Në një mëngjes korriku, një shezlong largohet nga qyteti i rrethit të provincës N, në të cilin qëndron tregtari Ivan Ivanovich Kuzmichev, rektori i kishës N, Fr. Kristofor Siriani (“plak i vogël flokëgjatë”) dhe nipi i Kuzmichev, një djalë Yegorushka, nëntë vjeç, i dërguar nga nëna e tij, Olga Ivanovna, e veja e një sekretari kolegji dhe motra e Kuzmichevit, për të hyrë në një gjimnaz të madh. qytet. Kuzmichev dhe Fr. Christopher është në rrugën e tij për të shitur lesh; Yegorushka është kapur gjatë rrugës. Është i trishtuar që lë vendlindjen dhe ndahet me nënën e tij. Ai po qan, por oh. Kristoferi e ngushëllon duke i thënë fjalët e zakonshme se të mësuarit është dritë dhe injoranca është errësirë. Vetë At Kristoferi është i arsimuar: "Unë nuk isha ende pesëmbëdhjetë vjeç dhe tashmë flisja dhe shkruaja poezi në latinisht dhe në rusisht." Ai mund të kishte bërë një karrierë të mirë kishtare, por prindërit e tij nuk dhanë bekimin e tyre për të studiuar më tej. Kuzmichev është kundër arsimimit të panevojshëm dhe e konsideron dërgimin e Yegorushka në qytet si një trill të motrës së tij. Ai mund ta kishte vënë Yegorushka në punë pa stërvitje.
Kuzmichev dhe Fr. Kristoferi po përpiqet të arrijë kolonën dhe një farë Varlamov, një tregtar i famshëm në rreth, i cili është më i pasur se shumë pronarë tokash. Ata mbërrijnë në një bujtinë, pronari i të cilit, hebreu Moisei Moiseich, u gëlltit mysafirëve dhe madje edhe djalit (ai i jep një bukë me xhenxhefil të destinuar për djalin e tij të sëmurë Naum). Ai është një "burrë i vogël" për të cilin Kuzmichev dhe prifti janë "zotërinj" të vërtetë. Përveç gruas dhe fëmijëve, në shtëpinë e tij jeton edhe vëllai i tij Solomon, një burrë krenar dhe i fyer nga gjithë bota. Ai dogji paratë e tij të trashëguara dhe tani rezulton të jetë varëse e vëllait të tij, gjë që i shkakton atij vuajtje dhe një dukje kënaqësie mazokiste. Moses Moiseich e qorton, Fr. Christopher pendohet, por Kuzmichev e përçmon.
Ndërsa të ftuarit po pinë çaj dhe po numërojnë para, në han mbërrin kontesha Dranitskaya, një grua shumë e bukur, fisnike, e pasur, e cila, siç thotë Kuzmichev, "grabitet" nga një polak Kazimir Mikhailych: "... e re dhe budalla. . Era thjesht lëviz në kokën time.”
Ne u kapëm me kolonën. Kuzmichev e lë djalin me transportuesit dhe niset me Fr. Christopher në biznes. Dalëngadalë, Yegorushka takon njerëz të rinj për të: Pantelei, një besimtar i vjetër dhe një burrë shumë i qetë që ha veçmas nga të gjithë të tjerët me një lugë selvi me një kryq në dorezë dhe pi ujë nga një llambë; Emelyan, një burrë i vjetër dhe i padëmshëm; Dymov, një djalë i ri i pamartuar të cilin babai i tij e dërgon me një kolonë që të mos llastohet në shtëpi; Vasya, një ish-këngëtar, i cili kishte një të ftohtë në fyt dhe vuante nga pamundësia për të kënduar më; Kiryukha, një burrë i jashtëzakonshëm... Nga bisedat e tyre në ndalesat e pushimit, djali e kupton që të gjithë jetonin më mirë më parë dhe shkuan të punonin në kolonë për shkak të nevojës.
