मुंगी देश लहान वाचा. कामाचे विश्लेषण आणि कल्पना

निकिता मॉर्गंक निघून गेल्याच्या वर्णनाने कविता सुरू होते.

बाथहाऊसमध्ये धुतले, जाकीट आणि बूट घातले, जणू काही तो आपल्या नातेवाईकांना पाईसाठी भेट देणार होता.

निकिता मुरावियाच्या एका विशिष्ट देशाच्या शोधात जात आहे, ज्याबद्दल त्याच्या आजोबांनी त्याला सांगितले होते. त्याचे आजोबा त्याला नेहमी सांगत:

आरोग्य - वेळ, नशीब - वेळ, संपत्ती आणि बुद्धिमत्ता. असे असायचे की आजोबा यमकात म्हणायचे, हात पसरवा: - जसे वीस वर्षांची सिलेंका नाही, तो नसेल, आणि थांबू नका. जसे तुम्ही तीस वर्षांचे असता तेव्हा तुमच्याकडे कारण नसते, - तसे होणार नाही, म्हणून पुढे जा. चाळीशीत जशी समृद्धी नसते, तसं पुढे पाहू नका...

आणि निकिता आधीच 40 वर्षांची असल्याने आणि त्याचे जीवन कठीण होते, त्याने मुंगीच्या देशात आपले नशीब आजमावण्याचा निर्णय घेतला. हा देश स्वातंत्र्य आणि न्यायासाठी प्रसिद्ध होता:

चारी बाजूने लांबी-रुंदीची जमीन स्वतःची आहे. तुम्ही एक बोबलहेड पेरा आणि ते तुमचे आहे.

हे एक खास जग आहे ज्याचे स्वतःचे कायदे आहेत, शेतकरी नियमांनुसार जगतात; तेथे साम्यवाद किंवा सामूहिक शेत नाही. निकिताच्या आजोबांनी त्याला या देशाबद्दल सांगितले.

आणि आता मूळ गाव मागे राहिले आहे. मोरगुनोक आपल्या मेहुण्याला भेटणे आपले कर्तव्य मानतो. ते लहानपणापासूनचे मित्र होते आणि आत्म्याने एकमेकांच्या खूप जवळ होते. निकिता आपल्या भावाला त्याच्या भावी प्रवासाबद्दल सांगते. त्यांनी शेवटचे गाणे एकत्र गायले. निकिता "स्वतःसाठी रडते." त्याचा जन्म चर्चच्या गेटहाऊसमध्ये झाला, सतराव्या वर्षी लग्न झाले, शेतात गेले आणि वेगळे झाले. मी सामूहिक शेतात सामील झालो नाही, परंतु आता मी माझा आनंद शोधण्यासाठी गेलो होतो. त्याच्या मार्गाचे वर्णन पृथ्वीच्या वारंवार संदर्भांसह आहे:

पृथ्वी!.. अधिकाधिक सुंदर आणि दृश्यमान ती आजूबाजूला आहे. आणि यापेक्षा चांगला आनंद नाही - मरेपर्यंत त्यावर जगणे.

मोरगुनोक त्याचे गाव सोडतो. वाटेत येणारी गावे त्याला आधीच अपरिचित आहेत. त्याचा घोडा, ग्रे, क्षीण आणि घामाघूम झाला. हा घोडा मॉर्गंकच्या आयुष्यातील सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे. त्याचे संपूर्ण घर अगदी शेवटच्या पिनपर्यंत घोड्यावर होते. निकिताने राखाडीची काळजी घेतली - “त्याच्या उजव्या हाताप्रमाणे”, “त्याच्या कपाळावरच्या डोळ्याप्रमाणे”. हा त्याचा मित्र आहे, "घोडा नाही तर माणूस."

वाटेत मोरगुनोकला एक पुजारी भेटतो. ते बोलतात, निकिता त्याचा घोडा अनहार्नेस करते आणि पुजारीसोबत जेवायला बसते. तो त्याच्या जीवनाबद्दल बोलतो: तेथे आणखी परगण्या नाहीत, सेवा नाहीत आणि तो खेडोपाडी फिरून आणि त्याच्या सेवा देऊन स्वतःचे पोट भरतो:

देवावर विश्वास ठेवणारी काही ठिकाणे आहेत, - तेथे पुजारी नाही, आणि मी येथे आहे. वधू आणि वर तेथे वाट पाहत आहेत, - तेथे कोणताही पुजारी नाही आणि मी येथे आहे. तेथे ते बाळाची काळजी घेतात, - तेथे कोणताही पुजारी नाही आणि मी येथे आहे.

आणि पुजारीला फक्त खेद आहे की त्याच्याकडे घोडा नाही, अन्यथा रशियन मातीवर चालणे खूप कठीण आहे. तो निकिताला एकत्र फिरायला आमंत्रित करतो: “तुझी गाडी आहे, माझे वाद्य आहे.” पण निकिता सहमत नाही आणि स्वतःच्या मार्गाने निघून जाते. मोरगुंकाला वेगवेगळ्या लोकांशी ओळख करून घ्यायची होती. एके दिवशी तो त्याच्या एका यादृच्छिक सहप्रवाशाकडून एका जीर्ण झोपडीत राहणाऱ्या एका आजोबा आणि स्त्रीबद्दल एक कथा ऐकतो "खिडक्या जमिनीवर आहेत, छप्पर एका बाजूला आहे." आजोबा सामूहिक शेतात किंवा राज्य शेतात गेले नाहीत, आणि फक्त एक वर्ष पाणी जोरदार वाढू लागले. पाण्याने झोपडी उचलून दूरवर नेली, इस्टेटमध्ये आणली आणि इथे सोडली. आजोबा फक्त एवढेच म्हणाले की तो आणि म्हातारी आता नव्या पद्धतीने जगू. निकिता ऐकते आणि झोपते. आणि कुठेतरी मुंगी झोपते.

लवकरच निकिताला एक अफवा ऐकू आली की कॉम्रेड स्टॅलिन संपूर्ण रशियामध्ये प्रवास करत आहे आणि कदाचित थेट मोरगुंकूकडे जात आहे. आणि निकिता विचार करत आहे की तो स्टॅलिनला प्रश्न कसा विचारेल की नवीन जीवनाच्या नावाखाली सर्व काही उधळले जात असताना लोकांनी या "गडबड" च्या समाप्तीची किती प्रतीक्षा करावी? त्याला स्टॅलिनला एकटे राहण्यास सांगायचे आहे आणि संपूर्ण रशियामध्ये एकट्या सामूहिक शेतात भाग पाडले जाऊ नये. त्याच्याकडे एक घोडा आहे, एक छान घोडा आहे आणि फक्त दोन वर्षे बाकी आहेत

निकिता चाळीस वर्षांची असेल, जेव्हा स्वतःसाठी संपत्ती कमवायला खूप उशीर होईल.

रस्ता लांब आहे, Morgunok आधीच धुळीने झाकलेले आहे. एक यादृच्छिक प्रवासी निकिता अनपेक्षितपणे त्याचा माजी शेजारी इव्हान कुझमिच होता. तो, जणू आंधळा, एखाद्या मुलाच्या, त्याच्या मुलाच्या हाताने चालतो. इव्हान कुझमिचच्या कथेवरून हे स्पष्ट होते की तो बर्याच काळापासून जगभर फिरत होता आणि फक्त त्याचा मुलगा त्याच्याबरोबर राहिला. त्याच्यात आता काम करण्याची ताकद नाही, तो फक्त भीक मागून जगतो. पहिल्यांदा, निकिता त्याच्या शेजारी शांतपणे आणि शांतपणे झोपली. सकाळी मी फक्त घोड्याचा शेजार ऐकला. त्याने उडी मारली, सर्व गोठले, परंतु त्याचा शेजारी गेला होता आणि त्याचा घोडाही नव्हता. “कार्ट इथे आहे आणि मुलगा इथे आहे. आणि घोडा?.. घोडा नाही..." निकिताने मुलाला जागे केले आणि त्याने त्याला सांगितले की त्याच्या वडिलांनी त्याला लगाम घालून घोड्यासाठी व्यापार केला होता आणि मॉर्गंकला स्वतःला जीवनाचा धडा शिकवला. निकिता काय करू शकते? त्याने कार्टला शाफ्ट लावले आणि गेला. थकलेली आणि पूर्णपणे तुटलेली निकिता रस्त्याने चालते. लोक त्याच्या मागे बराच वेळ टक लावून पाहतात; असा विक्षिप्त माणूस तुम्हाला क्वचितच दिसतो. होय, कुत्रे त्रासदायक आहेत. एका गावात ते त्याला ग्राम परिषदेत घेऊन जातात आणि त्याची कागदपत्रे पाहतात. त्यांच्याकडे मोरगुनोककडून घेण्यासारखे काही नव्हते, म्हणून त्यांनी त्याला सोडले. आणि पुन्हा तो आपला विश्वासू मित्र, घोडा शोधण्यासाठी गेला.

आणि निकिताला एक आश्चर्यकारक गोष्ट दिसते - जिप्सी शेतात पेरणी करत आहेत. मॉर्गंकच्या आत्म्यात जमिनीबद्दलच्या प्रेमाची भावना ढवळून निघाली; त्याला स्वतः शेतात काचपात्र घेऊन चालायचे होते. तो जिप्सींना त्याचा घोडा देण्यास सांगतो. जिप्सी त्याला त्यांच्या तबेल्यात घेऊन येतात. प्रथम एक घोडा, नंतर दुसरा, त्याच्यासमोर आणला जातो. आणि घोडे एकापेक्षा एक सुंदर आहेत, परंतु निकिताने त्यापैकी कोणालाही ओळखले नाही:

मला माफ करा, मी करू शकत नाही - मी खोटे बोलतो, ते म्हणतात, गणनाबाहेर. “तेच आहे,” त्यांनी मोरगुंकाला बोटाने धमकावले, “तेच...

निकिता रात्र जिप्सींजवळ घालवते आणि दुसऱ्या दिवशी नवीन घोडा खरेदी करण्यासाठी बाजारात जाण्याचा निर्णय घेते. रात्री, तो वेदनापूर्वक विचार करतो की शतकानुशतके जिप्सी घोडे चोरत आहेत, परंतु आता त्यांच्याकडून चांगला घोडा चोरणे शक्य आहे का? तो सावकाश स्टेबलकडे सरकतो, पण गार्डच्या आवाजाने तो थांबला. लाजेने, निकिता त्याच्या कार्टमध्ये परत येते आणि पटकन निघून जाते.

