Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Осылай істе, менің Люцилиусым! Өзіңізді өзіңіз жеңіңіз, қамқорлық жасаңыз және бұрын сізден алынған немесе ұрланған, босқа кеткен уақытты үнемдеңіз. Шындықты жазып отырғанымды өзіңіз көріңіз: уақытымыздың бір бөлігін күшпен тартып алды, бір бөлігін ұрлады, бір бөлігін босқа өткізеді. Бірақ ең ұяттысы – өзіміздің немқұрайлылығымыздан шығын. Жақсылап қараңыз: біз өміріміздің көп бөлігін жаман істерге, едәуір бөлігін бос жүруге, ал бүкіл өмірімізді дұрыс емес нәрселерге жұмсаймыз. (2) Маған уақытты бағалайтын, бір күннің қадірін білетін, сағат сайын өліп жатқанын түсінетін адамды көрсете аласыз ба? Бұл біздің қиындығымыз, өлімді алда күтіп тұрғанымыз; ал оның басым бөлігі артта қалды, – дегенмен, қаншама жылдар өтсе де, бәрі де өлімдікі. Маған жазғаныңызды жасаңыз, менің Люцилиусым: бір сағатты жіберіп алмаңыз. Бүгін қолыңда ұстасаң, ертеңге тәуелді болмайсың. Әйтпесе, сіз оны кейінге қалдырсаңыз, бүкіл өміріңіз ұшып кетеді. (3) Бізбен бірге бәрі, Люцилий, бөтен, тек біздің уақытымыз. Табиғат бізге қол жетпес және сұйық уақытты ғана берді, бірақ оны кім қаласа, алып кетеді. Өлім адамдар ақымақ: елеусіз, арзан және оңай қайтарылатын нәрсені алып, олар өздерін айыптауға мүмкіндік береді; бірақ уақыт бергендер өздерін қарыздар санамайды, дегенмен шүкіршілікті білетіндердің де қайтармайтыны уақыт. (4) Саған үйретуге батыл болсам, не істеп жатқанымды сұрайтын шығарсың? Шынымды айтсам: ысырапшыл, есеп-қисапқа ұқыпты адам ретінде мен қанша ысырап еткенімді білемін. Мен ештеңе жоғалтпаймын деп айта алмаймын, бірақ мен қанша жоғалтып жатырмын, неге және қалай, мен сізге айтып беремін және өзімнің кедейлігімнің себептерін атаймын. Мендегі жағдай да өз жамандығымен жоқшылыққа жете алмағандардың көпшілігінің жағдайымен бірдей; бәрі мені кешіреді, ешкім көмектеспейді. (5) Сонда не? Менің ойымша, ең кішкентай балансы барлар кедей емес. Бірақ сіз өз меншігіңізге қазірден бастап қамқорлық жасағаныңыз жөн: ақыр соңында, бастау уақыты келді! Біздің ата-бабаларымыз сенгендей, ештеңе қалмаған кезде үнемді болу тым кеш. Сонымен қатар, онда аз ғана емес, сонымен қатар ең нашар. Сау бол.
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Маған жазғандарың да, естігендерім де сен туралы үлкен үміт береді. Сіз саяхаттамайсыз, орын ауыстырып, өзіңізді алаңдатпаңыз. Өйткені, мұндай лақтыру – ауру жанның белгісі. Меніңше, жан тыныштығының бірінші дәлелі – отырықшы өмір сүріп, өз-өзімен қалу. (2) Бірақ қараңызшы: көптеген жазушылар мен ең алуан кітаптарды оқу адасу мен мазасыздыққа ұқсамайды ма? Сіз сол немесе басқа ұлы ақыл-ойлармен ұзақ уақыт бірге болуыңыз керек, олармен бірге жанды тамақтандырыңыз, егер сіз одан қалатын нәрсені шығарғыңыз келсе. Барлық жерде болған адам еш жерде емес. Өмірін қаңғып өткізетіндердің соңы көптеген үй иелері болады, бірақ достары жоқ. Бірде-бір ұлы ақылды игере алмаған, әр нәрсені асығыс, асығыс жүгіріп өтетіндер де солай болатыны сөзсіз. (3) Тамақ жұтқан бойда сыртқа лақтырып тасталса, ол денеге еш пайда әкелмейді және ештеңе бермейді. Дәрілерді жиі ауыстырып тұрудан гөрі денсаулыққа зиян келтіретін ештеңе жоқ. Түрлі дәрілерді қолданып көрсеңіз, жара жазылмайды. Егер сіз оны жиі қайталасаңыз, өсімдік күшеймейді. Тіпті ең пайдалы нәрселердің өзі бірден пайдалы емес. Кітаптардың көптігі бізді тек шашыратады. Сондықтан, егер сізде бар нәрсені оқи алмасаңыз, оқи алатындай көп нәрсеге ие болыңыз - және бұл жеткілікті. (4) «Бірақ,» дейсіз, «кейде мен бұл кітапты, кейде басқасын ашқым келеді». – Түрлі тағамнан дәм тату – тойғандықтың белгісі, ал тағамның шамадан тыс көптігі қарынды ашпайды, керісінше, бұзады. Сондықтан, әрқашан танымал жазушыларды оқыңыз және кейде басқа нәрсеге алаңдауды шешсеңіз, артта қалдырған нәрсеге оралыңыз. Күн сайын кедейлікке, өлімге, кез келген басқа бақытсыздыққа қарсы бір нәрсе сақтаңыз және көп нәрсені бастан өткеріп, бүгін сіңіре алатын бір нәрсені таңдаңыз. (5) Мен мұны өзім істеймін: оқыған көп нәрселердің ішінен бір нәрсені есіме түсіремін. Бүгін мен Эпикурдан мынаны кездестірдім (әйтеуір, мен басқа біреудің лагеріне дефектант ретінде емес, барлаушы ретінде жиі барамын): (6) «Көңілді кедейлік, - дейді ол, - адал нәрсе. » Бірақ қызық болса, бұл қай кедейлік? Кедей - аз болған адам емес, көпке ие болғысы келетін адам. Өзінің дүңгіршектерінде және қоқыс жәшіктерінде қаншасы бар, қанша мал жайып, қанша алатыны, тіпті жүз болса да, ол үшін маңызды ма, егер ол басқаларға тиесілі нәрсені аңсаса және нені алмағанын және нені алу керектігін қарастырса? сатып алынды? Байлықтың шегі қандай деп сұрайсыз. Ең төменгісі – өзіңізге қажет нәрсенің болуы, ең жоғарысы – өзіңізге жеткілікті болуы. Сау бол.
