V. Britvina ilustrācija
Pēc Vīnes koncila beigām imperators Aleksandrs Pavlovičs nolemj "ceļot pa Eiropu un redzēt brīnumus dažādās valstīs". Kopā ar viņu esošais Dona kazaks Platovs nav pārsteigts par “ziņkārībām”, jo viņš zina: Krievijā “savējais nav sliktāks”.
Pašā pēdējā kuriozu kabinetā starp no visas pasaules savāktajām “nimfozorijām” suverēns iegādājas blusu, kura, lai arī maza, spēj “dejot” dejot. Drīz Aleksandrs “saņēma melanholiju no militārām lietām”, un viņš atgriezās dzimtenē, kur nomira. Tronī kāpušais Nikolajs Pavlovičs augstu vērtē blusu, bet, tā kā viņam nepatīk padoties ārzemniekiem, viņš kopā ar blusu nosūta Platovu pie Tulas kungiem. Trīs Tulas iedzīvotāji brīvprātīgi atbalsta Platovu un kopā ar viņu visu Krieviju. Viņi dodas godināt Svētā Nikolaja ikonu un pēc tam ieslēdzas šķībo kreiso namā, taču pat pēc darba pabeigšanas viņi atsakās dot Platovam “noslēpumu”, un viņam ir jāaizved Leftijs uz Sanktpēterburgu. .
Nikolajs Pavlovičs un viņa meita Aleksandra Timofejevna atklāj, ka blusas “vēdera mašīna” nedarbojas. Dusmīgs Platovs izpilda nāvessodu un aizrāda Leftiju, taču viņš neatzīst bojājumus un iesaka paskatīties uz blusu caur visspēcīgāko “mazo tvērienu”. Taču mēģinājums izrādās neveiksmīgs, un Leftijs pavēl "detalizēti likt zem mikroskopa tikai vienu kāju". To izdarījis, suverēns redz, ka blusa ir “apvilkta pakavos”. Un Leftijs piebilst, ka ar labāku “mazo tvērienu” varētu redzēt, ka uz katra pakava ir redzams “meistara vārds”. Un viņš pats kaldināja neļķes, kuras nebija iespējams redzēt.
Platovs lūdz Ļevšai piedošanu. Kreilis tiek mazgāts “Tulyanovskie vannās”, noskūts un “veidots”, it kā viņam būtu kāda “kopējā pakāpe”, un nosūtīts, lai blusu aizvestu kā dāvanu britiem. Ceļā Leftijs neko neēd, “uzturot” sevi tikai ar vīnu un dzied krievu dziesmas visā Eiropā. Britu iztaujāts, viņš atzīst: "Mēs neesam tikuši līdz zinātnēm, un tāpēc blusa vairs nedejo, tikai tie, kas ir uzticīgi savai tēvzemei." Leftijs atsakās palikt Anglijā, atsaucoties uz saviem vecākiem un krievu ticību, kas ir "vispareizākā". Angļi nevar viņu savaldzināt ne ar ko, pēc tam ar piedāvājumu precēties, ko Leftijs noraida un noraidoši runā par angļu sieviešu apģērbu un tievumu. Anglijas rūpnīcās Leftijs ievēro, ka strādnieki ir labi paēduši, bet visvairāk interesējas par veco ieroču stāvokli.
Drīz vien Leftijs sāk justies skumji un, neskatoties uz tuvojošos vētru, uzkāpj uz kuģa un, nenovērsdams skatienu, skatās uz Krieviju. Kuģis izkāpj “Terralīna jūrā”, un Leftijs noslēdz derības ar kapteini, kurš kuru izdzers. Dzer līdz Rīgas dinamindei, un, kad kapteinis aizslēdz strīdniekus, tad jau redz velnus jūrā. Sanktpēterburgā anglis tiek nosūtīts uz vēstniecības namu, bet Leftijs tiek nosūtīts uz kvartālu, kur pieprasa viņa dokumentu, atņem dāvanas un pēc tam ar vaļējām kamanām aizved uz slimnīcu, kur “ikviens nezināma klase ir pieņemta mirt." Nākamajā dienā puskapteinis “Aglitskis” norij “cutaperčas” tableti un pēc neilgas meklēšanas atrod savu krievu “biedru”. Leftijs vēlas pateikt divus vārdus suverēnam, un anglis dodas pie "grāfa Kleinmihela", bet pusrunājam nepatīk viņa vārdi par Leftiju: "Lai arī Ovečkina kažoks, tāda ir arī cilvēka dvēsele." Anglis tiek nosūtīts pie kazaka Platova, kuram “ir vienkāršas jūtas”. Bet Platovs beidza dienestu, saņēma "pilnu iedzīvotāju skaitu" un nosūtīja viņu pie "komandiera Skobeļeva". Viņš nosūta uz Leftšu ārstu no Martīna-Solska garīdzniecības, bet Leftša jau “beidzas”, lūdz pateikt suverēnam, ka briti savus ieročus netīra ar ķieģeļiem, citādi tie nav piemēroti šaušanai, un “ar šī uzticība” viņš sakrusto sevi un nomirst. Ārsts ziņo par Leftija pēdējiem vārdiem grāfam Černiševam, taču viņš neklausa Mārtinu-Soļski, jo “Krievijā tam ir ģenerāļi”, un ieročus turpina tīrīt ar ķieģeļiem. Un, ja imperators būtu dzirdējis Lefty vārdus, tad Krimas karš būtu beidzies savādāk
Tagad tās jau ir “pagājušo dienu lietas”, taču leģendu nevar aizmirst, neskatoties uz varoņa “episko raksturu” un leģendas “pasakaino raksturu”. Leftija vārds, tāpat kā daudzi citi ģēniji, ir zudis, taču tautas mīts par viņu precīzi atspoguļoja laikmeta garu. Un, lai gan mašīnas neatbalsta “aristokrātisko veiklību”, paši strādnieki atceras pagātni un savu eposu ar “cilvēka dvēseli”, ar lepnumu un mīlestību.
Pārstāstīts
Krievu rakstnieks Nikolajs Semenovičs Ļeskovs dzimis Gorohovas ciemā Orjolas guberņā 1831. gadā. Viņa tēvs bija ierēdnis un priestera dēls. Viņa māte nāca no dižciltīgas ģimenes, un viņa bērnība bija parasta dižciltīga bērnība. Viņu ļoti ietekmēja tante Paula, kura apprecējās ar angļu kvekeru un pievienojās šai sektai. Sešpadsmit gadu vecumā Ļeskovs zaudēja vecākus un palika viens pasaulē, spiests pelnīt sev maizi. Man bija jāpamet skola un jāiestājas dienestā. Viņš strādāja dažādās valdības provinču iestādēs. Šeit viņam tika atklāti īsti Krievijas realitātes attēli. Bet viņš patiesi atklāja dzīvi, kad viņš atstāja valsts dienestu un sāka kalpot anglim Schcott, tāpat kā tante Paula, sektante, kas pārvaldīja bagāta zemes īpašnieka milzīgos īpašumus. Šajā dienestā Ļeskovs ieguva plašas zināšanas par krievu dzīvi, ļoti atšķirīgas no tā laika jauno izglītoto cilvēku tipiskajām idejām. Pateicoties ikdienas apmācībai, Ļeskovs kļuva par vienu no tiem krievu rakstniekiem, kuri dzīvi pazīst nevis kā dzimtcilvēku dvēseļu saimniekus, kuru uzskati mainījās franču vai vācu augstskolu teoriju ietekmē, kā Turgeņevs un Tolstojs, bet zina to no tiešas prakses, neskatoties uz to. no teorijām. Tāpēc viņa skatījums uz krievu dzīvi ir tik neparasts, tik brīvs no liberālajam un izglītotajam dzimtcilvēkam tik raksturīgās piekāpīgās sentimentālās žēlas pret krievu zemnieku.
Leskovs: ceļš uz literatūru un no tās. Maijas Kučerskas lekcija
Viņa literārais darbs sākās ar biznesa ziņojumu rakstīšanu Schcott kungam, kurš nevilcinājās pievērst uzmanību tajos ietvertajam cilvēku veselajam saprātam, novērojumiem un zināšanām. Nikolajs Ļeskovs sāka rakstīt laikrakstiem un žurnāliem 1860. gadā, kad viņam bija 29 gadi. Pirmajos rakstos tika aplūkoti tikai praktiski, sadzīviski jautājumi. Taču drīz – 1862. gadā – Ļeskovs pameta dienestu, pārcēlās uz Pēterburgu un kļuva par profesionālu žurnālistu.
