Iľja Stogoff

Hriešnici

Časť prvá

Od leningradského „Rock klubu“ po klub TaMtAm

Včera sme opäť hľadali slobodu -
Takmer prekročil dávku -
ja!
začínam!
Vojna!

Skupina "Psyche"

Išiel muž z kmeňa Lévi a vzal si ženu z toho istého kmeňa. Manželka počala a porodila syna.

Kniha "Exodus"

Seva Gakkel (nar. 1958) - bývalá violončelistka skupiny Aquarium

Na jeseň 1988 som prvýkrát v živote opustil ZSSR a odišiel do USA.

Letel som do New Yorku s prestupom v Írsku. Keď sa v Dubline na letisku Shannon začali pasažieri nakladať do lietadla írskej spoločnosti, zrazu sa ukázalo, že je v ňom málo miest a dvanásť ľudí musí ostať v Írsku deň. Samozrejme, že som bol zaradený do tohto počtu.

Zástupca Aeroflotu povedal, že to bola chyba Írov a okamžite to prezradil. Zostal som v spoločnosti svojich krajanov. Nikto z nich nehovoril po anglicky. Všetci sa ma držali ako záchranca života. Odviezli nás do hotela v najbližšom meste a ja som musel všetkých ubytovať a nakŕmiť. Do New Yorku som dorazil až na druhý deň. Tam ma prekvapilo, že ma stretol Sergej Kurjochin.

S Kurjochinom sme sa poznali sto rokov, ale nikdy sme spolu nekomunikovali – iba vo veľkých firmách. A teraz sa ukazuje, že máme veľa spoločného. Motali sme sa po meste, chodili za ľuďmi a na druhý deň pobytu v New Yorku sme sa zatúlali do klubu Village Vanguard. Bola to Mekka jazzu. Všetky príšery sa tam hrali od nepamäti. Trpel som pásmovým oneskorením a takmer celý koncert som strávil prikyvovaním. Samotné miesto ma však potešilo: malá pivnica, v ktorej nebol ani šatník a na pódium sa len ťažko zmestil klavír a bicie.

O niečo neskôr ma môj americký priateľ David Shirley pozval do klubu Knitting Factory. Účinkoval tam orchester Petra Gordona. Miesto sa ukázalo byť ešte menšie ako Village Vanguard. Sedeli sme pri stole priamo pred pódiom. Úplne ma uchvátil zvuk živého orchestra. Samozrejme, nikdy predtým som nebol v hudobnom klube. Bol to pre mňa úplne nový pocit.

Čas strávený v New Yorku nás s Kuryokhinom zblížil. Keď som sa vrátil domov, začali sme sa vídať každý deň. Bola to jedna z posledných zím Sovietskeho zväzu. Bola tma a zima. Išli sme na prechádzku po meste a potom sme išli ku mne, na ulicu Vosstaniya, piť čaj. Snívali sme: bolo by skvelé, keby v Leningrade existoval klub, ako je továreň na pletenie! Potom sme obaja pochopili, že je to nereálne.

* * *

Na jar 1989 mi zavolal kamarát. Povedal, že jeden z jeho známych z Vilniusu priviedol anglickú skupinu a nevedel, čo s tým. Súhlasil som s tým, že pôjdem do budovy Leningradského paláca mládeže (LDM). Tam nám bola predstavená skupina World Domination Enterprises. Organizácia bola v úplnom chaose. Bol som požiadaný, aby som sa s nimi porozprával.

Prvá otázka, ktorú mi hudobníci položili, bola, kde môžem získať bylinky? Nikdy predtým som to nerobil a nefajčím už niekoľko rokov. Tento problém však samozrejme nebolo ťažké vyriešiť. Večer som zavolal Kuryokhinovi a išli sme navštíviť priateľov. Hudobníci boli so svojím dňom veľmi spokojní.

Na druhý deň bol koncert vo Veľkej sále LDM. Neboli tam vôbec žiadni ľudia. World Domination Enterprises so sebou priniesli stowattové zosilňovače a gitarista mal namiesto kobylky k telu gitary priskrutkovanú kľučku dverí. Bol to 100% anglický punk rock. S výkonom som bol absolútne spokojný. V sále nebol ani jeden pankáč a ukázalo sa, že ja (zďaleka nie pankáč) som jediný, kto toto všetko dokázal oceniť.

O mesiac mi ten istý známy zavolal a požiadal ma o stretnutie s americkou skupinou Sonic Youth. Bola ich celá horda. Prišli so svojimi manželkami a deťmi. Keďže nebolo absolútne kam ísť, tak sme sa len prechádzali po meste.

Nasledujúce ráno ma požiadali, aby som s nimi išiel do Kina. Televízia tam mala prísť nakrútiť rozhovor. Sediac v reštaurácii sme štyri hodiny čakali na televízny štáb. V túto dennú dobu ste si mohli objednať iba kapitálny šalát a sendviče s klobásou. Polovica hostí, ako ja, boli vegetariáni. Cítil som sa mimoriadne trápne.

Na druhý deň v tom istom LDM vystúpili Sonic Youth. Koncert na mňa urobil úžasný dojem. Zvuk skupiny bol úplne atómový. Zvuk bol taký hutný a vytvárali také napätie, že ma jednoducho pritlačili do kresla. Gitaristi Thurston Moore a Lee Renaldo si so sebou priniesli po desať gitár. Zmenili ich takmer každú skladbu. Išlo o to, že tieto gitary mali rôzne zvuky a boli inak naladené. Ale výkon prístroja nestačil a v sále neboli takmer žiadni ľudia. Hudobníci boli veľmi nešťastní. Kim Gordon po koncerte len plakala.

