Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Učini tako, Lucilije moj! Osvojite sami sebe, pazite i uštedite vrijeme koje vam je prethodno oduzeto ili ukradeno, a koje je potrošeno. Uvjerite se i sami da pišem istinu: dio vremena nam je oduzet nasilno, dio otet, dio protraćen. Ali najsramnije je gubitak zbog vlastitog nemara. Pogledajte pažljivije: na kraju krajeva, najveći dio života provodimo na lošim djelima, značajan dio na neradu, a cijeli život na pogrešnim stvarima. (2) Možete li mi pokazati nekoga ko bi cijenio vrijeme, ko bi znao koliko vrijedi dan, ko bi shvatio da umire svaki sat? Ovo je naša nevolja, što vidimo smrt ispred nas; a većina je iza nas, - uostalom, koliko je godina života prošlo, svi pripadaju smrti. Učini kako mi pišeš, Lucilije moj: ne propusti ni sat vremena. Ako danas držite u rukama, manje ćete zavisiti od sutra. U suprotnom, dok to odlažete, proletjet će vam cijeli život. (3) Sve je kod nas, Lucilije, strano, samo naše vrijeme. Samo vrijeme, neuhvatljivo i tečno, dato nam je od prirode, ali ko hoće, oduzima mu ga. Smrtnici su glupi: dobivši nešto beznačajno, jeftino i vjerovatno lako otplativo, dopuštaju da im se naplati; ali oni kojima su dali vremena ne smatraju se dužnicima, iako je jedino što ni oni koji znaju zahvalnost neće vratiti vrijeme. (4) Možda ćete pitati šta ja radim ako se usudim da vas podučavam? Iskreno priznajem: kao rasipnik, pedantan u proračunima, znam koliko sam protraćio. Ne mogu reći da ništa ne gubim, ali koliko gubim, zašto i kako, reći ću vam i navesti razloge svog siromaštva. Kod mene je situacija ista kao i kod većine onih koji do siromaštva nisu došli sopstvenim porokom; svi mi opraštaju, niko ne pomaže. (5) Pa šta? Po mom mišljenju, oni koji imaju i najmanji bilans nisu siromašni. Ali bolje se pobrinite za svoju imovinu sada: na kraju krajeva, vrijeme je da počnete! Kako su vjerovali naši preci, prekasno je biti štedljiv kada više ništa ne ostane. A osim toga, tu je ostalo ne samo malo, nego i ono najgore. Budite zdravi.
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) I ono što ste mi napisali i ono što sam čuo daje mi veliku nadu o vama. Ne putujete, nemojte se zamarati mijenjanjem mjesta. Uostalom, takvo bacanje je znak bolesne duše. Mislim da je prvi dokaz duševnog mira sposobnost da živite staložen život i ostanete sami sa sobom. (2) Ali pogledajte: nije li čitanje mnogih pisaca i najrazličitijih knjiga srodno lutanju i nemiru? Morate ostati dugo sa jednim ili drugim velikim umovima, hraniti dušu njima, ako želite da izvučete nešto što bi ostalo u njoj. Onaj ko je svuda nije nigde. Oni koji svoje živote provode lutajući završavaju sa mnogo domaćina, ali bez prijatelja. Isto će se sigurno dogoditi i onima koji nisu ovladali nijednim od velikih umova, već sve trče na brzinu i na brzinu. (3) Hrana nema koristi i ne daje ništa organizmu ako se izbaci čim se proguta. Ništa nije štetnije za zdravlje od česte promjene lijekova. Rana neće zacijeliti ako na njoj probate različite lijekove. Biljka neće ojačati ako je često presađujete. Čak ni najkorisnije stvari nisu korisne u hodu. Mnoštvo knjiga samo nas raspršuje. Stoga, ako ne možete pročitati sve što imate, imajte onoliko koliko možete pročitati – i to je dovoljno. (4) „Ali“, kažete, „ponekad želim da otvorim ovu knjigu, ponekad drugu“. - Degustacija raznih jela znak je sitosti, ali prevelika raznolikost jela ne hrani, već kvari želudac. Stoga uvijek čitajte priznate pisce, a ako ponekad odlučite da vas nešto drugo omesti, vratite se onome što ste ostavili. Svaki dan čuvajte nešto protiv siromaštva, protiv smrti, protiv svake druge nesreće i, prošavši mnogo toga, izaberite jednu stvar koju možete probaviti danas. (5) I sam to radim: od mnogih stvari koje sam pročitao, sećam se jedne stvari. Danas sam na ovo naišao od Epikura (ipak, često idem u tuđi tabor, ne kao prebjeg, nego kao špijun): (6) „Veselo siromaštvo“, kaže on, „je poštena stvar. ” Ali kakvo je to siromaštvo ako je zabavno? Siromašan nije onaj ko ima malo, već onaj koji želi da ima više. Zar mu je zaista bitno koliko ima u svojim tezgama i kantama, koliko pase i koliko prima, pa makar i stotinu, ako priželjkuje ono što je tuđe i smatra šta nije stekao i šta još treba da bude stečeno? Pitate, koja je granica bogatstva? Najniže je da imate ono što vam treba, a najviše je da imate onoliko koliko vam je dovoljno. Budite zdravi.
