Senekanın “Lusiliyə əxlaqi məktublar” mətni ilə işləmək. Seneca, Lucius Annaeus - tərcümeyi-halı və Senekanın əsərləri Luciliusa məktubların təhlili

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Belə et, mənim Lucilius! Özünüz üçün qalib gəlin, diqqətli olun və əvvəllər sizdən alınan və ya oğurlanan, boşa çıxan vaxta qənaət edin. Özünüz görün ki, mən həqiqəti yazıram: vaxtımızın bir hissəsi zorla əlimizdən alınır, bir hissəsi qaçırılır, bir hissəsi boşa gedir. Amma ən utancvericisi öz səhlənkarlığımız ucbatından itkilərimizdir. Diqqətlə baxın: axı biz həyatımızın böyük hissəsini pis işlərə, xeyli hissəsini boş işlərə, bütün ömrümüzü yanlış şeylərə sərf edirik. (2) Mənə vaxta dəyər verən, bir günün dəyərini bilən, hər saat öldüyünü anlayan birini göstərə bilərsinizmi? Bu, bizim dərdimizdir ki, qarşıda ölümü görürük; çoxu isə arxada qaldı, - axı ömrün neçə ili keçib, hamısı ölümə aiddir. Mənə yazdığınız kimi edin, mənim Lucilius: bir saatı qaçırmayın. Bu günü əlinizdə tutsanız, sabahdan daha az asılı olacaqsınız. Əks halda, siz onu təxirə saldığınız müddətdə bütün həyatınız uçub gedəcək. (3) Bizimlə hər şey, Lucilius, yaddır, yalnız bizim zamanımızdır. Təbiət tərəfindən bizə yalnız əlçatmaz və axıcı vaxt verilmişdir, lakin kim istəyirsə, onu alır. Ölümcül insanlar axmaqdır: əhəmiyyətsiz, ucuz və çox güman ki, asanlıqla ödənilən bir şey alaraq, özlərini ittiham etməyə icazə verirlər; amma vaxt verdikləri şəxslər özlərini borclu saymırlar, halbuki minnətini bilənlərin belə geri dönməyəcəyi tək şey zamandır. (4) Bəlkə sənə öyrətməyə cəsarət etsəm, nə etdiyimi soruşacaqsan? Açığını etiraf edirəm: israfçı, hesablamalarda vasvası olan biri kimi nə qədər israf etdiyimi bilirəm. Mən heç nə itirmədiyimi deyə bilmərəm, amma nə qədər itirdiyimi, niyə və necə olduğunu sizə deyəcəyəm və yoxsulluğumun səbəblərini sadalayacağam. Mənimlə bağlı vəziyyət öz pisliyi ilə yoxsulluğa çatmayanların əksəriyyəti ilə eynidir; hamı məni bağışlayır, heç kim kömək etmir. (5) Bəs nə? Məncə, ən kiçik balansı olanlar kasıb deyillər. Ancaq indi əmlakınızın qayğısına qalmaq daha yaxşıdır: hər şeydən sonra, başlamaq vaxtıdır! Atalarımızın inandığı kimi, heç bir şey qalmayanda qənaətcil olmaq çox gecdir. Üstəlik, orada nəinki az şey qalır, həm də ən pisi. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Həm mənə yazdıqlarım, həm də eşitdiklərim sənin haqqında mənə böyük ümid verir. Səyahət etmirsiniz, yer dəyişdirməklə özünüzü narahat etməyin. Axı belə atma ruhun xəstə olduğuna işarədir. Düşünürəm ki, dincliyin ilk sübutu məskunlaşmış həyat sürmək və özü ilə qalmaq bacarığıdır. (2) Ancaq baxın: çoxlu yazıçıları və ən müxtəlif kitabları oxumaq sərgərdanlığa və narahatlığa bənzəmirmi? Onda qalacaq bir şeyi çıxarmaq istəyirsinizsə, bu və ya digər böyük ağıllarla uzun müddət qalmaq, ruhu onlarla qidalandırmaq lazımdır. Hər yerdə olan heç yerdə deyil. Ömrünü sərgərdanda keçirənlərin sonu çoxlu ev sahibləri olur, amma dostları yoxdur. Eyni şey, şübhəsiz ki, böyük ağılların heç birinə yiyələnməmiş, lakin hər şeyi tələsik və tələsik keçirənlərin başına gələcəkdir. (3) Yemək udulan kimi çölə atılırsa, fayda vermir və bədənə heç bir şey vermir. Sağlamlığa tez-tez dərman dəyişdirməkdən daha zərərli heç bir şey yoxdur. Üzərində müxtəlif dərmanlar sınasanız, yara sağalmaz. Əgər tez-tez əksəniz, bitki güclənməyəcək. Ən faydalı şeylər belə, dərhal faydalı deyil. Kitabların çoxluğu bizi yalnız səpələyir. Buna görə də, əlinizdə olan hər şeyi oxuya bilmirsinizsə, oxuya biləcəyiniz qədər çox şeyə sahib olun - və bu kifayətdir. (4) "Ancaq" deyirsən, "bəzən bu kitabı, bəzən də başqasını açmaq istəyirəm." - Müxtəlif xörəklərdən dadmaq toxluq əlaməti olsa da, həddən artıq çeşidli yeməklər mədəni qidalandırmır, əksinə, korlayır. Buna görə də, həmişə tanınmış yazıçıları