Jednog julskog jutra iz okružnog grada N provincije napušta pohabana kočija, u kojoj sede trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N crkve o. Kristofor Sirijac („mali dugokosi starac“) i Kuzmičev nećak, dječak Jegoruška, devet godina, poslana od svoje majke Olge Ivanovne, udovice sekretara fakulteta i Kuzmičeve sestre, da uđe u gimnaziju u velikom grad. Kuzmičev i Fr. Christopher je na putu da proda vunu; Jegoruška je usput zarobljena. Tužan je što napušta domovinu i rastaje se od majke. On plače, ali oh. Kristofer ga tješi govoreći uobičajene riječi da je učenje svjetlo, a neznanje tama. sam o Christopher je obrazovan: „Još nisam imao petnaest godina, a već sam govorio i pisao poeziju na latinskom kao i na ruskom.” Mogao je napraviti dobru crkvenu karijeru, ali njegovi roditelji nisu dali blagoslov za dalje učenje. Kuzmičev je protiv nepotrebnog obrazovanja i smatra da je slanje Jegoruške u grad hir njegove sestre. Mogao je da stavi Jegorušku na posao bez obuke.
Kuzmičev i Fr. Kristofer pokušava da sustigne konvoj i izvesnog Varlamova, poznatog trgovca u okrugu, koji je bogatiji od mnogih zemljoposednika. Dolaze u gostionicu, čiji se vlasnik, Jevrej Mojsej Mojsejh, ladi gostima, pa čak i dečaku (daje mu medenjak namenjen njegovom bolesnom sinu Naumu). On je „mali čovek“ za koga su Kuzmičev i sveštenik pravi „džentlmeni“. Pored supruge i djece, u njegovoj kući živi i njegov brat Solomon, ponosan čovjek kojeg je cijeli svijet uvrijedio. Spalio je svoj naslijeđeni novac i sada se ispostavilo da je bratov vješalica, što mu uzrokuje patnju i privid mazohističkog zadovoljstva. Mojsije Mojsije ga grdi, o. Christopher žali, ali Kuzmičev prezire.
Dok gosti piju čaj i broje novac, u gostionicu stiže grofica Dranitskaja, veoma lepa, plemenita, bogata žena, koju, kako kaže Kuzmičev, „opljačka“ neki Poljak Kazimir Mihajlič: „...mlada i glupa . Vjetar se samo kreće u mojoj glavi.”
Sustigli smo konvoj. Kuzmičev ostavlja dječaka s transporterima i kreće sa o. Christopher na poslu. Postepeno, Jegoruška upoznaje nove ljude za njega: Panteleja, staroverca i veoma staloženog čoveka koji jede odvojeno od svih ostalih sa kašikom čempresa sa krstom na dršci i pije vodu iz lampe; Emelyan, star i bezopasan čovjek; Dymov, mladi neoženjeni momak kojeg njegov otac šalje u konvoju da se ne razmazi kod kuće; Vasja, bivši pevač, koji je imao prehladu u grlu i patio je od nesposobnosti da više peva; Kirjuha, neupadljiv čovjek... Iz njihovih razgovora na odmorištu dječak razumije da su svi ranije živjeli bolje i da su radili u konvoju zbog potrebe.
Veliko mesto u priči zauzima opis stepe, koja u sceni grmljavine dostiže umetničku apoteozu, i razgovori transportera. Pantelej noću oko vatre priča zastrašujuće priče, navodno iz svog života u severnom delu Rusije, gde je radio kao kočijaš kod raznih trgovaca i uvek imao avanture sa njima po gostionicama. Tu su sigurno živjeli razbojnici koji su dugim noževima klali trgovce. Čak i dječak razumije da su sve ove priče napola izmišljene i, možda, čak ni sam Pantelej, ali iz nekog razloga više voli da ih priča nego stvarni događaji iz njegovog očigledno teškog života. Općenito, kako se konvoj kreće prema gradu, dječak kao da se ponovo upoznaje sa ruskim narodom i mnoge stvari mu se čine čudnim. Na primjer, Vasya ima tako akutnu viziju da može vidjeti životinje i kako se ponašaju daleko od ljudi; jede živi “bobyrik” (vrsta male ribice poput gudala), dok mu lice poprima blag izraz. U njemu ima nečeg životinjskog i "ne od ovoga svijeta" u isto vrijeme. Dymov pati od viška fizičke snage. Njemu je "dosadno", a iz dosade čini mnogo zlih stvari: iz nekog razloga ubija zmiju, iako je to, prema Panteleju, veliki grijeh, iz nekog razloga vrijeđa Emeliana, ali onda traži oprost itd. Egoruška ga ne voli i plaši se, kako se malo plaši svih ovih muškaraca koji su mu stranci, osim Panteleja.