Pismo III
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Pišete da ste pisma dali prijatelju da ih dam meni, a zatim upozoravate da ne smijem dijeliti s njim sve koji vas se tiču, jer vi sami nemate običaj da to radite. Ispostavilo se da ga u jednom pismu i prepoznajete i ne prepoznajete kao svog prijatelja. U redu je ako ste ovu riječ upotrebili kao uobičajenu i nazvali ga "prijatelj" na isti način kao što sve kandidate za izbore zovemo "hrabri ljudi", ili kao nekoga koga sretnemo ako mu se ne sjećamo imena pozdravljamo ga sa adresom "g." (2) Ali ako nekoga smatrate prijateljem, a pritom mu ne vjerujete kao što vjerujete sebi, onda ste u zabludi i ne znate šta je pravo prijateljstvo. Pokušajte da sve shvatite zajedno sa svojim prijateljem, ali prvo sami. Nakon što ste se sprijateljili, vjerujte, sudite prije nego što postanete prijatelji. Oni koji, protivno Teofrastovim uputama, sude ljubeći, umjesto da vole donošenjem presude, zbunjeni su oko toga šta treba učiniti prvo, a šta kasnije. Razmišljajte dugo da li je vredno postati prijatelj ovom ili onom, ali odlučivši, prihvatite svog prijatelja svom dušom i razgovarajte s njim hrabro kao sa sobom. (3) Živite tako da sami ne morate priznati ništa što se ne može vjerovati ni neprijatelju. ali pošto postoje stvari koje se obično drže u tajnosti, sve svoje brige i sve svoje misli podijelite samo sa prijateljem. Ako to smatrate istinitim, učinićete to istinitim. Često podučavaju obmanu jer se plaše prevare, a sumnja im daje za pravo da budu izdajnički. Zašto ne mogu da izgovorim određene reči u prisustvu prijatelja? Zašto ne bih pomislio da je biti u njegovom prisustvu kao biti sam sa sobom? (4) Neki ljudi govore prvoj osobi koju sretnu o stvarima koje se mogu ispričati samo prijatelju, a sve što ključa u njima izlažu svakome ko hoće da sluša. Drugi se boje da oni koji su im najbliži znaju bilo šta o njima; ovi, da mogu, ne bi vjerovali sebi, zato sve drže za sebe. Ne treba to raditi ni ovako ni onako: na kraju krajeva, porok je vjerovati svima i nikome ne vjerovati, samo, rekao bih, prvi je porok plemenitiji, drugi sigurniji. (5) Isto tako zaslužuju krivicu oni koji su uvijek zabrinuti i oni koji su uvijek mirni. Na kraju krajeva, strast prema taštini je znak neaktivnog duha, već nemirnog u stalnom uzbuđenju, a navika da se svaki pokret smatra bolnim znak je ne spokojstva, već ženstvenosti i razuzdanosti. (6) Zato sačuvaj u svojoj duši riječi koje sam pročitao od Pomponija: „Neki su toliko zbijeni u tami da ne mogu jasno vidjeti sve što je obasjano.“ Sve se mora kombinovati: i miroljubac treba da deluje, i onaj koji je aktivan treba da bude u miru. Pitajte prirodu za savjet: ona će vam reći da je stvarala i danju i noću. Budite zdravi.
SENEKA Lucije Ana(oko 4. pne - 65. n.e.) - izvanredan starorimski filozof, predstavnik kasnog stoicizma, pisac, dramaturg i istaknuti državnik svog vremena. Bio je ideolog opozicije Senata prema manifestacijama despotizma prvih rimskih careva. Pod Klaudijem je poslat u izgnanstvo na Korziku, gdje je proveo oko osam godina. Tada je bio učitelj budućeg cara Nerona, za vrijeme čije vladavine je dostigao vrhunce moći i bogatstva. Šezdesetih je izgubio utjecaj, odjel je uklonjen, a 65. godine, optužen za umiješanost u neuspješnu Pizoovu zavjeru, izvršio je samoubistvo po Neronovom naređenju.
Senekini filozofski stavovi su usko povezani sa etikom. Oni spajaju ideje stoicizma s elementima drugih učenja koja afirmišu idealnu sliku mudraca koji pobjeđuje ljudske strasti, teži duhovnom savršenstvu i svojim primjerom uči ljude da izdrže teškoće života. Senekina omiljena tema je želja za neovisnošću od vanjskih okolnosti i težnja za mudrom pokoravanjem sudbini. To se najjasnije očitovalo u njegovim “Pismima Luciliju”, koja su, počevši od renesanse, bila visoko cijenjena od strane moralnih filozofa i koja su imala značajan utjecaj na razvoj evropske humanitarne misli renesanse i klasicizma (XVI-XVIII vijeka).
