“Kad viņi nāca pēc komunistiem, es klusēju, jo neesmu komunists. Kad viņi nāca pēc katoļiem, es klusēju, jo neesmu katolis. Kad viņi nāca pēc ebrejiem, es klusēju, jo neesmu ebrejs. Kad viņi ieradās pēc manis, nebija neviena, kas mani aizsargātu.

[...] ļaujiet man atgādināt, ka mācītājs Martins Niemellers, šo vārdu autors, bija dedzīgs nacionālists [...] NSDAP biedrs, starp citu. Neskatoties uz to, ka kopš 1937. gada viņš atradās cietumos un nometnēs, viņa naids pret Padomju Savienību nebija zudis - viņš rakstīja lūgumus, lai viņu nosūtītu uz fronti... 1946. gadā šis kalpiskais mācītājs ātri mainīja uzskatus un trokšņaini atzinās. Vācijas vaina un vāciešu KOLEKTĪVĀ VAINĪBA par nacistu darbībām. No 1961. līdz 1968. gadam viņš jau bija Pasaules Baznīcu padomes prezidents, ekumeniskā organizācija, kas kalpoja protestantu valstu interesēm.

"Vācijā vispirms nāca pēc komunistiem, bet es neko neteicu, jo nebiju komunists. Pēc tam viņi nāca pēc ebrejiem, bet es neko neteicu, jo neesmu ebrejs. Tad viņi nāca pēc ebrejiem. arodbiedrības biedri,bet es nebiju arodbiedrības biedrs un neko neteicu.Tad viņi nāca pēc katoļiem,bet es būdams protestants neko neteicu.Un kad viņi nāca pēc manis nebija par ko iestāties. es."

Un šajā gadījumā prātā nāk pavisam citi vārdi.

Kur tagad ir kliedzēji un bēdīgie cilvēki?
Viņi kļuva trokšņaini un pazuda jaunībā...
Un klusie kļuva par vadītājiem,
Jo klusums ir zelts.

“Mēs runājam par “mūžīgo ebreju” un mūsu iztēlē rodas nemierīga klaidoņa bez mājas tēls... Redzam ļoti apdāvinātu tautu, kas attīsta idejas visas pasaules labā, bet tas viss tiek saindēts un atnes. tikai nicinājums un naids, jo laiku pa laikam pasaule pamana maldināšanu un atriebjas par to savā veidā." Viņš to teica 1937. gadā. no baznīcas kanceles, viens no slavenākajiem nacisma pretiniekiem, protestantu mācītājs Niemollers. Šeit, viņus nenosaucot, viņš apzīmē nacistus, salīdzinot tos... ar ebrejiem: ebreji ir atbildīgi ne tikai "par Jēzus asinīm un viņa sūtņu asinīm", bet arī "par visu iznīcināto asinīm". taisnie cilvēki, kas apstiprināja Dieva svēto gribu pret cilvēku tirānisko gribu."
Izrādās, ka ebreji ir sliktāki par nacistiem: viņi, mūžīgā ļaunuma nesēji, sadarbojoties ar velnu, iznīcināja miriādes.

Zemūdenes kapteinis Pirmā pasaules kara laikā, pēc tam mācītājs, atbalsta Hitleru, taču, nevēloties atteikties no kristīgās reliģijas, kuru nacisti gribēja aizstāt ar pagāniskiem mītiem, kļūst par viņa pretinieku. No nometnes patriotiski noskaņotais mācītājs raksta Hitleram, lūdzot doties uz fronti. Atbrīvots no amerikāņu, viņš piedalījās "Stuttgarter Schuldbekkentnis" rakstīšanā, izvirzot jautājumu par vāciešu kolektīvo vainu. Kā saka, man putna žēl... Pēc tam viņš kļūst par pacifistu un Pasaules Baznīcu padomes prezidentu, kas sadarbojās ar PSRS (1961-68). Iestājas par samierināšanos ar Austrumeiropu, dodas uz Maskavu 1952. gadā. un Ziemeļvjetnamā 1967. gadā Ļeņina Miera prēmijas laureāts 1967
Runājot 1946. gada martā Cīrihē Niemellers sacīja: "Kristietībai ir lielāka atbildība Dieva priekšā nekā nacistiem, SS un gestapo. Mums vajadzēja atpazīt Jēzu cietajā un vajātajā brālī, neskatoties uz to, ka viņš bija komunists vai ebrejs... ”
Tas ir glaimojoši lasīt šo “par spīti”!