Një vend të madh në tregim zë përshkrimi i stepës, e cila arrin një apoteozë artistike në skenën e stuhive, dhe bisedat e transportuesve. Panteley tregon histori të frikshme rreth zjarrit gjatë natës, gjoja nga jeta e tij në pjesën veriore të Rusisë, ku ai punonte si karrocier për tregtarë të ndryshëm dhe gjithmonë kishte aventura me ta në bujtina. Aty sigurisht jetonin grabitësit dhe masakronin tregtarët me thika të gjata. Edhe djali e kupton që të gjitha këto histori janë gjysmë të shpikura dhe, ndoshta, as nga vetë Pantelei, por për disa arsye ai preferon t'i tregojë ato sesa ngjarje reale nga jeta e tij dukshëm e vështirë. Në përgjithësi, teksa autokolona lëviz drejt qytetit, djali duket se po njihet sërish me popullin rus dhe shumë gjëra i duken të çuditshme. Për shembull, Vasya ka një vizion kaq të mprehtë sa mund të shohë kafshët dhe se si ato sillen larg njerëzve; ha një “bobyrik” të gjallë (lloj peshku të vogël si gudge), ndërsa fytyra e tij merr një shprehje të butë. Ka diçka kafshërore dhe "jo të kësaj bote" tek ai në të njëjtën kohë. Dymov vuan nga forca e tepërt fizike. Ai është "i mërzitur" dhe nga mërzia bën shumë gjëra të liga: për disa arsye ai vret një gjarpër, megjithëse ky, sipas Pantelei, është një mëkat i madh, për disa arsye ai ofendon Emelyan, por më pas kërkon falje , etj. Egorushka nuk e do atë dhe ka frikë, sa pak frikë ka nga të gjithë këta njerëz që janë të huaj për të, përveç Panteleit.
Duke iu afruar qytetit, ata më në fund takojnë "të njëjtin" Varlamov, i cili u përmend aq shumë më parë dhe i cili, në fund të tregimit, fitoi një konotacion të caktuar mitologjik. Në fakt, ai është një tregtar i moshuar, afarist dhe dominues. Ai di të sillet edhe me fshatarët edhe me pronarët e tokave; shumë i sigurt në veten dhe paratë e tij. Në sfondin e tij, xhaxhai Ivan Ivanovich i duket Yegorushkës si një "njeri i vogël", ashtu siç dukej Moses Moiseich në sfondin e vetë Kuzmichev.
Gjatë rrugës, gjatë një stuhie, Yegorushka u ftoh dhe u sëmur. O. Kristofori po e trajton në qytet dhe xhaxhai i tij është shumë i pakënaqur që përveç gjithë halleve kujdeset edhe për mirëqenien e nipit. Ata janë me Fr. Christopher ia shiti leshin me fitim tregtarit Cherepakhin dhe tani Kuzmichev i vjen keq që shiti disa lesh në shtëpi me një çmim më të ulët. Ai mendon vetëm për paratë dhe kjo është shumë e ndryshme nga Fr. Christopher, i cili di të ndërthurë prakticitetin e nevojshëm me mendimet për Zotin dhe shpirtin, dashurinë për jetën, dijen, butësinë gati atërore për djalin etj. Nga të gjithë personazhet e historisë, ai është më harmoniku.
Yegorushka vendoset me një shoqe të vjetër të nënës së tij, Nastasya Petrovna Toskunova, e cila nënshkroi një shtëpi private me dhëndrin e saj dhe jeton me mbesën e saj të vogël Katya në një apartament ku "ka shumë imazhe dhe lule". Kuzmichev do t'i paguajë asaj dhjetë rubla në muaj për mirëmbajtjen e djalit. Ai tashmë ka dorëzuar dokumentet në gjimnaz, së shpejti do të mbarojnë provimet pranuese. Pasi i dhanë Yegorushkës një monedhë secili, Kuzmichev dhe Fr. Kristoferi po largohet. Për disa arsye djali ndjen se Fr. Ai nuk do ta shohë kurrë më Christopher. “Egorushka ndjeu se me këta njerëz gjithçka që ishte përjetuar deri më tani ishte zhdukur përgjithmonë për të, si tymi; u zhyt i rraskapitur në një stol dhe me lot të hidhur përshëndeti jetën e re, të panjohur që tani po fillonte për të... Si do të jetë kjo jetë?”
