Ilustrace V. Britvin
Po skončení vídeňského koncilu se císař Alexandr Pavlovič rozhodne „cestovat po Evropě a vidět zázraky v různých státech“. Donský kozák Platov, který je s ním, není překvapen „kuriozitami“, protože ví: v Rusku „jeho vlastní není o nic horší“.
V úplně posledním kabinetu kuriozit, mezi „nymfosoriemi“ shromážděnými z celého světa, si panovník koupí blechu, která, ač malá, umí „tančit“. Brzy Alexander „dostal melancholii z vojenských záležitostí“ a vrátil se do své vlasti, kde zemřel. Nikolaj Pavlovič, který nastoupil na trůn, si blechy váží, ale protože se nerad vzdává cizincům, posílá Platova spolu s blechou k mistrům Tuly. Tři obyvatelé Tuly dobrovolně podpořili Platova „a s ním celé Rusko“. Jdou uctívat ikonu svatého Mikuláše a pak se zamknou v domě šikmého Leváka, ale i po dokončení práce odmítají Platovovi prozradit „tajemství“ a musí Leftyho odvézt do Petrohradu. .
Nikolaj Pavlovič a jeho dcera Alexandra Timofejevna zjišťují, že „stroj na břicho“ v bleše nefunguje. Rozzlobený Platov popraví a nadává Leftymu, ale ten si škodu nepřipouští a radí mu, aby se na blechu podíval nejmocnějším „malým rozsahem“. Ale pokus se ukáže jako neúspěšný a Lefty nařídí „podrobně položit pod mikroskop jen jednu nohu“. Když to udělá, panovník vidí, že blecha je „obutá do podkov“. A Lefty dodává, že s lepším „malým rozsahem“ by bylo vidět, že na každé podkově je zobrazeno „jméno mistra“. A on sám koval karafiáty, které nebylo možné vidět.
Platov žádá Levshu o odpuštění. Leváka se umyjí v „Tulyanovskie Baths“, oholí a „vytvarují“, jako by měl nějakou „společnou hodnost“, a poslali blechu jako dárek Britům. Na cestách Lefty nic nejí, „živí se“ jen vínem a zpívá ruské písně po celé Evropě. Když se ho Britové zeptali, přiznává: „Nedostali jsme se do vědy, a proto už blecha netančí, jen ti, kteří jsou věrní své vlasti.“ Lefty odmítá zůstat v Anglii s odkazem na své rodiče a ruskou víru, která je „nejsprávnější“. Angličané ho nemohou svést ničím, pak nabídkou ke sňatku, kterou Lefty odmítá a nesouhlasně mluví o oblečení a hubenosti Angličanek. V anglických továrnách si Lefty všimne, že dělníci jsou dobře živení, ale hlavně ho zajímá stav starých zbraní.
Brzy Leftymu začíná být smutno a navzdory blížící se bouři nastupuje na loď a bez uhýbání se dívá směrem k Rusku. Loď vypluje do „Terraline Sea“ a Lefty se vsadí s kapitánem, kdo koho vypije. Pijí až do Rižské Dynamindy, a když kapitán zamkne disputáty, už vidí čerty v moři. V Petrohradě je Angličan poslán na ambasádu a Lefty je poslán do čtvrti, kde si vyžádají jeho doklad, odnesou mu dary a poté ho odvezou na otevřených saních do nemocnice, kde „všichni neznámá třída je přijata k smrti." Druhý den polskipper „Aglitsky“ spolkne pilulku „cuttaperča“ a po krátkém hledání najde svého ruského „soudruha“. Lefty chce říci panovníkovi dvě slova a Angličan jde za „hrabětem Kleinmichelem“, ale řečníkovi se jeho slova o Leftym nelíbí: „i když Ovečkinův kožich, taková je duše člověka“. Angličan je poslán ke kozákovi Platovovi, který „má jednoduché city“. Platov však dokončil svou službu, přijal „plnou populaci“ a poslal ho „veliteli Skobelevovi“. Posílá do Leftshy lékaře z duchovenstva Martyna-Solského, ale Leftsha už „končí“, žádá panovníka, aby řekl, že Britové nečistí své zbraně cihlami, jinak nejsou vhodní ke střelbě, a „s tato věrnost“ pokřižuje se a umírá. Doktor hlásí Leftyho poslední slova hraběti Černyševovi, ale neposlouchá Martyna-Solského, protože „v Rusku jsou na to generálové“ a zbraně se dál čistí cihlami. A kdyby císař slyšel slova Leftyho, pak by Krymská válka skončila jinak
Nyní jsou to již „věci minulých časů“, ale legenda nemůže být zapomenuta, navzdory „epickému charakteru“ hrdiny a „báječnému charakteru“ legendy. Jméno Lefty, stejně jako mnoho jiných géniů, bylo ztraceno, ale lidový mýtus o něm přesně vyjadřoval ducha doby. A přestože stroje neomlouvají „aristokratickou zdatnost“, sami dělníci vzpomínají na minulost a svůj epos s „lidskou duší“, s hrdostí a láskou.
Převyprávěno
Ruský spisovatel Nikolaj Semenovič Leskov se narodil ve vesnici Gorohovo v provincii Oryol v roce 1831. Jeho otec byl úředník a syn kněze. Jeho matka pocházela ze šlechtické rodiny a jeho dětství bylo obyčejným šlechtickým dětstvím. Velký vliv na něj měla jeho teta Paula, která se provdala za anglického kvakera a vstoupila do této sekty. V šestnácti letech ztratil Leskov rodiče a zůstal na světě sám, nucen si vydělávat na chleba sám. Musel jsem opustit školu a vstoupit do služby. Sloužil v různých vládních provinčních institucích. Zde mu byly odhaleny skutečné obrazy ruské reality. Skutečně však objevil život, když opustil státní službu a začal sloužit Angličanovi Shcottovi jako teta Paula, sektářka, která spravovala obrovské majetky bohatého vlastníka půdy. Leskov v této službě získal rozsáhlé znalosti o ruském životě, velmi odlišné od typických představ tehdejších mladých vzdělaných lidí. Leskov se díky svému každodennímu výcviku stal jedním z těch ruských spisovatelů, kteří znají život ne jako majitelé nevolnických duší, jejichž názory se měnily pod vlivem francouzských či německých univerzitních teorií, jako Turgeněv a Tolstoj, ale znají jej z přímé praxe bez ohledu na teorií. Proto je jeho pohled na ruský život tak neobvyklý, tak oproštěný od blahosklonného sentimentálního soucitu s ruským rolníkem, tak charakteristický pro liberálního a vzdělaného nevolníka.
Leskov: cesta k literatuře a z literatury. Přednáška Mayi Kucherskaya
Jeho literární práce začala psaním obchodních zpráv pro pana Schcotta, který neváhal upozornit na zdravý rozum, pozorování a znalosti lidí v nich obsažených. Nikolaj Leskov začal psát do novin a časopisů v roce 1860, když mu bylo 29 let. První články se zabývaly pouze praktickými, každodenními záležitostmi. Ale brzy - v roce 1862 - Leskov opustil službu, přestěhoval se do Petrohradu a stal se profesionálním novinářem.