* * *

Koncom leta alebo už na jeseň zorganizoval Tropillo rockový festival pre časopis Aurora na ostrove Elagin. Sadol som na bicykel a zo zvedavosti som sa rozhodol ísť tam. Na moje prekvapenie som sa dozvedel, že v ten večer mal vystúpiť Grebenshchikov. Bob bol úplne mimo kontextu festivalu, takmer nikto nevenoval pozornosť jeho vystúpeniu a nechápem, prečo súhlasil.

Keď všetci hrali, išli sme do Bobovho domu: sľúbil mi, že mi požičia nejaké peniaze na výlet po Amerike. Čoskoro som odišiel do New Yorku, odtiaľ som išiel do San Francisca, potom do Washingtonu a potom som sa vrátil späť do New Yorku. V každom z týchto miest som navštívil hudobné kluby. Po návrate ma prenasledovala utkvelá myšlienka: prečo v meste, kde žijem, ešte stále nie sú takéto kluby?

Stále sme často videli Kuryokhina. V tom čase herečka Vera Glagoleva natáčala svoj prvý film ako režisérka. Pozvala Kuryokhina, aby napísal hudbu. Zoznámil ma s ňou a začal ma povzbudzovať, aby som hral v tomto filme. Podľa scenára tam bola rola párty hudobníka a ako Kuryokhin veril, ja som sa na to vo všetkých ohľadoch hodil. Bol som obkľúčený zo všetkých strán a vzdal som sa.

V jednej epizóde som musel obnoviť atmosféru undergroundovej relácie. Na to sme si vybrali priestory Goroševského divadla. Potom žili v squate na Chernyshevsky Avenue. Priniesli sme si so sebou pár zosilňovačov a súpravu bicích. Pískal som pre svojich priateľov a oni zasa pre svojich. Prišlo asi päťdesiat ľudí – nie veľa, ale na také miesto celkom dosť.

V skutočnosti bolo potrebné nakrútiť iba jednu epizódu. No postupne sa to zmenilo na poriadnu jam session. Všetci sa striedali pri hraní. Neviem, ako je to z pohľadu filmu, ale inšpirovalo ma, že hudobníkom, ktorí boli dlho zvyknutí na veľké publikum, vlastne chýbali malé priestory. Nečakane som našiel kľúč k tomu, čo som špehoval v továrni na pletenie. Klub sa ukázal ako možný. Bol na to základ.

* * *

Nasledujúcu jar 1990 prišiel Grebenshchikov znova. Niekoľko mesiacov žil v Londýne a New Yorku. Pozval ma, aby som ho prišiel navštíviť. mne to nevadilo. Londýn ma lákal, rovnako ako každého človeka, ktorý vyrastal na počúvaní The Beatles a vlastne všeobecne.

Bob ma stretol na letisku Heathrow a zobral ma k sebe. Býval na Albion Street hneď oproti Hyde Parku. Bob mi dal vreckové. Motal som sa po meste. Vo večerných hodinách sme si požičali nejaké filmy a mali sme skvelý čas. Zároveň som nerozumel: prečo ma pozval? Bob požiadal, aby si vzal so sebou violončelo a ja som si myslel, že ak bude mať náladu, zahráme si, ale nálada nikdy neprišla.

Býval som v spacáku na vyhrievanej podlahe v priechodnej miestnosti. Skoro ráno ku mne z druhého poschodia pribehli Bobove deti, Mark a Vasilisa. Začali sa smiať a zapli karikatúry. Musel som vstať a postarať sa o domáce práce. Po chvíli ma to všetko trochu unavilo. Dave Stewart z Eurythmics ma láskavo pozval, aby som zostal na jeho lodi na kanáli. Súhlasil som.

Neviem presne, ako sa toto plávajúce plavidlo volá, je to typické londýnske plavidlo, ktoré vyzerá ako dlhý byt na vode. Aj tak sme strávili celý deň s Bobom. Išiel som tam len prenocovať. Prišiel som na bicykli, zložil som plášť z plavidla, ktoré bolo cez deň horúce, a otvoril som všetky okná. Pravdepodobne bolo niečo v motore a bol tam taký zápach nafty, že som mal pocit, že žijem na benzínovej pumpe. Až ráno, keď nádoba vychladla, som konečne zaspal.

Takto som žil celý mesiac. V tom čase som išiel na koncert Davida Bowieho a po nejakom čase na koncert The Rolling Stones. Okrem toho sme si mohli pozrieť koncert Dread Zeppelin v legendárnom klube Marquee. Spevák bol oblečený ako Elvis Presley a spieval reggae piesne Led Zeppelin. Basgitarista len v plavkách a v účese do pása stál na takom malom dvadsaťwattovom amplióne. Bubeník hral na mini bicie. Bolo zábavné to všetko sledovať.

Iľja Stogov po skončení školy vystriedal mnohé profesie: pracoval ako predavač športových bicyklov, pouličný zmenárnik, učiteľ, upratovač v berlínskom kine, šéfredaktor erotického časopisu, prekladateľ, tlačový tajomník v kasíne, ochrankár, redaktor katolíckeho rádia, hudobný recenzent a barman. Celkovo pôsobil v masmédiách viac ako 15 rokov. Okrem toho získal teologické vzdelanie a magisterský titul.

Na konci rokov 1997-1998 vyšli prvé romány spisovateľa: „Cisárova lebka“ a „Kamikadze“. Potom sa Ilya Stogov obrátil k žánru mužskej prózy - jeho román „Macho muži neplačú“ sa stal bestsellerom a sám autor bol vyhlásený za spisovateľa roka (2001). Obľúbenosť medzi čitateľmi si získali aj nasledujúce knihy „13 mesiacov“ a „mASIAfucker“. Okrem beletrie Ilya Stogov vytvoril niekoľko dokumentárnych románov a esejí - „Ako fungujú svetové dejiny“, „Revolúcia teraz!“, „Štvrtá vlna“, „Hriešnici“ a ďalšie.