Ritreguar
Më 1888 u shkrua tregimi i Çehovit "Stepa". Një përmbledhje e shkurtër e tij do të jepet në këtë artikull. Vepra tregon një qasje të re ndaj tregimit: lexuesi sheh disa nga fotografitë përmes perceptimit të realitetit nga personazhi kryesor, Yegorushka. Ato plotësohen nga komentet e autorit, të cilat ndihmojnë për të zbuluar veçoritë e botës përreth nesh dhe për të kuptuar shpirtin e njerëzve të zakonshëm.
Kapitulli 1. Fillimi i udhëtimit
Herët Një shezlong i rrënuar doli nga qyteti i rrethit, i drejtuar nga karrocieri i ri Denisk. Në të ishin ulur tre pasagjerë: rektori i kishës, At Christopher, tregtari Kuzmichev Ivan Ivanovich dhe nipi i tij nëntë vjeçar Yegorushka. Të rriturit do të shisnin lesh dhe djalin po e çonin për të hyrë në gjimnaz.
Kështu fillon “Stepa” e Çehovit. Përmbledhja e tregimit vazhdon me një përshkrim të ndjenjave të Yegorushka. Për herë të parë ai mbeti vetëm dhe tani, duke parë përreth, kujtoi se si shkoi në kishë për Pashkë. Dhe gjithashtu si vdiq gjyshja ime. Dhe befas ai qau nga keqardhja për veten. Xhaxhai dhe At Kristofori filluan të flisnin për përfitimet e të mësuarit. Dhe para syve të djalit u shfaq tashmë një peizazh i pafund (nuk është e mundur të përshkruhet me detaje; ai vëren se pas avullimit të vesës jetëdhënëse, gjithçka përreth po binte nga nxehtësia. Yegorushka ishte e lodhur dhe e shikoi me indiferent foto monotone. Mbrapa mbetën kositëse dhe gra në fushë, një tufë qensh dhe dele të Varlamovit. Përpara u shfaq një mulli me erë, i cili ende nuk u zhduk nga sytë.
Kapitulli 2. Ndaloni
Në mesditë ndaluam te një përrua. U vendosëm nën trenin e vagonit dhe hëngrëm vezë të pjekura dhe byrekë. Kështu vazhdon historia e Çehovit “Stepi”. Përmbledhja e prezanton lexuesin me jetën e At Kristoforit. Që nga fëmijëria, ai fliste disa gjuhë, kishte njohuri për shumë shkenca dhe ëndërronte të studionte në Kiev. Por prindërit e tij nuk e bekuan këtë vendim dhe i riu mbeti në kishë, ku kaloi gjithë jetën. Tani At Christopher nuk u pendua për asgjë, pasi ai nuk shkeli vullnetin e babait të tij, megjithëse ishte i sigurt se duhej të studionte. Ai e futi këtë mendim te Yegorushka. Pastaj ata folën për leshin dhe disa Varlamov.
Pasi hëngrën një meze të lehtë, të rriturit shkuan në shtrat. Djali shkoi në fshat dhe luajti me Deniskën e zgjuar, e cila ishte ende fëmijë në zemër. Më në fund u nisëm dhe deri në mbrëmje të njëjtat fotografi u ndezën para syve të Yegorushkës si në mëngjes.
Kapitulli 3. Në bujtinë
Tashmë në muzg u ndalëm me një hebre të moshuar. Përzemërsia e Moisei Moiseich nuk kishte kufij, por të ftuarit nuk guxuan të kalonin natën: ata duhej të gjenin Varlamovin misterioz. Tregtari dhe babai i shenjtë numëruan paratë - Yegorushka nuk kishte parë kurrë një grumbull të tillë. Ne pimë çaj. Ne folëm me një hebre për jetën. Pronarët e trajtuan Yegorushka-n e përgjumur me bukë me xhenxhefil - të gjithë u ankuan që tani nuk kishte njeri që të kujdesej për djalin.
Kështu mund të identifikojmë temën e kapitullit 3 dhe atë përmbledhje. Çehovi vazhdon "Stepe" me një përshkrim të paraqitjes së konteshës Dranitskaya, e njohur në zonë, te hebrenjtë, e cila gjithashtu shpresonte të shihte Varlamov.