Byla to doba velkého společenského rozmachu. Veřejné zájmy zaujaly i Leskova, ale jeho vysoce praktická mysl a světské zkušenosti mu nedovolily bezpodmínečně vstoupit do žádné z tehdejších stran horkých hlav, které nebyly přizpůsobeny praktické činnosti. Odtud izolace, v níž se ocitl, když došlo k incidentu, který nesmazatelně poznamenal jeho literární osud. Napsal článek o velkých požárech, které toho roku zničily část Petrohradu, o jejichž vinících se proslýchalo, že „ nihilisté„a radikální studenti. Leskov tuto fámu nepodpořil, ale zmínil se o ní ve svém článku a požadoval, aby policie provedla důkladné vyšetřování, které by městské fámy potvrdilo nebo vyvrátilo. Tento požadavek zasáhl radikální tisk jako výbuch bomby. Leskov byl obviněn z podněcování davu proti studentům a „informování“ policie. Byl bojkotován a vyloučen z progresivních časopisů.
Portrét Nikolaje Semenoviče Leskova. Umělec V. Serov, 1894
V této době začal psát beletrii. První příběh ( Pižmoň) se objevil v roce 1863. Následovala velká romance Nikde(1864). Tento román způsobil nová nedorozumění s radikálů, kteří dokázali v některých postavách rozeznat pomlouvačné karikatury svých přátel; to stačilo k označení Leskova za odporného pomlouvače-reakcionáře, ačkoli hlavní socialisté v románu jsou líčeni jako téměř svatí. Ve svém dalším románu Na nože(1870–1871) šel Leskov v zobrazování nihilistů mnohem dále: jsou prezentováni jako banda šmejdů a šmejdů. Nebyly to „politické“ romány, které vytvořily Leskovovu skutečnou slávu. Tato sláva je založena na jeho příbězích. Ale romány udělaly z Leskova strašáka veškeré radikální literatury a připravily nejvlivnější kritiky o možnost chovat se k němu alespoň do určité míry objektivně. Jediný, kdo Leskova vítal, oceňoval a povzbuzoval, byl slavný slavjanofilský kritik Apollo Grigorjev, muž geniální, i když extravagantní. Ale v roce 1864 Grigorjev zemřel a Leskov vděčí za veškerou svou pozdější popularitu jen neřízenému dobrému vkusu veřejnosti.
Popularita začala po vydání „kroniky“ Soboryans v roce 1872 a řadu příběhů především ze života duchovních, které na kroniku navazovaly a vycházely až do samého konce 70. let 19. století. Leskov je v nich obráncem konzervativních a ortodoxních ideálů, které přitahovaly příznivou pozornost vysoce postavených osob, včetně manželky Alexandra II., císařovny Marie Alexandrovny. Díky pozornosti císařovny získal Leskov místo ve výboru ministerstva školství, prakticky sinekura. Na konci 70. let. zapojil se do kampaně na obranu pravoslaví proti pietistické propagandě lorda Radstocka. Leskov však nikdy nebyl důsledným konzervativcem, a dokonce i jeho podpora pravoslaví proti protestantismu se jako hlavní argument opírala o demokratickou pokoru, která jej odlišuje od aristokratického individualismu „schizmatu vysoké společnosti“, jak nazýval Radstockovu sektu. Jeho postoj k církevním institucím nebyl nikdy zcela submisivní a jeho křesťanství se postupně stávalo méně tradičním a kritičtějším. Příběhy ze života duchovenstva, napsané na počátku 80. let 19. století, byly z velké části satirické a kvůli jednomu takovému příběhu přišel o místo ve výboru.
Leskov stále více upadal pod vliv Tolstého a ke konci života se stal zbožným Tolstojanem. Zrada konzervativních principů ho opět posunula k levicovému novinářskému křídlu a v posledních letech přispíval především do umírněně radikálních časopisů. Ti, kdo diktovali literární názory, se však o Leskovovi nevyjadřovali a chovali se k němu velmi chladně. Když v roce 1895 zemřel, měl mnoho čtenářů po celém Rusku, ale málo přátel v literárních kruzích. Říká se, že krátce před svou smrtí řekl: „Teď jsem čten pro krásu svých vynálezů, ale za padesát let krása vybledne a moje knihy se budou číst pouze pro myšlenky, které jsou v nich obsaženy. Bylo to úžasně špatné proroctví. Nyní, více než kdy jindy, je Leskov čten pro jeho nesrovnatelnou formu, pro jeho styl a způsob vyprávění – nejméně ze všech pro jeho nápady. Ve skutečnosti jen málo jeho fanoušků chápe, jaké byly jeho myšlenky. Ne proto, že by tyto myšlenky byly nepochopitelné, ale proto, že pozornost je nyní pohlcena něčím úplně jiným.
Krajané uznávají Leskova jako nejruského ruského spisovatele, který znal svůj lid hlouběji a šířeji než kdokoli jiný.
Hodně cestoval po Evropě a zkoumal tamní zázraky. Doprovázel ho ataman donských kozáků Platov, kterému se nelíbilo, že císař je lakomý po všem cizím. Ze všech národů se především Britové snažili Alexandrovi dokázat, že jsou nadřazeni Rusům. V tomto bodě se Platov rozhodl: řekne panovníkovi celou pravdu do očí, ale ruský lid nezradí!
Leskov „Lefty“, kapitola 2 – shrnutí
Hned následujícího dne šli císař a Platov do Kunstkamery - velmi velké budovy se sochou „Abolona z Polvederu“ uprostřed. Britové začali předvádět různá vojenská překvapení: měřiče bouřek, merblue mantony, dehtové vodotěsné kabely. Alexandr se tomu všemu divil, ale Platov odvrátil tvář a řekl, že jeho druzí Donové bojovali bez toho všeho a odehnali dvanáct lidí.
Nakonec Britové ukázali carovi pistoli nenapodobitelné dovednosti, kterou jeden z jejich admirálů vytáhl z opasku náčelníka lupičů. Sami nevěděli, kdo pistoli vyrobil. Ale Platov se prohrabal ve velkých kalhotách, vytáhl šroubovák, otočil jím a vyndal zámek z pistole. A na něm byl ruský nápis: vyrobil Ivan Moskvin ve městě Tula.
Britové se strašně styděli.
Hlavní postavy příběhu N. S. Leskova „Lefty“
Leskov „Lefty“, kapitola 3 – shrnutí
Následujícího dne šli Alexander a Platov do nových komnat kuriozit. Britové, kteří se rozhodli utřít Platovovi nos, přinesli císaři tác. Zdálo se, že je prázdný, ale ve skutečnosti na něm ležela malá mechanická blecha jako smítko. Prostřednictvím „malého rozsahu“ prozkoumal Alexander Pavlovič klíč vedle blechy. Blecha měla na břiše vinutou díru. Po sedmi otočeních klíčem začala blecha v něm tančit „cavril“.