निकिता तीन रात्र आणि तीन दिवस चालते, एका कार्टचा वापर करून. लोक आश्चर्यचकित होतात. आणि अचानक त्याला समोरून खुरांचा आवाज ऐकू येतो. अचानक, आजूबाजूला, निकिताच्या घोड्यावर ग्रे स्वार होऊन एक पुजारी दिसला. मॉर्गंकला पाहून पुजार्‍याने आपला घोडा कमी केला, मागे वळून सरपटत निघून गेला. निकिता पट्ट्या उलगडत होती आणि कार्टमधून स्वत: ला बाहेर काढत होती, तेव्हा पुजारी खूप दूर होता. निकिता पुजारीला पकडण्यासाठी सर्व शक्तीनिशी निघाली, त्याला ओरडून, पण तो थकला आणि रस्त्यात पडला, जखमेप्रमाणे त्याच्या बाजूला घट्ट पकडला. तो मुलगा वर येऊन त्याला हाक मारेपर्यंत निकिता बराच वेळ तिथेच पडून होती. पुजाऱ्याने तो घोडा विकत घेतला की चोराने चोरून चोरला हे माहीत नाही, पण निकिताला काय पर्वा? घरी त्याची वाट पाहत असलेल्या आपल्या पत्नीची आठवण करून तो अडचणीने आपला मार्ग चालू ठेवतो. तिला काहीच कळत नाही.

शेवटी निकिता बाजारात पोहोचते. तो याजक किंवा त्याच्या घोड्याला शोधत आहे आणि जेव्हा त्याला एक राखाडी घोडा दिसला तेव्हा त्याचे हृदय धडपडले. येथे तो त्याच्या गुन्हेगाराला देखील भेटतो - इव्हान कुझमिच. एका आंधळ्याचे चित्रण करून तो भिक्षा मागतो. निकिताने त्याला धरले, त्याच्याकडे झुकले, त्याला धरले, जाऊ दिले नाही. पण धूर्तपणे बुग्रोव्ह त्याच्या हातातून निसटतो आणि पळून जातो. निकिताला पुन्हा काहीच उरले नाही.

तो पुन्हा रस्त्यावर आला आहे. ट्रॅक्टरवर एक माणूस भेटतो. तो त्याला लिफ्ट देण्याची आणि कार्ट टो मध्ये नेण्याची ऑफर देतो. निकिता सहमत आहे. तो त्या मुलाकडून भविष्यातील मार्ग शोधेल. तो माणूस त्याला ऑस्ट्रोव्ह गावात घेऊन जातो, जिथे तो घोडा विकत घेऊ शकतो.

या गावात निकिता पूर्ण विध्वंस पाहते. "पातळ छप्पर," "कुंपण खाली टाकले," "आणि लोक सावलीत लॉगवर व्यर्थ धूम्रपान करत आहेत." एक आजोबा बाकावर बसले आहेत, पाईप्स वाजवत आहेत. मॉर्गुनोकने शोधल्याप्रमाणे, हे सामूहिक शेत नसलेले लोक आहेत. येथे निकिता स्वतःला घोडा विकण्याचा प्रयत्न करते, आजोबा त्याला स्वतःचा घोडा विकण्यास सहमत आहेत. घोडा पाहून, मोरगुनोक ठरवतो की असा नाग विकत घेण्यापेक्षा आयुष्यभर चालणे त्याच्यासाठी चांगले होईल. निकिताचे असे शब्द ऐकून आजोबा थोडे नाराज होऊन विचारतात, त्यांचे आयुष्य का वाईट आहे. मोरगुनोक आक्षेप घेतो: "तुम्ही समृद्धपणे जगत नाही." साइटवरून साहित्य

पण सुख संपत्तीत नसतं, असं का बेटा?

आजोबा म्हणतात की भाकरीचा तुकडा त्यांना जगण्यासाठी पुरेसा आहे आणि काळजी करण्याची गरज नाही. त्यांची मुले "राखाडी डुकरांपेक्षा वाईट" जगतात, परंतु त्यांना दोष नाही, त्यांचे "वडील दोषी आहेत."

निकिता पुन्हा सामूहिक शेतात परतली, जिथे त्याने स्वाक्षरी विरुद्ध आपली कार्ट सोडली. अध्यक्ष आंद्रेई फोकिच फ्रोलोव्ह त्याला सामूहिक शेत दाखवण्यास तयार आहेत. दुपारच्या जेवणाच्या वेळी, फ्रोलोव्ह त्याची कथा सांगतो. तो त्याच्या शत्रूबद्दल बोलतो - ग्रॅचेव्ह. फ्रोलोव्हने एकेकाळी कुरणांची विभागणी केली, कर आकारला आणि त्यासाठी मारहाण केली. Grachevs त्याला गावापासून लांब भेटले, आणि सर्व ओक सह. तो जेमतेम त्याच्या वडिलांच्या घरी रेंगाळला. आणि आता ते सामूहिक फार्मचे अध्यक्ष बनले आहेत. निकिताही इथेच राहून एका लग्नात सहभागी झाली होती. ओल्ड मिरोन फ्रोलोव्ह, आंद्रेई फ्रोलोव्हचे आजोबा देखील लग्नाला येतात. त्यांनी स्वतः शंभर वर्षांपूर्वी पहिल्यांदा लग्न केले. लग्नाची मेजवानी जोरात सुरू आहे, एकॉर्डियन वादक त्याचे गाणे सुरू करतो. आणि जेव्हा उंबरठ्यावर भिकारी किंवा पाहुणे दिसले तेव्हा नृत्य अद्याप मरण पावले नव्हते. त्याने होस्टेसला बोलवायला सांगितले. हा एक उत्तीर्ण पुजारी आहे, तो आताही नवविवाहित जोडप्याशी लग्न करण्यास सहमत आहे. निकिता ताबडतोब उंबरठ्यावर गेली, रस्त्यावर उडी मारली आणि लगाम तोडून घोड्याच्या गळ्यात लटकली.

निकिता रस्त्याने हळू चालते आणि त्याच्या घोड्याशी बोलते. वाटेत, त्याला एक राखाडी केसांचा म्हातारा माणूस भेटतो जो लवराकडे जातो. निकिता शहाण्या म्हाताऱ्याला विचारते की मुंगीचा देश जगात कुठे आहे. म्हातारा उत्तर देतो की असा कोणताही देश नाही.

एक मुरावस्काया देश होता, आणि असे काही नाही. ते गायब झाले, ते गवत आणि मुंग्यांनी वाढले होते.

वडील निकिताला सामूहिक शेतात सामील होण्याचा सल्ला देतात. निकिताला अजूनही थोडी शंका आहे आणि, आधीच आनंदी, घरी जाते.

तुम्ही जे शोधत होता ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावर खालील विषयांवर साहित्य आहे:

• मुंगी देश watch online
• Tvardovsky Ant's Country ऑनलाइन वाचले
• जाड तरुण कल्पना
• मुंगी देश सारांश
• Tvardovsky's country of ant analysis of the poem या विषयावरील धडा

रीटेलिंग योजना

1. निकिता मॉर्गुनोक मुंगीच्या देशाच्या शोधात घर सोडते आणि लग्नात किंवा अंत्यसंस्कारात संपते.
2. नायक त्याच्या मेव्हण्याकडे जातो: सामूहिक शेतात सामील होऊ नये म्हणून त्याने कुटुंब सोडण्याचा निर्णय घेतला.
3. मॉर्गुनोकला मानवी जीवनाच्या वेगवेगळ्या "अटींबद्दल" त्याच्या आजोबांचे शब्द आठवतात.
4. याजक सह बैठक.
5. पुरामुळे त्रस्त झालेल्या वृद्ध पुरुषाची आणि वृद्ध स्त्रीची उपमा.
6. मॉर्गुनोक आणि स्टालिन यांच्यातील काल्पनिक संभाषण.
7. निकिता त्याच्या शेजारी इल्या कुझमिचला भेटते, जो भिकारीच्या रूपात दिसतो. एक शेजारी त्याचा घोडा चोरतो.
8. मोरगुनोक स्वतः कार्ट चालवत आहे. तो शिकतो की या प्रदेशात फक्त आर्टल्स आहेत, म्हणजे. सामूहिक शेतात.
9. घोड्याच्या शोधात जिप्सींची भेट.
10. निकिताला एक पुजारी त्याच्या घोड्यावर सरपटताना दिसतो. तो बाजारात घोडा शोधत आहे.
11. इल्या कुझमिचबरोबर आणखी एक बैठक. पूर्वीचा शेजारी पळून जातो.
12. मोरगुंकाची गाडी ट्रॅक्टर चालकाने ओढली आहे.
13. नायक स्वत: ला ओस्ट्रोव्ह गावात शोधतो, ज्यामध्ये सामूहिक शेतात न जाणारे लोक असतात.
14. सामूहिक शेताच्या चेअरमनशी आणि रात्रीच्या वॉचमनशी संभाषण.
15. गावात लग्न. मोरगुनोक घोडा शोधतो.
16. नायक वृद्ध माणसाशी बोलतो, जो मुंगी नसल्याचे स्पष्ट करतो. तो सामूहिक शेतात सामील होण्याचा निर्णय घेतो.

रीटेलिंग

"मुंगीचा देश" हे एक असामान्य काम आहे. कथानकाचा वास्तविक महाकाव्य स्तर - सामूहिकीकरणाचे चित्र, सामूहिक शेतांची निर्मिती आणि बळकटीकरण - त्यात जवळजवळ अनुपस्थित आहे. निसर्गाच्या मोठ्या प्रमाणातील प्रतीकात्मक प्रतिमांच्या मालिकेद्वारे लेखकाने गावातील जुन्या जीवनपद्धतीवर केलेल्या हल्ल्याचा आत्मा जाणवतो:

वसंत ऋतु पराक्रमाने येत होता,
रात्री बर्फ कोसळला,
संपूर्ण रशियामध्ये पसरले
सर्व समुद्र आणि नद्यांचे पाणी.

हा हायपरबोल केवळ उल्लेखनीय आहे कारण तो ग्रामीण भागातील सामाजिक आणि नैतिक बदलांच्या जीवनदायी शक्तीबद्दल बोलतो जे सामूहिकीकरणाने आणले पाहिजे. अशा प्रतिकात्मक चित्रात चिंतेची भावना देखील आहे, जी अपरिहार्य संकटांकडे इशारा करते की "सर्व समुद्र आणि नद्यांचे" पूर आलेले पाणी जीवनाच्या किनाऱ्यावर पसरेल.