Kapitulli 4. Takimi me kolonën
Gjysmë gjumë, Yegorushka u ul pranë Deniskës. Ai vazhdoi të mendonte për Varlamovin, i cili ishte shumë i pasur dhe i pakapshëm, dhe për konteshën e bukur. Ai ishte i përgjumur nga erërat dhe tingujt e stepës, i zhytur në errësirë. Djalin e fjetur e zgjuan zëra. Ishte Ivan Ivanovich ai që pyeti njerëzit që shoqëronin kolonën që kishin parakaluar për Varlamovin. Pastaj Yegorushka u transferua në një baltë të madhe leshi dhe ai, i lumtur që mund të shtrihej rehat, ra në gjumë. Xhaxhai u kërkoi burrave që të mos e ofendonin nipin e tij dhe i premtoi se do ta merrte sapo të vizitonte Molokanin. Ky është fillimi Kapitull I ri dhe përmbledhjen e saj.
Çehovi shpesh përshkruan stepën në tregimet e tij. Por në mëngjes Yegorushka ishte më i interesuar për kolonën dhe njerëzit me të cilët po udhëtonte më tej. Ishin gjithsej dymbëdhjetë karroca dhe pesë burra që i shoqëronin. Pranë karrocës në të cilën ishte shtrirë djali ishte një plak, Panteli, i cili fliste dhe kërceu lart e poshtë sikur të ishte ngrirë.
Kur u ndalën te pusi, Yegorushka pa pjesën tjetër të udhëtarëve. Dymov i fortë, i sigurt në vetvete, i cili vrau një gjarpër me bar gjatë rrugës dhe nuk i pëlqeu pjesa tjetër e shoferëve. Emelyan, një ish-këngëtar që tani ka humbur zërin. Kiryukha me mjekër të zezë është mendjeshkurtër. Vasya çuditërisht vigjilente, e cila mund të shihte dhe dëgjonte atë që ishte e paarritshme për të tjerët.
Kapitulli 5. Në lumë
U bë nxehtë e padurueshme. Ndaluam buzë lumit. Shoferët u sollën në ujë. Kur kapën karavidhe, vrapuan në fshat për disa marrëzi dhe kapën peshk nga i cili gatuanin qull. Egorushka, e cila gjithashtu vendosi të notonte, ishte llastuar nga Dymov. Burri e kapi nga këmba dhe për pak e mbyti. Pas kësaj, djali u ul në breg dhe vëzhgoi të tjerët.
Për çfarë tjetër shkruan Çehovi në tregimin e tij? "Stepi", përmbledhja e së cilës po lexoni, përfshin gjithashtu një përshkrim të meshës në një kishë fshati, ku Yegorushka doli nga mërzia dhe një takim me një shitës që i derdhi çaj.
Pas kthimit në lumë, heroi hëngri qull me të gjithë të tjerët dhe dëgjoi tregimet e burrave për jetën e tyre të mëparshme, e cila ishte më e mirë se ajo aktuale.
Kapitulli 6. Pranë zjarrit
Në mbrëmje u nisëm në rrugë. Yegorushka shikoi yjet duke u shfaqur në qiell dhe mendoi për gjyshen e tij. I dukej se ai vetë nuk do të vdiste kurrë. Dhe Panteley vazhdoi historinë e tij të pafund.
Nga mesnata u ndez zjarri. Teksa po gatuanin qull, filluan të flisnin për një tregtar që u vra jo shumë larg këtij vendi. Tema u vazhdua nga Panteley, i cili, sipas fjalëve të tij, dikur për pak sa nuk u bë viktimë e grabitësve. Dhe megjithëse kishte shumë trillime në histori, Yegorushka e dëgjoi atë me frymë të lodhur.
Më vonë, një i panjohur iu afrua zjarrit. Gruaja e tij e re shkoi tek e ëma dhe ndërsa ai po e priste, ai nuk dinte çfarë të bënte me veten. Pamja e lumtur e burrit i trishtoi të gjithë. Egorushka u pushtua përsëri nga mërzia dhe ai u ngjit në karrocën e tij.
