Šodien Baznīcas tēvi jums pastāstīs, kā uzvarēt visu kaislību sākumu un saglabāt veselību. Daži svarīgi padomi no garīgā kara profesionāļiem ir mūsu šodienas tekstā.
Kas ir rijība un kāpēc tā ir bīstama?
Mums šķiet, ka rijība nav par mums. Šķiet, ka mēs ēdam ar mēru. Bet kaislības viltība ir tāda, ka mūsdienās tās izpratne ir pilnīgi vienkāršota un nenovērtēta. Svētie tēvi rijību ierindo trešajā (!) vietā aiz lepnības un netiklības. Kopumā daudzi citu grēku aizsākumi slēpjas ieradumā garšīgi ēst, nespējā ierobežot sevi ēdienā gavēņa laikā un nesavaldībā vispār.
Baznīca cilvēku neierobežo: ēst vajag, bet nevajag pārēsties, dzert var, bet nepiedzerties, labāk it visā zināt mērenību.
Svētie tēvi teica, ka rijība iemidzina prātu un gribu. Rijība ēdienā un atkarība no izsmalcinātiem ēdieniem atklāj lepnuma un iekāres kaislības. Nespēja iegūt vēlamo kārumu padara cilvēku dusmīgu un aizkaitināmu. No pirmā acu uzmetiena ir ļoti grūti saprast, kas šeit ir par grēku. Galu galā vēlme ēst pārtiku ir dabiskākā vajadzība.
Bet izrādās, ka viss sākas ar viņu. Paskatieties uz kaprīzajiem bērniem, kuri pēkšņi nesaņēma cienastu. Mums šķiet, ka tā ir tikai bērnu palaidnība. Patiesībā vecāki, paši to negribot, jau agrā vecumā caur gardumiem māca saviem bērniem grēkot. Visspilgtākās rijības sekas skaidri izpaužas cilvēkā: no pārmērīgas pārtikas patēriņa jūs varat kļūt aptaukošanās, slikta uztura dēļ (kura pamatā parasti ir atkarība no saldumiem, ceptiem vai cieti saturošiem ēdieniem), kā arī kļūt. atkarība (piemēram, no alkohola).
Un šeit mēs varam runāt par vēl vienu galējību. Lai cik dīvaini tas nešķistu, aizraušanos ar diētu var uzskatīt arī par rijības grēka veidu. Jebkura pārmērīga izvēlība, ko mēs ēdam, pieķeršanās noteiktiem ēdieniem novērš cilvēka domas no dzīves galvenā. Liekot pārtiku pirmajā vietā, mēs attālināmies no Dieva. Protams, visiem apkārtējiem ir dedzīgi noteiktu diētu un uztura teoriju sekotāji; paskatieties, ar kādu augstprātību viņi izturas pret tiem, kas nepiekrīt viņu uzskatiem. Izrādās, ka no rijības var rasties dusmas, lepnums un iedomība.
Tiešā runa: svētie tēvi par cīņu pret rijību
"Kas alkatīgi nododas ēdienam, tas mazina ķermeņa spēku, kā arī samazina un vājina dvēseles spēku."
“...Ādamu no paradīzes izdzina rijība; Noasa laikā tas bija iemesls vajāšanai; tas arī nogāza uguni uz sodomiešiem. Lai gan viņu noziegums bija kārība, abu nāvessodu cēlonis bija rijība...”
Svētais Jānis Hrizostoms
“Rīgumu iedala trīs veidos: viens veids mudina ēst pirms noteiktas stundas; citam patīk tikai būt piesātinātam ar jebkāda veida ēdienu; trešais vēlas garšīgu ēdienu. Pret to kristietim ir jābūt trīskāršai piesardzībai: pagaidiet noteiktu laiku, lai paēstu; nav apnicis; esi apmierināts ar visu pazemīgāko ēdienu"
Jānis Kasiāns romietis
“...Ja tev piederēs tavs vēders, tu sāksi mājot paradīzē; un, ja tu to nepārvaldīsi, tu kļūsi par nāves upuri.”
Svētais Baziliks Lielais
“Es jums teicu un saku: ēdiet sātīgi, bet ne līdz sāta līmenim. Tu esi pilns, noliec karoti. Un citi jau ir paēduši, bet vēl ēd un ēd, acis nav pilnas - tas ir grēks.
Barsanufijs Optinskis (Pļihankovs)
“...Izvairoties no baudas nesamērības, ēšanas mērķim jābūt nevis baudai, bet gan nepieciešamībai pēc pārtikas visa mūža garumā; jo būt kalpam baudām nenozīmē neko vairāk kā padarīt savu vēderu par dievu.
Baziliks Lielais
Ar gavēni un lūgšanu: kā pārvarēt rijības kaislību?
Ar gribasspēku vien ir grūti pārvarēt rijības ieradumu.
