(inşa səhifələrə bölünür)
Müxtəlif tarixi hadisələrin təsiri altında formalaşan insan taleyi mövzusu həmişə rus ədəbiyyatında ən mühüm mövzulardan biri olub. Tolstoy, Turgenev və Dostoyevski ona üz tutdular. Görkəmli yazıçı, geniş epik kətan ustası M. A. Şoloxov da ondan yan keçmədi. O, öz əsərlərində ölkəmizin həyatında tarixin bütün ən mühüm mərhələlərini əks etdirmişdir. Yazıçı öz qəhrəmanı, sadə rus insanının taleyini hərbi döyüşlər, dinc döyüşlər fonunda çəkərək göstərir ki, təkcə tarix öz sərt hökmünü yerinə yetirmir, həm də onun ağır yükünü çiynində daşıyaraq tarix yaradır.
1956-cı ildə Şoloxov "İnsanın taleyi" adlı məşhur hekayəsini heyrətamiz dərəcədə qısa müddətdə - cəmi bir neçə gündə yazdı. Ancaq bu əsərin yaradıcılıq tarixi uzun illər çəkir: müəllifin Andrey Sokolovun prototipi olan bir insanla təsadüfi görüşü ilə hekayənin görünüşü arasında tam on il keçir. Və bütün bu illər ərzində yazıçının bir zamanlar eşitdiyi etirafı dilə gətirmək və insanlara çatdırmaq üçün davamlı ehtiyacı var.
"İnsanın taleyi" rus xarakterinin bütün xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən sadə bir insanın böyük əzabları və böyük əzmkarlığı haqqında bir hekayədir: səbr, təvazökarlıq, həssaslıq, insan ləyaqəti hissi, duyğu ilə birləşdi. böyük vətənpərvərlik, Vətənə sədaqət.
Hekayənin əvvəlindən müharibədən sonrakı ilk baharın əlamətlərini təsvir edən müəllif bizi baş qəhrəman Andrey Sokolovla görüşə hazırlayır. Qarşımızda gözləri “qaçılmaz ölümcül həzinliklə dolu” yanmış, kobud şəkildə örtülmüş yastıqlı pencəkdə olan bir adam görünür. Müəllifdə həmsöhbət tapdıqdan sonra təmkinli və yorğun, iri tünd əllərini dizlərinin üstünə qoyub, əyilib, “acısını burnuna və yuxarısına yudumlamaq” lazım olduğu keçmiş haqqında etirafına başlayır.
Sokolovun taleyi elə ağır sınaqlarla, o qədər düzəlməz itkilərlə doludur ki, insanın bütün bunlara dözməsi və sınmaması, ruhdan düşməməsi mümkünsüz görünür. Amma bu sadə əsgər və fəhlə bütün fiziki və mənəvi iztirablara qalib gələrək, xeyirxahlığa və işığa geniş açıq olan saf ruhunu özündə saxlayır. Onun çətin taleyi bütün nəslin taleyini əks etdirir.
Əsrlə eyni yaşda olan Andrey vətəndaş müharibəsində iştirak edir, Qırmızı Ordu sıralarında Sovet hakimiyyətinin düşmənlərinə qarşı vuruşur. Ac iyirmiinci illərdə o, doğma Voronej kəndindən ayrılaraq Kubana çatır. Bu zaman atam, anam və bacım evdə aclıqdan ölürlər. Voronejə qayıdır, dülgər, mexanik və sürücü işləyir. O, gözəl ailə quracağı İrina adlı bir qızla tanış olur. O, “arvad-rəfiqəsi” və uşaqları ilə xoşbəxt həyat arzulayır. Lakin müharibə bütün planları və ümidləri məhv edir. Andrey milyonlarla sovet insanı kimi cəbhəyə gedir.
Onun böyük müharibə yollarında keçdiyi yol çətin və faciəli olub. Və bu yolda mərhələlər əsasən döyüş meydanında deyil, faşist əsirliyi şəraitində, konsentrasiya düşərgəsinin tikanlı məftilləri arxasında qazanılan şücaətlərdir. Qeyri-insani şəraitdə qəhrəman düşməndən mənəvi üstünlüyünü, mətanət və cəsarətini sübut edir. Qorxaqlığa, qəddarlığa, qorxaqlığa dözməyən o, tağım komandirini almanlara satmağa cəhd edən satqınla məşğul olur.