Duke u zgjuar, djali më në fund pa Varlamov, të cilin të gjithë e kërkonin në stepë. Ishte një burrë i shkurtër mbi një kalë të shëmtuar. Pasi foli me shoferët dhe shau kalorësin e tij, ai u largua me nxitim përgjatë rrugës. Këto ishin dy ditë nga jeta e re e Yegorushka. Megjithatë, kjo nuk përfundon përmbledhjen. “Stepa” e Çehovit vazhdon me kapitullin e shtatë.
Kapitulli 7. Stuhi
Natën përsëri u ulëm rreth zjarrit. Biseda nuk funksionoi. Për më tepër, Dymov provokoi një grindje me Emelyan, dhe Yegorushka, e cila që në fillim nuk e kishte pëlqyer të parin prej tyre, doli në mbrojtje të këngëtarit. Djali i mërzitur u ngjit në balon dhe shpërtheu në lot, duke ëndërruar të ishte në shtëpi.
Distanca u bë e zezë dhe u bë e mbytur. Së shpejti shpërtheu një stuhi e fortë. Kolona u zhvendos përpara dhe Yegorushka u ul në balet, duke përjetuar frikë të jashtëzakonshme. Iu duk se një gjigant po i afrohej nga pas. Heroi është i lagësht dhe i ftohtë. Dhe ishte e pamundur të fshiheshe nga bubullima e zhurmshme dhe rrufeja që shkëlqente. Së pari Yegorushka u kryqëzua dhe thirri Panteley. Pastaj ai u pushtua nga siguria se stuhia nuk do të mbaronte kurrë dhe do ta vriste. Ky ishte momenti më i tmerrshëm në jetën e djalit, siç tregon edhe komploti i tregimit dhe përmbledhja e tij.
"Stepi" Chekhov A.P. vazhdon me një përshkrim të sëmundjes së heroit. Tashmë në kasollen e fshatit, ai ende nuk mund të ngrohej dhe ishte në delir. Dhe herët në mëngjes u nisëm përsëri në rrugë. Egorushka, me mendje të turbullt, dridhej nga i ftohti mbi karrocën e tij.
Kapitulli 8. Fundi i rrugës
Më në fund ata hynë në një oborr të madh dhe djali dëgjoi zërin e Denisit. Babai Kristofori e fërkoi Yegorushka-n e sëmurë, pastaj e mbuloi me një batanije dhe pallto lëkure deleje. Nga biseda mes të rriturve, djali kuptoi se marrëveshja me leshin ishte e suksesshme.
Të nesërmen në mëngjes heroi u ndje i shëndetshëm. Dhe pas mëngjesit gjetën N.P. Toskunova, shoqen e nënës së saj. Ivan Ivanovich ra dakord me të për akomodimin, regjistroi nipin e tij në gjimnaz dhe të nesërmen, së bashku me At Christopher dhe Deniska, shkuan në shtëpi. Yegorushka, me trishtim dhe lot, mirëpriti jetën në shtëpinë e dikujt tjetër.
Kështu e përfundon A.P. Chekhov "Stepe". Një përmbledhje e kapitujve bëri të mundur që të përcilleshin vetëm pikat kyçe të tregimit.
Në një mëngjes korriku, një shezlong largohet nga qyteti i rrethit të provincës N, në të cilin qëndron tregtari Ivan Ivanovich Kuzmichev, rektori i kishës N, Fr. Kristofor Siriani (“plak i vogël flokëgjatë”) dhe nipi i Kuzmichev, një djalë Yegorushka, nëntë vjeç, i dërguar nga nëna e tij, Olga Ivanovna, e veja e një sekretari kolegji dhe motra e Kuzmichevit, për të hyrë në një gjimnaz të madh. qytet. Kuzmichev dhe Fr. Christopher është në rrugën e tij për të shitur lesh; Yegorushka është kapur gjatë rrugës. Është i trishtuar që lë vendlindjen dhe ndahet me nënën e tij. Ai po qan, por oh. Kristoferi e ngushëllon duke i thënë fjalët e zakonshme se të mësuarit është dritë dhe injoranca është errësirë. Vetë At Kristoferi është i arsimuar: "Unë nuk isha ende pesëmbëdhjetë vjeç dhe tashmë flisja dhe shkruaja poezi në latinisht dhe në rusisht." Ai mund të kishte bërë një karrierë të mirë kishtare, por prindërit e tij nuk dhanë bekimin e tyre për të studiuar më tej. Kuzmichev është kundër arsimimit të panevojshëm dhe e konsideron dërgimin e Yegorushka në qytet si një trill të motrës së tij. Ai mund ta kishte vënë Yegorushka në punë pa stërvitje.