“Bez Manis jūs neko nevarat darīt” (Jāņa 15:1)
Tas Kungs mums stāsta no evaņģēlija lappusēm. Izrādās, ka pirmais solis ceļā uz uzvaru pār savu pirmo aizraušanos ir ķerties pie lūgšanas:
Lielais moceklis un dziednieks Panteleimons
Taisnīgais Jānis no Kronštates
Svētīgā Maskavas Matrona
Kāpēc Baznīca tik stingri vērtē pieaugošās vajadzības? cilvēka ķermenis uzturā? Ja Dievs dod ēst un dzert, lai uzturētu ķermeņa veselību, Dieva templi, un cilvēks ar pateicību uzņem ēdienu Visvarenajam, tad kāpēc rijība ir grēks? Vairāk par to vēlāk rakstā.
Vēsturiskais aspekts
Miesas patikšana demonstrē miesas uzvaru pār garīgumu, ļaujot kristiešu miesā uzplaukt visām kaislībām.
Ko Baznīca saka par rijības kaislību
Kaislības iznīcināja zemi pirms plūdiem, kad Radītājs neredzēja Dieva atspulgu cilvēkos, Viņš iznīcināja savu radību. Rijība padara cilvēku neglītu, izkropļojot Dieva templi, kas ir liels grēks. Piepildīts vēders kļūst par smagu smagumu garīgajai dvēselei, pastāvīgi velkot to uz leju pretī kaislībām.
Senajā Romā muižniecības virsotnes bija tik ļoti iegrimušas izpatikt savai miesai, ka rijības dēļ viņi pat neatcerējās iepriekš minēto. Dažos gadījumos vēdera pielūgšana sasniedza absurdu, kad ķermenis vairs nevarēja uzņemt ēdienu, un kakls prasīja banketu turpināt, rijēji izraisīja vemšanu ar īpašām spalvām un turpināja pildīt sevi ar pārtiku.
Kāda ir atšķirība starp parasto ēšanu un rijību?
Katru dienu ēdot veselīgu pārtiku, saskaņā ar Baznīcas noteiktajiem gavēņiem un ierobežojumiem un pat darot to kopā ar ģimeni un draugiem, mēs stiprinām ne tikai fiziski, bet arī garīgi. Daži priesteri par liturģijas turpinājumu sauc kristiešu ēdienu ēšanu kopīgā pateicības lūgšanā.
lūgšanas par ēdienreizēm)Slepenā lūgšana par tiem, kas ēd nesamērīgi
(lasīt mutiski pēc
Es arī lūdzu Tevi, Kungs, atbrīvo mani no sāta un iekāres un dod man sirdsmieru ar godbijību pieņemt Tavas dāsnās dāvanas, lai, tās pagaršojot, es saņemtu savu garīgo un fizisko spēku stiprinājumu kalpot Tev, Kungs, īsajā atlikušajā dzīves laikā uz zemes.
Lūgšana Sv. Jānis no Kronštates
Kungs, mūsu jaukākie svētki, kas nekad nepazūd, bet ierodas mūžīgajā vēderā: attīri savu kalpu no rijības netīrumiem, visu, kas ir kļuvis miesīgs un svešs Tavam Garam, un dod viņam iepazīt Tava dzīvinošā garīgā saldumu. Svētki, kas ir Tava Miesa un Asinis un svētais, dzīvais un Tavs Vārds ir iedarbīgs.
Sv. Aleksijs, Dieva vīrs
Ak Kristus kalps, svētais Dieva vīrs Aleksij! Paskaties žēlsirdīgi uz mums, Dieva kalps (vārdi) un izstiep savas cienījamās rokas lūgšanā Dievam Kungam un lūdz no Viņa piedošanu par mūsu brīvprātīgajiem un piespiedu grēkiem, mierīgu un kristīgu nāvi un labu atbildi Kristus pēdējais spriedums. Viņai, Dieva kalpone, neapkauno mūsu paļāvību, ko mēs liekam uz tevi, saskaņā ar Dievu un Dievmāti; bet esi mūsu palīgs un aizsargs pestīšanai; un caur jūsu lūgšanām, saņēmuši žēlastību un žēlastību no Tā Kunga, pagodināsim Tēva un Dēla un Svētā Gara mīlestību un jūsu svēto aizlūgumu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.