Daži vācu teologi vēlējās mierīgā ceļā atbrīvoties no ebrejiem, citi deva priekšroku pilnīgai iznīcināšanai. [...] Niemellers nestāvēja malā, klusībā vērojot notiekošo, bet dedzīgi, ar Mārtiņa Lutera sekotāja kristīgo degsmi, kurš pieprasīja ebrejus sadedzināt, sagatavoja šo Katastrofu, ar saviem sprediķiem aizdedzinot visu. patērējot uguni vācu gara ellē, piesūcot ar alu, Vāgnera mūziku un "āriešu rases" teoriju.

Mūsdienās Niemellera vārdus savā veidā pārveido musulmaņi un viņu kreisie aizstāvji. "Niemoellers ir stingra nacistu pretinieka piemērs, kurš bija arī stingrs antisemīts," secina D. J. Goldhagens. Atsauces uz Niemöller ir pretrunā ar vēsturisko taisnīgumu un ebreju cieņu. Viņi apvaino 6 miljonu kadoišimu piemiņu, kuri mums novēlēja: neaizmirst un nepiedot.

Nereti nākas saskarties ar šo izteicienu "Kad viņi nāca pēc komunistiem, es klusēju. Es nebiju komunists...", dažreiz bez atribūcijas, kur tiek uzskaitītas cilvēku grupas, kuras vieno noteikta īpašība (politiskie uzskati/piederība kādai partijai, kas nosaukta pēc vienas/reliģiski-etniskas pazīmes). Uzskaitīšanas secība, kā arī cilvēku grupas atšķiras. Ko īsti teica evaņģēliskās baznīcas priesteris Martins Niemellers?
Bet vispirms nedaudz par viņu:
Martins Niemellers ( Mārtiņš Niemellers) (atrodami arī šādi viņa uzvārda varianti krievu valodā: : Niemellers, Nīmellers) dzimis 1892. gada 14. janvārī Lipštatē ( Lipštate) luterāņu priestera Heinriha Niemellera ģimenē ( Heinrihs Niemellers). Viņš kļuva par virsnieku uz zemūdenēm Thüringen un Vulkan un kļuva par priesteri evaņģēliskās baznīcas draudzē Berlīnes Dālemas rajonā. Martins Niemellers simpatizēja nacionālsociālistiem 20. gadsimta 20. gados. Viņš neapsveica Veimāras Republiku, taču atzinīgi novērtēja Fīrera valsts ieviešanu 1933. gadā. Tomēr viņš ienīda ūdens jaukšanu. izteiksmes un reliģija. Viņš ir viens no Jauno reformatoru kustības dibinātājiem 1933. gada maijā. Jungreformatorische Bewegung), apvienojot evaņģēliskos priesterus un teologus, kuri iestājās pret Vācijas kristiešu savienību ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (paziņojums vācu kristiešiem, Veimāra, 1937)

Tomēr "Jaunie reformatori" bija diezgan lojāli Hitleram un dažkārt to izteica, taču viņi norādīja, ka Baznīcai jābūt neatkarīgai pat no fīrera. Pēc tam tika dibināta tā sauktā konfesionālā baznīca (Bekennenden Kirche), kuras iniciators, cita starpā, bija Martins Niemöllers. Šīs baznīcas teoloģiskais pamats bija 1934. gada 31. maijā Bārmenas pilsētā (tagad Vupertāle) Luterāņu priesteru ārkārtas sinodē pieņemtā “Bārmena deklarācija”, kuras sešos pantos ietverta teoloģiska argumentācija kristiešu garīgās brīvības aizstāvībai. un apstiprina baznīcas atkarību tikai un vienīgi no Dieva. ( pilns teksts vācu valodā). Jo īpaši tajā bija teikts:
“Mēs noraidām maldīgo mācību, ka valstij it kā vajadzētu un var, izejot ārpus sava specifiskā uzdevuma robežām, kļūt par vienīgo un kopējo cilvēka dzīves kārtību un līdz ar to uzņemties arī Baznīcas uzdevumus. Mēs noraidām maldīgo mācību, ka Baznīcai it kā vajadzētu un var, pārsniedzot sava specifiskā uzdevuma robežas, pieskaņot sev valsts izskatu un uzdevumus un cieņu un tādējādi pati pārvērsties par valsts orgānu.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934. gada janvārī Niemellers kopā ar citiem Baznīcu reliģiskajiem vadītājiem tikās ar Hitleru. Tā kā Niemellers reliģisku iemeslu dēļ pat tad nepieņēma “āriešu rindkopu” izmantošanu ( Arierparagraphen) uz priesteriem, viņš tiek atlaists, viņam ir aizliegts runāt, bet viņš neievēro pavēli un turpina sludināt sprediķus. Pēc tam 1935. gadā sekoja Niemellera un vairāku simtu citu priesteru aresti, viņa pagaidu atbrīvošana un turpmāki aresti. 1937. gadā Niemellers tika arestēts un 1938. gadā kļuva par KZ Sachsenhausen gūstekni. No 1941. līdz 1945. gadam viņš bija KZ Dachau ieslodzītais.
Papildināšu īsu pārskatu par biogrāfiju līdz 1937. gadam laika posmā

Atkal īss notikumu apraksts, kas notika 1933. gadā.

