सेनेकाच्या "ल्युसिलियसला नैतिक पत्रे" या मजकुरासह कार्य करणे. सेनेका, लुसियस अॅनायस - चरित्र आणि लुसिलियस विश्लेषणासाठी सेनेका पत्रांचे कार्य

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) असे करा, माझ्या लुसिलियस! स्वतःसाठी स्वतःवर विजय मिळवा, काळजी घ्या आणि पूर्वी तुमच्याकडून काढून घेतलेला किंवा चोरीला गेलेला वेळ वाचवा, जो वाया गेला. स्वतःसाठी पहा की मी सत्य लिहित आहे: आमच्या वेळेचा काही भाग जबरदस्तीने आमच्याकडून काढून घेतला जातो, काही भाग पळवून नेला जातो, काही भाग वाया जातो. पण सर्वात लाजिरवाणी गोष्ट म्हणजे आपल्याच निष्काळजीपणामुळे होणारे नुकसान. बारकाईने पहा: शेवटी, आपण आपल्या आयुष्याचा सर्वात मोठा भाग वाईट कृत्यांवर, आळशीपणावर आणि आपले संपूर्ण आयुष्य चुकीच्या गोष्टींवर घालवतो. (२) तुम्ही मला असे कोणी दाखवू शकाल का जो वेळेची कदर करेल, ज्याला दिवसाची किंमत कळेल, ज्याला समजेल की तो दर तासाला मरत आहे? हा आमचा त्रास आहे, की आम्हाला पुढे मृत्यू दिसतो; आणि बहुतेक आपल्या मागे आहे, - अखेर, आयुष्याची किती वर्षे गेली, ते सर्व मृत्यूशी संबंधित आहेत. माझ्या लुसिलियस, तू मला जसे लिहितोस तसे करा: एक तास गमावू नका. जर तुम्ही आज तुमच्या हातात धरले तर तुम्ही उद्यावर कमी अवलंबून राहाल. अन्यथा, तुम्ही ते बंद करताना तुमचे संपूर्ण आयुष्य उडून जाईल. (3) लुसिलियस, आपल्याबरोबर सर्व काही परदेशी आहे, फक्त आपला काळ. केवळ वेळ, मायावी आणि तरल, निसर्गाने आपल्याला दिले आहे, परंतु ज्याला ते हवे आहे तो ते काढून घेतो. मर्त्य मूर्ख आहेत: काहीतरी क्षुल्लक, स्वस्त आणि कदाचित सहज परतफेड मिळाल्यामुळे, ते स्वतःवर शुल्क आकारण्याची परवानगी देतात; परंतु ज्यांना त्यांनी वेळ दिला ते स्वतःला कर्जदार समजत नाहीत, जरी कृतज्ञता जाणणारे देखील वेळ परत करणार नाहीत ही एकमेव गोष्ट आहे. (४) कदाचित तुम्ही विचाराल की मी तुम्हाला शिकवण्याचे धाडस केले तर मी काय करत आहे? मी प्रांजळपणे कबूल करतो: खर्चिक, मोजमाप करताना, मी किती वाया घालवले हे मला माहीत आहे. मी असे म्हणू शकत नाही की मी काहीही गमावत नाही, परंतु मी किती गमावत आहे, आणि का आणि कसे, मी तुम्हाला सांगेन आणि माझ्या गरिबीची कारणे सांगेन. माझ्या बाबतीतही अशीच परिस्थिती आहे जी बहुसंख्य लोकांची आहे ज्यांनी स्वतःच्या दुर्गुणांमुळे गरिबी गाठली नाही; प्रत्येकजण मला माफ करतो, कोणीही मदत करत नाही. (५) मग काय? माझ्या मते, ज्यांच्याकडे अगदी कमी शिल्लक आहे ते गरीब नाहीत. परंतु आपण आता आपल्या मालमत्तेची काळजी घेणे चांगले आहे: शेवटी, आता प्रारंभ करण्याची वेळ आली आहे! आपल्या पूर्वजांच्या विश्वासानुसार, काहीही शिल्लक नसताना काटकसरी होण्यास खूप उशीर झाला आहे. आणि त्याशिवाय, तेथे फक्त थोडेच नाही तर सर्वात वाईट देखील आहे. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तू मला जे काही लिहिले आणि जे मी ऐकले ते दोन्ही मला तुझ्याबद्दल खूप आशा देते. तुम्ही प्रवास करू नका, जागा बदलण्याचा त्रास घेऊ नका. शेवटी, असे नाणेफेक हे आजारी आत्म्याचे लक्षण आहे. माझ्या मते मनःशांतीचा पहिला पुरावा म्हणजे स्थिर जीवन जगण्याची आणि स्वतःसोबत राहण्याची क्षमता. (२) पण पाहा: अनेक लेखक आणि विविध पुस्तके वाचणे हे भटकंती आणि अस्वस्थतेसारखेच नाही का? तुम्हाला एक किंवा दुसर्‍या महान मनासह दीर्घकाळ राहण्याची गरज आहे, त्यांच्याबरोबर आत्म्याला खायला घालणे आवश्यक आहे, जर तुम्हाला त्यात राहतील असे काहीतरी काढायचे असेल. जो सर्वत्र आहे तो कुठेही नाही. भटकण्यात आयुष्य घालवणाऱ्यांना अनेक यजमान असतात पण मित्र नसतात. हेच त्यांच्या बाबतीत नक्कीच घडेल ज्यांनी कोणत्याही महान मनावर प्रभुत्व मिळवले नाही, परंतु घाईघाईने आणि घाईघाईने सर्वकाही चालवले आहे. (३) अन्न गिळताच बाहेर फेकून दिल्यास त्याचा फायदा होत नाही आणि शरीराला काहीही मिळत नाही. वारंवार औषधे बदलण्यापेक्षा आरोग्यासाठी हानिकारक काहीही नाही. त्यावर वेगवेगळी औषधे करून पाहिल्यास जखम बरी होणार नाही. आपण वारंवार पुनर्रोपण केल्यास वनस्पती मजबूत होणार नाही. अगदी सर्वात उपयुक्त गोष्टी देखील माशीवर उपयुक्त नाहीत. पुस्तकांचा जमाव आपल्याला फक्त विखुरतो. म्हणून, जर तुमच्याकडे जे काही आहे ते तुम्ही वाचू शकत नसाल, तर जेवढे वाचता येईल तेवढे ठेवा - आणि ते पुरेसे आहे. (4) "पण," तुम्ही म्हणाल, "कधी मला हे पुस्तक उघडायचे आहे, कधी दुसरे." - विविध प्रकारच्या पदार्थांचा आस्वाद घेणे हे तृप्ततेचे लक्षण आहे, परंतु जास्त प्रमाणात खाद्यपदार्थ पोषण करत नाहीत, परंतु पोट खराब करतात. म्हणून, नेहमी ओळखले जाणारे लेखक वाचा आणि काहीवेळा तुम्ही कशामुळे विचलित होण्याचे