Ilja Stogoff

hříšníci

První část

Od leningradského „Rock Clubu“ po klub TaMtAm

Včera jsme znovu hledali svobodu -
Téměř překročil dávku -
já!
Začínám!
Válka!

Skupina "Psyche"

Muž z kmene Lévi šel a vzal si ženu z téhož kmene. Manželka počala a porodila syna.

Kniha "Exodus"

Seva Gakkel (nar. 1958) - bývalá violoncellistka skupiny Aquarium

Na podzim roku 1988 jsem poprvé v životě opustil SSSR a odjel do USA.

Do New Yorku jsem letěl s přestupem v Irsku. Když se v Dublinu na letišti Shannon začali cestující nakládat do letadla irské společnosti, najednou se ukázalo, že v něm není dost míst a dvanáct lidí musí v Irsku zůstat den. Samozřejmě jsem byl do tohoto počtu zařazen.

Zástupce Aeroflotu řekl, že to byla chyba Irska, a okamžitě to prozradil. Zůstal jsem ve společnosti svých krajanů. Nikdo z nich nemluvil anglicky. Všichni se mě drželi jako zachránce života. Odvezli nás do hotelu v nejbližším městě a já jsem musel všechny ubytovat a nakrmit. Do New Yorku jsem dorazil až druhý den. Tam mě překvapilo, že mě potkal Sergej Kurjochin.

Znali jsme Kurjokhina sto let, ale nikdy jsme spolu nekomunikovali – jen ve velkých společnostech. A teď se ukazuje, že máme hodně společného. Poflakovali jsme se po městě, chodili za lidmi a druhý den pobytu v New Yorku jsme zabloudili do klubu Village Vanguard. Byla to Mekka jazzu. Všechny příšery si tam hrály od nepaměti. Trpěl jsem jet lagem a skoro celý koncert jsem odkýval. Ale samotné místo mě potěšilo: malý sklep, ve kterém nebyla ani skříň a na pódium se stěží vešlo piano a bicí.

O něco později mě můj americký přítel David Shirley pozval do klubu Knitting Factory. Účinkoval tam orchestr Petera Gordona. Ukázalo se, že místo je ještě menší než Village Vanguard. Seděli jsme u stolu přímo před pódiem. Úplně mě uchvátil zvuk živého orchestru. Nikdy předtím jsem samozřejmě nebyl v hudebním klubu. Byl to pro mě úplně nový pocit.

Čas strávený v New Yorku nás s Kuryokhinem sblížil. Když jsem se vrátil domů, začali jsme se vídat každý den. Byla to jedna z posledních zim v Sovětském svazu. Byla tma a zima. Šli jsme se projít po městě a pak jsme šli ke mně, na ulici Vosstaniya, vypít čaj. Snili jsme: bylo by skvělé, kdyby v Leningradu existoval klub jako Pletená továrna! Pak jsme oba pochopili, že je to nereálné.

* * *

Na jaře 1989 mi zavolal kamarád. Řekl, že jeden jeho známý z Vilniusu přivedl anglickou skupinu a neví, co s tím. Souhlasil jsem, že pojedu do budovy Leningradského paláce mládeže (LDM). Tam nám byla představena skupina World Domination Enterprises. Organizace byla v naprostém chaosu. Byl jsem požádán, abych si s nimi popovídal.

První otázka, kterou mi hudebníci položili, byla, kde seženu bylinky? Nikdy předtím jsem to nedělal a už několik let nekouřím. Tento problém ale samozřejmě nebylo těžké vyřešit. Večer jsem zavolal Kurjokhinovi a šli jsme navštívit přátele. Hudebníci byli se svým dnem velmi spokojeni.

Druhý den se konal koncert ve Velkém sále LDM. Nebyli tam vůbec žádní lidé. World Domination Enterprises s sebou přivezli stowattové zesilovače a kytarista měl k tělu kytary místo kobylky přišroubovanou kliku. Byl to 100% anglický punk rock. Z výkonu jsem byl naprosto nadšený. V sále nebyl jediný pankáč a ukázalo se, že jsem (daleko ne pankáč) jediný, kdo tohle všechno dokázal ocenit.

O měsíc později mi tentýž známý zavolal a požádal mě o seznámení s americkou skupinou Sonic Youth. Byla jich celá horda. Přišli se svými manželkami a dětmi. Jelikož nebylo absolutně kam jít, tak jsme se jen procházeli po městě.

Druhý den ráno jsem byl požádán, abych s nimi šel do Cinema House. Televize tam měla přijet natočit rozhovor. V restauraci jsme čtyři hodiny čekali na televizní štáb. V tuto denní dobu jste si mohli objednat pouze kapitální salát a sendviče s klobásou. Polovina hostů, stejně jako já, byli vegetariáni. Cítil jsem se extrémně trapně.

Druhý den ve stejném LDM vystoupili Sonic Youth. Koncert na mě udělal úžasný dojem. Zvuk skupiny byl naprosto atomový. Zvuk byl tak hutný a vytvářely takové napětí, že jsem byl jednoduše přitlačen do křesla. Kytaristé Thurston Moore a Lee Renaldo s sebou přinesli každý deset kytar. Změnili je téměř každou skladbu. Šlo o to, že tyto kytary měly různé zvuky a byly jinak naladěné. Výkon přístroje ale nestačil a v sále nebyli téměř žádní lidé. Muzikanti byli velmi nešťastní. Kim Gordon po koncertě jen plakala.