oxuyun və bəzən başqa bir şeylə diqqətinizi yayındırmaq qərarına gəlsəniz, geridə qoyduğunuza qayıdın. Hər gün yoxsulluğa, ölümə, hər hansı digər bədbəxtliyə qarşı bir şey saxla və çox şeydən keçərək, bu gün həzm edə biləcəyiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu özüm edirəm: oxuduğum bir çox şeydən bir şeyi xatırlayıram. Bu gün Epikürdən belə rastlaşdım (axı mən tez-tez başqasının düşərgəsinə qaçan kimi yox, casus kimi gedirəm): (6) “Şən yoxsulluq” deyir, “dürüst bir şeydir. ” Bəs əyləncəlidirsə, bu necə yoxsulluqdur? Kasıb az olan deyil, daha çoxuna sahib olmaq istəyəndir. Əgər başqalarına məxsus olana tamah salırsa, əldə etmədiklərini və hələ də nəyin olması lazım olduğunu düşünürsə, onun tövlələrində və zibilxanalarında nə qədər olması, nə qədər otarması və nə qədər alması, hətta yüz dənə də olsun onun üçün əhəmiyyət kəsb edirmi? alınıb? Soruşursan ki, var-dövlətin həddi nədir? Ən aşağısı ehtiyacınız olan şeyə sahib olmaqdır, ən yüksək isə sizə kifayət qədər sahib olmaqdır. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Məktubları mənə vermək üçün bir dostuna verdiyini yazırsan və sonra xəbərdar edirsən ki, sənə aid olan hər kəsi onunla bölüşməməliyəm, çünki sən özün bunu etmək vərdişində deyilsən. Belə çıxır ki, bir məktubda onu həm dostunuz kimi tanıyırsınız, həm də tanımırsınız. Bu sözü ümumi söz kimi işlətsəniz və bütün seçkiyə namizədləri “igid adamlar” adlandırdığımız kimi ona “dost” desəniz, ya da adını xatırlaya bilmiriksə, rastlaşdığımız birisi olaraq salamlaşırıqsa, eybi yoxdur. "Cənab" ünvanı ilə. (2) Amma əgər kimisə dost hesab edirsənsə və eyni zamanda özünə güvənərək ona inanmırsansa, səhv edirsən və əsl dostluğun nə olduğunu bilmirsən. Dostunuzla birlikdə hər şeyi anlamağa çalışın, amma əvvəlcə özünüz həll edin. Dost qazanmışsan, güvən, dost olmamışdan əvvəl mühakimə et. Teofrastın göstərişinin əksinə olaraq, mühakimə yürütməklə sevmək əvəzinə, sevməklə hökm edənlər əvvəlcə nə etmək, sonra nə etmək lazım olduğunu çaşdırırlar. Uzun müddət düşün ki, bu və ya digərinə dost olmağa dəyərmi, amma qərar verərək, dostunu bütün ruhunla qəbul et və onunla özün kimi cəsarətlə danış. (3) Elə yaşa ki, düşmənə belə etibar edilə bilməyəcək bir şeyi özünüz də etiraf etmək məcburiyyətində qalmayasınız. amma adətən gizli saxlanılan şeylər olduğu üçün bütün qayğılarınızı və bütün düşüncələrinizi yalnız bir dostunuzla bölüşün. Əgər bunu doğru hesab etsəniz, doğru edərsiniz. Onlar aldatmaqdan qorxduqları üçün tez-tez aldatmağı öyrədirlər və şübhə onlara xain olmaq hüququ verir. Niyə bir dostumun yanında müəyyən sözləri deyə bilmirəm? Niyə düşünməyəyim ki, onun hüzurunda olmaq özümlə tək qalmaq kimidir? (4) Bəzi insanlar ilk rastlaşdıqları insana ancaq dostuna deyilə biləcək şeyləri danışır və içindəki qaynayan hər şeyi dinləyən hər kəsə açıqlayırlar. Digərləri isə ən yaxın adamlarının onlar haqqında nəsə bilməsindən qorxurlar; bunlar, bacarsaydı, özlərinə güvənməzdilər, ona görə də hər şeyi özlərində saxlayırlar. Bunu nə belə, nə də belə etməməlisən: axı, hamıya inanmaq və heç kimə güvənməmək pislikdir, ancaq deyərdim ki, birinci pislik daha nəcibdir, ikincisi daha təhlükəsizdir. (5) Eyni şəkildə, həmişə narahat olanlar və həmişə sakit olanlar qınamağa layiqdirlər. Axı boş işlərə ehtiras hərəkətli olmayan, daimi həyəcan içində narahat olan ruhun əlamətidir, hər hərəkəti ağrılı hesab etmək vərdişi isə sakitlikdən deyil, arvadbazlıqdan və iyrənclikdən xəbər verir. (6) Buna görə də, Pomponiusdan oxuduğum sözləri ruhunuzda saxlayın: "Bəziləri qaranlıqda o qədər sıxılıblar ki, işıqlanan hər şeyi aydın görə bilmirlər." Hər şey birləşdirilməlidir: həm sülhsevər hərəkət etməlidir, həm də fəal sülh içində olmalıdır. Təbiətdən məsləhət istəyin: o, sizə gecə-gündüz yaratdığını söyləyəcək. Sağlam olun.