1933. gada 4. janvāris- vienošanās starp Hitleru un Francu fon Papenu (Francs fon Papens) baņķiera mājā par valdības veidošanu.
1933. gada 30. janvāris prezidents Hindenburgs (Hindenburga) gadā iecēla Hitleru par reiha kancleru.
1933. gada 15. februāris Leipcigā notiek NSDAP propagandas gājiens.
1933. gada 19. februāris Leipcigā notiek arodbiedrību demonstrācija ar komunistiem un sociāldemokrātiem pret Hitlera valdību.
1933. gada 22. februāris Reaģējot uz demonstrāciju, tur tika aizliegtas visas komunistiskās partijas aktivitātes.
1933. gada 23. februāris Sociāldemokrāts Valters Heince noslepkavots (Valters Heince) stormtroopers no NSDAP.
23. februāris 1933. gads Berlīnē policija un strādnieki beidzot ieņem Komunistiskās partijas mītni
Vairāku nedēļu laikā vairākus tūkstošus komunistu funkcionāru visā Vācijā aizturēja šturmētāji, nogalināja vai piespieda bēgt uz ārzemēm.
1933. gada 27. februāris Reihstāgs deg. Tajā tiek notverts kreisais anarhists Marinuss van der Lubbe (Marinuss van der Lubbe), kurš atstāja Nīderlandes komunistiskās partijas rindas tālajā 1931. gadā. Pat ugunsgrēka naktī Goering ( Hermanis Gērings) kā prūšu aktiermāksla Iekšlietu ministrs paziņo par mēģinājumu sacelties no komunistu puses.
1933. gada 28. februāris 2010. gadā tika izdots Reiha prezidenta rīkojums par tautas un valsts aizsardzību. Instrukcijas izdošanas pamatojums ir tur, kur tika runāts par militāra spēka pielietošanas iespējām drošības un kārtības pārkāpuma gadījumā valstī.
Ordenis runā par aizsardzību pret komunistu vardarbīgām darbībām. Noteikumu 1.punkts pieļauj: personu personas brīvības ierobežošanu, vārda brīvības ierobežojumu. Ir pieļaujama tiesību uz korespondences konfidencialitāti aizskaršana u.c.

70. gadu sākums Niemellers piedalās demonstrācijā Bonnā pret Vjetnamas karu.
IN 1980-83 Niemellers ir Krēfeldes apelācijas līdziniciators (Krefelder Appell), kas aicina Vācijas valdību pieprasīt vienpusēju atbruņošanos NATO, kā arī atteikšanos izvietot Centrāleiropā raķetes Pershing 2 un spārnotās raķetes (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Tā arī aicināja nepieļaut Centrāleiropas kļūšanu par ASV kodolplatformu. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Frīdrihs Gustavs Emīls Martins Niemellers dzimis 1892. gada 14. janvārī Vācijas pilsētā Lipštatē. Viņš bija slavens vācu mācītājs, kurš ievēroja reliģiskie uzskati Protestantisms. Turklāt viņš aktīvi propagandēja antifašistiskās idejas Otrā pasaules kara laikā un iestājās par mieru aukstā kara laikā.

Reliģiskās darbības sākums

Martins Niemellers tika apmācīts kā jūras virsnieks un Pirmā pasaules kara laikā komandēja zemūdeni. Pēc kara viņš komandēja bataljonu Rūras reģionā. Mārtiņš sāk studēt teoloģiju laika posmā no 1919. līdz 1923. gadam.

Savas reliģiskās darbības sākumā viņš atbalstīja nacionālistu antisemītisko un antikomunistisko politiku. Taču jau 1933. gadā mācītājs Martins Niemellers iestājās pret nacionālistu idejām, kas bija saistītas ar Hitlera nākšanu pie varas un viņa totalitāro homogenizācijas politiku, saskaņā ar kuru bija nepieciešams izslēgt darbiniekus ar ebreju saknēm no visām protestantu baznīcām. Šīs "āriešu rindkopas" uzspiešanas dēļ Martins kopā ar savu draugu Dītrihu Bonhēferu izveidoja reliģisku kustību, kas asi iebilda pret Vācijas baznīcu nacionalizāciju.

