Ақын және поэзия тақырыбы орыс әдебиеті үшін дәстүрлі болып табылады. Әрбір суретші өз шығармасының мәнін түсінуге ұмтылды. А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.А.Некрасов сынды классиктердің өлеңдерінде, 20 ғасыр ақындарының шығармаларында бұл тақырып белгілі бір дәуірдің жағдайына сай көрініс тапты. Пушкин «Пайғамбарда» жаратушының пайғамбарлық тағдырын жариялады. «Етістікпен, жүректі өрте» - деп ақын осылай шақырған. Лермонтов «Ақын» поэмасында поэзияға деген көзқарасын айқындайды. Оны қанжармен салыстырады, ол күшті қару немесе «алтын ойыншық» болуы мүмкін. Бұл кімге тиесілі екеніне байланысты. Лермонтовтың пікірінше, ақынның өз замандастарының ақыл-ойы бар, сондықтан оның міндеті - «жауынгерлік күрескерді жағу». Некрасов Пушкин мен Лермонтовтың дәстүрін жалғастырады. Поэзияның биік мақсатын, «Ақын мен азамат» поэмасында «Барып, мінсіз өл» деп күреске шақырады. Маяковскийдің замандасы А.Блок «Бұлбұл бағы» поэмасында нағыз ақын бүгінгі күннің мәселелерін жазуы керек дейді:
Теңіздің гүрілін бас
Бұлбұлдың әні тегін емес.
Есенин өз шығармасында ақынды Иса Мәсіхке теңеу тақырыбына үнемі қайта оралады, яғни ақын халыққа ақиқат жол көрсете алады, пайғамбар бола алады...
В.В.Маяковский, бір жағынан, ақын мақсаты туралы дәстүрлі идеяны жалғастырушы болса, екінші жағынан, ақындық шығармашылық міндеттерін жаңаша ойластырды. Маяковский ақынның таңдаулы тақырыбын дамытатын дәстүрлі.
Ақын әрқашан
ғаламға қарыз.
Шығармашылық адамда ерекше дарын бар, ол өзінің талантын қалай пайдаланады, соған байланысты. Ақын өз таңдауының мәнін түсінуі керек. Маяковский өз міндетін орындау – адамдарды белсенді әрекетке шақыру керек деп есептеді. Бұл қызметінде ол Некрасовқа ұқсайды. Ақын халықты басқарып, сол құрамда күресіп, қашанда озып жүреді.
Маяковский өз жұмысының басында: «Заманауи кемесінен алыс, өткеннің мұрасы!» деген ұранды ұстанды. Бірте-бірте ол соншалықты категориялық болуды тоқтатады. «Мерейтой» өлеңінде ақын өзінің классик Пушкинге деген көзқарасын жазады. Ол Пушкиннің енді тірі емес екеніне өкінеді және оның данышпандығын мойындайды: «Сізде жақсы стиль бар». Алайда Маяковский ақынды пұт немесе тәңір ретінде табынуға қарсы.
Мен сені жақсы көремін,
бірақ тірі
мумия емес.
Автор ақынның еңбегін тануда сыртқы ритуализмді мойындамайды. Шығармашылық қызметінің маңызын оған тас ескерткіш орнату арқылы бағалау мүмкін емес, өйткені ол өз шығармаларында өзіне арнап «қолмен жасалмаған ескерткішті» орнатып үлгерген.
Маяковский ақынның шығармасы кез келген басқа шығармамен тең деп тұжырымдайды. «Жұмысшы ақын» поэмасында «Мен де зауытпын», «Жан баяғы айлакер мотор» деп әйтеуір жанар-жағар май керек, басқара білу керек. Ақын да, жұмысшы да бір мақсат үшін еңбек етеді. Олар «дене мен рухтың пролетарлары». Поэзия - үлкен күш-жігерді қажет ететін, әрқашан сәттілікпен аяқталмайтын өте ауыр және жауапты жұмыс. Маяковский «Қаржы инспекторымен әңгімеде» деп жазады
Поэзия -
бірдей радий өндіру.
