(esej je rozdělena na stránky)
Téma lidského údělu, které se formuje pod vlivem různých historických událostí, bylo vždy jedním z nejdůležitějších v ruské literatuře. Oslovili ji Tolstoj, Turgeněv a Dostojevskij. Neobešel ji ani známý spisovatel, mistr širokých epických pláten M. A. Sholokhov. Ve svých dílech reflektoval všechny nejdůležitější etapy dějin v životě naší země. Osud svého hrdiny, prostého ruského muže, vykreslil spisovatel na pozadí vojenských bitev a mírových bitev a ukázal, že nejen dějiny si dělají svůj přísný soud, ale dějiny tvoří i člověk, který nese na svých bedrech těžké břemeno.
V roce 1956 Sholokhov v úžasně krátké době - jen pár dní - napsal svůj slavný příběh "Osud člověka". Kreativní historie tohoto díla však trvá mnoho let: mezi náhodným setkáním autora s osobou, prototypem Andreje Sokolova, a objevením příběhu uplyne celých deset let. A celá ta léta ve spisovateli žila vytrvalá potřeba mluvit a zprostředkovat lidem vyznání, které kdysi slyšel.
„Osud člověka“ je příběh o velkém utrpení a o velké výdrži prostého člověka, který ztělesňoval všechny rysy ruského charakteru: trpělivost, skromnost, vnímavost, smysl pro lidskou důstojnost, snoubící se s pocitem velké vlastenectví, oddanost vlasti.
Již od začátku příběhu, popisujícího známky prvního poválečného jara, nás autor připravuje na setkání s hlavním hrdinou Andrejem Sokolovem. Před námi se objeví muž v opálené, hrubě prokleté vycpané bundě, jehož oči jsou „plné nevyhnutelné smrtelné touhy“. Když našel partnera ve tváři autora, zdrženlivě a unaveně, položil své velké tmavé ruce na kolena, shrbený, začíná svou zpověď o minulosti, ve které musel „upít goryushku až po nosní dírky a výše. "
Osud Sokolova je plný tak těžkých zkoušek, tak nenapravitelných ztrát, že se zdá nemožné, aby to člověk všechno vydržel a nezhroutil se, neztratil odvahu. Ale tento prostý voják a dělník, překonávající veškeré fyzické i mravní utrpení, v sobě uchovává čistou duši, široce otevřenou dobru a světlu. Jeho těžký osud odráží osud celé generace.
Ve stejném věku jako století se Andrei účastní občanské války, v řadách Rudé armády bojuje proti nepřátelům sovětské moci. V hladových dvacátých letech opouští rodnou Voroněžskou vesnici a končí na Kubáně. V této době umírají doma hlady otec, matka a sestra. Vrací se zpět do Voroněže, pracuje jako tesař, mechanik, řidič. Potkává dívku Irinu, se kterou vytvoří báječnou rodinu. Sní o spokojeném životě se svou "manželkou-přítelkyní" a dětmi. Ale válka zničí všechny plány a naděje. Andrej, stejně jako miliony sovětských lidí, jde na frontu.
Jeho cesta na cestách velké války je obtížná a tragická. A milníky na této cestě jsou výkony, provedené především ne na bojišti, ale v podmínkách fašistického zajetí, za ostnatým drátem koncentračního tábora. V nelidských podmínkách hrdina prokazuje svou morální převahu nad nepřítelem, svou výdrž a odvahu. Netolerantní ke zbabělosti, krutosti a zbabělosti zasáhne proti zrádci, který se pokusil zradit jeho velitele čety Němcům.
Sokolov, zbavený možnosti bojovat s nepřítelem se zbraněmi, demonstruje svou převahu v souboji s velitelem tábora Mullerem, který se ukázal jako bezmocný tváří v tvář hrdé důstojnosti a lidské velikosti ruského vojáka. Vyčerpaný, vyhublý, vyčerpaný vězeň byl připraven čelit smrti s takovou odvahou a vytrvalostí, že to velitele, který ztratil svůj lidský vzhled, ještě více zasáhlo. "To je to, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jsi statečný voják. Já jsem také voják a vážím si důstojných protivníků," je nucen přiznat německý důstojník.
