“Kada su došli po komuniste, ja sam ćutao, jer nisam komunista. Kada su došli po katolike, ja sam ćutao, jer nisam katolik. Kada su došli po Jevreje, ja sam ćutao, jer nisam Jevrej. Kada su došli po mene, nije bilo nikoga da me zaštiti.”

[...] da podsjetim da je pastor Martin Niemöller, autor ovih riječi, bio vatreni nacionalista [...] Član NSDAP-a, inače. Uprkos činjenici da je od 1937. godine bio u zatvorima i logorima, njegova mržnja prema Sovjetskom Savezu nije nestala - pisao je molbe za slanje na front... 1946. ovaj servilni pastor je brzo promijenio uvjerenja i bučno priznao krivica Njemačke i KOLEKTIVNA KRIVICA Nijemaca za akcije nacista. 1961-68, već je bio predsjednik Svjetskog vijeća crkava, ekumenske organizacije koja je služila interesima protestantskih država.

„U Nemačkoj su prvo došli po komuniste, ali ja nisam ništa rekao, jer nisam bio komunista. Onda su došli po Jevreje, ali ja nisam rekao ništa, jer nisam Jevrej. Onda su došli po Jevreje. sindikalci,ali nisam bio sindikalac i nisam nista rekao.Onda su dosli po katolike,a ja kao protestant nisam nista rekao.A kada su dosli po mene nije se imao ko zauzeti ja."

I ovom prilikom padaju mi ​​na pamet sasvim druge riječi.

Gdje su sad vriskači i tužni ljudi?
Postali su bučni i nestali u mladosti...
A oni ćutljivi su postali vođe,
Jer ćutanje je zlato.

„Govorimo o „večitom Jevrejinu“ i u našoj mašti se pojavljuje slika nemirnog lutalica bez doma... Vidimo visoko darovite ljude koji razvijaju ideje za dobro celog sveta, ali sve je to zatrovano i donosi ih samo prezir i mržnju, jer s vremena na vrijeme svijet primijeti prevaru i osveti se za nju na svoj način." To je rekao 1937. sa propovjedaonice crkve, jedan od najpoznatijih protivnika nacizma, protestantski pastor Niemoller. Ovdje, ne imenujući ih, žigoše naciste, upoređujući ih... sa Židovima: Židovi su odgovorni ne samo "za krv Isusovu i krv njegovih glasnika", već i "za krv svih uništenih pravedni ljudi koji su potvrdili svetu volju Božju protiv tiranske volje čovjeka."
Ispada da su Jevreji gori od nacista: oni, nosioci večnog zla, u savezu sa đavolom, uništili su mirijade.

Kapetan podmornice tokom Prvog svetskog rata, zatim pastor, podržava Hitlera, ali ne želeći da se odrekne hrišćanske vere, koju su nacisti želeli da zamene paganskim mitovima, postaje njegov protivnik. Iz logora patriotski pastor piše Hitleru, tražeći da ide na front. Oslobođen od strane Amerikanaca, učestvovao je u pisanju "Stuttgarter Schuldbekkentnis", postavljajući pitanje kolektivne krivice Nemaca. Kako kažu, žao mi je ptice... Nakon toga postaje pacifista i predsjednik Svjetskog savjeta crkava, koji je sarađivao sa SSSR-om (1961-68). Zagovornici pomirenja sa Istočnom Evropom, odlazi u Moskvu 1952. godine. i Sjeverni Vijetnam 1967 Dobitnik Lenjinove nagrade za mir 1967
Govoreći u martu 1946 u Cirihu, Niemöller je rekao: "Kršćanstvo ima veću odgovornost pred Bogom nego nacisti, SS i Gestapo. Trebali smo prepoznati Isusa u napaćenom i proganjanom bratu, uprkos činjenici da je bio komunista ili Jevrej... ”
Laskavo je čitati ovo "uprkos"!

Neki njemački teolozi su željeli da se riješe Jevreja mirnim putem, drugi su preferirali potpuno istrebljenje. [...] Niemöller nije stajao po strani, nijemo posmatrajući šta se dešava, ali je revnosno, sa hrišćanskim žarom sledbenika Martina Lutera, koji je tražio da se Jevreji spale, pripremio ovu Katastrofu, svojim propovedima koje su rasplamsavale sve- gutajući vatru u paklu njemačkog duha, prožet pivom, muzikom Wagnera i teorijom "arijevske rase".

