Iļja Stogofs

Grēcinieki

Pirmā daļa

No Ļeņingradas "Rock Club" līdz TaMtAm klubam

Vakar mēs atkal meklējām brīvību -
Gandrīz pārsniedza devu -
es!
Es sāku!
Karš!

Grupa "Psihe"

Kāds vīrs no Levija cilts aizgāja un paņēma sievu no tās pašas cilts. Sieva palika stāvoklī un dzemdēja dēlu.

Grāmata "Exodus"

Seva Gakel (dz. 1958) - bijusī grupas Aquarium čelliste

1988. gada rudenī es pirmo reizi mūžā pametu PSRS un devos uz ASV.

Es lidoju uz Ņujorku ar pārsēšanos Īrijā. Kad Dublinā, Šenonas lidostā, pasažieri sāka iekraut īru kompānijas lidmašīnā, pēkšņi kļuva skaidrs, ka tajā nav pietiekami daudz vietu un Īrijā uz dienu jāpaliek divpadsmit cilvēkiem. Protams, es tiku iekļauts šajā skaitā.

Aeroflot pārstāvis sacīja, ka tā ir īru vaina, un nekavējoties to nopludināja. Paliku tautiešu sabiedrībā. Neviens no viņiem nerunāja angliski. Visi turējās pie manis kā pie glābēja. Mūs aizveda uz viesnīcu tuvākajā pilsētā, un man vajadzēja visus izmitināt un pabarot. Ņujorkā ierados tikai nākamajā dienā. Tur es biju pārsteigts, redzot, ka ar mani satiekas Sergejs Kurjohins.

Mēs pazinām Kurjohinu simts gadus, bet mēs nekad nesazinājāmies kopā - tikai lielos uzņēmumos. Un tagad izrādās, ka mums ir daudz kopīga. Mēs pastaigājāmies pa pilsētu, devāmies apciemot cilvēkus, un otrajā Ņujorkas uzturēšanās dienā ieklīdām Village Vanguard klubā. Tā bija džeza Meka. Visi briesmoņi tur spēlējuši kopš neatminamiem laikiem. Es cietu no jet lag un gandrīz visu koncertu pavadīju ar galvu. Bet pati vieta mani iepriecināja: neliels pagrabs, kurā nebija pat garderobes, un uz skatuves knapi varēja ievietot klavieres un bungas.

Nedaudz vēlāk mans amerikāņu draugs Deivids Šērlijs uzaicināja mani doties uz klubu Knitting Factory. Tajā uzstājās Pētera Gordona orķestris. Vieta izrādījās pat mazāka par Village Vanguard. Mēs apsēdāmies pie galdiņa tieši skatuves priekšā. Mani pilnībā pārsteidza dzīvā orķestra skaņa. Es, protams, nekad agrāk nebiju bijusi mūzikas klubā. Tā man bija pilnīgi jauna sajūta.

Ņujorkā pavadītais laiks mūs un Kurjohinu satuvināja. Kad es atgriezos mājās, mēs sākām satikties katru dienu. Tā bija viena no pēdējām Padomju Savienības ziemām. Bija tumšs un auksts. Mēs devāmies pastaigā pa pilsētu, un tad devāmies pie manis, Vosstaniya ielā, iedzert tēju. Mēs sapņojām: būtu lieliski, ja Ļeņingradā būtu tāds klubs kā Trikotāžas fabrika! Tad mēs abi sapratām, ka tas ir nereāli.

* * *

1989. gada pavasarī man piezvanīja draugs. Viņš stāstīja, ka viens viņa paziņa no Viļņas atvedis angļu grupu un nezinot, ko ar to darīt. Piekritu braukt līdz Ļeņingradas Jaunatnes pils (LDM) ēkai. Tur mūs iepazīstināja ar grupu World Domination Enterprises. Organizācijā valdīja pilnīgs haoss. Mani lūdza ar viņiem tērzēt.

Pirmais jautājums, ko man uzdeva mūziķi, bija, kur es varu dabūt ārstniecības augus? Es nekad agrāk to nebiju darījis un nesmēķēju vairākus gadus. Bet, protams, šo problēmu nebija grūti atrisināt. Vakarā es piezvanīju Kurjohinam, un mēs devāmies ciemos pie draugiem. Mūziķi bija ļoti apmierināti ar savu dienu.

Nākamajā dienā bija koncerts LDM Lielajā zālē. Cilvēku nebija vispār. Uzņēmums World Domination Enterprises atveda līdzi simtvatu pastiprinātājus, un ģitāristam tilta vietā pie ģitāras korpusa bija pieskrūvēts durvju rokturis. Tas bija 100% angļu pankroks. Biju patiesi sajūsmā par priekšnesumu. Zālē nebija neviena panka, un izrādījās, ka es (tālu no panka) biju vienīgais, kas to visu spēja novērtēt.

Pēc mēneša man piezvanīja tas pats paziņa un lūdza satikties ar amerikāņu grupu Sonic Youth. Viņu bija vesela bara. Viņi ieradās ar savām sievām un bērniem. Tā kā īsti nebija kur iet, tad vienkārši pastaigājāmies pa pilsētu.

Nākamajā rītā mani palūdza doties viņiem līdzi uz Kino māju. Televīzijai bija paredzēts ierasties tur, lai filmētu interviju. Sēžot restorānā, četras stundas gaidījām TV grupu. Šajā diennakts laikā varēja pasūtīt tikai galvaspilsētas salātus un sviestmaizes ar desu. Puse no viesiem, tāpat kā es, bija veģetārieši. Es jutos ārkārtīgi neveikli.

Nākamajā dienā Sonic Youth uzstājās tajā pašā LDM. Koncerts uz mani atstāja satriecošu iespaidu. Grupas skanējums bija pilnīgi atomisks. Skaņa bija tik blīva un radīja tādu spriedzi, ka mani vienkārši iespieda krēslā. Ģitāristi Tērstons Mūrs un Lī Renaldo katrs paņēma līdzi desmit ģitāras. Viņi tos mainīja gandrīz katrā dziesmā. Lieta bija tāda, ka šīm ģitārām bija dažādas skaņas un tās tika noregulētas atšķirīgi. Bet ar ierīces jaudu nebija pietiekami, un zālē gandrīz nebija cilvēku. Mūziķi bija ļoti neapmierināti. Kims Gordons pēc koncerta vienkārši raudāja.