Pismo I
- (1) Učini tako, Lucilije moj! Osvojite sami sebe, pazite i uštedite vrijeme koje vam je prethodno oduzeto ili ukradeno, a koje je potrošeno. Uvjerite se i sami da pišem istinu: dio vremena nam je oduzet nasilno, dio otet, dio protraćen. Ali najsramnije je gubitak zbog vlastitog nemara. Pogledajte pažljivije: na kraju krajeva, najveći dio života provodimo na lošim djelima, značajan dio na neradu, a cijeli život na pogrešnim stvarima. (2) Možete li mi pokazati nekoga ko bi cijenio vrijeme, ko bi znao koliko vrijedi dan, ko bi shvatio da umire svaki sat? Ovo je naša nevolja, što vidimo smrt ispred nas; a većina je iza nas, - uostalom, koliko je godina života prošlo, svi pripadaju smrti. Učini kako mi pišeš, Lucilije moj: ne propusti ni sat vremena. Ako danas držite u rukama, manje ćete zavisiti od sutra. U suprotnom, dok to odlažete, proletjet će vam cijeli život. (3) Sve je kod nas, Lucilije, strano, samo naše vrijeme. Samo vrijeme, neuhvatljivo i tečno, dato nam je od prirode, ali ko hoće, oduzima mu ga. Smrtnici su glupi: dobivši nešto beznačajno, jeftino i vjerovatno lako otplativo, dopuštaju da im se naplati; ali oni kojima su dali vremena ne smatraju se dužnicima, iako je jedino što ni oni koji znaju zahvalnost neće vratiti vrijeme.
- (4) Možda ćete pitati šta ja radim ako se usudim da vas podučavam? Iskreno priznajem: kao rasipnik, pedantan u proračunima, znam koliko sam protraćio. Ne mogu reći da ništa ne gubim, ali koliko gubim, zašto i kako, reći ću vam i navesti razloge svog siromaštva. Kod mene je situacija ista kao i kod većine onih koji do siromaštva nisu došli sopstvenim porokom; svi mi opraštaju, niko ne pomaže. (5) Pa šta? Po mom mišljenju, oni koji imaju i najmanji bilans nisu siromašni. Ali bolje se pobrinite za svoju imovinu sada: na kraju krajeva, vrijeme je da počnete! Kako su vjerovali naši preci, prekasno je biti štedljiv kada više ništa ne ostane. A osim toga, tu je ostalo ne samo malo, nego čak i ono najgore. Budite zdravi.
Pismo II. Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) I ono što ste mi napisali i ono što sam čuo daje mi veliku nadu o vama. Ne putujete, nemojte se zamarati mijenjanjem mjesta. Uostalom, takvo bacanje je znak bolesne duše. Mislim da je prvi dokaz duševnog mira sposobnost da živite staložen život i ostanete sami sa sobom. (2) Ali pogledajte: nije li čitanje mnogih pisaca i najrazličitijih knjiga srodno lutanju i nemiru? Morate ostati dugo sa jednim ili drugim velikim umovima, hraniti dušu njima, ako želite da izvučete nešto što bi ostalo u njoj. Onaj ko je svuda nije nigde. Oni koji svoje živote provode lutajući završavaju sa mnogo domaćina, ali bez prijatelja. Isto će se sigurno dogoditi i onima koji se ne naviknu ni na jedan od velikih umova, već kroz sve trče na brzinu i na brzinu. (3) Hrana nema koristi i ne daje ništa organizmu ako se izbaci čim se proguta. Ništa nije štetnije za zdravlje od česte promjene lijekova. Rana neće zacijeliti ako na njoj probate različite lijekove. Biljka neće ojačati ako je često presađujete. Čak ni najkorisnije stvari nisu korisne u hodu. Mnoštvo knjiga samo nas raspršuje. Stoga, ako ne možete pročitati sve što imate, imajte onoliko koliko možete pročitati – i to je dovoljno. (4) „Ali“, kažete, „ponekad želim da otvorim ovu knjigu, ponekad drugu“. – Degustacija raznih jela znak je sitosti, ali prevelika raznolikost jela ne hrani, već kvari želudac. Stoga uvijek čitajte priznate pisce, a ako ponekad odlučite da vas nešto drugo omesti, vratite se onome što ste ostavili. Svaki dan čuvajte nešto protiv siromaštva, protiv smrti, protiv svake druge nesreće i, prošavši mnogo toga, izaberite jednu stvar koju možete probaviti danas. (5) I sam to radim: od mnogih stvari koje sam pročitao, sećam se jedne stvari. Danas sam na ovo naišao od Epikura (ipak, često odlazim u tuđi logor, ne kao prebjeg, već kao špijun): (6) „Veselo siromaštvo“, kaže on, „je poštena stvar .” Ali kakvo je to siromaštvo ako je zabavno? Siromašan nije onaj ko ima malo, već onaj koji želi da ima više. Zar mu je zaista važno koliko ima u svojim tezgama i kantama, koliko pase i koliko dobija na sto, ako žudi za tuđom imovinom i ne broji ono što je stekao, nego šta još treba nabaviti? Pitate, koja je granica bogatstva? Najniže je da imate ono što vam treba, a najviše je da imate onoliko koliko vam je dovoljno. Budite zdravi.