Svētais Ignācijs Briančaņinovs
Ak, lielais un brīnišķīgais Kristus kalps, svētais hierarhs tēvs Ignācijs! Žēlsirdīgi pieņemiet mūsu jums piedāvātās lūgšanas ar mīlestību un pateicību! Uzklausiet mūs, bāreņus un bezpalīdzīgos (vārdus), kas krīt pie jums ar ticību un mīlestību un jūsu silto aizlūgumu par mums to lūgušo Godības Kunga troņa priekšā. Mēs zinām, ka taisnīga cilvēka lūgšana var darīt daudz, izlīdzinot To Kungu. Kopš bērnības jūs kaislīgi mīlējāt To Kungu un, vēlēdamies kalpot Viņam vienam, jūs visu šīs pasaules sarkano uzskatījāt par neko. Jūs esat nolieguši sevi un, paņēmuši savu krustu, esat sekojuši Kristum. Jūs izvēlējāties sev šauro un nožēlojamo klostera dzīves ceļu, un šajā ceļā jūs ieguvāt lielus tikumus. Ar saviem rakstiem jūs piepildījāt cilvēku sirdis ar visdziļāko godbijību un pazemību Visvarenā Radītāja priekšā, un ar saviem viedajiem vārdiem jūs mācījāt grēciniekiem, kuri bija krituši apziņā par savu niecīgumu un grēcīgumu, grēku nožēlā un pazemībā vērsties pie Dieva, iedrošinot viņus ar paļāvību uz Viņa žēlastību. Jūs neatraidāt nevienu no tiem, kas nāca pie jums, bet jūs bijāt mīlošs tēvs un labs gans visiem. Un tagad neatstājiet mūs, kas jūs dedzīgi lūdzam un lūdzam jūsu palīdzību un aizlūgumu. Lūdziet mums cilvēci mīlošā Kunga garīgo un fizisko veselību, apstipriniet mūsu ticību, stipriniet mūsu spēkus, šī laikmeta kārdinājumos un bēdās nogurušus, sasildiet mūsu aukstās sirdis ar lūgšanas uguni un palīdziet mums, kas caur grēku nožēlu esam šķīstījušies. šīs dzīves kristīgo nāvi, saņemiet un ieejiet Pestītāja pilī, kas ir izrotāta ar visiem izredzētajiem, un tur kopā ar jums pielūgsim Tēvu un Dēlu un Svēto Garu mūžīgi mūžos. Āmen.
Nevajag aizmirst, ka cilvēks tika paņemts no putekļiem un par tiem tiks pārveidots, savukārt ēdiens kuņģī nemitīgi tiek pārveidots ekskrementos.
Jums jāiemācās ienīst šo slikto slodzi, kas sadalās jūsu ķermenī.
Liekot ēdienu uz šķīvja, pamazām no tā katru reizi jāizņem ceturtā, trešā un pēc tam pusporcija, ko var apēst 2-3 stundu laikā, ja uznāk izsalkums, bet tas nerodas tik ātri.
Velns čukstīs ausī, ka ierobežota ēdiena uzņemšana ir kaitīga veselībai, bet tie ir tikai viņa meli.
Padoms! Mājsaimniecībai un tuviem cilvēkiem jāatbalsta rijējs viņa cīņā, pārejot ar viņu uz pareizu uzturu.
Uzvaras sasniegšanas principi
- Samaziniet garšvielu, garšaugu, sāļu un īpaši garšvielu, kas satur mononātrija glutamātu, lietošanu.
- Pilnībā atsakieties no saldumiem un cukura, aizstājot to ar medu un dabīgiem saldinātājiem.
- Boikotējiet treknus ēdienus.
- Rūpīgi sakošļājiet ēdienu, ēdot klusumā, neskatoties televizoru un nelasot. Ja uzmanību novērš sveša informācija, ir grūti kontrolēt apēstā ēdiena daudzumu.
- Košļājot ēdienu, jālasa lūgšanas, kuras varat pierakstīt uz lapiņas, līdz tās iespiežas jūsu prātā.
Arhipriesteris A. Tkačovs par rijības grēku
Kāpura ievadīšana biolaukā notiek dažādos veidos:
Kāpuri iekļūst astrālajā ķermenī un laika gaitā var pārvietoties fiziskajā cilvēka ķermenī. Kad tiek ieviests rijības kāpurs, cilvēks kļūst atkarīgs no pārtikas. Viņam bieži ir liela vēlme kaut ko ēst, vienalga ko, viņi pastāvīgi vēlas kaut ko košļāt.
Rijības kāpuri visbiežāk pieķeras skaudīgiem cilvēkiem, kuri bieži piedzīvo dusmas, bet cenšas tās slēpt. Cilvēkā iekšā virmo kaislību un dusmīgu domu vētra. Vienīgais, kas viņu var nomierināt, ir pastāvīga kaut kā košļāšana; jo vairāk viņš ēd, jo ātrāk viņš nomierinās un līdzsvaro.
Rijības kāpura lokalizācija ir ceturtās čakras apgabals, tās midzenis atrodas kuņģī. Šīs vienības forma un lielums var būt pilnīgi atšķirīgs. Vairumā gadījumu tas izskatās kā čūska vai dēle, un tam ir vairāki piesūcekņi. Cilvēki tos sauc par "bastardiem".
