„Kai ateidavo dėl komunistų, tylėjau, nes nesu komunistas. Kai ateidavo pas katalikus, tylėjau, nes nesu katalikas. Kai jie atėjo pas žydus, aš tylėjau, nes nesu žydas. Kai jie atėjo manęs ieškoti, niekas manęs neapsaugotų.

[...] leiskite priminti, kad šių žodžių autorius pastorius Martinas Niemölleris buvo karštas nacionalistas [...], beje, NSDAP narys. Nepaisant to, kad nuo 1937 metų sėdėjo kalėjimuose ir lageriuose, neapykanta Sovietų Sąjungai niekur nedingo – rašė prašymus išsiųsti į frontą... 1946 metais šis tarnaujantis klebonas greitai pakeitė savo įsitikinimus ir triukšmingai prisipažino. Vokietijos kaltė ir KOLEKTYVINĖ vokiečių KALTĖ dėl nacių veiksmų. 1961–1968 metais jis jau buvo Pasaulio bažnyčių tarybos – ekumeninės organizacijos, tarnaujančios protestantiškų valstybių interesams, prezidentas.

„Vokietijoje iš pradžių atvažiavo dėl komunistų, bet aš nieko nesakiau, nes nebuvau komunistas. Tada atėjo dėl žydų, bet aš nieko nesakiau, nes aš ne žydas. profsąjungos nariai,bet aš nebuvau profsąjungos narys ir nieko nesakiau.Tada atėjo už katalikų,bet aš būdama protestantė nieko nesakiau.O kai jie atėjo už manęs,tai nebuvo už ką stoti aš."

Ir šia proga į galvą ateina visai kiti žodžiai.

Kur dabar rėkiantys ir liūdni žmonės?
Jie tapo triukšmingi ir dingo jaunystėje...
Ir tylintieji tapo lyderiais,
Nes tyla auksas.

„Kalbame apie „amžinąjį žydą“ ir mūsų vaizduotėje atsiranda nerimstančio klajoklio be namų vaizdas... Matome, kaip labai gabi tauta kuria idėjas viso pasaulio labui, bet visa tai užnuodija ir atneša jas. tik panieka ir neapykanta, nes kartas nuo karto pasaulis pastebi apgaulę ir savaip už ją atkeršija“. Jis tai pasakė 1937 m. iš bažnyčios sakyklos, vienas žymiausių nacizmo priešininkų, protestantų klebonas Niemolleris. Čia, jų neįvardydamas, jis ženklina nacius, lygindamas juos... su žydais: žydai atsakingi ne tik „už Jėzaus kraują ir jo pasiuntinių kraują“, bet ir „už visų sunaikintųjų kraują“. teisieji žmonės, kurie patvirtino šventą Dievo valią prieš tironišką žmogaus valią“.
Pasirodo, žydai yra blogesni už nacius: jie, amžinojo blogio nešėjai, sąjungoje su velniu, sunaikino miriadus.

Pirmojo pasaulinio karo metais povandeninio laivo kapitonas, paskui pastorius, palaiko Hitlerį, bet nenorėdamas išsižadėti krikščionių religijos, kurią naciai norėjo pakeisti pagoniškais mitais, tampa jo priešininku. Iš lagerio patriotiškai nusiteikęs klebonas rašo Hitleriui, prašydamas eiti į frontą. Išlaisvintas amerikiečių, jis dalyvavo rašant „Stuttgarter Schuldbekkentnis“, iškeldamas kolektyvinės vokiečių kaltės klausimą. Kaip sakoma, gaila paukščio... Po to jis tampa pacifistu ir Pasaulio bažnyčių tarybos, bendradarbiavusios su SSRS (1961-68), pirmininku. Pasisako už susitaikymo su Rytų Europa, vyksta į Maskvą 1952 m. ir Šiaurės Vietname 1967 m Lenino taikos premijos laureatas 1967 m
Kalbėdamas 1946 m. ​​kovo mėn Ciuriche Niemölleris sakė: "Krikščionybė turi didesnę atsakomybę prieš Dievą nei naciai, SS ir gestapas. Turėjome atpažinti Jėzų kenčiančiame ir persekiojamame brolyje, nepaisant to, kad jis buvo komunistas ar žydas... “
Malonu skaityti tai „nepaisant“!

Vieni vokiečių teologai norėjo taikiai atsikratyti žydų, kiti pirmenybę teikė visiškam sunaikinimui. [...] Niemölleris nestovėjo nuošalyje, tyliai stebėdamas, kas vyksta, bet uoliai, su krikščionišku Martyno Liuterio pasekėjo uolumu, kuris reikalavo sudeginti žydus, ruošė šiai Katastrofai, savo pamokslais kurstydamas viską. ryjančią ugnį vokiečių dvasios pragare, persmelktą alumi, Wagnerio muzika ir „arijų rasės“ teorija.