III хат
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Сіз хаттарды досыма маған беру үшін бергеніңізді жазасыз, содан кейін мен сізді алаңдататындардың барлығын онымен бөліспеуім керек деп ескертіңіз, өйткені сіз мұны істеуге әдеттенбегенсіз. Бір хатта оны дос деп танисың да, танымайсың да. Бұл сөзді жалпыға ортақ сөз ретінде қолданып, оны «дос» деп атасаңыз, біз сайлауға үміткерлердің барлығын «ержүрек» деп атайтынымыз сияқты немесе аты-жөнін жаттап алмасақ, кезіккен адам ретінде онымен сәлемдесеміз. «Мистер» мекенжайымен (2) Бірақ егер сіз біреуді дос деп санасаңыз және сонымен бірге оған сенбесеңіз, қателесесіз және шынайы достықтың не екенін білмейсіз. Барлығын досыңызбен бірге анықтауға тырысыңыз, бірақ алдымен өзіңіз анықтаңыз. Дос болған соң, сеніп, дос болмас бұрын бағала. Теофрасттың нұсқауына қайшы, сүйіспеншілікпен үкім шығаратындар, пайымдау арқылы жақсы көрудің орнына, алдымен не істеу керек, содан кейін не істеу керек екенін түсінбейді. Осымен немесе анаумен дос болу керек пе, ұзақ уақыт ойланыңыз, бірақ шешім қабылдағаннан кейін досыңызды бар жан-тәніңізбен қабылдаңыз және онымен өзіңіз сияқты батыл сөйлесіңіз. (3) Тіпті жауға да сенуге болмайтын нәрсені өзіңіз мойындамайтындай өмір сүріңіз. бірақ әдетте құпия сақталатын нәрселер болғандықтан, барлық уайымдарыңызды және барлық ойларыңызды тек досыңызбен бөлісіңіз. Егер сіз оны рас деп санасаңыз, оны шындыққа айналдырасыз. Олар көбінесе алдауды үйретеді, өйткені олар алдаудан қорқады, ал күдік оларға опасыздық жасауға құқық береді. Неліктен мен досымның алдында белгілі бір сөздерді айта алмаймын? Неге оның қасында болу өзіммен жалғыз қалғандай деп ойламасқа? (4) Кейбір адамдар бірінші кездескен адамға тек досына ғана айтуға болатын нәрселерді айтады және оларда қайнап жатқанның бәрін тыңдайтын адамға айтады. Басқалары жақын адамдарының олар туралы бірдеңе білуінен қорқады; бұлар, егер олар мүмкін болса, өздеріне сенбейді, сондықтан олар бәрін өздеріне сақтайды. Сіз мұны былай немесе былай істемеуіңіз керек: барлығына сену және ешкімге сенбеу - бұл жамандық, тек мен айтар едім, бірінші вице - асылырақ, екіншісі - қауіпсіз. (5) Сол сияқты үнемі уайымдайтындар мен үнемі сабырлылар кінәлауға лайық. Өйткені, босқа құмарлық – белсенді емес, үнемі толқуда мазасыз рухтың белгісі, ал әрбір қимылды азапты деп санайтын әдет – сабырлылық емес, әйелдік пен арсыздықтың белгісі. (6) Сондықтан мен Помпониядан оқыған сөздерді жаныңда сақта: «Кейбіреулер қараңғылыққа тығылғаны сонша, олар жарықтандырылғанның бәрін анық көре алмайды». Барлығын біріктіру керек: бейбітшілікті сүйетін адам әрекет етуі керек, ал белсенді адам тыныштықта болуы керек. Табиғаттан кеңес сұраңыз: ол сізге күндіз де, түнде де жаратқанын айтады. Сау бол.
СЕНЕКА Люций Аннеус(б.з.б. 4 - б.з. 65 ж.) - көрнекті ежелгі Рим философы, кейінгі стоицизмнің өкілі, жазушы, драматург, өз заманының көрнекті мемлекет қайраткері. Ол бірінші Рим императорларының деспотизм көріністеріне қарсы Сенаттың идеологы болды. Клавдийдің тұсында ол Корсикаға жер аударылды, онда ол шамамен сегіз жыл өткізді. Содан кейін ол болашақ император Неронның тәрбиешісі болды, оның билігі кезінде ол билік пен байлықтың шыңына жетті. 60-жылдары ол ықпалын жоғалтты, бөлім жойылды, ал 65 жылы сәтсіз Писо қастандығына қатысы бар деп айыпталып, Неронның бұйрығымен өзін-өзі өлтірді.
Сенеканың философиялық көзқарастары этикамен тығыз байланысты. Олар стоицизм идеяларын адам құмарлығын жеңетін, рухани кемелдікке ұмтылатын және оның үлгісімен адамдарды өмірдің қиындықтарына төтеп беруге үйрететін данышпанның идеалды бейнесін бекітетін басқа ілім элементтерімен біріктіреді. Сенеканың сүйікті тақырыбы - сыртқы жағдайлардан тәуелсіздікке ұмтылу және тағдырға ақылмен мойынсұну. Бұл оның Қайта өрлеу дәуірінен бастап моральдық философтар тарапынан жоғары бағаланған және Ренессанс пен классицизмнің (XVI-XVIII ғасырлар) еуропалық гуманитарлық ой-пікірінің дамуына елеулі әсер еткен «Люцилийге хаттарында» айқын көрінді.