Pismo VI. Seneka pozdravlja Lucilija!
- (1) Razumijem, Lucilije, da se ne mijenjam samo na bolje, nego i da postajem druga osoba. Ne želim da kažem da više nema šta da se promeni u meni, a ne nadam se. Kako ne postoji ništa drugo što bi trebalo ispraviti, smanjiti ili podići? Uostalom, ako duša vidi svoje nedostatke, koje ranije nije znala, to ukazuje da se okrenula boljem. Nekim pacijentima treba čestitati što im je muka.
- (2) Želim da se ova promjena koja se tako brzo dešava u meni prenese i na vas: tada bih još jače vjerovao u naše prijateljstvo – pravo prijateljstvo, koje ne mogu razdvojiti ni nada, ni strah, ni korist, onakav kakav čuva se do smrti, zbog čega odlaze u smrt. (3) Navešću vas mnoge koji su lišeni ne prijatelja, već samog prijateljstva. To se ne može dogoditi onima čije duše spaja zajednička volja i žeđ za poštenjem. Kako bi drugačije? Uostalom, znaju da im je tada sve zajedničko, a posebno nevolje.
Ne možete ni zamisliti koliko me svaki dan, kako primjećujem, pokreće naprijed. – (4) „Ali ako ste nešto pronašli i naučili njegove prednosti iz iskustva, podijelite to sa mnom!“ - ti kažeš. „Ali ja želim sve da pretočim u tebe i, pošto sam nešto naučio, radujem se samo zato što mogu da učim.” I nikakvo znanje, čak i ono najuzvišenije i najkorisnije, već samo za mene, neće mi pružiti zadovoljstvo. Da mi je data mudrost, ali uz jedan uslov: da je zadržim za sebe i da je ne dijelim, odbio bih je. Svako dobro nije naša radost ako ga posjedujemo sami.
(5) Poslaću vam i knjige, a kako ne biste gubili vrijeme tražeći korisne stvari, napraviću bilješke po kojima ćete odmah pronaći sve ono što odobravam i čemu se divim. Ali živi glas mudraca i život pored njih donijeli bi vam više koristi od riječi. Bolje je doći i vidjeti sve na svom mjestu, prvo, jer ljudi vjeruju više svojim očima nego svojim ušima, a drugo, zato što je put instrukcija dug, put primjera kratak i uvjerljiv. (6) Kleant bi postao tačna replika Zenona, samo da ga je čuo. Ali on je s njim dijelio život, vidio šta je skriveno, promatrao da li Zenon živi u skladu sa svojim pravilima. I Platon, i Aristotel, i čitav niz mudraca, koji su kasnije otišli u različitim pravcima, naučili su više iz Sokratovog morala nego iz njegovih riječi. Ono što je Metrodora, Hermarha i Polnaena učinilo velikim ljudima nisu Epikurove lekcije, već njihov život s njim. Međutim, ja vas pozivam ne samo zbog koristi koju ćete dobiti, već i zbog koristi koju ćete donijeti; zajedno ćemo dati jedni drugima više. (7) Inače, imam dnevni poklon. Evo šta mi se danas svidjelo kod Hekatona: "Pitate, šta sam postigao? Postao sam sam sebi prijatelj!" Postigao je mnogo, jer sada nikada neće biti sam. I znajte: takva osoba će svima biti prijatelj. Budite zdravi.
Pismo XXXIV . Seneka pozdravlja Lucilija!
(I) Radujem se i radujem se, i, otresavši starost svoju, raspaljujem se kao mladić, kada iz vaših djela i pisama shvatim koliko ste sami sebe nadmašili (jer ste odavno ostavili gomilu za sobom). Ako je seljak zadovoljan prvim plodom drveta koje uzgaja, ako je pastir zadovoljan rastom svog stada, ako svako gleda na svog ljubimca kao da svoju mladost smatra svojom - šta, po vašem mišljenju, da li oni koji su gajili prirodni dar u drugom treba da osete kada odjednom vide nešto zrelo, šta je bilo nežno pod njihovim vajarskim rukama? (2) Tvrdim ti: ti si moja kreacija. Čim sam primetio tvoje sklonosti, uhvatio sam te, ohrabrio, dao ti mamuze i nisam ti dozvolio da ideš polako, svako malo sam te naterao, pa i sada radim isto, ali sam ohrabri onoga ko trči i ko me bodri. (3) Pitat ćete šta mi još treba. - Sada će doći ono najvažnije. Obično se kaže da je početak pola bitke; isto važi i za našu dušu: želja da postanemo čestiti je na pola puta do vrline. Ali znate li koga ću nazvati čestitim? Savršena i nezavisna osoba, koju nikakva sila, nikakva potreba ne može pokvariti. (4) To ja vidim u tebi, ako si uporan u svom nastojanju, ako postupaš tako da između tvojih djela i riječi ne postoji samo kontradikcija, već i nesklad, ako su oba istog kovanog novca. Vaša duša još nije na pravom putu ako se vaši postupci ne slažu jedno s drugim. Budite zdravi!