Šiandien Niemöllerio žodžius savaip perdaro musulmonai ir jų kairiųjų pažiūrų gynėjai. „Niemoelleris yra atkaklaus nacių priešininko, kuris taip pat buvo uolus antisemitas, pavyzdys“, – daro išvadą D. J. Goldhagenas. Nuorodos į Niemöllerį prieštarauja istoriniam teisingumui ir žydų orumui. Jie įžeidžia 6 milijonų kadoišimų, kurie mums paliko, atminimą: nepamiršti ir neatleisti.

Neretai tenka susidurti su šia išraiška "Kai jie atėjo komunistų, aš tylėjau. Aš nebuvau komunistas...", kartais be priskyrimo, kur išvardijamos žmonių grupės, kurias vienija tam tikra savybė (politinės pažiūros/priklausymas partijai, pavadintai pagal vieną/religinę-etninę savybę). Įtraukimo į sąrašą tvarka, taip pat žmonių grupės skiriasi. Ką tiksliai pasakė evangelikų bažnyčios kunigas Martinas Niemölleris?
Bet pirmiausia šiek tiek apie jį:
Martinas Niemölleris ( Martinas Niemeleris) (taip pat randami šie jo pavardės variantai rusų kalba: : Niemölleris, Niemeller) Gimė 1892 m. sausio 14 d. Lipštate ( Lipštatas) liuteronų kunigo Heinricho Niemölerio šeimoje ( Heinrichas Niemeleris). Iš povandeninių laivų Thüringen ir Vulkan pareigūno jis tapo kunigu evangelikų bažnyčios parapijoje Berlyno Dahlemo rajone. Martinas Niemölleris simpatizavo nacionalsocialistams XX amžiaus XX amžiaus dešimtmetyje. Jis nepritarė Veimaro Respublikai, tačiau palankiai įvertino fiurerio valstybės įvedimą 1933 m. Tačiau jis nekentė maišyti vandens. išraiškos ir religija. Jis yra vienas iš Jaunųjų reformatorių judėjimo 1933 m. gegužės mėn. Jungreformatorische Bewegung, vienijantis evangelikų kunigus ir teologus, kurie priešinosi Vokietijos krikščionių sąjungai. Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (pranešimas vokiečių krikščionims, Veimaras, 1937)

Tačiau „Jaunieji reformatoriai“ buvo gana lojalūs Hitleriui ir kartais tai pareikšdavo, tačiau atkreipdavo dėmesį, kad Bažnyčia turi būti nepriklausoma net nuo fiurerio. Tada buvo įkurta vadinamoji Konfesinė bažnyčia (Bekennenden Kirche), kurios iniciatorius, be kita ko, buvo Martinas Niemölleris. Šios bažnyčios teologinis pagrindas buvo 1934 m. gegužės 31 d. Barmeno mieste (dabar Vupertalis) neeilinio liuteronų kunigų sinodo priimta „Barmeno deklaracija“, kurios šešiuose straipsniuose pateikiami teologiniai argumentai ginant krikščionių dvasinę laisvę. ir patvirtina bažnyčios priklausomybę tik nuo Dievo. ( visas tekstas vokiečių kalba). Visų pirma jame buvo nurodyta:
„Mes atmetame klaidingą mokymą, kad valstybė neva turi ir gali, peržengdama savo specifinės užduoties ribas, tapti vienintele ir visuma žmogaus gyvenimo tvarka ir taip prisiimti Bažnyčios uždavinius. Mes atmetame klaidingą mokymą, kad Bažnyčia neva turi ir gali, peržengdama savo specifinės užduoties ribas, pasisavinti sau valstybės išvaizdą, užduotis ir orumą ir taip pati virsti valstybės organu.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934 m. sausį Niemölleris kartu su kitais religiniais bažnyčių lyderiais susitiko su Hitleriu. Kadangi Niemölleris dėl religinių priežasčių net tada nesutiko naudoti „arijų pastraipų“ ( Arierparagraphen) ant kunigų, atleidžiamas iš darbo, jam uždrausta kalbėti, bet jis nepaklūsta įsakymui ir toliau sako pamokslus. Tada 1935 m. Niemölleris ir keli šimtai kitų kunigų buvo areštuoti, laikinai paleistas ir tolesni areštai. 1937 m. Niemölleris buvo suimtas ir 1938 m. tapo KZ Sachsenhausen kaliniu. 1941–1945 m. buvo KZ Dachau kalinys.
Pridėsiu trumpą biografijos apžvalgą iki 1937 m. laikotarpiu

Vėlgi trumpas įvykių, įvykusių 1933 m., aprašymas.