Spisovateľove knihy boli preložené do pätnástich európskych a ázijských jazykov. Celkový obeh v Rusku je asi 1 milión 400 tisíc kópií.
V roku 2003 sa podieľal na nahrávaní jedného z albumov skupiny „Bi-2“. V rokoch 2004-2006 pôsobil Stogov ako umelecký riaditeľ televízneho programu „Týždeň vo veľkom meste“ (kanál 5).
Ženatý, dve deti.

V roku 1999 bol Ilya Stogov uznaný ako „Novinár roka“. V roku 2001 ho noviny Komersant nominovali na titul „Osobnosť roka“ so znením „Za vytvorenie žánru mužskej literatúry“. Za román „Macho muži neplačú“ v roku 2001 bol vyhlásený za „spisovateľa roka“ a samotný román bol označený za „román roka“. Séria vreckových sprievodcov získala v roku 2003 hlavnú cenu Petropol Art Prize. V rokoch 2003 a 2007 bol nominovaný na Národnú literárnu cenu Bestseller a v roku 2008 na cenu Muž knihy a Cenu Veľká kniha.

Na základe výsledkov roku 2004 získal ocenenie „Televízny debut roka“ za program „Týždeň v meste“. Bola nominovaná na cenu Teffi a na VII Eurázijskom televíznom fóre 2005 bola ocenená ako „Najlepší zábavný projekt SNŠ“.

V roku 1995 Iľja Stogov zastupoval Rusko na V. svetovom fóre katolíckej mládeže v Manile (Filipíny) a v rámci tohto podujatia absolvoval audienciu u pápeža Jána Pavla II.

Ilya Yuryevich STOGOV: rozhovor

Keď petrohradský spisovateľ Iľja Stogov v polovici 90. rokov len začínal svoju literárnu kariéru, niektorí vo vydavateľstve Amphora pochybovali: pôjde, prečítajú si ho? Čas ukázal, že Stogov nielenže šiel, ale aj šiel. K dnešnému dňu Ilya vydal viac ako tridsať kníh, ktorých celkový náklad už dávno presiahol milión. Stogov však nemá toľko skutočných „spisovateľských“ kníh. Snáď najsenzačnejším z nich je román Macho Men Don’t Cry, po ktorom začalo Stogovovo meno znieť nielen v Petrohrade. Väčšinu z toho, čo Iľja napísal, možno zaradiť do žurnalistického žánru – vreckoví sprievodcovia históriou, astronómiou, náboženstvom, portréty moderných ruských rockových hudobníkov, eseje a reportáže z ciest do zahraničia atď. A to aj napriek tomu, že Stogov nemá ani novinárske, ani literárne vzdelanie. Je magistrom teológie. Veriaci katolíckej cirkvi.
Iľja je navyše presvedčený katolík: „katolícky“ pohľad na ruskú realitu je nepochybne cítiť vo všetkých jeho dielach.
Predtým, ako sa stal spisovateľom, Stogov vystriedal tucet povolaní vrátane predavača bicyklov, pouličného zmenárne, ochrankára, upratovača kina a učiteľa v škole.

Na začiatku nášho rozhovoru som sa opýtal Iľju, či by mal chuť na chvíľu skončiť s rutinnou prácou za klávesnicou a zaspomínať si na mladosť?
"Kto vám povedal," odpovedá spisovateľ, "že mojou úlohou je sedieť pri klávesnici?" Na práci spisovateľa je dobré to, že vám umožňuje neustále meniť svoju rolu. Predminulý rok som písal o najnovšej vlne ruského rokenrolu. A kvôli tomu som sa zamestnal ako kulisák v jednej zo skupín a precestoval som s chalanmi pol krajiny. A v minulosti som písal o archeológoch: Celé leto som strávil na vykopávkach. Za posledných päť rokov som takto vystriedal pol tucta povolaní: chodil som s políciou zatýkať, v Indii som pomáhal pri spaľovaní mŕtvych, moderoval som rozhlasový program a robil som všetko ostatné.

— Iľja, vydal si asi tridsať kníh. A napriek tomu sa naďalej venujete žurnalistike. prečo? Vo všeobecnosti, dokáže teraz spisovateľ prežiť bez žurnalistiky?
- Vidíte, nikdy som sa nenazval spisovateľom. Dedič tradícií Dostojevského a Čechova. Nepíšem literatúru faktu a dokumentárne romány nie z chudoby, nie preto, že by som chcel zarobiť peniaze, ale preto, že to je jediná vec, ktorá ma zaujíma. Vlastne si myslím, že žijeme vo veľmi zaujímavej dobe. A zmeškať aspoň niečo, nezaznamenať to včas, znamená ochudobniť národné kultúrne prasiatko. Zaujímam sa o gastarbeiterov a moskovských miliardárov s ich dlhonohými spoločníkmi, domáci hip-hop a život pravoslávnych kláštorov, či bude vojna s Gruzínskom a vôbec všetko, čo sa deje každý deň. Ale dať toto všetko do podoby románu nie je pre mňa vôbec zaujímavé.

Tieto jedlá by sa mali podávať tak, ako sú: voňajúce pouličnou pravdou. A nie strkať predpotopné románové formy do mŕtvych. Preto ja osobne bez žurnalistiky nevydržím. A nehanbím sa za to, ale naopak, som nafúknutý hrdosťou.