Císař okamžitě nařídil anglickým řemeslníkům, aby za tuto blechu dali milion, a řekl jim: "Jste první mistři na celém světě a můj lid proti vám nemůže nic udělat."
Na zpáteční cestě s carem do Ruska byl Platov zticha a jen z frustrace vypil na každém nádraží sklenici kynuté vodky, svačil slané jehněčí a kouřil dýmku, která obsahovala celou libru Žukovova tabáku najednou.
Leskov „Lefty“, kapitola 4 – shrnutí
Alexandr I. brzy zemřel v Taganrogu a na ruský trůn nastoupil jeho bratr Mikuláš. Brzy našel mezi Alexandrovými věcmi diamantový oříšek a v něm podivnou kovovou blechu. Nikdo v paláci nemohl říct, k čemu sloužil, dokud se o tomto zmatku nedozvěděl Ataman Platov. Zjevil se novému panovníkovi a řekl mu, co se stalo v Anglii.
Přinesli blechu a ona začala skákat. Platov řekl, že je to delikátní práce, ale naši řemeslníci z Tuly budou určitě schopni tento produkt překonat.
Nikolaj Pavlovič se od svého bratra lišil tím, že si byl velmi jistý svým ruským lidem a nerad se poddával žádnému cizinci. Nařídil Platovovi, aby šel ke kozákům na Donu a cestou odbočil do Tuly a ukázal místním řemeslníkům anglickou „nymfosorii“.
Leskov „Lefty“, kapitola 5 – shrnutí
Platov přijel do Tuly a ukázal blechu místním zbrojařům. Lidé z Tuly říkali, že anglický národ je docela mazaný, ale s Božím požehnáním je možné se toho ujmout. Doporučili atamanovi, aby se prozatím vydal na Don a na zpáteční cestě se znovu obrátil do Tuly a slíbili do té doby něco „předložit panovníkově nádheře“.
Leskov „Lefty“, kapitola 6 – shrnutí
Po bleše zůstali tři nejzkušenější tulští zbrojaři – jeden z nich byl levák, na tváři měl mateřské znaménko a při výcviku mu vytrhali chlupy na spáncích. Tito zbrojaři, aniž by to komukoli řekli, si vzali tašky, dali do nich jídlo a odešli někam za město. Jiní si mysleli, že se mistři pochlubili před Platovem, a pak se stáhli a utekli a odnesli si diamantový ořech, což byl případ pro blechu. Taková domněnka však byla zcela neopodstatněná a nehodná pro zručné lidi, na nichž nyní spočívala naděje národa.
Leskov. Levičák. Kreslená pohádka
Leskov „Lefty“, kapitola 7 – shrnutí
Tři mistři se vydali do města Mtsensk v provincii Oryol, aby uctili místní ikonu svatého Mikuláše Příjemného. Poté, co s ní sloužili modlitební bohoslužbu, se zbrojaři vrátili do Tuly, zavřeli se v Leftyho domě a pustili se do práce v hrozném utajení.
Z domu bylo slyšet jen klepání kladiv. Všichni měšťané byli zvědaví, co se tam děje, ale řemeslníci na žádnou poptávku nereagovali. Snažili se do nich proniknout, předstírali, že přišli požádat o oheň nebo sůl, dokonce se je snažili vyděsit, že hoří sousední dům. Lefty ale jen vystrčil utrženou hlavu z okna a zakřičel: "Upal se, ale nemáme čas."
Leskov „Lefty“, kapitola 8 – shrnutí
Ataman Platov se ve velkém spěchu vracel z jihu. Odcválal do Tuly a aniž opustil kočár, poslal kozáky pro řemeslníky, kteří měli Brity zahanbit.
Leskov „Lefty“, kapitola 9 – shrnutí
Platovovi kozáci, když dosáhli Levšova domu, začali klepat, ale nikdo jej neotevřel. Vytáhli závory na okenicích, ale byly velmi silné. Potom kozáci vzali z ulice poleno, dali ho pod střechu jako topič a hned strhli celou střechu z domu. A řemeslníci odtamtud křičeli, že zatloukají poslední hřebík a pak se dílo hned odveze.
Kozáci je začali spěchat. Obyvatelé Tuly poslali kozáky k atamanovi a oni sami běželi za nimi a zapínali háky do svých kaftanů. Levák nesl v ruce královskou schránku s anglickou ocelovou blechou.
Leskov „Lefty“, kapitola 10 – shrnutí
K Platovu přiběhli zbrojaři. Otevřel krabici a viděl: ležela tam blecha, tak jak to bylo. Ataman se rozzlobil a začal nadávat Tulským lidem. Ale oni řekli: ať vezme jejich práci carovi - uvidí, zda se má stydět za svůj ruský lid.
Platov se bál, že páni blechu zkazili. Křičel, že jednoho z nich, ty šmejdy, vezme s sebou do Petrohradu. Ataman popadl šikmého Leftyho za límec, hodil ho do kočáru k jeho nohám a hnal se s ním pryč, i bez „tugamentu“ (dokladu).
Ihned po příjezdu vydal Platov rozkazy a vydal se k carovi a Lefty nařídil kozákům, aby stáli na stráži u vchodu do paláce.
Leskov „Lefty“, kapitola 11 – shrnutí
Platov vešel do paláce, umístil krabici s blechou za kamna a rozhodl se, že o tom císaři nic neřekne. Ale Nikolaj Pavlovič na nic nezapomněl a zeptal se Platova: co tulaští mistři? Ospravedlnili se proti anglickým nymfosoriím?
Platov odpověděl, že obyvatelé Tuly nemohou nic dělat. Císař tomu ale nevěřil a nařídil předložit schránku se slovy: Vím, že mě moji lidé nemohou oklamat!
Leskov „Lefty“, kapitola 12 – shrnutí
Když byla blecha zapnuta klíčem, pohybovala pouze vousky, ale nemohla tančit čtvercový tanec.
Platov dokonce zezelenal hněvem. Vyběhl do vchodu a začal Leftyho tahat za vlasy a vyčítat mu, že zničil vzácnou věc. Ale Lefty řekl: on a jeho soudruzi nic nezkazili, ale musíte se na blechu podívat tím nejsilnějším mikroskopem.
Leskov „Lefty“, kapitola 13 – shrnutí
Vzali Leftyho k carovi - přesně to, co měl na sobě: jednu nohavici měl v botě, druhou visela a noha byla stará, háčky se nezapínaly a límec byl roztrhaný. Lefty se uklonil a Nikolaj Pavlovič se ho zeptal: co udělali s blechou v Tule? Lefty vysvětlil, že blechu je třeba zkoumat pod mikroskopem na každé patě, na kterou šlápne. Jakmile se car podíval na bleší patu, celý se rozzářil - vzal Leftyho, jak byl neupravený a zaprášený, neumytý, objal ho a políbil, a oznámil dvořanům:
– Věděl jsem, že mě moji Rusové neoklamou. Podívejte: oni, ti šmejdi, podkovávali anglickou blechu do podkov!