Бір грамм өнімге,
жылдық еңбек.
Сіз үшін бір сөзді таусыңыз
Мыңдаған тонна
ауызша кен.
Бірақ поэтикалық шығарма бір уақытта жағымды, маңызды және мағыналы, өйткені «бұл сөздер мыңдаған жылдар бойы миллиондаған жүректерді қозғады». Пушкин адамдардың жүрегін «өртеді», ал Маяковский оларды «қозғалады». Шығармашылықтың мақсаты оның түсінігінде кез келген әдіспен нақты күреске шақыру, поэзия – әскери қару. Маяковский «Менің дауысымның шыңында» поэмасының кіріспесінде өлеңдерді солдаттармен, мылтықпен жазылған өлеңдермен, өткір шортандармен рифмаларды салыстыра отырып, Лермонтов дәстүрлерін жалғастырады және дамытады деп айта аламыз. Лермонтовтың қанжары қарудың жаңа түріне айналып, одан да қауіпті көрініске ие болды.
Ақынның қоғамдағы рөлі зор. Маяковский де Некрасов сияқты өз міндетін халыққа қызмет етуден көреді.
Азамат бол!
Өнерге қызмет ету.,
Жақынның игілігі үшін өмір сүр! (Н. А. Некрасов)
Ақын халықтың жолын нұрландыруы, тәрбиелеуі керек.
Ақынның рифмасы -
сүйіспеншілік пен ұран,
және штык пен қамшы.
«Филистердің тұманында» Маяковский өмірді қайта жасайды. Ол бар жүйеге қызмет етеді, революцияның игілігі үшін бәрін жасайды. Маяковский «Өнер армиясы үшін орденде» барлық «жазба жолдастарды» «жүректер мен жандардың баррикадаларына» шақырады. Жұмыстың атауының өзінде Маяковскийдің өнердің мақсаты туралы түсінігі бар. Барлық шығармашылық тұлғалар бір үлкен армияға бірігіп, өмірлерін революцияға арнауы керек. «Өнер армиясы туралы No2 бұйрықта» ақын жаңа өнер жасау қажеттігін айтады. Ескі формалар бүгінгі күннің шындығына сәйкес келмейді. «Республиканы балшықтан шығару үшін» «иамбиялық бөртпелерді тастау» керек. Классикалық тілмен көпшілікті тарту қазір мүмкін емес - көше сізді түсінбейді. Әдеби тілдің жаңаруы Пушкиннен басталды. Әдебиетке ауызекі, қарапайым орыс тілін алғаш енгізген ол. Бұл жағынан Маяковскийді дәстүрді жалғастырушы деуге болады. Бірақ ол тек «көше жаргонын» қолданып қана қойған жоқ, Маяковский халықтың назарын аударуға, көпшілікті таң қалдыруға, оларда қандай да бір реакция тудыруға бағытталған жаңа, ерекше сөздерді жасады, яғни ақын қандай жолмен болса да адамдарға әсер етуі керек, ең бастысы - оларды өзіңізбен бірге тартыңыз.
Маяковский «пролетар ақындарын» олардың қайсысы үлкен екендігі туралы дауды тоқтатуға шақырды.
Кесейік
кәдімгі даңқы тауық
және біз оны барлығына береміз
тең бөліктерде.
Ақындар ортақ мақсат үшін бірігіп, әрқайсысы өз «сөз кірпішін» «коммуналдық құрылыс алаңына» салуы керек. Нағыз ақын атаққа да, ақшаға да қарамайды. Ол қоғамның жаңа құрылымын құруға өзін және өз сыйын риясыз береді. «Пролетар ақындарының» арасында келіспеушілік болуы мүмкін емес, «баррикаданың ар жағында жау көп».
Маяковский өз шығармаларында «таза өнер» ақындарын сынайды. Некрасовпен параллельді қайталауға болады, ол былай деп жазды:
Қайғылы уақытта бұл одан да ұят
Алқаптардың, аспан мен теңіздің сұлулығы
Және тәтті махаббат әнін айт.