Arests un koncentrācijas nometne

Par pretošanos nacistu kontrolei pār Vācijas reliģiskajām iestādēm Martins Niemellers tika arestēts 1937. gada 1. jūlijā. 1938. gada 2. martā sasauktais tribunāls viņu notiesāja pretvalstiskā darbībā un piesprieda 7 mēnešu cietumsodu un 2000 Vācijas marku naudas sodu.

Tā kā Martins tika aizturēts uz 8 mēnešiem, kas pārsniedza viņa notiesāšanas termiņu, viņš tika atbrīvots uzreiz pēc tiesas. Neskatoties uz to, tiklīdz mācītājs atstāja tiesas zāli, Heinriham Himleram pakļautā gestapo organizācija viņu nekavējoties atkal arestēja. Šis jaunais arests, visticamāk, bija saistīts ar to, ka viņš uzskatīja, ka Martinam piespriests pārāk labvēlīgs sods. Rezultātā Martins Niemellers no 1938. līdz 1945. gadam tika ieslodzīts Dahavā.

Ļeva Šteina raksts

Ļevs Šteins, Martina Niemellera cietuma biedrs, kurš tika atbrīvots no Saksenhauzenas nometnes un imigrēja uz Ameriku, 1942. gadā rakstīja rakstu par savu kameras biedru. Rakstā autors izklāsta Martina citātus, kas sekoja viņa jautājumam par to, kāpēc viņš sākotnēji atbalstīja nacistu partiju. Ko Martins Niemellers teica uz šo jautājumu? Viņš atbildēja, ka bieži sev uzdod šo jautājumu un katru reizi, kad to dara, nožēlo savu rīcību.

Viņš runā arī par Hitlera nodevību. Fakts ir tāds, ka Martinam 1932. gadā bija audiencija pie Hitlera, kur mācītājs darbojās kā protestantu baznīcas oficiālais pārstāvis. Hitlers viņam zvērēja aizstāvēt baznīcas tiesības un neizdot pret baznīcu vērstus likumus. Turklāt tautas vadonis solīja nepieļaut pogromus pret ebrejiem Vācijas teritorijā, bet tikai ieviest šīs tautas tiesību ierobežojumus, piemēram, atņemt vietas Vācijas valdībā un tā tālāk.

Rakstā arī teikts, ka Martins Niemellers bijis neapmierināts ar ateistisko uzskatu popularizēšanu pirmskara periodā, ko atbalstīja sociāldemokrātiskās un komunistiskās partijas. Tāpēc Niemellers lika lielas cerības uz solījumiem, ko viņam deva Hitlers.

Darbības pēc Otrā pasaules kara un nopelni

Pēc atbrīvošanas 1945. gadā Martins Niemellers pievienojās miera kustības rindām, kuras dalībnieks palika līdz savu dienu beigām. 1961. gadā viņš tika iecelts par Pasaules Baznīcu padomes prezidentu. Vjetnamas kara laikā Martinam bija svarīga loma tā izbeigšanas aizstāvēšanā.

Martinam bija liela nozīme Štutgartes vainas deklarācijas apstiprināšanā, kuru parakstīja Vācijas protestantu līderi. Šī deklarācija atzīst, ka Baznīca nedarīja visu iespējamo, lai novērstu nacisma draudus pat tās veidošanās sākumposmā.

Aukstais karš starp PSRS un ASV 20. gadsimta otrajā pusē visu pasauli turēja spriedzē un bailēs. Šajā laikā Martins Niemellers izcēlās ar savu darbību miera uzturēšanā Eiropā.

Pēc kodoluzbrukuma Japānai 1945. gadā Mārtins nosauca ASV prezidentu Hariju Trūmenu par "pasaulē ļaunāko slepkavu kopš Hitlera". Mārtiņa tikšanās ar Ziemeļvjetnamas prezidentu Hošiminu Hanojā kara kulminācijā šajā valstī izraisīja arī spēcīgu sašutumu ASV.

1982. gadā, kad reliģiskajam līderim apritēja 90 gadi, viņš teica, ka savu politisko karjeru sācis kā stingras līnijas konservatīvs un tagad ir aktīvs revolucionārs, bet pēc tam piebilda, ka, ja nodzīvos līdz 100 gadiem, viņš varētu kļūt par anarhistu.

Strīdi par slaveno dzejoli

Sākot ar 1980. gadiem, Martins Niemellers kļuva plaši pazīstams kā dzejoļa "Kad nacisti nāca pēc komunistiem" autors. Dzejolis stāsta par tirānijas sekām, kurām tās veidošanās laikā neviens neiebilda. Šī dzejoļa īpašais ir tas, ka daudzi tā precīzie vārdi un frāzes tiek apstrīdēti, jo tas lielā mērā tika pārrakstīts no Mārtiņa runas. Pats tās autors saka, ka runa nav par kādu dzejoli, tas ir tikai sprediķis, kas tika teikts 1946. gada Klusajā nedēļā Kaizerslauternas pilsētā.