1933 metų sausio 4 d– susitarimas tarp Hitlerio ir Franzo fon Papeno (Franzas fon Papenas) bankininko namuose apie vyriausybės formavimą.
1933 metų sausio 30 d Prezidentas Hindenburgas (Hindenburgas) paskyrė Hitlerį Reicho kancleriu.
1933 metų vasario 15 d Leipcige vyksta NSDAP propagandinis žygis.
1933 metų vasario 19 d Leipcige vyksta profesinių sąjungų su komunistais ir socialdemokratais demonstracija prieš Hitlerio vyriausybę.
1933 metų vasario 22 d Kaip reakcija į demonstraciją buvo uždrausta bet kokia komunistų partijos veikla.
1933 metų vasario 23 d Socialdemokratas Walteris Heinze nužudytas (Walter Heinze)šturmininkai iš NSDAP.
vasario 23 d 1933 m. Berlyne policija ir šturmininkai pagaliau užėmė komunistų partijos būstinę
Per kelias savaites keli tūkstančiai komunistų funkcionierių visoje Vokietijoje buvo suimti šturmininkų, nužudyti arba priversti bėgti į užsienį.
1933 metų vasario 27 d Reichstagas dega. Joje užfiksuotas kairiųjų pažiūrų anarchistas Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), kuris iš Nyderlandų komunistų partijos gretas paliko dar 1931 m. Net gaisro naktį Goering ( Hermanas Göringas) kaip prūsų vaidyba Vidaus reikalų ministras skelbia bandymą sukilti iš komunistų pusės.
1933 metų vasario 28 d 2010 metais buvo išleistas Reicho prezidento įsakymas dėl žmonių ir valstybės apsaugos. Instrukcijos išdavimo pagrindimas yra ten, kur buvo pasakyta apie galimybę panaudoti karinę jėgą pažeidus šalies saugumą ir tvarką.
Ordinas kalba apie apsaugą nuo smurtinių komunistų veiksmų. Nuostatų 1 dalis leidžia: riboti asmenų asmeninę laisvę, apriboti saviraiškos laisvę. Leidžiamas kėsinimasis į teisę į korespondencijos konfidencialumą ir pan.

Aštuntojo dešimtmečio pradžia Niemölleris dalyvauja demonstracijoje Bonoje prieš Vietnamo karą.
IN 1980-83 Niemölleris yra Krefeldo apeliacijos iniciatorius (Krefelder Appell), kuriame Vokietijos vyriausybė raginama reikalauti vienašališko nusiginklavimo NATO, taip pat atsisakymo dislokuoti raketas Pershing 2 ir sparnuotąsias raketas Vidurio Europoje (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Ji taip pat paragino neleisti Centrinei Europai tapti JAV branduoline platforma. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrichas Gustavas Emilis Martinas Niemölleris gimė 1892 m. sausio 14 d. Vokietijos mieste Lipštate. Jis buvo garsus vokiečių pastorius, kuris laikėsi religinės pažiūros Protestantizmas. Be to, jis aktyviai propagavo antifašistines idėjas Antrojo pasaulinio karo metais ir pasisakė už taiką Šaltojo karo metais.

Religinės veiklos pradžia

Martin Niemöller buvo apmokytas karinio jūrų laivyno karininko ir Pirmojo pasaulinio karo metu vadovavo povandeniniam laivui. Po karo vadovavo batalionui Rūro srityje. Martynas pradeda studijuoti teologiją 1919–1923 m.

Religinės veiklos pradžioje rėmė antisemitinę ir antikomunistinę tautininkų politiką. Tačiau jau 1933 metais pastorius Martinas Niemölleris priešinosi nacionalistų idėjoms, kurios buvo siejamos su Hitlerio atėjimu į valdžią ir jo totalitarine homogenizacijos politika, pagal kurią iš visų protestantų bažnyčių reikėjo pašalinti žydiškų šaknų turinčius darbuotojus. Dėl šios „arijų pastraipos“ primetimo Martinas kartu su savo draugu Dietrichu Bonhoefferiu sukūrė religinį judėjimą, kuris griežtai priešinosi Vokietijos bažnyčių nacionalizavimui.

Areštas ir koncentracijos stovykla

Už pasipriešinimą nacių kontrolei Vokietijos religinėse institucijose Martinas Niemölleris buvo suimtas 1937 m. liepos 1 d. 1938 m. kovo 2 d. įvykęs tribunolas jį nuteisė už antivalstybinius veiksmus ir nuteisė kalėti 7 mėnesius bei 2000 Vokietijos markių baudą.