— Nechceli ste ísť do Moskvy po dlhý novinársky rubeľ?
- Ja, viete, som Petrohradčan. Myslím si, že moje mesto je jediné v krajine, kde sa presťahovanie do Moskvy nepovažuje za krok v raste, ale za beznádejný pád z milosti. A ak naozaj chcete dlhé ruble, môžete písať pre bohatých Moskovčanov bez toho, aby ste opustili moje mesto.

— Aký je tento príbeh s neúspešným filmovým spracovaním vášho románu v kráľovstve Bhután?
- Nie nie. Nepokúšali sa to nakrútiť bhutánski filmári, ale naši, ale v Bhutáne. Toto, ak neviete, je niekde vo východnej Ázii. Spoločnosť, ktorá kúpila filmové práva, zhrabla veľký rozpočet a, ako som dobre pochopila, plánovala ho poriadne zoškrtať. Vo všeobecnosti ľudia prichádzajú s návrhmi na filmové spracovania neustále. Nikoho neodmietam, ale nikdy som sa nedostal k hotovému obrazu. Ruská kinematografia je podľa mňa natoľko sebestačný svet, že ju nepotrebuje ani divák, ani nikto iný. Peniaze nájdu, žijú z nich a o svojich úspechoch hovoria v televízii. Nezostáva čas na bláznenie sa pri nakrúcaní obrázkov.

— Ktorú zo svojich kníh považujete za najúspešnejšiu?
"A nemám nikoho, koho by som nemal rád: všetci sú dobrí." Ak počítame podľa počtu predaných kópií, dve sa blížia k pol miliónu: „Machos Don’t Cry“ a mASIAfucker. Ak pre nejaký osobný pocit, potom si cením malú knihu, ktorá zostala takmer nepovšimnutá: „Umučenie Krista“. Zdá sa mi, že som tam našiel slová, ktoré v ruštine ešte neboli použité o utrpení Spasiteľa.

— Ocenili to kritici?
— Čo kedy ocenila ruská kritika? Kritici žijú vo svojom vlastnom svete, spisovatelia vo svojom a čitatelia žijú na miestach, kde o oboch týchto svetoch nikdy nebolo počuť. Videli ste osobne aspoň jednu adekvátnu recenziu aspoň jednej z hlavných moderných kníh? Počnúc „Čapajevom a prázdnotou“ a končiac Minajevovým „Bezduchom“? Kto bol schopný vykonať jasnú analýzu románov napísaných mnou alebo Oksanou Robski? Kritici musia vystúpiť z Olympu a zistiť, čo dnes ľudia skutočne čítajú. A ak je to tak, potom je prekvapujúce, že váha kritiky dnes nie je ani nulová, ale nejaké záporné hodnoty.

— Aký máte názor na literárne hackery?
- Na čo myslíš? Vďaka Bohu, nemusím „hackovať“ (v zmysle písať v rozpore s mojimi vlastnými túžbami kvôli peniazom). Nikdy som nechcel zarábať veľa. Naopak, myslím si, že stojí za to odmietnuť veľké zárobky: pomôže to zachovať ľudský vzhľad. Pred niekoľkými rokmi mu kolegovia obchodníka Olega Tiňkova chceli dať darček k jeho výročiu a pokúsili sa mi objednať jeho životopis. Navyše sa ponúkalo toľko peňazí, že som si v tom čase mohol kúpiť byt. Ale prečo potrebujem ďalší byt? Jasno-červená som odmietol. Čo sa týka neoprávneného použitia mojich textov, tiež mi to nevadí. Všetky moje romány sú na internete a distribuované ako audioknihy. Ani v jednom prípade opäť nedostávam peniaze a ani ich dostávať nechcem.

— Veľa ľudí nechápe tvoju vášeň pre katolicizmus. Ako sa človek zapletený do petrohradského podzemia zrazu dostal ku katolíckej viere? Možno vás ovplyvnil niekto z vašej rodiny?
„Svoj vzťah s katolíckou cirkvou by som nenazval „hobby“. Pre mňa je to vedomý a premyslený krok. Národnosťou som absolútne Rus: moji sedliacki starí rodičia sa volali ako Ivan alebo Evdokia a ledva vedeli písať. A, samozrejme, najprv som sa mal dať pokrstiť v pravoslávnej cirkvi. Myslím si, že keby tam chlap ako ja našiel aspoň nejaké miesto, aspoň nejakú šancu sa uchytiť a vydržať, tak aj tak by som sa stal pravoslávnym. Ale bez toho, aby som sa zlomil, bez toho, aby som prestal byť sám sebou, sa mi nikdy nepodarilo vstúpiť do skupiny Ruskej pravoslávnej cirkvi. A „katolícky“ sa prekladá takto: „univerzálny“. V tomto kostole bolo miesto aj pre niekoho, ako som ja.

— Ako sa vaši littsekhoví kolegovia cítia o vašom náboženstve? Došlo na tomto základe k nejakým nedorozumeniam alebo stretom?
- Koho to zaujíma? A potom je Petrohrad kozmopolitné mesto. V Moskve sa o otázke náboženstva môže diskutovať, ale tu nie.

— Máte ako katolík nejaké sťažnosti na ruskú literatúru?
— Ako čitateľ mám sťažnosti na modernú ruskú literatúru. Ceny, hrubé časopisy, kritika, veľa spisovateľov. Kde sú skutočné úspechy? Všetky tieto moderné romány zaujímajú veľmi úzky okruh znalcov. Napríklad latinskoamerické tance. No áno: zdá sa, že sa niečo deje. Ale na druhej strane to nie je zaujímavé pre nikoho okrem účastníkov procesu.