Danas, muslimani i njihovi ljevičarski branitelji prepravljaju Niemöllerove riječi na svoj način. "Niemoeller je primjer tvrdog protivnika nacista koji je bio i uporni antisemit", zaključuje D. J. Goldhagen. Pozivanje na Niemöllera protivno je istorijskoj pravdi i jevrejskom dostojanstvu. Vrijeđaju uspomenu na 6 miliona kadoišima, koji su nam zavještali: da ne zaboravimo i da ne oprostimo.

Nije neuobičajeno naići na ovaj izraz "Kad su došli po komuniste, ja sam ćutao. Nisam bio komunista...", ponekad i bez atribucije, gde se navode grupe ljudi koje objedinjuje određena karakteristika (politički stavovi/članstvo u partiji koja nosi ime/versko-nacionalno obeležje). Redoslijed popisivanja, kao i grupe ljudi, variraju. Šta je tačno rekao svećenik Evangelističke crkve Martin Niemöller?
Ali prvo, malo o njemu:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (nalaze se i sljedeće varijante njegovog prezimena na ruskom: : Niemöller, Niemeller) rođen 14. januara 1892. u Lipštatu ( Lippstadt) u porodici luteranskog sveštenika Heinricha Niemöllera ( Heinrich Niemöller). Prošao je put od oficira na podmornicama Thüringen i Vulkan do sveštenika u parohiji Evangelističke crkve u berlinskoj četvrti Dahlem. Martin Niemöller simpatisao je nacionalsocijaliste 20-ih godina 20. stoljeća. Nije pozdravio Vajmarsku republiku, ali je pozdravio uvođenje Firerove države 1933. godine. Međutim, mrzeo je mešanje vode. izražavanja i religije. Jedan je od osnivača Pokreta mladih reformatora u maju 1933. Jungreformatorische Bewegung), ujedinjujući evangelističke svećenike i teologe koji su se protivili Uniji njemačkih kršćana ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (obavijest njemačkim kršćanima, Weimar, 1937.)

“Mladi reformatori” su, međutim, bili prilično lojalni Hitleru i ponekad su to izjavljivali, ali su isticali da Crkva treba da bude nezavisna čak i od Firera. Zatim je došlo do osnivanja takozvane ispovjedne crkve (Bekennenden Kirche), čiji je inicijator bio, između ostalog, Martin Niemöller. Teološki temelj ove crkve bila je “Barmenska deklaracija” usvojena 31. maja 1934. godine u gradu Barmenu (danas Wuppertal) od strane Vanrednog Luteranskog svećenika, od kojih šest članova sadrži teološku argumentaciju u odbranu duhovne slobode kršćana. i potvrđuju zavisnost crkve isključivo od Boga. ( cijeli tekst na njemačkom jeziku). Posebno je navedeno:
“Odbacujemo lažno učenje da država navodno treba i može, izlazeći iz okvira svog specifičnog zadatka, postati jedini i sveukupni poredak ljudskog života i time preuzeti i zadatke Crkve. Odbacujemo lažno učenje da Crkva navodno treba i može, izlazeći iz okvira svoje specifične zadaće, sebi prisvojiti izgled i zadatke i dostojanstvo države i time se sama pretvoriti u državni organ.”
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des State werden.

U januaru 1934. Niemöller se, zajedno s drugim vjerskim vođama crkava, sastao s Hitlerom. Budući da Niemöller, iz vjerskih razloga, ni tada nije prihvatio upotrebu „arijevskih paragrafa“ ( Arierparagraphen) o sveštenicima je otpušten, zabranjeno mu je da govori, ali se ogluši o naredbu i nastavi da drži propovijedi. Zatim su 1935. godine uslijedila hapšenja Niemöllera sa još nekoliko stotina svećenika, njegovo privremeno puštanje na slobodu i daljnja hapšenja. Godine 1937. Niemöller je uhapšen i 1938. postaje zatvorenik KZ Sachsenhausen. Od 1941. do 1945. bio je zatvorenik KZ Dachau.
Dodaću kratak pregled biografije do 1937. godine u tom periodu

Opis događaja, opet kratak, koji su se zbili 1933. godine.