Ale nejen při srážce s nepřítelem ukazuje Sholokhov projev této hrdinské povahy. Vážnou zkouškou je pro hrdinu osamělost, kterou mu přinesla válka. Andrei Sokolov, voják, který bránil nezávislost své vlasti, který lidem vrátil mír a mír, ztrácí vše, co v životě měl: rodinu, lásku, štěstí. Drsný osud mu nenechává ani útočiště na zemi. Zdálo by se, že je po všem, ale život tohoto muže „zkreslil“, ale nedokázal ho zlomit, zabít v něm duši lháře. Sokolov je sám, ale není sám.
Michail Aleksandrovič Sholokhov je skutečně vynikající sovětský spisovatel. Jeho talent je obrovský, ale schopnost rafinovaně a bolestně vitálně ukázat prostého člověka a jeho těžký osud mu dává zvláštní význam. Vrcholem tohoto talentu je spisovatelův příběh „Osud člověka“.
Práce začíná zdálky, jakoby náhodou. Vypravěč popisuje svou cestu, překročení řeky, zvláštní kouzlo předjaří. Pak se ale objeví pár postav: muž a chlapec. Autor se s nimi seznámí, naváže přátelský rozhovor s mužem, který odhalí nepříjemnou situaci náhodného známého.
Tento muž se jmenuje Andrej Sokolov, a jak se ukázalo, jeho život je více než bohatý na události, protože se jen netřásl, ale otřásl strašným způsobem, protože jeho mládí padlo přesně na dvě války: první občanskou a pak Velká vlastenecká válka. První válka mu vzala rodinu, ale on byl stále silný, tvrdě pracoval, studoval, oženil se s „hodnou dívkou“ Irinkou. Pak usrkl štěstí: zdálo se, že všechno jde dobře, jeho žena je chytrá, tři získané děti také nejsou naštvané. Ale přišla druhá, Velká a strašná válka s nacisty. Nerozuměl šílenství a zoufalým slzám své ženy a sebevědomě odešel na frontu, ale věděl Andrei, co tato válka udělá s ním a celou jeho rodinou ...
Na frontě se ve své profesi hodil, sloužil jako řidič, což byl také nebezpečný byznys. Smrt se ho tedy jednou dotkla jeho kosou, když během plnění úkolu nepřítel „položil těžkou z dálky... blízko auta“. Byl tedy zajat Němci. A co jen v tomto zajetí neviděli! Ale síla ruského ducha, nenasytná vůle vítězit v něm vždy zůstala. Zvláště příznačný je případ, kdy se v německém táboře vyčerpán hladem na základě zrádné výpovědi ocitl podruhé tváří v tvář smrti - před velitelem Müllerem. Věřil, že ho vedou k jeho smrti, ale až do konce byl pevný, mluvil s velitelem sebevědomě a jasně. A pan Müller se naštěstí pro něj ukázal jako ne mizerný člověk, ale dokonce s určitou důstojností. Pohostil Andrey pálenkou a svačinou, ale neochvějně se držel a nedával najevo své vyčerpání. Velitel mu za to udělil milost a dokonce mu poskytl malou „příděl“. A tady se Andrej ukázal jako hodný člověk: chléb a sádlo nejedl, ale nosil ho svým kamarádům.
O jeho neštěstí se dá mluvit dlouho, ale nejdůležitější je poznamenat neměnné lidské rysy Andreje Sokolova. Přes všechna fyzická a duševní muka po hořké ztrátě svých příbuzných přežil a zůstal skutečným člověkem. Právě to mu pomohlo pochopit a adoptovat si osiřelého chlapečka Vaňka, který ho dokázal alespoň trochu zahřát u srdce zkamenělého žalem.
Tato Sholokhovova povídka je odrazem osudu nejen Andreje Sokolova a jeho „malého syna“, ale osudu každého člověka, který padl do spárů války. Osud, který, jak se zdá, nelze změnit sám, ale naděje a vytrvalost dokážou nemožné.
Osud Šolochova je dílem, kde autor na příkladu hrdinova života odhaluje téma osudu člověka. Autor v díle ukázal život hrdiny, který si musel projít roky války.
Sholokhov napsal své dílo rychle a bylo založeno na příběhu jedné osoby, prototypu hlavního hrdiny, který sdílel svůj životní příběh. Tento příběh se stal jeho zpovědí, o které spisovatel nemohl mlčet. Dal tedy světu dílo, kde mluvil o prožitém utrpení, o nepřemožitelnosti prostého vojáka, v jehož povaze se projevují pravé ruské rysy. Budeme psát na téma osud člověka, které studentům pomůže sepsat závěrečnou práci z literatury.