ठरवले तर, तुम्ही जे मागे सोडले होते त्याकडे परत या. दररोज गरिबीविरुद्ध, मृत्यूविरुद्ध, इतर कोणत्याही दुर्दैवाविरुद्ध काहीतरी साठवून ठेवा आणि खूप धावपळ करून आज तुम्हाला पचनी पडेल अशी एक गोष्ट निवडा. (५) मी हे स्वतः करतो: मी वाचलेल्या अनेक गोष्टींपैकी मला एक गोष्ट आठवते. आज, एपिक्युरसकडून मला हेच कळले (शेवटी, मी अनेकदा दुसर्‍याच्या छावणीत जात असतो, डिफेक्टर म्हणून नव्हे तर गुप्तहेर म्हणून): (६) “जॉली गरीबी,” तो म्हणतो, “एक प्रामाणिक गोष्ट आहे. " पण गंमत असेल तर ती कसली गरिबी? गरीब तो नाही ज्याच्याकडे थोडे आहे, तर ज्याला जास्त हवे आहे तो. त्याच्या स्टॉल्स आणि डब्यांमध्ये त्याच्याकडे किती आहे, तो किती चरतो आणि त्याला किती मिळतो, अगदी शंभर, जरी तो इतरांच्या मालकीचा लोभ ठेवतो आणि त्याने जे मिळवले नाही आणि अद्याप काय हवे आहे याचा विचार केला तर त्याला खरोखर काही फरक पडतो का? विकत घेतले? तुम्ही विचाराल, संपत्तीची मर्यादा काय आहे? सर्वात कमी म्हणजे आपल्यासाठी आवश्यक असलेले असणे, सर्वोच्च म्हणजे आपल्यासाठी पुरेसे असणे. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तू लिहितोस की तू मला द्यायला एका मित्राला पत्रे दिलीस आणि नंतर तू चेतावणी देतोस की तुझ्याशी संबंधित असलेल्या प्रत्येकाला मी त्याच्याशी सामायिक करू नये, कारण तुला स्वतःला हे करण्याची सवय नाही. असे दिसून आले की एका पत्रात तुम्ही दोघेही त्याला तुमचा मित्र म्हणून ओळखता आणि ओळखत नाही. आपण हा शब्द एक सामान्य शब्द म्हणून वापरला आणि त्याला "मित्र" म्हणून संबोधले तर ते ठीक आहे जसे आपण निवडणुकीसाठी सर्व उमेदवारांना "शूर पुरुष" म्हणतो, किंवा जर आपल्याला त्याचे नाव आठवत नसेल तर आपण त्याला भेटतो, आम्ही त्याला अभिवादन करतो. "श्री" या पत्त्यासह (२) पण जर तुम्ही एखाद्याला मित्र मानता आणि त्याचवेळी तुम्ही स्वतःवर विश्वास ठेवला म्हणून त्याच्यावर विश्वास ठेवला नाही, तर तुम्ही चुकत आहात आणि खरी मैत्री काय आहे हे तुम्हाला माहीत नाही. तुमच्या मित्रासोबत सर्व काही शोधून काढण्याचा प्रयत्न करा, पण आधी ते स्वतःच शोधा. मित्र बनवण्याआधी मित्र बनवणे, विश्वास ठेवणे, न्याय करणे. जे, थिओफ्रास्टसच्या सूचनेच्या विरोधात, प्रेमाने निर्णय घेण्याऐवजी प्रेमाने न्याय करतात, ते आधी काय करावे आणि नंतर काय करावे याबद्दल गोंधळलेले असतात. या किंवा त्या व्यक्तीचा मित्र बनणे फायदेशीर आहे की नाही याचा बराच काळ विचार करा, परंतु निर्णय घेतल्यानंतर, आपल्या मित्राचा आपल्या संपूर्ण आत्म्याने स्वीकार करा आणि त्याच्याशी स्वतःप्रमाणेच धैर्याने बोला. (३) अशा प्रकारे जगा की, शत्रूवरही विश्वास ठेवता येणार नाही अशी कोणतीही गोष्ट तुम्हाला स्वतःला मान्य करावी लागणार नाही. परंतु अशा काही गोष्टी आहेत ज्या सहसा गुप्त ठेवल्या जातात, तुमच्या सर्व चिंता आणि तुमचे सर्व विचार फक्त मित्रासोबत शेअर करा. जर तुम्ही ते खरे मानले तर तुम्ही ते खरे कराल. ते सहसा फसवणूक शिकवतात कारण त्यांना फसवणुकीची भीती वाटते आणि संशय त्यांना विश्वासघातकी होण्याचा अधिकार देतो. मी मित्राच्या उपस्थितीत काही शब्द का बोलू शकत नाही? त्याच्या उपस्थितीत राहणे म्हणजे स्वतःसोबत एकटे राहण्यासारखे आहे असे मला का वाटू नये? (४) काही लोक आपल्या भेटलेल्या पहिल्या व्यक्तीला अशा गोष्टींबद्दल सांगतात ज्या फक्त मित्राला सांगता येतात आणि त्यांच्यात जे काही उकळते ते ते ऐकणाऱ्याला सांगतात. इतरांना त्यांच्या जवळच्या लोकांना त्यांच्याबद्दल काहीही कळण्याची भीती वाटते; हे, जर ते करू शकले तर, स्वतःवर विश्वास ठेवणार नाहीत, म्हणूनच ते सर्वकाही स्वतःकडे ठेवतात. तुम्ही ते अशा प्रकारे किंवा तसे करू नये: शेवटी, प्रत्येकावर विश्वास ठेवणे आणि कोणावरही विश्वास न ठेवणे हा एक दुर्गुण आहे, फक्त, मी म्हणेन, पहिला दुर्गुण श्रेष्ठ आहे, दुसरा सुरक्षित आहे. (५) त्याचप्रमाणे जे नेहमी चिंतेत असतात आणि जे नेहमी शांत असतात ते दोषास पात्र असतात. शेवटी, व्यर्थपणाची आवड हे अशा आत्म्याचे लक्षण आहे जो सक्रिय नसतो, परंतु सतत उत्साहात अस्वस्थ असतो आणि प्रत्येक हालचालीला वेदनादायक समजण्याची सवय हे शांततेचे नाही तर प्रभावशालीपणा आणि उदारपणाचे लक्षण आहे. (6) म्हणून, मी पॉम्पोनियसकडून वाचलेले शब्द तुमच्या आत्म्यात ठेवा: "काही जण इतके अंधारात अडकलेले आहेत की ते प्रकाशित सर्व काही स्पष्टपणे पाहू शकत नाहीत." सर्व काही एकत्र करणे आवश्यक आहे: शांततेच्या प्रियकराने कार्य करणे आवश्यक आहे आणि सक्रिय व्यक्तीला शांततेत असणे आवश्यक आहे. सल्ल्यासाठी निसर्गाला विचारा: ती तुम्हाला सांगेल की तिने दिवस आणि रात्र दोन्ही निर्माण केले. निरोगी राहा.