वरील श्लोकाचा विनोदी संदर्भ आणि त्यानंतर आलेला भाग हा योगायोग नाही: पुराने दोन हट्टी लोकांची झोपडी पकडली - एक आजोबा आणि आजी ज्यांना सामूहिक शेतात सामील व्हायचे नव्हते - परंतु, गंमत म्हणजे, ते थेट सामूहिक शेत मालमत्तेवर नेले:

पाणी ओसरले. ते कोरडे झाले.
आजोबा उन्हात दाराकडे पाहतात:
"बरं, ते होईल, वृद्ध स्त्री,
आता पुन्हा जगायचं आहे..."

लक्षात घ्या की झोपडी अशा प्रकारे बांधली गेली होती की तिचा दरवाजा जंगलाकडे नाही, शेताकडे नाही तर सूर्याकडे आहे. या भागाची भूमिका: हे नायकाच्या आनंद शोधण्याच्या प्रवासाचे कॉमिक "उलटणे" म्हणून काम करते आणि सोव्हिएत लोकांच्या जीवनाच्या चित्रात बसते.

"मुंगी" च्या कथानकाचा महाकाव्य स्तर देखील "गेव" च्या वारंवार दिसणार्‍या प्रतिमेपासून बनलेला आहे:

अंतरावर रस्ता पसरलेला आहे
आणि दुःख माझ्या छातीत दाबते:
किती स्वर्ग आणि पृथ्वी
मागे सोडलेले.

आपण मोठ्या प्रमाणात आणि भावनिकदृष्ट्या समृद्ध सामान्यीकरण लक्षात घेऊ या: जे मागे राहिले होते ते मैल नव्हते, खेडे नव्हते तर स्वर्ग आणि पृथ्वी होते... या ओळी "अंतर" च्या प्रतिमांचे अर्थपूर्ण आणि भावनिक महत्त्व दर्शवितात आणि सर्वत्र ऐकल्या जातात. संपूर्ण कविता. त्वार्डोव्स्की इतिहासाच्या अडचणींबद्दल गप्प बसत नाही, परंतु इतिहासाची नाट्यमय चळवळ त्याच्या उज्ज्वल संभावनांना वगळत नाही. "मुंगी" मध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या ऐतिहासिक घटनांच्या फ्रेमवर्कमध्ये पारंपारिक चित्रांच्या दोन मालिका देखील समाविष्ट आहेत, ज्यांना म्हटले जाऊ शकते: "सामूहिक शेती प्रणालीचा विजय" आणि "कुलकांच्या जगाचा मृत्यू." ते, सामान्यीकरणाच्या लोकसाहित्य प्रकारानुसार, एकमेकांच्या संबंधात सुंदर आणि कुरूप यांच्या ध्रुवीय रंगात रंगवले जातात. अशा प्रकारे, पहिल्या सामूहिक शेतातील पेरणी किंवा मळणीचे चित्र मुक्त श्रमाचा उत्सव म्हणून समजले जाते, तितकेच सुंदर. अगदी तशाच प्रकारे, सामूहिक शेत विवाहाचे चित्र रंगविले गेले आहे, आनंदाने भरलेले आहे आणि तेजस्वी रंगांच्या आध्यात्मिक विपुलतेने. येथे कवी केवळ वर्तमानच नाही तर भविष्यकाळही रंगवतो, परंतु यूटोपिया किंवा कल्पनेच्या वेषात नाही, तर आदर्शाच्या प्रिझममधून.

"मुंगी" एक मैत्रीपूर्ण, श्रीमंत जिप्सी सामूहिक शेत दर्शवते. दैनंदिन व्यवहार्यतेची मानके येथे अयोग्य आहेत: आपल्यासमोर सर्वात तीक्ष्ण स्वप्न आहे, नवीन मानवी नातेसंबंधांच्या सौंदर्याचा आदर्श. मुख्य पात्रट्वार्डोव्स्की यांनी लिहिलेले, काळाच्या महाकाव्य पॅनोरमाप्रमाणे, त्याच्या भविष्यावर विश्वास ठेवून, परंतु विरोधाभासांच्या पूर्ण आकलनासह. गावातील ऐतिहासिक परिवर्तने केवळ अर्थव्यवस्थेशी संबंधित नाहीत. सर्वात महत्वाचे आणि कठीण काम वैयक्तिक शेतकऱ्याच्या नेहमीच्या नैतिक संरचनेचे परिवर्तन होते. जीवनाने प्रत्येक शेतकऱ्याला एक अपरिहार्य, तातडीचा ​​आणि कठीण प्रश्न उपस्थित केला आहे: पुढे कसे जगायचे? सामूहिक शेती काय वचन देते? अशा नाट्यमय क्षणी आपण निकिता मॉर्गंकला भेटतो. निकिता मॉर्गुनोक एक "विविधरंगी" प्रतिमा आहे - महाकाव्याचा नायक, सुंदर आणि मजेदार, नाट्यमय आणि कॉमिक. Tvardovsky ग्रामीण जीवनाच्या प्रामाणिकपणाचा सुगंध व्यक्त करतो, एक आश्चर्यकारकपणे योग्य आणि अचूक भाषा - लोकांची भाषा. "एकल आनंद" च्या शोधात प्रवासाचे कथानक आपल्याला केवळ नायकाची उत्क्रांतीच नाही तर पृथ्वीच्या जवळ असलेल्या कामगाराचे चरित्र देखील पाहण्यास अनुमती देते, ज्यासाठी कार्य हे जीवनाचे प्राथमिक कार्य आहे. तपशिलांमध्येही, मॉर्गंकची "निपुणता" स्पष्ट आहे. उदाहरणार्थ, त्याचा घोडा पटकन आणि कुशलतेने वापरण्याची त्याची सवय घ्या; त्याच वेळी, कवी हे लक्षात घेण्यास विसरत नाही:

एक राखाडी घोडा शाफ्टमधून फिरतो
पेंट केलेल्या कमानीखाली,
आणि सूप घट्ट ओढले जाते
गुरुच्या हाताने.

“गृहिणी” या व्याख्येचा केवळ थेट अर्थच नाही, तर निकिताच्या दैनंदिन जीवनात आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी कुशलतेने, कुशलतेने आणि कुशलतेने घेण्याच्या क्षमतेचाही एक संकेत आहे. निकिताला “पुजारी-ओटखोडनिक” चे काम आवडत नाही आणि तो त्याला काम करण्याचा सल्ला देतो: “मी मधमाश्या पाहिल्या पाहिजेत, गवत काढायला हवे होते.” तो कुलक बुग्रोव्हबद्दल अजिबात सहानुभूती दाखवत नाही, जो त्याच्यासाठी फायदेशीर नसलेल्या नोकरीसाठी दूरच्या प्रदेशातील फ्रॉस्ट्सबद्दल तक्रार करतो. मॉर्गुनोकसाठी, काम करणे हे मानवी स्वभावातच आहे. शेतकर्‍यांचे काम करण्यासाठी लांबच्या प्रवासाची आकांक्षा बाळगून, मॉर्गुनोकने खळ्यावरील सामूहिक शेतकर्‍यांना मदत करण्यासाठी स्वेच्छेने काम केले, त्यांचे प्रेमळ शब्द सांगण्यास व्यवस्थापित केले:

होय, मी सोडणारा नाही, खलनायक नाही,
होय, मी सर्व लोकांपेक्षा वाईट नाही.

नायकाच्या मते, प्रेमळ काम हे सामान्य मानवी स्थितीचा पुरावा आहे, तर उलट निरुपयोगी लोकांचे लक्षण आहे, जवळजवळ गुन्हेगार. "आळशी" आणि "खलनायक" या व्याख्या स्वल्पविरामाद्वारे एकमेकांना फॉलो करतात आणि अर्थाने समान आहेत असे काही नाही. करंटवर काम करणे ही मॉर्गुनोकच्या सर्वात आनंदी आठवणी आहेत. आणि कोणतेही शेतकरी काम हे नायकाचे आवडते आहे. आणि वर्तमान दृश्य स्वतः कविता आणि सौंदर्याने भरलेले आहे:

पण मोरगुंकाला ते आवडले,
उबदार फ्लेल टांगणे,
बसा आणि प्रवाह वर वारा
एक दिवसाची भाकरी.

हे चित्र एक दुःखी आणि उदात्त मनःस्थिती प्रकट करते, आठवणींनी आणि त्यांना रंगवल्यामुळे: मॉर्गंकला प्रिय असलेली प्रत्येक गोष्ट आता त्याला खूप दूरची वाटते, कदाचित कायमची हरवली आहे. वरील ओळींमधील सौंदर्याची भावना हळूहळू तीव्र होत आहे: ती लोक-काव्यात्मक "प्रेम" वरून "वारा", "मूठभर" या गेयरीत्या रंगीत शब्दांकडे जाते आणि अंतिम प्रतिमेत भावनिक कळस गाठते - "सोनेरी चंद्रकोर" . "गोल्डन राई" हा लोककवितेतला एक आवडता वाक्यांश आहे, नेक्रासोव्ह, कोल्त्सोव्हची कविता. नायक कधीही निसर्गाकडे बाहेरून पाहत नाही; तो त्याच्या आध्यात्मिक जगामध्ये कामाप्रमाणेच नैसर्गिकतेने प्रवेश करतो. जणू काही जाताना, निकिताच्या लक्षात आले की शहराचा माणूस ज्याकडे लक्ष देत नाही: उन्हाळ्याच्या पाण्याचा अगदी सहज लक्षात येणारा सुगंध, वाऱ्याचा स्पर्श, एक स्टंप किंवा झुडूप, जणू विसरला आहे, रस्त्यावर सोडला आहे. लेखकाच्या वतीने येथे दिलेले कथन नायकाच्या अनुभवांची नैसर्गिकता व्यक्त करण्यास देखील मदत करते, विशेषत: कवी निकिता सारख्या लोकांच्या भाषेत बोलत असलेल्या मॉर्गंकच्या नजरेतून त्याच्या सभोवतालकडे पाहत असल्याचे दिसते.

इतर लोकांच्या त्रासांना तत्परतेने प्रतिसाद देत, मॉर्गुनोक त्याच्या स्वतःच्या दु:खांना आणि रस्त्यावरील जीवनातील गैरसोयींना संयमाने हाताळतो आणि त्यांना अतिशयोक्ती करत नाही. बर्याचदा, अशा क्षणी, नायक दुःखाने स्वतःची चेष्टा करतो. म्हणून, उदाहरणार्थ, बुग्रोव्हच्या क्षुद्रपणाने (त्याने मॉर्गुनोकचा घोडा चोरला) आश्चर्यचकित झाला आणि जे घडले त्याद्वारे तो ठार झाला, तरीही, तो त्याच्या प्रवासाच्या चिंतेकडे वळतो:

दिवस लहान आणि प्रवास लांब,
आणि सूर्य - तो आधीच कुठे आहे! ..
मॉर्गुनोकने शूज बदलले,
आणि आत्म्यासाठी हे सोपे आहे.