Približavajući se gradu, konačno susreću „onog istog“ Varlamova, koji je toliko ranije spominjan i koji je na kraju priče dobio određenu mitološku konotaciju. Zapravo, on je stariji trgovac, poslovan i dominantan. On zna kako da se obračuna i sa seljacima i sa zemljoposednicima; veoma siguran u sebe i svoj novac. Na njegovoj pozadini, stric Ivan Ivanovič izgleda Jegoruški kao "mali čovjek", baš kao što je Mojsije Mojsej izgledao na pozadini samog Kuzmičeva.
Na putu, tokom grmljavine, Jegoruška se prehladila i razbolela. O. Christopher ga liječi u gradu, a njegov stric je veoma nezadovoljan što se pored svih nevolja brine i o dobrobiti svog nećaka. Oni su sa o. Christopher je profitabilno prodao vunu trgovcu Čerepahinu, a sada Kuzmičev žali što je dio vune prodao kod kuće po nižoj cijeni. On razmišlja samo o novcu i to se jako razlikuje od o. Kristofora, koji zna da spoji potrebnu praktičnost sa mislima o Bogu i duši, ljubavlju prema životu, znanjem, gotovo očinskom nježnošću prema dječaku itd. Od svih likova u priči, on je najskladniji.
Jegoruška je smeštena sa starom prijateljicom svoje majke, Nastasjom Petrovnom Toskunovom, koja je prepisala privatnu kuću svom zetu i živi sa svojom malom unukom Katjom u stanu gde „ima puno slika i cveća“. Kuzmičev će joj plaćati deset rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. Već je predao dokumenta u gimnaziju, uskoro su prijemni. Davši Jegoruški po novčić, Kuzmičev i o. Christopher odlazi. Iz nekog razloga dječak osjeća da o. Nikada više neće vidjeti Christophera. „Jegoruška je osećao da je sa ovim ljudima sve što je do sada proživelo za njega zauvek nestalo, kao dim; spustio se iscrpljen na klupu i sa gorkim suzama pozdravio novi, nepoznati život koji je sada za njega počeo... Kakav će ovaj život biti?”
Prepričana
Godine 1888. napisana je Čehovljeva priča “Stepa”. Kratak sažetak će biti dat u ovom članku. Rad ukazuje na novi pristup pripovedanju: čitalac neke od slika vidi kroz percepciju stvarnosti glavnog junaka Jegoruške. Dopunjeni su autorovim komentarima koji pomažu u otkrivanju posebnosti svijeta oko nas i razumijevanju duše običnih ljudi.
Poglavlje 1. Početak putovanja
Rano Iz okružnog grada dovezla se trošna kočija, koju je vozio mladi kočijaš Denisk. U njemu su sedela tri putnika: rektor crkve otac Kristofor, trgovac Kuzmičev Ivan Ivanovič i njegov devetogodišnji nećak Jegoruška. Odrasli su hteli da prodaju vunu, a dečaka su vodili da uđe u fiskulturnu salu.
Tako počinje Čehovljeva “Stepa”. Sažetak priče nastavlja se opisom Jegoruškinih osjećaja. Prvi put je ostao sam i sada se, gledajući okolo, sjetio kako je na Uskrs išao u crkvu. I kako je moja baka umrla. I odjednom je zaplakao iz samosažaljenja. Ujak i otac Christopher počeli su razgovarati o prednostima učenja. A pred dječakovim očima već se ukazao beskrajan krajolik (nije ga moguće detaljno opisati; on napominje da je nakon isparavanja životvorne rose sve okolo klonuo od vrućine. Jegoruška je bio umoran i ravnodušno je gledao u monotona slika.Zaostali su kosaci i zene u polju, čopor pasa i Varlamovljeve ovce.Napred se pojavila vetrenjača koja još uvek nije nestajala iz vida.
Poglavlje 2. Zaustavljanje
Do podneva smo stali kod potoka. Smjestili smo se ispod vagona i jeli pečena jaja i pite. Ovako se nastavlja Čehovljeva priča “Stepa”. Sažetak upoznaje čitaoca sa životom oca Kristofora. Od djetinjstva je govorio nekoliko jezika, poznavao mnoge nauke i sanjao da studira u Kijevu. Ali njegovi roditelji nisu blagoslovili ovu odluku, a mladić je ostao u crkvi, gdje je proveo cijeli život. Sada otac Kristofor nije požalio ni za čim, jer nije prekršio očevu volju, iako je bio siguran da treba da uči. Ovu misao je usadio Jegoruški. Onda su pričali o vuni i nekom Varlamovu.
Nakon užine, odrasli su otišli u krevet. Dječak je otišao u selo i igrao se sa probuđenom Deniskom, koja je još bila dijete u duši. Konačno smo krenuli i sve do večeri su Jegoruškinim očima bljeskale iste slike kao i ujutro.
Poglavlje 3. U gostionici
Već u sumrak smo stali kod jednog starijeg Jevrejina. Srdačnost Mojseja Mojseiča nije imala granice, ali gosti se nisu usudili da prenoće: morali su da pronađu tajanstvenog Varlamova. Trgovac i sveti otac su prebrojali novac - Jegoruška nikada nije video takvu gomilu. Pili smo čaj. Razgovarali smo sa jednim Jevrejem o životu. Vlasnici su pospanu Jegorušku počastili medenjacima - svi su se žalili da sada nema ko da brine o dječaku.