Tas bija liela sociālā pacēluma laiks. Ļeskovu sagrāba arī sabiedrības intereses, taču ļoti praktiskais prāts un pasaulīgā pieredze neļāva viņam bez ierunām iestāties nevienā no toreizējām praktiskai darbībai nepielāgotu karstgalvju partijām. No tā izriet arī izolācija, kurā viņš atradās, kad notika incidents, kas atstāja neizdzēšamas pēdas viņa literārajā liktenī. Viņš uzrakstīja rakstu par lielajiem ugunsgrēkiem, kas tajā gadā nopostīja daļu Sanktpēterburgas, par kuru vaininiekiem tika baumots " nihilisti"un radikālie studenti. Ļeskovs šīs baumas neatbalstīja, taču pieminēja tās savā rakstā un pieprasīja policijai veikt rūpīgu izmeklēšanu, lai apstiprinātu vai atspēkotu pilsētas baumas. Šī prasība radikālo presi skāra kā sprāgstoša bumba. Ļeskovs tika apsūdzēts pūļa kūdīšanā pret studentiem un policijas “informēšanā”. Viņu boikotēja un izraidīja no progresīvajiem žurnāliem.
Nikolaja Semenoviča Leskova portrets. Mākslinieks V. Serovs, 1894.g
Šajā laikā viņš sāka rakstīt daiļliteratūru. Pirmais stāsts ( Muskuss) parādījās 1863. gadā. Sekoja lieliska romantika Nekur(1864). Šis romāns radīja jaunus pārpratumus ar radikāļi, kuriem dažos tēlos izdevās saskatīt savu draugu apmelojošas karikatūras; ar to pietika, lai Ļeskovu nodēvētu par zemisku apmelotāju-reakcionāru, lai gan galvenie sociālisti romānā ir attēloti gandrīz kā svētie. Savā nākamajā romānā Uz nažiem(1870–1871) Ļeskovs nihilistu tēlojumā gāja daudz tālāk: viņi tiek pasniegti kā neliešu un neliešu bars. Ne jau “politiskie” romāni radīja Ļeskova īsto slavu. Šī slava ir balstīta uz viņa stāstiem. Bet romāni padarīja Ļeskovu par visas radikālās literatūras bubuli un atņēma ietekmīgākajiem kritiķiem iespēju izturēties pret viņu vismaz ar objektivitāti. Vienīgais, kurš Ļeskovu uzņēma, novērtēja un iedrošināja, bija slavenais slavofilu kritiķis Apollons Grigorjevs, ģeniāls, kaut arī ekstravagants cilvēks. Bet 1864. gadā Grigorjevs nomira, un Ļeskovs visu savu vēlāko popularitāti ir parādā tikai nevadītai publikas gaumei.
Popularitāte sākās pēc “hronikas” publicēšanas Soborjans 1872. gadā un vairāki stāsti, galvenokārt no garīdznieku dzīves, kas sekoja hronikai un tika publicēti līdz pat 1870. gadu beigām. Tajos Ļeskovs ir konservatīvo un pareizticīgo ideālu aizstāvis, kas piesaistīja augstu stāvošu personu, tostarp Aleksandra II sievas, ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas, labvēlīgu uzmanību. Pateicoties ķeizarienes uzmanībai, Ļeskovs saņēma vietu Izglītības ministrijas komitejā, praktiski sinecure. 70. gadu beigās. viņš pievienojās kampaņai par pareizticības aizstāvību pret lorda Radstoka piētisko propagandu. Tomēr Ļeskovs nekad nav bijis konsekvents konservatīvs, un pat viņa atbalsts pareizticībai pret protestantismu kā galvenais arguments balstījās uz demokrātisku pazemību, kas to atšķir no “augstās sabiedrības šķelšanās” aristokrātiskā individuālisma, kā viņš nosauca Radstokas sektu. Viņa attieksme pret baznīcas iestādēm nekad nebija pilnībā pakļāvīga, un viņa kristietība pakāpeniski kļuva mazāk tradicionāla un kritiskāka. 80. gadu sākumā sarakstītie garīdznieku dzīves stāsti lielākoties bija satīriski, un viena šāda stāsta dēļ viņš zaudēja vietu komitejā.
Ļeskovs arvien vairāk krita Tolstoja iespaidā un mūža nogalē kļuva par dievbijīgu Tolstoja. Konservatīvo principu nodevība viņu atkal virzīja uz kreiso žurnālistikas spārnu, un pēdējos gados viņš galvenokārt piedalījās mēreni radikālos žurnālos. Taču tie, kas diktēja literāros uzskatus, par Ļeskovu nerunāja un izturējās pret viņu ļoti auksti. Kad viņš nomira 1895. gadā, viņam bija daudz lasītāju visā Krievijā, bet maz draugu literārajās aprindās. Viņi saka, ka īsi pirms savas nāves viņš teica: "Tagad mani lasa manu izgudrojumu skaistuma dēļ, bet pēc piecdesmit gadiem skaistums izbalēs, un manas grāmatas tiks lasītas tikai tajās ietverto ideju dēļ." Tas bija pārsteidzoši slikts pareģojums. Tagad vairāk nekā jebkad agrāk Leskovs tiek lasīts viņa nepārspējamās formas, viņa stāsta stila un manieres dēļ – vismazāk viņa ideju dēļ. Patiesībā daži viņa fani saprot, kādas bija viņa idejas. Ne tāpēc, ka šīs idejas būtu nesaprotamas, bet gan tāpēc, ka tagad uzmanība tiek absorbēta kaut ko pavisam citu.
Tautieši Ļeskovu atzīst par krieviskāko no krievu rakstniekiem, kurš savu tautu pazina dziļāk un plašāk nekā jebkurš cits tādu, kāda tā ir.
Daudz ceļojis pa Eiropu un pētījis tur esošos brīnumus. Viņu pavadīja Donas kazaku atamans Platovs, kuram nepatika, ka imperators bija mantkārīgs pēc visa svešā. No visām tautām angļi īpaši centās Aleksandram pierādīt, ka ir pārāki par krieviem. Šajā brīdī Platovs nolēma: viņš monarham pateiks visu patiesību acīs, bet viņš nenodos krievu tautu!
Ļeskovs “Lefty”, 2. nodaļa – kopsavilkums
Tikai nākamajā dienā imperators un Platovs devās uz Kunstkameru - ļoti lielu ēku, kuras vidū bija “Polvedera Ābolona” statuja. Briti sāka rādīt dažādus militārus pārsteigumus: negaisa mērītājus, merblu mantonus, darvas ūdensizturīgus kabeļus. Aleksandrs par to visu brīnījās, bet Platovs pagrieza seju un teica, ka viņa doņas biedri cīnījās bez visa tā un padzina divpadsmit cilvēkus.
Beigās briti parādīja caram neatkārtojamu prasmju pistoli, kuru viens no viņu admirāļiem izvilka no laupītāju virsaiša jostas. Viņi paši nezināja, kas izgatavoja pistoli. Bet Platovs rakņājās pa lielajām biksēm, izvilka skrūvgriezi, pagrieza to un izņēma no pistoles slēdzeni. Un uz tā bija krievu uzraksts: izgatavoja Ivans Moskvins Tulas pilsētā.
Briti bija šausmīgi apmulsuši.
N. S. Ļeskova pasakas “Kreisais” galvenie varoņi
Ļeskovs “Lefty”, 3. nodaļa – kopsavilkums
Nākamajā dienā Aleksandrs un Platovs devās uz jaunajiem zinātkāru kambariem. Briti, nolēmuši noslaucīt Platova degunu, atnesa tur paplāti imperatoram. Šķita, ka tā ir tukša, bet patiesībā virsū gulēja maza mehāniska blusa, kā raibs. Aleksandrs Pavlovičs “mazā mērogā” apskatīja atslēgu blakus blusai. Blusai uz vēdera bija vītņots caurums. Pēc septiņiem atslēgas pagriezieniem tajā esošā blusa sāka dejot “kavrilu”.