शेवटच्या ओळींचा विनोद मॉर्गंकच्या नैतिक आरोग्याबद्दल बोलतो - लोकनायकाचे एक लक्षणीय वैशिष्ट्य.

प्रवास, निकिता, जसे घडते तसे लोककथा, स्वतःला एका चौरस्त्यावर सापडते; तो एकापेक्षा जास्त वेळा धूर्त फसवणूक करणार्‍याच्या हाती पडतो (बुग्रोव्हशी भेट) आणि त्याला एका निवडीचा सामना करावा लागतो: जर तुम्ही डावीकडे गेलात तर तुम्ही तुमचा घोडा गमावाल; उजवीकडे, तुम्ही तुमचे डोके गमावणार नाही. आणि, अर्थातच, प्रवासाचा आनंदी शेवट त्याची वाट पाहत आहे: आमच्या बाबतीत, नायक नवीन जीवनाच्या उंबरठ्यावर आहे.

वास्तविक निकिताची प्रतिमा आणि भटक्याच्या सामान्यीकृत आकृतीमध्ये "मुंगी" मध्ये सतत प्रतिध्वनी असतात. लेखक प्रथम या नायकाची ओळख करून देतो:

सकाळपासून दुपारपर्यंत तो प्रवास करतो,
रस्ता लांब आहे.

आतापर्यंत या नायकाचे नावही समोर आलेले नाही. एक पूर्णपणे पारंपारिक लँडस्केप लगेच खालील. अशा सामान्यीकृत मोठ्या प्रमाणावरील पार्श्‍वभूमीवर, खर्‍या खेडेगावातील रहिवाशाची आकृती समोर येते, जो घर सोडल्यास, भेटी किंवा बाजारात जाण्यापेक्षा पुढे जात नाही. अनेक सभा वाटेत निकिता मोरगुंकाची वाट पाहत आहेत. ते त्याच्यावर कसा परिणाम करतात? त्याचे विचार लवकर बदलतात का? साहित्याच्या काही कृतींमध्ये घडल्याप्रमाणे कवी आपल्या नायकाला अवास्तव झटपट "रिफोर्जिंग" कडे ढकलत नाही. याउलट, मॉर्गंकच्या व्यक्तिरेखेत बदलाचा मंदपणा आहे, जो त्याच्या स्वप्नातील नवीन आणि दृढ विश्वासावरील त्याच्या अविश्वासाशी संबंधित आहे. निकिता मॉर्गंक यांच्या मैत्रीपूर्ण, सुंदर कार्याचे निरीक्षण करत असतानाही, सामूहिक शेतकर्‍यांशी दीर्घकाळ झालेल्या भेटींवर कोणतीही छाप पडत नाही. एका तरुण ट्रॅक्टर ड्रायव्हरला कारमधील काही समस्या सुधारताना पाहून, मॉर्गुनोक विडंबनात्मकपणे हे तंतोतंत लक्षात घेते, त्याच्या मते, सामूहिक फार्म मशीन्स आणि कारागीरांची अविश्वसनीयता (“होय,” निकिता म्हणाली, “चांगले ड्रायव्हिंग!”).

पण हळूहळू मोरगुनोक सामूहिक शेतात स्वारस्य आणि आदराने ओतले जातात. मॉर्गंकची फ्रोलोव्हशी झालेली भेट कवितेत महत्त्वाची आहे. आणि केवळ नायकाला सामूहिक शेती प्रणालीच्या फायद्यांची खात्री पटवून देण्यासाठीच नाही, तर कवितेमध्ये स्वतंत्र अर्थ असलेल्या शेतकऱ्यांच्या प्रतिमेची रूपरेषा तयार करण्यासाठी देखील. त्वार्डोव्स्की महाकाव्यांच्या परंपरेवर अवलंबून राहून त्याच्या दृढ विश्वास आणि वीरतेवर जोर देतात. तथापि, त्याच वेळी, कवी त्याच्या नायकाला विश्वासार्ह चरित्र वैशिष्ट्ये देतो. फ्रोलोव्ह त्याच्या आयुष्याविषयी, मुठींसह प्राणघातक लढ्याबद्दल, एकतर दररोजच्या टिप्पणीसह: “मला धूम्रपान करायचा आहे” किंवा मॉर्गंकला दररोजच्या प्रश्नासह: “तू थकला आहेस का भाऊ?” फ्रोलोव्हच्या आठवणी, त्याच्या शत्रूंशी एकाच लढाईत जवळजवळ कसे मरण पावले, त्याला दुःख होते की त्याने आपल्या मुलाला दिलेली भेटवस्तू आणली नाही हे अतिशय मानवी आहे.
मॉर्गुनोक फ्रोलोव्हवर आत्मविश्वासाने भरलेला आहे, फक्त कारण तो कामावर एक नायक आहे (सध्याचे दृश्य), आणि त्याला योग्य शब्द आवडतात, आणि सामान्यतः निकिता सारखाच माणूस आहे (“दोन पुरुष सावलीत बसले आहेत, प्रथम बोलत आहेत वेळ").

मॉर्गंकचे बरेच अनुभव, काव्यात्मक आणि मानसिकदृष्ट्या सूक्ष्मपणे व्यक्त केले गेले आहेत, जे शेतकरी नसलेल्या लोकांच्या आत्म्यामध्ये प्रतिसाद देतात. त्याच्या कामाच्या या वैशिष्ट्याचे स्पष्टीकरण देताना, ट्वार्डोव्स्कीने नमूद केले की तो स्वतःला केवळ नेक्रासोव्ह शाळेचाच नाही तर टॉल्स्टॉय शाळेचा विद्यार्थी मानतो.

खरं तर, "महान वर्ष" रशियन शेतकरी वर्गासाठी शोकांतिकेत बदलले. ट्वार्डोव्स्कीच्या कवितेने क्रूर वास्तवाला “परीकथेत” रूपांतरित केले.