Düşmənlə silahla döyüşmək imkanından məhrum olan Sokolov, rus əsgərinin qürurlu ləyaqəti və insani əzəməti qarşısında aciz olduğu ortaya çıxan düşərgə komendantı Müllerlə dueldə üstünlüyünü nümayiş etdirir. Yorulmuş, taqətdən düşmüş, taqətdən düşmüş məhbus ölümə elə mərdlik və dözümlə hazır idi ki, insan görkəmini itirmiş komendantı daha da heyrətə gətirir. "Budur, Sokolov, sən əsl rus əsgərisən. Sən cəsur əsgərsən. Mən də əsgərəm və layiqli rəqiblərə hörmət edirəm" deyə alman zabiti etiraf etməyə məcbur olur.
Lakin Şoloxov bu qəhrəmanlıq mahiyyətinin təzahürünü təkcə düşmənlə toqquşmada göstərmir. Müharibənin ona gətirdiyi tənhalıq qəhrəman üçün ciddi sınaq olur. Axı vətəninin müstəqilliyini müdafiə edən, insanlara sülh və əmin-amanlıq qaytaran əsgər Andrey Sokolov özü də həyatda nə varsa, hamısını itirir: ailəsini, sevgisini, xoşbəxtliyini. Sərt taleyi ona yer üzündə sığınacaq belə qoymur. Deyəsən, hər şey bitdi, amma həyat bu insanı “təhrif etdi”, amma onu sındıra, içindəki şəhvət ruhunu öldürə bilmədi. Sokolov tənhadır, amma tənha deyil.
Mixail Aleksandroviç Şoloxov həqiqətən də görkəmli sovet yazıçısıdır. Onun istedadı böyükdür, lakin ona xüsusi əhəmiyyət verən adi bir insanı və onun çətin taleyini incə və ağrılı şəkildə canlı göstərmək bacarığıdır. Bu istedadın zirvəsi yazıçının “İnsan taleyi” hekayəsidir.
İş uzaqdan başlayır, sanki təsadüfən. Təqdimatçı öz səyahətini, çayı keçməsini və erkən yazın xüsusi cazibəsini təsvir edir. Ancaq sonra bir neçə simvol görünür: bir kişi və bir oğlan. Müəllif onlarla tanış olur, təsadüfi tanışlığın çətin taleyini üzə çıxaran kişi ilə mehriban söhbətə başlayır.
Bu adamın adı Andrey Sokolovdur və məlum oldu ki, onun həyatı sarsılmadığı, əksinə dəhşətli bir şəkildə sarsıldığı üçün hadisələrdən çox idi, çünki gəncliyi məhz iki müharibəyə düşdü: əvvəlcə mülki, sonra isə. Böyük Vətən Müharibəsi. Birinci müharibə ailəsini əlindən aldı, amma o, hələ də güclü idi, çox çalışdı, oxudu və "yaxşı qız" İrinka ilə evləndi. Sonra xoşbəxtlikdən bir qurtum içdi: deyəsən hər şey qaydasındadır, arvadı ağıllı idi, üç uşağı da üzülmürdü. Ancaq nasistlərlə ikinci, Böyük və Dəhşətli Müharibə gəldi. Arvadının çılğınlığını və ümidsiz göz yaşlarını başa düşməyərək inamla cəbhəyə getdi, amma Andrey bilirdimi bu müharibə ona və bütün ailəsinə nə verəcək...