Rijības kāpura klātbūtnes pazīmes cilvēkā
- Smaga atkarība no pārtikas. Cilvēks ir atkarīgs no pārtikas. Viņš ēd, kad pat nevēlas un nebauda ēdienu, bet viņš nevar atteikties no ēšanas ieraduma.
- Paaugstināta garīgā uzbudināmība, agresivitāte, ja viņš ir izsalcis, garastāvokļa svārstības, bieži depresīvi stāvokļi.
- Biežas sāpes vēderā, muguras lejasdaļā, kuņģa darbības traucējumi, aknu kolikas.
Kāpēc rijības kāpurs ir bīstams?
Laika gaitā esība aug, iegūst spēku, tā pilnībā pakļauj cilvēku sev. Viņš pārstāj saņemt dzīvesprieku, ātri nogurst un kļūst apātisks.
Gremošanas orgānu darbība pasliktinās. Gremošanas sistēma ir disharmonijā. Sākotnējā stadijā cieš kuņģis, pēc tam kuņģa-zarnu trakts, tad aizkuņģa dziedzerī rodas mazspēja, kas savukārt noved pie vielmaiņas un hormonālās sistēmas traucējumiem.
Pēc rituāla vajadzētu parādīties drebuļu sajūtai vai, gluži pretēji, siltumam. Vilnis var pārvietoties pa visu ķermeni. Var būt trīces sajūta vēderā. Būs viegluma un atbrīvotības sajūta. Dažreiz pēc rituāla rodas vemšana vai slikta dūša. Neglabā negatīvismu sevī, izlaid to ārā. Pamazām cilvēks atgriezīsies pie labā garastāvokļa, pazudīs sliktie sapņi, atgriezīsies kontrole pār apetīti un ēšanas procesu.
Ādama grēks, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē, satur visu cilvēku grēku potenciālu. Svētie tēvi, kuri izgāja cauri ilggadējai askētisma pieredzei, ieraudzīja cilvēka dvēseles dziļumus – šo slēptuvi, kur rodas domas un vēlmes. No sarežģītas grēku mozaīkas viņi identificēja un aprakstīja astoņas galvenās kaislības - astoņas dvēseles čūlas, astoņas miruša ūdens upes, kas plūst no elles, no kurām kā upes un straumes rodas citi grēki. Šo upju gultnes līdzīgi meridiāniem ieskauj zemi, un to avoti un grīvas savienojas pazemē.Astoņas kaislības ir saistītas viena ar otru kā ķēdes posmi, ar kuriem velns sasien cilvēkus un velk tos sev līdzi kā gūstekņu iekarotāju. Tās ir astoņas hidras galvas, ar kurām jācīnās katram kristietim; Šis ir neredzams tīkls, kurā Sātans kā slazds mēģina noķert zemeslodi jau astoto gadu tūkstoti.
Pirmais posms šajā ķēdē ir rijība. Daudziem tas šķiet nevainīgs vājums, kas nerada lielas bažas, jo īpaši tāpēc, ka šī grēka sekas, piemēram, spitālības kreveles, neparādās uzreiz, bet pēc gadiem. Bet mums jāatceras, ka pēc Ādama krišanas tika izjaukta harmonija starp cilvēka dvēseli un ķermeni. Ķermenis – dvēseles instruments un cilvēka personības organiska daļa – ir kļuvis par kaislību un iekāres substrātu. Ķermenis ir gara vergs. Šī verdzene, viņas dvēseles aizdedzināta, gribēja viņu pavēlēt. Viņa, tāpat kā Ādama Ieva, savaldzina prātu ar iedomātu kaislību saldumu un aizrauj sirdi ar tumšo grēka noslēpumu, kā dumpinieks saceļas pret garu, cenšoties gāzt viņu no troņa un pati kļūt par karaļa karalieni. cilvēka trimerijs - gars, dvēsele un ķermenis.
Ķermenis ir ļauns draugs un labs ienaidnieks. Bez ķermeņa cilvēka personība neveidojas. Bez ķermeņa gars un dvēsele nevar izpausties ārēji ar vārdiem un darbiem. Ļaunā miesa vienmēr ir gatava nodot dvēseli velnam par vara grašiem zemu baudu — tāpat kā Jūda pārdeva savu Skolotāju nāvei par trīsdesmit sudraba gabaliem. Ķermenis ir mānīgs dvēseles pavadonis pa ērkšķaino ceļu uz debesu valstību, kas vai nu paklausīgi seko tai, vai mēģina ievilināt uz plašā, akmeņiem izklātā ceļa, kas ved uz mūžīgo nāvi. Var salīdzināt dvēseli un miesu ar jātnieku un savvaļas zirgu: ja jātnieks atraisīs uzgali, tad zirgs metīsies, kur vien skatīsies acis, un abi iekritīs bedrē.