सेनेका लुसियस अॅनायस(c. 4 BC - 65 AD) - एक उत्कृष्ट प्राचीन रोमन तत्वज्ञानी, उशीरा स्टोइकवादाचा प्रतिनिधी, लेखक, नाटककार आणि त्याच्या काळातील प्रमुख राजकारणी. पहिल्या रोमन सम्राटांच्या तानाशाहीच्या अभिव्यक्तीला सिनेटचा विरोध करणारा तो विचारधारा होता. क्लॉडियसच्या नेतृत्वाखाली त्याला कॉर्सिका येथे हद्दपार करण्यात आले, जिथे त्याने सुमारे आठ वर्षे घालवली. मग तो भावी सम्राट नीरोचा शिक्षक होता, ज्याच्या कारकिर्दीत त्याने शक्ती आणि संपत्तीची उंची गाठली. 60 च्या दशकात, त्याने प्रभाव गमावला, विभाग काढून टाकला गेला आणि 65 मध्ये, अयशस्वी पिसो कटात सामील असल्याचा आरोप, त्याने नीरोच्या आदेशानुसार आत्महत्या केली.

सेनेकाचे तात्विक विचार नैतिकतेशी जवळून संबंधित आहेत. ते स्टोइकिझमच्या कल्पनांना इतर शिकवणींच्या घटकांसह एकत्र करतात जे ऋषीच्या आदर्श प्रतिमेची पुष्टी करतात जे मानवी उत्कटतेवर मात करतात, आध्यात्मिक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करतात आणि त्यांच्या उदाहरणाद्वारे लोकांना जीवनातील अडचणींचा सामना करण्यास शिकवतात. सेनेकाची आवडती थीम म्हणजे बाह्य परिस्थितींपासून स्वातंत्र्याची इच्छा आणि नशिबाला सुज्ञपणे अधीन राहण्याचा प्रयत्न करणे. हे त्याच्या "लेटर टू ल्युसिलियस" मध्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाले, जे पुनर्जागरणापासून सुरू होऊन, नैतिक तत्त्वज्ञांनी अत्यंत मूल्यवान होते आणि पुनर्जागरण आणि क्लासिकिझम (XVI-XVIII शतके) च्या युरोपियन मानवतावादी विचारांच्या विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडला.

पत्र I

• (1) असे करा, माझ्या लुसिलियस! स्वतःसाठी स्वतःवर विजय मिळवा, काळजी घ्या आणि पूर्वी तुमच्याकडून काढून घेतलेला किंवा चोरीला गेलेला वेळ वाचवा, जो वाया गेला. स्वतःसाठी पहा की मी सत्य लिहित आहे: आमच्या वेळेचा काही भाग जबरदस्तीने आमच्याकडून काढून घेतला जातो, काही भाग पळवून नेला जातो, काही भाग वाया जातो. पण सर्वात लाजिरवाणी गोष्ट म्हणजे आपल्याच निष्काळजीपणामुळे होणारे नुकसान. बारकाईने पहा: शेवटी, आपण आपल्या आयुष्याचा सर्वात मोठा भाग वाईट कृत्यांवर, आळशीपणावर आणि आपले संपूर्ण आयुष्य चुकीच्या गोष्टींवर घालवतो. (२) तुम्ही मला असे कोणी दाखवू शकाल का जो वेळेची कदर करेल, ज्याला दिवसाची किंमत कळेल, ज्याला समजेल की तो दर तासाला मरत आहे? हा आमचा त्रास आहे, की आम्हाला पुढे मृत्यू दिसतो; आणि बहुतेक आपल्या मागे आहे, - अखेर, आयुष्याची किती वर्षे गेली, ते सर्व मृत्यूशी संबंधित आहेत. माझ्या लुसिलियस, तू मला जसे लिहितोस तसे करा: एक तास गमावू नका. जर तुम्ही आज तुमच्या हातात धरले तर तुम्ही उद्यावर कमी अवलंबून राहाल. अन्यथा, तुम्ही ते बंद करताना तुमचे संपूर्ण आयुष्य उडून जाईल. (3) लुसिलियस, आपल्याबरोबर सर्व काही परदेशी आहे, फक्त आपला काळ. केवळ वेळ, मायावी आणि तरल, निसर्गाने आपल्याला दिले आहे, परंतु ज्याला ते हवे आहे तो ते काढून घेतो. मर्त्य मूर्ख आहेत: काहीतरी क्षुल्लक, स्वस्त आणि कदाचित सहज परतफेड मिळाल्यामुळे, ते स्वतःवर शुल्क आकारण्याची परवानगी देतात; परंतु ज्यांना त्यांनी वेळ दिला ते स्वतःला कर्जदार समजत नाहीत, जरी कृतज्ञता जाणणारे देखील वेळ परत करणार नाहीत ही एकमेव गोष्ट आहे.
• (४) कदाचित तुम्ही विचाराल की मी तुम्हाला शिकवण्याचे धाडस केले तर मी काय करत आहे? मी प्रांजळपणे कबूल करतो: खर्चिक, मोजमाप करताना, मी किती वाया घालवले हे मला माहीत आहे. मी असे म्हणू शकत नाही की मी काहीही गमावत नाही, परंतु मी किती गमावत आहे, आणि का आणि कसे, मी तुम्हाला सांगेन आणि माझ्या गरिबीची कारणे सांगेन. माझ्या बाबतीतही अशीच परिस्थिती आहे जी बहुसंख्य लोकांची आहे ज्यांनी स्वतःच्या दुर्गुणांमुळे गरिबी गाठली नाही; प्रत्येकजण मला माफ करतो, कोणीही मदत करत नाही. (५) मग काय? माझ्या मते, ज्यांच्याकडे अगदी कमी शिल्लक आहे ते गरीब नाहीत. परंतु आपण आता आपल्या मालमत्तेची काळजी घेणे चांगले आहे: शेवटी, आता प्रारंभ करण्याची वेळ आली आहे! आपल्या पूर्वजांच्या विश्वासानुसार, काहीही शिल्लक नसताना काटकसरी होण्यास खूप उशीर झाला आहे. आणि त्याशिवाय, तेथे फक्त थोडेच नाही तर सर्वात वाईट देखील आहे. निरोगी राहा.