Tiek uzskatīts, ka ideja par dzejoļa rakstīšanu Mārtiņam radās pēc tam, kad viņš pēc kara apmeklēja Dahavas koncentrācijas nometni. Pirmo reizi dzejolis tika publicēts drukātā veidā 1955. gadā. Ņemiet vērā, ka šī dzejoļa autors bieži tiek kļūdaini saukts par vācu dzejnieku Bertoltu Brehtu, nevis Martinu Niemelleru.

"Kad viņi ieradās..."

Zemāk mēs sniedzam visprecīzāko dzejoļa “Kad nacisti nāca pēc komunistiem” tulkojumu no vācu valodas.

Kad nacisti nāca atņemt komunistus, es klusēju, jo nebiju komunists.

Kad sociāldemokrātus ielika cietumā, es klusēju, jo nebiju sociāldemokrāts.

Kad viņi atnāca un sāka meklēt arodbiedrību biedrus, es neprotestēju, jo nebiju arodbiedrību pārstāvis.

Kad viņi nāca aizvest ebrejus, es neprotestēju, jo nebiju ebrejs.

Kad viņi ieradās pēc manis, vairs nebija neviena, kas varētu protestēt.

Dzejoļa vārdi skaidri atspoguļo noskaņojumu, kas valdīja daudzu cilvēku prātos, veidojoties fašistiskajam režīmam Vācijā.

Pēdējā laikā ebreju vidū ļoti populāri ir kļuvuši Martina Niemellera vārdi:
“Vācijā viņi vispirms ieradās pēc komunistiem, bet es neko neteicu, jo nebiju komunists.
Tad viņi nāca pēc ebrejiem, bet es klusēju, jo nebiju ebrejs.
Tad viņi nāca pēc arodbiedrības biedriem, bet es nebiju arodbiedrības biedrs un neko neteicu. Tad viņi nāca pēc katoļiem, bet es, protestants, neko neteicu. Un, kad viņi nāca pēc manis, nebija neviena, kas par mani stāvētu." (precīzu tekstu apstiprināja M. Niemellera sieva)
Ebreju dvēselē skarto stīgu klāsts sniedzas no Eretz Israel ebreju kolonistiem līdz mācības alkstošiem visu veidu zināšanu popularizētājiem. Bet ar to ir par maz: ebreju veidā sagrozīti antifašistu mācītāja vārdi ir uzdrukāti dzejoļa veidā un pat uz sienas. Jads Vašems!
Amerikāņu krievu valodā iznākošā avīzē publicētajā rakstā “Katastrofa” rakstīts: “Nu tie, kas nebija bendes, kas stāvēja malā un klusībā vēroja notiekošo, vai viņi saprata, ka ir, pašā vismaz, līdzdalībnieki? Mācītājs Nemollers (sic!) saprata: "Vispirms viņi ieradās pēc ebrejiem, un es neko neteicu"...
[Tajā pašā rakstā: "400 tūkstoši vāciešu bija precējušies ar ebrejiem." Līdz 1942. gada 31. decembrim bijušas jauktas laulības: Vecajā Reihā 16 760, Austrijā 4 803, protektorātā 6 211, kopā - 27 774. SS-statistiķa Korhera ziņojums, 1943. gada 19. aprīlis NO-55193, R. Hilbergs. Eiropas ebreju iznīcināšana]

Kurš bija labais mācītājs?