Ovo je način na koji možemo identificirati temu trećeg poglavlja i njegovu temu sažetak. Čehov nastavlja „Stepu“ opisom pojavljivanja grofice Dranicke, poznate u okolini, kod Jevreja, koja se takođe nadala da će videti Varlamova.
Poglavlje 4. Sastanak sa konvojem
U polusnu Jegoruška je seo pored Deniske. Stalno je mislio na Varlamova, koji je bio veoma bogat i neuhvatljiv, i na prelepu groficu. Uljuljkali su ga mirisi i zvuci stepe, uronjeni u tamu. Usnulog dječaka probudili su glasovi. Ivan Ivanovič je pitao ljude koji su pratili konvoj koji su pretekli o Varlamovu. Tada je Jegoruška prebačen u veliku balu vune, a on je, sretan što je mogao udobno da legne, zaspao. Ujak je zamolio muškarce da ne vređaju njegovog nećaka i obećao da će ga pokupiti čim poseti Molokana. Ovo je početak novo poglavlje i njegov sažetak.
Čehov u svojim pričama često opisuje stepu. Ali ujutru je Jegorušku više zanimao konvoj i ljudi s kojima je dalje putovao. Ukupno je bilo dvanaest kola i pet muškaraca u njihovoj pratnji. Pored kolica na kojima je dečak ležao bio je starac Pantelej, koji je govorio i skakao gore-dole kao da se smrzao.
Kada su se zaustavili kod bunara, Jegoruška je ugledao ostale putnike. Snažan, samouveren Dymov, koji je usput ubio zmiju i razorio ostale vozače. Emelyan, bivši pjevač koji je sada izgubio glas. Crnobradi Kirjuka je niskog uma. Iznenađujuće budan Vasja, koji je mogao vidjeti i čuti ono što je drugima nedostupno.
Poglavlje 5. Na rijeci
Postalo je nepodnošljivo vruće. Zaustavili smo se kraj rijeke. Vozači su se brčkali u vodi. Kad su ulovili rakove, otrčali su u selo po neku glupost i uhvatili ribu od koje su skuvali kašu. Dymov je razmazio Egorušku, koji je takođe odlučio da pliva. Čovjek ga je zgrabio za nogu i umalo ga udavio. Nakon toga dječak je sjeo na obalu i posmatrao ostale.
O čemu još piše Čehov u svojoj priči? „Stepa“, čiji sažetak čitate, uključuje i opis mise u seoskoj crkvi, na koju je Jegoruška otišao iz dosade, i susret sa prodavačem koji mu je sipao čaj.
Vrativši se na rijeku, junak je sa svima ostalima jeo kašu i slušao priče muškaraca o njihovom nekadašnjem životu, koji je bio bolji od sadašnjeg.
Poglavlje 6. Pored vatre
Uveče smo krenuli na put. Jegoruška je gledao kako se zvezde pojavljuju na nebu i razmišljao o svojoj baki. Činilo mu se da on sam nikada neće umrijeti. I Pantelej je nastavio svoju beskrajnu priču.
Do ponoći je vatra upaljena. Dok su kuvali kašu, počeli su da pričaju o trgovcu koji je ubijen nedaleko od ovog mesta. Temu je nastavio Pantelej, koji je, prema njegovim rečima, svojevremeno i sam zamalo postao žrtva razbojnika. I iako je u priči bilo puno fikcije, Jegoruška ga je slušala sa suspregnutim dahom.
Kasnije je vatri prišao stranac. Njegova mlada žena otišla je kod svoje majke, a dok ju je čekao, nije znao šta će sa sobom. Srećan izgled čoveka rastužio je sve. Jegorušku je ponovo savladala dosada i on se popeo na svoja kolica.
Probudivši se, dječak je konačno ugledao Varlamova, kojeg su svi tražili u stepi. Bio je to nizak čovjek na ružnom konju. Nakon razgovora sa vozačima i psovke svog konjanika, odjurio je putem. Bila su to dva dana od Jegoruškinog novog života. Međutim, ovim se sažetak ne završava. Čehovljeva "Stepa" nastavlja se sedmim poglavljem.
Poglavlje 7. Grmljavina
Noću smo opet sjedili oko vatre. Razgovor nije uspio. Osim toga, Dymov je izazvao svađu sa Emeljanom, a Jegorushka, koji od samog početka nije volio prvog od njih, stao je u pjevačevu odbranu. Uznemireni dječak se popeo na balu i briznuo u plač, sanjajući da je kod kuće.
Udaljenost je postala crna i postalo je zagušljivo. Ubrzo je izbila jaka grmljavina. Konvoj je krenuo naprijed, a Jegoruška je sjedila na balama, doživljavajući nevjerovatan strah. Učinilo mu se da se s leđa približava džin. Junak je sav mokar i hladan. I bilo je nemoguće sakriti se od grmljavine i blistavih munja. Prvo se Jegoruška prekrstio i pozvao Panteleja. Tada ga je obuzela sigurnost da oluja nikada neće prestati i da će ga ubiti. Ovo je bio najstrašniji trenutak u dječakovom životu, što pokazuje zaplet priče i njen sažetak.