* * *

Vasaras beigās vai jau rudenī Tropillo organizēja rokfestivālu žurnālam Aurora Elagina salā. Es uzkāpu uz velosipēda un aiz ziņkārības nolēmu turp doties. Man par pārsteigumu es uzzināju, ka tajā vakarā uzstāsies Grebenščikovam. Bobs bija pilnīgi ārpus festivāla konteksta, viņa priekšnesumam gandrīz neviens nepievērsa uzmanību, un es nesaprotu, kāpēc viņš piekrita.

Kad visi bija spēlējuši, mēs devāmies uz Boba māju: viņš apsolīja man aizdot naudu ceļojumam pa Ameriku. Drīz es aizbraucu uz Ņujorku, no turienes devos uz Sanfrancisko, pēc tam uz Vašingtonu un pēc tam atgriezos Ņujorkā. Katrā no šīm pilsētām es apmeklēju mūzikas klubus. Kad atgriezos, mani vajāja fiksēta doma: kāpēc pilsētā, kurā es dzīvoju, joprojām nav šādu klubu?

Mēs joprojām bieži redzējām Kurjohinu. Šajā laikā aktrise Vera Glagoleva filmējās savā pirmajā filmā kā režisore. Viņa uzaicināja Kurjohinu rakstīt mūziku. Viņš mani iepazīstināja ar viņu un sāka mudināt piedalīties šajā filmā. Pēc scenārija tur bija ballīšu mūziķa loma, un, kā uzskatīja Kurjohins, es tai biju piemērots visos aspektos. Mani ielenca no visām pusēm, un es padevos.

Vienā epizodē man bija jāatjauno pagrīdes sesijas atmosfēra. Šim nolūkam mēs izvēlējāmies Goroševska teātra telpas. Tad viņi dzīvoja skvotā Černiševska avēnijā. Līdzi paņēmām pāris pastiprinātājus un bungu komplektu. Es svilpoju saviem draugiem, un viņi, savukārt, svilpa savējos. Sanāca kādi piecdesmit cilvēki – ne daudz, bet pilnīgi pietiekami šādai vietai.

Patiesībā bija jāfilmē tikai viena sērija. Bet pamazām tas pārvērtās par īstu jam session. Visi spēlēja pēc kārtas. Nezinu, kā tas ir no filmas viedokļa, bet mani iedvesmoja fakts, ka mūziķiem, kuri jau sen bija pieraduši pie lielas auditorijas, patiesībā pietrūka mazas telpas. Es negaidīti atradu atslēgu trikotāžas fabrikā izspiegotam. Klubs izrādījās iespējams. Tam bija pamats.

* * *

Nākamajā, 1990. gada pavasarī, atkal ieradās Grebenščikovs. Viņš vairākus mēnešus dzīvoja Londonā un Ņujorkā. Viņš uzaicināja mani pie sevis ciemos. Man nebija iebildumu. Londona mani pamudināja, tāpat kā jebkuru cilvēku, kurš uzauga, klausoties The Beatles, un vispār.

Bobs mani sagaidīja Hītrovas lidostā un aizveda uz savu vietu. Viņš dzīvoja Albion ielā tieši pretī Haidparkam. Bobs man iedeva kabatas naudu. Es vazājos pa pilsētu. Vakaros noīrējām dažas filmas un lieliski pavadījām laiku. Tajā pašā laikā es nevarēju saprast: kāpēc viņš mani uzaicināja? Bobs lūdza paņemt līdzi čellu, un es domāju, ka varbūt, ja viņam būs noskaņojums, mēs uzspēlēsim, bet noskaņojums tā arī nenāca.

Dzīvoju guļammaisā uz apsildāmās grīdas caurstaigājamā istabā. Agri no rīta pie manis no otrā stāva pieskrēja Boba bērni Marks un Vasilisa. Viņi sāka smieties un ieslēdza karikatūras. Man bija jāceļas un jākārto mājas darbi. Pēc kāda laika man tas viss nedaudz apnika. Deivs Stjuarts no Eurythmics laipni aicināja mani palikt uz viņa laivas kanālā. ES piekritu.

Es precīzi nezinu, kā sauc šo peldošo kuģi, tas ir tipisks Londonas kuģis, kas izskatās pēc gara dzīvokļa uz ūdens. Mēs joprojām pavadījām visu dienu kopā ar Bobu. Es tur devos tikai nakšņot. Es ierados ar velosipēdu, noņēmu traukam apvalku, kas dienas laikā bija karsts, un atvēru visus logus. Droši vien kaut kas nebija kārtībā ar motoru, un bija tāda dīzeļdegvielas smaka, ka man šķita, ka dzīvoju degvielas uzpildes stacijā. Tikai no rīta, kad trauks bija atdzisis, es beidzot aizmigu.

Es tā dzīvoju veselu mēnesi. Šajā laikā es devos uz Deivida Bovija koncertu un pēc kāda laika uz The Rolling Stones koncertu. Turklāt leģendārajā klubā Marquee varējām noskatīties Dread Zeppelin koncertu. Dziedātājs bija ģērbies kā Elviss Preslijs un dziedāja Led Zeppelin regeja dziesmas. Basģitārists, ģērbies tikai peldbiksēs un frizūrā līdz viduklim, stāvēja uz tāda maza divdesmit vatu pastiprinātāja. Bundzinieks spēlēja mini bungu komplektu. Bija jautri to visu skatīties.

Pēc skolas beigšanas Iļja Stogovs mainīja daudzas profesijas: strādāja par sporta velosipēdu pārdevēju, ielu valūtas mainītāju, skolas skolotāju, apkopēju Berlīnes kinoteātrī, erotiskā žurnāla galveno redaktoru, tulku, preses sekretārs kazino, apsargs, redaktors katoļu radiostacijā, mūzikas apskatnieks un bārmenis. Kopumā viņš masu medijos strādāja vairāk nekā 15 gadus. Turklāt viņš ieguva teoloģisko izglītību un maģistra grādu.

