(eseja ir sadalīta lapās)
Cilvēka likteņa tēma, kas veidojas dažādu vēsturisku notikumu ietekmē, vienmēr ir bijusi viena no svarīgākajām krievu literatūrā. Tolstojs, Turgeņevs un Dostojevskis pievērsās viņai. Slavenais rakstnieks, plašu episko audeklu meistars M. A. Šolohovs viņu arī neapgāja. Savos darbos viņš atspoguļoja visus svarīgākos vēstures posmus mūsu valsts dzīvē. Sava varoņa, vienkārša krievu cilvēka likteni rakstnieks gleznoja uz militāru kauju un mierīgu kauju fona, parādot, ka ne tikai vēsture veic savu stingro spriedumu, bet arī cilvēks veido vēsturi, nesot uz saviem pleciem tās smago nastu.
1956. gadā Šolohovs pārsteidzoši īsā laikā - tikai dažās dienās - uzrakstīja savu slaveno stāstu “Cilvēka liktenis”. Tomēr šī darba radošā vēsture aizņem daudzus gadus: no autora nejaušās tikšanās ar vīrieti, Andreja Sokolova prototipu, un stāsta parādīšanos paiet veseli desmit gadi. Un visus šos gadus rakstniekam ir neatlaidīga vajadzība izteikties un nodot cilvēkiem savu kādreiz dzirdēto atzīšanos.
“Cilvēka liktenis” ir stāsts par lielajām ciešanām un vienkārša cilvēka lielo neatlaidību, kurā tika iemiesotas visas krievu rakstura iezīmes: pacietība, pieticība, atsaucība, cilvēka cieņas sajūta, kas saplūda ar sajūtu. par lielu patriotismu, nodošanos tēvzemei.
Jau no paša stāsta sākuma, aprakstot pirmā pēckara pavasara pazīmes, autore mūs sagatavo tikšanās brīdim ar galveno varoni Andreju Sokolovu. Mūsu priekšā parādās vīrietis apdegušā, rupji nobružātā polsterētā jakā, kura acis ir “pilnas ar neizbēgamu mirstīgu melanholiju”. Atradis autorā sarunu biedru, viņš atturīgi un noguris, lielās tumšās rokas nolicis uz ceļiem, saliecies, sāk savu atzīšanos par pagātni, kurā nācās “iemalkot rūgtumu līdz nāsīm un augšā”.
Sokolova liktenis ir pilns ar tik smagiem pārbaudījumiem, tādiem neatgriezeniskiem zaudējumiem, ka cilvēkam šķiet neiespējami to visu izturēt un nesabrukt, nezaudēt drosmi. Bet šis vienkāršais karavīrs un strādnieks, pārvarot visas fiziskās un morālās ciešanas, saglabā tīru dvēseli, kas ir plaši atvērta labestībai un gaismai. Viņa grūtais liktenis atspoguļo visas paaudzes likteni.
Tajā pašā vecumā kā gadsimts Andrejs piedalās pilsoņu karā, Sarkanās armijas rindās cīnoties pret padomju varas ienaidniekiem. Izsalkušajos divdesmitajos gados viņš pameta dzimto Voroņežas ciematu un nokļuva Kubanā. Šajā laikā mans tēvs, māte un māsa mirst no bada mājās. Atgriežas Voroņežā, strādā par galdnieku, mehāniķi un šoferi. Viņš satiek meiteni Irinu, ar kuru kopā izveidos brīnišķīgu ģimeni. Viņš sapņo par laimīgu dzīvi kopā ar savu “sievu-draugu” un bērniem. Bet karš iznīcina visus plānus un cerības. Andrejs, tāpat kā miljoniem padomju cilvēku, dodas uz fronti.