Rijība ir ķermeņa uzvara pār garu; tas ir plašs lauks, kurā enerģiski aug visas kaislības; šis ir pirmais pakāpiens pa stāvām, slidenām kāpnēm, kas ved uz pazemi. Bībeles 1. Mozus grāmatā ir rakstīts, ka Dievs skatījās uz zemi un redzēja, ka visi cilvēki ir miesa un Viņa Gars nevarēja tajos mājot. Pirmsdiluvijas cilvēce neizpildīja savu likteni: miesiskais princips uzvarēja garīgo, it kā to norijot. Tas bija miesas triumfs, kas bija beigu sākums. Cilvēce ir ne tikai iegrimusi materialitātes purvā, bet arī aizmirsusi Dievu; Kļuvis par zemes putekļiem, tas no putekļiem uzcēla sev elkus - jaunus mirušos dievus. Elkdievība, burvība, burvība, izvirtība un kanibālisms sāka izplatīties kā mēris pa visu zemi. Miesas kults cilvēces vēsturi ir pārvērtis par nebeidzamu orģiju. Jau pirms plūdiem cilvēce gāja bojā savu kaislību plūdos. Plūdi, gluži kā kapracis, izraka kopīgu kapu mirušajiem un padarīja okeāna dibenu par kapsētu visai miesai. Riedēju ķermeņus aprija jūras vēders, bet dēmonu tīkotāju dvēseles aprija negausīgais pazemes vēders.
Vēsture atkārtojas. Tas Kungs salīdzināja Noas laiku ar beigu laiku. Atkal miesa sāk triumfēt pār garu, bet dēmons - pār miesu, to samaitājot, samaitājot un visādi izsmejot.
Rijība deformē cilvēku. Ieraugot rijēju, jūs neviļus atceraties tirgu, kurā karājas asiņaini dzīvnieku līķi, kas atvesti no lopkautuves. Šķiet, ka rijēja ķermenis karājas no viņa kauliem, kā noplātīti līķi uz dzelzs āķiem.
Vēders, smags no ēdiena, iegremdē prātu drūmā snaudā, padarot to slinku un blāvu. Rijējs nevar dziļi domāt un spriest par garīgām lietām. Viņa vēders kā svina smagums velk uz leju iezemēto dvēseli. Šāds cilvēks lūgšanas laikā īpaši asi izjūt savu vājumu. Prāts nevar iedziļināties lūgšanu vārdos, tāpat kā blāvs nazis nevar griezt maizi. Šajā ziņā rijība ir pastāvīga savas lūgšanas nodevība.
Jāpiebilst, ka rijība aptumšo arī cilvēka intelektuālās un radošās spējas. Gandrīz neviens no izcilajiem dzejniekiem un māksliniekiem neizcēlās ar rijību, un viņam nebija alus mucai līdzīga ķermeņa. Kā izņēmumu var norādīt uz dzejnieku Apuhtinu, kurš līdzinās Gargantua gleznai. Kādu dienu bērns, ieraugot Apuhtinu starp viesiem savā mājā, pārsteigts kliedza: "Mammu, kas tas par humanoīdu būtni!"
Bieži vien rijējs, noguris no sava ķermeņa svara, kas izraisa elpas trūkumu un spēku izsīkumu, kā arī nepieciešamību pastāvīgi pārvarēt sava vēdera lielumu kā šķērsli, kad ir nepieciešams noliekties, lai kaut ko paceltu. grīdu vai sasiet kurpju šņores, nolemj pieteikt karu rijības dēmonam un iznīcināt to kā ienaidnieka paša taukus. Viņš kopē diētas no žurnāliem un paziņo saviem mīļajiem, ka drīz viņa figūra atgādinās nevis flāmu gleznu, bet gan Apollona statuju. Taču šāds diētu ieturējis rijējs visbiežāk iejūtas gladiatora lomā, kurš bez ieročiem iesaistījās cīņā ar meža zvēru: sākumā vēl pretojas, bet pēc tam krīt, saplosīts gabalos. plēsoņa nagi un ilkņi. Sākumā rijējs pieturas pie stingras diētas un uzvaroši skatās uz apkārtējiem kā Herkulss pēc kārtējā varoņdarba, bet tad, nespēdams izturēt grauzošās sāpes vēderā, metās pie ēdiena, it kā gribētu izlīdzēties. zAudets laiks.
Rijībā var atšķirt divas kaislības: rijība un balsenes trakums. Rijība ir neremdināma tieksme pēc ēdiena, tā ir ķermeņa agresija pret dvēseli, pastāvīga vēdera uzmākšanās, kas kā nežēlīgs muitnieks prasa no cilvēka pārmērīgu nodevu, tas ir vēdera trakums, kas bez izšķirības uzsūc barību, kā izsalcis hiēnas upuris. Tāda cilvēka vēders ir kā soma, kurā skops saimnieks, gatavojoties garam ceļojumam, bez izšķirības sabāž mantas un tad ar grūtībām velk nevajadzīgo kravu.