„Stepa“ Čehov A.P. nastavlja opisom herojeve bolesti. Već u seoskoj kolibi još se nije mogao zagrijati i bio je u delirijumu. I rano ujutro smo ponovo krenuli na put. Egoruška se, zbunjenog uma, tresla od hladnoće na svojim kolicima.
Poglavlje 8. Kraj puta
Konačno su ušli u veliko dvorište i dječak je čuo Denisov glas. Otac Kristofor je protrljao bolesnu Jegorušku, a zatim ga pokrio ćebetom i kaputom od ovčije kože. Iz razgovora odraslih dječak je shvatio da je posao s vunom uspio.
Sledećeg jutra junak se osećao zdravo. A posle doručka našli su N.P. Toskunovu, prijateljicu njene majke. Ivan Ivanovič se s njom dogovorio oko smještaja, upisao nećaka u gimnaziju i već sljedećeg dana, zajedno sa ocem Kristoforom i Deniskom, otišao kući. Jegoruška je sa tugom i suzama dočekala život u tuđoj kući.
Ovako A.P. Čehov završava “Stepu”. Sažetak poglavlja omogućio je da se prenesu samo ključne tačke priče.
Jednog julskog jutra iz okružnog grada N provincije napušta pohabana kočija, u kojoj sede trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N crkve o. Kristofor Sirijac („mali dugokosi starac“) i Kuzmičev nećak, dječak Jegoruška, devet godina, poslana od svoje majke Olge Ivanovne, udovice sekretara fakulteta i Kuzmičeve sestre, da uđe u gimnaziju u velikom grad. Kuzmičev i Fr. Christopher je na putu da proda vunu; Jegoruška je usput zarobljena. Tužan je što napušta domovinu i rastaje se od majke. On plače, ali oh. Kristofer ga tješi govoreći uobičajene riječi da je učenje svjetlo, a neznanje tama. sam o Christopher je obrazovan: „Još nisam imao petnaest godina, a već sam govorio i pisao poeziju na latinskom kao i na ruskom.” Mogao je napraviti dobru crkvenu karijeru, ali njegovi roditelji nisu dali blagoslov za dalje učenje. Kuzmičev je protiv nepotrebnog obrazovanja i smatra da je slanje Jegoruške u grad hir njegove sestre. Mogao je da stavi Jegorušku na posao bez obuke.
Kuzmičev i Fr. Kristofer pokušava da sustigne konvoj i izvesnog Varlamova, poznatog trgovca u okrugu, koji je bogatiji od mnogih zemljoposednika. Dolaze u gostionicu, čiji se vlasnik, Jevrejin Mojsej Mojsejh, mazi gostima, pa čak i dečaku (daje mu medenjake namenjene njegovom bolesnom sinu Naumu). On je „mali čovek“ za koga su Kuzmičev i sveštenik pravi „džentlmeni“. Pored supruge i djece, u njegovoj kući živi i njegov brat Solomon, ponosan čovjek kojeg je cijeli svijet uvrijedio. Spalio je svoj naslijeđeni novac i sada se ispostavilo da je bratov vješalica, što mu uzrokuje patnju i privid mazohističkog zadovoljstva. Mojsije Mojsije ga grdi, o. Christopher žali, ali Kuzmičev prezire.
Dok gosti piju čaj i broje novac, u gostionicu stiže grofica Dranitskaja, veoma lepa, plemenita, bogata žena, koju, kako kaže Kuzmičev, „opljačka“ neki Poljak Kazimir Mihajlič: „...mlada i glupa . Vjetar se samo kreće u mojoj glavi.”
Sustigli smo konvoj. Kuzmičev ostavlja dječaka s transporterima i kreće sa o. Kuzmičev ostavlja dječaka s transporterima i kreće sa o. Christopher na poslu. Postepeno, Jegoruška upoznaje nove ljude za njega: Panteleja, staroverca i veoma staloženog čoveka koji jede odvojeno od svih ostalih sa kašikom čempresa sa krstom na dršci i pije vodu iz lampe; Emelyan, star i bezopasan čovjek; Dymov, mladi neoženjeni momak kojeg njegov otac šalje u konvoju da se ne razmazi kod kuće; Vasja, bivši pevač, koji je imao prehladu u grlu i patio je od nesposobnosti da više peva; Kirjuha, neupadljiv čovjek... Iz njihovih razgovora na odmorištu dječak razumije da su svi ranije živjeli bolje i da su radili u konvoju zbog potrebe.