धडा १
एका वळणाच्या वर्षात वाचकाला शेतकरी जीवनाची आणि कवितेची मुख्य पात्र निकिता मॉर्गंकची ओळख करून देणारा एक छोटासा परिचय. मॉर्गंकच्या प्रवासाची सुरुवात.
धडा 2
मुठीच्या पार्टीत “सोन्याच्या घुमट गावात” मोरगुनोक. समृद्ध शेतकरी "सोलोव्हकीला गेलेल्या मृतांच्या आत्म्यांचे" स्मरण करतात. ते त्यांच्या नवीन जीवनाशी जुळवून घेऊ इच्छित नाहीत आणि ते पिण्यास तयार आहेत आणि त्यांची सर्व मालमत्ता नष्ट करण्यास तयार आहेत, जेणेकरून ते सामूहिक शेतात जाऊ नये.
प्रकरण 3
मोरगुनोक, त्याच्या वाटेवर चालू ठेवून, त्याच्या मेव्हण्याला निरोप देण्यासाठी थांबतो. निकिताचे जाणे त्याला मान्य नाही. जमीन शेतकर्‍यांच्या हातांची वाट पाहत असल्याचे स्पष्ट करून तो राहण्यास सांगतो - तुम्ही आता काम सोडू शकत नाही. पण मॉर्गुनोक स्वतःचा आग्रह धरतो आणि पुन्हा रस्त्यावर निघतो.
धडा 4
मॉर्गुनोक जिद्दीने कोठे जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे याबद्दल अधिक तपशीलवार सांगते. तो मुराव्हियाच्या पौराणिक देशाच्या शोधात आहे, जिथे "समुदाय" आणि "सामूहिक शेत" शिवाय तुम्ही तुमच्या श्रमाने श्रीमंत होऊ शकता आणि जुन्या मार्गाने दृढपणे जगू शकता. निकिता घाईत आहे - तो जवळजवळ चाळीस वर्षांचा आहे, म्हणून जर त्याने मुरावियाला वेळेत शोधले नाही तर तो आयुष्यभर भिकारीच राहील.
धडा 5
वाटेत, मॉर्गंक पुजारी मित्रोफनला भेटतो, ज्याला पॅरिशशिवाय सोडले होते. आज, “याजक जगभर विखुरले आहेत, त्यांची भाकरी दुसऱ्यावर स्थिरावली आहे,” ते शांत, कोमेजलेले आणि जगत आहेत. परंतु हे जुन्या आदेशांचे पालन करते आणि विधी साजरे करण्यासाठी आवश्यक असलेले विश्वासू कोठे जतन केले जातात ते नेहमी शोधत असतात. घोड्यावर बसणे अधिक सोयीचे असल्याने मित्रोफन निकिताला एक सामान्य कारण घेण्यास आमंत्रित करतो. पण मॉर्गुनोक याच्या विरोधात आहे, त्याच्याकडे “स्वतःचा लांब रस्ता” आहे.
धडा 6
पुढे वाटेत, निकिता एक वृद्ध पुरुष आणि वृद्ध स्त्री भेटते. त्यांनी नवीन जीवनाचा प्रतिकार देखील केला - फक्त कारण त्यांना समजत नव्हते की इतक्या वर्षांच्या वैयक्तिक शेतीनंतर ते सामूहिक शेतात कसे काम करू लागतील. जुन्या लोकांना त्याचा काही उपयोग दिसत नव्हता. पण जीवनाचा स्वतःचा मार्ग होता. जणू एखाद्या काल्पनिक कथेत, वसंत ऋतूतील पूर वृद्ध लोकांच्या झोपडीला थेट सामूहिक शेताच्या इस्टेटमध्ये घेऊन गेला. मग आजोबांनी ठामपणे ठरवले: "आम्ही आता पुन्हा जगू."
धडा 7
या घटनेनंतर, मोरगुनोक नवीन जीवनाबद्दल बराच काळ विचार करतो. त्याच्यापर्यंत अफवा पोहोचते की स्टॅलिन गावोगावी फिरत आहे, सर्व काही एका छोट्या पुस्तकात लिहून ठेवतो आणि नंतर त्यावर विचार करतो. शेतकरी जीवनात मोठे बदल जवळ येत आहेत. निकिता स्टालिनशी त्याच्या विचारात संभाषण सुरू करते: “शेवट डोळ्यासमोर आहे, ही सगळी गडबड नाही का?” - तो नेत्याला प्रश्न विचारतो. मॉर्गुनोक, एक कार्यरत व्यक्ती म्हणून, जुने तोडण्याच्या विरोधात नाही, परंतु त्याच्या आजोबांनी आणि आजोबांनी स्वप्न पाहिल्याप्रमाणे त्याला थोडेसे जगणे आवडेल: एक मजबूत खेड्यात श्रीमंत माणूस म्हणून.
धडा 8
मॉर्गुनोक आधीच त्याच्या घरापासून खूप दूर गेला होता, परंतु नंतर तो त्याचा प्रिय सहकारी - इल्या कुझमिच आणि त्याचा लहान मुलगा भेटला. कुझमिच देखील गावातील बदलांशी सहमत नाही, परंतु तो मुंगी शोधत नाही, तर भिक्षेवर जगतो. रात्री, कुझमिच आपल्या मुलाला सोडून देतो आणि मोरगुनोकचा घोडा चोरतो. दुसर्‍या दिवशी, निकिता त्या मुलाला बरोबर घेऊन जाते, घोड्याऐवजी गाडीत बसते.
धडा 9
नशिबाने वाटेत एक मोठे गाव आहे. निकिताने गावात फिरून लोकांना हसवले. ते त्याला ग्रामसभेत घेऊन गेले. अध्यक्ष विचारू लागले की तो कोण आहे आणि त्याला कार्टमध्ये का लावले आहे? मी मॉर्गंकची उत्तरे ऐकली, आधीच मध्यमवयीन माणसाच्या विचित्रपणाने आश्चर्यचकित झालो, परंतु त्याला ताब्यात घेतले नाही - आपल्या मार्गावर जा.
धडा 10
दरम्यान, मॉर्गुनोक जिप्सींसह संपतो: जर त्यांच्याकडे गहाळ घोडा असेल तर? जिप्सींनी त्याला त्यांचे घोडे दाखवले - निकिताने त्यांना स्वतःचे म्हणून ओळखले नाही, तो खोटे बोलत नाही. आणि जिप्सी आता पूर्वीसारखे राहिलेले नाहीत. ते चोरी करत नाहीत, ते कामाचे जीवन जगतात, गवत कापतात - इतके की मॉर्गुन्का स्वत: लाकडाकडे खेचले गेले. रात्री, त्याने जिप्सींकडून एक घोडा चोरण्याचा निर्णय घेतला: ते चोरायचे, याचा अर्थ असा की आता त्यांच्याकडून घोडा चोरणे पाप नाही. परंतु स्थिरस्थानावर एका चौकीदाराने विश्वासार्हपणे लक्ष ठेवले आहे, म्हणून मॉर्गुनोकने त्याची कल्पना सोडली आणि दिवस उजाडण्यापूर्वी छावणी सोडली.
धडा 11
लेखकाने नवीन जीवनाचे चित्रण केले आहे: शेतात ट्रॅक्टर पथक, आकाशात विमाने, रेल्वे रुळांवर गाड्या, खांबाला गोलाकार बर्फाचे तुकडे. आणि फक्त मोरगुनोक सर्वांसोबत नाही. "घोडा म्हणून पेशंट," तो जिद्दीने रशियातील हजारो रस्त्यांपैकी एका रस्त्याने चांगल्या जीवनाच्या शोधात फिरतो. निकिता पुन्हा एका जुन्या ओळखीच्या - एक पुजारी भेटली. तो आधीच घोड्यावर आहे. हा मोरगुंकाचा घोडा नाही का? पण पुजारी, जणू काही घाबरल्यासारखा, सरपटत निघून गेला.
धडा 12
घोडा सापडेल या आशेने मोरगुनोक त्याच्या कार्टसह बाजारात येतो. येथे तो पुन्हा कुझमिचला भेटतो, जो अजूनही भीक मागत आहे, यावेळी आंधळा असल्याचे भासवत आहे. मॉर्गुनोक त्याला पकडतो आणि त्याला त्याचा घोडा परत करण्याची मागणी करतो. पण कुझमिच निकिताला मागे टाकून गर्दीत गायब होण्यास व्यवस्थापित करतो.
धडा 13
मोरगुनोक त्याच्या वाटेवर चालू ठेवतो आणि एका ट्रॅक्टर चालकाला भेटतो. त्याला मध्यमवयीन माणसाची दया येते आणि त्याला सोबत आणण्यासाठी गाडी त्याच्या ट्रॅक्टरला जोडते. मोरगुनोक विचारतो की तो घोडा कोठे खरेदी करू शकतो. ट्रॅक्टर चालक उत्तर देतो की ते सामूहिक शेतात घोडा विकणार नाहीत, परंतु तुम्ही ओस्ट्रोव्ह गावात जाऊ शकता, जिथे वैयक्तिक शेती अजूनही अस्तित्वात आहे.
धडा 14
निकिता ओस्ट्रोव्ह गावात पोहोचते. येथे सर्व काही पूर्वीप्रमाणे वाहते: नदीला झार म्हणतात, चर्चमध्ये सामूहिक उत्सव साजरा केला जात आहे, कुंपण पाडले गेले आहे, शेतकरी कामविना आहेत, संपूर्ण गावासाठी एकच मेंढपाळ आहे. गाव क्षय होत चालले आहे, तेथील रहिवासी हताशपणे काळाच्या मागे आहेत: "किती वेळ आहे, कोणता दिवस आहे, बेटांना माहित नाही." गरिबी आणि दुर्लक्ष असूनही, गावकऱ्यांकडे एक कारण आहे - ते मुक्त आहेत, ते स्वतःचे मालक म्हणून जगतात आणि सामूहिक शेतावर अवलंबून नाहीत. दुसरे सबब म्हणजे संपत्तीत सुख नाही. ते निकिताला आंधळा घोडा ऑफर करतात, परंतु मॉर्गुनोकला असा घोडा किंवा असे जीवन नको आहे.
धडा 15
एक सामूहिक शेत निकिताच्या मार्गात येते. येथील जीवन पूर्णपणे भिन्न आहे: अर्थव्यवस्था वाढत आहे. मालक हा मालक नसतो, तर त्याच्याकडे सोपवलेल्या मालमत्तेची आणि पशुधनाची काळजी घेणारा असतो - हे स्थानिक रहिवासी मॉर्गंकला शिकवतात. एखाद्या व्यक्तीला मास्टर बनवणारी संपादनक्षमता नाही, तर ग्रामीण घडामोडींबद्दलची आवेशी वृत्ती. मॉर्गंकला आश्चर्य वाटते की हे किती जीवन आहे. त्याला उत्तर मिळते: कायमचे.
धडा 16
लेखक सामूहिक शेत कामगार रेखाटतो, ज्यांची प्रतिमा मोठ्या फ्रोलोव्ह कुटुंबात त्याच्यासाठी मूर्त आहे. फ्रोलोव्ह हे रशियन सामूहिक शेतकरी आहेत, त्यापैकी देशभरात बरेच आहेत: ते सर्वत्र आहेत, हेच लोक जीवन तयार करतात - विश्वासार्ह आणि कायमचे.
धडा 17
मॉर्गुनोकने सामूहिक शेत पहारेकऱ्याशी मुंगी शोधण्याच्या त्याच्या स्वप्नाबद्दल बोलले. चौकीदार निकिताला विक्षिप्त मानतो आणि मुंगीच्या अस्तित्वावर शंका घेतो. अशा चाला रिकामे आणि निरुपयोगी आहेत. उदाहरणार्थ, तो मॉर्गंकला एका वृद्ध यात्रेकरूबद्दल सांगतो जो कीव लावरा येथे यात्रेकरू म्हणून गेला होता.
धडा 18
गावात चौकीदाराच्या मुलीच्या नास्त्याचे लग्न होत आहे. संपूर्ण सामूहिक शेत चालत आहे. लेखक चेहऱ्यांची गॅलरी काढतो - नवीन कामगार लोकांचे विशिष्ट प्रतिनिधी. या सर्वांचा गावात सन्मान आहे, सर्व श्रम वैभवाने झाकलेले आहेत, जसे त्यांच्या पूर्वजांना लष्करी वैभवाने झाकलेले होते.
धडा 19
मोरगुनोक त्याच्या मूळ गावी परतला, संशयाने छळला. वाटेत त्याला एक वृद्ध यात्रेकरू भेटतो जो कीवहून परतला होता. तो पहारेकरीच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करतो की मुंगीचा शोध ही एक मूर्ख कल्पना आहे आणि त्याच वेळी तो त्याच्या मूर्खपणाबद्दल स्वतःची निंदा करतो. एखाद्या व्यक्तीने आनंदी शेवट असलेल्या परीकथांवर अवलंबून राहू नये. आनंद आपल्या स्वत: च्या हातांनी स्वतंत्रपणे केला पाहिजे. निकिताला समजले की आता त्याच्याकडे एकच रस्ता आहे - सामूहिक शेताकडे. इतरांसमोर ही फक्त एक लाज आहे: सर्वकाही तयार असल्यासारखे मी आलो, ते एखाद्याला असे घेऊन जातील का? म्हातारा माणूस आश्वासन देतो की त्यांनी ते "मजेसाठी" घ्यावे कारण सामूहिक शेती व्यवसायात काम करणाऱ्या व्यक्तीची नेहमीच गरज असते. आणि Morgunok माजी यात्रेकरू सहमत.

"मुंगी देश"

एका वळणाच्या वर्षात वाचकाला शेतकरी जीवनाची आणि कवितेची मुख्य पात्र निकिता मॉर्गंकची ओळख करून देणारा एक छोटासा परिचय. मॉर्गंकच्या प्रवासाची सुरुवात.

मुठीच्या पार्टीत “सोन्याच्या घुमट गावात” मोरगुनोक. समृद्ध शेतकरी "सोलोव्हकीला गेलेल्या मृतांच्या आत्म्यांचे" स्मरण करतात. ते त्यांच्या नवीन जीवनाशी जुळवून घेऊ इच्छित नाहीत आणि ते पिण्यास तयार आहेत आणि त्यांची सर्व मालमत्ता नष्ट करण्यास तयार आहेत, जेणेकरून ते सामूहिक शेतात जाऊ नये.

निकिताच्या जाण्याला मान्यता दिली. जमीन शेतकर्‍यांच्या हातांची वाट पाहत असल्याचे स्पष्ट करून तो राहण्यास सांगतो - तुम्ही आता काम सोडू शकत नाही. पण मॉर्गुनोक स्वतःचा आग्रह धरतो आणि पुन्हा रस्त्यावर निघतो.

मॉर्गुनोक जिद्दीने कोठे जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे याबद्दल अधिक तपशीलवार सांगते. तो मुराव्हियाच्या पौराणिक देशाच्या शोधात आहे, जिथे "समुदाय" आणि "सामूहिक शेत" शिवाय तुम्ही तुमच्या श्रमाने श्रीमंत होऊ शकता आणि जुन्या मार्गाने दृढपणे जगू शकता. निकिता घाईत आहे - तो जवळजवळ चाळीस वर्षांचा आहे, म्हणून जर त्याने मुरावियाला वेळेत शोधले नाही तर तो आयुष्यभर भिकारीच राहील.