Kuzmichev dhe Fr. Kristoferi po përpiqet të arrijë kolonën dhe një farë Varlamov, një tregtar i famshëm në rreth, i cili është më i pasur se shumë pronarë tokash. Ata mbërrijnë në një bujtinë, pronari i të cilit, çifuti Moisei Moiseich, i ngjan mysafirëve dhe madje djalit (ai i jep një bukë me xhenxhefil të destinuar për djalin e tij të sëmurë Naum). Ai është një "burrë i vogël" për të cilin Kuzmichev dhe prifti janë "zotërinj" të vërtetë. Përveç gruas dhe fëmijëve, në shtëpinë e tij jeton edhe vëllai i tij Solomon, një burrë krenar dhe i fyer nga gjithë bota. Ai dogji paratë e tij të trashëguara dhe tani rezulton të jetë varëse e vëllait të tij, gjë që i shkakton atij vuajtje dhe një dukje kënaqësie mazokiste. Moses Moiseich e qorton, Fr. Christopher pendohet, por Kuzmichev e përçmon.
Ndërsa të ftuarit po pinë çaj dhe po numërojnë para, në han mbërrin kontesha Dranitskaya, një grua shumë e bukur, fisnike, e pasur, e cila, siç thotë Kuzmichev, "grabitet" nga një polak Kazimir Mikhailych: "... e re dhe budalla. . Era thjesht lëviz në kokën time.”
Ne u kapëm me kolonën. Kuzmichev e lë djalin me transportuesit dhe niset me Fr. Kuzmichev e lë djalin me transportuesit dhe niset me Fr. Christopher në biznes. Dalëngadalë, Yegorushka takon njerëz të rinj për të: Pantelei, një besimtar i vjetër dhe një burrë shumë i qetë që ha veçmas nga të gjithë të tjerët me një lugë selvi me një kryq në dorezë dhe pi ujë nga një llambë; Emelyan, një burrë i vjetër dhe i padëmshëm; Dymov, një djalë i ri i pamartuar të cilin babai i tij e dërgon me një kolonë që të mos llastohet në shtëpi; Vasya, një ish-këngëtar, i cili kishte një të ftohtë në fyt dhe vuante nga pamundësia për të kënduar më; Kiryukha, një burrë i jashtëzakonshëm... Nga bisedat e tyre në ndalesat e pushimit, djali e kupton që të gjithë jetonin më mirë më parë dhe shkuan të punonin në kolonë për shkak të nevojës.