* * *

Tropillo na konci léta nebo již na podzim uspořádalo rockový festival pro časopis Aurora na ostrově Elagin. Sedl jsem na kolo a ze zvědavosti jsem se rozhodl tam jet. Ke svému překvapení jsem se dozvěděl, že ten večer měl vystoupit Grebenshchikov. Bob byl zcela mimo kontext festivalu, téměř nikdo nevěnoval pozornost jeho vystoupení a nechápu, proč souhlasil.

Když všichni hráli, šli jsme k Bobovi: slíbil mi, že mi půjčí nějaké peníze na cestu po Americe. Brzy jsem odjel do New Yorku, odtud jsem šel do San Francisca, pak do Washingtonu a pak se vrátil zpět do New Yorku. V každém z těchto měst jsem navštívil hudební kluby. Když jsem se vrátil, pronásledovala mě utkvělá myšlenka: proč ve městě, kde žiji, stále nejsou takové kluby?

Stále jsme často vídali Kuryokhina. V této době herečka Vera Glagoleva natáčela svůj první film jako režisérka. Pozvala Kuryokhina, aby napsal hudbu. Představil mě a začal mě povzbuzovat, abych hrál v tomto filmu. Podle scénáře tam byla role party hudebníka, a jak Kuryokhin věřil, já jsem se pro ni ve všech ohledech hodil. Byl jsem obklíčen ze všech stran a vzdal jsem se.

V jedné epizodě jsem musel znovu vytvořit atmosféru podzemní seance. K tomu jsme vybrali prostory Goroševského divadla. Pak bydleli ve squatu na Chernyshevsky Avenue. Přivezli jsme s sebou pár zesilovačů a bicí soupravu. Pískal jsem na své přátele a oni zase pískali na své. Přišlo asi padesát lidí – ne moc, ale na takové místo docela dost.

Vlastně stačilo natočit jen jednu epizodu. Postupně se z toho ale stala opravdová jam session. Všichni se střídali ve hře. Nevím, jak je to z pohledu filmu, ale inspirovalo mě, že muzikantům, kteří byli dlouho zvyklí na velké publikum, vlastně chyběly malé prostory. Nečekaně jsem našel klíč k tomu, co jsem špehoval v Knitting Factory. Klub se ukázal jako možný. Byl pro to základ.

* * *

Následující jaro 1990 přišel Grebenshchikov znovu. Několik měsíců žil v Londýně a New Yorku. Pozval mě, abych ho navštívil. nevadilo mi to. Londýn mě lákal, stejně jako každého, kdo vyrostl na Beatles, a vlastně obecně.

Bob mě potkal na letišti Heathrow a vzal mě k sobě. Bydlel na Albion Street hned naproti Hyde Parku. Bob mi dal kapesné. Poflakoval jsem se po městě. Večer jsme si půjčili nějaké filmy a skvěle jsme se bavili. Zároveň jsem nerozuměl: proč mě pozval? Bob požádal, aby si s námi vzal violoncello, a já si myslel, že kdyby měl náladu, zahráli bychom si, ale nálada nikdy nepřišla.

Bydlel jsem ve spacáku na vyhřívané podlaze v průchozí místnosti. Brzy ráno ke mně z druhého patra přiběhly Bobovy děti, Mark a Vasilisa. Začali se smát a zapnuli karikatury. Musel jsem vstát a postarat se o domácnost. Po chvíli mě to všechno trochu unavilo. Dave Stewart z Eurythmics mě laskavě pozval, abych zůstal na jeho lodi na kanálu. Souhlasím.

Nevím přesně, jak se tomu plovoucímu plavidlu říká, je to typické londýnské plavidlo, které vypadá jako dlouhý byt na vodě. Stále jsme strávili celý den s Bobem. Šel jsem tam jen přespat. Přijel jsem na kole, sundal jsem plášť z plavidla, které bylo přes den horké, a otevřel všechna okna. Nejspíš bylo něco v nepořádku s motorem a byl tam takový zápach nafty, že jsem měl pocit, že žiju na benzínce. Teprve ráno, když nádoba vychladla, jsem konečně usnul.

Takhle jsem žil celý měsíc. Během této doby jsem šel na koncert Davida Bowieho a po nějaké době na koncert The Rolling Stones. Kromě toho jsme mohli sledovat koncert Dread Zeppelin v legendárním klubu Marquee. Zpěvák byl oblečený jako Elvis Presley a zpíval reggae písně Led Zeppelin. Basák jen v plavkách a účesu do pasu stál na takovém malém dvacetiwattovém zesilovači. Bubeník hrál na mini bicí soupravu. Bylo zábavné to všechno sledovat.

Po ukončení školy vystřídal Ilja Stogov mnoho profesí: pracoval jako prodavač sportovních kol, pouliční směnárník, školní učitel, uklízeč v berlínském kině, šéfredaktor erotického časopisu, překladatel, tisková mluvčí v kasinu, ochranka, redaktorka katolického rádia, hudební recenzent a barman. Celkem působil v hromadných sdělovacích prostředcích více než 15 let. Kromě toho získal teologické vzdělání a magisterský titul.