पत्र II. सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तू मला जे काही लिहिले आणि जे मी ऐकले ते दोन्ही मला तुझ्याबद्दल खूप आशा देते. तुम्ही प्रवास करू नका, जागा बदलण्याचा त्रास घेऊ नका. शेवटी, असे नाणेफेक हे आजारी आत्म्याचे लक्षण आहे. माझ्या मते मनःशांतीचा पहिला पुरावा म्हणजे स्थिर जीवन जगण्याची आणि स्वतःसोबत राहण्याची क्षमता. (२) पण पाहा: अनेक लेखक आणि विविध पुस्तके वाचणे हे भटकंती आणि अस्वस्थतेसारखेच नाही का? तुम्हाला एक किंवा दुसर्‍या महान मनासह दीर्घकाळ राहण्याची गरज आहे, त्यांच्याबरोबर आत्म्याला खायला घालणे आवश्यक आहे, जर तुम्हाला त्यात राहतील असे काहीतरी काढायचे असेल. जो सर्वत्र आहे तो कुठेही नाही. भटकण्यात आयुष्य घालवणाऱ्यांना अनेक यजमान असतात पण मित्र नसतात. हीच गोष्ट त्यांच्या बाबतीत नक्कीच घडेल ज्यांना कोणत्याही मोठ्या मनाची सवय होत नाही, परंतु घाईघाईने आणि घाईघाईने सर्वकाही चालते. (३) अन्न गिळताच बाहेर फेकून दिल्यास त्याचा फायदा होत नाही आणि शरीराला काहीही मिळत नाही. वारंवार औषधे बदलण्यापेक्षा आरोग्यासाठी हानिकारक काहीही नाही. त्यावर वेगवेगळी औषधे करून पाहिल्यास जखम बरी होणार नाही. आपण वारंवार पुनर्रोपण केल्यास वनस्पती मजबूत होणार नाही. अगदी सर्वात उपयुक्त गोष्टी देखील माशीवर उपयुक्त नाहीत. पुस्तकांचा जमाव आपल्याला फक्त विखुरतो. म्हणून, जर तुमच्याकडे जे काही आहे ते तुम्ही वाचू शकत नसाल, तर जेवढे वाचता येईल तेवढे ठेवा - आणि ते पुरेसे आहे. (4) "पण," तुम्ही म्हणाल, "कधी मला हे पुस्तक उघडायचे आहे, कधी दुसरे." - निरनिराळ्या पदार्थांचा आस्वाद घेणे हे तृप्ततेचे लक्षण आहे, परंतु विविध प्रकारच्या पदार्थांचे पोषण होत नाही तर पोट खराब होते. म्हणून, नेहमी ओळखले जाणारे लेखक वाचा आणि काहीवेळा तुम्ही कशामुळे विचलित होण्याचे ठरवले तर, तुम्ही जे मागे सोडले होते त्याकडे परत या. दररोज गरिबीविरुद्ध, मृत्यूविरुद्ध, इतर कोणत्याही दुर्दैवाविरुद्ध काहीतरी साठवून ठेवा आणि खूप धावपळ करून आज तुम्हाला पचनी पडेल अशी एक गोष्ट निवडा. (५) मी हे स्वतः करतो: मी वाचलेल्या अनेक गोष्टींपैकी मला एक गोष्ट आठवते. आज, एपिक्युरसकडून मला हेच कळले (अखेर, मी अनेकदा दुसर्‍याच्या छावणीत जात असतो, दलबदलू म्हणून नव्हे तर गुप्तहेर म्हणून): (६) “जॉली गरिबी,” तो म्हणतो, “एक प्रामाणिक गोष्ट आहे. .” पण गंमत असेल तर ती कसली गरिबी? गरीब तो नाही ज्याच्याकडे थोडे आहे, तर ज्याला जास्त हवे आहे तो. त्याच्या स्टॉल्स आणि डब्यांमध्ये त्याच्याकडे किती आहे, तो किती चरतो आणि प्रति शंभरावर त्याला किती मिळतो, जर त्याने दुसऱ्याच्या मालमत्तेचा लोभ केला आणि त्याने जे काही मिळवले आहे ते मोजले नाही, परंतु अद्याप काय मिळवायचे आहे याने त्याला खरोखर काही फरक पडतो का? तुम्ही विचाराल, संपत्तीची मर्यादा काय आहे? सर्वात कमी म्हणजे आपल्यासाठी आवश्यक असलेले असणे, सर्वोच्च म्हणजे आपल्यासाठी पुरेसे असणे. निरोगी राहा.

पत्र VI. सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

• (1) मला समजले आहे, ल्युसिलियस, मी केवळ चांगल्यासाठी बदलत नाही तर एक वेगळी व्यक्ती बनत आहे. मला असे म्हणायचे नाही की माझ्यात बदल करण्यासाठी काहीही शिल्लक नाही आणि मला तशी आशाही नाही. दुरुस्त करणे, कमी करणे किंवा वाढवणे आवश्यक असलेले दुसरे काहीही कसे असू शकत नाही? तथापि, जर आत्म्याने त्याच्या कमतरता पाहिल्या, ज्या त्याला आधी माहित नसल्या, तर हे सूचित करते की तो अधिक चांगल्याकडे वळला आहे. काही रुग्णांना आजारी वाटल्याबद्दल अभिनंदन केले पाहिजे.
• (२) माझ्यामध्ये इतक्या लवकर होत असलेला हा बदल तुमच्यापर्यंत पोहोचावा अशी माझी इच्छा आहे: मग मी आमच्या मैत्रीवर अधिक दृढ विश्वास ठेवेन - खरी मैत्री, जी ना आशा, ना भीती, ना स्वार्थ विभक्त होऊ शकत नाही. ते मरेपर्यंत जतन केले जाते, ज्यासाठी ते मृत्यूला जातात. (३) मी तुम्हाला अनेकांची नावे देईन जे मित्रांपासून नव्हे तर मैत्रीपासून वंचित आहेत. हे त्यांच्यासाठी होऊ शकत नाही ज्यांचे आत्मे एक सामान्य इच्छा आणि प्रामाणिकपणासाठी तहानलेले आहेत. ते अन्यथा कसे असू शकते? शेवटी, त्यांना माहित आहे की त्यांच्यात सर्व काही समान आहे, विशेषत: प्रतिकूलता.

तुम्ही कल्पनाही करू शकत नाही की दररोज, माझ्या लक्षात आल्याप्रमाणे, मला किती पुढे नेले जाते. – (४) “परंतु तुम्हाला काही सापडले असेल आणि अनुभवातून त्याचे फायदे शिकले असतील तर ते माझ्यासोबत शेअर करा!” - तुम्ही म्हणता. "परंतु मला स्वतःला सर्व काही तुझ्यामध्ये ओतायचे आहे आणि, काहीतरी शिकल्यानंतर, मी शिकवू शकतो म्हणून मला आनंद होतो." आणि कोणतेही ज्ञान, अगदी उदात्त आणि फायदेशीर, परंतु केवळ माझ्यासाठीच, मला आनंद देणार नाही. जर मला शहाणपण दिले गेले असेल, परंतु एका अटीसह: की मी ते माझ्याकडे ठेवेन आणि ते सामायिक करणार नाही, तर मी ते नाकारेन. कोणतीही चांगली गोष्ट आपल्याजवळ असेल तर तो आपला आनंद नाही.