Imperators nekavējoties pavēlēja angļu amatniekiem dot miljonu par šo blusu un sacīja viņiem: "Jūs esat pirmie meistari visā pasaulē, un mana tauta neko nevar darīt pret jums."
Atceļā uz Krieviju pie cara Platovs klusēja un tikai aiz sarūgtinājuma katrā stacijā izdzēra pa rūgušam glāzei degvīna, uzkodas ar sālītu jēru un kūpināja pīpi, kurā uzreiz bija vesela mārciņa Žukova tabakas.
Leskovs “Lefty”, 4. nodaļa – kopsavilkums
Aleksandrs I drīz nomira Taganrogā, un viņa brālis Nikolajs kāpa Krievijas tronī. Drīz viņš starp Aleksandra mantām atrada dimanta uzgriezni un tajā dīvainu metāla blusu. Neviens pilī nevarēja pateikt, kam tā kalpoja, līdz Atamans Platovs uzzināja par šo apjukumu. Viņš parādījās jaunajam Valdniekam un pastāstīja, kas notika Anglijā.
Viņi ienesa blusu, un viņa sāka lēkt. Platovs teica, ka tas ir smalks darbs, taču mūsu Tulas amatnieki noteikti spēs pārspēt šo izstrādājumu.
Nikolajs Pavlovičs atšķīrās no sava brāļa ar to, ka bija ļoti pārliecināts par savu krievu tautu un nemīlēja piekāpties nevienam ārzemniekam. Viņš lika Platovam doties pie Donas kazakiem un pa ceļam nogriezties uz Tulu un parādīt vietējiem amatniekiem angļu “nymphosoria”.
Leskovs “Lefty”, 5. nodaļa – kopsavilkums
Platovs ieradās Tulā un parādīja blusu vietējiem ieroču kalējiem. Tula ļaudis teica, ka angļu tauta ir diezgan viltīga, bet ar Dieva svētību to var uzņemties. Viņi ieteica atamanam pagaidām doties uz Donu un atpakaļceļā atkal griezties uz Tulu, apsolot līdz tam laikam kaut ko "uzdāvināt suverēnam."
Leskovs “Lefty”, 6. nodaļa – kopsavilkums
Blusai palika trīs prasmīgākie Tulas ieroču kalēji – viens no viņiem bija kreilis, ar dzimumzīmi uz vaiga, bet treniņa laikā deniņiem izrauts mati. Šie ieroču kalēji, nevienam neko nesakot, paņēma savas somas, ielika tajās pārtiku un aizgāja kaut kur ārpus pilsētas. Citi domāja, ka meistari ir lielījušies Platova priekšā, un tad izrāvās un aizbēga, atņemot dimanta uzgriezni, kas bija blusas futrālis. Taču šāds pieņēmums bija pilnīgi nepamatots un necienīgs pret prasmīgiem cilvēkiem, uz kuriem tagad balstās tautas cerība.
Ļeskovs. Kreisais. Karikatūra
Ļeskovs “Lefty”, 7. nodaļa – kopsavilkums
Trīs meistari devās uz Mcenskas pilsētu Orjolas provincē, lai godinātu vietējo svētā Nikolaja Patīkamā ikonu. Pēc lūgšanu dievkalpojuma ar viņu, ieroču kalēji atgriezās Tulā, ieslēdzās Leftija mājā un šausmīgā slepenībā sāka strādāt.
No mājas bija dzirdams tikai āmuru klauvēšana. Visi pilsētnieki bija ziņkārīgi par to, kas tur notiek, bet amatnieki nereaģēja uz nevienu pieprasījumu. Viņi mēģināja tajās iekļūt, izliekoties, ka viņi ir atnākuši lūgt uguni vai sāli, viņi pat mēģināja viņus nobiedēt, ka deg blakus esošā māja. Bet Leftijs vienkārši izbāza savu noplūkto galvu pa logu un kliedza: "Sadedzinies, bet mums nav laika."
Leskovs “Lefty”, 8. nodaļa – kopsavilkums
Atamans Platovs lielā steigā atgriezās no dienvidiem. Viņš devās uz Tulu un, nepametot karieti, nosūtīja kazakus pēc amatniekiem, kuriem vajadzēja likt kaunā britus.
Ļeskovs “Lefty”, 9. nodaļa – kopsavilkums
Platova kazaki, sasnieguši Levšas māju, sāka klauvēt, taču neviens to neatvēra. Viņi izvilka slēģu skrūves, taču tās bija ļoti spēcīgas. Tad kazaki paņēma no ielas baļķi, nolika to kā ugunsdzēsēju zem jumta un uzreiz norāva mājai visu jumtu. Un amatnieki no turienes kliedza, ka iesita pēdējo naglu, un tad darbu tūlīt aizvedīs.
Kazaki sāka viņus steidzināt. Tulas iedzīvotāji sūtīja kazakus pie atamana, un viņi paši skrēja pēc, ejot sastiprinot āķus savos kaftānos. Kreilis rokā nesa karalisko kastīti ar angļu tērauda blusu.
Ļeskovs “Lefty”, 10. nodaļa – kopsavilkums
Ieroču kalēji pieskrēja pie Platova. Viņš atvēra kasti un ieraudzīja: tur guļ blusa, tāpat kā. Atamans kļuva dusmīgs un sāka rāt Tulas ļaudis. Bet viņi teica: lai aizved viņu darbus pie cara – viņš redzēs, vai viņam nebūs kauns par savu krievu tautu.
Platovs baidījās, ka meistari blusu sabojājuši. Viņš kliedza, ka ņems līdzi uz Pēterburgu vienu no tiem, neliešiem. Atamans satvēra slīpo kreiso aiz apkakles, iemeta to ratos pie kājām un metās viņam līdzi, pat bez “tugamenta” (dokumenta).
Tūlīt pēc ierašanās Platovs izpildīja pavēles un devās pie cara, un Leftijs lika kazakiem stāvēt sardzē pie pils ieejas.
Ļeskovs “Lefty”, 11. nodaļa – kopsavilkums
Ieejot pilī, Platovs nolika kasti ar blusu aiz plīts un nolēma neko par to nestāstīt imperatoram. Bet Nikolajs Pavlovičs neko neaizmirsa un jautāja Platovam: kā ir ar Tulas meistariem? Vai viņi attaisnojās pret angļu nimfozoriju?
Platovs atbildēja, ka Tulas iedzīvotāji neko nevarot darīt. Bet imperators tam neticēja un lika uzrādīt kastīti, sakot: Es zinu, ka mana tauta nevar mani maldināt!
Leskovs “Lefty”, 12. nodaļa – kopsavilkums
Kad blusa tika ieslēgta ar atslēgu, tā tikai kustināja ūsas, bet nevarēja dejot kvadrātveida deju.
Platovs no dusmām pat kļuva zaļš. Viņš izskrēja pa ieeju un sāka vilkt Leftiju aiz matiem, aizrādīdams par to, ka tas sabojājis retu lietu. Bet Leftijs teica: viņš un viņa biedri neko nesabojāja, bet jums ir jāskatās uz blusu ar spēcīgāko mikroskopu.
Ļeskovs “Lefty”, 13. nodaļa – kopsavilkums
Viņi aizveda Leftiju pie cara - tieši to, ko viņš bija ģērbis: viena bikšu kāja bija viņa zābakā, otra karājās, un kāja bija veca, āķi nebija nostiprināti, un apkakle bija saplēsta. Leftijs paklanījās, un Nikolajs Pavlovičs viņam jautāja: ko viņi darīja ar blusu Tulā? Leftijs paskaidroja, ka blusa ir jāpārbauda mikroskopā pie katra papēža, uz kuras tā uzkāpj. Tiklīdz cars paskatījās uz blusas papēdi, viņš staroja viscaur - viņš paņēma Leftiju, cik viņš bija nekopts un putekļains, nemazgājies, apskāva viņu un noskūpstīja, paziņodams galminiekiem:
– Zināju, ka mani krievi mani nepievils. Paskatieties: viņi, nelieši, angļu blusu iebāza pakavos!