वाटेत, मॉर्गंक पुजारी मित्रोफनला भेटतो, ज्याला पॅरिशशिवाय सोडले होते.

आज, “याजक जगभर विखुरले आहेत, त्यांची भाकरी दुसऱ्यावर स्थिरावली आहे,” ते शांत, झुकलेले आणि जगत आहेत. परंतु हे जुन्या आदेशांचे पालन करते आणि विधी साजरे करण्यासाठी आवश्यक असलेले विश्वासू कोठे जतन केले जातात ते नेहमी शोधत असतात. घोड्यावर बसणे अधिक सोयीचे असल्याने मित्रोफन निकिताला एक सामान्य कारण घेण्यास आमंत्रित करतो. पण मॉर्गुनोक याच्या विरोधात आहे, त्याच्याकडे “स्वतःचा लांब रस्ता” आहे.

पुढे वाटेत, निकिता एक वृद्ध पुरुष आणि वृद्ध स्त्री भेटते. त्यांनी नवीन जीवनाचा प्रतिकार देखील केला - फक्त कारण त्यांना समजत नव्हते की इतक्या वर्षांच्या वैयक्तिक शेतीनंतर ते सामूहिक शेतात कसे काम करू लागतील. जुन्या लोकांना त्याचा काही उपयोग दिसत नव्हता. पण जीवनाचा स्वतःचा मार्ग होता. जणू एखाद्या काल्पनिक कथेत, वसंत ऋतूतील पूर वृद्ध लोकांच्या झोपडीला थेट सामूहिक शेताच्या इस्टेटमध्ये घेऊन गेला. मग आजोबांनी ठामपणे ठरवले: "आम्ही आता पुन्हा जगू."

या घटनेनंतर, मोरगुनोक नवीन जीवनाबद्दल बराच काळ विचार करतो. त्याच्यापर्यंत अफवा पोहोचते की स्टॅलिन गावोगावी फिरत आहे, सर्व काही एका छोट्या पुस्तकात लिहून ठेवतो आणि नंतर त्यावर विचार करतो. शेतकरी जीवनात मोठे बदल जवळ येत आहेत.

निकिता स्टालिनशी त्याच्या विचारात संभाषण सुरू करते: “शेवट डोळ्यासमोर आहे, ही सगळी गडबड नाही का?” - तो नेत्याला प्रश्न विचारतो. मॉर्गुनोक, एक कार्यरत व्यक्ती म्हणून, जुने तोडण्याच्या विरोधात नाही, परंतु त्याच्या आजोबांनी आणि आजोबांनी स्वप्न पाहिल्याप्रमाणे त्याला थोडेसे जगणे आवडेल: एक मजबूत खेड्यात श्रीमंत माणूस म्हणून.

मॉर्गुनोक आधीच त्याच्या घरापासून खूप दूर गेला होता, परंतु नंतर तो त्याचा प्रिय सहकारी - इल्या कुझमिच आणि त्याचा लहान मुलगा भेटला. कुझमिच देखील गावातील बदलांशी सहमत नाही, परंतु तो मुंगी शोधत नाही, तर भिक्षेवर जगतो. रात्री, कुझमिच आपल्या मुलाला सोडून देतो आणि मोरगुनोकचा घोडा चोरतो. दुसर्‍या दिवशी, निकिता त्या मुलाला बरोबर घेऊन जाते, घोड्याऐवजी गाडीत बसते.

नशिबाने वाटेत एक मोठे गाव आहे. निकिताने गावात फिरून लोकांना हसवले. ते त्याला ग्रामसभेत घेऊन गेले. अध्यक्ष विचारू लागले की तो कोण आहे आणि त्याला कार्टमध्ये का लावले आहे? मी मॉर्गंकची उत्तरे ऐकली, आधीच मध्यमवयीन माणसाच्या विचित्रपणाने आश्चर्यचकित झालो, परंतु त्याला ताब्यात घेतले नाही - आपल्या मार्गावर जा.

दरम्यान, मॉर्गुनोक जिप्सींसह संपतो: जर त्यांच्याकडे गहाळ घोडा असेल तर? जिप्सींनी त्याला त्यांचे घोडे दाखवले - निकिताने त्यांना स्वतःचे म्हणून ओळखले नाही, तो खोटे बोलत नाही. आणि जिप्सी आता पूर्वीसारखे राहिलेले नाहीत. ते चोरी करत नाहीत, ते कामाचे जीवन जगतात, गवत कापतात - इतके की मॉर्गुन्का स्वत: लाकडाकडे खेचले गेले. रात्री, त्याने जिप्सींकडून एक घोडा चोरण्याचा निर्णय घेतला: ते चोरायचे, याचा अर्थ असा की आता त्यांच्याकडून घोडा चोरणे पाप नाही. परंतु स्थिरस्थानावर एका चौकीदाराने विश्वासार्हपणे लक्ष ठेवले आहे, म्हणून मॉर्गुनोकने त्याची कल्पना सोडली आणि दिवस उजाडण्यापूर्वी छावणी सोडली.

लेखकाने नवीन जीवनाचे चित्रण केले आहे: शेतात ट्रॅक्टर पथक, आकाशात विमाने, रेल्वे रुळांवर गाड्या, खांबाला गोलाकार बर्फाचे तुकडे. आणि फक्त मोरगुनोक सर्वांसोबत नाही. "घोडा म्हणून पेशंट," तो जिद्दीने रशियातील हजारो रस्त्यांपैकी एका रस्त्याने चांगल्या जीवनाच्या शोधात फिरतो. निकिता पुन्हा एका जुन्या ओळखीच्या - एक पुजारी भेटली. तो आधीच घोड्यावर आहे. हा मोरगुंकाचा घोडा नाही का? पण पुजारी, जणू काही घाबरल्यासारखा, सरपटत निघून गेला.

घोडा सापडेल या आशेने मोरगुनोक त्याच्या कार्टसह बाजारात येतो. येथे तो पुन्हा कुझमिचला भेटतो, जो अजूनही भीक मागत आहे, यावेळी आंधळा असल्याचे भासवत आहे. मॉर्गुनोक त्याला पकडतो आणि त्याला त्याचा घोडा परत करण्याची मागणी करतो. पण कुझमिच निकिताला मागे टाकून गर्दीत गायब होण्यास व्यवस्थापित करतो.

मोरगुनोक त्याच्या वाटेवर चालू ठेवतो आणि एका ट्रॅक्टर चालकाला भेटतो. त्याला मध्यमवयीन माणसाची दया येते आणि त्याला सोबत आणण्यासाठी गाडी त्याच्या ट्रॅक्टरला जोडते. मोरगुनोक विचारतो की तो घोडा कोठे खरेदी करू शकतो. ट्रॅक्टर चालक उत्तर देतो की ते सामूहिक शेतात घोडा विकणार नाहीत, परंतु तुम्ही ओस्ट्रोव्ह गावात जाऊ शकता, जिथे वैयक्तिक शेती अजूनही अस्तित्वात आहे.

निकिता ओस्ट्रोव्ह गावात पोहोचते. येथे सर्व काही पूर्वीप्रमाणे वाहते: नदीला झार म्हणतात, चर्चमध्ये सामूहिक उत्सव साजरा केला जात आहे, कुंपण पाडले गेले आहे, शेतकरी कामविना आहेत, संपूर्ण गावासाठी एकच मेंढपाळ आहे. गाव क्षय होत चालले आहे, तेथील रहिवासी हताशपणे काळाच्या मागे आहेत: "किती वेळ आहे, कोणता दिवस आहे, बेटांना माहित नाही." गरिबी आणि दुर्लक्ष असूनही, गावकऱ्यांकडे एक कारण आहे - ते मुक्त आहेत, ते स्वतःचे मालक म्हणून जगतात आणि सामूहिक शेतावर अवलंबून नाहीत. दुसरे सबब म्हणजे संपत्तीत सुख नाही. ते निकिताला आंधळा घोडा ऑफर करतात, परंतु मॉर्गुनोकला असा घोडा किंवा असे जीवन नको आहे.

एक सामूहिक शेत निकिताच्या मार्गात येते. येथील जीवन पूर्णपणे भिन्न आहे: अर्थव्यवस्था वाढत आहे. मालक हा मालक नसतो, तर त्याच्याकडे सोपवलेल्या मालमत्तेची आणि पशुधनाची काळजी घेणारा असतो - हे स्थानिक रहिवासी मॉर्गंकला शिकवतात. एखाद्या व्यक्तीला मास्टर बनवणारी संपादनक्षमता नाही, तर ग्रामीण घडामोडींबद्दलची आवेशी वृत्ती. मॉर्गंकला आश्चर्य वाटते की हे किती जीवन आहे. त्याला उत्तर मिळते: कायमचे.

लेखक सामूहिक शेत कामगार रेखाटतो, ज्यांची प्रतिमा मोठ्या फ्रोलोव्ह कुटुंबात त्याच्यासाठी मूर्त आहे. फ्रोलोव्ह हे रशियन सामूहिक शेतकरी आहेत, त्यापैकी देशभरात बरेच आहेत: ते सर्वत्र आहेत, हेच लोक जीवन तयार करतात - विश्वासार्ह आणि कायमचे.

मॉर्गुनोकने सामूहिक शेत पहारेकऱ्याशी मुंगी शोधण्याच्या त्याच्या स्वप्नाबद्दल बोलले. चौकीदार निकिताला विक्षिप्त मानतो आणि मुंगीच्या अस्तित्वावर शंका घेतो. अशा चाला रिकामे आणि निरुपयोगी आहेत. उदाहरणार्थ, तो मॉर्गंकला एका वृद्ध यात्रेकरूबद्दल सांगतो जो कीव लाव्राला यात्रेकरू म्हणून गेला होता.

गावात चौकीदाराच्या मुलीच्या नास्त्याचे लग्न होत आहे. संपूर्ण सामूहिक शेत चालत आहे. लेखक चेहऱ्यांची गॅलरी काढतो - नवीन कामगार लोकांचे विशिष्ट प्रतिनिधी. या सर्वांचा गावात सन्मान आहे, सर्व श्रम वैभवाने झाकलेले आहेत, जसे त्यांच्या पूर्वजांना लष्करी वैभवाने झाकलेले होते.