4. januara 1933- sporazum između Hitlera i Franza fon Papena (Franz von Papen) u kući bankara o formiranju vlade.
30. januara 1933 Predsjednik Hindenburg (Hindenburg) godine postavio Hitlera za kancelara Rajha.
15. februara 1933. godine U Lajpcigu se održava propagandni marš NSDAP-a.
19. februara 1933 U Lajpcigu se održavaju demonstracije sindikata sa komunistima i socijaldemokratama protiv Hitlerove vlade.
22. februara 1933. godine Kao reakcija na demonstracije, tamo su zabranjene sve aktivnosti Komunističke partije.
23. februara 1933. godine Ubijen socijaldemokrat Walter Heinze (Walter Heinze) jurišnici iz NSDAP-a.
23. februar 1933. U Berlinu policija i jurišnici konačno zauzimaju sjedište Komunističke partije
Tokom nekoliko sedmica, nekoliko hiljada komunističkih funkcionera širom Njemačke je privedeno od strane jurišnih trupa, ubijeno ili prisiljeno da pobjegne u inostranstvo.
27. februara 1933. godine Rajhstag gori. U njemu je zarobljen ljevičarski anarhista Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), koji je napustio redove Holandske komunističke partije davne 1931. godine. Čak i u noći požara Gering ( Hermann Göring) kao pruska glumica Ministar unutrašnjih poslova proglašava pokušaj revolta od strane komunista.
28. februara 1933. godine 2010. godine izdata je Naredba predsjednika Rajha o zaštiti naroda i države. Obrazloženje za donošenje Uputstva je u tome što je rečeno o mogućnosti upotrebe vojne sile u slučaju narušavanja reda i bezbjednosti u zemlji.
Red govori o zaštiti od nasilnih akcija komunista. Stav 1. Pravilnika dozvoljava: ograničavanje lične slobode lica, ograničavanje slobode izražavanja. Dozvoljeno je zadiranje u pravo na povjerljivost prepiske i sl.

Ranih 1970-ih Niemöller učestvuje u demonstracijama u Bonu protiv rata u Vijetnamu.
IN 1980-83 Niemöller je koinicijator Krefeldovog apela (Krefelder Appell), koji poziva njemačku vladu da zahtijeva jednostrano razoružanje u NATO-u, kao i odbijanje raspoređivanja raketa Pershing 2 i krstarećih projektila u srednjoj Evropi (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Takođe je pozvao na sprečavanje da Centralna Evropa postane američka nuklearna platforma. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller rođen je 14. januara 1892. godine u njemačkom gradu Lipstadtu. Bio je poznati njemački pastor koji se držao vjerskih stavova protestantizam. Osim toga, aktivno je promovirao antifašističke ideje tokom Drugog svjetskog rata i zagovarao mir tokom Hladnog rata.

Početak vjerske aktivnosti

Martin Niemöller je bio školovan za mornaričkog oficira i komandovao je podmornicom tokom Prvog svetskog rata. Posle rata komandovao je bataljonom u Rurskoj oblasti. Martin počinje studirati teologiju u periodu od 1919. do 1923. godine.

Na početku svog vjerskog djelovanja podržavao je antisemitsku i antikomunističku politiku nacionalista. Međutim, već 1933. pastor Martin Niemöller se suprotstavio idejama nacionalista, što je bilo povezano s Hitlerovim usponom na vlast i njegovom totalitarnom politikom homogenizacije, prema kojoj je bilo potrebno isključiti zaposlenike židovskih korijena iz svih protestantskih crkava. Zbog nametanja ovog "arijevskog paragrafa", Martin je zajedno sa svojim prijateljem Dietrichom Bonhoefferom stvorio vjerski pokret koji se oštro protivio nacionalizaciji njemačkih crkava.

Hapšenje i koncentracioni logor

Zbog svog protivljenja nacističkoj kontroli njemačkih vjerskih institucija, Martin Niemöller je uhapšen 1. jula 1937. godine. Tribunal održan 2. marta 1938. osudio ga je za antidržavne radnje i osudio na 7 mjeseci zatvora i novčanu kaznu od 2.000 njemačkih maraka.