Leskovs “Lefty”, 14. nodaļa – kopsavilkums
Visi galminieki bija pārsteigti, un Leftijs paskaidroja: ja viņiem būtu labāks mikroskops, viņi būtu redzējuši, ka uz katra blusu pakava ir vārds: kurš krievu meistars to pakavu izgatavojis. Tikai Leftija vārda tur nebija, jo viņš strādāja mazākā mērogā: kalēja pakaviem naglas. Imperators jautāja, kā Tula cilvēki šo darbu veica bez mikroskopa. Un Leftijs teica: nabadzības dēļ mums nav mazs vēriens, bet mums jau ir asa acs.
Atamans Platovs lūdza Leftijam piedošanu par matu raušanu un iedeva ieroču kalējam simts rubļu. Un Nikolajs Pavlovičs pavēlēja gudro blusu pavadīt atpakaļ uz Angliju un kopā ar kurjeru nosūtīt uz Leftiju, lai briti zinātu, kādi meistari mums ir Tulā. Viņi nomazgāja Leftiju vannās, ietērpa viņu galma dziedātāja kaftānā un aizveda uz ārzemēm.
Ļeskovs “Lefty”, 15. nodaļa – kopsavilkums
Briti aplūkoja blusu ar spēcīgāko mikroskopu - un tagad “publiskajos” ziņojumos viņi par to rakstīja entuziasma pilnus “apmelojumus”. Trīs dienas briti sūknēja Leftiju pilnu ar vīnu un pēc tam jautāja, kur viņš mācījies un cik ilgi viņš zina aritmētiku?
Kreilis atbildēja, ka viņš nemaz nezina aritmētiku un visa viņa zinātne ir balstīta uz Psalteri un Sapņu grāmatu. Zinātnēs, viņš saka, neesam progresējuši, bet esam uzticīgi tēvzemei.
Tad viņi sāka aicināt Tulas iedzīvotāju palikt Anglijā, solot viņam nodot vairāk izglītības. Bet Leftijs nevēlējās pieņemt viņu ticību, sakot: "Mūsu grāmatas ir biezākas par jūsu, un mūsu ticība ir pilnīgāka." Briti apsolīja viņu apprecēt un jau gribēja ar savu meiteni padarīt Leftiju par “lielo dēvu”. Bet Leftijs teica, ka, tā kā viņš nejūt nekādus nopietnus nodomus pret svešu tautu, tad kāpēc muļķot meitenes?
Ļeskovs “Lefty”, 16. nodaļa – kopsavilkums
Briti sāka vest Lefty ap savām rūpnīcām. Viņam ļoti patika viņu saimnieciskā prakse: katrs strādnieks vienmēr bija labi paēdis, ģērbies vestē un strādāja nevis ar boilu, bet apmācību. Visu priekšā redzamā vietā karājas reizināšanas dībelis, un viņš veic aprēķinus, izmantojot to.
Bet visvairāk Leftijs skatījās uz vecajiem ieročiem. Viņš iebāza pirkstu mucā, palaida to gar sienām, nopūtās un bija pārsteigts, ka krievu ģenerāļi Anglijā to nekad nav darījuši.
Tad Leftijs saskuma un teica, ka grib mājās. Briti viņu iesēdināja uz kuģa, un tas iegāja “Cietās Zemes” jūrā. Rudens ceļojumam Leftijam Anglijā uzdāvināja flaneles mēteli ar vējjaku virs galvas. Viņš sēdēja tajā uz klāja, skatījās tālumā un jautāja: "Kur ir mūsu Krievija?"
Uz kuģa Leftijs sadraudzējās ar angļu puskapteini. Viņi sāka kopā dzert degvīnu un noslēdza “Aglitsky parey” (derību): ja viens dzer, tad noteikti dzers arī otrs, un tas, kurš dzer otru, saņems.
Ļeskovs “Lefty”, 17. nodaļa – kopsavilkums
Tā viņi dzēra līdz pat Rīgas dinamindei – un nokļuva līdz tam, ka abi ieraudzīja velnu rāpjam no jūras. Tikai puskapteinis redzēja sarkano velnu, bet Kreisais — tumšo — kā melns afrikānis. Puskapteinis pacēla Leftiju un pārnesa aiz borta, lai izmestu, sacīdams: velns tevi tūliņ man atdos. Viņi to redzēja uz kuģa, un kapteinis lika abus aizslēgt, taču viņiem nevajadzētu pasniegt karstu ūdeni, jo alkohols var aizdegties vēderā.
Viņi tos aizveda uz Sanktpēterburgu, pēc tam salika dažādos ratos un aizveda angli uz sūtņa māju, bet Leftiju uz policijas iecirkni.
N. Kuzmina ilustrācija N. S. Ļeskova pasakai “Kreisais”
Ļeskovs “Lefty”, 18. nodaļa – kopsavilkums
Vēstniecības namā anglim nekavējoties tika izsaukts ārsts un farmaceits. Viņi ielika viņu siltā vannā, iedeva gutaperčas tableti un tad nolika zem spalvu gultas un kažoka. Kreilis vīrietis tika nomests uz grīdas policijas iecirknī, pārmeklēts, viņam tika atņemts pulkstenis un nauda, ko briti iedeva, un pēc tam viņš aukstumā atsegts ar kabīni tika nogādāts slimnīcā. Bet, tā kā viņam nebija “tugamenta” (dokumenta), neviena slimnīca viņu neuzņēma. Viņi vilka Leftiju līdz rītam pa visām nomaļajām līkajām takām un beidzot aizveda uz parasto Obuhvinas slimnīcu, kur tiek uzņemts nāvē ikviens no nezināmas klases. Viņi nolika mani uz grīdas koridorā.
Un angļu puskapteinis nākamajā dienā piecēlās, it kā nekas nebūtu noticis, apēda vistu ar lūsi (rīsiem) un skrēja meklēt savu krievu biedru Leftiju.
Ļeskovs “Lefty”, 19. nodaļa – kopsavilkums
Puskapteinis drīz vien atrada Leftiju. Viņš joprojām gulēja uz grīdas gaitenī. Anglis pieskrēja pie grāfa Kleinmihela un radīja troksni:
- Vai tas ir iespējams? Lai gan viņam ir Ovečkina kažoks, viņam ir vīrieša dvēsele.
Anglis uzreiz tika izmests, jo runāja par maza cilvēka dvēseli. Viņi ieteica viņam skriet pie Atamana Platova, bet viņš teica, ka tagad ir saņēmis atlūgumu. Puskapteinis beidzot panāca, ka viņš nosūta ārstu Mārtinu-Solski uz Leftiju. Bet, kad viņš ieradās, Leftijs jau bija pabeidzis, tikai pēdējo reizi sacīdams:
"Pastāstiet valdniekam, ka briti savus ieročus netīra ar ķieģeļiem: lai viņi netīra arī mūsējos, pretējā gadījumā, Dievs, svētī karu, tie nav piemēroti šaušanai."
Un ar šo uzticību Leftijs krustoja sevi un nomira. Ārsts savus vārdus nodeva grāfam Černiševam, taču viņš lika viņam neiejaukties militārajās lietās. Ķieģeļu tīrīšana turpinājās līdz Krimas kampaņai. Un, ja Leftija vārdiem suverēna uzmanība būtu pievērsta savlaicīgi, karš Krimā būtu uzņēmis pavisam citu pavērsienu.
Ļeskovs “Lefty”, 20. nodaļa – kopsavilkums
Ļeskovs savu stāstu noslēdz ar vārdiem, ka tautas mīts par Lefty trāpīgi un patiesi atspoguļo aizgājušā laikmeta garu. Mašīnu laikmetā šādi amatnieki pazuda pat Tulā. Tomēr amatnieka iedvesmots eposs nemirst - un turklāt ar ļoti “cilvēcīgu dvēseli”.
Metiens kopsavilkums pēc nodaļas Leskovs "Lefty" lūdzu un saņēmu labāko atbildi
Atbilde no
Atbilde no Žanna Palamarčuka[jauniņais]
Pēc Vīnes koncila beigām imperators Aleksandrs Pavlovičs nolemj "ceļot pa Eiropu un redzēt brīnumus dažādās valstīs". Kopā ar viņu esošais Dona kazaks Platovs nav pārsteigts par “ziņkārībām”, jo viņš zina: Krievijā “savējais nav sliktāks”.