SENECA Lucius Annaeus(e.ə. 4-cü illər - eramızın 65-ci illəri) - görkəmli qədim Roma filosofu, mərhum stoisizmin nümayəndəsi, yazıçı, dramaturq, dövrünün görkəmli dövlət xadimi. O, ilk Roma imperatorlarının despotizminin təzahürlərinə qarşı Senat müxalifətinin ideoloqu idi. Claudius dövründə o, təxminən səkkiz il keçirdiyi Korsikaya sürgünə göndərildi. Sonra o, hakimiyyəti dövründə güc və sərvət zirvələrinə çatan gələcək İmperator Neronun tərbiyəçisi idi. 60-cı illərdə təsirini itirdi, şöbə çıxarıldı və 65-ci ildə uğursuz Piso sui-qəsdində iştirakda günahlandırılaraq Neronun əmri ilə intihar etdi.

Senekanın fəlsəfi baxışları etika ilə sıx bağlıdır. Onlar stoisizm ideyalarını insan ehtiraslarına qalib gələn, mənəvi kamilliyə can atan və öz nümunəsi ilə insanlara həyatın çətinliklərinə tab gətirməyi öyrədən ideal obrazı təsdiq edən başqa təlimlərin elementləri ilə birləşdirir. Senekanın sevimli mövzusu xarici şəraitdən müstəqil olmaq istəyi və taleyə müdrik şəkildə boyun əymək istəyidir. Bu, özünü ən bariz şəkildə onun İntibah dövründən başlayaraq əxlaq filosofları tərəfindən yüksək qiymətləndirilən və İntibah və klassisizmin (XVI-XVIII əsrlər) Avropa humanitar fikrinin inkişafına mühüm təsir göstərmiş “Lusiliyə məktublar”ında göstərmişdir.

I məktub

• (1) Belə et, mənim Lucilius! Özünüz üçün qalib gəlin, diqqətli olun və əvvəllər sizdən alınan və ya oğurlanan, boşa çıxan vaxta qənaət edin. Özünüz görün ki, mən həqiqəti yazıram: vaxtımızın bir hissəsi zorla əlimizdən alınır, bir hissəsi qaçırılır, bir hissəsi boşa gedir. Amma ən utancvericisi öz səhlənkarlığımız ucbatından itkilərimizdir. Diqqətlə baxın: axı biz həyatımızın böyük hissəsini pis işlərə, xeyli hissəsini boş işlərə, bütün ömrümüzü yanlış şeylərə sərf edirik. (2) Mənə vaxta dəyər verən, bir günün dəyərini bilən, hər saat öldüyünü anlayan birini göstərə bilərsinizmi? Bu bizim bəlamızdır ki, biz ölümü qabaqda görürük; çoxu isə arxada qaldı, - axı ömrün neçə ili keçib, hamısı ölümə aiddir. Mənə yazdığınız kimi edin, mənim Lucilius: bir saatı qaçırmayın. Bu günü əlinizdə tutsanız, sabahdan daha az asılı olacaqsınız. Əks halda, siz onu təxirə saldığınız müddətdə bütün həyatınız uçub gedəcək. (3) Bizimlə hər şey, Lucilius, yaddır, yalnız bizim zamanımızdır. Təbiət tərəfindən bizə yalnız əlçatmaz və axıcı vaxt verilmişdir, lakin kim istəyirsə, onu alır. Ölümcül insanlar axmaqdır: əhəmiyyətsiz, ucuz və çox güman ki, asanlıqla ödənilən bir şey alaraq, özlərini ittiham etməyə icazə verirlər; amma vaxt verdikləri şəxslər özlərini borclu saymırlar, halbuki minnətini bilənlərin belə geri dönməyəcəyi tək şey zamandır.
• (4) Bəlkə sənə öyrətməyə cəsarət etsəm, nə etdiyimi soruşacaqsan? Açığını etiraf edirəm: israfçı, hesablamalarda vasvası olan biri kimi nə qədər israf etdiyimi bilirəm. Mən heç nə itirmədiyimi deyə bilmərəm, amma nə qədər itirdiyimi, niyə və necə olduğunu sizə deyəcəyəm və yoxsulluğumun səbəblərini sadalayacağam. Mənimlə bağlı vəziyyət öz pisliyi ilə yoxsulluğa çatmayanların əksəriyyəti ilə eynidir; hamı məni bağışlayır, heç kim kömək etmir. (5) Bəs nə? Məncə, ən kiçik balansı olanlar kasıb deyillər. Ancaq indi əmlakınızın qayğısına qalmaq daha yaxşıdır: hər şeydən sonra, başlamaq vaxtıdır! Atalarımızın inandığı kimi, heç bir şey qalmayanda qənaətcil olmaq çox gecdir. Üstəlik, orada nəinki az şey, hətta ən pisi də qalır. Sağlam olun.