Leskov „Lefty“, kapitola 14 – shrnutí
Všichni dvořané byli ohromeni a Lefty vysvětlil: kdyby měli lepší mikroskop, viděli by, že na každé bleší podkově je jméno: který ruský mistr tu podkovu vyrobil. Jen jméno Lefty tam nebylo, protože pracoval v menším měřítku: koval hřebíky do podkov. Císař se zeptal, jak lidé z Tuly dělali tuto práci bez mikroskopu. A Lefty řekl: kvůli chudobě nemáme malý rozsah, ale už máme bystrý zrak.
Ataman Platov požádal Leftyho o odpuštění, že ho tahal za vlasy, a dal zbrojíři sto rublů. A Nikolaj Pavlovič nařídil, aby byla důvtipná blecha eskortována zpět do Anglie a odeslána spolu s kurýrem do Lefty, aby Britové věděli, jaké máme v Tule pány. Leftyho umyli v lázních, oblékli ho do kaftanu od dvorního zpěváka a odvezli do zahraničí.
Leskov „Lefty“, kapitola 15 – shrnutí
Britové se na blechu podívali tím nejsilnějším mikroskopem - a nyní o ní ve „veřejných“ zprávách napsali nadšené „pomluvy“. Britové tři dny napumpovali Leftyho vína a pak se zeptali, kde studoval a jak dlouho umí aritmetiku?
Levák odpověděl, že vůbec neumí aritmetiku a že celá jeho věda je založena na žaltáři a Knize snů. Ve vědách, říká, nejsme pokročilí, ale jsme věrní své vlasti.
Poté začali obyvatele Tuly zvát, aby zůstal v Anglii, a slíbili mu, že mu předají další vzdělání. Ale Lefty nechtěl přijmout jejich víru a řekl: „Naše knihy jsou tlustší než vaše a naše víra je úplnější. Britové slíbili, že si ho vezmou, a už chtěli z Lefty udělat „velkou devu“ s jejich dívkou. Ale Lefty řekl, že když necítí žádné vážné úmysly vůči cizímu národu, tak proč oblbovat dívky?
Leskov „Lefty“, kapitola 16 – shrnutí
Britové začali Leftyho brát po svých továrnách. Velmi se mu líbily jejich ekonomické praktiky: každý pracovník byl vždy dobře najedený, oblečený ve vestě a nepracoval s boilie, ale s výcvikem. Před každým visí na očích násobící hmoždinka a on pomocí ní provádí výpočty.
Ale nejvíc ze všeho se Lefty podíval na staré zbraně. Strčil prst do hlavně, přejel jím po stěnách, povzdechl si a byl překvapen, že to ruští generálové v Anglii nikdy neudělali.
Pak Lefty zesmutněl a řekl, že chce jít domů. Britové ho posadili na loď a ta se dostala do moře „pevné země“. Na podzimní cestu dostal Lefty v Anglii flanelový kabát s větrovkou přes hlavu. Seděl v něm na palubě, díval se do dálky a pořád se ptal: Kde je naše Rusko?
Na lodi se Lefty spřátelil s anglickým polovičním kapitánem. Začali spolu pít vodku a udělali „Aglitsky parey“ (sázka): když pije jeden, pak bude určitě pít i druhý, a kdo pije toho druhého, dostane to sakra.
Leskov „Lefty“, kapitola 17 – shrnutí
Takto popíjeli až do Rižské Dynamindy – a dostali se do bodu, kdy oba viděli ďábla, jak se plazí z moře. Jen poloviční kapitán viděl červeného ďábla a Lefty viděl tmavého, jako černý Afričan. Poloviční kapitán Leftyho zvedl a odnesl ho přes palubu, aby ho hodil, se slovy: ďábel mi tě okamžitě vrátí. Viděli to na lodi a kapitán nařídil, aby je oba zamkli, ale neměli jim podávat horkou vodu, protože by se jim v žaludku mohl vznítit alkohol.
Odvezli je do Petrohradu, pak je rozložili na různé vozy a odvezli Angličana do vyslancova domu a Leftyho na policejní stanici.
Ilustrace N. Kuzmin k pohádce N. S. Leskova „Lefty“
Leskov „Lefty“, kapitola 18 – shrnutí
K Angličanovi do budovy velvyslanectví byl okamžitě přivolán lékař a lékárník. Dali ho do teplé koupele, dali mu gutaperčovou pilulku a pak ho dali pod péřovou postel a kožich. Leváka shodili na policejní stanici na podlahu, prohledali, vzali mu hodinky a peníze, které mu Britové dali, a poté ho odvezli v mrazu nepřikrytého taxíkem do nemocnice. Ale protože neměl „tugament“ (dokument), nepřijala ho ani jedna nemocnice. Vlekli Leftyho až do rána po všech odlehlých křivolakých cestách - a nakonec ho odvezli do obyčejné lidové nemocnice Obukhvin, kde je každý z neznámé třídy přijat k smrti. Položili mě na podlahu na chodbě.
A anglický půlskipper druhý den vstal, jako by se nic nestalo, snědl kuře s rysem (rýže) a běžel hledat svého ruského soudruha Leftyho.
Leskov „Lefty“, kapitola 19 – shrnutí
Poloskipper brzy našel Leftyho. Stále ležel na podlaze v chodbě. Angličan běžel k hraběti Kleinmichelovi a vydal hluk:
- Je to možné? I když má Ovečkinův kožich, má duši muže.
Angličan byl okamžitě vyhozen za to, že mluvil o duši malého človíčka. Doporučili mu, aby běžel k Atamanovi Platovovi, ale on řekl, že nyní obdržel rezignaci. Poloviční kapitán ho nakonec přiměl, aby poslal doktora Martyna-Solského do Lefty. Ale když dorazil, Lefty už skončil a naposledy řekl:
"Řekněte panovníkovi, že Britové nečistí své zbraně cihlami: ať nečistí ani naše, jinak, Bůh žehnej válce, nejsou dobré na střelbu."
A s touto věrností se Lefty pokřižoval a zemřel. Doktor předal jeho slova hraběti Černyševovi, ale ten mu řekl, aby se nepletl do vojenských záležitostí. Cihlové čistky pokračovaly až do krymské kampaně. A kdyby se na Leftyho slova dostal včas panovník, válka na Krymu by nabrala úplně jiný směr.
Leskov „Lefty“, kapitola 20 – shrnutí
Leskov své vyprávění uzavírá slovy, že lidový mýtus o Leftym trefně a věrně vyjadřuje ducha minulé doby. V době strojů takoví řemeslníci zmizeli i v Tule. Řemeslně inspirovaný epos však neumírá – a navíc s velmi „lidskou duší“.