Osud člověka krátká esejová úvaha
M. A. Sholokhov napsal příběh v roce 1956. Dílo začíná setkáním autora s hrdinou příběhu Sokolovem. Byl to muž, jehož oči, jako by byly pokryty popelem, byly plné smrtelné úzkosti. A Sokolov viděl partnera, který chtěl vylít svou duši, a řekl o svém osudu. Zároveň vidíme, že osud celého lidu se promítl do osudu jednoho hrdiny.
Po přečtení díla bych rád poznamenal, že to byl obyčejný dříč. Musel žít za občanské války, přežil hladová dvacátá léta. Poté, co se usadil ve Voroněži, potkal svou ženu a snil o rodině s mnoha dětmi. Ale přišla válka a zničila všechny jeho plány.
Odešel na frontu do Sokolova. Je však zajat nacisty. Musel se napít hořkého osudu, žít za ostnatým drátem koncentračního tábora. Při poslechu jeho příběhu o nelidských podmínkách, ve kterých vězni žili, chápeme krutost nepřítele. Sokolov se přiznává ve své výpovědi i k vraždě muže. Na nepřítele, jeho. Ale je těžké ho nazývat svým vlastním, protože šel na zradu. I Sokolov, vyčerpaný hladem, nemyslí především na sebe, ale na své kamarády, nosí jídlo a dělí se o něj se svými kamarády napůl.
Náš hrdina dokázal zajetí přežít, vrátil se domů. Jen ho nikdo nevidí. Na místě jeho domu je nyní kráter po bombě. Válka mu přinesla nejen těžké zkoušky zajetí, ale také osamělost, bolest, vzala mu navždy ženu, domov, naději na štěstí. Poté, co náš hrdina obhájil právo na svobodný život, volby za nezávislost vlasti, ztratí vše najednou.
Je zarážející, že navzdory všemu tento muž není zlomený, nezahořklý, jeho laskavá povaha v něm žila dál. Ano, nemůže pochopit, proč je k němu osud tak krutý, proč taková muka, ale živá duše stále usiluje o život. A osud, jako by se nad ním slitoval, seslal setkání s malým chlapcem, kterému válka vzala příbuzné a přátele. Dvě osamělosti se setkaly, aby se znovu spojily. Sokolov adoptoval dítě a dal mu všechno své teplo. A zde vidíme skutečný projev lidskosti.
Sekce: Literatura, Soutěž "Prezentace k lekci"
Třída: 11
Prezentace na lekci
Zpět dopředu
Pozornost! Náhled snímku slouží pouze pro informační účely a nemusí představovat celý rozsah prezentace. Pokud vás tato práce zaujala, stáhněte si prosím plnou verzi.
cíle:
- zvážit texty povídek M. Sholokhova "Krtek" a "Rodinný muž" za účelem formování kognitivní kompetence studentů;
- upevnit dovednosti v oblasti informačních technologií a komunikační kompetence;
- vzdělávat kompetenci sociální interakce a osobního seberozvoje.
Typ lekce: učit se nové téma.
Formuláře chování: individuální, kolektivní i skupinové.
Metody: prezentace problému, částečně průzkumná.
Zařízení: texty děl, schémata: principy stavby zápletky, zápletka a kompozice.
Plán lekce.
inscenuji. Úvod do tématu:
1. Organizační moment.
2. Stanovení cílů.
3. Pochopení epigrafu pro lekci.
II etapa. Studium tématu.
1. Práce podle schémat literární analýzy díla.
2. Sestavování shluků na základě obrazů literárních postav.
III etapa. Shrnutí.
1. Závěry k problému vyučovací hodiny.
2. Výsledky lekce.
3. Domácí úkol.
Přípravné práce na lekci: připravte si zprávu „Postoj
M. Sholokhov kozákům“; přečtěte si „Donovy příběhy“ od M. Sholokhova; věnujte zvláštní pozornost příběhům „Mateřské znaménko“, „Rodinný muž“, vytvořte shluky podle obrázků Nikolky Koshevoy, atamana, Mikishary. (Ve „slabé“ třídě lze tyto úkoly zadat samostatně)
Dekorace desky
Téma: Vliv občanské války na osudy lidí.
(Srovnávací analýza příběhů M.A. Sholokhova „Krtek“ a „Rodinný muž“)
Problém: Jak občanská válka ovlivnila osudy lidí?