1997.-1998. gada beigās tika publicēti pirmie rakstnieka romāni: “Imperatora galvaskauss” un “Kamikaze”. Pēc tam Iļja Stogovs pievērsās vīriešu prozas žanram - viņa romāns “Mačo vīrieši neraud” kļuva par bestselleru, bet pats autors tika nosaukts par gada rakstnieku (2001). Lasītāju vidū popularitāti ieguva arī šādas grāmatas “13 mēneši” un “mASIAfucker”. Papildus daiļliteratūras darbiem Iļja Stogovs radīja vairākus dokumentālos romānus un esejas - “Kā darbojas pasaules vēsture”, “Revolūcija tagad!”, “Ceturtais vilnis”, “Grēcinieki” un citus.

Rakstnieka grāmatas ir tulkotas piecpadsmit Eiropas un Āzijas valodās. Kopējā tirāža Krievijā ir aptuveni 1 miljons 400 tūkstoši eksemplāru.
2003. gadā viņš piedalījās viena no grupas “Bi-2” albuma ierakstā. 2004.–2006. gadā Stogovs darbojās kā televīzijas programmas “Nedēļa lielajā pilsētā” (5. kanāls) mākslinieciskais vadītājs.
Precējies, divi bērni.

1999. gadā Iļja Stogovs tika atzīts par “Gada žurnālistu”. 2001. gadā laikraksts Komersant viņu nominēja "Gada cilvēka" titulam ar formulējumu "Par vīriešu literatūras žanra veidošanu". Par romānu "Mačo vīrieši neraud" 2001. gadā viņš tika atzīts par "Gada rakstnieku", bet pats romāns tika atzīmēts kā "Gada romāns". Kabatas ceļvežu sērija 2003. gadā saņēma Petropol mākslas balvas lielo balvu. 2003. un 2007. gadā viņš tika nominēts Nacionālās bestsellera literatūras balvai, bet 2008. gadā - Grāmatas vīra un Lielās grāmatas balvai.

Balstoties uz 2004. gada rezultātiem, viņš saņēma balvu "Gada debija televīzijā" par programmu "Nedēļa pilsētā". Viņa tika nominēta Teffi balvai, un VII Eirāzijas televīzijas forumā 2005 viņa tika atzīta par “Labāko NVS izklaides projektu”.

1995. gadā Iļja Stogovs pārstāvēja Krieviju V Pasaules katoļu jaunatnes forumā Manilā (Filipīnas) un šī pasākuma ietvaros uzņēma audienci pie pāvesta Jāņa Pāvila II.

Iļja Jurjevičs STOGOVS: intervija

Kad 90. gadu vidū Sanktpēterburgas rakstnieks Iļja Stogovs tikai sāka savu literāro karjeru, daži izdevniecībā Amphora šaubījās: vai viņš dosies, vai viņi viņu izlasīs? Laiks ir parādījis, ka Stogovs ne tikai gāja, bet gāja ar blīkšķi. Līdz šim Iļja ir izdevusi vairāk nekā trīsdesmit grāmatas, kuru kopējā tirāža jau sen pārsniedz vienu miljonu. Tomēr Stogovam nav tik daudz īstu “rakstnieku” grāmatu. Iespējams, sensacionālākais no tiem ir romāns “Mačo vīrieši neraud”, pēc kura Stogova vārds sāka skanēt ne tikai Sanktpēterburgā. Lielāko daļu no Iļjas rakstītā var klasificēt kā žurnālistikas žanru - vēstures, astronomijas, reliģijas kabatas ceļveži, mūsdienu krievu rokmūziķu portreti, esejas un reportāžas par ārzemju braucieniem utt. Tas neskatoties uz to, ka Stogovam nav ne žurnālistikas, ne literārās izglītības. Viņš ir teoloģijas maģistrs. Katoļu baznīcas ticīgais.
Turklāt Iļja ir pārliecināts katolis: “katoliskais” skatījums uz Krievijas realitāti neapšaubāmi ir jūtams visos viņa darbos.
Pirms kļūšanas par rakstnieku Stogovs mainīja duci profesiju, tostarp velosipēdu pārdevēju, ielu valūtas mainītāju, apsargu, kinoteātra apkopēju un skolas skolotāju.

Mūsu sarunas sākumā es jautāju Iļjam, vai viņam ir vēlme uz laiku pamest ierasto darbu pie klaviatūras un atcerēties savu jaunību?
"Kas jums teica," rakstnieks atbild, "ka mans darbs ir sēdēt pie klaviatūras?" Rakstnieka labā ir tā, ka tas ļauj pastāvīgi mainīt savu lomu. Aizpērn rakstīju par jaunāko krievu rokenrola vilni. Un tāpēc es dabūju darbu par skatuves meistaru vienā no grupām un kopā ar puišiem apceļoju pusi valsts. Un agrāk es rakstīju par arheologiem: visu vasaru pavadīju izrakumos. Pēdējo piecu gadu laikā esmu šādā veidā mainījis pusduci profesiju: devos kopā ar policiju, lai veiktu arestus, Indijā palīdzēju kremēt mirušos, vadīju radio programmu un darīju visu pārējo.

— Iļja, jūs esat izdevis apmēram trīsdesmit grāmatas. Un tomēr tu turpini nodarboties ar žurnālistiku. Kāpēc? Vai vispār rakstnieks tagad var izdzīvot bez žurnālistikas?
– Redziet, es nekad sevi nesaucu par rakstnieku. Dostojevska un Čehova tradīciju mantinieks. Es rakstu zinātniskos un dokumentālos romānus nevis no nabadzības, nevis tāpēc, ka vēlos nopelnīt, bet tāpēc, ka tas ir vienīgais, kas mani interesē. Es domāju, ka mēs dzīvojam ļoti interesantā laikmetā. Un vismaz kaut ko palaist garām, laicīgi nepiefiksēt nozīmē noplicināt tautas kultūras krājkasīti. Mani interesē gan viesstrādnieki, gan Maskavas miljardieri ar saviem garkājainajiem kompanjoniem, gan pašmāju hiphops, gan pareizticīgo klosteru dzīve, un vai būs karš ar Gruziju, un vispār viss, kas notiek katru dienu. Bet ielikt šo visu romāna formā man nemaz nav interesanti.

Šie ēdieni jāpasniedz tādi, kādi tie ir: smaržo pēc ielas patiesības. Un neiegrūst pirmsūdens romānu formas mirušās. Tāpēc es personīgi nevaru iztikt bez žurnālistikas. Un es par to nekaunos, bet, gluži pretēji, esmu lepnuma pilns.