Balsenes trakums ir pastāvīga vēlme pēc garšīga un izsmalcināta ēdiena, tā ir balsenes juteklība. Cilvēkam ir jāēd, lai dzīvotu, bet šeit viņš dzīvo, lai ēstu. Viņš jau iepriekš plāno ēdienkarti ar tik aizņemtu skatienu, it kā risinātu mīklu vai matemātisku uzdevumu. Visu naudu viņš tērē gardumiem, gluži kā azartisks sajūsmā zaudē savu laimi.
Ir arī citi rijības veidi, tie ir: slepena ēšana – vēlme slēpt savu netikumu; agra ēšana - kad cilvēks, tikko pamodies, sāk ēst, vēl neizjūtot izsalkuma sajūtu; sasteigta ēšana - cilvēks cenšas ātri piepildīt vēderu un norij ēdienu nekošļājot, kā tītars; gavēņu neievērošana, veselībai kaitīgas pārtikas lietošana balsenes iekāres dēļ. Senie askēti arī pārmērīgu ūdens dzeršanu uzskatīja par rijību.
Kā atbrīvoties no rijības? Šeit ir daži padomi. Pirms maltītes slepus jālūdz, lai Kungs dod atturību un palīdz ierobežot vēdera un balsenes vēlmes; atcerieties, ka mūsu ķermenis, kārs pēc pārtikas, agri vai vēlu pats kļūs par barību tārpiem, kas ņemti no zemes - sauja zemes putekļu; iedomājieties, par ko ēdiens pārvēršas vēderā. Jums ir garīgi jānosaka ēdiena daudzums, ko vēlaties ēst, un pēc tam atņemiet ceturtdaļu no tā un nolieciet malā. Sākumā cilvēks piedzīvos izsalkuma sajūtu, bet, kad organisms pieradīs, tad ceturtā daļa ēdiena atkal jāņem līdzi - tā savā mācībā iesaka svētais Dorotejs. Šeit ir princips pakāpeniski samazināt pārtiku līdz dzīvībai nepieciešamajam daudzumam. Bieži vien dēmons kārdina cilvēku, biedējot viņu, ka no ēdiena trūkuma viņš kļūs vājš un slims, nespēs strādāt un kļūs par nastu citiem. Arī ģimene uztrauksies un bažīgi skatīsies uz viņa šķīvi, neatlaidīgi mudinot ēst vairāk.
Svētie tēvi iesaka vispirms ierobežot pikantu un kairinošu ēdienu lietošanu, tad saldos ēdienus, kas priecē balseni, pēc tam treknu pārtiku, kas nobaro ķermeni. Jums vajadzētu ēst lēnām – tā ātrāk sajutīsiet sāta sajūtu. Jums ir jāceļas no ēdienreizes, kad pirmais izsalkums ir apmierināts, bet jūs joprojām vēlaties ēst. Senos laikos bija paraža ēst klusumā. Svešas sarunas novērš uzmanību, un cilvēks, sarunas aizrauts, var automātiski apēst visu, kas ir uz galda. Vecākie ieteica arī maltītes laikā lasīt Jēzus lūgšanu.
Runājot par ūdens patēriņa mēru, jāatceras, ka slāpes var būt dabiskas un nepatiesas. Lai tos atšķirtu, jums ir nepieciešams turēt nedaudz ūdens mutē, to nenorijot: ja slāpes ir nepatiesas, tad tās pāriet, un, ja tās paliek, tas ir dabiski.
Visas kaislības ir saistītas viena ar otru; to kombinācija izskatās kā krāsaina mozaīka vai grezni paklāju raksti. Tādējādi rijību var apvienot ar dusmu kaislību. Dažiem cilvēkiem dusmu stāvoklī un vispārējā uztraukumā un satraukumā ir vēlme kaut ko sakošļāt, lai novērstu domas; un tā kā dusmīgs cilvēks gandrīz vienmēr ir sajūsmā, viņš pierod pastāvīgi likt mutē ēdienu. Ritēji savu aizraušanos attaisno ar savu garīgo stāvokli – vēlmi izkļūt no stresa. Bet rezultātā viņi iegūst nevis sirdsmieru, bet gan papildu mārciņas.
Rijība dažkārt tiek apvienota ar skopumu. Šāds cilvēks ir gatavs ēst sabojātu, sapelējušu pārtiku, nevis to izmest. Skopie rijēji pārtiku glabā kā mantojumu, priecājas, ka krājumi viņiem ir uz ilgu laiku. Tikai tad, kad ēdiens sāk bojāties un pūt, viņi nolemj to izmantot pārtikā. Skopinieki, cienādami viesus, savā sirdī ienīst viņus kā iebrucējus un piedzīvo mokas par katru apēsto gabalu. Bet viņiem pašiem patīk iet pusdienās pie draugiem un pat sastāda grafiku – kad un pie kā doties.