Pismo LXII . Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Lažu oni koji žele da pokažu da im mnogo posla ne ostavlja vremena za slobodne nauke. Takvi se ljudi pretvaraju da su zaposleni, umnožavaju zadatke i oduzimaju sebi dane. A ja sam slobodan, Lucilije, slobodan i pripadam sebi gdje god da sam. Ne posvećujem se poslu, već popuštam na neko vrijeme i ne tražim razloge da potrošim stotinu. Gde god da stanem, nastavljam sa svojim mislima i mislim u duši o nečemu što će je spasiti. (2) Posvetivši se prijateljima, ne napuštam sebe i ostajem dugo ne sa onima s kojima me je vreme ili građanska obaveza dovela, već samo sa najboljima: njima se nosim u duši, u na kom god mestu, u kom veku nisu živeli. (3) Demetrije, najbolji od ljudi, svuda je sa mnom i, udaljavajući se od onih koji sijaju u purpuru, razgovaram s njim, napola obučen, i divim mu se. I kako im se ne diviti? Vidim da mu ni u čemu ne nedostaje. Neki mogu sve prezirati, niko ne može imati sve. Najkraći put do bogatstva je kroz prezir prema bogatstvu. Naš Demetrije ne živi kao da je sve prezreo, nego kao da je sve predao u vlasništvo drugih. Budite zdravi.
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Učini tako, Lucilije moj! Osvojite sami sebe, pazite i uštedite vrijeme koje vam je prethodno oduzeto ili ukradeno, a koje je potrošeno. Uvjerite se i sami da pišem istinu: dio vremena nam je oduzet nasilno, dio otet, dio protraćen. Ali najsramnije je gubitak zbog vlastitog nemara. Pogledajte pažljivije: na kraju krajeva, najveći dio života provodimo na lošim djelima, značajan dio na neradu, a cijeli život na pogrešnim stvarima. (2) Možete li mi pokazati nekoga ko bi cijenio vrijeme, ko bi znao koliko vrijedi dan, ko bi shvatio da umire svaki sat? Ovo je naša nevolja, što vidimo smrt ispred nas; a većina je iza nas - uostalom, koliko je godina života prošlo, svi oni pripadaju smrti. Učini kako mi pišeš, Lucilije moj: ne propusti ni sat vremena. Ako danas držite u rukama, manje ćete zavisiti od sutra. U suprotnom, dok to odlažete, proletjet će vam cijeli život. (3) Sve je kod nas, Lucilije, strano, samo naše vrijeme. Samo vrijeme, neuhvatljivo i tečno, dato nam je od prirode, ali ko hoće, oduzima mu ga. Smrtnici su glupi: dobivši nešto beznačajno, jeftino i vjerovatno lako otplativo, dopuštaju da im se naplati; ali oni kojima su dali vremena ne smatraju se dužnicima, iako je jedino što ni oni koji znaju zahvalnost neće vratiti vrijeme. (4) Možda ćete pitati šta ja radim ako se usudim da vas podučavam? Iskreno priznajem: kao rasipnik, pedantan u proračunima, znam koliko sam protraćio. Ne mogu reći da ništa ne gubim, ali koliko gubim, zašto i kako, reći ću vam i navesti razloge svog siromaštva. Kod mene je situacija ista kao i kod većine onih koji do siromaštva nisu došli sopstvenim porokom; svi mi opraštaju, niko ne pomaže. (5) Pa šta? Po mom mišljenju, oni koji imaju i najmanji bilans nisu siromašni. Ali bolje se pobrinite za svoju imovinu sada: na kraju krajeva, vrijeme je da počnete! Kako su vjerovali naši preci, prekasno je biti štedljiv kada više ništa ne ostane. A osim toga, tu je ostalo ne samo malo, nego i ono najgore. Budite zdravi.