I хат
- (1) Осылай істе, менің Люцилиусым! Өзіңізді өзіңіз жеңіңіз, қамқорлық жасаңыз және бұрын сізден алынған немесе ұрланған, босқа кеткен уақытты үнемдеңіз. Шындықты жазып отырғанымды өзіңіз көріңіз: уақытымыздың бір бөлігін күшпен тартып алды, бір бөлігін ұрлады, бір бөлігін босқа өткізеді. Бірақ ең ұяттысы – өзіміздің немқұрайлылығымыздан шығын. Жақсылап қараңыз: біз өміріміздің көп бөлігін жаман істерге, едәуір бөлігін бос жүруге, ал бүкіл өмірімізді дұрыс емес нәрселерге жұмсаймыз. (2) Маған уақытты бағалайтын, бір күннің қадірін білетін, сағат сайын өліп жатқанын түсінетін адамды көрсете аласыз ба? Бұл біздің қиындығымыз, өлімді алда күтіп тұрғанымыз; ал оның басым бөлігі артта қалды, – дегенмен, қаншама жылдар өтсе де, бәрі де өлімдікі. Маған жазғаныңызды жасаңыз, менің Люцилиусым: бір сағатты жіберіп алмаңыз. Бүгін қолыңда ұстасаң, ертеңге тәуелді болмайсың. Әйтпесе, сіз оны кейінге қалдырсаңыз, бүкіл өміріңіз ұшып кетеді. (3) Бізбен бірге бәрі, Люцилий, бөтен, тек біздің уақытымыз. Табиғат бізге қол жетпес және сұйық уақытты ғана берді, бірақ оны кім қаласа, алып кетеді. Өлім адамдар ақымақ: елеусіз, арзан және оңай қайтарылатын нәрсені алып, олар өздерін айыптауға мүмкіндік береді; бірақ уақыт бергендер өздерін қарыздар санамайды, дегенмен шүкіршілікті білетіндердің де қайтармайтыны уақыт.
- (4) Саған үйретуге батыл болсам, не істеп жатқанымды сұрайтын шығарсың? Шынымды айтсам: ысырапшыл, есеп-қисапқа ұқыпты адам ретінде мен қанша ысырап еткенімді білемін. Мен ештеңе жоғалтпаймын деп айта алмаймын, бірақ мен қанша жоғалтып жатырмын, неге және қалай, мен сізге айтып беремін және өзімнің кедейлігімнің себептерін атаймын. Мендегі жағдай да өз жамандығымен жоқшылыққа жете алмағандардың көпшілігінің жағдайымен бірдей; бәрі мені кешіреді, ешкім көмектеспейді. (5) Сонда не? Менің ойымша, ең кішкентай балансы барлар кедей емес. Бірақ сіз өз меншігіңізге қазірден бастап қамқорлық жасағаныңыз жөн: ақыр соңында, бастау уақыты келді! Біздің ата-бабаларымыз сенгендей, ештеңе қалмаған кезде үнемді болу тым кеш. Сонымен қатар, онда аз ғана емес, тіпті ең нашар. Сау бол.
II хат. Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Маған жазғандарың да, естігендерім де сен туралы үлкен үміт береді. Сіз саяхаттамайсыз, орын ауыстырып, өзіңізді алаңдатпаңыз. Өйткені, мұндай лақтыру – ауру жанның белгісі. Меніңше, жан тыныштығының бірінші дәлелі – отырықшы өмір сүріп, өз-өзімен қалу. (2) Бірақ қараңызшы: көптеген жазушылар мен ең алуан кітаптарды оқу адасу мен мазасыздыққа ұқсамайды ма? Сіз сол немесе басқа ұлы ақыл-ойлармен ұзақ уақыт бірге болуыңыз керек, олармен бірге жанды тамақтандырыңыз, егер сіз одан қалатын нәрсені шығарғыңыз келсе. Барлық жерде болған адам еш жерде емес. Өмірін қаңғып өткізетіндердің соңы көптеген үй иелері болады, бірақ достары жоқ. Ұлы ақыл-ойдың ешқайсысына көнбей, әр нәрсені асығыс, асығыс жүгіріп өтетіндерге де солай болатыны сөзсіз. (3) Тамақ жұтқан бойда сыртқа лақтырып тасталса, ол денеге еш пайда әкелмейді және ештеңе бермейді. Дәрілерді жиі ауыстырып тұрудан гөрі денсаулыққа зиян келтіретін ештеңе жоқ. Түрлі дәрілерді қолданып көрсеңіз, жара жазылмайды. Егер сіз оны жиі қайталасаңыз, өсімдік күшеймейді. Тіпті ең пайдалы нәрселердің өзі бірден пайдалы емес. Кітаптардың көптігі бізді тек шашыратады. Сондықтан, егер сізде бар нәрсені оқи алмасаңыз, оқи алатындай көп нәрсеге ие болыңыз - және бұл жеткілікті. (4) «Бірақ,» дейсіз, «кейде мен бұл кітапты, кейде басқасын ашқым келеді». – Түрлі тағамнан дәм тату – тойғандықтың белгісі, бірақ көп тағамның түрі қарынды тоқ емес, керісінше бұзады. Сондықтан, әрқашан танымал жазушыларды оқыңыз және кейде басқа нәрсеге алаңдауды шешсеңіз, артта қалдырған нәрсеге оралыңыз. Күн сайын кедейлікке, өлімге, кез келген басқа бақытсыздыққа қарсы бір нәрсе сақтаңыз және көп нәрсені бастан өткеріп, бүгін сіңіре алатын бір нәрсені таңдаңыз. (5) Мен мұны өзім істеймін: оқыған көп нәрселердің ішінен бір нәрсені есіме түсіремін. Бүгін мен Эпикурдан мынаны кездестірдім (әйтеуір, мен басқа біреудің лагеріне дефектант ретінде емес, барлаушы ретінде жиі барамын): (6) «Көңілді кедейлік, - дейді ол, - адал нәрсе. .” Бірақ қызық болса, бұл қай кедейлік? Кедей - аз болған адам емес, көпке ие болғысы келетін адам. Біреудің мал-мүлкіне көз артып, алғанын санамай, әлі не алу керек екенін есептесе, ол үшін дүңгіршектер мен қоқыс жәшіктерінде қаншасы бар, қанша мал жайғаны және жүзден қанша алатыны маңызды ма? Байлықтың шегі қандай деп сұрайсыз. Ең төменгісі – өзіңізге қажет нәрсенің болуы, ең жоғарысы – өзіңізге жеткілікті болуы. Сау бол.