— Vai jūs negribējāt braukt uz Maskavu pēc ilga žurnālistikas rubļa?
– Es, zini, esmu Pēterburgietis. Manuprāt, mana pilsēta ir vienīgā valstī, kur pārcelšanās uz Maskavu tiek uzskatīta nevis par izaugsmes soli, bet gan kā bezcerīgu atkāpšanos no žēlastības. Un, ja ļoti gribas garus rubļus, tad var rakstīt bagātajiem maskaviešiem, neizejot no pašas pilsētas.

— Kāds ir šis stāsts ar neveiksmīgo jūsu romāna adaptāciju Butānas valstībā?
- Nē nē. To mēģināja filmēt nevis Butānas filmu veidotāji, bet gan mūsējie, bet Butānā. Tas, ja nezināt, atrodas kaut kur Austrumāzijā. Firma, kas nopirka filmas tiesības, sagrāba lielu budžetu un, cik saprotu, plānoja to pamatīgi apcirpt. Kopumā cilvēki visu laiku nāk ar priekšlikumiem par filmu adaptācijām. Es nevienam neatsaku, bet nekad neesmu tikusi pie gatavas gleznas. Manuprāt, krievu kino ir tik pašpietiekama pasaule, ka tas nav vajadzīgs ne skatītājam, ne kādam citam. Viņi atrod naudu, dzīvo no tās un stāsta par saviem panākumiem televīzijā. Neatliek laika blēņoties ar bilžu filmēšanu.

— Kuru no savām grāmatām uzskatāt par veiksmīgāko?
"Un man nav neviena, kas man nepatiktu: viņi visi ir labi." Ja rēķina pēc pārdoto eksemplāru skaita, tad divi tuvojas pusmiljonam: “Machos Don’t Cry” un mASIAfucker. Ja kādai personiskai sajūtai, tad es novērtēju mazu grāmatu, kas palika gandrīz nepamanīta: “Kristus ciešanas”. Man šķiet, ka tur es varēju atrast krievu valodā vēl nelietotus vārdus par Pestītāja ciešanām.

— Vai kritiķi to novērtēja?
— Ko Krievijas kritika jebkad ir novērtējusi? Kritiķi dzīvo savā pasaulē, rakstnieki savā, un lasītāji dzīvo vietās, kur par abām šīm pasaulēm nav dzirdēts. Vai esat personīgi redzējis vismaz vienu adekvātu recenziju par vismaz vienu no galvenajām mūsdienu grāmatām? Sākot ar “Čapajevu un tukšumu” un beidzot ar Minajeva “Bezgaru”? Kurš varēja skaidri analīzi par manis vai Oksanas Robskas rakstītajiem romāniem? Kritiķiem ir jāizkāpj no Olimpa un jāpaskatās, ko cilvēki šodien lasa. Un ja tā, tad vai ir pārsteidzoši, ka kritikas svars mūsdienās nav pat nulle, bet gan dažas negatīvas vērtības.

— Kādas ir jūsu attieksmes pret literāro darbu?
- Kas tev ir prātā? Paldies Dievam, man nav “jāuzlauž” (tādā nozīmē, ka naudas dēļ rakstītu pretēji savām vēlmēm). Es nekad neesmu gribējis daudz nopelnīt. Gluži pretēji, es domāju, ka ir vērts atteikties no lieliem ienākumiem: tas palīdzēs saglabāt cilvēka izskatu. Pirms vairākiem gadiem uzņēmēja Oļega Tinkova kolēģi gribēja viņam uzdāvināt jubilejā un mēģināja man pasūtīt viņa biogrāfiju. Turklāt tika piedāvāts tik daudz naudas, ka toreiz varēju nopirkt dzīvokli. Bet kāpēc man vajag citu dzīvokli? Dzidri-sarkans Es atteicos. Kas attiecas uz manu tekstu neatļautu izmantošanu, es arī neiebilstu. Visi mani romāni atrodas internetā un tiek izplatīti kā audiogrāmatas. Nevienā gadījumā es atkal nesaņemu naudu un nevēlos to saņemt.

— Daudzi cilvēki nesaprot jūsu aizraušanos ar katolicismu. Kā Pēterburgas pagrīdē iesaistītais cilvēks pēkšņi nonāca katoļu ticībā? Varbūt kāds no ģimenes ir tevi ietekmējis?
"Es nesauktu savas attiecības ar katoļu baznīcu par "hobiju". Man tas ir apzināts un pārdomāts solis. Pēc tautības esmu absolūti krievs: maniem zemnieku vecvecākiem bija tādi vārdi kā Ivans vai Evdokija, un viņi tik tikko prata rakstīt. Un, protams, sākumā es gatavojos kristīties pareizticīgo baznīcā. Domāju, ja tāds puisis kā es tur būtu atradis vismaz kādu vietu, vismaz iespēju pieķerties un noturēties, tad es tik un tā būtu kļuvusi par pareizticīgo. Bet, nesalaužot sevi, nepārstājot būt es, man nekad neizdevās iekļūt Krievijas pareizticīgās baznīcas barā. Un “katoliskais” tiek tulkots šādi: “universāls”. Šajā draudzē bija vieta pat tādam kā es.

— Kā jūsu litceha kolēģi jūtas pret jūsu reliģiju? Vai uz šī pamata bija kādi pārpratumi vai sadursmes?
– Kuram tas interesē? Un tad Sanktpēterburga ir kosmopolītiska pilsēta. Maskavā var apspriest reliģijas jautājumu, bet šeit mēs to nevaram.

— Vai jums kā katolim ir pretenzijas pret krievu literatūru?
— Man kā lasītājam ir pretenzijas pret mūsdienu krievu literatūru. Balvas, biezi žurnāli, kritika, daudz rakstnieku. Kur ir īstie sasniegumi? Visi šie mūsdienu romāni interesē ļoti šauru zinātāju loku. Tāpat kā, teiksim, Latīņamerikas dejas. Nu jā: šķiet, ka kaut kas notiek. Bet, no otras puses, tas nevienam nav interesanti, izņemot procesa dalībniekus.