Dvacátá léta na obrázku
Sholokhov je čas, nezvratný
rozdělit ruský svět; tohle je
období velkého smutku lidu.
T. R. Gavrish
Plán.
1. Děj a kompozice příběhů "Mateřské znaménko", "Rodinný muž".
2. Dramatický rozkol kozáckého světa podle obrazů Nikolky Koshevoy, Atamana a Mikishary.
inscenuji. Úvod do tématu.
1. Organizační moment.
2. Stanovení cílů. V „silné“ třídě studenti s pomocí učitele odvodí cíle hodiny. Ve „slabé“ třídě si učitel sám stanoví cíle:
Odhalte Sholokhovův koncept občanské války;
Upevnit dovednosti analýzy prozaického díla;
Pěstujte si smysl pro soucit, laskavost a pozornost k ostatním.
3. Porozumění epigrafu. Vyjádření problematické otázky: jak rozumíte slovům epigrafu? O čem píše T.R. Gavrish?
II etapa. Studium tématu.
1. Zpráva „M. Sholokhov o životě kozáků v příbězích Don“
Učitel - Upřímná zkušenost s osudem kozáků M. Sholokhov nastíněný v mnoha svých dílech, včetně "příběhů o Donu". Tyto pocity zvážíme na základě příběhů „Krtek“ a „Rodinný muž“. Porovnejme zápletky těchto děl. Popište prosím děj příběhu "Mateřské znaménko". (Příběh používá dočasné
(kronikový) princip konstrukce děje, s odbočkami do minulosti (retrospektivy). Nejprve vidíme Nikolku Koshevoy, velitelku letky, která sní o studiu. Poté autor ukazuje malou retrospektivu Nikolčina dětství, z níž se dozvídáme o jeho otci, který zmizel za německé války. Dějová linka pokračuje příchodem kurýra, který přinesl balíček s žádostí předsedy o pomoc a ochranu před gangem ...atd. Příběh je vyprávěn z pohledu autora.
Proč se příběh jmenuje "Krtek"?
Jaká je kompozice příběhu? (lineární)
A nyní nás seznamte s dějem příběhu "Rodinný muž".
(Vypravěč vypráví o událostech, které se odehrály v letech občanské války. Jeho obraz hraje velkou roli při posuzování obrazu Mikishary. Děj je založen na časovém principu, který se vyznačuje neustálými flashbacky do minulosti, stejně jako jako přímý chronologický sled událostí vidíme hrdinu příběhu pracovat na trajektu, přiblíží se k němu demobilizovaný (vypravěč), se kterým se Mikishara otevřel a promluvil o bolesti, která leží na jeho duši...atd. složení je lineární.
Pojďme si naši práci shrnout.
Závěr: Příběhy ve strukturální konstrukci mají sice drobné odlišnosti, nicméně podléhají společnému tématu: obraz člověka v občanské válce, dopad války na vztahy mezi blízkými.
A nyní přejděme k příběhu "Krtek" a vytvořte shluky podle obrázků Nikolky a náčelníka.
Při sestavování clusterů se používají následující otázky:
Co mají společného Nikolka a jeho otec?
Můžeme jim říkat „silné osobnosti“? Proč?
Co se stane, když se střetnou silné osobnosti?
- Nikolka = náčelník
- při srážce ekvivalentní povahy
- zničit jeden druhého
Mohlo to s Nikolkou a atamanem dopadnout jinak? Pojďme najít epizodu jejich kolize. (Ataman otočil koně...naklonil se ze sedla, zamával šavlí, chvíli cítil, jak tělo pod úderem ochablo a poslušně sklouzlo k zemi) Otec, stejně jako syn, nebyl zvyklý ustupovat.
A jestli náčelník poznal svého syna? (Nezabil by Nikolku.) Dokaž to (- Synku! .. Nikolushko! .. Drahý! .. Moje malá krev ...
Zčernal, křičel:
Ano, stačí říct slovo! Jak to je, co?
Spadl a podíval se do blednoucích očí; jeho víčka zalitá krví zvedla jeho ochablé, pružné tělo, třesoucí se... Ale Nikolka mu pevně kousla modrou špičku jazyka, jako by se bál nechat to proklouznout kvůli něčemu nezměrně velkému a důležitému.
Ataman se přitiskl k hrudi, políbil synovy mrazivé ruce a zatnul zuby
zapařil Mauserovu ocel, střelil se do úst...)