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) I ono što ste mi napisali i ono što sam čuo daje mi veliku nadu o vama. Ne putujete, nemojte se zamarati mijenjanjem mjesta. Uostalom, takvo bacanje je znak bolesne duše. Mislim da je prvi dokaz duševnog mira sposobnost da živite staložen život i ostanete svoj. (2) Ali pogledajte: nije li čitanje mnogih pisaca i najrazličitijih knjiga srodno lutanju i nemiru? Morate ostati dugo sa jednim ili drugim velikim umovima, hraniti dušu njima, ako želite da izvučete nešto što bi ostalo u njoj. Onaj ko je svuda nije nigde. Oni koji svoje živote provode lutajući završavaju sa mnogo domaćina, ali bez prijatelja. Isto će se sigurno dogoditi i onima koji se ne naviknu ni na jedan od velikih umova, već kroz sve trče na brzinu i na brzinu. (3) Hrana nema koristi i ne daje ništa organizmu ako se izbaci čim se proguta. Ništa nije štetnije za zdravlje od česte promjene lijekova. Rana neće zacijeliti ako na njoj probate različite lijekove. Biljka neće ojačati ako je često presađujete. Čak ni najkorisnije stvari nisu korisne u hodu. Mnoštvo knjiga samo nas raspršuje. Stoga, ako ne možete pročitati sve što imate, imajte onoliko koliko možete pročitati – i to je dovoljno. (4) „Ali“, kažete, „ponekad želim da otvorim ovu knjigu, ponekad drugu“. – Degustacija raznih jela znak je sitosti, ali prevelika raznolikost jela ne hrani, već kvari želudac. Stoga uvijek čitajte priznate pisce, a ako ponekad odlučite da vas nešto drugo omesti, vratite se onome što ste ostavili. Svaki dan čuvajte nešto protiv siromaštva, protiv smrti, protiv svake druge nesreće i, prošavši mnogo toga, izaberite jednu stvar koju možete probaviti danas. (5) I sam to radim: od mnogih stvari koje sam pročitao, sećam se jedne stvari. Evo na šta sam danas naišao od Epikura (ipak često odlazim u tuđi logor, ne kao dezerter, nego kao špijun): (6) „Veselo siromaštvo“, kaže on, „je poštena stvar .” Ali kakvo je to siromaštvo ako je zabavno? Siromašan nije onaj ko ima malo, već onaj koji želi da ima više. Zar mu je zaista bitno koliko ima u svojim tezgama i kantama, koliko pase i koliko prima, pa makar i stotinu, ako žudi za onim što je tuđe i ne vodi računa o onome što je stekao, već o onome što još treba biti stečen? Pitate, koja je granica bogatstva? Najniže je da imate ono što vam treba, a najviše je da imate onoliko koliko vam je dovoljno. Budite zdravi.
Pismo III
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Pišete da ste pisma dali prijatelju da ih dam meni, a zatim upozoravate da ne smijem dijeliti s njim sve koji vas se tiču, jer vi sami nemate običaj da to radite. Ispostavilo se da ga u jednom pismu i prepoznajete i ne prepoznajete kao svog prijatelja. U redu je ako ste ovu riječ upotrebili kao uobičajenu i nazvali ga "prijatelj" na isti način kao što sve kandidate za izbore zovemo "hrabri ljudi", ili kao nekoga koga sretnemo, ako se ne možemo sjetiti imena, pozdravljamo njega sa adresom "g." (2) Ali ako nekoga smatrate prijateljem, a pritom mu ne vjerujete kao što vjerujete sebi, onda ste u zabludi i ne znate šta je pravo prijateljstvo. Pokušajte da sve shvatite zajedno sa svojim prijateljem, ali prvo sami. Nakon što ste se sprijateljili, vjerujte, sudite prije nego što postanete prijatelji. Oni koji, suprotno Teofrastovim uputama, „sude ljubeći, umjesto da vole presuđujući“, brkaju šta treba učiniti ranije, a šta kasnije. Razmišljajte dugo da li je vredno postati prijatelj ovom ili onom, ali odlučivši, prihvatite svog prijatelja svom dušom i razgovarajte s njim hrabro kao sa sobom. (3) Živite tako da sami ne morate priznati ništa što se ne može vjerovati ni neprijatelju. Ali pošto postoje stvari koje se obično drže u tajnosti, sve svoje brige i sve svoje misli podijelite samo sa prijateljem. Ako to smatrate istinitim, učinićete to istinitim. Često podučavaju obmanu jer se plaše prevare, a sumnja im daje za pravo da budu izdajnički. Zašto ne mogu da izgovorim određene reči u prisustvu prijatelja? Zašto ne bih pomislio da je biti u njegovom prisustvu kao biti sam sa sobom? (4) Neki ljudi govore prvoj osobi koju sretnu o stvarima koje se mogu ispričati samo prijatelju, a sve što ključa u njima izlažu svakome ko hoće da sluša. Drugi se boje da oni koji su im najbliži znaju bilo šta o njima; ovi, da mogu, ne bi vjerovali sebi, zato sve drže za sebe. Ne treba raditi ni ovo ni ono: na kraju krajeva, porok je vjerovati svima i nikome vjerovati, samo je, rekao bih, prvi porok plemenitiji, drugi sigurniji. (5) Isto tako zaslužuju krivicu oni koji su uvijek zabrinuti i oni koji su uvijek mirni. Na kraju krajeva, strast prema taštini je znak neaktivnog duha, već nemirnog u stalnom uzbuđenju, a navika da se svaki pokret smatra bolnim znak je ne spokojstva, već ženstvenosti i razuzdanosti. (6) Zato sačuvaj u svojoj duši riječi koje sam pročitao od Pomponija: „Neki su toliko zbijeni u tami da ne mogu jasno vidjeti sve što je obasjano.“ Sve se mora kombinovati: i miroljubac treba da deluje, i onaj koji je aktivan treba da bude u miru. Pitajte prirodu za savjet: ona će vam reći da je stvarala i danju i noću. Budite zdravi.