Маяковский әлеуметтік резонанссыз поэзияны айыптады. «Ақындар туралы» поэмасында автор иамбикасы мен «классикалық образы» бар болса, ұйқастарды «суырып алу» қиынға соғатындарды келеке етеді. Бүкіл поэма бойы Маяковский мұндай ақындардың істегенін ұсақ-түйек деп атайды. Ақын өзіне тән мазақпен «меланхолик нуди» жасаудың ерекше рецептін ұсынады: классиканы ет тартқыштан өткізеді, содан кейін кептіреді, «жабысқақ қағазға (шыбындарды ұстау үшін)» салады және біраз уақыттан кейін бәрі «пайдалануға дайын». Автор ақын бейнесі мен поэзия жасау әрекетінің өзін, салыстыра отырып, кішірейтеді шығармашылық белсенділікаспаздық рецепт дайындаумен. Тамақ адамның асқазанын қанықтырады және оның физикалық қажеттіліктерін қанағаттандырады. Тамақтанғаннан кейін адам тынышталып, ұйқыға тартылады. Сол сияқты, «таза өнер» туындылары, Маяковскийдің айтуы бойынша, меланхолия мен тыныштық күйін тудырады. Бірақ енді басқа өнер, басқа ақын керек.
Біздің уақытта...
сол жазушы
кімге пайдалы...
кім жазады
шеру және ұран!
Маяковский көптеген шығармаларын қоғамдық тәртіпте, бүгінгі тақырыпта орындайды, өйткені ақын өз заманының, өз тапының мүддесін көрсетуі керек. «Төмен!» өлеңі. - батыстық ағайындарға арнау. Автор ақындық сөздің құдіретін пайдаланып, соғысқа наразылық білдіріп, барша ақындарды осыған шақырады:
Ақындармен марапатталған
соғыс және әскери
Ақын болуы керек
түкіріп, әшкереледі.
Маяковский өз жұмысын «Менің дауысымның шыңында» поэмасының кіріспесінде қорытындылағандай. Бұл шығарма оның әрі бағдарламасы, әрі ұрпақтарына өсиеттері. «Дауысымның шыңында» атты өлеңінде ақын өзінің ұстанымы мен поэзияның мақсатын түсінгенін айтады. «Үгітші, аузы дуалы басшы», халыққа шындықты көрсетеді. Ақын жолы қиын, ол үздіксіз тартыстар мен тартыстардан тұрады. Суретші бар күшін «пролетар планетасына» береді, бірақ оның орнына ештеңе талап етпейді. Оның Отанға жасаған қызметі жанқияр.
Олар маған бір рубль де үнемдеген жоқ
сызықтар.
Ал Маяковский өзінің мәңгілік ескерткіші «соғыс кезінде салынған социализм» болады деп үміттенеді.
Сөйтіп, Маяковский өз мақсатын түсінуде орыс ақындарының дәстүрін қабылдап, қоғамның жаңа сұраныстарымен байланыстыра ақындық шығармашылықтың мақсаттарын қайта қарастырды.
Эссе Маяковский В.В. - Әртүрлі
Тақырыбы: - Ақын мен поэзияның мақсаты туралы өлеңдер
халық қызметшісі?
В.Маяковский
Барлық дәуірлер мен дәуірлердің прогресшіл жазушылары поэзияның рөлі мен мақсаты туралы толғанды және толғандырады. Владимир Владимирович Маяковский өз шығармасында бұл тақырыпқа бірнеше рет тоқталып, өзінің ұлы ізашары – 19 ғасыр ақындарынан кейінгі поэзияның әлеуметтік мақсатын бекітті. Горький бастаған жаңа өнер жолындағы күресті жалғастыра отырып, Маяковский өзінің бар ынтасымен, бар күшімен сөз өнерінің халық ісіне қосқан үлесі деп жариялады:
Мен өзім
Мен өзімді кеңестік зауыт сияқты сезінемін,
бақыт тудыру. Қаламаймын,
сондықтан олар мені өрістен гүлдей жұлып алды
қиын жұмыстан кейін. Мен қалаймын,
сондықтан пікірталаста
Госплан терлеп, маған берді
жылға арналған тапсырмалар.