II məktub. Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Həm mənə yazdıqlarım, həm də eşitdiklərim sənin haqqında mənə böyük ümid verir. Səyahət etmirsiniz, yer dəyişdirməklə özünüzü narahat etməyin. Axı belə atma ruhun xəstə olduğuna işarədir. Düşünürəm ki, dincliyin ilk sübutu məskunlaşmış həyat sürmək və özü ilə qalmaq bacarığıdır. (2) Ancaq baxın: çoxlu yazıçıları və ən müxtəlif kitabları oxumaq sərgərdanlığa və narahatlığa bənzəmirmi? Onda qalacaq bir şeyi çıxarmaq istəyirsinizsə, bu və ya digər böyük ağıllarla uzun müddət qalmaq, ruhu onlarla qidalandırmaq lazımdır. Hər yerdə olan heç yerdə deyil. Ömrünü sərgərdanda keçirənlərin sonu çoxlu ev sahibləri olur, amma dostları yoxdur. Eyni şey, şübhəsiz ki, böyük ağılların heç birinə öyrəşməyən, lakin hər şeydən tələsik və tələsik qaçanların başına gələcəkdir. (3) Yemək udulan kimi çölə atılırsa, fayda vermir və bədənə heç bir şey vermir. Sağlamlığa tez-tez dərman dəyişdirməkdən daha zərərli heç bir şey yoxdur. Üzərində müxtəlif dərmanlar sınasanız, yara sağalmaz. Əgər tez-tez əksəniz, bitki güclənməyəcək. Ən faydalı şeylər belə, dərhal faydalı deyil. Kitabların çoxluğu bizi yalnız səpələyir. Buna görə də, əlinizdə olan hər şeyi oxuya bilmirsinizsə, oxuya biləcəyiniz qədər çox şeyə sahib olun - və bu kifayətdir. (4) "Ancaq" deyirsən, "bəzən bu kitabı, bəzən də başqasını açmaq istəyirəm." – Müxtəlif xörəklərdən dadmaq toxluq əlaməti olsa da, həddən artıq müxtəlif yeməklər mədəni doydurmur, əksinə, korlayır. Buna görə də, həmişə tanınmış yazıçıları oxuyun və bəzən başqa bir şeylə diqqətinizi yayındırmaq qərarına gəlsəniz, geridə qoyduğunuza qayıdın. Hər gün yoxsulluğa, ölümə, hər hansı digər bədbəxtliyə qarşı bir şey saxla və çox şeydən keçərək, bu gün həzm edə biləcəyiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu özüm edirəm: oxuduğum bir çox şeydən bir şeyi xatırlayıram. Bu gün Epikürdən belə rastlaşdım (axı mən tez-tez başqasının düşərgəsinə qaçan kimi yox, casus kimi gedirəm): (6) “Şən yoxsulluq” deyir, “dürüst bir şeydir. .” Bəs əyləncəlidirsə, bu necə yoxsulluqdur? Kasıb az olan deyil, daha çoxuna sahib olmaq istəyəndir. Başqasının malına tamah salırsa, əldə etdiklərini deyil, hələ əldə edilməli olanı sayarsa, tövlələrində və zibilxanalarında nə qədər olması, nə qədər otarması və yüzdən nə qədər alması onun üçün doğrudanmı önəmlidir? Soruşursan ki, var-dövlətin həddi nədir? Ən aşağısı ehtiyacınız olan şeyə sahib olmaqdır, ən yüksək isə sizə kifayət qədər sahib olmaqdır. Sağlam olun.

VI məktub. Seneca Lusiliusu salamlayır!

• (1) Lusilius, başa düşürəm ki, mən nəinki yaxşılığa doğru dəyişirəm, həm də fərqli bir insan oluram. Demək istəmirəm ki, məndə dəyişəcək heç nə qalmayıb və buna da ümid etmirəm. Necə ola bilər ki, düzəldilməsi, azaldılması və ya yüksəldilməsi lazım olan başqa bir şey olmasın? Axı nəfs əvvəllər bilmədiyi nöqsanlarını görürsə, bu onun daha yaxşıya doğru döndüyünə dəlalət edir. Bəzi xəstələri xəstə hiss etdikləri üçün təbrik etmək lazımdır.
• (2) İstəyirəm ki, məndə tez baş verən bu dəyişikliyi sizə çatdırsın: onda mən dostluğumuza daha da möhkəm inanardım - nə ümidin, nə qorxunun, nə də şəxsi maraqların parçalaya bilməyəcəyi həqiqi dostluğa, ölənə qədər qorunur, bunun üçün ölümə gedirlər. (3) Mən sizə dostluqdan yox, dostluqdan məhrum olanların çoxunu çəkəcəyəm. Ruhu ortaq iradə və dürüstlük susuzluğu ilə birləşənlərin başına bu gələ bilməz. Başqa cür necə ola bilərdi? Axı, onlar bilirlər ki, o zaman hər şeyin, xüsusən də çətinliklərin ortaq cəhətləri var.

Siz təsəvvür belə edə bilməzsiniz ki, hər gün, müşahidə etdiyim kimi, məni nə qədər irəli aparır. – (4) “Ancaq bir şey tapıb onun faydalarını təcrübədən öyrənmisinizsə, mənimlə paylaşın!” - deyirsen. "Ancaq mən özüm hər şeyi sənə tökmək istəyirəm və bir şey öyrəndikdən sonra yalnız öyrədə bildiyim üçün sevinirəm." Və heç bir bilik, hətta ən ülvi və faydalı, ancaq yalnız mənim üçün, mənə zövq verməyəcəkdir. Əgər mənə hikmət verilsəydi, amma bir şərtlə: onu özümdə saxlayıb paylaşmasam, ondan imtina edərdim. Hər hansı bir yaxşılığa tək sahib olsaq, bizim sevincimiz deyil.