Kadangi Martinas buvo suimtas 8 mėnesiams, o tai viršijo teistumo terminą, jis iškart po teismo buvo paleistas. Nepaisant to, vos tik klebonas išėjo iš teismo salės, jį iškart vėl suėmė gestapo organizacija, pavaldi Heinrichui Himmleriui. Šį naują areštą greičiausiai lėmė tai, kad Martinui skirta bausmė buvo per palanki. Dėl to Martinas Niemölleris 1938–1945 metais buvo įkalintas Dachau.

Levo Steino straipsnis

Levas Steinas, Martino Niemöllerio kalėjimo kompanionas, paleistas iš Sachsenhausen stovyklos ir imigravęs į Ameriką, 1942 metais parašė straipsnį apie savo kameros draugą. Straipsnyje autorius pateikia Martino citatas, kurios po jo klausimo, kodėl jis iš pradžių palaikė nacių partiją. Ką į šį klausimą pasakė Martinas Niemölleris? Jis atsakė, kad dažnai užduoda sau šį klausimą ir kiekvieną kartą tai padaręs gailisi dėl savo poelgio.

Jis taip pat kalba apie Hitlerio išdavystę. Faktas yra tas, kad Martinas 1932 m. dalyvavo audienciją pas Hitlerį, kur pastorius veikė kaip oficialus protestantų bažnyčios atstovas. Hitleris jam prisiekė ginti bažnyčios teises ir neleisti antibažnytinių įstatymų. Be to, liaudies vadas pažadėjo neleisti pogromų prieš žydus Vokietijos teritorijoje, o tik įvesti šios tautos teisių apribojimus, pavyzdžiui, atimti vietas Vokietijos vyriausybėje ir pan.

Straipsnyje taip pat teigiama, kad Martinas Niemölleris buvo nepatenkintas prieškario laikotarpiu populiarėjančiomis ateistinėmis pažiūromis, kurias palaikė socialdemokratų ir komunistų partijos. Štai kodėl Niemölleris labai tikėjosi Hitlerio jam duotų pažadų.

Veikla po Antrojo pasaulinio karo ir nuopelnai

Išėjęs į laisvę 1945 m., Martinas Niemölleris prisijungė prie taikos judėjimo, kurio nariu išliko iki savo dienų pabaigos. 1961 m. jis buvo paskirtas Pasaulio bažnyčių tarybos prezidentu. Vietnamo karo metu Martinas atliko svarbų vaidmenį pasisakydamas už jo pabaigą.

Martinas prisidėjo prie Štutgarto kaltės deklaracijos patvirtinimo, kurią pasirašė Vokietijos protestantų lyderiai. Šioje deklaracijoje pripažįstama, kad Bažnyčia nepadarė visko, kas įmanoma, kad pašalintų nacizmo grėsmę net pradinėse formavimosi stadijose.

Šaltasis karas tarp SSRS ir JAV XX amžiaus antroje pusėje visą pasaulį laikė įtampoje ir baimėje. Tuo metu Martinas Niemölleris pasižymėjo savo veikla palaikant taiką Europoje.

Po branduolinės atakos prieš Japoniją 1945 m. Martinas pavadino JAV prezidentą Harry Trumaną „blogiausiu žudiku pasaulyje nuo Hitlerio laikų“. Martino susitikimas su Šiaurės Vietnamo prezidentu Ho Chi Minh Hanojuje pačiame karo įkarštyje šioje šalyje taip pat sukėlė stiprų pasipiktinimą Jungtinėse Valstijose.

1982 m., kai religiniam lyderiui sukako 90 metų, jis sakė, kad savo politinę karjerą pradėjo kaip griežtos linijos konservatorius, o dabar yra aktyvus revoliucionierius, tada pridūrė, kad jei gyvens 100 metų, jis gali tapti anarchistu.

Ginčai dėl garsiosios poemos

Nuo devintojo dešimtmečio Martinas Niemölleris tapo gerai žinomas kaip poemos „Kai naciai atėjo pas komunistus“ autorius. Eilėraštis pasakoja apie tironijos pasekmes, kurioms jos formavimosi metu niekas nesipriešino. Ypatinga šio eilėraščio ypatybė yra tai, kad dėl daugelio tikslių jo žodžių ir frazių yra ginčijamasi, nes jis daugiausia buvo perrašytas iš Martino kalbos. Pats jo autorius sako, kad mes nekalbame apie jokį eilėraštį, tai tik pamokslas, pasakytas per Didžiąją 1946 m. ​​savaitę Kaizerslauterno mieste.