“Mēs runājam par “mūžīgo ebreju” un mūsu iztēlē rodas nemierīga klaidoņa bez mājas tēls... Redzam ļoti apdāvinātu tautu, kas attīsta idejas visas pasaules labā, bet tas viss tiek saindēts un atnes. tikai nicinājums un naids, jo laiku pa laikam pasaule pamana maldināšanu un atriebjas par to savā veidā." Viņš to teica 1937. gadā. no baznīcas kanceles, viens no slavenākajiem nacisma pretiniekiem, protestantu mācītājs Niemollers. Šeit, viņus nenosaucot, viņš apzīmē nacistus, salīdzinot tos... ar ebrejiem: ebreji ir atbildīgi ne tikai "par Jēzus asinīm un viņa sūtņu asinīm", bet arī "par visu iznīcināto asinīm". taisnie cilvēki, kas apstiprināja Dieva svēto gribu pret cilvēku tirānisko gribu."
Izrādās, ka ebreji ir sliktāki par nacistiem: viņi, mūžīgā ļaunuma nesēji, sadarbojoties ar velnu, iznīcināja miriādes. Bet pēc kara mācītājs teica vārdus, kas kopā ar savu priviliģēto darbu Dahavas un Saksenhauzenes "der Bunker der Prominente" ienesa viņam vietu izdomātajā vācu cīnītāju pret nacismu panteonā un pat ieguva nacisma aizstāvja titulu. ebreji.
Zemūdenes kapteinis Pirmā pasaules kara laikā, pēc tam mācītājs, viņš
atbalsta Hitleru, bet nevēloties atteikties no kristīgās reliģijas, kuru nacisti gribēja aizstāt ar pagānu mītiem, kļūst par viņa pretinieku. No nometnes patriotiski noskaņotais mācītājs raksta Hitleram, lūdzot doties uz fronti. Atbrīvots no amerikāņu, viņš piedalījās "Stuttgarter Schuldbekkentnis" rakstīšanā, izvirzot jautājumu par vāciešu kolektīvo vainu. Kā saka, man putna žēl... Pēc tam viņš kļūst par pacifistu un Pasaules Baznīcu padomes prezidentu, kas sadarbojās ar PSRS (1961-68). Iestājas par samierināšanos ar Austrumeiropu, dodas uz Maskavu 1952. gadā. un Ziemeļvjetnamā 1967. gadā Ļeņina Miera prēmijas laureāts 1967
Runājot 1946. gada martā Cīrihē Niemellers sacīja: "Kristietībai ir lielāka atbildība Dieva priekšā nekā nacistiem, SS un gestapo. Mums vajadzēja atpazīt Jēzu cietajā un vajātajā brālī, neskatoties uz to, ka viņš bija komunists vai ebrejs... ”
Tas ir glaimojoši lasīt šo “par spīti”!

Baznīcas tēvu dievbijīgie darbi

Vācu tautas vienotību vislabāk demonstrēja attieksme pret ebrejiem. Labie vācieši, kas kara beigās sniedza ebrejiem patvērumu nevis par naudu, ne aiz vēlmes atpirkt viņu dzīvības, veido niecīgu grupu. Vācu tauta ir pacēlusies līdz patiesi teitoņu gara zemiskuma virsotnei, kā savulaik prognozēja F. Nīče. Slepkavībā un laupījuma sadalīšanā piedalījās visa tauta kristīgās baznīcas vadībā.
Viens no vācu nācijas morāles standartiem bīskaps Oto Dibeliuss 1928. g. ierosināja aizliegt ebreju imigrāciju ebreju miermīlīgai pazušanai un pēc 1933. gada aprīļa paziņojuma par ebreju boikotu paziņoja, ka vienmēr ir bijis “antisemīts... To nevar neatzīt visās destruktīvajās izpausmēs mūsdienu civilizācijā ebrejiem ir vadošā loma.
Mācītājs G. Grībers, ļoti humānais kristīto ebreju palīdzības biroja vadītājs, Eihmaņa prāvas liecinieks, kurš 1940. gadā pat tika arestēts. par protestu pret ebreju deportāciju, 1939. g. kritizēja dāņus par to, ka viņi noraidīja jēdzienu "ebreju bez saknes", par ko "ar prieku runāt nacistiskajā Vācijā. No 1919. līdz 32. gadam ebreji kontrolēja Vācijas finanses, ekonomiku, politiku, kultūru un presi. patiesi bija ebreju kundzība."
Vienā no galvenajiem pretošanās nacismam dokumentiem, ko sagatavoja
pēc Dītriha Bonhēfera, kurš atbalstīja Nirnbergas likumus, iniciatīvas (vēl viens antifašistu varonis un ebreju nezinātāju mīļākais), bija “Priekšlikums Vācijas ebreju problēmas risinājumam”: “Mēs apstiprinām, ka jaunā Vācija būs tiesības veikt pasākumus, lai atspoguļotu šīs rases postošo ietekmi uz mūsu tautu. Genocīda nosodījums vēsta, ka nākotnē ebrejus var pat ielaist Vācijā: tagad viņu ir pārāk maz, lai "būtu bīstami".
Leģendārās pretošanās Hitleram dalībnieki dalījās viedokļos par ebrejiem: gestapo pratināšanas laikā sazvērnieki 1944. gada 20. jūlijā. norādīja, ka kopumā piekrīt varas iestāžu politikai. Kā teica Klausa fon Štaufenberga brālis, kurš uzlika bumbu Hitleram: "Iekšpolitikas jomā mēs atzinīgi vērtējam nacistu pamatprincipus... Rases jēdziens ir diezgan saprātīgs un iedvesmo cerību."
Pat nāvessoda izpilde 33 771 ebrejam 1941.gada 29.-30.septembrī. Babi Jarā, par kuru baumas plaši izplatījās Vācijā, nemazināja baznīcas naidu pret ebrejiem. Tajā pašā mēnesī protestantu vadītāji nāca klajā ar deklarāciju, pasludinot "neiespējami glābt ebrejus ar kristību viņu īpašās rases dēļ
konstitūcija" un uzlika tiem atbildību par karu
"Vācijas un visas pasaules dabiskie ienaidnieki...
Tāpēc ir nepieciešams veikt visstingrākos pasākumus
pret ebrejiem un izmest tos no Vācijas zemes."