(5) मी तुम्हाला पुस्तके देखील पाठवीन, आणि जेणेकरून तुम्ही उपयुक्त गोष्टी शोधण्यात वेळ वाया घालवू नका, मी नोट्स तयार करेन ज्याद्वारे तुम्हाला मी मंजूर आणि प्रशंसा केलेल्या सर्व गोष्टी त्वरित सापडतील. पण ऋषीमुनींचा जिवंत आवाज आणि त्यांच्या पुढील जीवनाचा तुम्हाला शब्दांपेक्षा अधिक फायदा होईल. जागोजागी येऊन सर्वकाही पाहणे चांगले आहे, प्रथम, कारण लोक त्यांच्या कानांपेक्षा त्यांच्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवतात आणि दुसरे म्हणजे, सूचनांचा मार्ग लांब असल्यामुळे, उदाहरणांचा मार्ग लहान आणि खात्रीलायक आहे. (6) जर त्याने ऐकले असते तर क्लीन्थ्स झेनोची अचूक प्रतिकृती बनली असती. परंतु त्याने त्याच्याबरोबर जीवन सामायिक केले, काय लपवले आहे ते पाहिले, झेनो त्याच्या नियमांनुसार जगला की नाही हे पाहिले. आणि प्लेटो, अॅरिस्टॉटल आणि संपूर्ण ऋषी, जे नंतर वेगवेगळ्या दिशेने गेले, त्यांनी सॉक्रेटिसच्या शब्दांपेक्षा त्याच्या नैतिकतेतून अधिक शिकले. मेट्रोडोरस आणि हर्मार्च आणि पोलनेन हे महापुरुष बनले ते एपिक्युरसचे धडे नव्हते, तर त्यांचे जीवन होते. तथापि, मी तुम्हाला केवळ तुम्हाला मिळणाऱ्या फायद्यासाठीच नाही, तर तुमच्या फायद्यासाठीही कॉल करत आहे; एकत्र आम्ही एकमेकांना अधिक देऊ. (७) तसे, माझ्याकडे रोजची भेट आहे. हेकाटनबद्दल मला आज हेच आवडले: "तुम्ही विचारता, मी काय साध्य केले? मी माझा स्वतःचा मित्र बनलो आहे!" त्याने बरेच काही साध्य केले आहे, कारण आता तो कधीही एकटा राहणार नाही. आणि जाणून घ्या: अशी व्यक्ती प्रत्येकासाठी मित्र असेल. निरोगी राहा.

पत्र XXXIV . सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(मी) मला आनंद होतो आणि आनंद होतो आणि, माझे म्हातारपण झटकून टाकून, मी तरूणाप्रमाणे जळजळ झालो, जेव्हा तुझ्या कृती आणि अक्षरांवरून मला समजते की तू स्वत: ला किती मागे टाकले आहेस (कारण तू गर्दीला मागे सोडले आहेस). जर एखादा शेतकरी त्याच्या वाढलेल्या झाडाच्या पहिल्या फळावर खूश झाला असेल, जर मेंढपाळ त्याच्या कळपाच्या वाढीवर खूश असेल, जर प्रत्येकजण त्याच्या पाळीव प्राण्याकडे असे पाहत असेल की जणू तो त्याचे तारुण्य स्वतःचे आहे - काय, तुमच्या मते, ज्यांनी नैसर्गिक देणगी दुसर्‍यामध्ये वाढवली आहे त्यांना अचानक काहीतरी पिकलेले दिसले की वाटले पाहिजे? (2) मी तुझ्यावर दावा करतो: तू माझी निर्मिती आहेस. तुझा कल माझ्या लक्षात येताच, मी तुला धरले, तुला प्रोत्साहन दिले, तुला प्रोत्साहन दिले आणि तुला हळू हळू जाऊ दिले नाही, मी तुला वारंवार आग्रह केला आणि आताही मी तेच करतो आहे, परंतु मी जो धावत आहे आणि जो मला प्रोत्साहन देत आहे त्याला प्रोत्साहन द्या. (३) मला आणखी काय हवे आहे ते तुम्ही विचाराल. - आता सर्वात महत्वाची गोष्ट येईल. सुरुवात ही अर्धी लढाई असते असे सहसा म्हटले जाते; हेच आपल्या आत्म्याला लागू होते: सद्गुणी बनण्याची इच्छा सद्गुणाच्या अर्ध्या मार्गावर आहे. पण मी कोणाला सद्गुणी म्हणणार हे तुम्हाला माहीत आहे का? एक परिपूर्ण आणि स्वतंत्र व्यक्ती, ज्याला कोणतीही शक्ती, कोणतीही गरज खराब करू शकत नाही. (४) मी तुमच्यामध्ये हेच पाहतो, जर तुम्ही तुमच्या प्रयत्नांमध्ये चिकाटीने वागलात, जर तुम्ही अशा प्रकारे वागलात की तुमच्या कृती आणि शब्दांमध्ये केवळ विरोधाभासच नाही, तर विसंगती देखील आहे, जर दोन्ही समान असतील. नाणे जर तुमची कृती एकमेकांशी सहमत नसेल तर तुमचा आत्मा अद्याप योग्य मार्गावर नाही. निरोगी राहा!

पत्र LXII . सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(१) ज्यांना हे दाखवायचे आहे की भरपूर काम करून उदारमतवादी विज्ञानासाठी वेळ सोडत नाही ते खोटे बोलत आहेत. असे लोक व्यस्त असल्याचे भासवतात, कामे वाढवतात आणि स्वतःचे दिवस काढून घेतात. आणि मी मुक्त आहे, ल्युसिलियस, स्वतंत्र आहे आणि मी जिथे आहे तिथे माझाच आहे. मी स्वतःला कामात झोकून देत नाही, पण काही काळ धीर देतो आणि शंभर वाया घालवण्याची कारणे शोधत नाही. मी कुठेही थांबलो तरीही, मी माझे विचार चालू ठेवतो आणि माझ्या आत्म्यात काहीतरी विचार करतो जे तिला वाचवेल. (२) स्वत:ला मित्रांसाठी समर्पित केल्यामुळे, मी स्वतःला सोडत नाही आणि दीर्घकाळ राहिलो नाही ज्यांच्याबरोबर वेळ किंवा नागरी कर्तव्ये मला घेऊन आली आहेत त्यांच्याबरोबर नाही, परंतु केवळ सर्वोत्तम लोकांसह: मी माझ्या आत्म्यात त्यांच्याकडे वाहून जातो. कोणत्याही ठिकाणी, कोणत्याही शतकात ते जगले नाहीत. (3) डेमेट्रियस, सर्वोत्कृष्ट पुरुष, सर्वत्र माझ्याबरोबर आहे आणि, जांभळ्या रंगात चमकणाऱ्यांपासून दूर जात असताना, मी अर्ध्या पोशाखात त्याच्याशी बोलतो आणि त्याचे कौतुक करतो. आणि तुम्ही त्यांची प्रशंसा कशी करू शकत नाही? त्याला कशाचीही कमतरता भासत नाही हे मी पाहतो. काहीजण सर्व गोष्टींचा तिरस्कार करू शकतात, कोणाकडे सर्व काही असू शकत नाही. संपत्तीचा सर्वात छोटा मार्ग म्हणजे संपत्तीचा तिरस्कार करणे. आपला डेमेट्रियस असे जगत नाही की जणू त्याने सर्वकाही तुच्छ मानले आहे, परंतु जणू काही त्याने सर्व काही इतरांच्या ताब्यात दिले आहे. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) असे करा, माझ्या लुसिलियस! स्वतःसाठी स्वतःवर विजय मिळवा, काळजी घ्या आणि पूर्वी तुमच्याकडून काढून घेतलेला किंवा चोरीला गेलेला वेळ वाचवा, जो वाया गेला. स्वतःसाठी पहा की मी सत्य लिहित आहे: आमच्या वेळेचा काही भाग जबरदस्तीने आमच्याकडून काढून घेतला जातो, काही भाग पळवून नेला जातो, काही भाग वाया जातो. पण सर्वात लाजिरवाणी गोष्ट म्हणजे आपल्याच निष्काळजीपणामुळे होणारे नुकसान. बारकाईने पहा: शेवटी, आपण आपल्या आयुष्याचा सर्वात मोठा भाग वाईट कृत्यांवर, आळशीपणावर आणि आपले संपूर्ण आयुष्य चुकीच्या गोष्टींवर घालवतो. (२) तुम्ही मला असे कोणी दाखवू शकाल का जो वेळेची कदर करेल, ज्याला दिवसाची किंमत कळेल, ज्याला समजेल की तो दर तासाला मरत आहे? हा आमचा त्रास आहे, की आम्हाला पुढे मृत्यू दिसतो; आणि बहुतेक आपल्या मागे आहे - अखेर, आयुष्याची किती वर्षे गेली, ते सर्व मृत्यूशी संबंधित आहेत. माझ्या लुसिलियस, तू मला जसे लिहितोस तसे करा: एक तास गमावू नका. जर तुम्ही आज तुमच्या हातात धरले तर तुम्ही उद्यावर कमी अवलंबून राहाल. अन्यथा, तुम्ही ते बंद करताना तुमचे संपूर्ण आयुष्य उडून जाईल. (3) लुसिलियस, आपल्याबरोबर सर्व काही परदेशी आहे, फक्त आपला काळ. केवळ वेळ, मायावी आणि तरल, निसर्गाने आपल्याला दिले आहे, परंतु ज्याला ते हवे आहे तो ते काढून घेतो. मर्त्य मूर्ख आहेत: काहीतरी क्षुल्लक, स्वस्त आणि कदाचित सहज परतफेड मिळाल्यामुळे, ते स्वतःवर शुल्क आकारण्याची परवानगी देतात; परंतु ज्यांना त्यांनी वेळ दिला ते स्वतःला कर्जदार समजत नाहीत, जरी कृतज्ञता जाणणारे देखील वेळ परत करणार नाहीत ही एकमेव गोष्ट आहे. (४) कदाचित तुम्ही विचाराल की मी तुम्हाला शिकवण्याचे धाडस केले तर मी काय करत आहे? मी प्रांजळपणे कबूल करतो: खर्चिक, मोजमाप करताना, मी किती वाया घालवले हे मला माहीत आहे. मी असे म्हणू शकत नाही की मी काहीही गमावत नाही, परंतु मी किती गमावत आहे, आणि का आणि कसे, मी तुम्हाला सांगेन आणि माझ्या गरिबीची कारणे सांगेन. माझ्या बाबतीतही अशीच परिस्थिती आहे जी बहुसंख्य लोकांची आहे ज्यांनी स्वतःच्या दुर्गुणांमुळे गरिबी गाठली नाही; प्रत्येकजण मला माफ करतो, कोणीही मदत करत नाही. (५) मग काय? माझ्या मते, ज्यांच्याकडे अगदी कमी शिल्लक आहे ते गरीब नाहीत. परंतु आपण आता आपल्या मालमत्तेची काळजी घेणे चांगले आहे: शेवटी, आता प्रारंभ करण्याची वेळ आली आहे! आपल्या पूर्वजांच्या विश्वासानुसार, काहीही शिल्लक नसताना काटकसरी होण्यास खूप उशीर झाला आहे. आणि त्याशिवाय, तेथे फक्त थोडेच नाही तर सर्वात वाईट देखील आहे. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तू मला जे काही लिहिले आणि जे मी ऐकले ते दोन्ही मला तुझ्याबद्दल खूप आशा देते. तुम्ही प्रवास करू नका, जागा बदलण्याचा त्रास घेऊ नका. शेवटी, असे नाणेफेक हे आजारी आत्म्याचे लक्षण आहे. माझ्या मते मनःशांतीचा पहिला पुरावा म्हणजे स्थिर जीवन जगण्याची आणि स्वतःमध्ये राहण्याची क्षमता. (२) पण पाहा: अनेक लेखक आणि विविध पुस्तके वाचणे हे भटकंती आणि अस्वस्थतेसारखेच नाही का? तुम्हाला एक किंवा दुसर्‍या महान मनासह दीर्घकाळ राहण्याची गरज आहे, त्यांच्याबरोबर आत्म्याला खायला घालणे आवश्यक आहे, जर तुम्हाला त्यात राहतील असे काहीतरी काढायचे असेल. जो सर्वत्र आहे तो कुठेही नाही. भटकण्यात आयुष्य घालवणाऱ्यांना अनेक यजमान असतात पण मित्र नसतात. ज्यांना कोणत्याही मोठ्या मनाची सवय होत नाही, परंतु घाईघाईने आणि घाईघाईने सर्वकाही चालते त्यांच्या बाबतीतही असेच होईल. (३) अन्न गिळताच बाहेर फेकून दिल्यास त्याचा फायदा होत नाही आणि शरीराला काहीही मिळत नाही. वारंवार औषधे बदलण्यापेक्षा आरोग्यासाठी हानिकारक काहीही नाही. त्यावर वेगवेगळी औषधे करून पाहिल्यास जखम बरी होणार नाही. आपण वारंवार पुनर्रोपण केल्यास वनस्पती मजबूत होणार नाही. अगदी सर्वात उपयुक्त गोष्टी देखील माशीवर उपयुक्त नाहीत. पुस्तकांचा जमाव आपल्याला फक्त विखुरतो. म्हणून, जर तुमच्याकडे जे काही आहे ते तुम्ही वाचू शकत नसाल, तर जेवढे वाचता येईल तेवढे ठेवा - आणि ते पुरेसे आहे. (4) "पण," तुम्ही म्हणाल, "कधी मला हे पुस्तक उघडायचे आहे, कधी दुसरे." - निरनिराळ्या पदार्थांचा आस्वाद घेणे हे तृप्ततेचे लक्षण आहे, परंतु विविध प्रकारच्या पदार्थांचे पोषण होत नाही तर पोट खराब होते. म्हणून, नेहमी