Cəbhədə o, öz peşəsinə yararlı idi, sürücülük edirdi, bu da təhlükəli iş idi. Beləliklə, bir gün düşmən tapşırığı yerinə yetirərkən “uzun məsafədən... maşının yanından onun üstünə ağır silah yerləşdirəndə” ölüm ona dəyirmanla toxundu. Beləliklə, o, almanlara əsir düşdü. Və mən bu əsirlikdə nə görmüşəm! Ancaq rus ruhunun gücü, doyumsuz qələbə iradəsi həmişə onda qaldı. Alman düşərgəsində aclıqdan yorulmuş, xəyanətkar bir ittihamdan sonra ikinci dəfə - komendant Müllerin qarşısında ölümlə üz-üzə qalması xüsusilə əlamətdardır. O, inanırdı ki, onu ölümə aparırlar, amma sona qədər o, güclü xarakter daşıyırdı və komendantla inamlı və aydın danışırdı. Və cənab Müller, xoşbəxtlikdən, onun üçün pis bir insan deyil, hətta bir qədər ləyaqətlə də çıxdı. Andreyə şnapps və qəlyanaltı verdi, lakin o, yorğunluğunu göstərmədən möhkəm dayandı. Bunun üçün komendant onu əfv etdi və ona kiçik bir “rasyon” da verdi. Və burada Andrey özünü layiqli bir insan kimi göstərdi: çörək və piy yemədi, ancaq yoldaşlarına apardı.
Onun uğursuzluqları haqqında uzun müddət danışa bilərik, lakin qeyd edilməli olan ən vacib şey Andrey Sokolovun dəyişməz insan xüsusiyyətləridir. Bütün fiziki və mənəvi işgəncələrə baxmayaraq, ailəsinin acı itkisindən sonra o, sağ qaldı və əsl insan olaraq qaldı. Kədərdən daşlaşmış, ürəyini az da olsa isitməyi bacaran yetim uşaq Vankanı başa düşməyə və övladlığa götürməyə kömək edən də bu idi.
Şoloxovun bu qısa hekayəsi təkcə Andrey Sokolovun və onun “oğlunun” taleyinin deyil, müharibənin pəncəsinə düşən hər bir insanın taleyinin əksidir. Elə bir taledir ki, özünü dəyişdirə bilməyəcəksən, amma ümid və əzm mümkün olmayanı edə bilər.
Şoloxovun "İnsanın taleyi" əsəri müəllifin qəhrəmanın həyatından nümunə götürərək bir insanın taleyi mövzusunu açdığı bir əsərdir. Əsərdə müəllif müharibə illərindən sağ çıxmalı olan qəhrəmanın həyatını göstərib.
Şoloxov öz əsərini cəld yazdı və o, həyat hekayəsini paylaşan baş qəhrəmanın prototipi olan bir şəxsin hekayəsi üzərində qurulmuşdu. Bu hekayə onun etirafına çevrildi, yazıçı buna səssiz qala bilməzdi. Beləliklə, o, dünyaya yaşadığı əzablardan, xarakterində əsl rus xüsusiyyətlərinin təzahür etdiyi sadə bir əsgərin yenilməzliyindən bəhs etdiyi bir əsər verdi. Tələbələrə ədəbiyyat üzrə yekun işlərini yazmağa kömək edəcək İnsanın taleyi mövzusunda yazacağıq.
İnsanın taleyi qısa esse mülahizə
M. A. Şoloxov hekayəni 1956-cı ildə yazmışdır. Əsər müəlliflə hekayənin qəhrəmanı Sokolovun görüşü ilə başlayır. Bu, sanki gözləri külə bürünmüş, ölümcül həzinliklə dolu bir adam idi. Sokolov isə ruhunu tökmək istəyən həmsöhbətini görüb, taleyindən danışıb. Eyni zamanda, bir qəhrəmanın taleyinin bütün xalqın taleyini əks etdirdiyini görürük.
Əsəri oxuduqdan sonra qeyd edim ki, o, adi zəhmətkeş idi. O, vətəndaş müharibəsi illərində yaşamalı olub, iyirminci aclıqdan da sağ çıxıb. Sonra Voronejdə məskunlaşdı, həyat yoldaşı ilə tanış oldu və çox uşaqlı bir ailə arzusunda oldu. Ancaq müharibə gəldi və onun bütün planlarını məhv etdi.