— Vai jums ir kādas attiecības ar vecās paaudzes Pēterburgas rakstniekiem? Kuru jūs vēlētos izcelt?
- Redziet, es neesmu uzaudzis no mūsu “kalnu kalnu” romāniem, bet gan uz Dešiela Hameta un Raimonda Čendlera detektīvstāstiem. Padomju rakstnieki man nekad nav bijuši autoritāte. Tāpēc man ar viņiem nav nekādu attiecību. No profesionāliem rakstniekiem sazinos tikai ar tā sauktajiem “Pēterburgas fundamentālistiem” (Krusanovs, Nosovs, Sekatskis). Iepriekš, kad es vēl lietoju alkoholu, bija patīkami ar šiem puišiem sagriezties līdz pusei un pēc tam apspriest, kā tas viss notika. Un tā: PSRS sabrukums ir ūdensšķirtne. Tie, kas palika otrā pusē, nekad nenāks šeit pie mums. Vispār man nav par ko runāt ar tādiem klasiķiem kā Daniils Granins vai Boriss Strugatskis. Turklāt viņiem, visticamāk, nav ne jausmas par manu eksistenci.

— Vai jūs sazināties ar Vjačeslavu Kuricinu, kurš nesen pārcēlās uz dzīvi Sanktpēterburgā? Vai arī jūs neesat uz viena viļņa ar bijušajiem postmodernisma apoloģētiem?
— Vjačeslavs Kuricins pēdējā laikā tik stipri dzer, ka ir ļoti grūti ar viņu sazināties. Vispār rakstnieku vidū nav nedzērāju. Bet ne visi var dzert kā Slava.

— Vai pēc personīgajām izjūtām literārā dzīve pilsētā šodien ir vārošs katls vai stāvošs purvs?
- Nav vienas dzīves. Ir tūkstošiem sīku pasauļu: dzejnieki viens otram lasa dzeju, dramaturgi steidzas ar lugām pie režisoriem, esejisti izspiež honorārus no žurnāliem, romāni dzer degvīnu un virpina ūsas. Ja kāds tev sāk stāstīt, ka Sanktpēterburgā nekas daudz nenotiek, tas nozīmē, ka viņš vienkārši nokļuva nepareizajā pasaulē.

— Pēc jūsu domām, cilvēks lasa līdz trīsdesmit gadiem, un tad tikai pārlasa. Interesanti, ko tu šodien pārlasi?
- Es tikai turpinu lasīt. Katru nedēļu es atklāju kaut ko jaunu. Un no tā, ko es pārlasīju pagājušajā gadā, mani patiesi šokēja Korotkevičs, kurš savulaik rakstīja “Karaļa Staha mežonīgās medības”. Es to pārlasīju un biju pārsteigts: īstais baltkrievs Umberto Eko. Un pilnīgi nenovērtēts!

— Kura no Krievijas literatūras balvām, jūsuprāt, ir prestižākā un neobjektīvākā? Citiem vārdiem sakot, par kādu balvu jūs sapņojat laimēt?
— Zini, pirms aptuveni simts gadiem Kiplingam bija paredzēts piešķirt kādu mežonīgi godājamu britu ordeni. Un par to viņi pat uzaicināja viņu uz audenci pie ķēniņa. Taču viņš atteicās un uz ielūguma rakstīja: “Jūsu Majestāte! Ļaujiet man dzīvot un mirt vienkārši kā Kiplings." Mūsdienu literārās balvas manī izraisa tikai izmisumu. Ne Nacionālais Bests, ne Lielā grāmata, ne vēl jo vairāk smieklīgais krievu bukers. Šo balvu žūrija palaida garām visu, kas bija interesants pēdējie gadi. Balvu nesaņēma ne Robskis, ne Aleksejs Ivanovs, ne Krusanovs, ne Daņilkins. Un, ja viņi to iedeva Bikovam un Prilepinam, tas bija par dažām pilnīgi absurdām grāmatām. Tāpēc personīgi es gribētu dzīvot un mirt vienkārši kā Iļja Stogovs.

— Spriežot pēc jūsu izteikumiem, galvenais Krievijas trūkums ir brīvības trūkums tajā. Kā jums izdodas nodzīvot nebrīvē tik daudzus gadus? Atklāj noslēpumu.
"Es nedomāju, ka es to formulēju tieši tā." Kurš šodien apklusina presi? Kurš ar viltotiem zābakiem mīda asfaltā manas pilsoniskās tiesības? Neviens! Nesen sporta nolūkos pirmo reizi mūžā devos uz politisko mītiņu. Lūdzu! Kliedz, cik gribi! Cita lieta, ka šajā mītiņā piedalījās trīs ar ceturtdaļu cilvēku. Runa nav par brīvību, bet gan par pilnīgu vienaldzību. Krievi vienmēr bez šaubām ir deleģējuši savas tiesības virsotnēm: izlemiet paši, man vienalga. Ja viņi man liks karot, es iešu un nomiršu. Ja viņi man liks doties uz mītiņu, es arī tur došos. Ja man liks izklīdināt to pašu mītiņu, es to izklīdīšu. Vienaldzība un pazemība, Āzijas nicinājums pret dzīvību (gan savu, gan citu) - tas ir tas, kas mani nopietni pārsteidz savā valstī.

— Starp citu, jūs esat apmeklējis apmēram piecdesmit valstis. Kurā štatā, pēc jūsu novērojumiem, ir vislielākā brīvība?
– Es domāju, ka vairāk nekā piecdesmit. Lai gan es to nekad neskaitīju. Taču brīvības mērīšana pa valstīm, manuprāt, ir apšaubāma ideja. Valstis nav brīvas, brīvas ir tikai indivīdi. Tiek uzskatīts, ka, piemēram, Ļeņingradas pagrīdes pārstāvji (visi šie Brodski un Dovlatovi) dzīvoja barga komunistu spiediena apstākļos. Tomēr šie cilvēki bija pilnīgi brīvi. Tik brīvs, par kādu ne mūsdienu krievi, ne mūsdienu amerikāņi nav sapņojuši.