मोरगुनोक त्याच्या मूळ गावी परतला, संशयाने छळला. वाटेत त्याला एक वृद्ध यात्रेकरू भेटतो जो कीवहून परतला होता. तो पहारेकरीच्या शब्दांची पुनरावृत्ती करतो की मुंगीचा शोध ही एक मूर्ख कल्पना आहे आणि त्याच वेळी तो त्याच्या मूर्खपणाबद्दल स्वतःची निंदा करतो. एखाद्या व्यक्तीने आनंदी शेवट असलेल्या परीकथांवर अवलंबून राहू नये. आनंद आपल्या स्वत: च्या हातांनी स्वतंत्रपणे केला पाहिजे. निकिताला समजले की आता त्याच्याकडे एकच रस्ता आहे - सामूहिक शेताकडे. इतरांसमोर ही फक्त एक लाज आहे: सर्वकाही तयार असल्यासारखे मी आलो, ते एखाद्याला असे घेऊन जातील का? म्हातारा माणूस आश्वासन देतो की त्यांनी ते "मजेसाठी" घ्यावे कारण सामूहिक शेती व्यवसायात काम करणाऱ्या व्यक्तीची नेहमीच गरज असते. आणि Morgunok माजी यात्रेकरू सहमत.

शब्दकोष:

• मुंग्यांच्या देशाचा सारांश
• प्रकरणानुसार मुंगी देश सारांश
• ट्वार्डोव्स्की मुंगीच्या देशाचा अध्यायानुसार सारांश
• मुंगी देश थोडक्यात
• मुंगी देशाचे संक्षिप्त वर्णन

या विषयावरील इतर कामे:

1. ए.टी. ट्वार्डोव्स्कीच्या सुरुवातीच्या कृतींपैकी एक, ज्याने त्यांनी साहित्यात स्वतःचे नाव कमावले, ती "मुंगीचा देश" (1934-1936) कविता होती, जी सामूहिकीकरणाला समर्पित होती. कवीच्या कार्यावर काम करत आहे...
2. धडा 1 वाचकाला शेतकरी जीवनाची आणि कवितेची मुख्य पात्र, निकिता मॉर्गंक यांची ओळख करून देणारा एक छोटासा परिचय. मॉर्गंकच्या प्रवासाची सुरुवात. धडा २...
3. "मुंगीचा देश" हे कार्य मानले जाते जिथून ट्वार्डोव्स्कीची खरी साहित्यिक कारकीर्द सुरू झाली. कविता केवळ समीक्षकांद्वारेच नव्हे तर वाचकांच्या मोठ्या मंडळाद्वारे देखील स्वीकारली गेली. आणि...
4. निकिता मॉर्गंक निघून गेल्याच्या वर्णनाने कविता सुरू होते. बाथहाऊसमध्ये धुतले, जाकीट आणि बूट घातले, जणू काही तो आपल्या नातेवाईकांना पाईसाठी भेट देणार होता. निकिता...
5. "अँट कंट्री" या कार्याचे विश्लेषण हे कार्य मानले जाते ज्यातून ट्वार्डोव्स्कीची खरी साहित्यिक कारकीर्द सुरू झाली. कविता केवळ समीक्षकांद्वारेच नव्हे तर मोठ्या मंडळाने देखील स्वीकारली होती ...
ट्वार्डोव्स्कीची कविता "मुंगीचा देश" (1934-1936) त्या काळातील साहित्यात सामान्य असलेल्या गावात काय घडत होते याच्या सोप्या अर्थाने स्पष्टपणे वेगळे होते. लेखकाने अलेक्झांडरने सुचवलेले कथानक वापरले. फदेव, जो...

ट्वार्डोव्स्की अलेक्झांडर ट्रायफोनोविच

मुंगी देश (कविता आणि कविता)

अलेक्झांडर ट्रायफोनोविच ट्वार्डोव्स्की

मुंगी देश

कविता

या पुस्तकात सुप्रसिद्ध कविता “द कंट्री ऑफ अँट”, “ग्रामीण क्रॉनिकल” या चक्रातील कविता, कवितेला थीमॅटिकली लागून, तसेच ए. ट्वार्डोव्स्कीचा “मुंगीच्या देशाविषयी” एक लेख समाविष्ट आहे.

मुंग्यांचा देश धडा 1 धडा 2 धडा 3 धडा 4 धडा 5 धडा 6 धडा 7 धडा 8 धडा 9 धडा 10 धडा 11 धडा 12 धडा 13 धडा 14 धडा 15 धडा 16 धडा19 धडा19

ग्रामीण क्रॉनिकल

ट्रॅक्टर निर्गमन. (“समाजवादाचा मार्ग” या कवितेतून) “बर्फ वितळेल, पृथ्वी कमी होईल...” “समुद्राप्रमाणे हिवाळ्यात अंधार पडतो...” अतिथी बुबाश्का “राई काळजीत होती...” “ तो उजेड होण्याआधीच उठला..." ब्रदर्स ओनर मॅनर "मी जातो आणि आनंद करतो. हे माझ्यासाठी सोपे आहे..." एक कुबडधारी शेतकरी न्यू लेक "घोड्याचा चिंताग्रस्त आणि दुःखी शेजारी..." "आनंदी, एक सर्व बहिणी...” स्मोलेन्स्क प्रदेश सामूहिक शेताच्या अध्यक्षांची कहाणी “तुम्ही एका सौंदर्याने तुमच्या पतीच्या घरी आलात...” मित्र कातेरीनाची भेट “पांढरी बर्च झाडे फिरत होती...” वधूला मुलगा भांडण गाणे प्रवासी "तू भितीने त्याला वर काढतोस..." स्टेशन पोचिनोक "तुला कोण ओळखत होता, माझ्या प्रेमळ मित्रा..." "गोंगाट करणारा, झुडूपातून मार्ग काढत..." "खुल्या खिडकीच्या पलीकडे..." . . “त्याने काय केले, त्याला काय वाटले...” “स्तंभ, गावे, क्रॉसरोड...” बर्फाचा प्रवाह “तुझे सौंदर्य वय होत नाही...” गावात ड्रायव्हर रोड फेअरवेल आई आणि मुलगा प्रतिस्पर्धी “मी करेन बघ तू किती गोंडस आहेस... " "आणि तू, किती लोक..." पावसाच्या आधी माता डॅनिला डॅनिला कसा मरत होता डॅनिला बद्दल अधिक डॅनिला बद्दल अधिक जगात..." आई आणि मुलगी पोलिना रस्त्यावरची घटना लोहाराचे कुटुंब हजार मैल दूर असलेल्या एका वासराबद्दल ग्रामीण सकाळ “तारे, तारे, मी कसे असावे...” मुले जुन्या अंगणात शेतात Zagorye मित्रांसाठी Zagorye एक सहल "राई, राई... फील्ड रोड..." ड्रायव्हर आजोबा डॅनिला यांचे लग्न जंगलात जाते "दिवस गरम होईल - घराजवळ..." लेनिन आणि स्टोव्ह मेकर

अर्ज

ए. ट्वार्डोव्स्की डिपार्चरच्या "मुरावो नोटबुक" मधून "कुत्रे सगळीकडे भुंकत होते..." "...फादर एक मोठा घोडेस्वार होता..." "सुयाने शिंपडलेले..." स्टोव्ह मेकर "एका छान सोनेरी दिवशी ..." "टेकडीवर गाव उभे राहिले..." "मुंगीच्या देशा" बद्दल

मुंगी देश

सकाळपासून दुपारपर्यंत तो प्रवास करतो, रस्ता लांब असतो. प्रकाश चार बाजूंनी पांढरा आहे आणि वर ढग आहेत.

त्यांच्या मूळ उबदारपणाची तळमळ, ते अंतरावर साखळीने उडतात, परंतु येथे पृथ्वीवर काय आहे, क्रेनला माहित नाही ...

वाहतुकीत चाकांचा खळखळाट, खडखडाट, खडखडाट, पायांचा खडखडाट आहे. लोक चालत आहेत, एक काफिला रेंगाळत आहे, जुन्या फेरीवाल्याला घाम फुटला आहे.

फेरी फुटते, दोरीला तडे जातात, लोक बाजूला उभे राहतात. आयुक्त घाईत आहेत, महिला छातीशी आहे.

फेरी कॅरोसेलसारखी जाते, रॅपिड्समधून फिरते. सुतार संघ देशाच्या कानाकोपऱ्यात एकॉर्डियन घेऊन जातो...

शेतावर तारा गुंजतात, खांब पुढे धावतात. रेल्वे रुळांवरून खडखडाट होतात आणि पाणी दूरवर वाहते.

आणि बर्फाच्या फेसाच्या टोप्या झुडुपांजवळ पांढरे होतात आणि कोवळ्या बर्चच्या पानांना डांबराचा वास येतो.

आणि जगात हजारो मार्ग आणि हजारो रस्ते आहेत. आणि निकिता मॉर्गुनोक त्याच्या वाटेला जातो.

एक राखाडी घोडा शाफ्टमध्ये रंगवलेल्या कमानीखाली फिरत आहे आणि मास्टरच्या हाताने सपोन घट्ट खेचले आहे.

त्याने देगत्यार्काला मागून बांधले, त्याच्या पायात चाबूक अडकवला, जणू मोरगुनोक शहरात, बाजारात जात आहे.

बाथहाऊसमध्ये धुतले, जाकीट आणि बूट घातले, जणू काही तो आपल्या नातेवाईकांना पाईसाठी भेट देणार होता.

आणि यार्ड खूप मागे आहे, खांब पुढे धावत आहेत. नजरेत देशी झोपडी नाही, छत नाही, चिमणी नाही...

एल्डर झुडुपातून वाऱ्यामध्ये धुराचे ट्रेल्स. “विदाई,” मॉर्गुनोक ओवाळतो, वडिलांची जागा!..

डोंगराच्या मागून झोलोटोलोवॉये गाव आमच्या दिशेने येत होते.

येथे, जसे ते म्हणतात, नेपोलियन मॉस्कोमधून गेला. इथे अडतीस वर्षांपूर्वी निकिताचा बाप्तिस्मा झाला होता.

येथे वीस गावांसाठी घंटा वाजल्या, सिंहासन आणि जत्रा हिरव्या स्पिरिट्सच्या दिवशी होती.

आणि सर्व अंगणांपैकी पहिले अंगण होते - महामार्गाकडे तोंड करून, आणि पोर्चच्या वर "इल्या बुग्रोव्ह" चिन्ह निळे होते ...

निकिता सरळ गाडी चालवत होती. आणि अचानक - गावाच्या मध्यभागी, एकतर बाजार किंवा पोग्रोम, आनंदी गोष्टी!

लोक एकॉर्डियनकडे चालले आहेत, शाफ्ट एक घनदाट जंगल आहे, घोडे पाहून घोडा रस्ता चुकला आहे... लोक बाहेर येतात:

थांबा!.. - थांबा, कुणालाही दया नाही, आणि प्रत्येकासाठी एकच सन्मान आहे: लग्नाला चाला, कारण तो शेवटचा आहे...