Pašā pēdējā kuriozu kabinetā starp no visas pasaules savāktajām “nimfozorijām” suverēns iegādājas blusu, kura, lai arī maza, spēj “dejot” dejot. Drīz Aleksandrs “saņēma melanholiju no militārām lietām”, un viņš atgriezās dzimtenē, kur nomira. Tronī kāpušais Nikolajs Pavlovičs augstu vērtē blusu, bet, tā kā viņam nepatīk padoties ārzemniekiem, viņš kopā ar blusu nosūta Platovu pie Tulas kungiem. Trīs Tulas iedzīvotāji brīvprātīgi atbalsta Platovu un kopā ar viņu visu Krieviju. Viņi dodas godināt Svētā Nikolaja ikonu un pēc tam ieslēdzas šķībo kreiso namā, taču pat pēc darba pabeigšanas viņi atsakās dot Platovam “noslēpumu”, un viņam ir jāaizved Leftijs uz Sanktpēterburgu. .
Nikolajs Pavlovičs un viņa meita Aleksandra Timofejevna atklāj, ka blusas “vēdera mašīna” nedarbojas. Dusmīgs Platovs izpilda nāvessodu un aizrāda Leftiju, taču viņš neatzīst bojājumus un iesaka paskatīties uz blusu caur visspēcīgāko “mazo tvērienu”. Taču mēģinājums izrādās neveiksmīgs, un Leftijs pavēl "detalizēti likt zem mikroskopa tikai vienu kāju". To izdarījis, suverēns redz, ka blusa ir “apvilkta pakavos”. Un Leftijs piebilst, ka ar labāku “mazo tvērienu” varētu redzēt, ka uz katra pakava ir redzams “meistara vārds”. Un viņš pats kaldināja neļķes, kuras nebija iespējams redzēt.
Platovs lūdz Ļevšai piedošanu. Kreilis tiek mazgāts “Tulyanovskie vannās”, noskūts un “veidots”, it kā viņam būtu kāda “kopējā pakāpe”, un nosūtīts, lai blusu aizvestu kā dāvanu britiem. Ceļā Leftijs neko neēd, “uzturot” sevi tikai ar vīnu un dzied krievu dziesmas visā Eiropā. Britu iztaujāts, viņš atzīst: "Mēs neesam tikuši līdz zinātnēm, un tāpēc blusa vairs nedejo, tikai tie, kas ir uzticīgi savai tēvzemei." Leftijs atsakās palikt Anglijā, atsaucoties uz saviem vecākiem un krievu ticību, kas ir "vispareizākā". Angļi nevar viņu savaldzināt ne ar ko, pēc tam ar piedāvājumu precēties, ko Leftijs noraida un noraidoši runā par angļu sieviešu apģērbu un tievumu. Anglijas rūpnīcās Leftijs ievēro, ka strādnieki ir labi paēduši, bet visvairāk interesējas par veco ieroču stāvokli.
Drīz vien Leftijs sāk justies skumji un, neskatoties uz tuvojošos vētru, uzkāpj uz kuģa un, nenovērsdams skatienu, skatās uz Krieviju. Kuģis izbrauc “Cietajā jūrā”, un Leftijs noslēdz derības ar kapteini, kurš kuru izdzers. Dzer līdz Rīgas dinamindei, un, kad kapteinis aizslēdz strīdniekus, tad jau redz velnus jūrā. Sanktpēterburgā anglis tiek nosūtīts uz vēstniecības namu, bet Leftijs tiek nosūtīts uz kvartālu, kur pieprasa viņa dokumentu, atņem dāvanas un pēc tam ar vaļējām kamanām aizved uz slimnīcu, kur “ikviens nezināma klase ir pieņemta mirt." Nākamajā dienā puskapteinis “Aglitskis” norij “cutaperčas” tableti un pēc neilgas meklēšanas atrod savu krievu “biedru”. Leftijs vēlas pateikt divus vārdus suverēnam, un anglis dodas pie "grāfa Kleinmihela", bet pusrunājam nepatīk viņa vārdi par Leftiju: "Lai arī Ovečkina kažoks, tāda ir arī cilvēka dvēsele." Anglis tiek nosūtīts pie kazaka Platova, kuram “ir vienkāršas jūtas”. Bet Platovs beidza dienestu, saņēma "pilnu iedzīvotāju skaitu" un nosūtīja viņu pie "komandiera Skobeļeva". Viņš nosūta uz Leftšu ārstu no Martīna-Solska garīdzniecības, bet Leftša jau “beidzas”, lūdz pateikt suverēnam, ka briti savus ieročus netīra ar ķieģeļiem, citādi tie nav piemēroti šaušanai, un “ar šī uzticība” viņš sakrusto sevi un nomirst. Ārsts ziņo par Leftija pēdējiem vārdiem grāfam Černiševam, taču viņš neklausa Mārtinu-Soļski, jo “Krievijā tam ir ģenerāļi”, un ieročus turpina tīrīt ar ķieģeļiem. Un ja ķeizars būtu dzirdējis vārdus
Atbilde no Jediks Baigins[guru]
saite
Atbilde no Trakā konfekte[aktīvs]
“Kreisais” kopsavilkums pa nodaļām
1. nodaļa
Kad Vīnes koncils beidzās, imperators Aleksandrs vēlējās "apceļot Eiropu un redzēt brīnumus dažādās valstīs". Aleksandrs bija sabiedrisks cilvēks, runāja ar visiem, interesējās par visu. Kopā ar viņu bija Donas kazaks Platovs, "kuram nepatika šī deklinācija un, trūka mājsaimniecības, viņš nepārtraukti aicināja uz suverēnām mājām". Un, kad cars pamana kaut ko neparastu, viņš saka, ka Krievijā nav sliktāku lietu. Un briti izdomāja dažādus trikus suverēna ierašanās brīdim, “lai viņu aizrautītu ar savu svešumu”, un nākamajā dienā vienojās ar Aleksandru doties uz Kunstkameras bruņojumu. Platovam tas nepatika, tāpēc "viņš lika kārtībniekam no pagraba atnest kaukāziešu degvīna-skābo kolbu", bet ar caru nestrīdējās, domāja: "Rīts ir gudrāks par nakti."
2. nodaļa
Nākamajā dienā viņi ieradās Kunstkamera - "lielā ēkā - neaprakstāma ieeja, bezgalīgi koridori." Imperators paskatījās uz Platovu, bet viņš nepaspīdēja ar plakstiņu. Briti izrādīja visas savas preces, un karalis priecājās par viņiem un jautāja Platovam, kāpēc viņš ir tik nejūtīgs. Kazaks atbildēja, ka "mana doņa tauta cīnījās bez visa tā un padzina divpadsmit cilvēkus." Un ārzemnieki teica:
- Šī ir nezināmas, neatkārtojamas meistarības pistole...
Aleksandrs brīnījās par šo lietu un tad iedeva to Platovam, lai arī viņš to apbrīno. Viņš paņēma slēdzeni un nolasīja uz locījuma uzrakstu krievu valodā: "Ivans Moskvins Tulas pilsētā." Briti noelsās, ka bija palaiduši garām. Un karalim bija viņu žēl par šādu “apmulsumu”.
3. nodaļa
Nākamajā dienā viņi atkal devās apskatīt Kunstkameru. Platovs visu laiku sauca caru uz mājām un ņirgājās par ārzemniekiem, un Aleksandrs viņam sacīja: "Lūdzu, nesabojājiet man politiku." Viņi tika nogādāti pēdējā kuriozu kabinetā, kur bija viss, “no lielākā Ēģiptes keramīda līdz ādas blusai”. Šķiet, ka suverēnu nekas nepārsteidz, un Platovs par to jūtas mierīgs un priecīgs.