Budući da je Martin bio u pritvoru 8 mjeseci, što mu je premašilo osuđujuću kaznu, pušten je odmah nakon suđenja. Ipak, čim je pastor napustio sudnicu, odmah ga je ponovo uhapsila organizacija Gestapoa, podređena Hajnrihu Himleru. Ovo novo hapšenje najvjerovatnije je bilo zbog činjenice da je kaznu za Martina smatrao previše povoljnom. Kao rezultat toga, Martin Niemöller je bio zatočen u Dachauu od 1938. do 1945. godine.

Članak Lev Stein

Lev Stein, zatvorski pratilac Martina Niemöllera koji je pušten iz logora Sachsenhausen i emigrirao u Ameriku, napisao je članak o svom cimeru iz ćelije 1942. godine. U članku autor iznosi Martinove citate koji su uslijedili nakon njegovog pitanja zašto je u početku podržavao nacističku stranku. Šta je Martin Niemöller rekao na ovo pitanje? On je odgovorio da se to često pita i svaki put kada to uradi, požali se zbog svog postupka.

Govori i o Hitlerovoj izdaji. Činjenica je da je Martin imao audijenciju kod Hitlera 1932. godine, gdje je pastor djelovao kao zvanični predstavnik protestantske crkve. Hitler mu se zakleo da će braniti prava crkve i da neće izdavati anticrkvene zakone. Osim toga, narodni vođa je obećao da neće dozvoliti pogrome nad Jevrejima na njemačkoj teritoriji, već samo uvesti ograničenja prava ovog naroda, na primjer, da oduzima mjesta u njemačkoj vladi i tako dalje.

U članku se također navodi da je Martin Niemöller bio nezadovoljan popularizacijom ateističkih stavova u prijeratnom periodu, koje su podržavale Socijaldemokratska i Komunistička partija. Zato je Niemöller polagao velike nade u obećanja koja mu je dao Hitler.

Djelovanje nakon Drugog svjetskog rata i zasluge

Nakon puštanja na slobodu 1945. Martin Niemöller stupio je u redove mirovnog pokreta, čiji je član ostao do kraja svojih dana. Godine 1961. imenovan je za predsjednika Svjetskog vijeća crkava. Tokom Vijetnamskog rata, Martin je igrao važnu ulogu u zagovaranju njegovog kraja.

Martin je bio ključan u odobravanju Stuttgartske deklaracije o krivici, koju su potpisali njemački protestantski lideri. Ova deklaracija priznaje da Crkva nije učinila sve što je bilo moguće da otkloni prijetnju nacizma čak ni u početnim fazama njegovog formiranja.

Hladni rat između SSSR-a i SAD u drugoj polovini 20. veka držao je ceo svet u napetosti i strahu. U to vrijeme Martin Niemöller se istakao svojom aktivnošću u održavanju mira u Evropi.

Nakon nuklearnog napada na Japan 1945. Martin je američkog predsjednika Harryja Trumana nazvao "najgorim ubicom na svijetu od Hitlera". Martinov sastanak s predsjednikom Sjevernog Vijetnama Ho Ši Minom u Hanoju na vrhuncu rata u toj zemlji također je izazvao snažno ogorčenje u Sjedinjenim Državama.

Godine 1982., kada je vjerski vođa napunio 90 godina, rekao je da je svoju političku karijeru započeo kao tvrdokorni konzervativac i da je sada aktivan revolucionar, a zatim dodao da bi, ako doživi 100 godina, mogao postati anarhista.

Sporovi oko čuvene pesme

Počevši od 1980-ih, Martin Niemöller postao je poznat kao autor pjesme "Kad su nacisti došli po komuniste". Pjesma govori o posljedicama tiranije, kojoj se niko nije suprotstavio u vrijeme njenog nastanka. Ono što je posebno u ovoj pjesmi je to što su mnoge njene tačne riječi i fraze sporne, jer je velikim dijelom prepisana iz Martinovog govora. Sam njen autor kaže da ne govorimo ni o kakvoj pesmi, već samo o propovedi koja je održana tokom Strasne nedelje 1946. godine u gradu Kajzerslauternu.