Rijība apvienojumā ar iedomību rada slepenu ēšanu. Veltīgs cilvēks baidās izskatīties kā rijējs. Cilvēku priekšā viņš ēd atturīgi, bet, būdams viens, steidzas apmierināt savu aizraušanos. Viņam ir vērtīga vieta, kur viņš slēpj ēdienu no ziņkārīgo acīm. Paskatījies apkārt un pārliecinājies, ka neviena nav, viņš pieiet pie skapja, kā skops bruņinieks pieiet pie dārgumu lādes, izņem ēdienu un ātri to aprī. Jāsaka, ka slāvu vārds “aprīt” nozīmē “nest upuri”. Rijējs upurē savam vēderam kā pagāns elkam.
Ir grēki, kas līdzinās rijībai, piemēram, ēšana bez lūgšanas, kurnēšana par ēdienu, pārmērīga alkohola lietošana, neķītru joku izteikšana, neķītrās valodas lietošana, lamāšana, strīdēšanās un strīdēšanās ēdienreižu laikā. Dēmoni plūst uz šādiem svētkiem kā mušas uz medu un apgāna ēdienu ar neredzamiem piemaisījumiem.
Var teikt, ka rijības grēks ir dvēseles pakāpeniska ķermeņa patērēšana, kā rezultātā cilvēkā izgaist debesu, garīgais princips, un viņš kļūst par aklu miesu.
Pirmais posms grēcīgajā ķēdē ir rijība. Daudziem tas šķiet tikai vājums, kas nerada lielas bailes, un pat tas, ka šī grēka sekas, piemēram, kreveles no spitālības, neparādās uzreiz, bet pēc vairākiem gadiem. Jāatceras, ka pēc Ādama grēkošanas cilvēka dvēseles harmonija ar ķermeni tika izjaukta. Galu galā ķermenis ir tikai dvēseles instruments un arī cilvēka personības organiska daļa. Un tas pārvērtās par substrātu kaislībām ar iekāri. Ķermenim ir jābūt gara vergam. Bet nekādā gadījumā ķermenis nedrīkst kontrolēt cilvēku, viņa dvēseli. Ideālā gadījumā ir jābūt līdzsvaram starp garu, dvēseli un ķermeni.
Kas ir cilvēka ķermenis
Ķermeni var saukt par ļaunu draugu un labu ienaidnieku. Bez ķermeņa cilvēka personība neveidosies. Bez ķermeņa gars un dvēsele nespēs izpausties ārpasaulei ar vārdiem un darbiem. Ļaunā miesa ir gatava jebkurā brīdī nodot dvēseli Velnam, lai saņemtu zemiskas baudas. It kā Jūda savu Skolotāju nāvei pārdeva par trīs desmitiem sudraba gabalu. Ķermenis ir ļoti mānīgs dvēseles pavadonis tās grūtajā ceļā uz debesu valstību. Tā vai nu paklausīgi seko garam, vai, gluži otrādi, mēģina to izvilkt uz plata, akmeņiem klāta ceļa, kas ved uz mūžīgo nāvi. Alternatīvi, jūs pat varat salīdzināt dvēseli un ķermeni ar noteiktu jātnieku uz savvaļas zirga. Un, tiklīdz jātnieks mazliet atraisīs uzgali, zirgs steidzas tur, kur skatās viņa acis, kā rezultātā abi iekritīs tuvākajā bedrē.
Svarīgs!!!
Rijība būtībā ir ķermeņa uzvara pār garu. Šis ir sava veida plašs lauks, kurā valda dažādas kaislības. Par to var runāt kā par pirmo stāvu un slidenu kāpņu pakāpienu, kas ved tieši uz pazemes pasauli.
Vēders, tiklīdz tas kļūst smags no ēdiena, sāk iegremdēt prātu tādā kā tumšā snaudas bezdibenī, padarot to slinku un pat blāvu. Rijējs zaudē spēju domāt dziļi un precīzi vai spriest par jebko garīgu. Viņa vēders kā milzīgs svina svars sāk vilkt iezemēto dvēseli taisni uz leju. Šāds cilvēks īpaši asi izjūt savu vājumu lūgšanas laikā. Prāts nevar iekļūt svētajos vārdos, it kā truls nazis negriež maizi. Šajā ziņā rijību var uzskatīt par pastāvīgu savas lūgšanas nodevību.
Svarīgs!!!
Jāpiebilst arī, ka rijība, tāpat kā jebkurš grēks, aptumšo tā intelektuālos un pat radošos spēkus, kas tai nododas. Gandrīz neviens no izcilajiem cilvēkiem, vai tie būtu dzejnieki vai mākslinieki, savā laikā nebija izcēlušies ar rijību un pat nebija ar ķermeni, kas atgādināja alus mucu.