Manoma, kad mintis parašyti savo eilėraštį Martinui kilo po karo apsilankymo Dachau koncentracijos stovykloje. Pirmą kartą spausdinta poema buvo išleista 1955 m. Atkreipkite dėmesį, kad šio eilėraščio autorius dažnai klaidingai vadinamas vokiečių poetu Bertoltu Brechtu, o ne Martinu Niemölleriu.

"Kai jie atėjo..."

Žemiau pateikiame tiksliausią eilėraščio „Kai naciai atėjo pas komunistus“ vertimą iš vokiečių kalbos.

Kai atėjo naciai atimti komunistų, tylėjau, nes nebuvau komunistas.

Kai socialdemokratai buvo pasodinti į kalėjimą, aš tylėjau, nes nebuvau socialdemokratas.

Kai atėjo ir pradėjo ieškoti profsąjungų narių, aš neprotestavau, nes nebuvau profsąjungos narys.

Kai jie atėjo atimti žydų, aš neprotestavau, nes nebuvau žydas.

Kai atvažiavo manęs, nebebuvo kam protestuoti.

Eilėraščio žodžiai aiškiai atspindi nuotaiką, kuri vyravo daugelio žmonių galvose formuojantis fašistiniam režimui Vokietijoje.

Pastaruoju metu tarp žydų labai išpopuliarėjo Martino Niemöllerio žodžiai:
„Vokietijoje jie pirmiausia atvyko dėl komunistų, bet aš nieko nesakiau, nes nebuvau komunistas.
Tada jie atėjo pas žydus, bet aš tylėjau, nes nebuvau žydas.
Tada atvažiavo dėl profsąjungos narių, bet aš nebuvau profsąjungos narys ir nieko nesakiau. Tada jie atėjo už katalikų, bet aš, būdamas protestantas, nieko nesakiau. O kai atvažiavo manęs, nebuvo kam stoti už mane.“ (tikslų tekstą patvirtino M.Niemöllerio žmona)
Žydų sieloje paliečiamų stygų spektras apima nuo Eretz Israel naujakurių žydų iki mokymo ištroškusių įvairiausių žinių populiarintojų. Tačiau to neužtenka: žydiškai iškraipyti antifašistinio pastoriaus žodžiai atspausdinti eilėraščio forma ir net ant sienos. Jad Vašemas!
Straipsnyje „Katastrofa“, išspausdintame Amerikos rusų kalba leidžiamame laikraštyje, rašoma: „Na, o tie, kurie nebuvo budeliai, kurie stovėjo nuošalyje ir tyliai stebėjo, kas vyksta, ar suprato, kad jie buvo tuo pačiu metu. Mažiausiai, bendrininkai? Klebonas Nemolleris (sic!) suprato: „Pirmiausia jie atėjo dėl žydų, o aš nieko nesakiau“...
[Tame pačiame straipsnyje: „400 tūkstančių vokiečių buvo susituokę su žydais“. Iki 1942 metų gruodžio 31 d buvo mišrių santuokų: Senajame Reiche 16 760, Austrijoje 4 803, protektorate 6 211, iš viso - 27 774. SS statistiko Korherro ataskaita, 1943 04 19 NO-55193, R. Hilbergas. Europos žydų naikinimas]

Kas buvo geras pastorius?