(5) Mən də sizə kitablar göndərəcəyəm və faydalı şeylər axtarmağa vaxt itirməməyiniz üçün qeydlər aparacağam ki, bəyəndiyim və heyran olduğum hər şeyi dərhal tapa bilərsiniz. Amma müdriklərin canlı səsi və onların yanındakı həyat sizə sözdən çox fayda gətirərdi. Yaxşısı budur ki, gəlib hər şeyi yerində görsün, birincisi, insanlar qulaqlarından çox gözlərinə inanır, ikincisi, göstəriş yolu uzun, misalların yolu qısa və inandırıcıdır. (6) Cleanthes Zenonun tam surətinə çevrilərdi, əgər onu eşitsəydi. Amma onunla həyatı paylaşdı, gizli olanı gördü, Zenonun onun qaydalarına uyğun yaşayıb-yaşamadığını müşahidə etdi. Platon, Aristotel və sonralar müxtəlif istiqamətlərə gedən bütün müdriklər Sokratın sözlərindən daha çox onun əxlaqından öyrəndilər. Metrodoru, Hermarch və Polnaen'i böyük insanlar edən Epikurun dərsləri deyil, onunla həyatları idi. Halbuki mən səni təkcə əldə edəcəyin fayda üçün deyil, həm də gətirəcəyin fayda üçün çağırıram; birlikdə bir-birimizə daha çox verəcəyik. (7) Yeri gəlmişkən, mənim gündəlik hədiyyəm var. Bu gün Hekatonda xoşuma gələn budur: "Soruşursan, mən nəyə nail olmuşam? Öz dostum oldum!" O, çox şeyə nail olub, çünki indi heç vaxt tək olmayacaq. Və bil: belə bir insan hamıya dost olacaq. Sağlam olun.

XXXIV məktub . Seneca Lusiliusu salamlayır!

(I) Sevinirəm, sevinirəm, qocalığımı silkələyib, bir gənc kimi alovlanıram, əməllərindən, məktublarından anlayıram ki, nə qədər özünü üstələyibsən (çünki sən çoxdan camaatı arxada qoymusan). Əkinçi yetişdirdiyi ağacın ilk barından razıdırsa, çoban sürüsünün böyüməsindən razıdırsa, hamı öz ev heyvanına gəncliyini özününkü hesab edirmiş kimi baxırsa - sizcə, nə? Başqasında təbii bir hədiyyə bəsləyənlər birdən bir şey yetişmiş gördükləri zaman hiss etməlidirlər? (2) Sənə iddia edirəm: sən mənim yaradılışımsan. Meyillərinizi görən kimi mən sizi tutdum, sizi ruhlandırdım, sizə təkan verdim və yavaş-yavaş getməyə imkan vermədim, hərdənbir sizi təkid etdim və indi də eyni şeyi edirəm, amma mən qaçan və məni ruhlandıran adamı ruhlandır. (3) Başqa nəyə ehtiyacım olduğunu soruşacaqsan. - İndi ən vacib şey gələcək. Adətən deyirlər ki, başlanğıc döyüşün yarısıdır; eyni şey bizim ruhumuza da aiddir: fəzilətli olmaq istəyi fəzilətin yarısıdır. Amma bilirsən kimə fəzilətli deyəcəyəm? Heç bir qüvvənin, ehtiyacın korlaya bilməyəcəyi mükəmməl və müstəqil insan. (4) Səndə gördüyüm budur, əgər sən səylərində israrlısansa, elə hərəkət etsən ki, əməlin və sözlərin arasında təkcə ziddiyyət yox, həm də uyğunsuzluq olsun, əgər hər ikisi eynidirsə. sikkə zərbi. Əgər hərəkətləriniz bir-birinə uyğun gəlmirsə, ruhunuz hələ doğru yolda deyil. Sağlam olun!