— Jūs esat sarakstījis daudzas grāmatas par krievu rokmūziku. Kādas grupas jūs joprojām klausīsities pēc divdesmit gadiem?
"Ziniet, kad man bija piecpadsmit gadu, es klausījos tos, kuriem toreiz bija divdesmit, un viņi man šķita kā rāpojoši veči." Un šodien man ir gandrīz četrdesmit, un es jau izskatos kā vecs vīrs rokenrola koncertos. Bet tajā pašā laikā es labprātāk klausos tos, kuriem atkal ir divdesmit. Tieši tur šodien pukst krievu dzejas sirds: Feo no grupas “Psyche” un Assai no grupas “Krec” runā par mūsdienu pasauli tādus vārdus, kādus jūs nekur citur neatradīsiet. Ceru, ka tad, kad man sasniegs sešdesmit, es tomēr sākšu klausīties puišus, kuriem tad jau būs divdesmit.

— Kādu jaunu grāmatu plānojat prezentēt rudens Maskavas grāmatu gadatirgū?
"Es nekad neesmu domājis, ka kādas manas grāmatas iznākšanas laiks sakrīt ar gadatirgu." Tas vairāk atgādina Maskavu. Ļaujiet manam izdevējam domāt par reklāmas stratēģijām un labu pārdošanu. Man pietiks domāt, ka pati grāmata ir laba.

— Vienā no savām pēdējām runām laikrakstā “Metro – Sanktpēterburga” jūs reiz sūdzējāties, ka (citēju burtiski) “divtūkstošais izrādījās paģiras. Mans plakstiņš ir pilnībā iztukšots." Kāds ir iemesls šādam pesimistiskam apgalvojumam?
“Nesen devos uz Dienvidameriku, un, kad atgriezos, izrādījās, ka džungļos esmu saslimis ar kādu ļoti nepatīkamu infekciju. Šķita, ka viss bija labi, testi bija labi, bet visu pēdējo gadu es nepārtraukti domāju par nāvi. Man ir gandrīz četrdesmit. Es nedomāju, ka nodzīvošu līdz šim vecumam. Un, ja bērnībā nāve šķita nesvarīga, nenozīmīga, tad tagad beidzot sāku saprast, ka mēs runājam par manu paša nāvi. Par to, ka citi cilvēki turpinās dzīvot, un mans personīgais ķermenis tiks aprakts zemē. Tas man neliek justies īpaši laimīgam.

— Un tomēr, neskatoties uz paģiru tagadni, kādi ir jūsu nākotnes plāni un cerības?- Nezinu. Tuvākajā laikā došos uz Aizkaukāziju, un no turienes, iespējams, uz Dāniju. Līdz septembrim domāju uzsākt citu grāmatu sēriju un varbūt izdosies izveidot radio programmu. Un tad, tiešām, es nezinu. Dievs tev dos dienu, Dievs dos vielu pārdomām.

Rakstnieka grāmatas ir tulkotas piecpadsmit Eiropas un Āzijas valodās. Kopējā tirāža Krievijā ir aptuveni 1 miljons 400 tūkstoši eksemplāru.

Biogrāfija

Bērnība

Dzimis Sanktpēterburgas centrā, mājā, kas atrodas Ņevas krastmalā. Es gāju pirmajā klasē 185. skolā, kur bez Stogova dažādos laikos mācījās Mihails Šats, Nikolajs Perumovs un Ksenija Sobčaka. Tomēr divus gadus vēlāk man bija jāpamet skola: Iļjas ģimene pārcēlās uz Sahalīnas salu. Tur viņa māte strādāja par skolotāju nedzirdīgiem un mēmiem bērniem, un zēns dzīvoja tieši skolas internātskolā. Pēc atgriešanās Sanktpēterburgā Stogovs pārcēlās uz pašu pilsētas nomali, uz Kupčino rajonu. Tur viņš turpināja mācības 303.skolā.

Jaunatne

Pēc astoņu gadu vidusskolas beigšanas Stogovs mācījās vairākās arodskolās. Septiņu mēnešu laikā viņš nomainīja četrus no tiem, un pēc tam kopā ar Bravo grupu devās turnejā pa valsti. Atgriežoties dabūja darbu par sporta velosipēdu pārdevēju un paralēli mācījās darba jaunatnes skolā. Vēlāk strādājis par ādas griezēju, skolotāju skolā, tulku, apsargu un bārmeni, bet pārsvarā nelegāli mainījis valūtu pret ārzemniekiem. 1990. gadā viņš pirmo reizi mēģināja pamest valsti un devās uz Rietumberlīni, kur bija liecinieks Vācijas atkalapvienošanai.

Viņš četras reizes mēģināja iestāties universitātē, taču katru reizi viņam neizdevās iestāties esejā. Rezultātā izmisumā viņš nolemj doties uz pastāvīgu dzīvi ASV. 1991. gada augustā viņš saņēma Amerikas vīzu, taču pēdējā brīdī nolēma nebraukt prom, bet gan vēlreiz mēģināt. Un viņš iestājas RKhGI (Krievijas Kristīgās humanitārās palīdzības institūtā).

Pretēji izplatītajam uzskatam, Stogovs nekad nav mācījies vienā universitātē ar Sergeju Šnurovu, bet absolvējis šo konkrēto izglītības iestādi. Viņam ir dievišķības maģistra grāds. Stogova zinātniskais padomnieks bija Sanktpēterburgas Valsts universitātes profesors Romāns Svetlovs (Amatory bundzinieka Daniila Svetlova tēvs).

Žurnālists

Jau 80. gadu beigās Stogovs sāka strādāt par žurnālistu. Viņa pirmā darba vieta šajā amatā bija lielākais vēlīnā PSRS mūzikas žurnāls Rovesnik, un pats Stogova pirmais raksts bija veltīts pankrokam.

Kopš 1992. gada viņš mēģina strādāt Sanktpēterburgas dienas laikrakstos. Visveiksmīgākais bija sadarbības periods ar izdevumu “Smena”, kur tajos pašos gados publicēja Andrejs Konstantinovs, Viktors Toporovs, Dmitrijs Žvanija. Grāmatā Tabloid apgalvo, ka bijis vienīgais žurnālists, kuru telefoniski intervējis 14. Dalailama.

1997. gadā Stogovs kļuva par Sanktpēterburgas pirmā glancētā žurnāla “Sanktpēterburgas pasaule” redaktoru. Paralēli viņam jāstrādā par preses sekretāru kazino, par redaktoru erotikas izdevniecībā un jāpiedalās TV projektos un radio stacijās.

1999. gadā viņš tika atzīts par "Labāko žurnālistu Sanktpēterburgā".