Házet souhrn podle kapitoly Leskov "Lefty" prosím a dostal nejlepší odpověď
Odpověď od
Odpověď od Zhanna Palamarchuk[nováček]
Po skončení vídeňského koncilu se císař Alexandr Pavlovič rozhodne „cestovat po Evropě a vidět zázraky v různých státech“. Donský kozák Platov, který je s ním, není překvapen „kuriozitami“, protože ví: v Rusku „jeho vlastní není o nic horší“.
V úplně posledním kabinetu kuriozit, mezi „nymfosoriemi“ shromážděnými z celého světa, si panovník koupí blechu, která, ač malá, umí „tančit“. Brzy Alexander „dostal melancholii z vojenských záležitostí“ a vrátil se do své vlasti, kde zemřel. Nikolaj Pavlovič, který nastoupil na trůn, si blechy váží, ale protože se nerad vzdává cizincům, posílá Platova spolu s blechou k mistrům Tuly. Tři obyvatelé Tuly dobrovolně podpořili Platova „a s ním celé Rusko“. Jdou uctívat ikonu svatého Mikuláše a pak se zamknou v domě šikmého Leváka, ale i po dokončení práce odmítají Platovovi prozradit „tajemství“ a musí Leftyho odvézt do Petrohradu. .
Nikolaj Pavlovič a jeho dcera Alexandra Timofejevna zjišťují, že „stroj na břicho“ v bleše nefunguje. Rozzlobený Platov popraví a nadává Leftymu, ale ten si škodu nepřipouští a radí mu, aby se na blechu podíval nejmocnějším „malým rozsahem“. Ale pokus se ukáže jako neúspěšný a Lefty nařídí „podrobně položit pod mikroskop jen jednu nohu“. Když to udělá, panovník vidí, že blecha je „obutá do podkov“. A Lefty dodává, že s lepším „malým rozsahem“ by bylo vidět, že na každé podkově je zobrazeno „jméno mistra“. A on sám koval karafiáty, které nebylo možné vidět.
Platov žádá Levshu o odpuštění. Leváka se umyjí v „Tulyanovskie Baths“, oholí a „vytvarují“, jako by měl nějakou „společnou hodnost“, a poslali blechu jako dárek Britům. Na cestách Lefty nic nejí, „živí se“ jen vínem a zpívá ruské písně po celé Evropě. Když se ho Britové zeptali, přiznává: „Nedostali jsme se do vědy, a proto už blecha netančí, jen ti, kteří jsou věrní své vlasti.“ Lefty odmítá zůstat v Anglii s odkazem na své rodiče a ruskou víru, která je „nejsprávnější“. Angličané ho nemohou svést ničím, pak nabídkou ke sňatku, kterou Lefty odmítá a nesouhlasně mluví o oblečení a hubenosti Angličanek. V anglických továrnách si Lefty všimne, že dělníci jsou dobře živení, ale hlavně ho zajímá stav starých zbraní.
Brzy Leftymu začíná být smutno a navzdory blížící se bouři nastupuje na loď a bez uhýbání se dívá směrem k Rusku. Loď vypluje do „Solid Sea“ a Lefty se vsadí s kapitánem, kdo koho vypije. Pijí až do Rižské Dynamindy, a když kapitán zamkne disputáty, už vidí čerty v moři. V Petrohradě je Angličan poslán na ambasádu a Lefty je poslán do čtvrti, kde si vyžádají jeho doklad, odnesou mu dary a poté ho odvezou na otevřených saních do nemocnice, kde „všichni neznámá třída je přijata k smrti." Druhý den polskipper „Aglitsky“ spolkne pilulku „cuttaperča“ a po krátkém hledání najde svého ruského „soudruha“. Lefty chce říci panovníkovi dvě slova a Angličan jde za „hrabětem Kleinmichelem“, ale řečníkovi se jeho slova o Leftym nelíbí: „i když Ovečkinův kožich, taková je duše člověka“. Angličan je poslán ke kozákovi Platovovi, který „má jednoduché city“. Platov však dokončil svou službu, přijal „plnou populaci“ a poslal ho „veliteli Skobelevovi“. Posílá do Leftshy lékaře z duchovenstva Martyna-Solského, ale Leftsha už „končí“, žádá panovníka, aby řekl, že Britové nečistí své zbraně cihlami, jinak nejsou vhodní ke střelbě, a „s tato věrnost“ pokřižuje se a umírá. Doktor hlásí Leftyho poslední slova hraběti Černyševovi, ale neposlouchá Martyna-Solského, protože „v Rusku jsou na to generálové“ a zbraně se dál čistí cihlami. A kdyby císař ta slova slyšel
Odpověď od Yeadik Baigin[guru]
odkaz
Odpověď od Mad Candy[aktivní]
„Lefty“ shrnutí po kapitolách
Kapitola 1
Když vídeňský koncil skončil, chtěl císař Alexandr „cestovat po Evropě a vidět zázraky v různých státech“. Alexander byl společenský člověk, s každým mluvil, o všechno se zajímal. Spolu s ním byl donský kozák Platov, „kterému se tato deklinace nelíbila, a protože postrádal svou domácnost, neustále kýval na suverénní domov“. A když si car všimne něčeho podivného, řekne, že v Rus nejsou horší věci. A Britové vymysleli různé triky pro příjezd panovníka, „aby ho uchvátili svou cizostí“ a dohodli se s Alexandrem, že příští den půjde do zbrojnice Kunstkamera. Platovovi se to nelíbilo, a tak „přikázal zřízenci, aby přinesl ze sklepa láhev kavkazské vodky kyselé“, ale nehádal se s carem, pomyslel si: „Ráno je moudřejší než noc“.
Kapitola 2
Další den dorazili do Kunstkamery - "velké budovy - nepopsatelný vchod, nekonečné chodby." Císař se podíval na Platova, ale ani nehnul okem. Britové předvedli všechno své zboží a král za ně měl radost a zeptal se Platova, proč je tak necitlivý. Kozák odpověděl, že „moji donové bojovali bez toho všeho a odehnali dvanáct lidí“. A cizinci řekli:
- Toto je pistole neznámého, nenapodobitelného řemesla...
Alexandr nad tou věcí žasl a pak ji dal Platovovi, aby ji také mohl obdivovat. Zvedl zámek a přečetl ruský nápis na záhybu: „Ivan Moskvin ve městě Tula. Britové zalapali po dechu, že přehlédli. A král je litoval za takové „rozpaky“.
Kapitola 3
Druhý den se šli znovu podívat do Kunstkamery. Platov stále volal cara domů a dělal si legraci z cizinců a Alexandr mu řekl: "Prosím, nekazte mi politiku." Byli přivedeni do posledního kabinetu kuriozit, kde bylo všechno, „od největšího egyptského ceramidu po blechu na kůži“. Zdá se, že panovníka nic nepřekvapí, a Platov z toho cítí klid a radost.