Sokolov da cəbhəyə getdi. Lakin o, nasistlərə əsir düşür. O, həbs düşərgəsinin tikanlı məftilləri arxasında yaşayaraq acı taleyi yaşamalı oldu. Onun məhbusların yaşadığı qeyri-insani şəraitdən bəhs edən hekayəsini dinləyəndə düşmənin qəddarlığını anlayırıq. Sokolov etirafında bir adamın qətlini etiraf edir. Düşmən üzərində, öz. Ancaq onu özümüzdən biri adlandırmaq çətindir, çünki o, xəyanət etdi. Hətta aclıqdan tükənmiş Sokolov da ilk növbədə özü haqqında deyil, yoldaşları haqqında düşünür, yemək daşıyıb yoldaşları ilə yarı bölür.
Qəhrəmanımız əsirlikdən sağ çıxa bildi və evə qayıtdı. Yalnız heç kim onunla görüşmür. Onun evinin yeri indi bomba krateridir. Müharibə ona əsarətin çətin sınaqları ilə yanaşı, tənhalıq, ağrı-acı, arvadını, evini əlindən almaq, əbədi xoşbəxtlik ümidi yaşatdı. Vətənin müstəqilliyi uğrunda azad yaşamaq və seçki hüququnu müdafiə edən qəhrəmanımız bir anda hər şeyi itirir.
Təəccüblüdür ki, hər şeyə rəğmən bu insan sınmadı, acı olmadı, mehriban təbiəti onda yaşamağa davam etdi. Bəli, taleyin ona niyə bu qədər amansız olduğunu, niyə belə əzab çəkdiyini başa düşə bilmir, amma canlı ruh hələ də yaşamaq üçün can atır. Beləliklə, tale ona rəhm edirmiş kimi, müharibənin ailəsini və dostlarını əlindən aldığı balaca oğlanla görüş göndərdi. İki tənhalıq qovuşmaq üçün qarşılaşdı. Sokolov uşağı övladlığa götürdü, ona bütün istiliyini verdi. Və burada biz insanlığın əsl təzahürünü görürük.
Bölmələr: Ədəbiyyat, "Dərs üçün təqdimat" müsabiqəsi
Sinif: 11
Dərs üçün təqdimat
Geri irəli
Diqqət! Slayd önizləmələri yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın bütün xüsusiyyətlərini əks etdirməyə bilər. Bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyanı yükləyin.
Məqsədlər:
- tələbələrin idrak səriştəsini inkişaf etdirmək üçün M.Şoloxovun “Doğum nişanı” və “Ailə adamı” hekayələrinin mətnlərini nəzərdən keçirin;
- informasiya texnologiyaları və kommunikasiya bacarıqları bacarıqlarını gücləndirmək;
- sosial qarşılıqlı əlaqə və şəxsi özünü inkişaf etdirmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək.
Dərsin növü: yeni bir mövzu öyrənmək.
İcra formaları: fərdi, kollektiv və qrup.
Metodlar: problemli təqdimat, qismən axtarışa əsaslanan.
Avadanlıq:əsərlərin mətnləri, sxemləri: süjetin qurulması prinsipləri, süjet və kompozisiya.
Dərs planı.
Mərhələ I. Mövzuya giriş:
1. Təşkilati məqam.
2. Məqsədlərin müəyyən edilməsi.
3. Dərs üçün epiqrafın başa düşülməsi.
Mərhələ II. Mövzunun öyrənilməsi.
1. Əsərin ədəbi təhlili sxemlərinə uyğun işləmək.
2. Ədəbi qəhrəmanların obrazları əsasında klasterlərin tərtib edilməsi.
III mərhələ. Xülasə.
1. Dərs problemi üzrə nəticələr.
2. Dərsin xülasəsi.
3. Ev tapşırığı.
Dərsə hazırlıq işi: “Münasibət
M. Şoloxov kazaklara”; M. Şoloxovun “Don hekayələri”ni oxumaq; "Doğum nişanı", "Ailə adamı" hekayələrinə xüsusi diqqət yetirin, Nikolka Koşevoy, Ataman, Mikişara obrazları əsasında qruplar yaradın. (“Zəif” sinifdə bu tapşırıqlar fərdi şəkildə verilə bilər)
Lövhənin dizaynı
Mövzu: Vətəndaş müharibəsinin insanların taleyinə təsiri.