Viņa ceļš uz lielā kara ceļiem bija grūts un traģisks. Un pagrieziena punkti šajā ceļā ir varoņdarbi, kas veikti galvenokārt nevis kaujas laukā, bet gan fašistu gūsta apstākļos, aiz koncentrācijas nometnes dzeloņstieplēm. Necilvēcīgos apstākļos varonis pierāda savu morālo pārākumu pār ienaidnieku, savu stingrību un drosmi. Nepacietīgs pret gļēvulību, cietsirdību un gļēvulību, viņš tiek galā ar nodevēju, kurš mēģināja nodot vāciešiem savu vada komandieri.
Atņemta iespēja cīnīties ar ienaidnieku ar ieročiem, Sokolovs demonstrē savu pārākumu duelī ar nometnes komandieri Mulleru, kurš izrādījās bezspēcīgs krievu karavīra lepnās cieņas un cilvēciskās diženuma priekšā. Pārgurušais, novārdzis, novārdzis ieslodzītais bija gatavs stāties pretī nāvei ar tādu drosmi un izturību, ka tas vēl vairāk pārsteidz cilvēcisko izskatu zaudējušo komandantu. "Lūk, Sokolovs, tu esi īsts krievu karavīrs. Tu esi drosmīgs karavīrs. Es arī esmu karavīrs un cienu cienīgus pretiniekus," ir spiests atzīt vācu virsnieks.
Bet ne tikai sadursmē ar ienaidnieku Šolohovs parāda šīs varonīgās dabas izpausmes. Vientulība, ko viņam atnesa karš, kļūst par nopietnu pārbaudījumu varonim. Galu galā Andrejs Sokolovs, karavīrs, kurš aizstāvēja savas dzimtenes neatkarību, kurš atgrieza cilvēkiem mieru un mieru, pats zaudē visu, kas viņam bija dzīvē: ģimeni, mīlestību, laimi. Bargais liktenis viņam pat neatstāj patvērumu uz zemes. Šķiet, ka viss ir beidzies, taču dzīve šo vīrieti “izkropļoja”, taču nespēja viņu salauzt, nogalināt viņā iekāres pilno dvēseli. Sokolovs ir vientuļš, bet viņš nav vientuļnieks.
Mihails Aleksandrovičs Šolohovs ir patiesi izcils padomju rakstnieks. Viņa talants ir milzīgs, taču īpašu nozīmi viņam piešķir spēja smalki un sāpīgi vitāli parādīt parastu cilvēku un viņa grūto likteni. Šī talanta virsotne ir rakstnieka stāsts “Cilvēka liktenis”.
Darbs sākas no tālienes, it kā nejauši. Stāstītājs apraksta savu ceļojumu, upes šķērsošanu un agrā pavasara īpašo šarmu. Bet tad parādās pāris tēli: vīrietis un zēns. Autors ar tiem iepazīstas, viņš uzsāk draudzīgu sarunu ar vīrieti, kurā atklājas gadījuma paziņas grūtais liktenis.
Šo cilvēku sauc Andrejs Sokolovs, un, kā izrādījās, viņa dzīve bija vairāk nekā notikumiem bagāta, jo viņu nevis satricināja, bet gan šausmīgi satricināja, jo viņa jaunība iekrita tieši divos karos: vispirms civilajā un pēc tam. Lielais Tēvijas karš. Pirmais karš viņam atņēma ģimeni, taču viņš joprojām bija spēcīgs, smagi strādāja, mācījās un apprecējās ar “labo meiteni” Irinku. Tad viņš iedzēra laimes malku: viss likās labi, sieva bija gudra, un arī trīs bērni nebija apbēdināti. Bet nāca otrais, Lielais un briesmīgais karš ar nacistiem. Nesaprotot sievas neprātu un izmisīgās asaras, viņš pārliecinoši devās uz fronti, bet vai Andrejs zināja, ko šis karš nodarīs viņam un visai viņa ģimenei?