Pēkšņi karalim uz tukšas paplātes tiek pasniegta dāvana. Aleksandrs ir neizpratnē, un briti lūdz viņu paņemt plaukstā mazāko plankumu uz paplātes. Šī, izrādās, ir metāla blusa, kurai ir pat atslēga, lai to uztītu, un tad tā “dosies dejot”. Imperators nekavējoties atdeva miljonu par šādu brīnumu. Platovs bija ļoti nokaitināts, jo briti “uzdāvināja dāvanu”, un viņam par to bija jāmaksā. Un Aleksandrs tikai atkārtoja, ka viņam nevajadzētu sabojāt politiku. Viņš ielika blusu dimanta riekstā un pēc tam savā zelta šņaucamajā kastītē. Un viņš slavēja britus: “Jūs esat pirmie meistari visā pasaulē...” Un Platovs slepus paņēma nelielu tēmēkli un iebāza to kabatā. Viņi brauca uz Krieviju, pa ceļam skatījās dažādos virzienos un nesarunājās.
4. nodaļa
Krievijā pēc Aleksandra nāves neviens no galminiekiem nesaprata, ko ar šo blusu iesākt, viņi pat gribēja to izmest. Bet karalis to aizliedza. Šeit, starp citu, Platovs teica: “Tā ir taisnība, jūsu majestāte, ka darbs ir ļoti smalks un interesants, taču mums par to nevajadzētu brīnīties tikai ar jūtu sajūsmu, bet mums tas jāpakļauj Tulā krievu redakcijām. vai Sesterbeka - pēc tam Sestrorecka Viņi to sauca par Sisterbeku, - vai mūsu kungi nevar to pārspēt, lai briti nepaaugstinātu sevi pār krieviem. Nikolajs Pavlovičs piekrita, cerot, ka krievu meistari nebūs sliktāki.
5. nodaļa
Platovs paņēma tērauda blusu un devās pie Tulas ieroču kalējiem. Vīri piekrita, ka lieta ir viltīgi uztaisīta, un apsolīja Platovam, ka viņi kaut ko izdomās viņa ierašanās brīdim no Donas: “Mēs paši nezinām, ko darīsim, bet cerēsim tikai uz Dievu, un varbūt ķēniņa vārds netiks likts kaunā mūsu dēļ." Platovu šī atbilde neapmierināja, bet nebija ko darīt. Viņš tikai brīdināja, ka amatnieki nedrīkst sabojāt smalko darbu.
6. nodaļa
Platovs aizgāja, un trīs visvairāk labākie meistari, viens no viņiem ir šķībi kreilis, kuram “uz vaiga ir dzimumzīme, bet uz deniņiem mati ar
Atbilde no Darinusiks Njafs[jauniņais]
7. nodaļa Tula cilvēki ir aprakstīti. Tula ir gudra, zinoša metālapstrādē un ļoti reliģioza. Tulas iedzīvotāju ticība un prasme palīdz viņiem uzcelt lieliski skaistas katedrāles.
Meistari devās nevis uz Kijevu, bet gan “uz Mcensku, Orjolas guberņas rajona pilsētu”, kur atrodas tirdzniecības un militāro lietu aizbildņa svētā Nikolaja ikona. "Viņi nokalpoja lūgšanu pie pašas ikonas, pēc tam pie akmens krusta, un visbeidzot naktī atgriezās mājās un, nevienam neko nesakot, sāka strādāt šausmīgā slepenībā." Viņi visi sēdēja kreiļa mājā, slēģi bija aizvērti, durvis bija aizslēgtas. Trīs dienas viņi sēdēja, neatkāpjoties, “neredzot un nerunājot ar nevienu”.
8. nodaļa Platovs ieradās Tulā un nosūtīja cilvēkus strādāt. Jā, es pats esmu ziņkārīgs un nevaru vien sagaidīt, kad to ieraudzīšu.
9. nodaļa Tulas amatnieki gandrīz pabeiguši savu darbu, atlicis ieskrūvēt pēdējā skrūve, un viņi jau klaukšķ pa durvīm un kliedz. Meistari sola drīzumā atvest. Un tiešām, viņi iznāca – diviem no viņiem nekas nebija rokās, un kreilis nesa karalisko zārku.
10. nodaļa Viņi iedeva kasti Platovam. Es iekāpu karietē un pats biju ziņkārīgs, tāpēc nolēmu paskatīties, un, kad to atvēru, blusa joprojām bija tur. Viņš jautāja nogurušajiem amatniekiem, kas par problēmu. Un viņi saka: "Paskatieties paši." Platovs neko neredzēja, sadusmojās un kliedza uz viņiem, sakot, ka viņi tādu lietu sabojājuši. Viņi bija uz viņu aizvainoti un teica, ka neatklās noslēpumu, kāds ir viņu darbs, jo viņš viņiem neuzticas. Un Platovs kreiso vīrieti ieņēma savās pajūgās un aizveda prom bez “pievilkšanās”.
11. nodaļa Platovs baidījās, ka ķēniņš atcerēsies blusu. Patiešām, tiklīdz viņš ieradās, karalis pavēlēja to nekavējoties pasniegt. Un Platovs saka: "Nymphosoria joprojām atrodas tajā pašā telpā." Uz ko ķēniņš atbildēja: “Es zinu, ka mana tauta nevar mani pievilt. Kaut kas šeit ir izdarīts ārpus bāla.
12. nodaļa Viņi izvilka blusu, karalis pasauca savu meitu Aleksandru Nikolajevnu, lai viņa ar tievajiem pirkstiem uztītu blusu. Bet blusa nedejo. Tad Platovs satvēra kreili un sāka vilkt viņu aiz matiem, un strādnieks sacīja, ka viņi neko nav sabojājuši, un lūdza viņu atnest "jaudīgāko mazo tvērienu".
13. nodaļa Imperators ir pārliecināts, ka krievu tauta viņu nepievils. Viņi atnes mikroskopu. Karalis paskatījās un pavēlēja atvest kreili pie viņa. Kreilis, visi saplēstās drēbēs, “bez stieņa” ieradās pie ķēniņa. Nikolajs saka, ka skatījies, bet neko neredzējis. Un kreilis atbild: "Jums vienkārši jāpaliek viena no viņas kājām zem visa mikroskopa un atsevišķi jāaplūko katrs papēdis, uz kura viņa uzkāpj." Visi tieši tā darīja. Karalis paskatījās un staroja, apskāva netīro kreili un teica, ka ir pārliecināts, ka viņu nepievils. Galu galā viņi apāva angļu blusu!
14. nodaļa Visi ieskatījās mikroskopā un arī sāka apskaut kreili. Un Platovs viņam atvainojās, iedeva simts rubļus un lika pirtī nomazgāt un pie friziera uztaisīt matus. Viņi padarīja viņu par pieklājīgu vīrieti ar pieklājīgu izskatu un aizveda uz Londonu.
15. nodaļa Kurjers atveda kreili vīrieti, ievietoja viņu viesnīcas istabā un aiznesa kasti ar blusu, kur tai vajadzēja būt. Kreilis gribēja ēst. Viņi aizveda viņu uz "ēdienu pieņemšanas telpu". Bet viņš atteicās ēst viņu ēdienu un "gaida kurjeru vēsumā aiz baklažāniem". Tikmēr briti paskatījās uz blusu un uzreiz gribēja redzēt saimnieku. Kurjers aizved viņus uz kreiso vīrieša istabu, "angļi aplaudē, sit viņam uz pleca..." un uzslavē. Viņi kopā dzēra vīnu četras dienas, tad, attālinādamies, sāka jautāt Tulas meistaram, kur viņš mācījies. Kreilis atbild: "Mūsu zinātne ir vienkārša: saskaņā ar Psalteri un Half-Dream Book, bet mēs vispār nezinām aritmētiku." Ārzemnieki ir pārsteigti un aicina viņu palikt pie viņiem, “mācīties izglītību”, apprecēties un pieņemt viņu ticību. Leftijs atsakās: "...mūsu krievu ticība ir vispareizākā, un, kā uzskatīja mūsu labroči, tikpat labi vajadzētu ticēt arī mūsu pēcnācējiem." Viņi tikai pierunāja viņu palikt uz īsu brīdi, un tad paši aizvedīs viņu ar savu kuģi uz Pēterburgu.
Nikolajs Semenovičs Ļeskovs
Nikolajs Semjonovičs Ļeskovs (1831 - 1895) - prozaiķis, Krievijas populārākais rakstnieks, dramaturgs. Slavenu romānu, romānu un īsu stāstu, piemēram: “Nekur”, “Mcenskas lēdija Makbeta”, “Uz nažiem”, “Soborians”, “Lefty” un daudzu citu autore, teātra izrādes “Iztērētājs” veidotājs. ”.