VI хат. Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
- (1) Люцилиус, мен жақсы жаққа өзгеріп қана қоймай, басқа адамға айналып жатқанымды түсінемін. Менде өзгеретін ештеңе қалмады деп айтқым келмейді және олай деп үміттенбеймін. Түзетуді, азайтуды немесе көтеруді қажет ететін басқа нәрсе қалай болмайды? Өйткені, жан бұрын білмеген кемшіліктерін көрсе, бұл оның жақсы жаққа бет бұрғанын көрсетеді. Кейбір науқастарды ауру сезіну үшін құттықтау керек.
- (2) Менің бойымда болып жатқан бұл өзгеріс сізге тезірек жеткізілгенін қалаймын: сонда мен біздің достығымызға одан да күшті сенер едім - үмітпен, қорқынышпен немесе өзімшілдікпен бөлінбейтін шынайы достық, сақталады. өлгенше, олар өлімге барады. (3) Достықтан емес, достықтың өзінен айырылған көптеген адамдарды атаймын. Жан-дүниесі ортақ ерік пен адалдыққа сусағандардың бұлай болуы мүмкін емес. Басқаша қалай болуы мүмкін? Өйткені, олар сол кезде олардың бәріне ортақ болатынын біледі, әсіресе қиыншылықтар.
Күн сайын мені қаншалықты алға жылжытатынын елестете алмайсыз. – (4) «Бірақ сіз бірдеңе тауып, оның пайдасын тәжірибеден білсеңіз, оны менімен бөлісіңіз!» - дейсің. «Бірақ мен сізге бәрін құйғым келеді және бір нәрсені үйренгеннен кейін мен үйрете алатыныма қуанамын». Ешбір білім, тіпті ең ұлы және пайдалы, бірақ тек мен үшін ғана маған ләззат бермейді. Егер маған даналық берілсе, бірақ бір шартпен: мен оны өзіме сақтап, бөліспеймін, мен одан бас тартар едім. Кез келген жақсылық біздің қуанышымыз емес, егер оған жалғыз иелік етсек.
(5) Мен сізге кітаптарды да жіберемін, және сіз пайдалы нәрселерді іздеп уақытты босқа өткізбеуіңіз үшін мен мақұлдаған және таңдандыратын барлық нәрсені бірден таба алатын жазбалар жасаймын. Бірақ данышпандардың жанды үні мен олардың жанындағы өмір сізге сөзден гөрі көбірек пайда әкелетін еді. Келіп, бәрін орнында көрген абзал, біріншіден, халық құлағынан гөрі көзіне сенеді, екіншіден, нұсқау жолы ұзақ, мысал жолы қысқа, нанымды. (6) Клинтес Зенонның дәл көшірмесіне айналар еді, егер ол оны естісе. Бірақ ол онымен өмірді бөлісті, жасырын нәрсені көрді, Зенонның өз ережелеріне сәйкес өмір сүргенін бақылайды. Ал Платон да, Аристотель де, кейін әр түрлі бағытқа кеткен бүкіл данышпандар да Сократтың сөзінен гөрі моральынан көбірек үйренді. Метродорды, Гермархты және Полненді ұлы адамдар еткен нәрсе - Эпикурдың сабақтары емес, олардың онымен бірге өмірі. Дегенмен, мен сізді тек алатын пайдаңыз үшін емес, сонымен бірге сіз әкелетін пайда үшін шақырамын; бірге біз бір-бірімізге көбірек береміз. (7) Айтпақшы, менде күнделікті сыйлық бар. Бүгінгі Хекатонның маған ұнағаны осы болды: «Сіз сұрайсыз, мен неге қол жеткіздім? Мен өзіммен дос болдым!» Ол көп нәрсеге қол жеткізді, өйткені енді ол ешқашан жалғыз болмайды. Және біліңіз: мұндай адам бәріне дос болады. Сау бол.
XXXIV хат . Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(Мен) Қуанамын да, қуанамын да, қартайған кезімді сілкіп тастап, сенің істеріңнен, хаттарыңнан өзіңнен қанша асып түскеніңді түсінгенде (көпшілікті әлдеқашан артқа тастап кеткенсің) жас жігіттей жалындаймын. Диқан өсірген ағашының алғашқы жемісіне риза болса, қойшы малының өсіп-өркендеуіне риза болса, әркім өз үй жануарларына жастық шағы деп қараса, сіздің ойыңызша? Табиғи дарынды басқа біреуде өсірген адамдар кенет піскен нәрсені көргенде сезінуі керек пе, олардың мүсіндік қолдарының астында не нәзік болды? (2) Мен сені айтамын: сен менің жаратылымсың. Сенің бейімділігіңді байқаған бойда мен сені ұстадым, жігерлендірдім, шпор бердім және сенің баяу жүруіңе жол бермедім, анда-санда мен сені алға тарттым, тіпті қазір де солай істеп жатырмын, бірақ мен жүгіріп жүргенді де, мені жігерлендіретінді де жігерлендір. (3) Сіз маған тағы не қажет екенін сұрайсыз. -Енді ең бастысы келеді. Әдетте, басы жарты шайқас деп айтады; бұл біздің жанымызға да қатысты: ізгілікке ұмтылу - ізгілікке жетудің жарты жолы. Бірақ мен кімді ізгі деп атайтынымды білесің бе? Ешқандай күш, мұқтаждық бұза алмайтын кемел және тәуелсіз тұлға. (4) Мен сенен көретінім осы, егер сен жігеріңе табанды болсаң, ісің мен сөзіңнің арасында тек қарама-қайшылық қана емес, сонымен қатар алшақтық болатындай әрекет етсең, егер екеуі бірдей болса. монета жасау. Іс-әрекеттерің бір-біріне сәйкес келмесе, жаның әлі дұрыс жолға түскен жоқ. Сау бол!