Футурологтармен ынтымақтаса жұмыс істеген ерте Маяковскийдің өзі оларға емес, жаңа жүйені белсенді жасаушыларға жақын болды. Бұған оның осы жылдардағы қоғамдық қызметі және осы кезеңде жасаған «Мерейтой», «Құдай құсы», «Сергей Есенинге» шығармалары дәлел. Бірақ бағдарлама жұмыстары «Қаржы инспекторымен поэзия туралы әңгіме» және «Менің дауысыммен» өлеңіне кіріспе.
«Қаржы инспекторымен поэзия туралы әңгіме» жиырмасыншы жылдардың ортасында жазылған. Бұл поэмада ақынға таныс «әңгімелесу» формасының өзіндік ерекшелігі бар: мұнда ақын өзі туралы және бұл тақырыптан алыс адаммен шығармашылығы туралы әңгімелейді. Поэтикалық шығарманың неден тұратынын білмейтіндерге ұғындыра отырып, ақын көптеген поэзияның афоризмдері мен формулаларына айналған жарқын да нанымды салыстырулар мен теңеулер табады. Шығармашылық процесті радий өндірудің керемет қиын процесімен салыстыру назар аударарлық:
Поэзия -
бірдей радий өндіру.
Бір грамм өнімге,
жылдық еңбек.
Мазалау
мың тоннаға бір сөз
ауызша кен.
Бірақ қалай
солып
бұл сөздер жақын жерде жанады
жануымен
шикі сөздер. Бұл сөздер
мыңдаған жылдар бойы қозғалыста болды
миллион жүрек.
Дәл осы жерде Маяковский социализм дәуірінің ақыны мен оның халқының арасындағы үзілмес байланыс туралы айтады.
I
халық жүргізушісі және сонымен бірге -
халық қызметшісі?
Бұл жерде, қаншалықты кереғар естілгенімен, Маяковскийдің азаматтық поэзиясының Пушкин, Лермонтов және Некрасов шығармашылығымен сабақтастығы айқын көрінеді.
1930 жылы ақын бірінші бесжылдыққа арналған «Өз дауысында» поэмасымен жұмыс істей бастады. Маяковскийдің өлең жазуға уақыты болмады, алғы сөз жазылды. Ол өзінің мазмұны жағынан терең лирикалық, сондықтан ақынның лирикалық мұрасының құрамдас бөлігі ретінде қарастырылады. Маяковский өзінің ұрпақтарымен «делдалсыз» сөйлескісі келетінін айтты.
Құрметті
жолдас ұрпақтар!..
Бұл ақын-трибуна мен болашақ оқырмандар арасындағы қызу, полемикалық әңгіме. Жаңа дәуір поэзиядағы революциялық революцияның бастауы болды. Ақын бұл түрлендіру іс-әрекетіндегі өз орнын батыл да өткір анықтайды:
Мен, кәрізші
және су тасығыш,
революция
жұмылдырылды және шақырылды,
майданға аттанды
әсем бақтардан және поэзиядан -
әйелдер каприз.
Маяковский буржуазиялық-филистік поэзияны жоққа шығарады, ақын-агитатордың үні соншалықты құдіретке толы, ол алыстағы ұрпаққа тірідей, жылуын жоғалтпай жетеді. Оның «ескі, бірақ айбатты қару сияқты» поэзиясы адамдарға бақытты өмір үшін күресте әрқашан көмектеседі. Маяковский жиырма жылдық ақындық қызметін қорытындылайды, еңбекші халыққа өзінің құдіретті қаруын береді:
Болды
қарулы әскерлер тістерінен асып,
Жеңістің жиырма жылы
бойымен ұшып кетті
Мен саған соңғы жапырақты беремін,
пролетарлық планета.
Ақынның еңбекші халықпен ажырамас байланысы таптық көзқарастар мен мүдделердің ортақтығына, күрестің мақсаты мен міндеттерін нақты түсінуге, бір тағдырға, революциялық теорияны іс жүзінде игеруге негізделген, сондықтан да бұл байланыс үзілмейді. .