Pirmajos gados
Dzimis 1831. gada 4. februārī (16. februārī) Orjolas guberņas Gorohovas ciemā izmeklētāja un nabadzīga muižnieka meitas ģimenē. Viņiem bija pieci bērni, Nikolajs bija vecākais bērns. Bērnību rakstnieks pavadīja Orelas pilsētā. Pēc tam, kad viņa tēvs atstāja amatu, ģimene pārcēlās no Orelas uz Panino ciematu. Šeit sākās Leskova mācības un cilvēku zināšanas.
Izglītība un karjera
1841. gadā 10 gadu vecumā Ļeskovs iestājās Orjolas ģimnāzijā. Topošā rakstnieka mācības negāja labi - 5 studiju gados viņš pabeidza tikai 2 klases. 1847. gadā Ļeskovs, pateicoties tēva draugu palīdzībai, ieguva darbu Oriolas Tiesas krimināllietu palātā kā ierēdnis. Kad Nikolajam bija 16 gadu, viņa tēvs nomira no holēras, un visa viņa manta nodega ugunsgrēkā.
1849. gadā Ļeskovs ar tēvoča-profesora palīdzību tika pārcelts uz Kijevu par valsts palātas amatpersonu, kur vēlāk saņēma štāba priekšnieka amatu. Kijevā Ļeskovs sāka interesēties par ukraiņu kultūru un izciliem rakstniekiem, glezniecību un vecpilsētas arhitektūru.
1857. gadā Ļeskovs pameta darbu un iestājās komercdarbībā sava angļu tēvoča lielajā lauksaimniecības uzņēmumā, kura biznesā viņš trīs gadu laikā apceļoja lielāko daļu Krievijas. Pēc uzņēmuma slēgšanas viņš 1860. gadā atgriezās Kijevā.
Radošā dzīve
1860. gads tiek uzskatīts par Leskova radošā ceļa sākumu, šajā laikā viņš rakstīja un publicēja rakstus dažādos žurnālos. Pēc sešiem mēnešiem viņš pārceļas uz Sanktpēterburgu, kur plāno iesaistīties literārā un žurnālistiskā darbībā.
1862. gadā Leskovs kļuva par pastāvīgu laikraksta Northern Bee līdzstrādnieku. Strādājot tur par korespondentu, viņš apmeklēja Rietumukrainu, Čehiju un Poliju. Rietumu māsu tautu dzīve viņam bija tuva un pievilcīga, tāpēc viņš iedziļinājās to mākslas un dzīves izpētē. 1863. gadā Ļeskovs atgriezās Krievijā.
Ilgi pētot un vērojot krievu tautas dzīvi, jūtot līdzi viņu bēdām un vajadzībām, no Ļeskova pildspalvas nāca stāsti “Izdzēstais cēlonis” (1862), stāsti “Sievietes dzīve”, “ Muskusa vērsis” (1863), „Mcenskas apgabala lēdija Makbeta” (1865).
Romānos “Nekur” (1864), “Apiets” (1865), “Uz nažiem” (1870) rakstnieks atklāja tēmu par Krievijas negatavību revolūcijai.
Nesaskaņās ar revolucionārajiem demokrātiem Leskova atteicās izdot daudzus žurnālus. Vienīgais, kurš publicēja savus darbus, bija žurnāla Russian Messenger redaktors Mihails Katkovs. Leskovam bija neticami grūti strādāt ar viņu, redaktors rediģēja gandrīz visus rakstnieka darbus un pat atteicās dažus no tiem publicēt.
No 1870. līdz 1880. gadam viņš uzrakstīja romānus “Katedrāles ļaudis” (1872), “Sēkla ģimene” (1874), kuros atklāja nacionālās un vēstures problēmas. Romānu “Sēkla ģimene” Ļeskovs nepabeidza nesaskaņu dēļ ar izdevēju Katkovu. Arī šajā laikā viņš uzrakstīja vairākus stāstus: “Salinieki” (1866), “Apzīmogotais eņģelis” (1873). Par laimi, Mihaila Katkova redakcijas labojumi "Sagūstīto eņģeli" neietekmēja.
1881. gadā Ļeskovs uzrakstīja stāstu “Lefty (Pasaka par Tula slīpo kreiso un tērauda blusu)” - senu leģendu par ieroču kalējiem.
Stāsts “Zaķis Remizs” (1894) bija rakstnieka pēdējais lielais darbs. Tajā viņš kritizēja tā laika Krievijas politisko sistēmu. Stāsts tika publicēts tikai 1917. gadā pēc revolūcijas.
Rakstnieka personīgā dzīve
Leskova pirmā laulība bija neveiksmīga. Rakstnieka sieva 1853. gadā bija Kijevas tirgotāja Olgas Smirnovas meita. Viņiem bija divi bērni - pirmdzimtais, dēls Mitja, kurš nomira zīdaiņa vecumā, un meita Vera. Sieva saslima ar garīgiem traucējumiem un ārstējās Sanktpēterburgā. Laulība izjuka.
1865. gadā Ļeskovs dzīvoja kopā ar atraitni Jekaterinu Bubnovu. Pārim bija dēls Andrejs (1866-1953). Viņš izšķīrās no savas otrās sievas 1877. gadā.
Pēdējos piecus Ļeskova dzīves gadus mocīja astmas lēkmes, no kurām viņš vēlāk nomira. Nikolajs Semenovičs nomira 1895. gada 21. februārī (5. martā) Sanktpēterburgā. Rakstnieks tika apbedīts Volkovas kapos
Apburtais klejotājs (
1873 )Stāsta kopsavilkums
Nolasa 7 minūtēs
4 stundas
Pa ceļam uz Valaamu Ladoga ezerā satiekas vairāki ceļotāji. Viens no viņiem, ģērbies iesācēja sutanā un izskatījies pēc “tipiska varoņa”, stāsta, ka, būdams “Dieva dāvana” zirgu pieradināšanai, viņš, saskaņā ar vecāku solījumu, nomira visu mūžu un nevarēja nomirt. Pēc ceļotāju lūguma bijušais čiekurnieks (“Es esmu čiekurs, kungs,<…>Esmu zirgu eksperts un strādāju ar remontētājiem, lai viņus vadītu,” par sevi stāsta pats varonis) Ivans Severjaņičs, Fļagina kungs, stāsta par savu dzīvi.
Ivans Severjaņičs, nācis no Oriolas provinces grāfa K. pagalma ļaudīm, kopš bērnības ir bijis atkarīgs no zirgiem un reiz “prieka pēc” piekāva mūku uz ratiem. Mūks viņam parādās naktī un pārmet viņam dzīvības atņemšanu bez grēku nožēlas. Viņš stāsta Ivanam Severjaničam, ka ir Dievam “apsolītais” dēls, un dod “zīmi”, ka viņš mirs daudzas reizes un nekad nemirs, pirms pienāks īsta “nāve” un Ivans Severjaničs dosies uz Čerņeciem. Drīz vien Ivans Severjaničs ar iesauku Golovans izglābj savus saimniekus no nenovēršamas nāves briesmīgā bezdibenī un nonāk labvēlībā. Bet viņš nogriež asti sava saimnieka kaķim, kurš zog viņa baložus, un par sodu tiek smagi pērts un pēc tam nosūtīts uz "angļu dārzu, lai ar āmuru dauzītu oļus". Ivana Severjaniča pēdējais sods viņu “mocīja”, un viņš nolēma izdarīt pašnāvību. Nāvei sagatavoto virvi pārgriež čigāns, ar kuru Ivans Severjaņičs pamet grāfu, paņemot līdzi zirgus. Ivans Severjaņičs šķiras ar čigānu un, pārdevis ierēdnim sudraba krustu, saņem atvaļinājuma apliecību un tiek pieņemts darbā par “auklīti” viena saimnieka mazajai meitai. Ivanam Severjaničam šis darbs kļūst ļoti garlaicīgi, viņš aizved meiteni un kazu upes krastā un guļ virs estuāra. Šeit viņš satiek dāmu, meitenes māti, kura lūdz Ivanu Severjaniču, lai viņš viņai atdotu bērnu, taču viņš ir nepielūdzams un pat cīnās ar kundzes pašreizējo vīru, līgotāju. Bet, ieraugot dusmīgo saimnieku tuvojas, viņš atdod bērnu mammai un aizbēg ar viņiem. Virsnieks aizsūta prom Ivanu Severjaniču bezpases, un viņš dodas uz stepi, kur tatāri ir zirgu braukšanas skolas.