Na konci let 1997-1998 vyšly spisovatelovy první romány: „Císařova lebka“ a „Kamikaze“. Poté se Ilya Stogov obrátil k žánru mužské prózy - jeho román „Macho muži nepláčou“ se stal bestsellerem a sám autor byl jmenován spisovatelem roku (2001). Oblibu mezi čtenáři si získaly i následující knihy „13 měsíců“ a „mASIAfucker“. Kromě beletristických děl vytvořil Ilya Stogov několik dokumentárních románů a esejů - „Jak fungují světové dějiny“, „Revoluce nyní!“, „Čtvrtá vlna“, „Hříšníci“ a další.

Spisovatelovy knihy byly přeloženy do patnácti evropských a asijských jazyků. Celkový náklad v Rusku je asi 1 milion 400 tisíc výtisků.
V roce 2003 se podílel na nahrávání jednoho z alb skupiny „Bi-2“. V letech 2004-2006 působil Stogov jako umělecký ředitel televizního programu „Týden ve velkém městě“ (kanál 5).
Ženatý, dvě děti.

V roce 1999 byl Ilya Stogov uznán jako „Novinář roku“. V roce 2001 ho deník Komersant nominoval na titul „Osobnost roku“ se zněním „Za vytvoření žánru mužské literatury“. Za román „Macho muži nepláčou“ v roce 2001 byl jmenován „spisovatelem roku“ a samotný román byl označen jako „román roku“. Série kapesních průvodců získala v roce 2003 hlavní cenu Petropol Art Prize. V letech 2003 a 2007 byl nominován na Národní literární bestseller a v roce 2008 na cenu Muž knihy a Velkou knihu.

Na základě výsledků roku 2004 získal cenu „Televizní debut roku“ za pořad „Týden ve městě“. Byla nominována na cenu Teffi a na VII Eurasian Television Forum 2005 byla oceněna jako „Nejlepší zábavní projekt SNS“.

V roce 1995 Ilja Stogov reprezentoval Rusko na V. světovém fóru katolické mládeže v Manile (Filipíny) a v rámci této akce přijal audienci u papeže Jana Pavla II.

Ilya Yuryevich STOGOV: rozhovor

Když petrohradský spisovatel Ilja Stogov v polovině 90. let teprve začínal svou literární kariéru, někteří v nakladatelství Amphora pochybovali: půjde, budou ho číst? Čas ukázal, že Stogov nejen šel, ale šel s třeskem. K dnešnímu dni Ilya vydal více než třicet knih, jejichž celkový náklad již dávno přesáhl milion. Stogov však nemá tolik skutečných „spisovatelských“ knih. Snad nejsenzačnějším z nich je román „Macho Men Don’t Cry“, po kterém začalo Stogovovo jméno znít nejen v Petrohradě. Většinu toho, co Ilja napsal, lze zařadit do žurnalistického žánru – kapesní průvodce historií, astronomií, náboženstvím, portréty moderních ruských rockových hudebníků, eseje a reportáže ze zahraničních cest atd. A to i přesto, že Stogov nemá ani novinářské, ani literární vzdělání. Je magistrem teologie. Věřící katolické církve.
Ilja je navíc přesvědčeným katolíkem: „katolický“ pohled na ruskou realitu je nepochybně cítit ve všech jeho dílech.
Než se stal spisovatelem, vystřídal Stogov tucet profesí, včetně prodavače kol, pouličního směnárníka, hlídače, uklízeče v kině a učitele ve škole.

Na začátku našeho rozhovoru jsem se Ilji zeptal, jestli má chuť na chvíli skončit s rutinní prací u klávesnice a zavzpomínat na své mládí?
"Kdo vám řekl," odpovídá spisovatel, "že mým úkolem je sedět u klávesnice?" Dobrá věc na tom, že jste spisovatel, je to, že vám umožňuje neustále měnit svou roli. Předloni jsem psal o nejnovější vlně ruského rokenrolu. A kvůli tomu jsem dostal práci jako kulisák v jedné ze skupin a procestoval s klukama půl země. A v minulosti jsem psal o archeologech: Celé léto jsem strávil na vykopávkách. Za posledních pět let jsem tímto způsobem vystřídal půl tuctu profesí: chodil jsem s policií zatýkat, v Indii jsem pomáhal spalovat mrtvé, moderoval jsem rozhlasový pořad a dělal jsem všechno ostatní.

— Iljo, vydal jsi asi třicet knih. A přesto se dál věnujete žurnalistice. Proč? Obecně, může spisovatel nyní přežít bez žurnalistiky?
- Víš, nikdy jsem se nenazýval spisovatelem. Dědic tradic Dostojevského a Čechova. Nepíšu literaturu faktu a dokumentární romány ne z chudoby, ne proto, že bych si chtěl vydělat peníze, ale protože to je to jediné, co mě zajímá. Vlastně si myslím, že žijeme ve velmi zajímavé době. A promeškat alespoň něco, nezaznamenat to včas, znamená ochudit národní kulturní prasátko. Zajímají mě gastarbeiteři, moskevští miliardáři s jejich dlouhonohými společníky, domácí hip-hop, život pravoslavných klášterů a to, jestli bude válka s Gruzií a vůbec všechno, co se děje každý den. Ale dát tohle všechno do podoby románu mi nepřijde vůbec zajímavé.