Priekšā viņš bija noderīgs savā profesijā, pildot šofera pienākumus, kas arī bija bīstams darbs. Tā kādu dienu nāve pieskārās viņam ar izkapti, kad, pildot uzdevumu, ienaidnieks “no liela attāluma...pie mašīnas uzlika viņam smago ieroci”. Tāpēc viņu sagūstīja vācieši. Un ko es esmu redzējis šajā gūstā! Bet viņā vienmēr palika krievu gara spēks, negausīgā griba uzvarēt. Īpaši indikatīvs ir gadījums, kad, bada nogurdināts vācu nometnē, viņš pēc nodevīgas denonsēšanas otro reizi atradās nāves priekšā – komandiera Millera priekšā. Viņš uzskatīja, ka tie viņu noveda līdz nāvei, bet līdz galam viņš bija spēcīga rakstura un pārliecinoši un skaidri runāja ar komandieri. Un Herr Müller, viņam par laimi, izrādījās nevis bēdīgs cilvēks, bet pat ar zināmu cieņu. Viņš pacienāja Andreju ar šnabi un uzkodām, taču viņš stāvēja stingri, neizrādot savu spēku izsīkumu. Par to komandieris viņu apžēloja un arī sagādāja viņam nelielu “devu”. Un šeit Andrejs parādīja sevi kā cienīgu cilvēku: viņš neēda maizi un speķi, bet nesa to saviem biedriem.
Mēs varam runāt par viņa neveiksmēm ilgi, bet vissvarīgākais, kas jāatzīmē, ir Andreja Sokolova nemainīgās cilvēciskās īpašības. Caur visām fiziskajām un garīgajām mokām pēc rūgtā ģimenes zaudējuma viņš izdzīvoja un palika īsts cilvēks. Tieši tas viņam palīdzējis saprast un adoptēt bāreņu puiku Vaņku, kurš spēja vismaz nedaudz sasildīt no skumjām pārakmeņoto sirdi.
Šī Šolohova novele atspoguļo ne tikai Andreja Sokolova un viņa “dēla”, bet ikviena kara skavās nonākuša cilvēka likteni. Liktenis, kuru, šķiet, jūs pats nevarēsit mainīt, bet cerība un neatlaidība var paveikt neiespējamo.
Šolohova Cilvēka liktenis ir darbs, kurā autors atklāj cilvēka likteņa tēmu, izmantojot varoņa dzīves piemēru. Darbā autors parādīja varoņa dzīvi, kuram bija jāpārdzīvo kara gadi.
Šolohovs savu darbu uzrakstīja ātri, un tā pamatā bija stāsts par vienu cilvēku, galvenā varoņa prototipu, kurš dalījās savā dzīves stāstā. Šis stāsts kļuva par viņa atzīšanos, par kuru rakstnieks nevarēja klusēt. Tāpēc viņš dāvāja pasaulei darbu, kurā viņš runāja par pārdzīvotajām ciešanām, par vienkārša karavīra neuzvaramību, kura raksturā izpaužas patiesas krievu iezīmes. Mēs rakstīsim par tēmu Cilvēka liktenis, kas palīdzēs studentiem uzrakstīt gala darbu par literatūru.
Cilvēka liktenis Īsas esejas argumentācija
M. A. Šolohovs stāstu uzrakstīja 1956. gadā. Darbs sākas ar tikšanos starp autoru un stāsta varoni Sokolovu. Tas bija vīrietis, kura acis šķita klātas ar pelniem, piepildītas ar mirstīgu melanholiju. Un Sokolovs ieraudzīja savu sarunu biedru, kurš gribēja izliet dvēseli un stāstīja par savu likteni. Tajā pašā laikā mēs redzam, ka viena varoņa liktenis atspoguļoja visas tautas likteni.
Pēc darba izlasīšanas vēlos atzīmēt, ka viņš bija parasts strādīgs. Viņam bija jādzīvo pilsoņu kara laikā, un viņš pārdzīvoja arī izsalkušos divdesmitos gadus. Pēc tam viņš apmetās uz dzīvi Voroņežā, satika sievu un sapņoja par daudzbērnu ģimeni. Bet nāca karš un iznīcināja visus viņa plānus.