Бізге бер
ортақ ескерткіш болады
салынған
шайқастарда
социализм.
Ақын болашақ бақытын жақындататын шығармасының маңыздылығы мен қиындығын ұғыну үшін ұрпағына өз дәуіріне ойша көшуді сұрайды.
Сіз үшін,
қай
дені сау, епті, ақын
жалады
тұтынатын түкіру
постердің өрескел тілі.
Ақынның өмірі ауыр да қайнағанымен, оның бүкіл болмысы жаңа қоғам құруға бағытталған. Оның поэзиясы осы мақсатқа қызмет етеді:
Жолдас өмір,
Алайық
тез басайық,
таптап алайық
бесжылдық жоспарға сәйкес
қалған күндер.
Отанға аянбай қызмет ету – ақынның өлместігінің кепілі:
Пайда болған
ЦеКаКада
жаяу
жарқын жылдар,
Банданың үстінде
Поэтикалық
басып алу және жану
Мен сені көтеремін
большевиктердің партия билеті сияқты,
барлығы жүз томдық
менің
партиялық кітаптар.
Тақырыпты шешудегі құштарлық пен сенімділік, бейнелердің жарықтығы мен айқындылығы, сөйлеудің қарапайымдылығы мен дәлдігі Маяковский ақынның ерекше белгілері болып табылады. Ол жаңа мемлекет құруға атсалысқанын мақтан тұтады.
Мақтау,
балға
және өлең,
жастар елі.
Кез келген адам өлең жаза алмайды. Бұл сыйлық «Құдайдың ұшқынымен» берілген нағыз таланттарға тән. Ақын адамдардың санасына, жүрегіне әсер ете алады, сезімін оята алады. Бірақ әрбір жүрекке сіңетін жолдарды жазу үшін қаншама күш керек!
Ақындық дарынды адамдарда ерекше психикалық ұйым болады. Ақындарға өмірдің құлдырауы мен құлдырауын нәзік сезіну және сезіну қабілеті берілген, олар ғажайыпты қарапайымнан көреді.
Маяковский де сезіммен жазатын ақындардың бірі. Оның мақаласын еске түсірейік « Поэзия қалай жазылады«, онда ол рифмалардың басына қалай «айналатынын», оларды үнемі қайталап, жазып, жаттап алғанын жазады. Оның өлеңдерінің тақырыптары әртүрлі болды: күнделікті өмір туралы, махаббат туралы. Ақынның мақсаты туралы толғаулары ерекше орын алады.
« Мен әйнектен бояу шашып, күнделікті өмір картасын бірден былғадым; Мен желе табаққа мұхиттың қиғаш бет сүйектерін көрсеттім«- деп ақынның жаратушы жанының ішкі күйі туралы айтады. Сонда ақынның мақсаты не?
Маяковский революция қарсаңында ақын қоғамды әрекетке, революциялық сілкініске шақыруға міндетті деп есептейді. Өлеңдер алға ұмтылуға шақыруы керек, олар халықтан ажырамас. Маяковский өзінің халықпен байланысын мына жолдармен атап көрсетеді. «Егер мен халық басшысы болсам, сонымен бірге халықтың қызметшісі болсам ше? Тап біздің сөзімізбен сөйлейді, ал біз пролетарлармыз, қалам қозғаушымыз».
Владимир Маяковский революцияшыл ақын болды. Ол оның жеңісін құптап, жаңа өнерге шақырды. «Өнер армиясына №2 орден» өлеңінде ақынның қаламгерлерге арнаған үндеуі бар: «Жолдастар! Бізге республиканы балшықтан сүйреп шығаратын жаңа өнер беріңіз».. Ал ол өзінің міндеті мен мақсатын «әрдайым жарқырап, барлық жерде жарқырап тұрудан» көреді (« Владимир Маяковскиймен саяжайда болған ерекше шытырман оқиға«). Ақын күнмен салыстырады. Күн барлық тіршілік иелеріне өмір береді, онсыз өмір сүру мүмкін емес. Ақын да солай, ол қандай болса да, жанды, жалынды сөзді қалың бұқараға жеткізуі керек.