Tato jídla by se měla podávat tak, jak jsou: vonící pouliční pravdou. A ne strkat předpotopní románové formy do mrtvých. Osobně proto bez žurnalistiky nemohu přežít. A nestydím se za to, ale naopak jsem nafouknutý pýchou.

— Nechtěl jste jet do Moskvy pro dlouhý novinářský rubl?
- Já, víte, jsem St. Petersburger. Myslím, že moje město je jediné v zemi, kde se stěhování do Moskvy nepovažuje za krok v růstu, ale za beznadějný pád z milosti. A pokud opravdu chcete dlouhé rubly, pak můžete psát pro bohaté Moskvany, aniž byste opustili mé vlastní město.

— Jaký je tento příběh s neúspěšnou filmovou adaptací vašeho románu v království Bhútán?
- Ne, ne. Nesnažili se to natočit bhútánští filmaři, ale naši, ale v Bhútánu. Tohle, pokud nevíte, je někde ve východní Asii. Společnost, která koupila filmová práva, se chopila velkého rozpočtu a jak jsem pochopila, plánovala jej důkladně seříznout. Obecně lidé přicházejí s návrhy na filmové zpracování neustále. Nikoho neodmítám, ale nikdy jsem se nedostal k hotovému obrazu. Ruská kinematografie je podle mě natolik soběstačný svět, že ji nepotřebuje ani divák, ani nikdo jiný. Najdou peníze, žijí z nich a o svých úspěších mluví v televizi. Na dovádění s natáčením snímků nezbývá čas.

— Kterou ze svých knih považujete za nejúspěšnější?
"A nemám nikoho, koho bych neměl rád: všichni jsou dobří." Pokud počítáme podle počtu prodaných kopií, pak dvě se blíží půl milionu: „Machos Don’t Cry“ a mASIAfucker. Pokud pro nějaký osobní pocit, pak si cením malé knihy, která zůstala téměř nepovšimnuta: „Umučení Krista“. Zdá se mi, že jsem tam našel slova, která v ruštině ještě nebyla použita o utrpení Spasitele.

— Ocenili to kritici?
— Co kdy ruská kritika ocenila? Kritici žijí ve svém vlastním světě, spisovatelé ve svém a čtenáři žijí v místech, kde o obou těchto světech nikdy nebylo slyšet. Viděl jste osobně alespoň jednu adekvátní recenzi alespoň jedné z hlavních moderních knih? Počínaje „Čapajevem a prázdnotou“ a konče Minajevovým „Bezduchem“? Kdo byl schopen provést jasnou analýzu románů napsaných mnou nebo Oksanou Robski? Kritici se musí dostat z Olympu a podívat se, co dnes lidé skutečně čtou. A je-li tomu tak, pak je s podivem, že váha kritiky dnes není ani nulová, ale nějaké záporné hodnoty.

— Jaký máte názor na literární hackwork?
- Co máš na mysli? Díky bohu, nemusím „hackovat“ (ve smyslu psaní v rozporu s mými vlastními touhami kvůli penězům). Nikdy jsem nechtěl moc vydělávat. Naopak si myslím, že stojí za to odmítnout velké výdělky: pomůže to zachovat lidský vzhled. Před několika lety mu kolegové obchodníka Olega Tiňkova chtěli dát dárek k jeho výročí a pokusili se mi objednat jeho životopis. Navíc se nabízelo tolik peněz, že jsem si v té době mohl koupit byt. Ale proč potřebuji další byt? Jasně červená jsem odmítl. Pokud jde o neoprávněné použití mých textů, také mi to nevadí. Všechny mé romány jsou na internetu a distribuovány jako audioknihy. Ani v jednom případě opět nedostávám peníze a ani je dostávat nechci.

— Mnoho lidí nechápe vaši vášeň pro katolicismus. Jak se člověk zapletený do petrohradského podzemí najednou dostal ke katolické víře? Možná vás ovlivnil někdo z vaší rodiny?
"Svůj vztah ke katolické církvi bych nenazval "koníčkem." Pro mě je to vědomý a promyšlený krok. Podle národnosti jsem absolutně Rus: moji selští prarodiče měli jména jako Ivan nebo Evdokia a sotva uměli psát. A samozřejmě jsem se nejprve chystal pokřtít v pravoslavné církvi. Myslím, že kdyby tam chlap jako já našel alespoň nějaké místo, alespoň nějakou šanci se chytit a udržet, tak bych se stejně stal pravoslavným. Ale aniž bych se zlomil, aniž bych přestal být sám sebou, nikdy se mi nepodařilo vstoupit do lůna ruské pravoslavné církve. A „katolický“ se překládá takto: „univerzální“. V tomto kostele bylo místo i pro někoho, jako jsem já.

— Jak vaši littsekhští kolegové vnímají vaše náboženství? Došlo na tomto základě k nějakým nedorozuměním nebo střetům?
- Koho to zajímá? A pak je Petrohrad kosmopolitní město. V Moskvě se o otázce náboženství může diskutovat, ale tady ne.

— Máte jako katolík nějaké stížnosti na ruskou literaturu?
— Jako čtenář si stěžuji na moderní ruskou literaturu. Ceny, tlusté časopisy, kritika, spousta spisovatelů. Kde jsou skutečné úspěchy? Všechny tyto moderní romány zajímají velmi úzký okruh znalců. Třeba latinskoamerické tance. No ano: zdá se, že se něco děje. Ale na druhou stranu to není pro nikoho kromě účastníků procesu vůbec zajímavé.