Seneka pozdravlja Lucilija!
(1) Uporno nastavite ono što ste započeli, i požurite koliko god možete, kako biste duže uživali u savršenstvu i miru svoje duše. Zadovoljstvo je poboljšati ga kako bismo težili miru; ali ćete doživjeti potpuno drugačiji užitak kada razmišljate o duhu oslobođenom od pokvarenosti i besprijekornom. (2) Vjerovatno se sjećate kakvu ste radost doživjeli kada ste, skinuvši izgovor, obukli mušku togu i bili izvedeni na forum? Još veća radost čeka vas kada se oslobodite svog djetinjastog raspoloženja i filozofija vas upiše među muževe. Uostalom, do danas nam više nije djetinjaštvo, već, što je mnogo opasnije, djetinjaštvo. A ovo je tim gore što smo počašćeni kao starci, iako u nama žive poroci dječaka, i to ne samo dječaka, nego i beba; Na kraju krajeva, bebe se plaše trivijalnih stvari, dječaci se plaše izmišljenih stvari, a mi se bojimo oboje. (3) Napravite korak naprijed - i shvatit ćete da mnoge stvari nisu toliko strašne upravo zato što vas najviše plaše. Nijedno zlo nije veliko ako je posljednje. Je li ti smrt stigla? Bilo bi užasno da može ostati s tobom, ali se ili neće pojaviti ili će uskoro zaostati, nikako drugačije. - (4) "Nije lako", kažete, "natjerati duh da prezire život." „Ali zar ne vidite iz kojih beznačajnih razloga to s prezirom odbacuju?“ Jedan se obesio pred vratima svoje ljubavnice, drugi se bacio sa krova da više ne čuje gazdino bijes, treći je, krenuvši u bijeg, zabio oštricu u stomak, da nije vraćen. Dakle, da li zaista mislite da vrlina ne može učiniti ono što čini pretjeran strah? Miran život nije za one koji previše razmišljaju o tome da ga produže, koji smatraju velikim blagoslovom preživjeti mnoge konzulate. (5) Razmišljajte o tome svaki dan, da biste se ravnodušno rastali od života, za koji se mnogi drže i drže, kao da ih potok nosi - za trnovito grmlje i oštro kamenje. Većina je rastrzana između straha od smrti i muke života; patetični, ne žele da žive i ne znaju kako da umru. (6) Učinite svoj život prijatnim, ostavljajući iza sebe svu brigu oko toga. Nikakvo dobro neće donijeti radost vlasniku ako u duši nije spreman da ga izgubi, a najbezbolnije da izgubi nešto zbog čega je nemoguće požaliti što je izgubio. Zato ojačajte svoju hrabrost i učvrstite svoj duh protiv onoga što se može dogoditi čak i najmoćnijima. (7) Smrtnu kaznu su Pompeju izrekli dječak i evnuh, Krasu okrutni i drski Partanin. Gaj Cezar je naredio Lepidu da izloži svoj vrat maču tribuna Dekstre - a on ga je sam izložio udaru Haereje. Niko nije bio toliko uzdignut bogatstvom da su njegove prijetnje bile manje od njegovog dopuštanja. Ne vjerujte zatišju: u trenu će se more uzburkati i progutati brodove koji su se upravo prošetali. (8) Razmislite o tome da vam i razbojnik i neprijatelj mogu staviti mač pod grlo. Ali ne dozvolite da vas visoka moć prijeti - svaki rob može slobodno kontrolirati vaš život i smrt. Reći ću ovo: ko prezire svoj život, postao je gospodar tvoga. Sjetite se primjera onih koji su umrli od domaćih spletki, dojavljenih ili silom ili lukavstvom, i shvatit ćete da je gnjev robova uništio ništa manje ljudi nego kraljevski gnjev. Pa zašto vam je stalo do moći onoga koga se plašite, ako ono čega se bojite može učiniti bilo ko? (9) Pa si pao u ruke neprijatelju, i on je naredio da te odvedu u smrt. Ali i dalje idete ka istom cilju! Zašto se varaš, kao da si tek sada shvatio šta ti se oduvek dešavalo? Kažem ti: od časa svog rođenja ideš ka smrti. Moramo to stalno misliti i pamtiti ako želimo spokojno čekati posljednji čas, strah od kojeg nas lišava mira u svim ostalim satima. (10) I da završim pismo, saznajte šta mi je danas zapalo za oko (a ubrano je u tuđim baštama): „Siromaštvo je, po zakonu prirode, veliko bogatstvo.“ Znate li koje nam granice postavlja ovaj zakon prirode? Ne podnosi ni žeđ, ni glad, ni hladnoću. A da biste otjerali glad i žeđ, ne morate tući bahate pragove, podnositi sumornu oholost ili uvredljivo prijateljstvo, nema potrebe da okušavate sreću na moru ili slijedite vojsku. Ono što priroda traži dostupno je i ostvarivo; znojimo se samo zbog viška. (11) Radi njega nosimo svoje toge, radi njega starimo u šatorima logora, radi njega nosimo nas na strane obale. A ono čega imamo dovoljno je na dohvat ruke. Bogat je onaj ko se dobro osjeća čak i u siromaštvu. Budite zdravi.