Arī Sokolovs devās uz fronti. Tomēr viņu sagūsta nacisti. Viņam nācās piedzīvot rūgtu likteni, dzīvojot aiz koncentrācijas nometnes dzeloņdrātīm. Klausoties viņa stāstu par necilvēcīgajiem apstākļiem, kādos dzīvoja ieslodzītie, mēs saprotam ienaidnieka nežēlību. Sokolovs savā atzīšanā atzīstas vīrieša slepkavībā. Par ienaidnieku, savējo. Bet ir grūti viņu saukt par mūsu pašu, jo viņš izdarīja nodevību. Pat Sokolovs, bada nogurdināts, pirmām kārtām domā nevis par sevi, bet par saviem biedriem, nesot pārtiku un dalot to uz pusēm ar biedriem.
Mūsu varonim izdevās izdzīvot gūstā un atgriezties mājās. Tikai neviens viņu nesatiek. Viņa mājas vietā tagad atrodas bumbas krāteris. Karš viņam atnesa ne tikai smagus nebrīves pārbaudījumus, bet arī vientulību, sāpes, atņēma sievu, mājas un cerību uz laimi uz visiem laikiem. Aizstāvot tiesības uz brīvu dzīvi un vēlēšanām par Tēvzemes neatkarību, mūsu varonis zaudē visu uzreiz.
Apbrīnojami, ka par spīti visam šis cilvēks nebija salauzts, nerūgts, viņā turpināja dzīvot viņa laipnā daba. Jā, viņš nevar saprast, kāpēc liktenis pret viņu ir tik nežēlīgs, kāpēc tādas mokas, bet dzīva dvēsele tomēr tiecas pēc dzīvības. Un tā liktenis, it kā apžēlojies par viņu, nosūtīja tikšanos ar mazu zēnu, kuram karš bija atņēmis ģimeni un draugus. Divas vientulības satikās, lai atkalapvienotos. Sokolovs adoptēja bērnu, atdodot viņam visu savu siltumu. Un šeit mēs redzam patieso cilvēces izpausmi.
Sadaļas: Literatūra, Konkurss "Prezentācija nodarbībai"
Klase: 11
Prezentācija nodarbībai
Atpakaļ uz priekšu
Uzmanību! Slaidu priekšskatījumi ir paredzēti tikai informatīviem nolūkiem, un tie var neatspoguļot visas prezentācijas funkcijas. Ja jūs interesē šis darbs, lūdzu, lejupielādējiet pilno versiju.
Mērķi:
- aplūkot M. Šolohova stāstu “Dzimšanas zīme” un “Ģimenes cilvēks” tekstus, lai attīstītu skolēnu izziņas kompetenci;
- nostiprināt informācijas tehnoloģiju prasmes un komunikācijas kompetences;
- attīstīt sociālās mijiedarbības un personīgās pašattīstības kompetences.
Nodarbības veids: apgūt jaunu tēmu.
Īstenošanas formas: individuāli, kolektīvi un grupu.
Metodes: problemātiska prezentācija, daļēji balstīta uz meklēšanu.
Aprīkojums: darbu teksti, diagrammas: sižeta uzbūves principi, sižets un kompozīcija.
Nodarbības plāns.
I posms. Ievads tēmā:
1. Organizatoriskais moments.
2. Mērķu izvirzīšana.
3. Nodarbības epigrāfa izpratne.
II posms. Pētot tēmu.
1. Darbs pēc darba literārās analīzes shēmām.
2. Klasteru sastādīšana pēc literāro varoņu tēliem.
III posms. Apkopojot.
1. Secinājumi par stundas problēmu.
2. Nodarbības kopsavilkums.
3. Mājas darbs.
Sagatavošanās nodarbībai: sagatavo vēstījumu “Attieksme
M. Šolohovs kazakiem”; lasīt M. Šolohova “Dona stāstus”; Īpašu uzmanību pievērsiet stāstiem “Dzimšanas zīme”, “Ģimenes cilvēks”, veidojiet kopas, pamatojoties uz Nikolkas Koševojas, Atamana, Mikišaras attēliem. (“Vajā” klasē šos uzdevumus var dot individuāli)
Dēļu dizains
Tēma: Pilsoņu kara ietekme uz cilvēku likteņiem.