— Máte nějaké vztahy se starší generací petrohradských spisovatelů? Koho byste chtěli vyzdvihnout?
- Víte, nevyrůstal jsem na románech našich „kopců“, ale na detektivkách Dashiella Hammetta a Raymonda Chandlera. Sovětští spisovatelé pro mě nikdy nebyli autoritou. Takže k nim nemám žádný vztah. Z profesionálních spisovatelů komunikuji pouze s tzv. „Petrohradskými fundamentalisty“ (Krusanov, Nosov, Sekatskij). Dříve, když jsem ještě pil alkohol, bylo fajn se s těma klukama rozsekat napůl k smrti a pak diskutovat o tom, jak to všechno bylo. A tak: rozpad SSSR je předěl. Ti, co zůstali na druhé straně, sem k nám nikdy nepřijdou. Obecně se s klasiky jako Daniil Granin nebo Boris Strugatsky nemám o čem bavit. Navíc s největší pravděpodobností nemají ani tušení o mé existenci.

— Komunikujete s Vjačeslavem Kuritsynem, který se nedávno přestěhoval do Petrohradu? Nebo nejste na stejné vlně s bývalými apologety postmodernismu?
— Vjačeslav Kuritsyn v poslední době pije tak silně, že je opravdu těžké s ním komunikovat. Obecně mezi spisovateli nejsou žádní nepijáci. Ale ne každý umí pít jako Sláva.

— Literární život ve městě je dnes podle vašich osobních pocitů vroucím kotlem nebo stagnujícím močálem?
- Neexistuje jediný život. Existují tisíce maličkých světů: básníci si navzájem čtou poezii, dramatici spěchají s divadelními hrami pro režiséry, esejisté vymáhají honoráře z časopisů, romanopisci pijí vodku a kroutí si kníry. Pokud vám někdo začne tvrdit, že v Petrohradu se toho moc neděje, znamená to, že se prostě ocitl ve špatném světě.

— Podle tebe člověk čte do třiceti a pak teprve čte. Zajímalo by mě, co dnes znovu čtete?
- Jen pokračuju ve čtení. Každý týden objevím něco nového. A podle toho, co jsem za poslední rok znovu četl, ten, kdo mě skutečně šokoval, byl Korotkevič, který kdysi napsal „Divoký hon na krále Stakha“. Přečetl jsem si to znovu a byl jsem ohromen: skutečný běloruský Umberto Eco. A naprosto nedoceněné!

— Která z ruských literárních cen je podle vás nejprestižnější a neobjektivní? Jinými slovy, jakou cenu sníte vyhrát?
— Víte, asi před sto lety měl Kipling získat nějaký divoce čestný britský řád. A za to ho dokonce pozvali na audienci u krále. Ten však odmítl a na pozvánku napsal: „Vaše Veličenstvo! Nech mě žít a zemřít jednoduše jako Kipling." Moderní literární ceny ve mně nepůsobí nic jiného než sklíčenost. Ani National Best, ani Big Book, a ještě víc směšný ruský Booker. Porotě těchto cen uniklo vše, čím bylo zajímavé minulé roky. Cena nebyla udělena Robskimu, Alexeji Ivanovovi, Krusanovovi nebo Danilkinovi. A pokud to dali Bykovovi a Prilepinovi, tak to bylo na nějaké úplně absurdní knihy. Takže osobně bych chtěl žít a zemřít jednoduše jako Ilja Stogov.

— Soudě podle vašich prohlášení, hlavní nevýhodou Ruska je nedostatek svobody v něm. Jak se vám daří žít v zajetí tolik let? Odhalte tajemství.
"Nemyslím si, že jsem to přesně takto formuloval." Kdo dnes umlčuje tisk? Kdo šlape moje občanská práva do asfaltu kovanými botami? Nikdo! Nedávno jsem byl kvůli sportu poprvé v životě na politickém shromáždění. Prosím! Křičte, jak chcete! Další věc je, že se této rally zúčastnilo tři a čtvrt lidí. Nejde o svobodu, ale o totální lhostejnost. Rusové vždy bez jakýchkoli pochyb delegovali svá práva na vrchol: rozhodněte se sami, je mi to jedno. Když mi řeknou, abych šel do války, půjdu a zemřu. Když mi řeknou, abych šel na shromáždění, půjdu tam taky. Když mi řeknou, abych rozprášil stejnou rally, rozpráším ji. Lhostejnost a pokora, asijské pohrdání životem (vlastním i cizími) je to, co mě vážně překvapuje v mé vlastní zemi.

— Mimochodem, navštívil jste asi padesát zemí. Který stát má podle vašeho pozorování největší svobodu?
- Myslím, že víc než padesát. I když jsem to nikdy nepočítal. Měřit svobodu podle zemí je ale podle mě pochybná myšlenka. Země nejsou svobodné, jsou jen jednotlivci. Má se například za to, že představitelé leningradského podzemí (všichni tito Brodští a Dovlatovci) žili v podmínkách tvrdého komunistického tlaku. Tito lidé však byli zcela svobodní. Tedy zadarmo, jak se dnešním Rusům ani dnešním Američanům ani nesnilo.