Baznīca pēc savas iniciatīvas atbalstīja ebreju iznīcināšanu. "Šis paziņojums, sankcija par genocīdu, ir unikāls dokuments kristietības vēsturē," raksta D. Y. Goldhagens ("Hitlera labprātīgie bendes").
Bīskaps A. Mararens, runājot 1945. gada augustā par baznīcas grēkiem atzīmēja, ka ebreji radīja vācu tautai “milzīgu postu” un ir pelnījuši sodu, “bet humānāku”. Cik viņš un visi pārējie garīdznieki ir piesātināti ar antisemītismu: arī pēc kara viņš redz vajadzību pēc “soda”, tikai “cilvēcīgāka”! Bīskaps T. Vurms apliecināja,
ka viņš neteiks “ne vārda” pret varas tiesībām cīnīties pret ebrejiem kā bīstamu elementu, kas grauj “reliģisko, morālo, literāro, ekonomisko un politisko sfēru”.

Neaizmirsti un nepiedod!
Daži vācu teologi vēlējās mierīgā ceļā atbrīvoties no ebrejiem, citi deva priekšroku pilnīgai iznīcināšanai. Bet galvenajā jautājumā baznīca piekrita nacistiem: ebreji piesita krustā un neatzina Jēzu, un tāpēc viņiem ir jāpazūd. Turklāt baznīca pasludināja sevi par Jauno Izraēlu, kas tagad kļuva par mīļoto Dieva dēlu, un patiesajam Izraēlam bija jāpievienojas kristietībai vai jāpazūd no zemes virsas.
Niemellers nestāvēja malā, klusībā vērodams notiekošo, bet dedzīgi, ar Mārtiņa Lutera sekotāja kristīgo degsmi, kurš pieprasīja ebrejus sadedzināt, sagatavoja šo Katastrofu, ar saviem sprediķiem aizdedzinot visu iznīcinošu uguni ellē. vācu gara, alus, Vāgnera mūzikas un "āriešu rases" teorijas piesātināta.
Mūsdienās Niemellera vārdus savā veidā pārveido musulmaņi un viņu kreisie aizstāvji. "Niemoellers ir stingra nacistu pretinieka piemērs, kurš bija arī stingrs antisemīts," secina D. J. Goldhagens. Atsauces uz Niemöller ir pretrunā ar vēsturisko taisnīgumu un ebreju cieņu. Viņi apvaino 6 miljonu kadoišimu piemiņu, kuri mums novēlēja: neaizmirst un nepiedot.

Vai jūs zināt Martinu Niemelleru? Varbūt jūs nezināt... Mārtiņš Frīdrihs Gustavs Emīls Niemöllers (vācu: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - protestantu teologs, protestantu evaņģēliskās baznīcas mācītājs, viens no slavenākajiem nacisma pretiniekiem Vācijā, prezidents Pasaules Baznīcu padomes (no Wiki citātu grāmatas).

1945. gada novembrī Niemellers apmeklēja bijušo Dahavas koncentrācijas nometni., kur atradās ieslodzījumā no 1941. gada līdz 1945. gada aprīlim. Viņa dienasgrāmatas ieraksts liecina, ka šī vizīte bija stimuls topošajam slavenajam citātam. Šim citātam ir vairākas versijas, kas nedaudz atšķiras viena no otras. Visticamāk, tas pirmo reizi tika izrunāts1946. gads. Tas pirmo reizi tika publicēts drukātā veidā 1955(no Vikipēdijas).

Un šeit ir citāts:
Kad nacisti nāca pēc komunistiem,
Es klusēju.
Es nebiju komunists.

Kad viņi ieslodzīja sociāldemokrātus,
Es neko neteicu.
Es nebiju sociāldemokrāts.

Kad viņi ieradās pēc arodbiedrības biedriem,
Es neprotestēju.
Es nebiju arodbiedrības biedrs.

Kad viņi ieradās pēc ebrejiem,
Es nebiju sašutis.
Es nebiju ebrejs.

Kad viņi nāca pēc manis
vairs nebija neviena, kas par mani iestātu.