Pirmie romāni

1997.-1998. gadā tika publicēti pirmie rakstnieka romāni: "Imperatora galvaskauss" un "Kamikaze". Viņu produkcijai nebija rezonanses. Kamikazē Stogovs vispirms pieskārās politiskā radikālisma tēmai. Viņš pats apgalvo, ka tobrīd bijis dzīves krīzes stāvoklī. Viņš pameta ģimeni, daudz dzēra un būtībā zaudēja darbu. Tieši jaunie kreisie radikāļi, ar kuriem viņš tajā laikā daudz komunicēja (īpaši A. Cvetkovs), palīdzēja viņam izkļūt no krīzes. Stogovs nekad nav kļuvis par nevienas politiskās organizācijas biedru, tomēr joprojām atzīst, ka jūt līdzi “sarkanajai” ideoloģijai.

rakstnieks

Nākamajā gadā Stogovs uzrakstīja savu slavenāko romānu “Mačo vīrieši neraud”. Pats autors apgalvo, ka teksts tapis tikai deviņās dienās. Tomēr Stogovs romānu nav varējis izdot gandrīz divus gadus. Kopumā romānu noraidīja četrpadsmit izdevniecības. Lai iegūtu piekrišanu publicēšanai, viņš iegūst darbu izdevniecībā Amphora par preses sekretāru un pastāvīgi atgādina vadībai par savu romānu.

Šajā periodā Stogovs satuvinājās ar Sanktpēterburgas fundamentālistu literāro grupu (Pāvels Krusanovs, Sergejs Nosovs, Aleksandrs Sekatskis), taču viņu ceļi ļoti ātri šķīrās.

2001. gadā izdotais "Macho Men Don't Cry" uzreiz kļuva par bestselleru, un pats autors tika atzīts par gada rakstnieku. Stogovs intervijās vairākkārt stāstījis, ka šie notikumi sakrituši ar viņa otrā bērna piedzimšanu, pēc kuras viņš beidzot atgriezies pie sievas un pārtraucis lietot alkoholu.

Rakstnieka grāmatas ir tulkotas piecpadsmit Eiropas un Āzijas valodās. Kopējā tirāža Krievijā ir aptuveni 1 miljons 400 tūkstoši eksemplāru.

Biogrāfija

Bērnība

Jaunatne

Žurnālists

1999. gadā viņš tika atzīts par "Labāko žurnālistu Sanktpēterburgā".

Pirmie romāni

rakstnieks

Šajā periodā Stogovs satuvinājās ar Sanktpēterburgas fundamentālistu literāro grupu (Pāvels Krusanovs, Sergejs Nosovs, Aleksandrs Sekatskis), taču viņu ceļi ļoti ātri šķīrās.

Tajā pašā laikā par Stogovu interesi izrādīja lielākā pašmāju izdevniecība EKSMO. Tur tiek izdota nākamā Iļjas grāmata (mASIAfucker), taču tikai divus gadus vēlāk, vienpusēji lauzis līgumu, Stogovs atgriezās Sanktpēterburgā un uz laiku pameta rakstīšanu un sāka sadarboties ar Piekto televīzijas kanālu. Tur viņš saņem vairākas televīzijas balvas (jo īpaši VII Eirāzijas teleforumā viņa projekts tika nosaukts par “Labāko izklaides šovu NVS”).

Redaktors

2006. gadā Stogovs ar skandālu pameta televīziju un sāka aktīvi ceļot pa pasauli. Pēc viņa teiktā, tieši šajā periodā viņš ceļoja pa pasauli. Paralēli tajā pašā laika posmā sāka izdot viņa slavenāko grāmatu projektu “Stogoff Project”. Šīs sērijas ietvaros Stogovs izdod to autoru grāmatas, kuri stāsta par to, kas notiek “šeit un tagad”.

Tajā pašā laikā radikāli mainījās paša Stogova darbu stils. Pēc tam viņš praktiski nerakstīja daiļliteratūru. Tagad viņu piesaista tikai pētnieciskās žurnālistikas žanrs. Viņš raksta par jauniešu subkultūrām (“Revolūcija”, “Ceturtais vilnis”), skaļiem noziegumiem (“Nedabiski slepkavas”) un laikiem, kuros mēs dzīvojam (“Grēcinieki”, “Mirušie var dejot”).

Personīgajā dzīvē

Precējies kopš 1993. gada, trīs bērni. Viņš ir Sv. katoļu baznīcas draudzes loceklis. Aleksandrijas Katrīna, kas atrodas Ņevas prospektā Sanktpēterburgā.

Bibliogrāfija

Romāni

1997 - "Imperatora galvaskauss". Iznāca ar pseidonīmu Viktors Baņevs. Kopš 2002. gada tas ir atkārtoti izdots ar nosaukumu “Skrūvgriezis”.
1998. gads - “Kamikaze”.
1999. gads - "Mačo neraud."
2000 - dokumentālais romāns “Revolūcija tagad!” Šo vārdu Stogovam ieteica viņa draugs, filozofs Aleksandrs Sekatskis, kurš apgalvoja, ka šī frāze ir ļoti populāra franču studentu vidū. Atkārtoti izdodot, kā šī stāsta neatņemama sastāvdaļa tika iekļauts arī stāsts “Nedzimušie slepkavas” (“Skinheads”), kas sākotnēji tika publicēts ar pseidonīmu Georgijs Operaskojs.
2002. gads - “mASIAfucker”.
2003 - stāstu krājums “13 mēneši”.
2004. gads - “Revolūcija. Romāns tehno stilā."
2005 - "Mirušie var dejot".
2006. gads - interviju grāmata “Grēcinieki”.
2007 - stāsts “Ceturtais vilnis”.
2008 - “Vakar apokalipse. Komentārs par pravieša Daniēla vīziju.