LXII hərf . Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Çox işin onlara liberal elmlərə vaxt ayırmadığını göstərmək istəyənlər yalan danışırlar. Belə insanlar özlərini məşğul kimi göstərir, işləri çoxaldır və öz günlərini alırlar. Mən isə azadam, Lucilius, azadam və harada olsam da, özümə aidəm. Mən özümü işə həsr etmirəm, amma bir müddət təslim oluram və yüz dəfə sərf etmək üçün səbəblər axtarmıram. Harada dayansam da, fikirlərimi davam etdirirəm və ruhumda onu xilas edəcək bir şey haqqında düşünürəm. (2) Özümü dostlara həsr edərək, özümü tərk etmirəm və uzun müddət vaxtın və ya vətəndaşlıq borcumun mənə gətirdiyi insanlarla deyil, yalnız ən yaxşıları ilə qalıram: ruhumda onlara çəkilirəm. nə yerdə, hansı əsrdə yaşamamışlar. (3) İnsanların ən yaxşısı Demetrius hər yerdə mənimlədir və bənövşəyi rəngdə parlayanlardan uzaqlaşaraq, yarı geyinmiş halda onunla danışıram və ona heyranam. Və onlara necə heyran olmaya bilərsiniz? Görürəm ki, o, heç nədə əskiklik hiss etmir. Bəziləri hər şeyə xor baxa bilər, heç kim hər şeyə sahib ola bilməz. Sərvətə aparan ən qısa yol var-dövlətə nifrət etməkdən keçir. Bizim Demetriusumuz hər şeyi xor hesab edən kimi yaşamır, sanki hər şeyi başqalarının ixtiyarına vermiş kimi yaşayır. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Belə et, mənim Lucilius! Özünüz üçün qalib gəlin, diqqətli olun və əvvəllər sizdən alınan və ya oğurlanan, boşa çıxan vaxta qənaət edin. Özünüz görün ki, mən həqiqəti yazıram: vaxtımızın bir hissəsi zorla əlimizdən alınır, bir hissəsi qaçırılır, bir hissəsi boşa gedir. Amma ən utancvericisi öz səhlənkarlığımız ucbatından itkilərimizdir. Diqqətlə baxın: axı biz həyatımızın böyük hissəsini pis işlərə, xeyli hissəsini boş işlərə, bütün ömrümüzü yanlış şeylərə sərf edirik. (2) Mənə vaxta dəyər verən, bir günün dəyərini bilən, hər saat öldüyünü anlayan birini göstərə bilərsinizmi? Bu, bizim dərdimizdir ki, qarşıda ölümü görürük; çoxu isə arxada qaldı - axı ömürdən neçə il keçib, hamısı ölümə aiddir. Mənə yazdığınız kimi edin, mənim Lucilius: bir saatı qaçırmayın. Bu günü əlinizdə tutsanız, sabahdan daha az asılı olacaqsınız. Əks halda, siz onu təxirə saldığınız müddətdə bütün həyatınız uçub gedəcək. (3) Bizimlə hər şey, Lucilius, yaddır, yalnız bizim zamanımızdır. Təbiət tərəfindən bizə yalnız əlçatmaz və axıcı vaxt verilmişdir, lakin kim istəyirsə, onu alır. Ölümcül insanlar axmaqdır: əhəmiyyətsiz, ucuz və çox güman ki, asanlıqla ödənilən bir şey alaraq, özlərini ittiham etməyə icazə verirlər; amma vaxt verdikləri şəxslər özlərini borclu saymırlar, halbuki minnətini bilənlərin belə geri dönməyəcəyi tək şey zamandır. (4) Bəlkə sənə öyrətməyə cəsarət etsəm, nə etdiyimi soruşacaqsan? Açığını etiraf edirəm: israfçı, hesablamalarda vasvası olan biri kimi nə qədər israf etdiyimi bilirəm. Mən heç nə itirmədiyimi deyə bilmərəm, amma nə qədər itirdiyimi, niyə və necə olduğunu sizə deyəcəyəm və yoxsulluğumun səbəblərini sadalayacağam. Mənimlə bağlı vəziyyət öz pisliyi ilə yoxsulluğa çatmayanların əksəriyyəti ilə eynidir; hamı məni bağışlayır, heç kim kömək etmir. (5) Bəs nə? Məncə, ən kiçik balansı olanlar kasıb deyillər. Ancaq indi əmlakınızın qayğısına qalmaq daha yaxşıdır: hər şeydən sonra, başlamaq vaxtıdır! Atalarımızın inandığı kimi, heç bir şey qalmayanda qənaətcil olmaq çox gecdir. Üstəlik, orada nəinki az şey qalır, həm də ən pisi. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Həm mənə yazdıqlarım, həm də eşitdiklərim sənin haqqında mənə böyük ümid verir. Səyahət etmirsiniz, yer dəyişdirməklə özünüzü narahat etməyin. Axı belə atma ruhun xəstə olduğuna işarədir. Düşünürəm ki, dincliyin ilk sübutu məskunlaşmış həyat tərzi sürmək və özündə qalmaq bacarığıdır. (2) Ancaq baxın: çoxlu yazıçıları və ən müxtəlif kitabları oxumaq sərgərdanlığa və narahatlığa bənzəmirmi? Onda qalacaq bir şeyi çıxarmaq istəyirsinizsə, bu və ya digər böyük ağıllarla uzun müddət qalmaq, ruhu onlarla qidalandırmaq lazımdır. Hər yerdə olan heç yerdə deyil. Ömrünü sərgərdanda keçirənlərin sonu çoxlu ev sahibləri olur, amma dostları yoxdur. Eyni şey, şübhəsiz ki, böyük ağılların heç birinə öyrəşməyən, lakin hər şeyi tələsik və tələsik keçirənlərin başına gələcəkdir. (3) Yemək udulan kimi çölə atılırsa, fayda vermir və bədənə heç bir şey vermir. Sağlamlığa tez-tez dərman dəyişdirməkdən daha zərərli heç bir şey