Vjeruje se da je ideja o pisanju pjesme Martina došla nakon što je nakon rata posjetio koncentracioni logor Dachau. Pesma je prvi put objavljena u štampanom obliku 1955. godine. Imajte na umu da se autor ove pjesme često pogrešno naziva njemački pjesnik Bertolt Brecht, a ne Martin Niemöller.

"Kada su došli..."

U nastavku dajemo najtačniji prijevod pjesme “Kad su nacisti došli po komuniste” s njemačkog.

Kada su nacisti došli da odvedu komuniste, ja sam ćutao jer nisam bio komunista.

Kada su socijaldemokrate strpali u zatvor, ja sam ćutao jer nisam bio socijaldemokrat.

Kada su došli i počeli da traže sindikaliste, ja se nisam bunio jer nisam bio sindikalac.

Kada su došli da odvode Jevreje, nisam se bunio jer nisam Jevrej.

Kada su došli po mene, više nije bilo ko da protestuje.

Riječi pjesme jasno odražavaju raspoloženje koje je vladalo u glavama mnogih ljudi tokom formiranja fašističkog režima u Njemačkoj.

Nedavno su riječi Martina Niemöllera postale veoma popularne među Jevrejima:
“U Njemačkoj su prvo došli po komuniste, ali ja nisam ništa rekao jer nisam bio komunist.
Onda su došli po Jevreje, ali ja sam ćutao jer nisam Jevrej.
Onda su došli po članove sindikata, ali ja nisam bio član sindikata i nisam ništa rekao. Onda su došli po katolike, ali ja, kao protestant, nisam ništa rekao. A kada su došli po mene, nije imao ko da se zauzme za mene." (tačan tekst je potvrdila supruga M. Niemöllera)
Raspon žica dotaknutih u jevrejskoj duši proteže se od jevrejskih doseljenika iz Eretz Izraela do popularizatora svih vrsta znanja željnih učenja. Ali to nije dovoljno: riječi antifašističkog pastora, iskrivljene na jevrejski način, otisnute su u obliku pjesme, pa čak i na zidu Yad Vashem!
U članku „Katastrofa“, objavljenom u američkim novinama na ruskom jeziku, piše: „Pa, oni koji nisu bili dželati, koji su stajali po strani i ćutke posmatrali šta se dešava, da li su shvatili da su, na samom barem saučesnici? Pastor Nemoller (sic!) je shvatio: „Prvo su došli po Jevreje, a ja nisam ništa rekao“...
[U istom članku: „400 hiljada Nemaca je bilo u braku sa Jevrejima.” Do 31. decembra 1942. god bilo je mješovitih brakova: u Starom Reichu 16 760, u Austriji 4 803, u protektoratu 6 211, ukupno - 27 774. Izvještaj SS-Statističara Korherra, 19. aprila 1943. NO-55193, R. Hilberg. Uništenje evropskih Jevreja]

Ko je bio dobar pastor?