Bieži gadās, ka rijējs, kurš jau ir ļoti noguris no sava ķermeņa nastas, kas noved pie elpas trūkuma un spēku izsīkuma, nolemj zaudēt svaru. Viņu nogurdina nepieciešamība nepārtraukti pārvarēt sava vēdera lieluma šķērsli, piemēram, kad vajag noliekties un kaut ko pacelt no grīdas vai pat vienkārši piesiet kurpju šņores. Tad ir loģiski, ka viņš nolemj pieteikt karu un sakaut rijības dēmonu, iznīcinot savus taukus kā ienaidnieku. Šāds cilvēks abonēs diētas no modes žurnāliem un pat paziņos visiem draugiem un radiem, ka drīz viņa figūra manāmi samazināsies. Taču šāds rijējs, tiklīdz viņš ievēro diētu, nokļūst gladiatora lomā, kurš neapbruņots iesaistās cīņā ar milzīgu, savvaļas zvēru. Sākumā pirmajās minūtēs viņš pretojas, bet pēc tam krīt, saplosīts ar šausmīga plēsoņa nagiem vai ilkņiem. Sākumā rijējs pieturēsies pie stingras diētas un gandrīz uzvaroši skatīsies uz citiem, bet tad vēlme uzņemt ēdienu liks savu roku un viņš tāpat kā līdz šim dedzīgi ēdīs.
Vai ir daži šī grēka veidi vai tā virzieni?
Rijībā var nosacīti atšķirt divas atkarības: rijību un balsenes neprātu.
Rijība būtībā ir neremdināma tieksme pēc ēdiena, sava veida ķermeņa agresija, kas vērsta pret dvēseli. Tas ir, pastāvīga uzmākšanās no dzemdes, kas šad un tad liek cilvēkam pastāvīgi patērēt pārtiku. To var salīdzināt ar vēdera trakumu, kas bez izšķirības uzņem jebkuru pārtiku. Tāda cilvēka vēders būs kā soma, kurā skops saimnieks bez izšķirības sagrūž visas mantas, pēc kā knapi spēj vilkt aiz sevis nevajadzīgo slodzi.
Laringofarneksija ir pastāvīga vēlme pēc garšīga vai izsmalcināta ēdiena, tas ir, tā ir balsenes juteklība. Vienkārši sakot, cilvēkam ir jāēd, lai viņš varētu dzīvot, bet šis cilvēks dzīvo, lai ēstu. Savu ēdienkarti viņš plāno iepriekš, ēdieniem pievēršot pārāk lielu uzmanību un rūpīgi izvēloties. Gandrīz visu naudu viņš tērē kārumiem, it kā spēlmanis uztraukumā zaudētu savu laimi.
Ir arī citi rijības veidi, piemēram, slepena ēšana – tā ir vēlme slēpt savu netikumu. Brūču ēšana ir tā, ka cilvēks, tiklīdz viņš pamostas, nekavējoties sāk ēst, pat pirms viņš sāk justies izsalcis. Ļaunprātīga ir arī sasteigta ēšana, kurā cilvēks ļoti ātri cenšas piepildīt vēderu un norij ēdienu, to pat nesakošļājot, kā tītars. Par grēcīgu tiek uzskatīts gavēņa neievērošana, kā arī dažādu kaitīgu ēdienu lietošana iekāres dēļ. Senie askēti pat pārmērīgu ūdens dzeršanu parasti uzskatīja par rijības grēku.
Kā atbrīvoties no rijības?
Svētie tēvi iesaka vispirms aprobežoties ar asu vai kairinošu ēdienu ēšanu. Pēc tam ierobežojiet sevi ar saldiem un balsenes stimulējošiem ēdieniem. Tad jau var atteikties no trekniem un trekniem ēdieniem. Jums jāēd lēni, tādējādi ātrāk sajutīsiet sāta sajūtu.
Padoms
Pēc ēdienreizes jāceļas tādā stāvoklī, ka pirmais izsalkums jau ir remdēts, bet cilvēks joprojām jūtas izslāpis pēc ēdiena. Iepriekš bija pat paraža ēst klusumā. Jebkuras svešas sarunas novērsīs uzmanību, un cilvēks, kuru saruna aizrauj, visticamāk, automātiski apēdīs visu, kas ir uz galda. Būtu labi arī ēšanas laikā lasīt lūgšanu pie sevis.
Secinājums:
Mēs varam teikt, ka rijības grēks ir pakāpeniska dvēseles ķermeņa patērēšana, un tā rezultātā cilvēkā pamazām izgaist debesu un garīgais princips, un viņš pārvēršas par aklu miesu. Lai atbrīvotos no rijības, ir jāatsakās no pikanta un kairinoša ēdiena un jāierobežo saldumu patēriņš. Un atceries vienu noteikumu – no galda jāceļas ar vieglu izsalkuma sajūtu, tad rijība nav biedējoša.
Par rijību