Náhle je král obdarován dárkem na prázdném tácu. Alexander je zmatený a Britové ho žádají, aby si vzal do dlaně nejmenší smítko na tácu. Ukázalo se, že toto je kovová blecha, pro kterou je dokonce klíč, jak ji navinout, a pak „půjde tančit“. Císař okamžitě rozdal milion za takový zázrak. Platov byl velmi otrávený, protože Britové „dali dar“ a on za to musel zaplatit. A Alexander jen opakoval, že by mu neměl kazit politiku. Vložil blechu do diamantového ořechu a pak do své zlaté tabatěrky. A pochválil Brity: „Jste první mistři na celém světě...“ A Platov tajně vzal malý dalekohled a strčil si ho do kapsy. Jeli autem do Ruska, cestou se dívali různými směry a nemluvili.
Kapitola 4
V Rusku po Alexandrově smrti žádný z dvořanů nechápal, co s touto blechou dělat, dokonce ji chtěli vyhodit. Ale král to zakázal. Zde mimochodem Platov řekl: „Je pravda, Vaše Veličenstvo, že dílo je velmi jemné a zajímavé, ale neměli bychom se tomu divit pouhým potěšením z pocitů, ale měli bychom ho podrobit ruským revizím v Tule. nebo Sesterbek - tehdy Sestroretsk Říkali tomu Sisterbek, - to naši páni nemohou překonat, aby se Britové nepovyšovali nad Rusy." Nikolaj Pavlovič souhlasil a doufal, že ruští mistři nebudou o nic horší.
Kapitola 5
Platov vzal ocelovou blechu a šel k tulským zbrojařům. Muži se shodli, že ta věc byla vyrobena lstivě, a slíbili Platovovi, že pro jeho příchod z Donu něco vymyslí: „My sami nevíme, co uděláme, ale budeme doufat jen v Boha a možná královo slovo nebude kvůli nám zahanbeno.“ vůle“. Platov nebyl s touto odpovědí spokojen, ale nedalo se nic dělat. Pouze varoval, aby řemeslníci nezkazili jemnou práci.
Kapitola 6
Platov odešel a tři nejvíce nejlepší mistři, jeden z nich je šikmo levák, který „má mateřské znaménko na tváři a chlupy na spáncích s
Odpověď od Darinusik Nyaf[nováček]
Kapitola 7 Jsou popsáni lidé z Tuly. Tula je chytrý, má znalosti v práci s kovem a je velmi náboženský. Víra a zručnost obyvatelů Tula jim pomáhá stavět velkolepě krásné katedrály.
Mistři nejeli do Kyjeva, ale „do Mcenska, do okresního města provincie Orjol“, kde se nachází ikona svatého Mikuláše, patrona obchodu a vojenských záležitostí. "Sloužili modlitbu u ikony samotné, pak u kamenného kříže a nakonec se té noci vrátili domů, a aniž by to komukoli řekli, pustili se do práce v hrozném utajení." Všichni seděli v domě leváka, okenice byly zavřené, dveře zamčené. Tři dny seděli, aniž by odešli, „nikoho neviděli ani s ním nemluvili“.
Kapitola 8 Platov dorazil do Tuly a poslal lidi do práce. Ano, sám jsem zvědavý a nemůžu se dočkat, až to uvidím.
Kapitola 9 Tulští řemeslníci mají téměř hotovou práci, zbývá zašroubovat poslední šroub a už bouchají na dveře a křičí. Mistři slibují, že to brzy přinesou. A skutečně vyšli - dva z nich neměli nic v ruce a levák nesl královskou rakev.
Kapitola 10 Dali krabici Platovovi. Nastoupil jsem do kočáru a sám jsem byl zvědavý, tak jsem se rozhodl, že se podívám, a když jsem ho otevřel, blecha tam stále byla. Unavených řemeslníků se zeptal, v čem je problém. A oni říkají: "Podívejte se sami." Platov nic neviděl, rozzlobil se a křičel na ně, že něco takového zničili. Byli jím uraženi a řekli, že neprozradí tajemství jejich práce, protože jim nevěří. A Platov vzal leváka do svého kočáru a odvezl ho pryč bez „tahu“.
Kapitola 11Platov se bál, že si král na blechu vzpomene. A skutečně, jakmile dorazil, král nařídil, aby se to okamžitě podávalo. A Platov říká: "Nymfosoria je stále ve stejném prostoru." Na to král odpověděl: „Vím, že mě můj lid nemůže oklamat. Něco se tu udělalo mimo bledost."
Kapitola 12 Vytáhli blechu, král zavolal svou dceru Alexandru Nikolajevnu, aby blechu namotala tenkými prsty. Ale blecha netančí. Pak Platov popadl leváka a začal ho tahat za vlasy a dělník řekl, že nic nezkazili, a požádal ho, aby přinesl „nejvýkonnější malý dalekohled“.
Kapitola 13 Císař je přesvědčen, že ho ruský lid nezklame. Přinesou mikroskop. Král se podíval a nařídil, aby k němu přivedli leváka. Lefty, celý v roztrhaných šatech, „bez tugamentu“, přišel ke králi. Nikolai říká, že se díval, ale nic neviděl. A levák odpoví: "Stačí detailně přiblížit jednu z jejích nohou pod celý mikroskop a podívat se zvlášť na každou patu, na kterou šlápne." Všichni to udělali. Král se podíval a rozzářil se, objal špinavého leváka a řekl, že si je jistý, že ho nezklame. Anglickou blechu přece obouvali!
Kapitola 14 Všichni se podívali do mikroskopu a také začali objímat leváka. A Platov se mu omluvil, dal mu sto rublů a nařídil mu, aby ho umyl v lázních a nechal si upravit vlasy u kadeřníka. Udělali z něj slušného muže slušného vzhledu a vzali ho do Londýna.
15. kapitola Kurýr přivedl leváka, uložil ho do hotelového pokoje a odnesl krabici s blechou tam, kde bylo potřeba. Levák chtěl jíst. Vzali ho do „místnosti pro příjem jídla“. Ale odmítl jíst jejich jídlo a „čeká na kurýra v chládku za lilkem“. Britové se mezitím podívali na blechu a okamžitě chtěli vidět pána. Kurýr je zavede do pokoje pro leváka, „Angličané tleskají, plácají ho po rameni...“ a chválí ho. Čtyři dny spolu pili víno, pak se odstěhovali a začali se ptát mistra Tuly, kde studoval. Levák odpovídá: "Naše věda je jednoduchá: podle Žaltáře a Knihy polovičních snů, ale neumíme vůbec aritmetiku." Cizinci jsou překvapeni a zvou ho, aby u nich zůstal, „učil se vzdělání“, oženil se a přijal jejich víru. Lefty odmítá: "...naše ruská víra je ta nejsprávnější, a jak věřili naši praváci, měli by věřit i naši potomci." Jen ho přesvědčili, aby zůstal na krátkou dobu, a pak ho sami odvezli na svou loď do Petrohradu.