(M.A. Şoloxovun “Doğum nişanı” və “Ailə adamı” hekayələrinin müqayisəli təhlili)
Problem: Vətəndaş müharibəsi insanların həyatına necə təsir etdi?
Şəkildəki iyirmincilər
Şoloxov vaxtdır, dönməzdir
rus dünyasını parçalamaq; Bu
böyük milli kədər dövrü.
T.R.Qavriş
Plan.
1. “Köstəbək”, “Ailə adamı” hekayələrinin süjeti və kompozisiyası.
2. Nikolka Koşevoy, ataman və Mikişara obrazları əsasında kazak dünyasında dramatik parçalanma.
Mərhələ I. Mövzuya giriş.
1. Təşkilati məqam.
2. Məqsədlərin müəyyən edilməsi. “Güclü” sinifdə şagirdlər müəllimin köməyi ilə dərsin məqsədlərini çıxarırlar. "Zəif" sinifdə müəllim özü məqsədlər qoyur:
Şoloxovun vətəndaş müharibəsi konsepsiyasını müəyyənləşdirin;
Nəsr əsərini təhlil etmək bacarıqlarını gücləndirmək;
Başqalarına qarşı şəfqət, xeyirxahlıq və diqqət hissini inkişaf etdirin.
3. Epiqrafı başa düşmək. Problemli sual vermək: epiqrafın sözlərini necə başa düşürsən? T.R.Qavriş nə haqqında yazır?
Mərhələ II. Mövzunun öyrənilməsi.
1. Mesaj “M.Şoloxov “Don hekayələri”ndə kazakların həyatı haqqında
Müəllim - M.Şoloxov bir çox əsərlərində, o cümlədən “Don hekayələri”ndə kazakların taleyi ilə bağlı səmimi narahatlığını ifadə etmişdir. Biz bu hissləri “Doğum nişanı” və “Ailə adamı” hekayələri əsasında nəzərdən keçirəcəyik. Gəlin bu əsərlərin süjetlərini müqayisə edək. Zəhmət olmasa “Doğum nişanı” hekayəsinin süjetini göstərin. (Hekayə gərginlikdən istifadə edir
(xronika) süjet qurulması prinsipi, keçmişə çəkilmələrlə (retrospektivlər). Əvvəlcə oxumaq arzusunda olan eskadron komandiri Nikolka Koşevoyu görürük. Sonra müəllif Nikolkanın uşaqlığının qısa retrospektivini göstərir, ondan alman müharibəsi zamanı itkin düşən atası haqqında öyrənirik. Sədrdən kömək və dəstədən qorunmaq istəyən bir bağlama gətirən bir elçinin gəlişi ilə hekayə davam edir... və s. Hekayə müəllifin adından verilir.)
Hekayə niyə “Doğum nişanı” adlanır?
Hekayənin tərkibi nədir? (xətti)
İndi bizi “Ailə adamı” hekayəsinin süjeti ilə tanış edin.
(Sanatçı vətəndaş müharibəsi illərində baş verən hadisələrdən danışır. Onun obrazı Mikişara obrazının dəyərləndirilməsində böyük rol oynayır. Süjetin qurulması temporal prinsipə əsaslanır, keçmişə daimi xatırlatmalarla, eləcə də hadisələrin birbaşa xronoloji ardıcıllığı.Hekayənin qəhrəmanının bərədə işlədiyini görürük, ona tərxis olunmuş bir adam (nağılçı) yaxınlaşır, onunla Mikişara ağzını açır və onun ruhunda yatan ağrıdan danışır... və s.) tərkibi xəttidir.
Gəlin işimizi ümumiləşdirək.
Nəticə: Hekayələr struktur strukturunda cüzi fərqlərə malik olsalar da, ümumi bir mövzuya tabedirlər: vətəndaş müharibəsində insan obrazı, müharibənin yaxın insanlar arasında münasibətlərə təsiri.
İndi gəlin “Köstəbək” hekayəsinə keçək və Nikolka və başçının təsvirləri əsasında qruplar yaradaq.
Klasterlər yaratarkən aşağıdakı suallardan istifadə olunur:
Nikolkanın atası ilə ortaq nələri var?