(1) Vaš prijatelj, mladić sa dobrim sklonostima, razgovarao je sa mnom; šta mu je duša, šta mu je pamet, kakvi su uspesi - sve mi je postalo jasno čim je progovorio. Način na koji se pokazao iz prvog pokušaja će ostati takav: na kraju krajeva, govorio je bez pripreme, iznenađen. A čak i sabravši misli, jedva je mogao da savlada svoju stidljivost (a to je dobar znak kod mladića) - toliko je pocrveneo." Pretpostavljam da će to ostati s njim i kada on, ojačavši i oslobodivši se svi poroci će postići mudrost. Nijedna mudrost ne otklanja prirodne nedostatke tijela ili duše2: ono što nam je svojstveno rođenjem može se ublažiti, ali ne i pobijediti umjetnošću.(2) Neki, čak i vrlo uporni ljudi, oblije se znojem pri pogledu na gomilu ljudi, kao da su umorni ili pate od vrućine: nekima, kada treba da održe govor, drhte im koljena, drugima cvokoću zubi, iskrive im se jezici, slijepe usne. tu neće pomoći ni trening ni navika, tu priroda pokazuje svoju snagu, kroz ovu manu podsjećajući na sebe zdravu i jaku.(3) Među takvim nedostacima, znam, je i boja koja odjednom ispuni lice i najsmirenijim ljudima. Najčešće to se dešava kod mladića - imaju jaču temperaturu i koža na licu im je tanja; ali nisu oslobođeni takve mane, ni stariji ni stari. Neki ljudi bi se trebali najviše bojati kada pocrvene: tada ih napusti svaki stid.(4) Sula je bio posebno okrutan kada mu je krv navirala u lice. Niko nije tako lako promenio lice kao Pompej, koji je svakako pocrveneo u javnosti, posebno tokom okupljanja. Sjećam se kako je Fabian3, kada je doveden u Senat kao svjedok, pocrvenio, a ovo rumenilo srama je bilo čudo kako ga je obojio. (5) Razlog tome nije slabost duha, već novotarija, koja, iako nije zastrašujuća, uzbuđuje neiskusne i, osim toga, one koji zbog prirodne predispozicije tijela lako pocrvene. Uostalom, ako jedni imaju mirnu krv, onda je drugi imaju vruću i pokretnu i odmah jure u lice. (6) Od ovoga vas, ponavljam, neće spasiti nikakva mudrost: inače, kada bi mogla iskorijeniti bilo kakvu manu, sama priroda bi joj bila podložna. Ono što nam je svojstveno rođenjem i građom tijela ostat će, koliko god dugo i uporno naš duh napredovao. I jednako je nemoguće spriječiti te stvari kao i izazvati ih silom. (7) Glumci na sceni, kada imitiraju strasti, kada žele da prikažu strah ili trepet ili zamišljaju tugu, imitiraju samo neke znakove stida: spuštaju glave, govore tihim glasom, potišteno gledaju u zemlju pogledaj, ali ne mogu da pocrvene jer crvene to se ne može ni potisnuti ni naterati da se pojavi. Ovdje mudrost ništa ne obećava, ništa neće pomoći: takve stvari nikome ne podliježu - dolaze bez naređenja, bez naređenja nestaju.(8) Ali ovo pismo već traži dovršenje. Primi od mene nešto korisno i lekovito i zauvek sačuvaj u duši: „Treba da izabereš nekog od ljudi dobrote4 i da ga uvek imaš pred očima, da živiš kao da nas gleda, i da se ponašaš kao da on nas vidi.” (9) Ovo, moj Lucilije, uči Epikur. Dao nam je čuvara i vodiča - i uradio je pravu stvar. Mnogi grijesi bi se mogli izbjeći kada bismo mi, koji smo bili spremni na grijeh, imali svjedoka sa sobom. Neka duša pronađe nekoga prema kome gaji poštovanje, čiji će joj primjer pomoći da očisti svoje najdublje udubine. Srećan je onaj koji, budući da je prisutan samo u mislima drugog, ispravlja ga! Sretan je onaj ko može toliko počastiti drugoga da i sjećanje na njega bude uzor za napredak! Onaj ko može poštovati drugoga na ovaj način uskoro će izazvati poštovanje prema sebi. (10) Izaberite Katona za sebe, a ako vam se čini previše grub, izaberite muža koji nije tako nepopustljiv - Lelije. Odaberite onaj čiji vam život i govor, pa i lice u kome se ogleda duša, prijaju; i neka ti uvijek bude pred očima, bilo kao čuvar ili kao primjer. Treba nam, ponavljam, neko po čijem modelu bi se formirao naš lik. Na kraju krajeva, krivu liniju možete ispraviti samo ravnalom. Budite zdravi.