Khans Džankars pārdod savus zirgus, un tatāri nosaka cenas un cīnās par zirgiem: viņi sēž viens otram pretī un sit viens otru ar pātagas. Kad pārdošanā tiek izlikts jauns izskatīgs zirgs, Ivans Severjaņičs nenoturas un, runājot viena remontētāja vārdā, pieskrūvē tatāru līdz nāvei. Pēc “kristiešu paražas” viņš tiek nogādāts policijā par slepkavību, bet viņš bēg no žandarmiem uz pašu “Rinu-Sendsu”. Tatāri “saru” Ivanam Severjaničam, lai viņš neaizbēgtu. Ivans Severjaničs pārvietojas tikai rāpojumā, kalpo par tatāru ārstu, ilgojas un sapņo atgriezties dzimtenē. Viņam ir vairākas sievas “Nataša” un bērni “Koleks”, kuru viņam žēl, bet klausītājiem atzīst, ka nav varējis viņus mīlēt, jo viņi ir “nekristīti”. Ivans Severjaņičs ir pilnīgi izmisumā atgriezties mājās, bet krievu misionāri ierodas stepē, lai “noteiktu savu ticību”. Viņi sludina, bet atsakās maksāt izpirkuma maksu par Ivanu Severjaniču, apgalvojot, ka Dieva priekšā "visi ir vienādi, un tas viss ir vienāds". Pēc kāda laika viens no viņiem tiek nogalināts, Ivans Severjaņičs viņu apglabā pēc pareizticīgo paražas. Viņš saviem klausītājiem skaidro, ka ”aziātiem ir jāieved ticībā ar bailēm”, jo viņi ”nekad necienīs pazemīgu Dievu bez draudiem”. Tatāri atved divus cilvēkus no Hivas, kuri ierodas pirkt zirgus, lai "karotu". Cerot iebiedēt tatārus, viņi demonstrē sava ugunīgā dieva Talafa spēku, bet Ivans Severjaņičs atklāj kasti ar uguņošanu, iepazīstina sevi ar Talafu, pārvērš tatārus kristīgajā ticībā un, kastēs atrodot “kaustisko zemi”, dziedina savu. kājas.
Stepē Ivans Severjaņičs satiek čuvašinu, bet atsakās iet viņam līdzi, jo vienlaikus godā gan mordoviešu Keremetu, gan krievu Nikolaju Brīnumdarītāju. Pa ceļam ir krievi, viņi krustojas un dzer šņabi, bet dzen prom “bezpasi” Ivanu Severjaniču. Astrahaņā klejotājs nonāk cietumā, no kurienes tiek aizvests uz dzimto pilsētu. Tēvs Iļja viņu uz trim gadiem izslēdz no dievgalda, bet grāfs, kurš kļuvis par dievbijīgu cilvēku, ļauj viņam “pamest”, un Ivans Severjaņičs iegūst darbu zirgu nodaļā. Pēc tam, kad viņš palīdz vīriešiem izvēlēties labu zirgu, viņš kļūst slavens kā burvis, un visi pieprasa viņam pateikt "noslēpumu". Tostarp viens princis, kurš ieņem Ivanu Severjaniču koncerna amatā. Ivans Severjaņičs pērk princim zirgus, bet periodiski dzēris “izbraucienus”, pirms kuriem atdod princim visu naudu glabāšanai pirkumiem. Kad princis pārdod skaistu zirgu Dido, Ivans Severjaņičs ir ļoti noskumis, “iziet”, bet šoreiz naudu patur pie sevis. Viņš lūdz baznīcā un dodas uz krogu, kur satiek “vistukšāko” vīrieti, kurš apgalvo, ka dzer tāpēc, ka “labprātīgi pārņēma vājumu”, lai citiem būtu vieglāk, un kristīgās jūtas viņam neļauj. beidz dzert. Jauna paziņa Ivanam Severjaničam pieliek magnētismu, lai atbrīvotu viņu no “dedzīgas dzeršanas”, un tajā pašā laikā dod viņam daudz ūdens. Naktī Ivans Severjaņičs nokļūst citā krodziņā, kur visu savu naudu tērē skaistajai dziedošajai čigānietei Grušenkai. Paklausījis princim, viņš uzzina, ka pats īpašnieks par Grušenku atdevis piecdesmit tūkstošus, nopircis viņu no nometnes un apmetis savā mājā. Bet princis ir nepastāvīgs cilvēks, viņam apnīk “mīlas vārds”, “jahontu smaragdi” padara viņu miegu, turklāt visa nauda beidzas.
Devies uz pilsētu, Ivans Severjaničs noklausās prinča sarunu ar savu bijušo saimnieci Jevgēņiju Semjonovnu un uzzina, ka viņa kungs gatavojas precēties, un vēlas apprecēt nelaimīgo Grušenku, kas viņu patiesi mīlēja, ar Ivanu Severjaniču. Atgriežoties mājās, viņš neatrod čigānu, kuru princis slepus aizved uz mežu pie bites. Bet Grusha bēg no saviem apsargiem un, piedraudot, ka kļūs par “apkaunojošu sievieti”, lūdz Ivanu Severjaniču viņu noslīcināt. Ivans Severjaņičs izpilda lūgumu un, meklējot ātru nāvi, uzdodas par zemnieka dēlu un, visu naudu atdevis klosterim kā “ieguldījumu Grušina dvēselei”, dodas karā. Viņš sapņo nomirt, bet "viņš nevēlas pieņemt ne zemi, ne ūdeni", un, izcēlies šajā jautājumā, viņš stāsta pulkvedim par čigānietes slepkavību. Taču šos vārdus neapstiprina nosūtītais lūgums, viņš tiek paaugstināts par virsnieku un nosūtīts pensijā ar Svētā Jura ordeni. Izmantojot pulkveža ieteikuma vēstuli, Ivans Severjaņičs iekārtojas darbā par “atsauces virsnieku” pie adrešu galda, taču viņam sanāk nenozīmīga vēstule “fitu”, dienestam neveicas, un viņš pāriet uz aktiermeistarību. Bet mēģinājumi notiek Klusajā nedēļā, Ivans Severjaņičs iegūst dēmona “sarežģītās lomas” tēlu, turklāt, iestājoties par nabaga “augstmāti”, viņš “pavelk aiz matiem” vienai no māksliniecēm un pamet teātri. klosterim.
Pēc Ivana Severjaņiča teiktā, klostera dzīve viņu netraucē, viņš tur paliek kopā ar zirgiem, taču viņš neuzskata par cienīgu ņemt vecāko tonzūru un dzīvo paklausīgi. Atbildot uz viena ceļotāja jautājumu, viņš saka, ka sākumā viņam parādījās dēmons “vilinošā sievietes tēls", bet pēc dedzīgām lūgšanām palika tikai mazi dēmoni, "bērni". Kādu dienu Ivans Severjaņičs ar cirvi uzlauž dēmonu līdz nāvei, bet izrādās, ka viņš ir govs. Un vēl vienai atbrīvošanai no dēmoniem viņš uz visu vasaru tiek ievietots tukšā pagrabā, kur Ivans Severjaņičs atklāj pravietojuma dāvanu. Ivans Severjaņičs nokļūst uz kuģa, jo mūki atbrīvo viņu lūgties Solovkos pie Zosimas un Savvati. Klejotājs atzīst, ka sagaida nenovēršamu nāvi, jo gars viņu iedvesmo ņemt rokās ieročus un doties karā, bet viņš "grib mirt par cilvēkiem". Pabeidzis stāstu, Ivans Severjaņičs nonāk klusā koncentrācijā, atkal sajūtot sevī noslēpumainā raidīšanas gara pieplūdumu, kas atklāts tikai mazuļiem.