„Kalbame apie „amžinąjį žydą“ ir mūsų vaizduotėje atsiranda nerimstančio klajoklio be namų vaizdas... Matome, kaip labai gabi tauta kuria idėjas viso pasaulio labui, bet visa tai užnuodija ir atneša jas. tik panieka ir neapykanta, nes kartas nuo karto pasaulis pastebi apgaulę ir savaip už ją atkeršija“. Jis tai pasakė 1937 m. iš bažnyčios sakyklos, vienas žymiausių nacizmo priešininkų, protestantų klebonas Niemolleris. Čia, jų neįvardydamas, jis ženklina nacius, lygindamas juos... su žydais: žydai atsakingi ne tik „už Jėzaus kraują ir jo pasiuntinių kraują“, bet ir „už visų sunaikintųjų kraują“. teisieji žmonės, kurie patvirtino šventą Dievo valią prieš tironišką žmogaus valią“.
Pasirodo, žydai yra blogesni už nacius: jie, amžinojo blogio nešėjai, sąjungoje su velniu, sunaikino miriadus. Tačiau po karo klebonas pasakė žodžius, kurie kartu su savo privilegijuotu darbu Dachau ir Sachsenhausen „der Bunker der Prominente“ atnešė jam vietą išgalvotame vokiečių kovotojų su nacizmu panteone ir netgi nacizmo gynėjo titulą. žydai.
Pirmojo pasaulinio karo metais povandeninio laivo kapitonas, paskui klebonas
palaiko Hitlerį, tačiau nenorėdamas išsižadėti krikščionių religijos, kurią naciai norėjo pakeisti pagoniškais mitais, tampa jo priešininku. Iš lagerio patriotiškai nusiteikęs klebonas rašo Hitleriui, prašydamas eiti į frontą. Išlaisvintas amerikiečių, jis dalyvavo rašant „Stuttgarter Schuldbekkentnis“, iškeldamas kolektyvinės vokiečių kaltės klausimą. Kaip sakoma, gaila paukščio... Po to jis tampa pacifistu ir Pasaulio bažnyčių tarybos, bendradarbiavusios su SSRS (1961-68), pirmininku. Pasisako už susitaikymo su Rytų Europa, vyksta į Maskvą 1952 m. ir Šiaurės Vietname 1967 m Lenino taikos premijos laureatas 1967 m
Kalbėdamas 1946 m. ​​kovo mėn Ciuriche Niemölleris sakė: "Krikščionybė turi didesnę atsakomybę prieš Dievą nei naciai, SS ir gestapas. Turėjome atpažinti Jėzų kenčiančiame ir persekiojamame brolyje, nepaisant to, kad jis buvo komunistas ar žydas... “
Malonu skaityti tai „nepaisant“!

Pamaldūs bažnyčios tėvų poelgiai

Vokiečių tautos vienybę geriausiai parodė požiūris į žydus. Gerieji vokiečiai, kurie karo pabaigoje priglaudė žydus ne už pinigus ar dėl noro nusipirkti gyvybę, sudaro mažą grupę. Vokiečių tauta pakilo į tikrai teutoniškos dvasios niekšybės viršūnę, kaip kadaise pranašavo F. Nietzsche. Visa tauta, vadovaujama krikščionių bažnyčios, dalyvavo žudant ir padalijant grobį.
Vienas iš vokiečių tautos moralės normų vyskupas Otto Dibelius 1928 m. pasiūlė uždrausti žydų imigraciją dėl taikaus žydų dingimo, o 1933 m. balandį paskelbęs apie žydų boikotą pareiškė, kad jis visada „buvo antisemitas... Neįmanoma to nepripažinti visose destruktyvinėse apraiškose. šiuolaikinėje civilizacijoje žydai vaidina pagrindinį vaidmenį.
Pastorius G. Grüberis, labai humaniškas Krikštytų žydų pagalbos biuro vadovas, Eichmanno teismo liudininkas, net suimtas 1940 m. už protestą prieš žydų trėmimą, 1939 m. kritikavo danus už tai, kad jie atmetė „žydų be šaknų“ koncepciją, apie kurią „buvo malonu kalbėti nacistinėje Vokietijoje. 1919–32 m. žydai kontroliavo Vokietijos finansus, ekonomiką, politiką, kultūrą ir spaudą. buvo tikras žydų viešpatavimas“.
Viename iš pagrindinių pasipriešinimo nacizmui dokumentų, kurį parengė
Niurnbergo įstatymus palaikančio Dietricho Bonhoefferio (kito antifašistinio didvyrio ir žydų neišmanėlių numylėtinio) iniciatyva buvo pateiktas „Pasiūlymas išspręsti Vokietijos žydų problemą“: „Patvirtiname, kad naujoji Vokietija turės teisę imtis veiksmų, kad atspindėtų pražūtingą šios rasės įtaką mūsų žmonėms. Genocido pasmerkimas sako, kad ateityje žydai netgi gali būti įleisti į Vokietiją: dabar jų yra per mažai, kad „būtų pavojingi“.
Legendinio pasipriešinimo Hitleriui nariai pasidalijo savo nuomone apie žydus: gestapo tardymo metu sąmokslininkai 1944 m. liepos 20 d. teigė, kad iš esmės sutinka su valdžios institucijų politika. Kaip sakė bombą Hitleriui padėjusio Clauso von Stauffenbergo brolis: „Vidaus politikos srityje mes sveikiname pagrindinius nacių principus... Rasės samprata yra gana pagrįsta ir įkvepia viltį“.
Netgi 33 771 žydo egzekucija 1941 metų rugsėjo 29-30 dienomis. Babi Jare, apie kurį gandai plačiai pasklido Vokietijoje, nesušvelnino bažnytinės neapykantos žydams. Tą patį mėnesį protestantų lyderiai paskelbė deklaraciją, skelbiančią „neįmanoma išgelbėti žydų per krikštą dėl jų ypatingos rasės“.
konstitucija“ ir paskyrė jiems atsakomybę už karą
„natūralūs Vokietijos ir viso pasaulio priešai...
Todėl būtina imtis pačių griežčiausių priemonių
prieš žydus ir išmesti juos iš Vokietijos žemės“.