Маяковский ақынның кәсіби шеберлігін басты орынға қойды. Нағыз сөз шебері сөзін халыққа еститіндей етіп шыңдап, өз ісіне аянбай тер төгеді. Бұл туралы ақын өлеңінде ой елегінен өткізеді « Қаржы инспекторымен поэзия туралы әңгіме»: «Поэзия – радийді бірдей өндіру, Бір грамм өндіру, жылына еңбек. Мыңдаған тонна сөз кені үшін бір сөзді таусасыз». Оның айтуынша, бұл сөздер «миллиондаған жүректерді мыңдаған жылдар бойы қозғалысқа келтірді». Демек, ақынның, ақындықтың мақсаты – өзін-өзі шақыру, күреске дем беру. «сұр қоқыс». Ақын, Маяковскийдің айтуы бойынша, еңбектері үшін ақы ала бермейтін қатардағы поэзия қызметкері, ол: «Ақын әрқашан ғаламға қарыздар, тауда өсім мен айыппұл төлейді» дейді.
«Өлеңге кіріспе» Қатты дауыспен " Мұнда ол өзінің азаматтық ұстанымы мен поэзияның мақсаты ретінде нені көретінін тікелей айтады: « Тыңдаңдар, жолдас ұрпақтар, үгітшіге, дауыс көтерушіге«... Ақынның тағдыры қиын, ол қашанда алда, Отанға аянбай қызмет етіп, халық игілігі үшін бар күшін шығармашылыққа жұмсайды: «Олар маған бір рубльді де құтқармады ...»
Материалды Лариса Геннадьевна Довгомеля дайындаған
Құрамы
Владимир Маяковский жалпы поэзияға, оның ішінде оның шығармашылығына өте байыпты және жауапкершілікпен қарады. Автор өзінің халыққа қызмет ету мақсатын жігерлі де бейнелі айтқан. Маяковский ақын шығармашылығын шахтер мен шахтер шығармашылығымен салыстырды.
бірдей радий өндіру. гр өндірісінде,
жылдық еңбек. Мазалау
мың тонна үшін бір ауыз сөз
ауызша кен.
Ақын баспа сөзге ымырасыз жақындады. Әпкесінің айтуынша, Владимир Владимирович бір жұмыста жиі айлап жұмыс істеп, оны жетілдіретін. Маяковскийді күнмен салыстыру ыңғайсызданған жоқ. «Владимир Маяковскийдің жазда саяжайда болған ерекше шытырман оқиғасы» өлеңінде ақын күнді «паразит» деп атайды, шамшырақты шайға оңай шақырады. Жазушыға ақын шығармашылығының маңыздылығын оқырмандарына нақты түсіндіру үшін мұндай тікелей байланыс қажет. Оның еңбегі адамдарға күннің нұры мен жылуы сияқты қажет. Поэзияның халық өміріндегі орасан зор рөлін айтқанда Маяковский мүлдем асыра айтқан емес. Ұрысқа, еңбекке шақырған әсерлі сөз миллиондаған адамдарды жетелегенін білеміз. Өлеңнің соңында ақын күн сияқты: «Қарсым-ау!
Үнемі жарқырап тұрыңыз
барлық жерде жарқырайды
Донецктің соңғы күндеріне дейін
жарқырау -
және шегесіз!
Бұл менің ұраным -
және күн!
Владимир Владимирович Маяковский оның өткір сөзі, ымырасыз сатирасы мен саяси айқын ойы қажет жерде үнемі болды. Маяковский поэзиясы ақын жүрегінен өткендіктен уақыт сынынан өтті. Оның жазғанының барлығын ұлы да дарынды суреткер басынан өткеріп, басынан өткерді. Владимир Владимировичтің өзі адамдарға «жақсы және әртүрлі ақындар керек ...», олар жетекшілік етеді, миллиондаған оқырмандары үшін жаңа шекараларды ашады.