Proč Mikishara na rozdíl od atamana zabíjí své milované syny? Abychom na tuto otázku odpověděli, udělejme shluk na obrázku Mikishary.
Proč Mikishara otevřel svou duši cizinci? (Nejste svůj vlastní člověk, outsider)
Jak skončil Mikishara vepředu? (Odmítl jít se svými syny, ale nemohl odolat cizincům na shromáždění)
Proč zabíjí Danilku? Je mu jeho syna líto? (Ano. Vyprávět, trápí se. Elipsa je známkou neklidu duše. Víc se ale trápí sám se sebou. Ostatně „tady jsem pochopil: když ho netrefím, zabijí mě jejich vlastní farmy, malé děti zůstanou zahořklými sirotky...“)
Jakou odměnu dostal Mikishara za zabití svého syna? (Za tento případ jsem byl povýšen na vyššího důstojníka)
Jak Mikishara vnímal vraždu svého druhého syna? (... šikmé oči se dívaly tvrdě a nekajícně ... Kdybych tě pustil dovnitř, kozáci by mě zabili, děti na celém světě by šly ke Kristu ...)
Jak ostatní vnímají jeho oběť? ("Škoda s tebou, tati, seď u jednoho stolu!" - říká dcera Natasha)
Jak se vypravěč chová k Mikisharovi? (Vypravěč odmítne Mikisharovu „aritmetiku“. „Převozník Mikishara se svěšenou hlavou na mě hledí těžkým, stojícím pohledem; za ním se kroutí blátivé svítání.“ Mikishara nelituje, protože si neuvědomuje hřích. Hrdina se rozhoduje na základě rozumu, přistupuje k lidským životům kvantitativními měřítky, odmítá Boha, pohrdá křesťanským přikázáním lásky k bližnímu, přehlušuje hlas svého srdce.)
Co je společné a jaký je rozdíl mezi atamanem z příběhu "Krtek" a Mikisharou? (Oba jsou silní, odvážní. Dostanou se do víru občanské války a zabíjejí své děti. Ale pokud ataman zabije svého syna z nevědomosti, zabije ho jako nepřítele na bitevním poli, pak Mikishara zabíjí své syny záměrně, když se objeví s odůvodňující „aritmetikou“ – „A je mě sedm na lavičkách". Ataman, když v muži, kterého zabil, pozná syna, lituje a vyřkne nad sebou rozsudek – smrt. Mikishara, který zabil své syny, žije, pracuje, trochu se trápí, vzpomíná na minulost, ale nečiní pokání ze svého činu)
III etapa. Shrnutí.
A kdyby nedošlo k občanské válce, jaký by byl osud hrdinů?
Odpovězme na problematickou otázku naší lekce: jak občanská válka ovlivnila osudy lidí? (Akutní třídní boj vymezil nejen don, vesnici, farmu, ale i kozácké rodiny. Otec a syn se ocitli na opačných stranách barikády. Konflikt mezi rudými a bílými tak stále více ustupuje dalšímu, důležitějšímu konfliktu - mezi staletými normami lidského života a nelidskostí bratrovražedné války. Občanská válka pro M. Sholokhova je katastrofou ve kterém se lidské vazby hroutí. Neexistují správné a špatné, a proto nemohou být žádní vítězové)
Výsledky lekce.
Domácí úkol: studenti úrovně 3-4 napíší miniesej na téma „Kdyby v životě Nikolky Koshevoyové nebyla válka“; Studenti úrovně 1-2 popisují obrázek, který se jim líbí.
Ukázka textu zprávy „M. Sholokhov o životě kozáků v Donských příbězích“
Nikdo nevysvětlil život kozáků tak úžasně jako velký ruský spisovatel Michail Sholokhov ve svých nesmrtelných dílech „Tichý Don“, „Panenská půda vzhůru nohama“ a také „Příběhy Donu“. Michail Sholokhov sám je dědičný kozák, takže dokázal zachovat jas jejich řeči, obrazotvornost, tradice a moudrost lidí. Michail Alexandrovič dokázal popsat zvyky a způsoby kozáků s maximální přesností a neuvěřitelným zájmem. Je velmi bolestné číst o tom, co se stalo s kozáky po revoluci, kdy začíná neustálá destrukce způsobu života jak od bílých, tak od rudých. Lidské osudy se hroutí, lidé umírají, tichý Don se začíná štěpit. Někteří ze sousedství chodí za červenými, jiní za bílými. Jednota kozáků se hroutí a je velkým zklamáním to všechno sledovat, protože tato roztržka zahákla jejich duše.