Veliko mesto u priči zauzima opis stepe, koja u sceni grmljavine dostiže umetničku apoteozu, i razgovori transportera. Pantelej noću oko vatre priča zastrašujuće priče, navodno iz svog života u severnom delu Rusije, gde je radio kao kočijaš kod raznih trgovaca i uvek imao avanture sa njima po gostionicama. Tu su sigurno živjeli razbojnici koji su dugim noževima klali trgovce. Čak i dječak razumije da su sve te priče napola izmišljene i, možda, čak ni sam Pantelei, ali iz nekog razloga više voli da ih priča nego stvarne događaje iz svog očigledno teškog života. Općenito, kako se konvoj kreće prema gradu, dječak kao da se ponovo upoznaje sa ruskim narodom i mnoge stvari mu se čine čudnim. Na primjer, Vasya ima tako akutnu viziju da može vidjeti životinje i kako se ponašaju daleko od ljudi; jede živi “bobyrik” (vrsta male ribice poput gudala), dok mu lice poprima blag izraz. U njemu ima nečeg životinjskog i "ne od ovoga svijeta" u isto vrijeme. Dymov pati od viška fizičke snage. Njemu je "dosadno", a iz dosade čini mnogo zlih stvari: iz nekog razloga ubija zmiju, iako je to, prema Panteleju, veliki grijeh, iz nekog razloga vrijeđa Emeliana, ali onda traži oprost itd. Jegoruška ga ne voli i plaši se, kako se malo plaši svih ovih muškaraca koji su mu stranci, osim Panteleja. Jegoruška ga ne voli i plaši se, kao što se pomalo plaši svih ovih muškaraca koji su mu stranci, osim Panteleja. Približavajući se gradu, konačno susreću „onog istog“ Varlamova, koji je toliko ranije spominjan i koji je na kraju priče dobio određenu mitološku konotaciju. Zapravo, on je stariji trgovac, poslovan i dominantan. On zna kako da se obračuna i sa seljacima i sa zemljoposednicima; veoma siguran u sebe i svoj novac. Na njegovoj pozadini, stric Ivan Ivanovič izgleda Jegoruški kao "mali čovjek", baš kao što je Mojsije Mojsej izgledao na pozadini samog Kuzmičeva. Na putu, tokom grmljavine, Jegoruška se prehladila i razbolela. O. Christopher ga liječi u gradu, a njegov stric je veoma nezadovoljan što se pored svih nevolja brine i o dobrobiti svog nećaka. Oni su sa o. Christopher je profitabilno prodao vunu trgovcu Čerepahinu, a sada Kuzmičev žali što je dio vune prodao kod kuće po nižoj cijeni. On razmišlja samo o novcu i to se jako razlikuje od o. Kristofora, koji zna da spoji potrebnu praktičnost sa mislima o Bogu i duši, ljubavlju prema životu, znanjem, gotovo očinskom nježnošću prema dječaku itd. Od svih likova u priči, on je najskladniji. Jegoruška je smeštena sa starom prijateljicom svoje majke, Nastasjom Petrovnom Toskunovom, koja je prepisala privatnu kuću svom zetu i živi sa svojom malom unukom Katjom u stanu gde „ima puno slika i cveća“. Kuzmičev će joj plaćati deset rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. Već je predao dokumenta u gimnaziju, uskoro su prijemni. Davši Jegoruški po novčić, Kuzmičev i o. Christopher odlazi. Iz nekog razloga dječak osjeća da o. Nikada više neće vidjeti Christophera. „Jegoruška je osećao da je sa ovim ljudima sve što je do sada proživelo za njega zauvek nestalo, kao dim; on se iscrpljen spustio na klupu i sa gorkim suzama dočekao novi, nepoznati život koji je sada za njega počeo... Kakav će ovaj život biti?”
Krajem 19. veka mnogi ruski pisci doživljavaju stvaralačku krizu. Tome su doprinijela društvena i politička dešavanja u zemlji. Anton Čehov nije izbegao duhovnu krizu, što potvrđuje i jedno od dela nastalih krajem osamdesetih.
Čehovljeva priča "Step", čiji je sažetak predstavljen u ovom članku, na prvi pogled može izgledati kao jednostavna priča. Govori o samo jednom putovanju, ima samo četiri lika, ne računajući one manje. U stvarnosti, ovo je duboko filozofsko djelo, ispunjeno simbolima, metaforama i personifikacijama.
Karakteristike rada
Pogodnije je predstaviti sažetak Čehovljeve "Stepe" poglavlje po poglavlje. Iako je ovo mali posao. Sažetak „Stepe“ A. P. Čehova, zapravo, može se preneti u samo jednoj rečenici: dečak ide da uči i veoma je zabrinut, jer ne želi da napusti svoje rodno mesto. Ali hajde da ponovimo. Priča o kojoj se govori u današnjem članku ima duboke filozofske implikacije. U njemu ima mnogo simbola, a glavni je sama stepa. Zašto je autor tako nazvao svoje djelo? I Turgenjev i Gogolj su pevali beskrajna ruska prostranstva, ali je Anton Pavlovič Čehov uspeo da na njih sagleda drugačije.