— Máte nejaké vzťahy so staršou generáciou petrohradských spisovateľov? Koho by ste chceli vyzdvihnúť?
- Vidíte, nevyrastal som na románoch našich „kopcov“, ale na detektívnych príbehoch Dashiella Hammetta a Raymonda Chandlera. Sovietski spisovatelia pre mňa nikdy neboli autoritou. Takže s nimi nemám žiadny vzťah. Z profesionálnych spisovateľov komunikujem len s takzvanými „Petrohradskými fundamentalistami“ (Krusanov, Nosov, Sekatsky). Predtým, keď som ešte pil alkohol, bolo fajn rozsekať sa s týmito chlapmi na polovicu a potom diskutovať o tom, ako to celé prebiehalo. A tak: rozpad ZSSR je predel. Tí, čo zostali na druhej strane, sem k nám nikdy neprídu. Vo všeobecnosti sa s klasikmi ako Daniil Granin alebo Boris Strugatsky nemám o čom baviť. Navyše s najväčšou pravdepodobnosťou nemajú ani potuchy o mojej existencii.

— Komunikujete s Vjačeslavom Kuritsynom, ktorý sa nedávno presťahoval do Petrohradu? Alebo nie ste na jednej vlne s bývalými apologétmi postmoderny?
— Vjačeslav Kuritsyn v poslednej dobe pije tak silno, že je naozaj ťažké s ním komunikovať. Vo všeobecnosti medzi spisovateľmi nie sú nepiči. Ale nie každý vie piť ako Slávo.

— Podľa vašich osobných pocitov je dnes literárny život v meste vriacim kotlom alebo stagnujúcim močiarom?
- Neexistuje jediný život. Existujú tisíce malých svetov: básnici si navzájom čítajú poéziu, dramatici sa ponáhľajú s divadelnými hrami pre režisérov, esejisti vymáhajú honoráre z časopisov, spisovatelia pijú vodku a krútia si fúzmi. Ak vám niekto začne tvrdiť, že v Petrohrade sa toho veľa nedeje, znamená to, že jednoducho skončil v zlom svete.

— Podľa teba človek číta do tridsiatky a potom už len číta. Zaujímalo by ma, čo dnes znova čítaš?
- Len pokračujem v čítaní. Každý týždeň objavím niečo nové. A z toho, čo som si za posledný rok znovu prečítal, ten, kto ma skutočne šokoval, bol Korotkevič, ktorý raz napísal „Divoký lov kráľa Stakha“. Prečítal som si to znova a bol som ohromený: skutočný bieloruský Umberto Eco. A úplne podceňovaný!

— Ktorá z ruských literárnych cien je podľa vás najprestížnejšia a neobjektívna? Inými slovami, akú cenu chcete vyhrať?
— Viete, asi pred sto rokmi mal byť Kipling vyznamenaný nejakým divoko čestným britským rádom. A za to ho dokonca pozvali na audienciu u kráľa. Ten však odmietol a na pozvánku napísal: „Vaše Veličenstvo! Nechajte ma žiť a zomrieť jednoducho ako Kipling." Moderné literárne ocenenia vo mne vyvolávajú len skľúčenosť. Ani National Best, ani Big Book a ešte viac smiešny ruský Booker. Porote týchto cien uniklo všetko, čím bolo zaujímavé posledné roky. Cenu nedostali Robski, Alexej Ivanov, Krusanov ani Danilkin. A ak to dali Bykovovi a Prilepinovi, tak to bolo na nejaké úplne absurdné knihy. Takže osobne by som chcel žiť a zomrieť jednoducho ako Iľja Stogov.

— Súdiac podľa vašich vyjadrení, hlavnou nevýhodou Ruska je nedostatok slobody v ňom. Ako sa vám darí žiť toľko rokov v zajatí? Prezraďte tajomstvo.
"Nemyslím si, že som to presne takto vyjadril." Kto dnes umlčuje tlač? Kto šliape moje občianske práva do asfaltu kovanými topánkami? Nikto! Nedávno som kvôli športu išiel prvýkrát v živote na politický míting. Prosím! Kričte, koľko chcete! Ďalšia vec je, že tohto mítingu sa zúčastnilo tri a štvrť ľudí. Nejde o slobodu, ale o totálnu ľahostajnosť. Rusi vždy bez akýchkoľvek pochybností delegovali svoje práva na vrchol: rozhodnite sa sami, je mi to jedno. Ak mi povedia, aby som išiel do vojny, pôjdem a zomriem. Ak mi povedia, aby som išiel na míting, pôjdem tam tiež. Ak mi povedia, aby som rozohnal to isté zhromaždenie, rozoženiem ho. Ľahostajnosť a pokora, ázijské pohŕdanie životom (vlastným aj cudzím) je to, čo ma vážne prekvapuje v mojej vlastnej krajine.

— Mimochodom, navštívili ste asi päťdesiat krajín. Ktorý štát má podľa vašich pozorovaní najväčšiu slobodu?
- Myslím, že viac ako päťdesiat. Aj keď som to nikdy nepočítal. Ale merať slobodu podľa krajín je podľa mňa pochybná myšlienka. Krajiny nie sú slobodné, sú len jednotlivci. Predpokladá sa napríklad, že predstavitelia leningradského podzemia (všetci títo Brodskí a Dovlatovci) žili v podmienkach tvrdého komunistického tlaku. Títo ľudia však boli úplne slobodní. Tak zadarmo, o akej sa dnešným Rusom ani dnešným Američanom ani nesnívalo.