Napsal jste mnoho knih o ruské rockové hudbě. Jaké kapely budete ještě za dvacet let poslouchat?
"Víte, když mi bylo patnáct let, poslouchal jsem ty, kterým tehdy bylo něco přes dvacet, a připadali mi jako strašidelní staříci." A dnes je mi skoro čtyřicet a na rokenrolových koncertech už vypadám jako stařec. Ale zároveň raději poslouchám ty, kterým je zase něco přes dvacet. Právě tam dnes bije srdce ruské poezie: Feo ze skupiny „Psyche“ a Assai ze skupiny „Krec“ mluví o dnešním světě slovy, která jinde nenajdete. Doufám, že až mi bude šedesát, začnu ještě poslouchat kluky, kterým pak bude něco přes dvacet.

— Jakou novou knihu uvedete na podzimním knižním veletrhu v Moskvě?
"Nikdy jsem nepřemýšlel o načasování vydání některé z mých knih tak, aby se shodovalo s veletrhem." Je to spíš Moskva. Nechte mého vydavatele přemýšlet o reklamních strategiích a dobrých prodejích. Bude mi stačit, když si budu myslet, že samotná kniha je dobrá.

— V jednom ze svých nedávných projevů v novinách „Metro - Petrohrad“ jste si jednou stěžoval, že (cituji doslovně) „se dvoutisícovka ukázala jako kocovina. Moje oční víčko je úplně vyčerpané." Jaký je důvod pro takové pesimistické prohlášení?
„Nedávno jsem odjel do Jižní Ameriky, a když jsem se vrátil, ukázalo se, že jsem v džungli dostal nějakou velmi nepříjemnou infekci. Zdálo se, že vše funguje dobře, testy byly dobré, ale celý minulý rok jsem neustále myslel na smrt. Je mi skoro čtyřicet. Nemyslel jsem si, že se dožiju tohoto věku. A jestli se mi v dětství zdála smrt nedůležitá, bezvýznamná, teď jsem konečně začal chápat, že mluvíme o mé vlastní smrti. O tom, že další lidé budou dál žít a moje osobní tělo bude pohřbeno v zemi. To mi moc radosti nedělá.

— A přesto, navzdory kocovině, jaké jsou vaše plány a naděje do budoucna?- Nevím. V blízké budoucnosti pojedu do Zakavkazska a odtud pravděpodobně do Dánska. Do září uvažuji o uvedení další knižní série a možná se mi podaří vytvořit rozhlasový pořad. A pak, opravdu, nevím. Bůh ti dá den, Bůh ti dá podnět k přemýšlení.

Spisovatelovy knihy byly přeloženy do patnácti evropských a asijských jazyků. Celkový náklad v Rusku je asi 1 milion 400 tisíc výtisků.

Životopis

Dětství

Narodil se v centru Petrohradu, v domě na nábřeží Něvy. Chodil jsem do první třídy ve škole č. 185, kde kromě Stogova studovali v různých dobách Michail Šats, Nikolaj Perumov a Ksenia Sobchak. O dva roky později jsem však musel školu opustit: Ilyova rodina se přestěhovala na ostrov Sachalin. Jeho matka tam pracovala jako učitelka pro hluchoněmé děti a chlapec bydlel přímo na internátě školy. Po návratu do Petrohradu se Stogov přestěhoval na samý okraj města, do čtvrti Kupchino. Tam pokračoval ve studiu na škole č. 303.

Mládí

Po ukončení osmi let střední školy Stogov studoval na několika odborných školách. Za sedm měsíců vystřídal čtyři a poté se společně se skupinou Bravo vydal na turné po republice. Po návratu se nechal zaměstnat jako prodavač sportovních kol a zároveň studoval školu pro pracující mládež. Později pracoval jako řezač kůží, školní učitel, překladatel, hlídač a barman, většinou však nelegálně směňoval měny pro cizince. V roce 1990 se poprvé pokusil opustit zemi a odjel do Západního Berlína, kde byl svědkem znovusjednocení Německa.

Čtyřikrát se pokusil vstoupit na univerzitu, ale pokaždé se mu nepodařilo vstupní esej. V důsledku toho se v zoufalství rozhodne odejít na trvalý pobyt do Spojených států. V srpnu 1991 dostal americké vízum, ale na poslední chvíli se rozhodl neodjet, ale udělat další pokus. A vstupuje do RKhGI (Ruský křesťanský humanitární institut).

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení Stogov nikdy nestudoval na stejné univerzitě s Sergejem Šnurovem, ale absolvoval tuto konkrétní vzdělávací instituci. Má titul Master of Divinity. Stogovovým vědeckým poradcem byl profesor St. Petersburg State University Roman Svetlov (otec bubeníka Amatory Daniila Svetlova).

Novinář

Koncem 80. let začal Stogov pracovat jako novinář. Jeho prvním působištěm v této funkci byl největší hudební časopis konce SSSR Rovesnik a úplně první Stogovův článek byl věnován punk rocku.

Od roku 1992 se snaží pracovat v petrohradském deníku. Nejúspěšnějším obdobím bylo období spolupráce s publikací „Smena“, kde ve stejných letech publikovali Andrei Konstantinov, Viktor Toporov, Dmitrij Zhvania. V knize Tabloid tvrdí, že byl jediným novinářem, se kterým 14. dalajlama telefonoval.