Sažetak "Stepe", kao sažeti sažetak bilo kojeg umjetničkog djela, ne odaje, naravno, bogatstvo autorovog jezika. U njemu je nemoguće pročitati šta je pisac rekao između redova. Sažetak Čehovljeve "Stepe", predstavljen u samo nekoliko rečenica, ne dozvoljava nam da shvatimo koliko je pejzaž važan u ovom djelu. Događaji se ne odvijaju u gradu, ne u selu, već u beskrajnoj stepi. U zapadnoj Evropi ljudi umiru od prenaseljenosti, u Rusiji - od prevelikog prostora. Čehov je jednom rekao nešto slično. “Stepa”, čiji je sažetak prikazan u nastavku, kratka je priča o tome kako je lako malom čovjeku da se izgubi u ogromnom prostoru, koliko je teško ljudima da se nađu u zemlji koja naizgled ima sve za srećan život.
Glavni likovi
Heroji kreću u veliki grad, svako svojim poslom. Obojica su dobro raspoloženi - upravo onakvi kakvi obično obilaze ljude prije puta. Osim toga, prije odlaska su obilno doručkovali i, uprkos ranim satima, mnogo popili. Pored ovih likova, vredi pomenuti i kočijaša Deniska, kao i glavnog lika ovog dela, desetogodišnju Jegorušku. Dječak je Kuzmičev nećak i odlazi u grad da uđe u gimnaziju.
Yegorushka
Zašto smo ovog lika nazvali glavnim? Autor ne govori o daljoj sudbini dječaka, djelo ne govori ništa o tome da li je ušao u gimnaziju ili mu je učenje koristilo. Ali priča govori o Jegoruškinim iskustvima, ništa se ne govori o mislima koje posjećuju njegove pratioce. Sestra Kuzmičeva je jednostavna žena, ali veoma poštuje obrazovane ljude. Zamolila je brata, koji je išao na put svojim trgovačkim poslom, da povede Jegora sa sobom, kako bi postao srednjoškolac i jednog dana, možda, ušao u narod. Ali dječak ne pravi planove za budućnost. Plaše ga nepoznato, dalek put, nepoznati ljudi i strana riječ „gimnazija“.
Napuštajući svoje rodno mesto na omraženoj ležaljci, Jegoruška kao da poslednji put gleda u pejzaže drage njegovom srcu. Vidio je trešnje pored groblja gdje su mu sahranjeni otac i baka. Sjetio sam se kako trešnja procvjeta početkom juna i stapa se sa bijelim nadgrobnim spomenicima. Sjetio se i svoje bake, koja je ne tako davno umrla: uvijek je bila tako živahna, nosila meke đevreke sa pijace, i odjednom je zaspala...
Dječak je briznuo u plač, a po reakciji svećenika i trgovca čitaocu postaje jasno da nije prvi put da su mu suze tog dana potekle iz očiju. Strogi ujak je počeo da grdi Jegorušku, a otac Kristofor je počeo da ga smiruje. A onda su pratioci desetogodišnjeg dječaka počeli pričati o potrebi učenja. Razgovor je bio malo sadržajan, kao i svaki razgovor koji vode ljudi sa potpuno drugačijim pogledima na život, nalazeći se u istoj ležaljci ili kupeu.
Scenery
Sa junaka autor pažnju čitaoca prenosi na glavnu sliku ovog djela - stepu. Čehov naglašava raznolikost beskrajne ravnice. Negdje proviruju brežuljci, negdje putnici mogu vidjeti mlinove koji izdaleka podsjećaju na male ljude. Uključujući pejzaž u svoj rad, pisac dodaje neke optimistične note naraciji. Posvuda ima korova, mljevenja i divlje konoplje. Sve je to posmeđilo od vrućine, ali rosa kao da je ponovo oživjela stepu. Međutim, prošlo je malo vremena i ona je nestala. Stepa je ponovo poprimila svoj karakterističan dosadan izgled.
Stani
Putnici su odlučili da zastanu kod male rijeke. U drugom poglavlju autor detaljnije otkriva likove likova. Oni uopšte nisu slični jedno drugom. Kuzmičev uvek, šta god da radi, razmišlja o svojim poslovima. A i sada, odmorivši se na putu, ne obraća pažnju na živopisna prostranstva, već razmišlja o svojim balama vune, i o Varlamovu, starijem i moćnom trgovcu, kojeg bi svakako trebao sresti.
Nakon jela, otac Kristofor razgovara o učenju. Priča Jegoruški o svom djetinjstvu i mladosti, o tome kako je studirao latinski, matematiku i druge nauke. Sveštenik je već u osamdesetim godinama. Ali tokom svog dugog života nije izgubio sposobnost da uživa u svakom danu. Lagani osmijeh gotovo nikad ne nestaje s njegovog lica, a ovaj dug put ga raduje mogućnošću da opušteno razgovara, ruča u pogrešno vrijeme i divi se ljepoti prirode.