Napísali ste veľa kníh o ruskej rockovej hudbe. Aké kapely budete počúvať aj o dvadsať rokov?
"Vieš, keď som mal pätnásť rokov, počúval som tých, čo mali vtedy niečo po dvadsiatke, a pripadali mi ako strašidelní starci." A dnes mám takmer štyridsať a na rokenrolových koncertoch už vyzerám ako starý muž. Ale zároveň radšej počúvam tých, ktorí majú opäť niečo po dvadsiatke. Práve tam dnes bije srdce ruskej poézie: Feo zo skupiny „Psyche“ a Assai zo skupiny „Krec“ hovoria o dnešnom svete slová, ktoré nikde inde nenájdete. Dúfam, že keď budem mať šesťdesiatku, tak ešte začnem počúvať chalanov, ktorí budú mať potom niečo po dvadsiatke.

— Akú novú knihu uvediete na jesennom moskovskom knižnom veľtrhu?
"Nikdy som nepremýšľal o tom, že vydanie ktorejkoľvek z mojich kníh je načasované tak, aby sa zhodovalo s veľtrhom." Je to skôr Moskva. Nechajte môjho vydavateľa premýšľať o reklamných stratégiách a dobrých predajoch. Bude mi stačiť myslieť si, že samotná kniha je dobrá.

— V jednom z vašich nedávnych prejavov v novinách „Metro – Petrohrad“ ste sa raz sťažovali, že (citujem doslovne) „dvestotisícka sa ukázala ako kocovina. Moje viečko je úplne vyčerpané." Aký je dôvod takéhoto pesimistického vyhlásenia?
„Nedávno som išiel do Južnej Ameriky, a keď som sa vrátil, ukázalo sa, že som v džungli dostal nejakú veľmi nepríjemnú infekciu. Zdalo sa, že všetko funguje dobre, testy boli dobré, ale celý posledný rok som neustále myslel na smrť. Mám skoro štyridsať. Nemyslel som si, že sa dožijem tohto veku. A ak sa mi v detstve smrť zdala nedôležitá, bezvýznamná, teraz som konečne začal chápať, že hovoríme o mojej vlastnej smrti. O tom, že iní ľudia budú naďalej žiť a moje osobné telo bude pochované v zemi. Toto mi nerobí veľkú radosť.

— A predsa, napriek kocovine, aké sú vaše plány a nádeje do budúcnosti?- Neviem. V blízkej budúcnosti pôjdem do Zakaukazska a odtiaľ pravdepodobne do Dánska. Do septembra uvažujem o spustení ďalšej knižnej série a možno sa mi podarí vytvoriť rozhlasový program. A potom, naozaj, neviem. Boh ti dá deň, Boh ti dá podnet na zamyslenie.

Spisovateľove knihy boli preložené do pätnástich európskych a ázijských jazykov. Celkový obeh v Rusku je asi 1 milión 400 tisíc kópií.

Životopis

Detstvo

Narodil sa v centre Petrohradu, v dome na nábreží Nevy. Išiel som do prvej triedy v škole č. 185, kde okrem Stogova študovali v rôznych časoch Michail Šats, Nikolaj Perumov a Ksenia Sobchak. O dva roky neskôr som však musel opustiť školu: Ilyova rodina sa presťahovala na ostrov Sachalin. Jeho matka tam pracovala ako učiteľka pre hluchonemé deti a chlapec býval priamo na internáte školy. Po návrate do Petrohradu sa Stogov presťahoval na samý okraj mesta, do štvrti Kupchino. Tam pokračoval v štúdiu na škole č.303.

mládež

Po ukončení ôsmich ročníkov strednej školy študoval Stogov na niekoľkých odborných školách. Za sedem mesiacov vystriedal štyri a potom sa spolu so skupinou Bravo vydal na turné po krajine. Po návrate sa zamestnal ako predajca športových bicyklov a zároveň študoval na škole pre pracujúcu mládež. Neskôr pracoval ako rezač kože, učiteľ v škole, prekladateľ, ochrankár a barman, no väčšinou ilegálne vymieňal valuty pre cudzincov. V roku 1990 sa prvýkrát pokúsil opustiť krajinu a odišiel do Západného Berlína, kde bol svedkom znovuzjednotenia Nemecka.

Štyrikrát sa pokúšal vstúpiť na univerzitu, no zakaždým neuspel v prijímacej eseji. V dôsledku toho sa v zúfalstve rozhodne odísť na trvalý pobyt do Spojených štátov. V auguste 1991 dostal americké vízum, no na poslednú chvíľu sa rozhodol neodísť, ale urobiť ďalší pokus. A vstupuje do RKhGI (Ruský kresťanský humanitárny inštitút).

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia Stogov nikdy neštudoval na tej istej univerzite ako Sergej Šnurov, ale absolvoval túto konkrétnu vzdelávaciu inštitúciu. Má titul Master of Divinity. Stogovovým vedeckým poradcom bol profesor Štátnej univerzity v Petrohrade Roman Svetlov (otec bubeníka skupiny Amatory Daniila Svetlova).

Novinár

Koncom osemdesiatych rokov začal Stogov pracovať ako novinár. Jeho prvým pôsobiskom v tejto funkcii bol najväčší hudobný časopis neskorého ZSSR Rovesnik a úplne prvý Stogovov článok bol venovaný punk rocku.

Od roku 1992 sa pokúšal pracovať v petrohradských denníkoch. Najúspešnejším obdobím bolo obdobie spolupráce s publikáciou „Smena“, kde v tých istých rokoch publikovali Andrei Konstantinov, Viktor Toporov, Dmitrij Zhvania. Bulvár v knihe tvrdí, že bol jediným novinárom, s ktorým telefonoval 14. dalajláma.

V roku 1997 sa Stogov stal redaktorom prvého lesklého časopisu v Petrohrade „Svet Petrohradu“. Zároveň musí pracovať ako tlačový tajomník v kasíne, ako redaktor v erotickom vydavateľstve, podieľať sa na televíznych projektoch a rádiách.