LXII әрпі . Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Көп жұмыс оларға либералды ғылымдарға уақыт қалдырмайтынын көрсеткісі келетіндер өтірік айтады. Ондайлар жұмыстан қолы босамайтын кейіп танытып, тапсырмаларды көбейтіп, күндерін өздері алып кетеді. Ал мен еркінмін, Люцилий, еркінмін және қай жерде болсам да өзіме тиесілімін. Мен өзімді жұмысқа арнамаймын, бірақ біраз уақытқа берілемін және жүзді ысырап етуге себеп іздемеймін. Қай жерде тоқтасам да, ойымды жалғастырып, жан дүниемде оны құтқаратын нәрсе туралы ойлаймын. (2) Мен өзімді достарға арнағандықтан, мен өзімді қалдырмаймын және ұзақ уақыт бойы мені уақыт немесе азаматтық борыш әкелген адамдармен емес, тек жақсылармен ғана қалдырамын: мен оларға жанымда, жылы қай жерде, қай ғасырда өмір сүрмеген. (3) Адамдардың ең жақсысы Деметрий барлық жерде менімен бірге, және күлгін түсті жарқырағандардан алыстап, мен онымен жартылай киініп сөйлесемін және оған таңданамын. Ал сіз оларға қалай таңдана алмайсыз? Қарап отырсам, оның ешнәрседен кемімейтінін сеземін. Кейбіреулер бәрін менсінуі мүмкін, ешкімде бәріне ие бола алмайды. Байлыққа апаратын ең қысқа жол – байлықты менсінбеу. Біздің Деметриус бәрін менсінбегендей өмір сүрмейді, бірақ ол бәрін басқалардың меншігіне тапсырғандай өмір сүреді. Сау бол.
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Осылай істе, менің Люцилиусым! Өзіңізді өзіңіз жеңіңіз, қамқорлық жасаңыз және бұрын сізден алынған немесе ұрланған, босқа кеткен уақытты үнемдеңіз. Шындықты жазып отырғанымды өзіңіз көріңіз: уақытымыздың бір бөлігін күшпен тартып алды, бір бөлігін ұрлады, бір бөлігін босқа өткізеді. Бірақ ең ұяттысы – өзіміздің немқұрайлылығымыздан шығын. Жақсылап қараңыз: біз өміріміздің көп бөлігін жаман істерге, едәуір бөлігін бос жүруге, ал бүкіл өмірімізді дұрыс емес нәрселерге жұмсаймыз. (2) Маған уақытты бағалайтын, бір күннің қадірін білетін, сағат сайын өліп жатқанын түсінетін адамды көрсете аласыз ба? Бұл біздің қиындығымыз, өлімді алда күтіп тұрғанымыз; ал оның басым бөлігі артта қалды – қаншама жылдар өткен соң, олардың бәрі өлімге жатады. Маған жазғаныңызды жасаңыз, менің Люцилиусым: бір сағатты жіберіп алмаңыз. Бүгін қолыңда ұстасаң, ертеңге тәуелді болмайсың. Әйтпесе, сіз оны кейінге қалдырсаңыз, бүкіл өміріңіз ұшып кетеді. (3) Бізбен бірге бәрі, Люцилий, бөтен, тек біздің уақытымыз. Табиғат бізге қол жетпес және сұйық уақытты ғана берді, бірақ оны кім қаласа, алып кетеді. Өлім адамдар ақымақ: елеусіз, арзан және оңай қайтарылатын нәрсені алып, олар өздерін айыптауға мүмкіндік береді; бірақ уақыт бергендер өздерін қарыздар санамайды, дегенмен шүкіршілікті білетіндердің де қайтармайтыны уақыт. (4) Саған үйретуге батыл болсам, не істеп жатқанымды сұрайтын шығарсың? Шынымды айтсам: ысырапшыл, есеп-қисапқа ұқыпты адам ретінде мен қанша ысырап еткенімді білемін. Мен ештеңе жоғалтпаймын деп айта алмаймын, бірақ мен қанша жоғалтып жатырмын, неге және қалай, мен сізге айтып беремін және өзімнің кедейлігімнің себептерін атаймын. Мендегі жағдай да өз жамандығымен жоқшылыққа жете алмағандардың көпшілігінің жағдайымен бірдей; бәрі мені кешіреді, ешкім көмектеспейді. (5) Сонда не? Менің ойымша, ең кішкентай балансы барлар кедей емес. Бірақ сіз өз меншігіңізге қазірден бастап қамқорлық жасағаныңыз жөн: ақыр соңында, бастау уақыты келді! Біздің ата-бабаларымыз сенгендей, ештеңе қалмаған кезде үнемді болу тым кеш. Сонымен қатар, онда аз ғана емес, сонымен қатар ең нашар. Сау бол.