U gostionici
Kuzmičev pokušava pronaći izvjesnog Varlamova. Ispostavilo se da je ova osoba prilično poznata. Poznaje ga Jegoruškin ujak, kao i otac Kristofer i Mojsej Mojsejevič, vlasnik krčme u kojoj se putnici zaustavljaju. Gosti se opuštaju i piju čaj. Odjednom se pojavljuje još jedan lik u priči - grofica Dranitskaya - lijepa, bogata dama koja je, prema Kuzmičevu, postala žrtva poljskog prevaranta. Moisey Moiseevich je mali čovjek, za njega su čak i naizgled beznačajne ličnosti kao što su stric Yegor i otac Christopher gospoda koja zahtijevaju posebno poštovanje.
Varlamov
Ime ovog čovjeka spominje se nekoliko puta u priči. On je, kao što je već pomenuto, prilično poznata ličnost na ovim prostorima. Ko je on? Ko je ova osoba koju Kuzmičev nestrpljivo želi da upozna? Na današnji dan Jegoruška je dobio onoliko utisaka koliko nikada u svom kratkom životu. Za Varlamova je čuo više puta, ali je tek na putu do gimnazije ugledao ovog misterioznog i legendarnog čovjeka.
Bio je stariji, ali vrlo uspješan trgovac. Pored njega, Kuzmičev je bio mali čovek kao Mojsej Mojsejevič pored svojih skromnih gostiju. Ovi složeni odnosi između odraslih nisu ostali nezapaženi od strane desetogodišnjeg dječaka. Impresionirala ga je i grofica koju je vidio u gostionici.
Novi zivot
Jegoruški više nije nedostajao dom; njegovi su se strahovi iz djetinjstva raspršili. I ubrzo se iznenada razbolio. Kuzmičev ga je smjestio u kuću svog daljeg rođaka, a on se sam obavezao da će plaćati 10 rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. U međuvremenu, Jegor je već bio upisan u gimnaziju. Dječak se oprostio od oca Kristofera, a onda je shvatio da više nikada neće sresti ovog čovjeka. Počeo je novi period u njegovom životu.
Čehov Anton Pavlovič
Anton Čehov
(ISTORIJA JEDNOG PUTOVANJA)
Iz N., okružnog grada Z-te gubernije, rano u julsko jutro, otišla je otrcana bricka bez opruge, jedna od onih pretpotopnih kola koje danas u Rusiji koriste samo trgovački činovnici, stočari i siromašni sveštenici. i zagrmio poštanskom rutom. Zveckala je i cvilila na najmanji pokret; sumorno joj je odjekivala kanta zavezana za zadnjicu - i po samim tim zvukovima i po jadnim kožnim krpama koje su visjele s njenog otrcanog tijela, moglo se suditi o njenoj dotrajalosti i spremnosti za otpad.
U bricku su sjedila dvojica običnih ljudi iz N: N trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičov, obrijan, s naočalama i slamnatim šeširom, više ličio na službenika nego na trgovca, a drugi, otac Kristofor Sirijac, rektor N St. Nikole, mali dugokosi starac u sivom platnenom kaftanu, sa cilindrom širokog oboda i vezenim pojasom u boji. Prvi je napeto o nečemu razmišljao i odmahivao glavom da otjera pospanost; na njegovom licu uobičajena poslovna suhoća borila se sa samozadovoljstvom čovjeka koji se upravo oprostio od rodbine i dobro popio; drugi, vlažnih očiju, iznenađeno je gledao u Božji svet i tako se široko nasmešio da se činilo da je osmeh zahvatio čak i obod njegovog cilindra; lice mu je bilo crveno i ohlađeno. Obojica, i Kuzmičov i Fr. Christophere, sad smo bili na putu da prodamo vunu. Opraštajući se od ukućana, upravo su obilno zalogajili krofne sa pavlakom i, uprkos ranom jutru, popili piće... Obojica su bili divno raspoloženi.
Pored upravo opisane dvojice i kočijaša Deniska, koji je neumorno šibao par okretnih konja, u kočiji je bio još jedan putnik, dječak od oko devet godina, lica tamnog od sunca i mokrog od suza. Bio je to Jegoruška, Kuzmičov nećak. Uz dopuštenje mog strica i blagoslov o. Christopher, išao je negdje da se upiše u gimnaziju. Njegova majka, Olga Ivanovna, udovica sekretara koledža i sestra Kuzmičova, koja je volela obrazovane ljude i plemenito društvo, molila je brata, koji će prodati vunu, da povede Jegorušku sa sobom i pošalje ga u gimnaziju; a sada je dečak, ne shvatajući kuda i zašto ide, sedeo na zračenju pored Deniske, držeći se za lakat da ne padne i poskakivao gore-dole kao čajnik na gorionici. Od njegove brze vožnje, crvena mu je košulja ispupčena na leđima, a nova kočijaška kapa s paunovim perom stalno mu je klizila niz potiljak. Osećao se krajnje nesrećno i hteo je da zaplače.
Dok je kočija prolazila kraj zatvora, Jegoruška je gledala u stražare koji su tiho hodali pored visokog belog zida, na male rešetkaste prozore, na krst koji je svetlucao na krovu, i setio se kako je pre nedelju dana, na dan Kazanske Majke Božije , otišao je sa majkom u zatvorsku crkvu na slavsku slavu; a još ranije, na Uskrs, došao je u zatvor s kuharicom Ljudmilom i Deniskom i donio ovdje uskršnje kolače, jaja, pite i prženu govedinu; Zatvorenici su se zahvalili i prekrstili, a jedan od njih je Jegoruški dao limene manžetne koje je napravio.