V roku 1999 bol vyhlásený za „Najlepšieho novinára v Petrohrade“.

Prvé romány

V rokoch 1997-1998 vyšli prvé romány spisovateľa: „Cisárova lebka“ a „Kamikadze“. Ich výstup nemal žiadnu rezonanciu. V Kamikadze sa Stogov prvýkrát dotkol témy politického radikalizmu. Sám tvrdí, že v tom čase bol v životnej kríze. Opustil rodinu, veľa pil a v podstate prišiel o prácu. Práve mladí ľavicoví radikáli, s ktorými v tom období veľa komunikoval (najmä A. Cvetkov), mu pomohli dostať sa z krízy. Stogov sa nikdy nestal členom žiadnej politickej organizácie, no stále priznáva, že sympatizuje s „červenou“ ideológiou.

Spisovateľ

Nasledujúci rok Stogov napísal svoj najslávnejší román „Macho muži neplačú“. Sám autor tvrdí, že text bol napísaný len za deväť dní. Stogov však už takmer dva roky nemôže román vydať. Celkovo román odmietlo štrnásť vydavateľstiev. Aby získal súhlas na publikovanie, zamestná sa vo vydavateľstve Amphora ako tlačový tajomník a neustále vedeniu pripomína svoj román.

V tomto období sa Stogov zblížil s literárnou skupinou petrohradských fundamentalistov (Pavel Krusanov, Sergej Nosov, Alexander Sekatskij), ich cesty sa však veľmi rýchlo rozišli.

Macho Men Don't Cry, vydaná v roku 2001, sa okamžite stala bestsellerom a sám autor bol vyhlásený za spisovateľa roka. Stogov v rozhovoroch opakovane povedal, že tieto udalosti sa zhodovali s narodením jeho druhého dieťaťa, po ktorom sa konečne vrátil k svojej manželke a prestal piť alkohol.

Spisovateľove knihy boli preložené do pätnástich európskych a ázijských jazykov. Celkový obeh v Rusku je asi 1 milión 400 tisíc kópií.

Životopis

Detstvo

mládež

Novinár

V roku 1999 bol vyhlásený za „Najlepšieho novinára v Petrohrade“.

Prvé romány

Spisovateľ

V tomto období sa Stogov zblížil s literárnou skupinou petrohradských fundamentalistov (Pavel Krusanov, Sergej Nosov, Alexander Sekatskij), ich cesty sa však veľmi rýchlo rozišli.

O Stogov zároveň prejavilo záujem najväčšie domáce vydavateľstvo EKSMO. Tam vychádza ďalšia Iľjova kniha (mASIAfucker), ale len o dva roky neskôr, po jednostrannom vypovedaní zmluvy, sa Stogov vrátil do Petrohradu a dočasne opustil písanie a začal spolupracovať s Piatym televíznym kanálom. Tam získava niekoľko televíznych ocenení (najmä na VII Eurázijskom telefóre jeho projekt bol vyhlásený za „Najlepšiu zábavnú show v SNŠ“).

Editor

V roku 2006 Stogov opustil televíziu so škandálom a začal aktívne cestovať po celom svete. Podľa jeho slov práve v tomto období cestoval po svete. Paralelne v tom istom období začal vychádzať jeho najznámejší knižný projekt „Stogoff Project“. V rámci tejto série Stogov vydáva knihy od autorov, ktorí hovoria o tom, čo sa deje „tu a teraz“.

Štýl Stogovových vlastných diel sa zároveň radikálne zmenil. Následne fiktívnu prózu prakticky nepísal. Teraz ho láka výlučne žáner investigatívnej žurnalistiky. Píše o mládežníckych subkultúrach („Revolúcia“, „Štvrtá vlna“), vysokoprofilových zločinoch („Neprirodzení zabijaci“) a dobe, v ktorej žijeme („Hriešnici“, „Mŕtvi môžu tancovať“).

Osobný život

Ženatý od roku 1993, tri deti. Je farníkom katolíckeho kostola sv. Kataríny Alexandrijskej, ktorá sa nachádza na Nevskom prospekte v Petrohrade.

Bibliografia

Romány

1997 - „Cisárova lebka“. Vyšiel pod pseudonymom Victor Banev. Od roku 2002 je znovu vydávaný pod názvom „Skrutkovač“.
1998 - „Kamikadze“.
1999 - "Machos neplačú."
2000 - dokumentárny román „Revolution Now!“ Toto meno navrhol Stogovovi jeho priateľ, filozof Alexander Sekatsky, ktorý tvrdil, že táto fráza je medzi francúzskymi študentmi veľmi populárna. Pri opätovnom vydaní bol ako neoddeliteľná súčasť tohto príbehu zahrnutý aj príbeh „Unborn Killers“ („Skinheads“), pôvodne publikovaný pod pseudonymom Georgy Operaskoy.
2002 - „mASIAfucker“.
2003 - zbierka príbehov „13 mesiacov“.
2004 - „Revolúcia. Román v štýle techno."
2005 - "Mŕtvi môžu tancovať."
2006 - kniha rozhovorov „Sinners“.
2007 - príbeh „Štvrtá vlna“.
2008 - „Včera apokalypsa. Komentár k videniu proroka Daniela."