(M.A. Šolohova stāstu “Dzimšanas zīme” un “Ģimenes cilvēks” salīdzinošā analīze)
Problēma: Kā pilsoņu karš ietekmēja cilvēku dzīvi?
Attēlā divdesmitie
Šolohovs ir laiks, neatgriezenisks
krievu pasaules sašķelšana; Šis
lielu nacionālo bēdu laikmets.
T.R.Gavrišs
Plānot.
1. Stāstu “Kurmis”, “Ģimenes cilvēks” sižets un kompozīcija.
2. Dramatisks šķelšanās kazaku pasaulē, pamatojoties uz Nikolkas Koševojas, atamana un Mikišaras tēliem.
I posms. Ievads tēmā.
1. Organizatoriskais moments.
2. Mērķu izvirzīšana. “Stiprajā” klasē skolēni ar skolotāja palīdzību izsecina stundas mērķus. “Vajā” klasē skolotājs pats izvirza mērķus:
Identificējiet Šolohova koncepciju par pilsoņu karu;
Nostiprināt prozas darba analīzes prasmes;
Izkopt līdzjūtības, laipnības un uzmanības sajūtu pret citiem.
3. Izpratne par epigrāfu. Uzdodot problemātisku jautājumu: kā jūs saprotat epigrāfa vārdus? Par ko raksta T.R.Gavrišs?
II posms. Pētot tēmu.
1. Vēstījums “M. Šolohovs par kazaku dzīvi “Dona stāstos”
Skolotājs - M. Šolohovs daudzos savos darbos, tostarp "Dona stāstos", pauda patiesas bažas par kazaku likteni. Mēs aplūkosim šīs sajūtas, pamatojoties uz stāstiem “Dzimšanas zīme” un “Ģimenes cilvēks”. Salīdzināsim šo darbu sižetus. Lūdzu, ieskicējiet stāsta “Dzimšanas zīme” sižetu. (Stāstā izmantots saspringums
(hronikas) sižeta apbūves princips, ar atkāpēm pagātnē (retrospekcijām). Vispirms mēs redzam Nikolku Koševoju, eskadras komandieri, kurš sapņo par studijām. Pēc tam autors parāda īsu Nikolkas bērnības retrospekciju, no kuras uzzinām par viņa tēvu, kurš pazuda Vācijas kara laikā. Sižets turpinās ar ziņneša ierašanos, kurš atnesa paciņu, lūdzot priekšsēdētājam palīdzību un aizsardzību no bandas... utt. Stāstījums tiek stāstīts autora vārdā.)
Kāpēc stāstu sauc par “dzimšanas zīmi”?
Kāda ir stāsta kompozīcija? (lineārs)
Tagad iepazīstiniet mūs ar stāsta “Ģimenes cilvēks” sižetu.
(Stāstītājs stāsta par notikumiem, kas risinājās pilsoņu kara laikā. Viņa tēlam ir liela nozīme Mikišāras tēla novērtēšanā. Sižeta uzbūve ir balstīta uz temporālo principu, ko raksturo nemitīgi uzplaiksnījumi pagātnē, kā arī tieša hronoloģiska notikumu secība. Mēs redzam stāsta varoni strādājam uz prāmja, viņam tuvojas demobilizēts vīrietis (stāstītājs), ar kuru Mišišara atveras un runā par sāpēm, kas gulstas uz viņa dvēseles... utt.) sastāvs ir lineārs.
Apkoposim savu darbu.
Secinājums: Lai gan stāstiem ir nelielas atšķirības strukturālajā struktūrā, tie ir pakārtoti kopējai tēmai: cilvēka tēls pilsoņu karā, kara ietekme uz attiecībām starp tuviem cilvēkiem.
Tagad pievērsīsimies stāstam “Kurmis” un veidosim kopas, pamatojoties uz Nikolkas un virsaiša tēliem.
Veidojot klasterus, tiek izmantoti šādi jautājumi:
Kas kopīgs Nikolkai un viņas tēvam?