yoxdur. Üzərində müxtəlif dərmanlar sınasanız, yara sağalmaz. Əgər tez-tez əksəniz, bitki güclənməyəcək. Ən faydalı şeylər belə, dərhal faydalı deyil. Kitabların çoxluğu bizi yalnız səpələyir. Buna görə də, əlinizdə olan hər şeyi oxuya bilmirsinizsə, oxuya biləcəyiniz qədər çox şeyə sahib olun - və bu kifayətdir. (4) "Ancaq" deyirsən, "bəzən bu kitabı, bəzən də başqasını açmaq istəyirəm." – Müxtəlif xörəklərdən dadmaq toxluq əlaməti olsa da, həddən artıq müxtəlif yeməklər mədəni doydurmur, əksinə, korlayır. Buna görə də, həmişə tanınmış yazıçıları oxuyun və bəzən başqa bir şeylə diqqətinizi yayındırmaq qərarına gəlsəniz, geridə qoyduğunuza qayıdın. Hər gün yoxsulluğa, ölümə, hər hansı digər bədbəxtliyə qarşı bir şey saxla və çox şeydən keçərək, bu gün həzm edə biləcəyiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu özüm edirəm: oxuduğum bir çox şeydən bir şeyi xatırlayıram. Bu gün Epikürdən belə rast gəldim (axı mən tez-tez başqasının düşərgəsinə fərari kimi yox, casus kimi gedirəm): (6) “Şən yoxsulluq” deyir, “dürüst bir şeydir. .” Bəs əyləncəlidirsə, bu necə yoxsulluqdur? Kasıb az olan deyil, daha çoxuna sahib olmaq istəyəndir. Başqalarına məxsus olana tamah salırsa və əldə etdiyinə deyil, hələ də nəyə ehtiyacı olduğuna diqqət yetirirsə, onun tövlələrində və zibilxanalarında nə qədər olması, nə qədər otarması və nə qədər alması, hətta yüz dənə də olsun onun üçün önəmlidirmi? alınacaq? Soruşursan ki, var-dövlətin həddi nədir? Ən aşağısı ehtiyacınız olan şeyə sahib olmaqdır, ən yüksək isə sizə kifayət qədər sahib olmaqdır. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Məktubları mənə vermək üçün bir dostuna verdiyini yazırsan və sonra xəbərdar edirsən ki, sənə aid olan hər kəsi onunla bölüşməməliyəm, çünki sən özün bunu etmək vərdişində deyilsən. Belə çıxır ki, bir məktubda onu həm dostunuz kimi tanıyırsınız, həm də tanımırsınız. Bu sözü ümumi söz kimi işlətsəniz və seçkiyə namizədlərin hamısına “igid adamlar” dediyimiz kimi ona “dost” desəniz, ya da rastlaşdığımız biri kimi, adını xatırlaya bilməsək, salamlaşırıqsa, eybi yoxdur. ona “cənab” ünvanı ilə. (2) Amma kimisə dost hesab edirsənsə və eyni zamanda özünə güvəndiyin kimi ona da güvənmirsənsə, deməli səhv edirsən və əsl dostluğun nə olduğunu bilmirsən. Dostunuzla birlikdə hər şeyi anlamağa çalışın, amma əvvəlcə özünüz həll edin. Dost qazanmışsan, güvən, dost olmamışdan əvvəl mühakimə et. Teofrastın göstərişinə zidd olaraq, “mühakimə yürütməklə sevmək əvəzinə, sevməklə mühakimə edənlər” əvvəllər və sonra nə edilməli olduğunu qarışdırırlar. Uzun müddət düşün ki, bu və ya digərinə dost olmağa dəyərmi, amma qərar verərək, dostunu bütün ruhunla qəbul et və onunla özün kimi cəsarətlə danış. (3) Elə yaşa ki, düşmənə belə etibar edilə bilməyəcək bir şeyi özünüz də etiraf etmək məcburiyyətində qalmayasınız. Ancaq adətən gizli saxlanılan şeylər olduğundan, bütün narahatlıqlarınızı və bütün düşüncələrinizi yalnız bir dostunuzla bölüşün. Əgər bunu doğru hesab etsəniz, doğru edərsiniz. Onlar aldatmaqdan qorxduqları üçün tez-tez aldatmağı öyrədirlər və şübhə onlara xain olmaq hüququ verir. Niyə bir dostumun yanında müəyyən sözləri deyə bilmirəm? Niyə düşünməyəyim ki, onun hüzurunda olmaq özümlə tək qalmaq kimidir? (4) Bəzi insanlar ilk rastlaşdıqları insana ancaq dostuna deyilə biləcək şeyləri danışır və içindəki qaynayan hər şeyi dinləyən hər kəsə açıqlayırlar. Digərləri isə ən yaxın adamlarının onlar haqqında nəsə bilməsindən qorxurlar; bunlar, bacarsaydı, özlərinə güvənməzdilər, ona görə də hər şeyi özlərində saxlayırlar. Nə bunu, nə də bunu etmək olmaz: axı, hamıya inanmaq və heç kimə inanmamaq pislikdir, ancaq mən deyərdim ki, birinci pislik daha nəcibdir, ikincisi daha təhlükəsizdir. (5) Eyni şəkildə, həmişə narahat olanlar və həmişə sakit olanlar qınamağa layiqdirlər. Axı boş işlərə ehtiras hərəkətli olmayan, daimi həyəcan içində narahat olan ruhun əlamətidir, hər hərəkəti ağrılı hesab etmək vərdişi isə sakitlikdən deyil, arvadbazlıqdan və iyrənclikdən xəbər verir. (6) Buna görə də, Pomponiusdan oxuduğum sözləri ruhunuzda saxlayın: "Bəziləri qaranlıqda o qədər sıxılıblar ki, işıqlanan hər şeyi aydın görə bilmirlər." Hər şey birləşdirilməlidir: həm sülhsevər hərəkət etməlidir, həm də fəal sülh içində olmalıdır. Təbiətdən məsləhət istəyin: o, sizə gecə-gündüz yaratdığını söyləyəcək. Sağlam olun.