Onları “güclü şəxsiyyətlər” adlandıra bilərikmi? Niyə?
Güclü şəxsiyyətlər toqquşanda nə baş verir?
- Nikolka = başçı
- toqquşmada, ekvivalent təbiətdə
- bir-birini məhv etmək
Nikolka və ataman üçün fərqli ola bilərdimi? Gəlin onların toqquşmasının epizodunu tapaq. (Ataman atını çevirdi... yəhərdən söykənib, qılıncını yellədi, bir anlıq bədəninin zərbə altında axsadığını və itaətkarcasına yerə sürüşdüyünü hiss etdi) Ata da oğul kimi geri çəkilməyə öyrəşməmişdi.
Bəs rəis oğlunu tanısaydı? (Nikoluşkanı öldürməzdi.) Sübut et.(- Oğul!.. Nikoluşka!.. Əzizim!.. Mənim kiçik qanım...
Qaranlıq edərək qışqırdı:
Bəli, heç olmasa bir söz de! Bu necə mümkündür, hə?
O, solğun gözlərə baxaraq yıxıldı; qana boyanmış göz qapaqları qaldırıldı, axsaq, elastik bədəni silkələdi... Amma Nikolka dilinin mavi ucunu bərk-bərk dişlədi, sanki ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük və vacib bir şeydən sürüşməyə qorxdu.
Atamanı sinəsinə sıxaraq oğlunun donmuş əllərindən öpdü və dişlərini sıxdı.
Mauzerin buxarlanmış poladı, özünü ağzından vurdu...)
Niyə Mikişara başçıdan fərqli olaraq sevimli oğullarını öldürür? Bu suala cavab vermək üçün gəlin Mikişara obrazında klaster yaradaq.
Niyə Mikişara ruhunu yad adama açdı? (Sən bizdən deyilsən, kənardan)
Mikishara cəbhədə necə oldu? (Oğulları ilə getməkdən imtina etdi, lakin yığıncaqda yadlara müqavimət göstərə bilmədi)
Danilkanı niyə öldürür? Oğluna yazığı gəlirmi? (Bəli. Hekayəni danışarkən narahat olur. Ellips ruhun narahatlığına işarədir. Amma o, daha çox özünə görə narahat olur. Axı “başa düşdüm: onu vurmasam, öz təsərrüfat işçilərim. öldür məni, balaca balalarım acı yetim qalacaq...”)
Mikişara oğlunu öldürdüyünə görə hansı mükafatı aldı? (Mən bu məsələyə görə böyük zabit vəzifəsinə yüksəldim)
İkinci oğlunun öldürülməsi Mikişarada necə hisslər yaratdı? (...mayi gözlər sərt və tövbəsiz baxırdı... Sizi içəri buraxsaydım, kazaklar məni öldürər, dünyanın dörd bir yanındakı uşaqlar Məsihi qeyd etməyə gedərdilər...)
Başqaları onun qurbanına necə baxır? (“Səninlə bir masada oturmaq kobudluqdur, ata!” qızı Nataşa deyir)
Təqdimatçı Mikişara necə münasibət bəsləyir? (Söyləyici Mikişaranın “hesabını” rədd edir. “Başını aşağı salan bərə Mikişara ağır, ayaq üstə baxışlarla mənə baxır; onun arxasında palçıqlı şəfəq qıvrılır.” Mikişara tövbə etmir, çünki günahın fərqində deyil. Qəhrəman. öz seçimini edir, ağıla söykənir, insan həyatına kəmiyyət ölçüləri ilə yanaşır, Allahı rədd edir, qonşusuna məhəbbətlə bağlı xristian əmrinə xor baxaraq, ürəyinin səsini boğur.)
“Köstəbək” hekayəsindəki başçı ilə Mikişara arasında hansı oxşarlıqlar və fərqlər var? (Hər ikisi güclü, cəsurdur. Özlərini vətəndaş müharibəsi burulğanında taparaq, övladlarını öldürürlər. Amma əgər ataman oğlunu bilmədən öldürürsə, döyüş meydanında düşmən kimi öldürürsə, Mikişara oğullarını qəsdən öldürür. özü üçün "arifmetika" əsaslandırması ilə gəlin - "Və mağazalarda mən yeddi nəfərəm." Öldürdüyü adamı oğlu kimi tanıyan rəis tövbə edir və özünü ölümə məhkum edir. Mikişara oğullarını öldürərək yaşayır, işləyir, bir az narahat olur, keçmişi xatırlayır, amma əməlindən peşman deyil)
III mərhələ. Xülasə.