Bažnyčia savo iniciatyva rėmė žydų naikinimą. „Šis skelbimas, sankcija už genocidą, yra unikalus dokumentas krikščionybės istorijoje“, – rašo D.Y.Goldhagenas („Norintys Hitlerio budeliai“).
Vyskupas A. Mararensas, kalbėdamas 1945 m. rugpjūčio mėn apie bažnyčios nuodėmes pažymėjo, kad žydai padarė „didžiulę nelaimę“ vokiečių žmonėms ir nusipelnė bausmės, „bet humaniškesnės“. Kaip jis ir visi kiti dvasininkai yra prisotinti antisemitizmo: net ir po karo jis mato, kad reikia „bausti“, tik „žmogiškesnę“! Vyskupas T. Wurmas patikino,
kad jis nepasakytų „ne vieno žodžio“ prieš valdžios teisę kovoti su žydais, kaip pavojingu elementu, ardančiu „religinę, moralinę, literatūrinę, ekonominę ir politinę sferą“.

Nepamiršk ir neatleisk!
Vieni vokiečių teologai norėjo taikiai atsikratyti žydų, kiti pirmenybę teikė visiškam sunaikinimui. Tačiau svarbiausia, kad bažnyčia sutiko su naciais: žydai nukryžiavo ir nepripažino Jėzaus, todėl turi išnykti. Be to, bažnyčia pasiskelbė Naujuoju Izraeliu, kuris dabar tapo mylimu Dievo sūnumi, o tikrasis Izraelis turėjo prisijungti prie krikščionybės arba išnykti nuo žemės paviršiaus.
Niemölleris nestovėjo šalia, tyliai stebėdamas, kas vyksta, bet uoliai, su krikščionišku Martyno Liuterio pasekėjo uolumu, kuris reikalavo sudeginti žydus, ruošė šiai Katastrofai, savo pamokslais įžiebdamas visa ryjančią ugnį pragare. vokiškos dvasios, alumi, Wagnerio muzika ir „arijų rasės“ teorija.
Šiandien Niemöllerio žodžius savaip perdaro musulmonai ir jų kairiųjų pažiūrų gynėjai. „Niemoelleris yra atkaklaus nacių priešininko, kuris taip pat buvo uolus antisemitas, pavyzdys“, – daro išvadą D. J. Goldhagenas. Nuorodos į Niemöllerį prieštarauja istoriniam teisingumui ir žydų orumui. Jie įžeidžia 6 milijonų kadoišimų, kurie mums paliko, atminimą: nepamiršti ir neatleisti.

Ar pažįsti Martiną Niemöllerį? Gal tu nežinai... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (vok. Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) – protestantų teologas, protestantų evangelikų bažnyčios pastorius, vienas žymiausių nacizmo priešininkų Vokietijoje, prezidentas. Pasaulio bažnyčių tarybos (iš Viki citatų knygos).

1945 m. lapkritį Niemölleris apsilankė buvusioje Dachau koncentracijos stovykloje., kur kalėjo nuo 1941 m. iki 1945 m. balandžio mėn. Jo įrašas dienoraštyje rodo, kad šis apsilankymas buvo postūmis būsimai garsiajai citatai. Yra keletas šios citatos versijų, kurios šiek tiek skiriasi viena nuo kitos. Labiausiai tikėtina, kad jis pirmą kartą buvo ištartas m1946 m. Pirmą kartą spausdinta ji buvo išleista 1 m955(iš Vikipedijos).

O štai citata:
Kai naciai atėjo už komunistų,
Aš tylėjau.
Aš nebuvau komunistas.

Kai jie įkalino socialdemokratus,
Aš nieko nesakiau.
Aš nebuvau socialdemokratas.

Kai jie atėjo pas sąjungos narius,
Aš neprotestavau.
Aš nebuvau sąjungos narys.

Kai jie atėjo pas žydus,
Aš nebuvau pasipiktinęs.
Aš nebuvau žydas.

Kai jie atėjo pas mane
nebebuvo kam stoti už mane.

Als die nacias die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden Holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie Mich Holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Yra daug užuominų apie šį teiginį. Taip pat papildysiu šį sąrašą (jei manęs niekas neaplenkia, aš tikrai to prašau).