Mladý spisovatel Michail Sholokhov začal svou práci na Don Stories v roce 1923. A již koncem letošního roku vycházejí jeho první povídky, v nichž se rýsuje akutní tragédie, přičemž jeho příběhy nepostrádaly melodramatické prvky. Většina těchto příběhů (celkem devatenáct) byla zahrnuta do sbírky „Don Stories“, která vyšla v roce 1926, a v roce 1926 byla vydána také sbírka „Azurová step“, která byla dodatkem k první sbírce. V této sbírce byly pouze tři příběhy: „Rodinný muž“, „Azurová step“ a „Mimozemská krev“. Nakonec se cyklus skládal z 27 příběhů.
V donských příbězích M. Sholokhova nedochází k poetizaci smrti, která je typická pro romantické básně o hrdinech revoluce. V Sholokhově lidé umírají jednoduše ošklivě. Hrdinové donských příběhů se nevyžívají ve vznešených myšlenkách, mluví o svých – někdy všedních a zcela nepoetických. Takový je život, ale právě takový je pro Šolochova krásný. Mohl by opakovat slova L. Tolstého: "Hrdina mého příběhu ... který vždy byl, je a bude krásný, je pravdivý."
Jeho první příběh „Krtek“ byl publikován v roce 1924 v časopise „Mladý leninista“. Představoval jakýsi obrazný epigraf k celému cyklu svých příběhů. Sholokhov se ve svých příbězích snaží popsat předválečný život donských kozáků. V té době málokdo chápal, co to je za kozáky. Spisovatel se rozhodl všem ukázat celý svět zvláštních zvyků, norem chování a psychologie, svět nejsložitějších lidských vztahů. „Donské příběhy“ – dramatický osud donských kozáků za první světové války a občanská válka. Všechny příběhy spojuje místo děje – události se odehrávají na otevřených prostranstvích Donu. Stránky děl jsou hustě nasycené krví a krev nejbližších příbuzných: „Bratr proti bratru“, „syn proti otci“, „otec proti synovi“ stoupá v doslovném smyslu. Mnozí z hrdinů příběhů jsou skuteční lidé, většinou obyvatelé farmy Kargina. Sholokhov ale všechny události přiostřuje, zveličuje: smrt, krev, muka, hlad, mučení je podáno výhradně naturalisticky.
Velmi přesně, sociologicky, Sholokhov kreslí dva hlavní typy lidí, na které se kozáci, odrážející se v jeho příbězích, v té době rozdělili. První typ představuje většinu a jsou to nejčastěji otcové, zakořenění v tradici, ve skrovném hospodářství získaném generacemi, sloužící především pro blaho své rodiny a pokračování rodu, práce a tradice. Jde o rázné a domorodé kozáky, jako je otec potravinářského komisaře Bodyagina („potravinový komisař“), který po zastřelení se souhlasem svého otce vyhnal svého čtrnáctiletého syna z domu. Existuje mnoho takových hostitelů, nespoutaných v hněvu, kteří jsou připraveni smýt urážku krví za zásah do jejich způsobu života a hodnot.
Pokud jsou pro starší jejich tradice a odvěký způsob života otce a dědečka posvátné, pak se mladí proti tomu všemu staví, snaží se tento způsob života zlomit a zničit. Jsou to sirotci nebo mladší synové, kteří se staví na stranu bolševiků. Přestanou chodit do kostela, před jídlem se nechávají pokřtít na ikony a místo toho utíkají do klubu, na schůzky Komsomolu. Tu představuje dvacetiletý Fjodor („Bachčevnik“), který sní o všeobecné rovnosti. Boj proti mladší a neposlušné generaci lze provést pouze pomocí jedné metody: přísně - "Nasekejte nemocnou větev bez lítosti." A právě pod tímto heslem byly páchány krvavé zločiny na mladé generaci.
Hrdinové "Donských příběhů" se neoddávají vznešeným snům, jejich jazyk je docela jednoduchý každodenní a vůbec ne poetický. Také v těchto příbězích nejsou pochybní hrdinové, ti, kteří si zvolili „třetí cestu“. Spisovatel kreslí své obrázky pouze černobíle, nasáklé rudou krví a nemohou tam být žádné mezitóny.