„Govorimo o „večitom Jevrejinu“ i u našoj mašti se pojavljuje slika nemirnog lutalica bez doma... Vidimo visoko darovite ljude koji razvijaju ideje za dobro celog sveta, ali sve je to zatrovano i donosi ih samo prezir i mržnju, jer s vremena na vrijeme svijet primijeti prevaru i osveti se za nju na svoj način." To je rekao 1937. sa propovjedaonice crkve, jedan od najpoznatijih protivnika nacizma, protestantski pastor Niemoller. Ovdje, ne imenujući ih, žigoše naciste, upoređujući ih... sa Židovima: Židovi su odgovorni ne samo "za krv Isusovu i krv njegovih glasnika", već i "za krv svih uništenih pravedni ljudi koji su potvrdili svetu volju Božju protiv tiranske volje čovjeka."
Ispada da su Jevreji gori od nacista: oni, nosioci večnog zla, u savezu sa đavolom, uništili su mirijade. No, nakon rata, pastor je rekao riječi koje su mu, zajedno sa svojim privilegovanim boravkom u “der Bunker der Prominente” u Dachauu i Sachsenhausenu, donijele mjesto u izmišljenom panteonu njemačkih boraca protiv nacizma, pa čak i titulu branitelja Jevreji.
Kapetan podmornice za vrijeme Prvog svjetskog rata, zatim pastor, on
podržava Hitlera, ali ne želeći da se odrekne kršćanske religije, koju su nacisti htjeli zamijeniti paganskim mitovima, postaje njegov protivnik. Iz logora patriotski pastor piše Hitleru, tražeći da ide na front. Oslobođen od strane Amerikanaca, učestvovao je u pisanju "Stuttgarter Schuldbekkentnis", postavljajući pitanje kolektivne krivice Nemaca. Kako kažu, žao mi je ptice... Nakon toga postaje pacifista i predsjednik Svjetskog savjeta crkava, koji je sarađivao sa SSSR-om (1961-68). Zagovornici pomirenja sa Istočnom Evropom, odlazi u Moskvu 1952. godine. i Sjeverni Vijetnam 1967 Dobitnik Lenjinove nagrade za mir 1967
Govoreći u martu 1946 u Cirihu, Niemöller je rekao: "Kršćanstvo ima veću odgovornost pred Bogom nego nacisti, SS i Gestapo. Trebali smo prepoznati Isusa u napaćenom i proganjanom bratu, uprkos činjenici da je bio komunista ili Jevrej... ”
Laskavo je čitati ovo "uprkos"!

Pobožna djela crkvenih otaca

Jedinstvo njemačkog naroda najbolje se pokazalo u njegovom odnosu prema Jevrejima. Dobri Nemci, koji su davali sklonište Jevrejima ne zbog novca ili iz želje da kupe svoje živote na kraju rata, čine malu grupu. Njemački narod se uzdigao do vrhunca podlosti istinski tevtonskog duha, kao što je F. Nietzsche jednom predvidio. U ubistvu i podjeli plijena učestvovao je cijeli narod, predvođen kršćanskom crkvom.
Jedan od moralnih standarda nemačke nacije, biskup Otto Dibelius, 1928. predložio zabranu useljavanja Jevreja radi mirnog nestanka Jevreja, a nakon što je najavio bojkot Jevreja u aprilu 1933. izjavio je da je oduvek „bio antisemit... Nemoguće je ne priznati da je u svim destruktivnim manifestacijama moderne civilizacije, jevrejstvo igra vodeću ulogu.”
Pastor G. Grüber, vrlo humani šef Biroa za pomoć krštenim Jevrejima, svjedok na suđenju Eichmannu, koji je čak i uhapšen 1940. godine. zbog protesta protiv deportacije Jevreja 1939. kritikovao je Dance što su odbacili koncept ideje "Jevreja bez korijena", o čemu se "rado pričalo u nacističkoj Njemačkoj. Od 1919. do 32. godine, Jevreji su kontrolirali finansije, ekonomiju, politiku, kulturu i štampu Njemačke. bila je zaista jevrejska dominacija."
U jednom od glavnih dokumenata otpora nacizmu, koji je pripremio
na inicijativu Ditriha Bonhoeffera, koji je podržavao Nirnberške zakone, (još jedan antifašistički heroj i miljenik jevrejskih neznalica), pojavio se „Predlog rješenja jevrejskog problema Njemačke”: „Potvrđujemo da nova Njemačka imaće pravo da preduzme korake da odrazi katastrofalan uticaj ove rase na naš narod " Osuda genocida kaže da bi u budućnosti Jevreji mogli biti čak i dozvoljeni u Nemačku: sada ih je premalo "da bi bili opasni".
Članovi legendarnog otpora Hitleru izneli su njegove stavove o Jevrejima: tokom ispitivanja od strane Gestapoa, zaverenika 20. jula 1944. izjavili da se generalno slažu sa politikom vlasti. Kao što je brat Klausa fon Štaufenberga, koji je podmetnuo bombu Hitleru, rekao: "U sferi unutrašnje politike pozdravljamo osnovne principe nacista... Koncept rase je sasvim razuman i uliva nadu."
Čak i pogubljenje 33.771 Jevreja 29-30. septembra 1941. u Babi Jaru, o kojima su se glasine proširile u Njemačkoj, nisu ublažile crkvenu mržnju prema Jevrejima. Istog mjeseca, protestantske vođe izdale su deklaraciju u kojoj su izjavili „nemogućnost spasavanja Jevreja krštenjem zbog njihove posebne rasne pripadnosti
ustav" i na njih stavio odgovornost za rat
"prirodni neprijatelji Nemačke i celog sveta...
Stoga je potrebno poduzeti najoštrije mjere
protiv Jevreja i izbaciti ih sa nemačkog tla."