V roce 1997 se Stogov stal redaktorem prvního lesklého časopisu v Petrohradě, „Svět St. Petersburgu“. Zároveň musí pracovat jako tiskový mluvčí v kasinu, jako redaktor erotického vydavatelství a podílet se na televizních projektech a rozhlasových stanicích.

V roce 1999 byl vyhlášen „Nejlepším novinářem v Petrohradě“.

První romány

V letech 1997-1998 vyšly spisovatelovy první romány: „Císařova lebka“ a „Kamikaze“. Jejich výstup neměl žádnou rezonanci. V Kamikaze se Stogov poprvé dotkl tématu politického radikalismu. Sám tvrdí, že se v té době nacházel ve stavu životní krize. Opustil rodinu, hodně pil a v podstatě přišel o práci. Z krize mu pomohli dostat se mladí levicoví radikálové, se kterými v té době hodně komunikoval (zejména A. Cvetkov). Stogov se nikdy nestal členem žádné politické organizace, nicméně stále přiznává, že sympatizuje s „rudou“ ideologií.

Spisovatel

Následující rok napsal Stogov svůj nejslavnější román „Macho muži nepláčou“. Sám autor tvrdí, že text byl napsán za pouhých devět dní. Stogov však nemohl román vydat téměř dva roky. Celkem román odmítlo čtrnáct nakladatelství. Aby získal souhlas k publikaci, získá práci v nakladatelství Amphora jako tiskový tajemník a neustále vedení připomíná svůj román.

V tomto období se Stogov sblížil s literární skupinou petrohradských fundamentalistů (Pavel Krusanov, Sergej Nosov, Alexandr Sekatskij), jejich cesty se však velmi rychle rozešly.

Macho Men Don't Cry, vydané v roce 2001, se okamžitě stalo bestsellerem a sám autor byl vyhlášen spisovatelem roku. Stogov v rozhovorech opakovaně uvedl, že tyto události se shodovaly s narozením jeho druhého dítěte, po kterém se konečně vrátil ke své ženě a přestal pít alkohol.

Spisovatelovy knihy byly přeloženy do patnácti evropských a asijských jazyků. Celkový náklad v Rusku je asi 1 milion 400 tisíc výtisků.

Životopis

Dětství

Mládí

Novinář

V roce 1999 byl vyhlášen „Nejlepším novinářem v Petrohradě“.

První romány

Spisovatel

V tomto období se Stogov sblížil s literární skupinou petrohradských fundamentalistů (Pavel Krusanov, Sergej Nosov, Alexandr Sekatskij), jejich cesty se však velmi rychle rozešly.

O Stogov přitom projevilo zájem největší tuzemské vydavatelství EKSMO. Tam vychází další Iljova kniha (mASIAfucker), ale jen o dva roky později, po jednostranném ukončení smlouvy, se Stogov vrátil do Petrohradu a dočasně opustil psaní a začal spolupracovat s Pátým televizním kanálem. Tam získává několik televizních cen (zejména na VII Eurasian Teleforum byl jeho projekt jmenován „Nejlepší zábavní show v SNS“).

Editor

V roce 2006 Stogov opustil televizi se skandálem a začal aktivně cestovat po celém světě. Podle jeho slov právě v tomto období cestoval po celém světě. Paralelně ve stejném období začal vycházet jeho nejslavnější knižní projekt „Stogoff Project“. V rámci této série Stogov vydává knihy od autorů, kteří hovoří o tom, co se děje „tady a teď“.

Styl Stogovových vlastních děl se zároveň radikálně změnil. Následně fiktivní prózu prakticky nepsal. Nyní ho láká výhradně žánr investigativní žurnalistiky. Píše o subkulturách mládeže („Revoluce“, „Čtvrtá vlna“), vysoce sledovaných zločinech („Nepřirození zabijáci“) a době, ve které žijeme („Sinners“, „The Dead Can Dance“).

Osobní život

Ženatý od roku 1993, tři děti. Je farníkem katolického kostela sv. Kateřiny Alexandrijské, která se nachází na Něvském prospektu v Petrohradě.

Bibliografie

Romány

1997 - "Císařova lebka." Vyšel pod pseudonymem Victor Banev. Od roku 2002 je znovu vydáván pod názvem „Screwdriver“.
1998 - „Kamikaze“.
1999 - "Machos nepláčou."
2000 - dokumentární román "Revolution Now!" Toto jméno navrhl Stogovovi jeho přítel, filozof Alexander Sekatsky, který tvrdil, že tato fráze byla mezi francouzskými studenty velmi oblíbená. Po opětovném vydání byl jako nedílná součást tohoto příběhu zahrnut také příběh „Unborn Killers“ („Skinheads“), původně publikovaný pod pseudonymem Georgy Operaskoy.
2002 - „mASIAfucker“.
2003 - sbírka povídek „13 měsíců“.
2004 - „Revoluce. Román ve stylu techno."
2005 - "Mrtví mohou tančit."
2006 - kniha rozhovorů „Sinners“.
2007 - příběh „Čtvrtá vlna“.
2008 - „Apokalypsa včera. Komentář k vidění proroka Daniela."