Vai mēs varam viņus saukt par "spēcīgām personībām"? Kāpēc?
Kas notiek, ja saduras spēcīgas personības?
- Nikolka = priekšnieks
- sadursmē, līdzvērtīgas dabas
- iznīcināt viens otru
Vai Nikolkam un atamanam varēja notikt savādāk? Atradīsim viņu sadursmes epizodi. (Atamans pagrieza zirgu... noliecies no segliem, pamāja ar zobenu, uz mirkli juta, ka ķermenis zem sitiena noslīd un paklausīgi noslīdēja zemē) Tēvs, tāpat kā dēls, nebija pieradis atkāpties.
Ko darīt, ja priekšnieks atpazītu savu dēlu? (Viņš nebūtu nogalinājis Nikolušku.) Pierādi. (- Dēls!.. Nikoluška!.. Dārgais!.. Manas mazās asinis...
Melns, viņš kliedza:
Jā, pasaki vismaz vārdu! Kā tas ir iespējams, vai ne?
Viņš nokrita, skatīdamies izgaistošajās acīs; plakstiņi, notraipīti ar asinīm, pacelti, kratot ļengano, vijīgo augumu... Bet Nikolka stingri sakoda zilo mēles galu, it kā baidītos palaist paslīdēt par kaut ko neizmērojami lielu un svarīgu.
Piespiedis atamanu pie krūtīm, viņš noskūpstīja dēla stindzinošās rokas un sakodis zobus
Mauzera tvaicētais tērauds, iešāva sev mutē...)
Kāpēc Mikišara, atšķirībā no virsaiša, nogalina savus mīļos dēlus? Lai atbildētu uz šo jautājumu, izveidosim klasteru Mikishara tēlā.
Kāpēc Mikišara atvēra savu dvēseli svešiniekam? (Jūs neesat viens no mums, nepiederošs cilvēks)
Kā Mikišara nokļuva frontē? (Atteicās iet ar saviem dēliem, bet nevarēja pretoties svešiniekiem sapulcē)
Kāpēc viņš nogalina Danilku? Vai viņam ir žēl sava dēla? (Jā. Stāstot viņš uztraucas. Elipse ir dvēseles nemiera pazīme. Bet viņš vairāk uztraucas par sevi. Galu galā "Es sapratu: ja es viņu nenositīšu, tad mani fermas strādnieki nogalini mani, mani bērni paliks rūgti bāreņi...”)
Kādu atlīdzību Mikišara saņēma par sava dēla nogalināšanu? (Es tiku paaugstināts par vecāko virsnieku šajā jautājumā)
Kādas sajūtas Mikišārai lika viņa otrā dēla slepkavība? (...šķībās acis izskatījās skarbi un nenožēlojoši... Ja es būtu tevi ielaida, kazaki būtu mani nogalinājuši, bērni visā pasaulē būtu devušies svinēt Kristu...)
Kā citi jūtas pret viņa upuri? ("Ir nepieklājīgi sēdēt ar tevi pie viena galda, tēt!" saka meita Nataša)
Kā stāstītājs jūtas pret Mikišaru? (Stāstītājs noraida Mikišaras “aritmētiku”. “Nokāris galvu, pārcēlājs Mikišara skatās uz mani ar smagu, stāvošu skatienu; aiz muguras lokās dubļaina rītausma.” Mišiharam nav grēku nožēlas, jo nav grēka apziņas. Varonis izdara savu izvēli, paļaujoties uz saprātu, pieejot cilvēka dzīvēm ar kvantitatīviem mēriem, noraidot Dievu, nicinot kristīgo bausli mīlēt savu tuvāko, apslāpēt savas sirds balsi.)