काही बाहीने, काही फरशीने, ते निकिताला घरात, टेबलावर घेऊन जातात.

त्यांनी ते आत आणले आणि - एक ग्लास - त्याच्यावर ठोठावला! आणि श्वास घेऊ नका - तळाशी! - लग्नाला जा, कारण ती शेवटची आहे ...

आणि मालक टेबल ओलांडून चढला: - माझी झोपडी - माझी जागा. बेंचवर जा, बेटा, प्या, फिरायला जा, सिंहासन साजरे करा!.. मजा करा, प्या, लोक, हे सर्व समान आहे: बाटलीत काय आहे, ताटात काय आहे ते कोणाचे आहे? गुरे कोणाची? कोणाचे कोठार? शेल्फवर कोणाचा समोवर आहे?..

टेबलावर गर्दी आहे, जसे बाथहाऊसमध्ये, मोरगुनोक घाम पुसत आहे, वर कुठे आहे, वधू कुठे आहे, लग्न कुठे आहे? - समजणार नाही.

आणि मालक, संकोच न करता, दुसरा ओततो. - लग्न आणि जागरण आहे, जगातील सर्व काही, प्रिय.

अनिच्छेने, मिश्किलपणे, मी मोरगुनोकचा एक ग्लास प्याला. पाहुण्यांनी खाल्ले, प्याले, गाणे गायले, त्यांनी जे शक्य आहे ते सांगितले ...

कसला उल्लेख? - सामान्य उल्लेख. - कोण चालत आहे? - मुठी!

आम्हाला सोलोव्हकीला गेलेल्या मृतांचे आत्मे आठवतात. - त्यांना मारहाण केली गेली नाही, त्यांना बांधले गेले नाही, त्यांचा छळ झाला नाही,

त्यांची वाहतूक, मुले आणि सामानासह कार्टलोडमध्ये वाहतूक केली गेली. आणि ज्यांनी स्वतः झोपडी सोडली नाही, जे बेहोश झाले, त्यांना पोलिसांच्या हातांनी बाहेर काढले...

तो आपल्यासाठी पिईल, तो मूर्ख बनवेल... - येशू ख्रिस्ताने चमत्कार केले ...

आणि मी पैसे दिले नाहीत तेव्हा कोणी पैसे दिले?.. - देवाच्या पक्ष्या, तू भाकरीचे दाणे का फोडत नाहीस?

लहान, तू गोड गाणी का गात नाहीस? हा पक्षी उत्तर देतो: "मला पिंजऱ्यात राहायचे नाही."

माझ्यासाठी तुरुंग उघडा, मी मुक्तपणे उडून जाईन... - तो आमच्यासाठी पिईल, तो मूर्ख बनवेल.

आपल्या शुद्धीवर येण्याची, घरी जाण्याची, विचार करण्याची वेळ आली आहे: उद्या आपण काय प्यावे?

येशू ख्रिस्त पाण्यावर चालला... - मी पैसे दिले नाहीत तेव्हा कोणी पैसे दिले? तुम्ही शेतात फेकलेल्या प्रत्येक गवताच्या ढिगाऱ्यासाठी, तुम्ही स्थिर ठेवलेल्या प्रत्येक शिंगासाठी, शेतातून आणलेल्या प्रत्येक गाड्यासाठी, कुत्र्याच्या शेपटीसाठी, मांजरीच्या शेपटीसाठी, झोपडीच्या सावलीसाठी,

चिमणीच्या धुरासाठी, प्रकाशासाठी आणि अंधारासाठी, आणि फक्त आणि अशासाठी ...

आम्हाला माहिती आहे! तू स्वत: मूर्ख नाहीस, तू रात्री पाण्यात ब्रेड आणलीस: जसे की, ती माझ्यासाठी किंवा कुत्र्यासाठी नाही. आम्हाला माहिती आहे! स्वत: ला मूर्ख बनू नका. प्या आणि खा, खा आणि प्या!

चाळीस वर्षांपूर्वी तिथे एक सैनिक राहत होता. तेवढ्यात कॉलरा चालू होता, अर्धे गाव त्यादिवशी लोळत होते. या सर्वांपैकी फक्त एकच सैनिक जिवंत राहिला, असे ते म्हणतात. त्याने नायकासारखे प्याले आणि खाल्ले, आणि प्रत्येकासाठी स्तोत्र वाचले, एका वाडग्यात वोडका ओतले, एक भांडे बनवून ते प्यायले, प्रत्येकजण मरण पावला, परंतु सैनिक त्याद्वारे वाचला, ते म्हणतात.

त्रुल्ला-त्रुल्ला-त्रुल्ला-शी!.. वडिलांनी नांगर टाकून दिले. आणि मुलगा हॅचेट, आणि मुलगी कंगवा, आणि त्या प्रकारची आई, तळण्याचे पॅन प्या. ती स्टोव्हच्या खाली रेंगाळली: "बेटा, पॅनकेक्स बेक करण्यासाठी काहीही नाही..."

प्रत्येकजण ओरडत आहे, परंतु मी शांत आहे: सर्व आळशीपणा आहे. आणि इल्या कुझमिचसाठी अश्रू मजेदार नाहीत ...

आत आणा, बाहेर काढा. एक उपचार आणा! - तो किती प्रेमळ आहे, किती चांगला स्वभाव आहे.

ते म्हणतात, आम्ही मित्र आहोत, जुने शेजारी आहोत. जसे, संपूर्ण गाव माझ्याबरोबर सोलोव्हकीला जाईल ...

ऐका गुरुजी, देवाच्या पिंजऱ्यातील पक्ष्याबद्दल वाईट वाटू नका. ते भरा, पाहुण्यांना पाणी द्या, शेवटचा श्वास घ्या!

पाहुणे अस्पष्टपणे गुंजले, ब्लिंक उभे राहिले, थक्क झाले, जणू मद्यधुंद झाले, जणू काही श्वास सोडला, हळूहळू - उंबरठ्याच्या पलीकडे.

रस्त्यावर धूळ पसरली होती आणि कुत्र्याचे भुंकणे कमी होत नव्हते. शपथ, गाणी...

मला स्पर्श करा, ग्रे. कुठेतरी अंत होईल...

गाव दूरवर शांत झाले, आणि तुझ्या हातात चाबूक थंड झाला, आणि ते निळे ढग झाले, दूरवर अंधार झाला.

आणि अचानक वार्‍याने घोड्याची शेपटी विखुरली आणि मेघगर्जनेचा गडगडाट कुठेतरी मोठ्या पुलासारखा झाला.

आणि घाईघाईने, तरुण पाऊस यादृच्छिकपणे कोसळला. उन्हाळ्याच्या पाण्यासारखा वास येत होता, पृथ्वीचा, वर्षापूर्वीसारखा...

आणि लहान मुलाप्रमाणे, मॉर्गुनोकने अचानक आपला पाम वाढवला. आणि, बाजूला डोके टेकवून, घोडा कठोर आणि दुःखी होता.

तो एक घोडा होता - असे कोणतेही घोडे नाहीत! घोडा नाही तर माणूस. पाच दिवसात लग्न लागायचं, बर्फ पडत होता असं वाटायचं.

जमीन, कुटुंब, झोपडी आणि स्टोव्ह, आणि भिंतीतील प्रत्येक खिळे, पायात पादत्राणे, खांद्यावरून शर्ट घोड्यावर ठेवला.

घोड्याच्या उजव्या हाताप्रमाणे, कपाळावरच्या डोळ्याप्रमाणे, निकिता मोर्गुनोक चोर, रोगराई आणि अग्नीपासून संरक्षण करते.

आणि आवारातून बाहेर पडण्याच्या आदल्या रात्री, घोड्याशी संभाषण झाले, की आपण अद्याप चांगल्याची अपेक्षा करू शकत नाही, घोड्याशिवाय यार्ड नाही;

आम्ही इतकी वर्षे एकत्र राहिलो, ते आठ त्रास एकच उत्तर.

आणि घोडा त्याच रस्त्याने पुढे जातो. अंधारलेल्या पाठीवर पांढरी वाफ वाहते.

पाऊस थांबला आहे. पाण्याने भरलेले खूर प्रिंट. एक वाकडा इंद्रधनुष्य कमानीच्या वरच लटकत आहे...

दिवस जवळ येत आहे. मोरगुंकाला त्याच्या मेव्हण्याला भेटण्याची गरज आहे: रात्री थांबा, अखेर निरोप घ्या. अध्यात्मिक जीवनाचा माणूस मॉर्गुनकोव्हचा मेहुणा होता. दोन बहिणींचे लग्न झाल्यापासून आम्ही लहानपणापासून मित्र होतो.

ते वीस वर्षे मित्र होते, त्यांचे पहिले केस पांढरे होईपर्यंत, आणि त्यांना तीच गाणी आवडायची, आणि त्यांच्यात एकच संवाद होता...

दुःखी मालक पाहुण्याला पाहून आनंदित झाला, त्याला गेटवर भेटले: - धन्यवाद, भाऊ. आदरणीय भाऊ. आणि ते पोर्चकडे जाते.

तुमचा आत्मा तुमच्यासाठी खुला आहे, तुमचा पहिला मित्र आणि मेहुणा: वसंत ऋतू येत आहे, पृथ्वी जळत आहे, मी ठरवू की काय?..

आणि मॉर्गुनोकने त्याला उत्तर दिले:

पहिला मित्र आणि भावजय!

खिडकीतील सर्व प्रकाश पांढरा नसतो, मला वाटते...

पण तो निकिताला म्हणतो: “काय करू भाऊजी?” वसंत ऋतु येत आहे, पृथ्वी जळत आहे, सोडण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

ते पूर्वीप्रमाणेच टेबलावर बसतात. आणि ते गप्प झाले. प्रत्येक त्याच्या स्वत: च्या बद्दल. मुलं कोपऱ्यात अडकलेली. परिचारिका मधमाशांच्या "ब्रेड" बरोबर अर्ध्या भागामध्ये, जखम झालेल्या मधाच्या पोळ्यामध्ये मध घालून सर्व्ह करते.

आम्ही एक ग्लास प्यायलो. ते एक वर्ष, दोन आणि तीन पूर्वीसारखे बसतात.

ते दोघे उदास बसतात, डोळे वर करत नाहीत. - बरं, चला गाऊ?... - चला गाऊ. कदाचित शेवटच्या वेळी...

ते वीस वर्षे मित्र होते, त्यांचे पहिले राखाडी केस येईपर्यंत, आणि त्यांच्या गालांना गाणी आवडली, आणि त्यांच्यात समान संभाषण झाले.