ओळखले जाणारे लेखक वाचा आणि काहीवेळा तुम्ही कशामुळे विचलित होण्याचे ठरवले तर, तुम्ही जे मागे सोडले होते त्याकडे परत या. दररोज गरिबीविरुद्ध, मृत्यूविरुद्ध, इतर कोणत्याही दुर्दैवाविरुद्ध काहीतरी साठवून ठेवा आणि खूप धावपळ करून आज तुम्हाला पचनी पडेल अशी एक गोष्ट निवडा. (५) मी हे स्वतः करतो: मी वाचलेल्या अनेक गोष्टींपैकी मला एक गोष्ट आठवते. आज, एपिक्युरसकडून मला हेच कळले (अखेर, मी अनेकदा दुसऱ्याच्या छावणीत जातो, वाळवंट म्हणून नव्हे तर एक गुप्तहेर म्हणून): (६) “जॉली गरिबी,” तो म्हणतो, “एक प्रामाणिक गोष्ट आहे. .” पण गंमत असेल तर ती कसली गरिबी? गरीब तो नाही ज्याच्याकडे थोडे आहे, तर ज्याला जास्त हवे आहे तो. त्याच्या स्टॉल्स आणि डब्यांमध्ये त्याच्याकडे किती आहे, तो किती चरतो आणि त्याला किती मिळतो, अगदी शंभर, जरी तो इतरांच्या मालकीचा लोभ ठेवतो आणि त्याने जे मिळवले आहे याचा विचार केला नाही, परंतु अद्याप काय हवे आहे याचा विचार केला तर काही फरक पडतो का? मिळवले जाईल? तुम्ही विचाराल, संपत्तीची मर्यादा काय आहे? सर्वात कमी म्हणजे आपल्यासाठी आवश्यक असलेले असणे, सर्वोच्च म्हणजे आपल्यासाठी पुरेसे असणे. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तू लिहितोस की तू मला द्यायला एका मित्राला पत्रे दिलीस आणि नंतर तू चेतावणी देतोस की तुझ्याशी संबंधित असलेल्या प्रत्येकाला मी त्याच्याशी सामायिक करू नये, कारण तुला स्वतःला हे करण्याची सवय नाही. असे दिसून आले की एका पत्रात तुम्ही दोघेही त्याला तुमचा मित्र म्हणून ओळखता आणि ओळखत नाही. आपण हा शब्द एक सामान्य शब्द म्हणून वापरला आणि त्याला "मित्र" म्हणून संबोधले तर ते ठीक आहे जसे आपण निवडणुकीसाठी सर्व उमेदवारांना "शूर पुरुष" म्हणतो किंवा एखाद्याला भेटतो, त्याचे नाव आठवत नसल्यास, आम्ही अभिवादन करतो त्याला "मिस्टर" संबोधित (२) पण जर तुम्ही एखाद्याला मित्र मानता आणि त्याचवेळी तुम्ही स्वतःवर विश्वास ठेवला म्हणून त्याच्यावर विश्वास ठेवला नाही, तर तुम्ही चुकत आहात आणि खरी मैत्री काय आहे हे तुम्हाला माहीत नाही. तुमच्या मित्रासोबत सर्व काही शोधून काढण्याचा प्रयत्न करा, पण आधी ते स्वतःच शोधा. मित्र बनवण्याआधी मित्र बनवणे, विश्वास ठेवणे, न्याय करणे. जे, थिओफ्रास्टसच्या सूचनेच्या विरोधात, "न्याय करण्याऐवजी प्रेमाने न्याय करतात," आधी काय करावे आणि नंतर काय करावे हे गोंधळात टाकतात. या किंवा त्या व्यक्तीचा मित्र बनणे फायदेशीर आहे की नाही याचा बराच काळ विचार करा, परंतु निर्णय घेतल्यानंतर, आपल्या मित्राचा आपल्या संपूर्ण आत्म्याने स्वीकार करा आणि त्याच्याशी स्वतःप्रमाणेच धैर्याने बोला. (३) अशा प्रकारे जगा की, शत्रूवरही विश्वास ठेवता येणार नाही अशी कोणतीही गोष्ट तुम्हाला स्वतःला मान्य करावी लागणार नाही. परंतु अशा काही गोष्टी आहेत ज्या सहसा गुप्त ठेवल्या जातात, तुमच्या सर्व चिंता आणि तुमचे सर्व विचार फक्त मित्रासोबत शेअर करा. जर तुम्ही ते खरे मानले तर तुम्ही ते खरे कराल. ते सहसा फसवणूक शिकवतात कारण त्यांना फसवणुकीची भीती वाटते आणि संशय त्यांना विश्वासघातकी होण्याचा अधिकार देतो. मी मित्राच्या उपस्थितीत काही शब्द का बोलू शकत नाही? त्याच्या उपस्थितीत राहणे म्हणजे स्वतःसोबत एकटे राहण्यासारखे आहे असे मला का वाटू नये? (४) काही लोक आपल्या भेटलेल्या पहिल्या व्यक्तीला अशा गोष्टींबद्दल सांगतात ज्या फक्त मित्राला सांगता येतात आणि त्यांच्यात जे काही उकळते ते ते ऐकणाऱ्याला सांगतात. इतरांना त्यांच्या जवळच्या लोकांना त्यांच्याबद्दल काहीही कळण्याची भीती वाटते; हे, जर ते करू शकले तर, स्वतःवर विश्वास ठेवणार नाहीत, म्हणूनच ते सर्वकाही स्वतःकडे ठेवतात. एखाद्याने हे किंवा ते करू नये: शेवटी, प्रत्येकावर विश्वास ठेवणे आणि कोणावरही विश्वास न ठेवणे हा एक दुर्गुण आहे, फक्त, मी म्हणेन, पहिला दुर्गुण श्रेष्ठ आहे, दुसरा सुरक्षित आहे. (५) त्याचप्रमाणे जे नेहमी चिंतेत असतात आणि जे नेहमी शांत असतात ते दोषास पात्र असतात. शेवटी, व्यर्थपणाची आवड हे अशा आत्म्याचे लक्षण आहे जो सक्रिय नसतो, परंतु सतत उत्साहात अस्वस्थ असतो आणि प्रत्येक हालचालीला वेदनादायक समजण्याची सवय हे शांततेचे नाही तर प्रभावशालीपणा आणि उदारपणाचे लक्षण आहे. (6) म्हणून, मी पॉम्पोनियसकडून वाचलेले शब्द तुमच्या आत्म्यात ठेवा: "काही जण इतके अंधारात अडकलेले आहेत की ते प्रकाशित सर्व काही स्पष्टपणे पाहू शकत नाहीत." सर्व काही एकत्र करणे आवश्यक आहे: शांततेच्या प्रियकराने कार्य करणे आवश्यक आहे आणि सक्रिय व्यक्तीला शांततेत असणे आवश्यक आहे. सल्ल्यासाठी निसर्गाला विचारा: ती तुम्हाला सांगेल की तिने दिवस आणि रात्र दोन्ही निर्माण केले. निरोगी राहा.

सेनेकाने लुसिलियसला अभिवादन केले!