Vətəndaş müharibəsi olmasaydı, qəhrəmanların taleyi necə olacaqdı?
Gəlin dərsimizin problemli sualına cavab verək: vətəndaş müharibəsi insanların taleyinə necə təsir etdi? (Kəskin sinfi mübarizə təkcə Donu, kəndi, fermanı deyil, kazak ailələrini də parçaladı. Ata və oğul qarşı-qarşıyadırlar. barrikadanın tərəfləri.Beləliklə, qırmızılar və ağlar arasındakı qarşıdurma getdikcə öz yerini başqa, daha mühüm münaqişəyə - insan həyatının çoxəsrlik normaları ilə qardaş qırğınının qeyri-insaniliyi arasında qarşıdurma verir.M.Şoloxov üçün vətəndaş müharibəsi. insan bağlarının dağıldığı bir fəlakətdir.Burada doğru və yanlış yoxdur, yəni qaliblər ola bilməz )
Dərsin xülasəsi.
Ev tapşırığı: 3-4-cü səviyyə şagirdləri “Nikolka Koşevoyun həyatında müharibə olmasaydı” mövzusunda mini-esse yazır; 1-2-ci səviyyə şagirdləri bəyəndikləri şəkli təsvir edirlər.
“M. Şoloxov “Don hekayələrində” kazakların həyatı haqqında” mesajının nümunə mətni
Heç kim kazakların həyatını böyük rus yazıçısı Mixail Şoloxov kimi ölməz əsərlərində “Sakit Don”, “Bakirə torpaq alt-üst etdi”, eləcə də “Don hekayələri”ndə belə gözəl çatdırmamışdır. Mixail Şoloxov özü də irsi kazakdır, ona görə də onların nitqinin, obrazlarının, adət-ənənələrinin, xalqın müdrikliyinin parlaqlığını qoruyub saxlaya bilmişdir. Mixail Aleksandroviç kazakların adət və əxlaqını maksimum dəqiqliklə və inanılmaz maraqla təsvir etməyi bacardı. İnqilabdan sonra kazakların başına gələnləri oxumaq çox ağrılıdır, həm ağlar, həm də qırmızılar həyat tərzinin tamamilə məhv edilməsinə başladılar. İnsanların taleyi çökür, insanlar ölür, sakit Don dağılmağa başlayır. Qonşuluqdan bəziləri qırmızılara, bəziləri ağlara gedir. Kazakların birliyi pozulur və bütün bunları izləmək çox məyus olur, çünki bu çat onların ruhlarına toxunub.
Gənc yazıçı Mixail Şoloxov “Don hekayələri” əsərinə 1923-cü ildə başlamışdır. Və artıq bu ilin sonunda onun ilk hekayələri nəşr olundu, burada kəskin faciə təsvir olunur, hekayələri isə melodramatik elementlərdən məhrum deyildi. Bu hekayələrin əksəriyyəti (ümumilikdə on doqquz) 1926-cı ildə nəşr olunan "Don hekayələri" toplusuna daxil edilmiş və birinci topluya əlavə olan "Azur çöl" toplusu da 1926-cı ildə nəşr edilmişdir. Bu kolleksiyada cəmi üç hekayə var idi: “Ailə adamı”, “Azur çöl” və “Yadplanetli qan”. Nəhayət, tsikl 27 hekayədən ibarət idi.
M.Şoloxovun “Don hekayələri”ndə inqilab qəhrəmanları haqqında romantik şeirlərə xas olan ölümün poetikləşdirilməsi yoxdur. Şoloxovun adamları eybəcər şəkildə ölürlər. Don hekayələrinin qəhrəmanları yüksək düşüncələrə qapılmırlar, özləri haqqında danışırlar - bəzən gündəlik və tamamilə qeyri-poetik. Bu həyatdır, amma Şoloxov üçün məhz belə gözəldir. O, L.Tolstoyun sözlərini təkrar edə bilərdi: “Mənim hekayəmin qəhrəmanı... həmişə gözəl olan, olan və olacaq da həqiqətdir”.