Dječak je zavirio u poznata mjesta, a omražena ležaljka je protrčala i ostavila sve za sobom. Iza zatvora bljeskale su crne, zadimljene kovačnice, iza njih ugodno zeleno groblje, ograđeno kaldrmom; Iza ograde su veselo provirivali bijeli krstovi i spomenici, skriveni u zelenilu trešnje i izdaleka kao bijele mrlje. Jegoruška se setio da kada trešnja cveta, ove bele mrlje se mešaju sa trešnjinim cvetovima u belo more; a kad ona pjeva, bijeli spomenici i krstovi su išarani grimiznim tačkama, kao krv. Iza ograde ispod trešnje, Jegoruškin otac i baka Zinaida Danilovna spavali su dan i noć. Kada je moja baka umrla, stavili su je u dugačak, uski kovčeg i pokrili joj oči koje nisu htjele zatvoriti sa dva novčića. Pre smrti je bila živa i sa pijace je nosila meke đevreke posute makom, ali sada spava, spava...
A iza groblja su se dimile ciglane. Gusti, crni dim dolazio je u velikim oblacima ispod dugih krovova od trske, spljoštio se sa zemljom i lijeno se dizao uvis. Nebo iznad fabrika i groblja bilo je mračno, a velike senke od oblaka dima puzale su po polju i preko puta.U dimu kraj krovova kretali su se ljudi i konji, prekriveni crvenom prašinom...
Iza fabrika je završio grad i počelo polje. Jegoruška se poslednji put osvrnuo na grad, pao licem na Deniskin lakat i gorko zaplakao...
Pa nisam jos plakao, pJva! - rekao je Kuzmičov. - Opet onaj razmaženi, počeo je da slini! Ako ne želiš da ideš, ostani. Niko to ne pokušava prisiliti!
Ništa, ništa, brate Jegore, ništa... - brzo je promrmljao fra. Christopher. - U redu je brate... Bože zovi... Ne ide se na loše, nego na dobro. Učenje je, kako kažu, svjetlo, a neznanje je tama... To je istina.
Želiš li se vratiti? - upitao je Kuzmičov.
Ho... hoću... - odgovorila je Jegoruška, jecajući.
I ja bih se vratio. I dalje se voziš uzalud, pokušavajući da dobiješ žele sedam milja daleko.
Ništa, ništa brate... - nastavio je o. Christopher. - Pozovite Boga... I Lomonosov je jahao sa ribarima, ali je postao čovek za celu Evropu. Mentalitet, sagledan s vjerom, daje plodove ugodne Bogu. Šta kaže molitva? Na slavu Stvoritelja, na utjehu naših roditelja, na dobrobit crkve i otadžbine... To je to.
Postoje različite pogodnosti... - rekao je Kuzmičov, paleći jeftinu cigaru. - Neki ljudi uče i po dvadeset godina, ali nema koristi.
Ovo se dešava.
Ko ima koristi od nauke, a kome je samo zbunjen um. Moja sestra je žena koja ne razume, teži svemu na plemenit način i želi da Jegorka postane naučnik, ali ne shvata da bih i sa svojim učenjem mogao da usrećim Jegorku zauvek. To vam objašnjavam jer ako svi postanu naučnici i plemići, onda neće imati ko da trguje ni da seje hleb. Svi će umrijeti od gladi.
A ako svi trguju i siju žito, onda neće imati ko da shvati učenje.
I misleći da su obojica rekli nešto uvjerljivo i teško, Kuzmičov i o. Christopher je napravio ozbiljnu grimasu i istovremeno pročistio grlo. Deniska, koji je slušao njihov razgovor i ništa nije razumio, odmahnuo je glavom i, ustajući, udario u oba uvala. Nastala je tišina.
U međuvremenu, pred očima onih koji putuju, širila se široka, beskrajna ravnica, presječena lancem brda. Zbijena i provirujući jedno iza drugog, ova brda se spajaju u brdo koje se pruža desno od puta do samog horizonta i nestaje u purpurnoj daljini; voziš i voziš i ne znaš gde počinje, a gde završava... Sunce je već provirilo iza grada i tiho, bez ikakve gužve, počelo je sa radom. Prvo, daleko naprijed, gdje se nebo susreće sa zemljom, kraj humka i vjetrenjače, koja izdaleka izgleda kao mali čovjek koji maše rukama, puzala je po zemlji široka jarkožuta pruga; minut kasnije ista traka se pojavila malo bliže, puzala udesno i obavijala brda; nešto toplo dodirnu Jegoruškina leđa, traka svetlosti, prikrade se otpozadi, projuri kroz kočiju i konje, pojuri ka drugim prugama, i odjednom je cela široka stepa odbacila jutarnju polusenku, nasmešila se i zaiskrila rosom.