Als die Naciss die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden Holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie Mich Holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Šim apgalvojumam ir daudz mājienu. Es arī papildināšu šo sarakstu (ja man neviens nav priekšā, es to ļoti lūdzu).

Kad viņi ieradās pēc valdības darbiniekiem,
Es klusēju.
Es nebiju valdības darbinieks.

Kad viņi ieslodzīja parastos strādniekus un darbiniekus,
Es neko neteicu.
Es nebiju vienkāršs strādnieks un darbinieks.

Pagaidām citātam nav ko piebilst, jo no citāta "arodbiedrību biedri", un no realitātes - militārpersonām - Viņi vēl nav ieradušies, viņi tikai gatavo augsni. Un man jāsaka, ka viņi to gatavo ļoti rūpīgi. Šis video precīzi izskaidro, kā:

Ja kāds nesaprot, mēs runājam par pensiju reformu. Viss sākās ar to, ka ierēdņiem tika paaugstināts pensionēšanās vecums - no 2017. gada 1. janvāra (attiecīgiFederālais likums par to tika pieņemts 2016. gada 23. maijā ) :

Ierēdņu vecuma ierobežojums katru gadu palielinās par sešiem mēnešiem. Tādējādi ierēdņi vīrieši līdz 2027.gadam varēs pretendēt uz apdrošināšanas pensiju no 65 gadu vecuma, bet ierēdņi – no 63 gadu vecuma līdz 2032.gadam.

Šajā sakarā no 15 uz 20 gadiem palielinās arī minimālais darba stāžs civildienestā, kas dod tiesības uz izdienas pensiju.

Pieņemtajā likumā noteiktās normas attiecas uz personām, kuras ieņem gan federālās, gan reģionālās valdības amatus, kā arī pašvaldību darbiniekiem.

Ar pārējiem cilvēkiem gribas kaut ko foršāku - katru gadu grasās palielināt pensionēšanās vecumu par vienu gadu (sākot no 2019.gada). Izrādās, ka katru otro gadu līdz 2028. gadam nebūs jaunu pensionāru, bet sievietēm - līdz 2034. gadam (izņemot ierēdņus, kuriem pensionēšanās vecuma maiņas solis ir vienāds ar sešiem mēnešiem).

Militāriešiem, šķiet, nevajadzēja mainīt pensionēšanās vecumu, kā solīja reformatori (tas pats Dmitrijs Medvedevs). Ak, nē. Ir plānots – un joprojām kā plānots (skat. video augstāk).

Visticamāk, reformatoru mērķis ir pilnībā izvairīties no valsts sociālajiem pienākumiem, neskatoties uz to, ka tos pasludina Krievijas Federācijas konstitūcijas 39. pants:

39. pants

1. Ikvienam tiek garantēts sociālais nodrošinājums pēc vecuma, slimības, invaliditātes, apgādnieka zaudējuma, bērnu audzināšanas un citos likumā noteiktajos gadījumos.

2. Valsts pensijas un sociālos pabalstus nosaka likums.

3. Tiek veicināta brīvprātīgā sociālā apdrošināšana, papildu sociālā nodrošinājuma formu veidošana un labdarība.

Ja tas notiks, tas būs pilnīgs visu to ieguvumu noraidīšana, ko mūsu tēvi, vectēvi un vecvectēvi guva, īstenojot sociālistisko revolūciju Krievijā. Galu galā pirms revolūcijas principā nebija bezmaksas veselības aprūpes un izglītības, sociālā nodrošinājuma vecumdienām un slimībām... Nu un atkal drīz nebūs. Kaut tauta klusētu!

Krievijas pilsoņi! Labklājības valsts ir apdraudēta! AbonētApelācija prezidentam:

“Lūdzam nekavējoties veikt pasākumus, kas iezīmē jauna, neliberāla, sociāli konservatīva kursa sākumu:

1. Kategoriski noraidīt pensiju reformu.

2. Atlaist valdību, kura uzdrošinājās izvirzīt tik plēsonīgu un apvainojošu reformu.

3. Atgriezt valsts sabiedrisko politiku pie Satversmē definētajiem labklājības valsts principiem: mainīt veselības aprūpes un izglītības sistēmu komercializācijas politiku, kas lielākajai daļai valsts iedzīvotāju padara kvalitatīvu medicīnisko aprūpi un izglītību praktiski nepieejamu.

4. Līdz 2018. gada beigām iepazīstināt tautu ar principiāli jaunu sociāli konservatīvu stratēģiju.

5. Izveidojiet ne tikai jaunu valdību, bet arī tautas uzticības valdību, tas ir, sociāli konservatīvu valdību, kas būtiski atšķiras no visām pārējām pēcpadomju valdībām. .

Citādi vairs nebūs neviena, kas par tevi iestāties.