Séria Stogoff Project (2006-2009)

Iľja Stogov. Hriešnici
Iľja Stogov. 4. vlna
Anton "botanik" Černin. Naša hudba (prvá úplná história ruského rocku, ktorú sám povedal)
Iľja Stogov. Mŕtvi vedia tancovať (archeologický komentár o konci sveta)
Dmitrij Žvani. Cesta Červených gárd (Kroniky poslednej ruskej revolúcie)
Anarchia v Ruskej federácii (Prvá história ruského punku).
Georgij Operaskoy. Neprirodzení zabijaci (Vyšetrovanie zločinov najznámejšieho kožného gangu v Rusku).
Oleg Azelitsky, Kirill Ivanov. Revolúcia (ako sa to naozaj stalo)
Bronzový rock (ruský rock od „Petrohradu“ po „Leningrad“)
Iľja Stogov. Miliardári (ako funguje Rusko)
Bob Jack POR-NIE!
Alexej Cvetkov. Denník mestskej guerilly
Konstantin "Knockout" Osipov. Červení gladiátori.
Iľja Stogov. Včerajšia apokalypsa. Denník z cesty okolo sveta
Orhan Dzhemal. Vojna (Kroniky päťdňovej vojny)
Alexej Cvetkov. Po prečítaní zničiť (kapitalizmus). Manuál pre mestskú guerillu

Eseje a preklady

2010 - „Ruská kniha“

"Prednášky o histórii Atlantídy" (pripravované)

Ocenenia a ceny

Na základe výsledkov roku 2004 získal ocenenie „Televízny debut roka“ za program „Týždeň v meste“. Bola nominovaná na cenu TEFI a na VII Eurázijskom televíznom fóre 2005 bola ocenená ako „Najlepší zábavný projekt SNŠ“.

V roku 1995 Iľja Stogov zastupoval Rusko na V. svetovom fóre katolíckej mládeže v Manile (Filipíny) a v rámci tohto podujatia absolvoval audienciu u pápeža Jána Pavla II.

Portrét spisovateľa bol vystavený v Ermitáži v roku 2004 v rámci výstavy „Kultúrny priestor“.

V roku 2003 sa podieľal na nahrávaní jedného z albumov skupiny „Bi-2“.

V románe Apocalypse Yesterday tvrdí, že cestoval po celom svete, navštívil Egypt, Izrael, Etiópiu, Ugandu, Keňu, Venezuelu, Peru, Papuu Novú Guineu, Malajziu, Kambodžu, Čínu, Tibet a Indiu.

) - ruský prozaik a prekladateľ, novinár, rozhlasový moderátor.

Spisovateľove knihy boli preložené do pätnástich európskych a ázijských jazykov. Celkový obeh v Rusku je asi 1 milión 400 tisíc kópií.

Životopis

Koncom osemdesiatych rokov začal Stogov pracovať pre hudobný časopis „Rovesnik“ a neskôr písal pre ďalšie petrohradské denníky.

V roku 1997 sa Stogov stal redaktorom prvého lesklého časopisu v Petrohrade „Svet Petrohradu“. Zároveň pracuje v kasíne, ako redaktor erotického vydavateľstva a skúša v televíznych projektoch a rádiách.

V roku 1999 získal titul „Najlepší novinár Petrohradu“.

V rokoch 1997-1998 vyšli prvé romány spisovateľa: „Cisárova lebka“ a „Kamikadze“. Romány nespôsobili medzi čitateľmi rozruch. V Kamikadze sa Stogov prvýkrát dotkol témy politického radikalizmu.

Nasledujúci rok Stogov napísal svoj najslávnejší román Macho Men Don't Cry. Kniha Macho Men Don't Cry vyšla v roku 2001 a stala sa bestsellerom a autor sám bol vyhlásený za spisovateľa roka.

O Stogov zároveň prejavilo záujem najväčšie domáce vydavateľstvo EKSMO. Tam vychádza ďalší román (mASIAfucker), ale len o dva roky neskôr, po jednostrannom vypovedaní zmluvy, sa Stogov vrátil do Petrohradu a dočasne opustil písanie a začal spolupracovať s Piatym televíznym kanálom. Tam získava niekoľko televíznych ocenení (najmä na VII Eurázijskom telefóre jeho projekt bol vyhlásený za „Najlepšiu zábavnú show v SNŠ“).

V roku 2006 začal vychádzať najslávnejší knižný projekt Ilyu Stogoffa „Projekt Stogoff“. V rámci série Stogov vydáva knihy autorov, ktorí hovoria o tom, čo sa deje „tu a teraz“. Štýl Stogovových vlastných diel sa zároveň radikálne zmenil. Následne fiktívnu prózu prakticky nepísal.

V rokoch 2007 až 2016 pôsobil ako moderátor v Rádiu Zenit (Petrohrad). Od roku 2017 – publicista oddelenia kultúry petrohradských novín Vedomosti

Bibliografia

Romány

- "Cisárova lebka." Vyšiel pod pseudonymom Victor Banev. Od roku 2002 je znovu vydávaný pod názvom „Skrutkovač“.
- "Kamikadze".
- "Macho muži neplačú."
- dokumentárny román "Revolution Now!" Toto meno navrhol Stogovovi jeho priateľ, filozof Alexander Sekatsky, ktorý tvrdil, že táto fráza je medzi francúzskymi študentmi veľmi populárna. Pri opätovnom vydaní bol ako neoddeliteľná súčasť tohto príbehu zahrnutý aj príbeh „Unborn Killers“ („Skinheads“), pôvodne publikovaný pod pseudonymom Georgy Operaskoy.
- "mASIAfucker."
- zbierka príbehov „13 mesiacov“.
- „Revolúcia. Román v štýle techno."
- "Mŕtvi môžu tancovať."
- "Bulárny. Učebnica žltej žurnalistiky.“
- kniha rozhovorov „Sinners“.
- príbeh „Štvrtá vlna“.
- "Včera apokalypsa." Komentár k videniu proroka Daniela."
2013 - „Projekt „Loser“.