Kādas ir stāsta “Kurmis” priekšnieka un Mikišaras līdzības un atšķirības? (Abi ir spēcīgi, drosmīgi. Atrodoties pilsoņu kara virpulī, viņi nogalina savus bērnus. Bet, ja atamans nogalina savu dēlu aiz nezināšanas, nogalina viņu kā ienaidnieku kaujas laukā, tad Mikišara dēlus nogalina mērķtiecīgi, kam izdomā sev attaisnojumu “aritmētika” – “Un es veikalos esmu septiņi.” Priekšnieks, atpazīstot nogalināto cilvēku par savu dēlu, nožēlo grēkus un piespriež sev nāvessodu. Mikišara, nogalinājis savus dēlus, dzīvo, strādā, nedaudz uztraucas, atceras pagātni, bet nenožēlo savus darbus)
III posms. Apkopojot.
Un, ja nebūtu bijis pilsoņu kara, kāds būtu bijis varoņu liktenis?
Atbildēsim uz mūsu nodarbības problemātisko jautājumu: kā pilsoņu karš ietekmēja cilvēku likteņus? (Akūta šķiru cīņa sašķēla ne tikai Donu, ciemu, fermu, bet arī kazaku ģimenes. Tēvs un dēls atrodas pretī. barikāžu puses.Līdz ar to sarkano un balto konflikts arvien vairāk piekāpjas citam, svarīgākam konfliktam - starp gadsimtiem senajām cilvēka dzīves normām un brāļu kara necilvēcību.Pilsoņu karš M. Šolohovam ir katastrofa, kurā sabrūk cilvēciskās saites. Šeit nav pareizā un nepareizā, kas nozīmē, ka nevar būt uzvarētāju )
Nodarbības kopsavilkums.
Mājas darbs: 3.-4.līmeņa skolēni raksta mini eseju par tēmu “Ja Nikolkas Koševojas dzīvē nebūtu bijis kara”; 1.-2. līmeņa skolēni apraksta attēlu, kas viņiem patīk.
Ziņojuma teksta paraugs “M. Šolohovs par kazaku dzīvi “Dona stāstos”
Neviens tik brīnišķīgi nepārliecināja kazaku dzīvi kā izcilais krievu rakstnieks Mihails Šolohovs savos nemirstīgajos darbos “Klusais Dons”, “Jaunava augsne apgāzta”, kā arī “Dona stāsti”. Pats Mihails Šolohovs ir iedzimts kazaks, tāpēc viņš spēja saglabāt viņu runas spilgtumu, tēlus, tradīcijas un tautas gudrību. Mihailam Aleksandrovičam izdevās ar maksimālu precizitāti un neticamu interesi aprakstīt kazaku paražas un morāli. Ir ļoti sāpīgi lasīt par to, kas notika ar kazakiem pēc revolūcijas, kad sākās pilnīga dzīvesveida iznīcināšana gan no baltajiem, gan no sarkanajiem. Cilvēku likteņi sabrūk, cilvēki mirst, klusais Dons sāk šķelties. Daži no apkārtnes dodas uz sarkanajiem, citi - uz baltajiem. Kazaku vienotība brūk, un ir ļoti sarūgtināts uz to visu skatīties, jo šī plaisa ir aizkustinājusi viņu dvēseles.
Jaunais rakstnieks Mihails Šolohovs darbu pie “Dona stāstiem” sāka 1923. gadā. Un jau šī gada beigās tika publicēti viņa pirmie stāsti, kuros iezīmējas akūta traģēdija, savukārt viņa stāstos nebija bez melodramatiskiem elementiem. Lielākā daļa no šiem stāstiem (kopā deviņpadsmit) tika iekļauti krājumā “Dona stāsti”, kas tika izdots 1926. gadā, un krājums “Azūra stepe”, kas bija pirmā krājuma papildinājums, arī tika izdots 1926. gadā. Šajā krājumā bija tikai trīs stāsti: “Ģimenes cilvēks”, “Azūra stepe” un “Svešās asinis”. Galu galā cikls sastāvēja no 27 stāstiem.