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Маған жазғандарың да, естігендерім де сен туралы үлкен үміт береді. Сіз саяхаттамайсыз, орын ауыстырып, өзіңізді алаңдатпаңыз. Өйткені, мұндай лақтыру – ауру жанның белгісі. Меніңше, жан тыныштығының бірінші дәлелі – отырықшы өмір сүріп, өз бетінше қалу. (2) Бірақ қараңызшы: көптеген жазушылар мен ең алуан кітаптарды оқу адасу мен мазасыздыққа ұқсамайды ма? Сіз сол немесе басқа ұлы ақыл-ойлармен ұзақ уақыт бірге болуыңыз керек, олармен бірге жанды тамақтандырыңыз, егер сіз одан қалатын нәрсені шығарғыңыз келсе. Барлық жерде болған адам еш жерде емес. Өмірін қаңғып өткізетіндердің соңы көптеген үй иелері болады, бірақ достары жоқ. Ұлы ақыл-ойдың ешқайсысына көнбей, әр нәрсені асығыс, асығыс жүгіріп өтетіндерге де солай болатыны сөзсіз. (3) Тамақ жұтқан бойда сыртқа лақтырып тасталса, ол денеге еш пайда әкелмейді және ештеңе бермейді. Дәрілерді жиі ауыстырып тұрудан гөрі денсаулыққа зиян келтіретін ештеңе жоқ. Түрлі дәрілерді қолданып көрсеңіз, жара жазылмайды. Егер сіз оны жиі қайталасаңыз, өсімдік күшеймейді. Тіпті ең пайдалы нәрселердің өзі бірден пайдалы емес. Кітаптардың көптігі бізді тек шашыратады. Сондықтан, егер сізде бар нәрсені оқи алмасаңыз, оқи алатындай көп нәрсеге ие болыңыз - және бұл жеткілікті. (4) «Бірақ,» дейсіз, «кейде мен бұл кітапты, кейде басқасын ашқым келеді». – Түрлі тағамнан дәм тату – тойғандықтың белгісі, бірақ көп тағамның түрі қарынды тоқ емес, керісінше бұзады. Сондықтан, әрқашан танымал жазушыларды оқыңыз және кейде басқа нәрсеге алаңдауды шешсеңіз, артта қалдырған нәрсеге оралыңыз. Күн сайын кедейлікке, өлімге, кез келген басқа бақытсыздыққа қарсы бір нәрсе сақтаңыз және көп нәрсені бастан өткеріп, бүгін сіңіре алатын бір нәрсені таңдаңыз. (5) Мен мұны өзім істеймін: оқыған көп нәрселердің ішінен бір нәрсені есіме түсіремін. Бүгін мен Эпикурдан мынаны кездестірдім (әйтпесе, мен басқа біреудің лагеріне дезертир ретінде емес, барлаушы ретінде жиі барамын): (6) «Көңілді кедейлік, - дейді ол, - адал нәрсе. .” Бірақ қызық болса, бұл қай кедейлік? Кедей - аз болған адам емес, көпке ие болғысы келетін адам. Өзінің дүңгіршектері мен қоқыс жәшіктерінде қаншасы бар, қанша мал бағып, қанша алатыны, тіпті жүздегені маңызды ма, егер ол басқаларға тиесілі нәрсені аңсаса және не алғанын емес, әлі де не қажет екенін ескерсе? алынуы? Байлықтың шегі қандай деп сұрайсыз. Ең төменгісі – өзіңізге қажет нәрсенің болуы, ең жоғарысы – өзіңізге жеткілікті болуы. Сау бол.
III хат
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Сіз хаттарды досыма маған беру үшін бергеніңізді жазасыз, содан кейін мен сізді алаңдататындардың барлығын онымен бөліспеуім керек деп ескертіңіз, өйткені сіз мұны істеуге әдеттенбегенсіз. Бір хатта оны дос деп танисың да, танымайсың да. Бұл сөзді кәдімгі сөз ретінде қолданып, оны «дос» деп атасаңыз, біз сайлауға үміткерлердің барлығын «ержүрек» деп атайтынымыз сияқты немесе біз кездескен адам ретінде есімін жаттап алмасақ, амандасамыз. оған «мырза» мекенжайы бар. (2) Бірақ егер сіз біреуді дос деп санасаңыз және сонымен бірге оған сенбесеңіз, қателесесіз және шынайы достықтың не екенін білмейсіз. Барлығын досыңызбен бірге анықтауға тырысыңыз, бірақ алдымен өзіңіз анықтаңыз. Дос болған соң, сеніп, дос болмас бұрын бағала. Теофрасттың нұсқауына қайшы, «сүйгенше, сүйіспеншілікпен үкім шығару арқылы үкім шығаратындар» ертерек не кейінірек не істеу керектігін шатастырады. Осымен немесе анаумен дос болу керек пе, ұзақ уақыт ойланыңыз, бірақ шешім қабылдағаннан кейін досыңызды бар жан-тәніңізбен қабылдаңыз және онымен өзіңіз сияқты батыл сөйлесіңіз. (3) Тіпті жауға да сенуге болмайтын нәрсені өзіңіз мойындамайтындай өмір сүріңіз. Бірақ әдетте құпия сақталатын нәрселер болғандықтан, барлық уайымдарыңызды және барлық ойларыңызды тек досыңызбен бөлісіңіз. Егер сіз оны рас деп санасаңыз, оны шындыққа айналдырасыз. Олар көбінесе алдауды үйретеді, өйткені олар алдаудан қорқады, ал күдік оларға опасыздық жасауға құқық береді. Неліктен мен досымның алдында белгілі бір сөздерді айта алмаймын? Неге оның қасында болу өзіммен жалғыз қалғандай деп ойламасқа? (4) Кейбір адамдар бірінші кездескен адамға тек досына ғана айтуға болатын нәрселерді айтады және оларда қайнап жатқанның бәрін тыңдайтын адамға айтады. Басқалары жақын адамдарының олар туралы бірдеңе білуінен қорқады; бұлар, егер олар мүмкін болса, өздеріне сенбейді, сондықтан олар бәрін өздеріне сақтайды. Мынаны да, ананы да істемеу керек: әркімге сеніп, ешкімге сенбеу – жамандық, тек бірінші кемшілік – асыл, екіншісі – қауіпсіз дер едім. (5) Сол сияқты үнемі уайымдайтындар мен үнемі сабырлылар кінәлауға лайық. Өйткені, босқа құмарлық – белсенді емес, үнемі толқуда мазасыз рухтың белгісі, ал әрбір қимылды азапты деп санайтын әдет – сабырлылық емес, әйелдік пен арсыздықтың белгісі. (6) Сондықтан мен Помпониядан оқыған сөздерді жаныңда сақта: «Кейбіреулер қараңғылыққа тығылғаны сонша, олар жарықтандырылғанның бәрін анық көре алмайды». Барлығын біріктіру керек: бейбітшілікті сүйетін адам әрекет етуі керек, ал белсенді адам тыныштықта болуы керек. Табиғаттан кеңес сұраңыз: ол сізге күндіз де, түнде де жаратқанын айтады. Сау бол.