Řada Stogoff Project (2006-2009)

Ilja Stogov. hříšníci
Ilja Stogov. 4. vlna
Anton "botanik" Černin. Naše hudba (první úplná historie ruského rocku, kterou sám vyprávěl)
Ilja Stogov. Mrtví mohou tančit (Archeologický komentář ke konci světa)
Dmitrij Žvani. Cesta Rudých gard (Kroniky poslední ruské revoluce)
Anarchie v Ruské federaci (První historie ruského punku).
Georgij Operaskoy. Nepřirození zabijáci (Vyšetřování zločinů nejznámějšího kožního gangu v Rusku).
Oleg Azelitsky, Kirill Ivanov. Revoluce (jak se to skutečně stalo)
Bronzový rock (ruský rock od „Petrohradu“ po „Leningrad“)
Ilja Stogov. Miliardáři (Jak funguje Rusko)
Bob Jack POR-NE!
Alexej Cvetkov. Deník městského partyzána
Konstantin "Knockout" Osipov. Červení gladiátoři.
Ilja Stogov. Apokalypsa včera. Deník z cesty kolem světa
Orhan Džemal. Válka (Kroniky pětidenní války)
Alexej Cvetkov. Po přečtení zničit (kapitalismus). Manuál pro městskou guerillu

Eseje a překlady

2010 - „Ruská kniha“

„Přednášky o historii Atlantidy“ (připravované)

Ocenění a ceny

Na základě výsledků roku 2004 získal cenu „Televizní debut roku“ za pořad „Týden ve městě“. Byla nominována na cenu TEFI a na VII Eurasian Television Forum 2005 byla oceněna jako „Nejlepší zábavní projekt SNS“.

V roce 1995 Ilja Stogov reprezentoval Rusko na V. světovém fóru katolické mládeže v Manile (Filipíny) a v rámci této akce přijal audienci u papeže Jana Pavla II.

Portrét spisovatele byl v roce 2004 vystaven v Ermitáži v rámci výstavy „Kulturní prostor“.

V roce 2003 se podílel na nahrávání jednoho z alb skupiny „Bi-2“.

V románu Apocalypse Yesterday tvrdí, že cestoval po celém světě, navštívil Egypt, Izrael, Etiopii, Ugandu, Keňu, Venezuelu, Peru, Papuu-Novou Guineu, Malajsii, Kambodžu, Čínu, Tibet a Indii.

) - ruský prozaik a překladatel, novinář, rozhlasový moderátor.

Spisovatelovy knihy byly přeloženy do patnácti evropských a asijských jazyků. Celkový náklad v Rusku je asi 1 milion 400 tisíc výtisků.

Životopis

Na konci 80. let Stogov začal pracovat pro hudební časopis „Rovesnik“ a později psal pro další petrohradské deníky.

V roce 1997 se Stogov stal redaktorem prvního lesklého časopisu v Petrohradě, „Svět St. Petersburgu“. Zároveň pracuje v kasinu, jako redaktor erotického vydavatelství a zkouší se v televizních projektech a rádiích.

V roce 1999 získal titul „Nejlepší novinář Petrohradu“.

V letech 1997-1998 vyšly spisovatelovy první romány: „Císařova lebka“ a „Kamikaze“. Romány nezpůsobily mezi čtenáři rozruch. V Kamikaze se Stogov poprvé dotkl tématu politického radikalismu.

Následující rok Stogov napsal svůj nejslavnější román Macho Men Don't Cry. Macho Men Don't Cry, vydané v roce 2001, se stalo bestsellerem a sám autor byl vyhlášen spisovatelem roku.

O Stogov přitom projevilo zájem největší tuzemské vydavatelství EKSMO. Tam vychází další román (mASIAfucker), ale jen o dva roky později se Stogov po jednostranném ukončení smlouvy vrátil do Petrohradu a dočasně opustil psaní a začal spolupracovat s Pátým televizním kanálem. Tam získává několik televizních cen (zejména na VII Eurasian Teleforum byl jeho projekt jmenován „Nejlepší zábavní show v SNS“).

V roce 2006 začal vycházet nejslavnější knižní projekt Ilji Stogoffa „Projekt Stogoff“. V rámci série Stogov vydává knihy od autorů, kteří mluví o tom, co se děje „tady a teď“. Styl Stogovových vlastních děl se zároveň radikálně změnil. Následně fiktivní prózu prakticky nepsal.

V letech 2007 až 2016 působil jako moderátor v Rádiu Zenit (Petrohrad). Od roku 2017 – fejetonista kulturního oddělení petrohradských novin Vedomosti

Bibliografie

Romány

- "Císařova lebka." Vyšel pod pseudonymem Victor Banev. Od roku 2002 je znovu vydáván pod názvem „Screwdriver“.
- "Kamikaze".
- "Macho muži nepláčou."
- dokumentární román "Revolution Now!" Toto jméno navrhl Stogovovi jeho přítel, filozof Alexander Sekatsky, který tvrdil, že tato fráze byla mezi francouzskými studenty velmi oblíbená. Po opětovném vydání byl jako nedílná součást tohoto příběhu zahrnut také příběh „Unborn Killers“ („Skinheads“), původně publikovaný pod pseudonymem Georgy Operaskoy.
- "mASIAfucker".
- sbírka povídek „13 měsíců“.
- „Revoluce. Román ve stylu techno."
- "Mrtví mohou tančit."
- "Bulvár. Učebnice žluté žurnalistiky.“
- kniha rozhovorů „Sinners“.
- příběh „Čtvrtá vlna“.
- "Včera apokalypsa." Komentář k vidění proroka Daniela."
2013 - „Projekt „Loser“.