Seneca Lusiliusu salamlayır!

(1) Başladığınız işə israrla davam edin və bacardığınız qədər tələsin ki, ruhunuzun kamilliyindən və dincliyindən daha uzun müddət həzz ala biləsiniz. Sülh üçün səy göstərmək üçün onu təkmilləşdirməkdən zövq alır; ancaq fəsaddan təmiz və qüsursuz bir ruh üzərində düşünərkən tamam başqa bir həzz alacaqsınız. (2) Yəqin ki, bəhanənizi götürüb kişi toqasını geyinib foruma aparanda hansı sevinci yaşadığınızı xatırlayırsınız? Uşaq xasiyyətindən qurtulduğun və fəlsəfənin səni ərlər arasına yazdırdığı zaman səni daha böyük sevinc gözləyir. Axı bu günə kimi bizdə qalan uşaqlıq deyil, daha təhlükəli olan uşaqlıqdır. Və bu daha da pisdir, çünki biz qocalar kimi şərəfləndiririk, baxmayaraq ki, bizdə oğlanların pislikləri yaşayır və təkcə oğlanlar deyil, körpələr də; Axı körpələr bayağı şeylərdən, oğlanlar xəyali şeylərdən, biz isə hər ikisindən qorxuruq. (3) İrəli bir addım atın - və başa düşəcəksiniz ki, bir çox şeylər sizi ən çox qorxutduğu üçün o qədər də qorxulu deyil. Heç bir pislik sonuncudursa, böyük deyil. Ölüm sənə gəldi? Səninlə qala bilsəydi, dəhşətli olardı, amma ya görünməyəcək, ya da tezliklə geridə qalacaq, başqa yol yoxdur. - (4) "Ruhun həyata xor baxması asan deyil" deyirsən. "Ancaq görmürsənmi ki, onlar hansı əhəmiyyətsiz səbəblərə görə onu nifrətlə rədd edirlər?" Biri məşuqəsinin qapısı önündə özünü asdı, digəri sahibinin qəzəbli səsini eşitməmək üçün özünü damdan atdı, üçüncüsü qaçaraq qarnına bıçaq soxdu, ancaq geri qaytarılmadı. Bəs, həqiqətənmi düşünürsünüz ki, fəzilət həddindən artıq qorxunun etdiyini edə bilməz? Sakit bir həyat, onu uzatmaq barədə çox düşünənlər, bir çox konsulluqdan sağ çıxmağı böyük nemət hesab edənlər üçün deyil. (5) Hər gün bu barədə düşünün ki, bir çoxlarının sanki bir axınla - tikanlı kollara və iti daşlara yapışdığı və yapışdığı həyatdan laqeyd şəkildə ayrıla biləsiniz. Əksəriyyət ölüm qorxusu ilə həyatın əzabı arasında qalıb; acınacaqlı, yaşamaq istəmirlər və necə öləcəklərini bilmirlər. (6) Onunla bağlı bütün narahatlığı geridə qoyaraq, həyatınızı xoş edin. Ruhunda onu itirməyə və ən ağrısız şəkildə itirdiyinə görə peşman olmaq mümkün olmayan bir şeyi itirməyə hazır deyilsə, sahibinə heç bir yaxşılıq sevinc gətirməz. Buna görə də, cəsarətinizi gücləndirin və hətta ən güclülərin başına gələ biləcək şeylərə qarşı ruhunuzu gücləndirin. (7) Pompeyə ölüm hökmü bir oğlan və bir xədim tərəfindən, Krassus isə qəddar və təkəbbürlü bir Parfiya tərəfindən verildi. Gaius Caesar Lepidusa boynunu Dekstra tribunasının qılıncına məruz qoymağı əmr etdi - və özü də onu Chaerea'nın zərbəsinə məruz qoydu. Heç kim tale o qədər ucalmadı ki, onun təhdidləri onun razılığından az idi. Sakitliyə inanmayın: bir anda dəniz həyəcanlanacaq və yenicə əylənən gəmiləri udacaq. (8) Fikirləş ki, quldur da, düşmən də sənin boğazına qılınc daya bilər. Ancaq yüksək gücün sizi təhdid etməsinə imkan verməyin - istənilən qul həyatınızı və ölümünüzü idarə etməkdə azaddır. Bunu deyəcəyəm: öz həyatına xor baxan, sənin ağa oldu. Ya zorla, ya da hiylə ilə xəbərdar edilən məişət intriqalarından ölənlərin misalını xatırlayın və başa düşəcəksiniz ki, qulların qəzəbi kral qəzəbindən az olmayan insanları məhv etdi. Bəs qorxduğun şeyi kimsə edə bilərsə, niyə qorxduğun adamın gücünə əhəmiyyət verirsən? (9) Beləliklə, düşmənin əlinə düşdün və o, səni ölümə aparmağı əmr etdi. Ancaq yenə də eyni məqsədə doğru gedirsən! Niyə özünü aldadırsan, sanki həmişə başına gələnləri indi dərk edirsən? Sənə deyirəm: doğulduğun saatdan ölümə doğru gedirsən. Qorxu bizi bütün qalan saatlarda dinclikdən məhrum edən son saatı sakitcə gözləmək istəyiriksə, bunu daim düşünməli və xatırlamalıyıq. (10) Məktubu bitirmək üçün bu gün diqqətimi çəkən (və o, başqalarının bağlarında seçilib): "Təbiət qanununa uyğun olaraq yoxsulluq böyük sərvətdir." Təbiətin bu qanunu bizim üçün hansı sərhədləri müəyyən edir bilirsinizmi? Nə susuzluğa, nə aclığa, nə də soyuğa dözməyin. Aclıq və susuzluğu aradan qaldırmaq üçün təkəbbürlü eşikləri döymək, tutqun təkəbbür və ya təhqiramiz dostluğa dözmək lazım deyil, bəxtinizi dənizdə sınamağa və ya ordunu izləməyə ehtiyac yoxdur. Təbiətin tələb etdiyi şey əlçatandır və əldə edilə bilər; biz yalnız artıqlıq üçün tərləyirik. (11) Onun xatirinə toğamızı köhnəlirik, Onun üçün düşərgənin çadırlarında qocalırıq, Onun üçün yad sahillərə aparırıq. Və kifayət qədər sahib olduğumuz şey barmaqlarımızın ucundadır. Kasıblıqda belə özünü yaxşı hiss edən zəngindir. Sağlam olun.