Сенека Люцилиусқа сәлем береді!
(1) Бастаған істі табанды түрде жалғастырыңыз және жаныңыздың кемелдігі мен тыныштығын ұзақ уақыт ләззат алу үшін мүмкіндігінше асығыңыз. Бейбітшілікке ұмтылу үшін оны жетілдірудің рахаты бар; бірақ бұзылмаған және кіршіксіз рухты ойлағанда мүлде басқа ләззат аласыз. (2) Сылтауыңызды шешіп, ер адамның тогасын киіп, форумға алып шыққанда қандай қуанышқа кенелгеніңіз есіңізде шығар? Бала мінезіңізден арылып, философия сізді күйеулердің қатарына қосқанда, сізді одан да үлкен қуаныш күтеді. Өйткені, осы күнге дейін бізде балалық емес, одан да қауіптісі балалық қалды. Ал мұның бәрі ең сорақысы, өйткені бізді қарт адамдар ретінде құрметтейді, бірақ бойымызда ұлдардың жамандығы бар, тек ұлдар ғана емес, сәбилер де; Өйткені, сәбилер болмашы нәрселерден қорқады, ұлдар ойдан шығарылған нәрселерден қорқады, ал біз екеуінен де қорқамыз. (3) Алға қадам жасаңыз - сонда сіз көп нәрсе соншалықты қорқынышты емес екенін түсінесіз, өйткені олар сізді қатты қорқытады. Ешқандай зұлымдық үлкен емес, егер ол соңғы болса. Сізге өлім келді ме? Егер ол сізбен бірге қалса, қорқынышты болар еді, бірақ ол пайда болмайды немесе жақын арада артта қалады, басқа жол жоқ. - (4) «Рухтың өмірді жек көруі оңай емес» дейсіз. «Бірақ олардың қандай болмашы себептермен оны менсінбей қабылдамайтынын көрмейсің бе?» Біреуі қожайынының есігінің алдына асылып өлді, екіншісі иесінің ашуын естімеу үшін төбеден лақтырып тастады, үшіншісі қашып бара жатып, оны қайтармау үшін асқазанына пышақ сұғып алды. Сонымен, сіз шынымен де артық қорқыныш жасайтын нәрсені ізгілік жасай алмайды деп ойлайсыз ба? Тыныш өмір оны ұзарту туралы тым көп ойлайтындар үшін емес, көптеген консулдықтардан аман қалуды үлкен бақыт деп санайды. (5) Бұл туралы күн сайын ойланыңыз, сонда сіз тікенді бұталар мен өткір тастарды ағынмен алып кеткендей, көпшілігі жабысып, ұстанатын өмірге немқұрайлы қарай аласыз. Көпшілігі өлім қорқынышы мен өмір азабы арасында; аянышты, олар өмір сүргісі келмейді және қалай өлетінін білмейді. (6) Ол туралы барлық уайымдарды қалдырып, өміріңізді қызықты етіңіз. Ешбір жақсылық иесіне қуаныш әкелмейді, егер ол жоғалтуға жаны дайын болмаса, ал ең ауыры жоғалтқанына өкіну мүмкін емес нәрсені жоғалтуға дайын болмаса. Сондықтан батылдығыңызды нығайтып, рухыңызды тіпті ең күштінің де болуы мүмкін нәрсеге қарсы тұрыңыз. (7) Помпейге өлім жазасын бір бала мен евнух, Крассты қатыгез және арсыз парфия шығарды. Гай Цезарь Лепидке мойнын Декстра трибунасының семсеріне түсіруді бұйырды - және ол өзі оны Череа соққысына ұшыратты. Ешкім байлықтан жоғары көтерілген жоқ, оның қауіп-қатері оның келісімінен аз болды. Тыныштыққа сенбеңіз: әп-сәтте теңіз толқып, жаңа ғана серуендеген кемелерді жұтып қояды. (8) Қарақшы да, жау да сенің тамағыңа қылыш қаға алатынын ойла. Бірақ жоғары күш сізге қауіп төндіруі мүмкін емес - кез келген құл сіздің өміріңіз бен өліміңізді басқаруға еркін. Мен мынаны айтайын: кім өз өмірін менсінбейтін болса, ол сенің қожайыныңа айналды. Күшпен де, айламен де хабарланған тұрмыстық интригалардан өлгендердің мысалын еске түсіріңіз, сонда құлдардың қаһары патша қаһарынан кем емес адамдарды жойғанын түсінесіз. Ендеше, сенің қорқатын нәрсеңді кез келген адам жасай алатын болса, сен қорқатынның күшін неге ойлайсың? (9) Сөйтіп, жаудың қолына түстің де, ол сені өлімге апаруды бұйырды. Бірақ сіз әлі де сол мақсатқа барасыз! Басыңнан өткенді енді ғана түсінгендей, өзіңді неге алдайсың? Мен саған айтамын: сен туылған сәттен бастап өлімге қарай бет алдың. Қорқыныш бізді барлық басқа сағаттарда тыныштықтан айыратын соңғы сағатты тыныштықпен күткіміз келсе, біз мұны үнемі ойлауымыз және есте сақтауымыз керек. (10) Мен хатты аяқтау үшін бүгін менің көзіме не түскенін білемін (және ол басқа адамдардың бақтарында таңдалды): «Табиғат заңы бойынша кедейлік - үлкен байлық». Бұл табиғат заңы бізге қандай шекара қоятынын білесіз бе? Шөлдеуге де, аштыққа да, суыққа да шыдама. Ал аштық пен шөлді жою үшін тәкаппар босағадан өтудің, мұңды менмендікке немесе қорлайтын достыққа төтеп берудің қажеті жоқ, теңізде бақытыңызды сынаудың немесе әскерге ерудің қажеті жоқ. Табиғат талап ететін нәрсе қол жетімді және қол жетімді, біз тек артықшылық үшін терлейміз. (11) Ол үшін тоғамызды тоздырамыз, Ол үшін лагерьдің шатырында қартайдық, Ол үшін жат жағаларға апарамыз. Ал бізде жеткілікті нәрсе бар. Кедейлікте де өзін жақсы сезінетін адам - бай. Сау бол.