Onun ilk hekayəsi olan “Doğum nişanı” 1924-cü ildə “Gənc Leninçi” jurnalında dərc olunub. O, müəyyən mənada hekayələrinin bütün dövrünün obrazlı epiqrafını təmsil edirdi. Şoloxov hekayələrində Don kazaklarının müharibədən əvvəlki həyatını təsvir etməyə çalışır. O zaman az adam başa düşürdü ki, necə kazakdırlar. Yazıçı hər kəsə xüsusi vərdişlərin, davranış normalarının və psixologiyasının bütöv bir dünyasını, ən mürəkkəb insan münasibətləri dünyasını göstərmək qərarına gəlib. "Don hekayələri" - Birinci Dünya Müharibəsi illərində Don kazaklarının dramatik taleyi və Vətəndaş müharibəsi. Bütün hekayələr hərəkətin yeri ilə birləşir - hadisələr Donun genişliyində cərəyan edir. Əsərlərin səhifələri qanla doymuş, ən yaxın qohumların qanı: “Qardaş qardaşa qarşı”, “oğul ataya qarşı”, “ata oğula qarşı” hərfi mənada üsyan edir. Hekayənin qəhrəmanlarının çoxu real insanlardır, əsasən Kargina fermasının sakinləridir. Lakin Şoloxov bütün hadisələri kəskinləşdirir, şişirdir: ölüm, qan, işgəncə, aclıq, işgəncə müstəsna olaraq naturalist şəkildə təqdim olunur.
Çox dəqiq, sosioloji cəhətdən Şoloxov, hekayələrində əks olunan kazakların o dövrdə bölündüyü iki əsas insan tipini çəkir. Birinci növ əksəriyyəti təmsil edir və çox vaxt atalardır, ənənələrə söykənir, nəsillər tərəfindən əldə edilən cüzi iqtisadiyyatda, ilk növbədə, ailəsinin rifahı və ailənin, işin və ənənənin davamı üçün xidmət edir. Bunlar, on dörd yaşlı oğlunu atasının razılığı ilə güllələndikdən sonra evdən qovmuş qida komissarı Bodyaginin (“Qida komissarı”) atası kimi güclü və yerli kazaklardır. Qəzəbini idarə edə bilməyən, həyat tərzinə və dəyərlərinə təcavüzə görə təhqiri qanla yumağa hazır olan belə sahiblər çoxdur.
Böyüklər üçün öz adət-ənənələri, çoxəsrlik ata-baba həyat tərzi müqəddəsdirsə, gənclər bütün bunlara qarşı çıxır, bu həyat tərzini pozmağa, məhv etməyə çalışırlar. Bunlar bolşeviklərin tərəfinə keçən yetimlər və ya kiçik oğullardır. Yeməkdən əvvəl kilsəyə getməyi və ikona üzərində vəftiz olunmağı dayandırırlar, əksinə klub və komsomol yığıncaqlarına qaçırlar. Ümumbəşəri bərabərlik arzusunda olan iyirmi yaşlı Fyodor (“Qovun zavodu”) belə təmsil olunur. Gənc və itaətsiz nəslə qarşı mübarizə yalnız bir üsulla aparıla bilər: ciddi şəkildə - "Xəstə budağını əsirgəmədən kəsin". Və məhz bu şüar altında gənc nəslə qarşı qanlı cinayətlər törədilib.
“Don hekayələri”nin qəhrəmanları ülvi xəyallara qapılmırlar, dilləri çox sadə, gündəlikdir və heç də poetik deyil. Həm də bu hekayələrdə şübhə doğuran qəhrəmanlar, “üçüncü yolu” seçənlər yoxdur. Yazıçı öz şəkillərini yalnız ağ-qara rəngə boyayır, qırmızı qana bulanır və heç bir intertonluq ola bilməz.