M. Šolohova Dona stāstos nav nāves poetizācijas, kas raksturīga romantiskiem dzejoļiem par revolūcijas varoņiem. Šolohova cilvēki mirst neglītā veidā. Dona stāstu varoņi neļaujas cēlām domām, viņi runā par savējiem – reizēm ikdienišķu un pavisam nepoētisku. Tāda ir dzīve, bet tieši tā ir skaista Šolohovam. Viņš varētu atkārtot L. Tolstoja vārdus: "Mana stāsta varonis... kurš vienmēr ir bijis, ir un būs skaists, ir patiess."
Viņa pirmais stāsts “Dzimuma zīme” tika publicēts 1924. gadā žurnālā “Jaunais Ļeņinists”. Viņš savā ziņā veidoja tēlainu epigrāfu visam savu stāstu ciklam. Savos stāstos Šolohovs mēģina aprakstīt Donas kazaku pirmskara dzīvi. Tajā laikā daži cilvēki saprata, kādi kazaki viņi ir. Rakstnieks nolēma ikvienam parādīt veselu īpašu paradumu, uzvedības normu un psiholoģijas pasauli, vissarežģītāko cilvēku attiecību pasauli. “Donas stāsti” - Donas kazaku dramatiskais liktenis Pirmā pasaules kara laikā un Pilsoņu karš. Visus stāstus vieno darbības vieta – notikumi risinās Donas plašumos. Darbu lappuses ir biezi piesātinātas ar asinīm, un tuvāko radinieku asinis: “Brālis pret brāli”, “dēls pret tēvu”, “tēvs pret dēlu” dumpo tiešākajā nozīmē. Daudzi stāstu varoņi ir reāli cilvēki, pārsvarā Kargina sētas iemītnieki. Bet Šolohovs visus notikumus saasina, pārspīlē: nāve, asinis, mokas, bads, spīdzināšana tiek pasniegta tikai naturālistiskā veidā.
Ļoti precīzi, socioloģiski Šolohovs iezīmē divus galvenos cilvēku tipus, kuros tolaik tika sadalīti viņa stāstos atspoguļotie kazaki. Pirmais tips pārstāv vairākumu un visbiežāk ir tēvi, kas sakņojas tradīcijās, paaudžu apgūtajā niecīgajā ekonomikā, kas kalpo, pirmkārt, savas ģimenes labklājībai un ģimenes, darba un tradīciju turpināšanai. Tie ir enerģiski un vietējie kazaki, piemēram, pārtikas komisāra Bodjagina (“Pārtikas komisāra”) tēvs, kurš savu četrpadsmit gadus veco dēlu izsvieda no mājas pēc tam, kad viņš ar tēva piekrišanu tika nošauts. Ir daudz tādu, dusmās nevaldāmu saimnieku, kuri gatavi ar asinīm nomazgāt apvainojumu par aizskaršanu viņu dzīvesveidā un vērtībās.
Ja vecākajiem viņu tradīcijas un gadsimtiem senais tēva un vectēva dzīvesveids ir svēts, tad jaunieši tam visam pretojas, cenšas lauzt un iznīcināt šo dzīvesveidu. Tie ir bāreņi vai jaunāki dēli, kas nostājas boļševiku pusē. Viņi pārtrauc iet uz baznīcu un tiek kristīti uz ikonām pirms ēšanas, bet tā vietā skrien uz klubu un komjaunatnes sanāksmēm. Šādi tiek pārstāvēts divdesmit gadus vecais Fjodors ("Melones augs"), kurš sapņo par vispārēju vienlīdzību. Cīņu pret jaunāko un nepaklausīgo paaudzi var veikt tikai ar vienu metodi: stingri - "Nogrieziet slimo zaru nesaudzējot." Un tieši ar šo saukli tika pastrādāti asiņaini noziegumi pret jauno paaudzi.
“Dona stāstu” varoņi neļaujas cildeniem sapņiem, viņu valoda ir ļoti vienkārša, ikdienišķa un nebūt ne poētiska. Arī šajos stāstos nav šaubīgu varoņu, to, kas izvēlējās “trešo ceļu”. Rakstnieks savas bildes glezno tikai melnbaltās, sarkanās asinīs piesūkušās, un tur nevar būt starptoņu.