(1) Сіздің досыңыз, жақсы бейімді жігіт, менімен сөйлесті; оның жан дүниесі қандай, ақыл-ойы қандай, табыстары қандай – бәрі сөйлей бергенде-ақ маған түсінікті болды. Алғашқы әрекеттен-ақ өзін танытқаны сол қалпында қалады: ол дайындықсыз сөйледі, таң қалды. Ол тіпті өз ойын жинақтап, ұялшақтығын әрең жеңе алды (бұл жас жігіттегі жақсы белгі) - ол қатты қызарып кетті.» Менің ойымша, бұл ол күшейіп, босаған кезде де онымен қалады деп ойлаймын. барлық жамандық, даналыққа жетеді.Ешбір даналық дененің немесе жанның табиғи кемшіліктерін жоя алмайды2: бізге туа біткен нәрсені жұмсартуға болады, бірақ өнерді жеңуге болмайды. қалың жұртты көргенде, шаршағандай немесе ыстықтан қиналғандай: кейбіреулері сөз сөйлеуге мәжбүр болғанда, тізелері қалтырап, біреулердің тістері дірілдеп, тілдері бұралып, еріндері бір-біріне жабысады. Бұл жерде жаттығулар да, әдет те көмектеспейді, мұнда табиғат өзінің күшін көрсетеді, бұл кемшілігі арқылы өзін сау және күшті деп еске салады. бұл жас жігіттерде болады - олардың дене қызуы күшейеді, бет терісі жұқа болады, бірақ олар мұндай кемшіліктен қарттар да, қарттар да құтылмайды. Кейбір адамдар қызарған кезде қорқу керек: содан кейін барлық ұят оларды тастайды (4) Сулла оның бетіне қан жүгіргенде ерекше қатыгез болды. Помпей сияқты ешкім бетін оңай өзгерткен жоқ, ол көпшілік алдында, әсіресе жиындар кезінде қызарып кетті. Сенатқа куә ретінде әкелінген Фабианның3 қалай қызарып кеткені есімде, ал ұяттың бұл қызаруы оның оны қалай боялғаны керемет болды. (5) Оған себеп – рухтың әлсіздігі емес, қорқынышты болмаса да, тәжірибесізді, оның үстіне дененің табиғи бейімділігінен оңай қызарып кететіндерді толғандыратын жаңалық. Өйткені, егер кейбіреулерде тыныш қан болса, басқаларында ол ыстық және мобильді және бірден бетке түседі. (6) Бұдан, қайталап айтамын, сені ешбір хикмет құтқара алмайды: әйтпесе қандай да бір кемшілікті жоя алса, табиғаттың өзі соған бағынар еді. Бізге туғаннан және дененің құрылымына тән нәрсе, біздің рухымыз қаншалықты ұзақ және табанды түрде жақсарса да, сақталады. Ал бұлардың алдын алу, оларды күшпен тудыру сияқты мүмкін емес. (7) Сахнадағы әртістер құмарлыққа еліктегенде, қорқынышты немесе қалтырауды немесе мұңды елестеткісі келгенде, ұяттың кейбір белгілеріне ғана еліктейді: басын төмен түсіреді, бәсең дауыспен сөйлейді, көңілсіз күйде жерге қарайды. қара, бірақ олар қызармайды, өйткені олар қызарып жатыр, оны басу немесе көрсетуге мәжбүрлеу мүмкін емес. Бұл жерде даналық ештеңеге уәде бермейді, ол ешқандай көмек бермейді: ондай нәрселер ешкімге бағынбайды - олар бұйрықсыз келеді, бұйрықсыз жоғалады.(8) Бірақ бұл хат қазірдің өзінде аяқтауды сұрайды. Менен пайдалы, шипалы бірдеңе алып, оны мәңгілік жаныңда сақта: «Жақсы адамдардың бірін таңдап,4 оны әрқашан көз алдымызда ұстауымыз керек, сонда ол бізге қарап тұрғандай өмір сүріп, соған ұқсайтын әрекет жасайық. бізді көреді». (9) Бұл, менің Люсилийімді Эпикур үйретеді. Ол бізге қамқоршы мен жол көрсетуші берді - және ол дұрыс жасады. Күнә жасауға дайын болған біздің қасымызда куәгер болса, көптеген күнәлардан аулақ болар еді. Жан оған құрмет көрсететін, оның үлгісі оның терең ойыстарын тазартуға көмектесетін адамды тапсын. Өзгенің ойында ғана бола тұрып, оны түзететін адам бақытты! Біреуді құрметтейтін адам бақытты, тіпті ол туралы естелік жақсылыққа үлгі болады! Басқаны осылай сыйлай алатын адам көп ұзамай өзін құрметтейді. (10) Катонды өзіңізге таңдаңыз, егер ол сізге тым қатал болып көрінсе, онша икемсіз күйеуіңізді таңдаңыз - Лаэлиус. Өмірі мен сөзі, тіпті жан дүниесі бейнеленген жүзі сізге ұнайтынды таңдаңыз; және ол әрқашан сіздің көз алдыңызда болсын, қамқоршы немесе үлгі ретінде. Бізге, қайталап айтамын, біздің кейіпкеріміз үлгі алатын адам керек. Өйткені, қисық сызықты тек сызғышпен ғана түзетуге болады. Сау бол.