Crkva je samoinicijativno podržavala istrebljenje Židova. „Ovaj proglas, sankcija za genocid, jedinstven je dokument u istoriji kršćanstva“, piše D.Y. Goldhagen („Hitlerovi voljni dželati“)
Biskup A. Mararens, govoreći u avgustu 1945 o gresima crkve, primetio je da su Jevreji izazvali „ogromnu katastrofu” nemačkom narodu i da su zaslužili kaznu, „ali humaniju”. Kako su on i svo ostalo sveštenstvo zasićeni antisemitizmom: i nakon rata vidi potrebu za „kaznom“, samo „humanijim“! Biskup T. Wurm je uvjeravao,
da neće reći "ni jednu riječ" protiv prava vlasti da se bori protiv Židova kao opasnog elementa koji nagriza "vjersku, moralnu, književnu, ekonomsku i političku sferu".

Ne zaboravi i ne praštaj!
Neki njemački teolozi su željeli da se riješe Jevreja mirnim putem, drugi su preferirali potpuno istrebljenje. Ali u glavnom, crkva se složila s nacistima: Jevreji su razapeti i nisu prepoznali Isusa i stoga moraju nestati. Osim toga, crkva se proglasila Novim Izraelom, koji je sada postao voljeni sin G-d, a pravi Izrael se morao pridružiti kršćanstvu ili nestati s lica zemlje.
Niemöller nije stajao po strani i nijemo posmatrao šta se dešava, već je revnosno, sa hrišćanskim žarom sledbenika Martina Lutera, koji je tražio da se Jevreji spale, pripremio ovu Katastrofu, svojim propovedima koje su rasplamsavale sveopšte vatru u paklu. njemačkog duha, prožetog pivom, Wagnerovom muzikom i teorijom "arijevske rase""
Danas, muslimani i njihovi ljevičarski branitelji prepravljaju Niemöllerove riječi na svoj način. "Niemoeller je primjer tvrdog protivnika nacista koji je bio i uporni antisemit", zaključuje D. J. Goldhagen. Pozivanje na Niemöllera protivno je istorijskoj pravdi i jevrejskom dostojanstvu. Vrijeđaju uspomenu na 6 miliona kadoišima, koji su nam zavještali: da ne zaboravimo i da ne oprostimo.

Poznajete li Martina Niemöllera? Možda ne znate... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (njemački: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - protestantski teolog, pastor Protestantske evangelističke crkve, jedan od najpoznatijih protivnika nacizma u Njemačkoj, predsjednik Svjetskog savjeta crkava (iz Wikicitata).

U novembru 1945. Niemöller je posjetio bivši koncentracioni logor Dachau., gdje je bio zatvorenik od 1941. do aprila 1945. godine. Njegov zapis u dnevniku pokazuje da je ova posjeta bila poticaj za budući čuveni citat. Postoji nekoliko verzija ovog citata koje se malo razlikuju jedna od druge. Najvjerovatnije je prvi put izgovoreno u1946. Prvi put je objavljen u štampanom obliku 1955(sa Wikipedije).

A evo i citata:
Kada su nacisti došli po komuniste,
Ja sam ćutao.
Nisam bio komunista.

Kada su zatvorili socijaldemokrate,
Nisam rekao ništa.
Nisam bio socijaldemokrata.

Kada su došli po članove sindikata,
Nisam se bunio.
Nisam bio član sindikata.

Kada su došli po Jevreje,
Nisam bio ljut.
Nisam bio Jevrej.

Kada su došli po mene
nije više bilo ko da se zauzme za mene.