(1) तुम्ही जे सुरू केले आहे ते सतत सुरू ठेवा आणि शक्य तितकी घाई करा, जेणेकरून तुम्ही तुमच्या आत्म्याची परिपूर्णता आणि शांतता अधिक काळ अनुभवू शकाल. शांततेसाठी प्रयत्न करण्यासाठी त्यात सुधारणा करण्यात आनंद आहे; परंतु भ्रष्टाचारापासून मुक्त आणि निर्दोष आत्म्याचा विचार करताना तुम्हाला एक पूर्णपणे वेगळा आनंद मिळेल. (२) तुम्हाला कदाचित आठवत असेल की, जेव्हा तुमचा बहाणा काढून तुम्ही पुरुषाचा टोगा घातला आणि तुम्हाला मंचावर नेले तेव्हा तुम्ही कोणता आनंद अनुभवला होता? जेव्हा तुम्ही तुमच्या बालिश स्वभावापासून मुक्त व्हाल आणि तत्त्वज्ञान तुम्हाला पतींमध्ये सामील करून घ्याल तेव्हा आणखी मोठा आनंद तुमची वाट पाहत आहे. शेवटी, आजपर्यंत आपल्यात जे शिल्लक आहे ते बालिशपणा राहिलेले नाही, तर त्याहून अधिक धोकादायक म्हणजे बालिशपणा. आणि हे सर्व वाईट आहे कारण आपल्याला वृद्ध लोक म्हणून सन्मानित केले जाते, जरी मुलांचे दुर्गुण आपल्यामध्ये राहतात आणि केवळ मुलेच नव्हे तर लहान मुले देखील असतात; शेवटी, बाळांना क्षुल्लक गोष्टींची भीती वाटते, मुले काल्पनिक गोष्टींना घाबरतात आणि आपण दोघांनाही घाबरतो. (३) एक पाऊल पुढे टाका - आणि तुम्हाला समजेल की बर्‍याच गोष्टी इतक्या भयानक नसतात कारण त्या तुम्हाला सर्वात जास्त घाबरवतात. कोणतेही वाईट वाईट नसते जर ते शेवटचे असेल. मृत्यू आला आहे का? जर ती तुमच्याबरोबर राहू शकली तर ती भयंकर असेल, परंतु ती एकतर दिसणार नाही किंवा लवकरच मागे जाईल, इतर कोणताही मार्ग नाही. - (4) "हे सोपे नाही," तुम्ही म्हणता, "आत्माला जीवनाचा तिरस्कार करणे." "पण ते कोणत्या क्षुल्लक कारणास्तव ते तुच्छतेने नाकारतात हे तुम्हाला दिसत नाही का?" एकाने त्याच्या मालकिणीच्या दारासमोर स्वतःला लटकवले, दुसर्‍याने मालकाचा रॅगिंग ऐकू नये म्हणून स्वतःला छतावरून फेकून दिले, तिसरा, पळून जात, परत न येण्यासाठी त्याच्या पोटात ब्लेड घातला. तर, तुम्हाला खरोखर असे वाटते का की अति भीती जे करते ते सद्गुण करू शकत नाही? एक शांत जीवन त्यांच्यासाठी नाही जे दीर्घकाळापर्यंत विचार करतात, जे अनेक वाणिज्य दूतावास टिकून राहणे हा एक मोठा वरदान मानतात. (5) दररोज याचा विचार करा, जेणेकरून तुम्ही उदासीनपणे जीवनात भाग घेऊ शकाल, ज्याला अनेक जण चिकटून राहतात आणि धरून राहतात, जणू काटेरी झुडुपे आणि तीक्ष्ण दगडांना. बहुसंख्य लोक मृत्यूचे भय आणि जीवनाच्या यातना यांच्यामध्ये फाटलेले आहेत; दयनीय, ​​त्यांना जगायचे नाही आणि कसे मरायचे ते माहित नाही. (६) सर्व चिंता मागे टाकून तुमचे जीवन आनंददायी बनवा. जर तो गमावण्यास त्याच्या आत्म्याने तयार नसेल तर मालकाला कोणत्याही चांगल्या गोष्टीमुळे आनंद मिळणार नाही आणि गमावल्याबद्दल पश्चात्ताप करणे अशक्य आहे असे काहीतरी गमावणे सर्वात वेदनारहित आहे. म्हणून, तुमचे धैर्य बळकट करा आणि सर्वात सामर्थ्यवान व्यक्तीलाही जे घडू शकते त्याविरूद्ध तुमचा आत्मा मजबूत करा. (7) पोम्पीला एक मुलगा आणि नपुंसक, क्रॅसस या क्रूर आणि उद्धट पार्थियनने फाशीची शिक्षा ठोठावली. गायस सीझरने लेपिडसला त्याची मान ट्रिब्यून डेक्स्ट्राच्या तलवारीसमोर उघड करण्याचा आदेश दिला - आणि त्याने स्वत: ते चेरियाच्या प्रहारासमोर उघड केले. दैव बलवत्तर कोणीही इतके उच्च नव्हते की त्याच्या धमक्या त्याच्या संगनमतापेक्षा कमी होत्या. शांततेवर विश्वास ठेवू नका: क्षणार्धात समुद्र खवळून जाईल आणि नुकतीच उडालेली जहाजे गिळंकृत करेल. (8) दरोडेखोर आणि शत्रू दोघेही तुमच्या गळ्यात तलवार घालू शकतात या वस्तुस्थितीचा विचार करा. परंतु उच्च शक्ती तुम्हाला धोका देऊ नका - कोणताही गुलाम तुमचे जीवन आणि मृत्यू नियंत्रित करण्यास स्वतंत्र आहे. मी हे सांगेन: जो कोणी स्वतःच्या जीवनाचा तिरस्कार करतो तो तुमचा स्वामी झाला आहे. घरगुती कारस्थानांमुळे मरण पावलेल्यांचे उदाहरण लक्षात ठेवा, एकतर बळजबरीने किंवा धूर्तपणे सूचित केले गेले आणि तुम्हाला समजेल की गुलामांच्या क्रोधाने शाही क्रोधापेक्षा कमी लोकांचा नाश केला नाही. मग तुम्हाला ज्याची भीती वाटते त्याच्या सामर्थ्याची पर्वा का करता, जर तुम्हाला ज्याची भीती वाटते ती कोणीही करू शकते? (9) म्हणून तू शत्रूच्या हाती पडलास आणि त्याने तुला मरणाकडे नेण्याचा आदेश दिला. पण तरीही तुम्ही त्याच ध्येयाकडे वाटचाल करत आहात! तुम्ही स्वतःला का फसवत आहात, जणू काही तुम्हाला आताच समजले आहे की तुमच्यासोबत जे घडत आहे? मी तुम्हाला सांगतो: तुमच्या जन्मापासून तुम्ही मृत्यूकडे जात आहात. जर आपल्याला शेवटच्या तासाची शांतपणे वाट पाहायची असेल तर आपण याचा सतत विचार केला पाहिजे आणि लक्षात ठेवले पाहिजे, ज्याची भीती आपल्याला इतर सर्व तासांत शांततेपासून वंचित ठेवते. (१०) आणि म्हणून मी पत्र पूर्ण करू शकेन, आज माझ्या नजरेत काय पडले ते शोधा (आणि ते इतर लोकांच्या बागांमध्ये निवडले गेले): "निसर्गाच्या नियमानुसार गरीबी ही मोठी संपत्ती आहे." निसर्गाचा हा नियम आपल्यासाठी कोणत्या सीमा ठरवतो हे तुम्हाला माहीत आहे का? तहान, भूक, थंडी सहन करू नका. आणि भूक आणि तहान दूर करण्यासाठी, तुम्हाला गर्विष्ठ उंबरठ्यावर मात करण्याची, उदास अभिमान किंवा अपमानजनक मैत्री सहन करण्याची आवश्यकता नाही, समुद्रात आपले नशीब आजमावण्याची किंवा सैन्याचे अनुसरण करण्याची आवश्यकता नाही. निसर्गाला जे हवे आहे ते उपलब्ध आणि साध्य करण्यायोग्य आहे; आपण केवळ अतिरेकासाठी घाम गाळतो. (11) त्याच्या फायद्यासाठी आम्ही आमचे टोगा घालतो, त्याच्यासाठी आम्ही छावणीच्या तंबूत म्हातारे होतो, त्याच्यासाठी आम्हाला परदेशी किनाऱ्यावर नेले जाते. आणि आपल्याकडे जे पुरेसे आहे ते आपल्या बोटांच्या टोकावर आहे. ज्याला गरिबीतही बरे वाटते तो श्रीमंत असतो. निरोगी राहा.