ХХ ғасырдың ең ұлы ақыны В.Маяковский әдейі ашық сары күртеше киіп өнер көрсететін, сөйлеген сөздері ысқырық пен ысқырықпен ұштасып жататын. Оның поэзиясы да сондай шулы, жарқын болды.
В.Маяковский өз өлеңдерінде поэтикалық сөздің қажеттілігіне өзінің сенімділігін білдіреді. Ол ақынның мақсатын адамдардың бойында дүниедегі сұмдықты жеңуге, дүниені өзгертуге деген құштарлықты ояту деп біледі.
Маяковский тек қана асқақ лирикамен жанды жадырататын, жанды толтыратын таза эстетикалық поэзиядан алыс болды. Ол нағыз ақынды, ең алдымен, үгітші, дауыс көтеруші, көсем, кемелсіз өмірді қайта құру жолындағы күрескер ретінде көреді. Маяковскийдің пікірінше, өлеңдердің жарылғыш, әсерлі күші болуы керек. Ақынның өзі үшін өлең ешқашан салғырт, енжар болмайды, ол әрқашан үлкен идеяға, құштарлыққа, жігерге толы. Маяковский дүниені суреттеп қана қоймайды, ол өз оқырманын нанымды түрде дәлелдеп, сыбайластыққа шақырады.
Маяковский поэзиясына белгілі саяси ұстаным, жалынды пафос, реформаларды жүзеге асыруға шыдамсыздық, ралли-ораторлық, тартымды интонация тән.
Барлық футурологтар сияқты Маяковский де сөз шебері. Оның поэзиясы жаңартылған лексиканы, өзіндік ырғақ пен ырғақты қолдануымен ерекшеленеді. Маяковскийдің поэтикалық стилі саяси ұшқырлығымен, плакаттық айқындылығымен, афористік тіркестерімен, ұраншылдығымен, ойдың анықтығымен ерекшеленеді.
«Сол марш» поэмасы теңізшілерге арнап жазылған. Өлеңнің құрылымының өзі қалаған сөзді ерекшелейді және бұқаралық аудиторияға тартымдылықты баса отырып, қуылған марш ырғағын қалыптастырады. Ақын үгіт-насихаттық әсерге, лезде, лезде жауапқа сенеді.
Заң бойынша өмір сүру жеткілікті
Адам мен Хауа берген.
Тарихтың азабын тартайық.
Сол!
Сол!
Сол!
«Сол наурыз» дәуірдің шиеленісті атмосферасын сезінуге мүмкіндік береді. Ол іскерлік және аянышты реңкпен ерекшеленеді. Өлеңнің күйі темірдей тәртіп, ауызбіршілік, күрескерлік рухтың қажеттігін алға тартады. Маяковский бұйрық, бұйрық сияқты естілетін трибуналық сөздерді шебер қолданады.
Маяковский «Қаржы инспекторымен поэзия туралы әңгіме» атты өлеңінде «ақынның жұмысшы табындағы орны туралы» мәселені көтереді, ол қазіргі заманның маңызды мәселесін көтереді. Автор ақын шығармашылығын ерекше өлшеммен бағалау керектігін, оның ауырлығын соммен өлшеуге болмайтынын айтады. Ақын, Маяковскийдің айтуынша, «халық көшбасшысы және сонымен бірге халық қызметшісі». Оның рифмасы – «қасқалақ пен ұран, найза мен қамшы». Маяковский әрқашан «бұйра шашты лириктерге» қарсы болды. Оның айтуынша, олар «лирикалық махаббат тақырыптарында сөйлейді». Ол сондай-ақ «Қаржы инспекторымен сұхбатында» оларды сынға алды.
Әлбетте,
Ақындардың алуан түрі бар.
Қаншама ақын
қолдың жеңілдігі! Тартады
сиқыршы сияқты
аузыңыздан және өзіңізден сызық
және басқалардан. Не айту керек
лирикалық кастрати туралы?!
Маяковскийдің пікірінше, ақынның, оның шығармашылығының мақсаты биік. Маяковскийдің қолындағы поэзия қаруға айналады. Ол жаңа дәуірдің үні, аузы дуалы болды.