Als die nacis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Mnogo je aluzija na ovu izjavu. Dodaću i ovu listu (ako niko nije ispred mene, zaista tražim).

Kada su došli po vladine radnike,
Ja sam ćutao.
Nisam bio državni službenik.

Kada su zatvarali obične radnike i namještenike,
Nisam rekao ništa.
Nisam bio običan radnik i namještenik.

Citatu se za sada nema šta dodati, jer od citata “članovi sindikata”, a iz realnosti - vojnicima - Još nisu stigli, samo pripremaju teren. I moram reći da ga vrlo pažljivo pripremaju. Ovaj video objašnjava tačno kako:

Ako neko ne razumije, pričamo o penzijskoj reformi. Sve je počelo činjenicom da je povećana starosna granica za odlazak u penziju za državne službenike - od 1. januara 2017. (prema tome,Federalni zakon o tome je usvojen 23.05.2016 ) :

Starosna granica za državne službenike povećava se za šest mjeseci svake godine. Tako će muški državni službenici moći da se prijave za penziju iz osiguranja od navršene 65. godine do 2027. godine, a službenice će primati penziju osiguranja od 63. godine do 2032. godine.

S tim u vezi, minimalni staž u državnoj službi, koji daje pravo na penziju za staž, takođe se povećava sa 15 na 20 godina.

Norme utvrđene usvojenim zakonom odnose se na lica koja obavljaju funkcije u saveznoj i regionalnoj vladi, kao i na opštinske službenike.

Oni žele da urade nešto hladnije sa ostatkom ljudi - svake godine će povećati starosnu granicu za odlazak u penziju za jednu godinu (počev od 2019.). Ispada da svake druge godine do 2028. neće biti novih penzionera, a za žene - do 2034. (sa izuzetkom državnih službenika, za koje je korak promjene starosne dobi za odlazak u penziju jednak šest mjeseci).

Za vojsku, čini se, nije trebalo biti promjena u starosnoj dobi za odlazak u penziju, kao što su reformatori obećali (isti Dmitrij Medvedev). Ah, ne. Planirano je - i dalje kako je planirano (pogledajte video iznad).

Najvjerovatnije je cilj reformatora potpuno izbjeći društvene odgovornosti države, uprkos činjenici da su one proglašene članom 39. Ustava Ruske Federacije:

Član 39

1. Svakome se jamči socijalna sigurnost po godinama, u slučaju bolesti, invaliditeta, gubitka hranitelja, za podizanje djece iu drugim slučajevima utvrđenim zakonom.

2. Državne penzije i socijalna davanja utvrđuju se zakonom.

3. Podstiče se dobrovoljno socijalno osiguranje, stvaranje dodatnih oblika socijalne sigurnosti i dobročinstva.

Ako se to dogodi, biće to potpuno odbacivanje svih dobitaka koje su naši očevi, djedovi i pradjedovi ostvarili kada su izveli socijalističku revoluciju u Rusiji. Uostalom, prije revolucije, u principu, nije bilo besplatnog zdravstva i obrazovanja, socijalnog osiguranja za starost i bolest... Pa, i opet uskoro neće biti. Kad bi samo narod ćutio!

Građani Rusije! Država blagostanja je u opasnosti! Pretplatite seŽalba predsjedniku:

“Molimo vas da odmah preduzmete mjere koje označavaju početak novog, neliberalnog, društveno konzervativnog kursa:

1. Kategorično odbaciti penzijsku reformu.

2. Smijeniti vladu koja se usudila da iznese ovako grabežljivu i uvredljivu reformu.

3. Vratiti javnu politiku zemlje na principe socijalne države definisane Ustavom: preokrenuti politiku komercijalizacije zdravstvenog i obrazovnog sistema, što kvalitetnu zdravstvenu zaštitu i obrazovanje čini praktično nedostupnim većini građana zemlje.

4. Predstaviti narodu fundamentalno novu socijalno-konzervativnu strategiju prije kraja 2018. godine.

5. Stvoriti ne samo novu vladu, već vladu od povjerenja ljudi, odnosno socijalno konzervativnu vladu, fundamentalno drugačiju od svih ostalih postsovjetskih vlada.” .

U suprotnom, više neće biti nikoga da se zauzme za vas.