Kai jie atėjo ieškoti vyriausybės darbuotojų,
Aš tylėjau.
Aš nebuvau valstybės tarnautojas.

Kai jie įkalino paprastus darbuotojus ir darbuotojus,
Aš nieko nesakiau.
Aš nebuvau paprastas darbuotojas ir darbuotojas.

Kol kas prie citatos nėra ką pridurti, nes iš citatos "profesinių sąjungų nariai", o iš tikrovės - prie kariškių - Jie dar neatvyko, jie tik ruošia dirvą. Ir turiu pasakyti, kad jie jį ruošia labai kruopščiai. Šiame vaizdo įraše tiksliai paaiškinama, kaip:

Jei kas nesupranta, mes kalbame apie pensijų reformą. Viskas prasidėjo nuo to, kad valstybės tarnautojams buvo padidintas pensinis amžius – nuo ​​2017 m. sausio 1 d.Federalinis įstatymas dėl to buvo priimtas 2016 m. gegužės 23 d ) :

Kasmet valstybės tarnautojų amžiaus riba didėja šešiais mėnesiais. Taigi, valstybės tarnautojai vyrai iki 2027 metų galės kreiptis dėl draudimo pensijos nuo 65 metų, o valdininkės – nuo ​​63 metų iki 2032 metų.

Atsižvelgiant į tai, nuo 15 iki 20 metų didėja ir minimalus stažas valstybės tarnyboje, suteikiantis teisę į ilgametę pensiją.

Priimtu įstatymu nustatytos normos taikomos asmenims, einantiems tiek federalinės, tiek regioninės valdžios pareigas, taip pat savivaldybių darbuotojams.

Jie nori su likusiais žmonėmis nuveikti ką nors šaunaus – kasmet ketinama vieneriais metais ilginti pensinį amžių (nuo 2019 m.). Pasirodo, kas antrus metus iki 2028 metų nebus naujų pensininkų, o moterims – iki 2034 metų (išskyrus valstybės tarnautojus, kuriems pensinio amžiaus keitimo pakopa lygus šešiems mėnesiams).

Kariuomenei, regis, jokių pensinio amžiaus pakeitimų neturėjo būti, kaip žadėjo reformatoriai (tas pats Dmitrijus Medvedevas). Ak, ne. Planuojama – ir vis dar kaip planuota (žr. vaizdo įrašą aukščiau).

Greičiausiai reformatorių tikslas yra visiškai išvengti valstybės socialinių įsipareigojimų, nepaisant to, kad jas skelbia Rusijos Federacijos Konstitucijos 39 straipsnis:

39 straipsnis

1. Visiems garantuojamas socialinis draudimas pagal amžių, ligos, negalios, maitintojo netekimo, vaikų auginimo ir kitais įstatymų nustatytais atvejais.

2. Valstybines pensijas ir socialines pašalpas nustato įstatymas.

3. Skatinamas savanoriškas socialinis draudimas, papildomų socialinės apsaugos formų kūrimas ir labdara.

Jei taip atsitiks, tai bus visiškas visų laimėjimų, kuriuos mūsų tėvai, seneliai ir proseneliai, vykdydami socialistinę revoliuciją Rusijoje, atmetimas. Juk iki revoliucijos iš principo nebuvo nemokamos sveikatos apsaugos ir švietimo, socialinės apsaugos nuo senatvės ir ligos... Na, ir vėl greitai nebus. Jei tik žmonės tylėtų!

Rusijos piliečiai! Gerovės valstybei gresia pavojus! PrenumeruotiKreiptis prezidentui:

„Prašome nedelsiant imtis priemonių, žyminčių naujo, neliberalaus, socialiai konservatyvaus kurso pradžią:

1. Kategoriškai atmesti pensijų reformą.

2. Atleisti vyriausybę, kuri išdrįso pateikti tokią grobuonišką ir įžeidžiančią reformą.

3. Grąžinti šalies viešąją politiką prie Konstitucijoje apibrėžtų gerovės valstybės principų: pakeisti sveikatos apsaugos ir švietimo sistemų komercializavimo politiką, dėl kurios kokybiška medicininė pagalba ir švietimas yra praktiškai neprieinami daugumai šalies piliečių.

4. Iki 2018 m. pabaigos pateikti žmonėms iš esmės naują socialinę-konservatyvią strategiją.

5. Sukurkite ne tik naują, bet ir žmonių pasitikėjimo vyriausybę, tai yra socialiai konservatyvią, iš esmės skirtingą nuo visų kitų posovietinių vyriausybių. .

Priešingu atveju neliks kam už jus ginti.