Nikolaj Semenovič Leskov
Nikolaj Semjonovič Leskov (1831 - 1895) - prozaik, nejpopulárnější spisovatel Ruska, dramatik. Autor slavných románů, románů a povídek, např.: „Nikde“, „Lady Macbeth of Mtsensk“, „Na nože“, „Soborians“, „Lefty“ a mnoha dalších, tvůrce divadelní hry „The Spendthrift“ “.
raná léta
Narozen 4. února (16. února) 1831 ve vesnici Gorochov v provincii Orjol v rodině vyšetřovatele a dcery zbídačeného šlechtice. Měli pět dětí, Nikolai byl nejstarší dítě. Spisovatel prožil dětství ve městě Orel. Poté, co jeho otec odešel z úřadu, se rodina přestěhovala z Orla do vesnice Panino. Zde začalo Leskovovo studium a poznání lidí.
Vzdělání a kariéra
V roce 1841, ve věku 10 let, vstoupil Leskov do gymnázia Oryol. Studium budoucího spisovatele nedopadlo dobře - za 5 let studia dokončil pouze 2 třídy. V roce 1847 získal Leskov díky pomoci přátel svého otce práci v Oryolské trestní komoře soudu jako administrativní zaměstnanec. Když bylo Nikolajovi 16 let, jeho otec zemřel na choleru a veškerý jeho majetek shořel při požáru.
V roce 1849 byl Leskov s pomocí svého strýce-profesora převelen do Kyjeva jako úředník zemské komory, kde později získal místo náčelníka generálního štábu. V Kyjevě se Leskov začal zajímat o ukrajinskou kulturu a velké spisovatele, malířství a architekturu starého města.
V roce 1857 Leskov opustil svou práci a vstoupil do obchodní služby ve velké zemědělské společnosti svého anglického strýce, za jehož podnikáním během tří let procestoval většinu Ruska. Po uzavření společnosti se vrátil do Kyjeva v roce 1860.
Kreativní život
Rok 1860 je považován za začátek Leskovovy tvůrčí cesty, v této době psal a publikoval články v různých časopisech. O šest měsíců později se stěhuje do Petrohradu, kde se plánuje věnovat literární a publicistické činnosti.
V roce 1862 se Leskov stal stálým přispěvatelem do novin Northern Bee. Jako dopisovatel tam navštívil západní Ukrajinu, Českou republiku a Polsko. Život sesterských západních národů mu byl blízký a přitažlivý, a tak se ponořil do studia jejich umění a života. V roce 1863 se Leskov vrátil do Ruska.
Po dlouhém studiu a pozorování života ruského lidu, sympatizujícího s jeho smutky a potřebami, z pera Leskova vyšly příběhy „Uhasená příčina“ (1862), příběhy „Život ženy“, „ Pižmoň“ (1863), „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“ (1865).
V románech „Nikde“ (1864), „Obejit“ (1865), „Na nože“ (1870) spisovatel odhalil téma nepřipravenosti Ruska na revoluci.
Lesková kvůli neshodám s revolučními demokraty odmítla vydávat mnoho časopisů. Jediný, kdo svá díla publikoval, byl Michail Katkov, redaktor časopisu Russian Messenger. Pro Leskova bylo neuvěřitelně obtížné s ním pracovat, editor téměř všechna spisovatelova díla upravoval a některá z nich dokonce odmítl publikovat.
V letech 1870 - 1880 napsal romány „The Cathedral People“ (1872), „A Seady Family“ (1874), kde odhaloval národní a historické problémy. Román „Osinalá rodina“ Leskov nedokončil kvůli neshodám s nakladatelem Katkovem. V této době také napsal několik příběhů: „The Islanders“ (1866), „The Sealed Angel“ (1873). Naštěstí „Zajatý anděl“ nebyl ovlivněn redakčními úpravami Michaila Katkova.
V roce 1881 napsal Leskov příběh „Lefty (Příběh Tulského šikmého leváka a ocelové blechy)“ - starou legendu o zbrojících.
Příběh „The Hare Remiz“ (1894) byl spisovatelovým posledním velkým dílem. Kritizoval v něm tehdejší politický systém Ruska. Příběh byl zveřejněn až v roce 1917 po revoluci.
Osobní život spisovatele
Leskovovo první manželství bylo neúspěšné. Spisovatelovou manželkou byla v roce 1853 dcera kyjevského obchodníka Olga Smirnova. Měli dvě děti - prvorozeného, syna Mityu, který zemřel v dětství, a dceru Veru. Manželka onemocněla duševní poruchou a léčila se v Petrohradě. Manželství se rozpadlo.
V roce 1865 žil Leskov s vdovou Jekatěrinou Bubnovou. Pár měl syna, Andrei (1866-1953). Se svou druhou manželkou se oddělil v roce 1877.
Posledních pět let Leskova života bylo sužováno astmatickými záchvaty, na které později zemřel. Nikolaj Semenovič zemřel 21. února (5. března) 1895 v Petrohradě. Spisovatel byl pohřben na Volkově hřbitově
Začarovaný tulák (
1873 )Shrnutí příběhu
Přečteno za 7 minut
4 hodiny
Na cestě do Valaamu se u jezera Ladoga setká několik cestovatelů. Jeden z nich, oblečený v nováčkovské sutaně a vypadající jako „typický hrdina“, říká, že jelikož měl „boží dar“ krotit koně, podle slibu rodičů zemřel celý svůj život a nemohl zemřít. Na žádost cestujících bývalý coneser („Jsem coneser, pane,<…>Jsem odborník na koně a spolupracoval jsem s opraváři, abych je vedl,“ říká sám hrdina. Ivan Severyanich, pan Flyagin, vypráví svůj život.
Ivan Severjanyč, pocházející z nádvoří hraběte K. z provincie Orjol, je od dětství závislý na koních a jednou „pro zábavu“ ubil k smrti mnicha na voze. Mnich se mu zjevuje v noci a vyčítá mu, že si vzal život bez pokání. Říká Ivanu Severyanichovi, že je synem „zaslíbeným“ Bohu, a dává „znamení“, že zemře mnohokrát a nikdy nezemře, než přijde skutečná „smrt“ a Ivan Severyanich neodejde do Chernetsy. Brzy Ivan Severyanich, přezdívaný Golovan, zachrání své pány před hrozící smrtí v hrozné propasti a upadne do přízně. Ale uřízne ocas kočce svého majitele, která krade jeho holuby, a za trest je tvrdě zbičován a poté poslán do „anglické zahrady na cestu, kde se kladivem mlátí oblázky“. Poslední trest Ivana Severyanicha „mučil“ a rozhodl se spáchat sebevraždu. Provaz připravený na smrt přestřihne cikán, s nímž Ivan Severjanyč opustí hraběte a vezme s sebou koně. Ivan Severjanyč se rozejde s cikánem a poté, co úředníkovi prodá stříbrný kříž, dostane list o dovolené a je najat jako „chůva“ pro malou dceru jednoho pána. Ivan Severjanyč se touto prací velmi nudí, vezme dívku a kozu na břeh řeky a spí nad ústím řeky. Zde se seznámí s dámou, dívčinou matkou, která prosí Ivana Severyanicha, aby jí dal dítě, ale on je neúprosný a dokonce se pohádá s jejím současným manželem, kopiníkem. Když ale vidí, jak se blíží naštvaný majitel, dá dítě matce a uteče s nimi. Důstojník pošle bez pasu Ivana Severyanicha pryč a ten se vydá do stepi, kde Tataři řídí školy koní.