Stogoff projektu sērija (2006-2009)

Iļja Stogovs. Grēcinieki
Iļja Stogovs. 4. vilnis
Antons "Botāniķis" Čerņins. Mūsu mūzika (pirmā pilnīgā krievu roka vēsture, viņa paša stāstīts)
Iļja Stogovs. Mirušie var dejot (arheoloģisks komentārs par pasaules galu)
Dmitrijs Žvanija. Sarkanās gvardes ceļš (Pēdējās Krievijas revolūcijas hronikas)
Anarhija Krievijas Federācijā (pirmā krievu panka vēsture).
Georgijs Operaskojs. Nedabiski slepkavas (Krievijas bēdīgi slavenākās ādas bandas noziegumu izmeklēšana).
Oļegs Azeļickis, Kirils Ivanovs. Revolūcija (kā tas patiesībā notika)
Bronzas roks (krievu roks no “Sanktpēterburgas” līdz “Ļeņingradai”)
Iļja Stogovs. Miljardieri (kā darbojas Krievija)
Bobs Džeks POR-NĒ!
Aleksejs Cvetkovs. Pilsētas partizānu dienasgrāmata
Konstantīns "Nokauts" Osipovs. Sarkanie gladiatori.
Iļja Stogovs. Apokalipse vakar. Dienasgrāmata par ceļojumu apkārt pasaulei
Orhans Džemals. Karš (Piecu dienu kara hronika)
Aleksejs Cvetkovs. Pēc izlasīšanas iznīcināt (kapitālisms). Rokasgrāmata pilsētas partizāniem

Esejas un tulkojumi

2010 - “Krievu grāmata”

"Lekcijas par Atlantīdas vēsturi" (gaidāms)

Balvas un balvas

Balstoties uz 2004. gada rezultātiem, viņš saņēma balvu "Gada debija televīzijā" par programmu "Nedēļa pilsētā". Viņa tika nominēta TEFI balvai, un VII Eirāzijas televīzijas forumā 2005 viņa tika atzīta par “Labāko NVS izklaides projektu”.

1995. gadā Iļja Stogovs pārstāvēja Krieviju V Pasaules katoļu jaunatnes forumā Manilā (Filipīnas) un šī pasākuma ietvaros uzņēma audienci pie pāvesta Jāņa Pāvila II.

Rakstnieka portrets 2004. gadā tika izstādīts Ermitāžā izstādes “Kultūrtelpa” ietvaros.

2003. gadā viņš piedalījās viena no grupas “Bi-2” albuma ierakstā.

Romānā Apokalipse Vakar viņš apgalvo, ka apceļojis pasauli, apmeklējot Ēģipti, Izraēlu, Etiopiju, Ugandu, Keniju, Venecuēlu, Peru, Papua-Jaungvineju, Malaiziju, Kambodžu, Ķīnu, Tibetu un Indiju.

) - krievu prozaiķis un tulkotājs, žurnālists, radio vadītājs.

Rakstnieka grāmatas ir tulkotas piecpadsmit Eiropas un Āzijas valodās. Kopējā tirāža Krievijā ir aptuveni 1 miljons 400 tūkstoši eksemplāru.

Biogrāfija

80. gadu beigās Stogovs sāka strādāt mūzikas žurnālā “Rovesnik”, vēlāk rakstīja arī citiem Sanktpēterburgas dienas laikrakstiem.

1997. gadā Stogovs kļuva par Sanktpēterburgas pirmā glancētā žurnāla “Sanktpēterburgas pasaule” redaktoru. Paralēli viņš strādā kazino, par redaktoru erotikas izdevniecībā un izmēģina sevi TV projektos un radio stacijās.

1999. gadā viņš saņēma titulu “Labākais Sanktpēterburgas žurnālists”.

1997.-1998. gadā tika publicēti pirmie rakstnieka romāni: "Imperatora galvaskauss" un "Kamikaze". Romāni lasītāju vidū ažiotāžu neizraisīja. Kamikazē Stogovs vispirms pieskārās politiskā radikālisma tēmai.

Nākamajā gadā Stogovs uzrakstīja savu slavenāko romānu "Macho Men Don't Cry". 2001. gadā izdotais "Macho Men Don't Cry" kļuva par bestselleru, bet pats autors tika atzīts par gada rakstnieku.

Tajā pašā laikā par Stogovu interesi izrādīja lielākā pašmāju izdevniecība EKSMO. Tur tiek izdots nākamais romāns (mASIAfucker), taču tikai divus gadus vēlāk, vienpusēji lauzis līgumu, Stogovs atgriezās Sanktpēterburgā un uz laiku pameta rakstīšanu un sāka sadarboties ar Piekto televīzijas kanālu. Tur viņš saņem vairākas televīzijas balvas (jo īpaši VII Eirāzijas teleforumā viņa projekts tika nosaukts par “Labāko izklaides šovu NVS”).

2006. gadā sāka izdot Iļjas Stogofa slavenāko grāmatu projektu “Stogofa projekts”. Sērijas ietvaros Stogovs izdod autoru grāmatas, kas stāsta par to, kas notiek “šeit un tagad”. Tajā pašā laikā radikāli mainījās paša Stogova darbu stils. Pēc tam viņš praktiski nerakstīja daiļliteratūru.

No 2007. līdz 2016. gadam viņš strādāja par raidījumu vadītāju Radio Zenit (Sanktpēterburga). Kopš 2017. gada – Sanktpēterburgas Vedomosti laikraksta kultūras nodaļas apskatnieks

Bibliogrāfija

Romāni

- "Imperatora galvaskauss". Iznāca ar pseidonīmu Viktors Baņevs. Kopš 2002. gada tas ir pārpublicēts ar nosaukumu “Skrūvgriezis”.
- "Kamikaze".
- "Mačo vīrieši neraud."
- dokumentālais romāns "Revolūcija tagad!" Šo vārdu Stogovam ieteica viņa draugs, filozofs Aleksandrs Sekatskis, kurš apgalvoja, ka šī frāze ir ļoti populāra franču studentu vidū. Atkārtoti izdodot, kā šī stāsta neatņemama sastāvdaļa tika iekļauts arī stāsts “Nedzimušie slepkavas” (“Skinheads”), kas sākotnēji tika publicēts ar pseidonīmu Georgijs Operaskojs.
- "mASIAfucker".
- stāstu krājums “13 mēneši”.
- “Revolūcija. Romāns tehno stilā."
- "Mirušie var dejot."
- "Tabloīds. Dzeltenās žurnālistikas mācību grāmata."
- interviju grāmata “Grēcinieki”.
- stāsts "Ceturtais vilnis".
- Apokalipse vakar. Komentārs par pravieša Daniēla vīziju.
2013 - “Projekts “Luzer”.