Chán Džankar prodává své koně a Tataři stanovují ceny a bojují o koně: sedí naproti sobě a bičem se bičují. Když je na prodej nový pohledný kůň, Ivan Severjanyč se neudrží a za jednoho z opravářů Tatara ušroubuje k smrti. Podle „křesťanského zvyku“ je odveden na policii za vraždu, ale utíká před četníky do samotných „Ryn-Sands“. Tataři „ježí“ nohy Ivanu Severyanichovi, aby neutekl. Ivan Severyanich se pohybuje pouze plazením, slouží jako lékař u Tatarů, touží a sní o návratu do vlasti. Má několik manželek „Natašu“ a děti „Kolek“, které lituje, ale svým posluchačům přiznává, že je nemohl milovat, protože jsou „nekřtěné“. Ivan Severjanyč si úplně zoufá, že se dostane domů, ale ruští misionáři přicházejí do stepi „upevnit svou víru“. Kážou, ale odmítají zaplatit výkupné za Ivana Severyanicha a tvrdí, že před Bohem „jsou si všichni rovni a je to jedno“. Po nějaké době je jeden z nich zabit, Ivan Severjanyč ho pohřbí podle pravoslavného zvyku. Svým posluchačům vysvětluje, že „Asiati musí být přivedeni k víře se strachem“, protože „nikdy nebudou respektovat pokorného Boha bez hrozby“. Tataři přivádějí dva lidi z Chivy, kteří si přišli koupit koně, aby „vedli válku“. V naději, že zastraší Tatary, demonstrují sílu svého ohnivého boha Talafy, ale Ivan Severjanyč objeví krabici s ohňostrojem, představí se jako Talafa, obrátí Tatary na křesťanskou víru a když v krabicích najde „žíravou zemi“, uzdraví se. nohy.
Ivan Severjanyč se ve stepi setkává s Čuvašinem, ale odmítá s ním jít, protože současně ctí jak Mordoviana Keremeta, tak ruského Nicholase Divotvorce. Na cestě jsou Rusové, pokřižují se a pijí vodku, ale „bez pasu“ Ivana Severyaniče zaženou. V Astrachanu se tulák dostane do vězení, odkud je odvezen do svého rodného města. Otec Ilja ho na tři roky exkomunikuje z přijímání, ale hrabě, který se stal zbožným mužem, ho nechá jít „na odpočinek“ a Ivan Severjanyč dostane práci v koňském oddělení. Poté, co pomůže mužům vybrat dobrého koně, proslaví se jako čaroděj a všichni se dožadují, aby mu prozradil „tajemství“. Včetně jednoho prince, který si Ivana Severjanyče vezme na své místo conesera. Ivan Severjanyč kupuje pro prince koně, ale pravidelně má opilé „vycházky“, před kterými dává princi všechny peníze do úschovy na nákupy. Když princ prodá krásného koně Dido, Ivan Severjanyč je velmi smutný, „odchází“, ale tentokrát si peníze nechá pro sebe. Modlí se v kostele a jde do krčmy, kde potká „nejprázdnějšího“ muže, který tvrdí, že pije, protože „dobrovolně přijal slabost“, aby to bylo pro ostatní snazší, a křesťanské cítění mu to nedovoluje. přestat pít. Nový známý působí na Ivana Severyanicha magnetismem, aby ho osvobodil od „horlivého opilství“, a zároveň mu dá hodně vody. Ivan Severjanyč v noci skončí v jiné krčmě, kde všechny peníze utratí za krásnou zpívající cikánku Grušenku. Po poslušnosti prince se dozví, že sám majitel dal za Grushenku padesát tisíc, koupil ji z tábora a usadil ve svém domě. Princ je ale nestálý muž, omrzí ho „milostné slovo“, „jakhontské smaragdy“ ho uspávají a navíc mu dojdou všechny peníze.
Po odchodu do města Ivan Severyanich zaslechne princův rozhovor s jeho bývalou milenkou Evgenií Semjonovnou a dozví se, že jeho pán se ožení, a chce si vzít nešťastnou Grushenku, která ho upřímně milovala, za Ivana Severyanicha. Po návratu domů nenajde cikána, kterého princ tajně vezme do lesa ke včele. Grusha ale uteče před svými strážemi a vyhrožuje, že se z ní stane „hanebná žena“, požádá Ivana Severjanyče, aby ji utopil. Ivan Severyanych žádost splní a při hledání rychlé smrti předstírá, že je synem rolníka, a poté, co dal všechny peníze klášteru jako „příspěvek pro Grushinovu duši“, jde do války. Sní o smrti, ale „nechce přijmout zemi ani vodu“, a když se v této věci vyznamenal, vypráví plukovníkovi o vraždě cikánky. Tato slova však zaslaná žádost nepotvrzuje, je povýšen na důstojníka a poslán do výslužby s Řádem sv. Ivan Severjanyč, který využije plukovníkova doporučujícího dopisu, získá místo „referenčního důstojníka“ u přepážky s adresou, ale skončí s bezvýznamným písmenem „fitu“, služba nejde dobře a dá se na herectví. Zkoušky se ale konají během Svatého týdne, Ivan Severjanyč ztvární „obtížnou roli“ démona a kromě toho, že se zastal ubohé „šlechtičky“, „tahá za vlasy“ jednoho z umělců a opouští divadlo. pro klášter.
Klášterní život ho podle Ivana Severjanyče netrápí, zůstává tam u koní, ale nepovažuje za hodné brát seniorskou tonzuru a žije v poslušnosti. V odpovědi na otázku jednoho z cestovatelů říká, že se mu nejprve zjevil démon ve „svůdném ženský obraz“, ale po vroucích modlitbách zůstali jen malí démoni, „děti“. Jednoho dne Ivan Severjanyč démona rozseká sekerou, ale ukáže se, že je to kráva. A pro další vysvobození od démonů je na celé léto umístěn do prázdného sklepa, kde Ivan Severjanyč objeví dar proroctví. Ivan Severjanyč končí na lodi, protože ho mniši propustí, aby se modlil na Solovkách k Zosimě a Savvatymu. Tulák přiznává, že očekává blízkou smrt, protože ho duch inspiruje, aby vzal zbraně a šel do války, ale on „chce zemřít pro lidi“. Po dokončení příběhu Ivan Severjanyč upadá do tichého soustředění a znovu v sobě pociťuje příliv tajemného vysílacího ducha, odhaleného pouze nemluvňatům.