Një vend të madh në tregim zë përshkrimi i stepës, e cila arrin një apoteozë artistike në skenën e stuhive, dhe bisedat e transportuesve. Panteley tregon histori të frikshme rreth zjarrit gjatë natës, gjoja nga jeta e tij në pjesën veriore të Rusisë, ku ai punonte si karrocier për tregtarë të ndryshëm dhe gjithmonë kishte aventura me ta në bujtina. Aty sigurisht jetonin grabitësit dhe masakronin tregtarët me thika të gjata. Edhe djali e kupton që të gjitha këto histori janë gjysmë të shpikura dhe, ndoshta, as nga vetë Pantelei, por për disa arsye ai preferon t'i tregojë ato dhe jo ngjarje të vërteta nga jeta e tij dukshëm e vështirë. Në përgjithësi, teksa autokolona lëviz drejt qytetit, djali duket se po njihet sërish me popullin rus dhe shumë gjëra i duken të çuditshme. Për shembull, Vasya ka një vizion kaq të mprehtë sa mund të shohë kafshët dhe se si ato sillen larg njerëzve; ha një “bobyrik” të gjallë (lloj peshku të vogël si gudge), ndërsa fytyra e tij merr një shprehje të butë. Ka diçka kafshërore dhe "jo të kësaj bote" tek ai në të njëjtën kohë. Dymov vuan nga forca e tepërt fizike. Ai është "i mërzitur" dhe nga mërzia bën shumë gjëra të liga: për disa arsye ai vret një gjarpër, megjithëse ky, sipas Pantelei, është një mëkat i madh, për disa arsye ai ofendon Emelyan, por më pas kërkon falje , etj. Yegorushka nuk e do atë dhe ka frikë, sa pak ka frikë nga të gjithë këta njerëz që janë të huaj për të, përveç Panteleit. Yegorushka nuk e do atë dhe ka frikë, ashtu siç ka pak frikë nga të gjithë këta burra që janë të huaj për të, përveç Panteleit. Duke iu afruar qytetit, ata më në fund takojnë "të njëjtin" Varlamov, i cili u përmend aq shumë më parë dhe i cili, në fund të tregimit, fitoi një konotacion të caktuar mitologjik. Në fakt, ai është një tregtar i moshuar, afarist dhe dominues. Ai di të sillet edhe me fshatarët edhe me pronarët e tokave; shumë i sigurt në veten dhe paratë e tij. Në sfondin e tij, xhaxhai Ivan Ivanovich i duket Yegorushkës si një "njeri i vogël", ashtu siç dukej Moses Moiseich në sfondin e vetë Kuzmichev. Gjatë rrugës, gjatë një stuhie, Yegorushka u ftoh dhe u sëmur. O. Kristofori po e trajton në qytet dhe xhaxhai i tij është shumë i pakënaqur që përveç gjithë halleve kujdeset edhe për mirëqenien e nipit. Ata janë me Fr. Christopher ia shiti leshin me fitim tregtarit Cherepakhin dhe tani Kuzmichev i vjen keq që shiti disa lesh në shtëpi me një çmim më të ulët. Ai mendon vetëm për paratë dhe kjo është shumë e ndryshme nga Fr. Christopher, i cili di të ndërthurë prakticitetin e nevojshëm me mendimet për Zotin dhe shpirtin, dashurinë për jetën, dijen, butësinë gati atërore për djalin etj. Nga të gjithë personazhet e historisë, ai është më harmoniku. Yegorushka vendoset me një shoqe të vjetër të nënës së tij, Nastasya Petrovna Toskunova, e cila nënshkroi një shtëpi private me dhëndrin e saj dhe jeton me mbesën e saj të vogël Katya në një apartament ku "ka shumë imazhe dhe lule". Kuzmichev do t'i paguajë asaj dhjetë rubla në muaj për mirëmbajtjen e djalit. Ai tashmë ka dorëzuar dokumentet në gjimnaz, së shpejti do të mbarojnë provimet pranuese. Pasi i dhanë Yegorushkës një monedhë secili, Kuzmichev dhe Fr. Kristoferi po largohet. Për disa arsye djali ndjen se Fr. Ai nuk do ta shohë kurrë më Christopher. “Egorushka ndjeu se me këta njerëz gjithçka që ishte përjetuar deri më tani ishte zhdukur përgjithmonë për të, si tymi; u zhyt i rraskapitur në stol dhe me lot të hidhur priti jetën e re, të panjohur që tani po fillonte për të... Si do të jetë kjo jetë?”
Në fund të shekullit të 19-të, shumë shkrimtarë rusë përjetuan një krizë krijuese. Kjo u lehtësua nga ngjarjet sociale dhe politike që ndodhnin në vend. Anton Chekhov nuk i shpëtoi një krize shpirtërore, gjë që vërtetohet nga një prej veprave të krijuara në fund të viteve tetëdhjetë.
Historia "Stepa" e Chekhov, një përmbledhje e së cilës është paraqitur në këtë artikull, në shikim të parë mund të duket si një histori e thjeshtë. Tregon vetëm për një udhëtim, janë vetëm katër personazhe, pa llogaritur ato të voglat. Në realitet, kjo është një vepër e thellë filozofike, e mbushur me simbole, metafora dhe personifikimi.
Karakteristikat e veprës
Është më e përshtatshme të paraqesim një përmbledhje të "Stepës" së Çehovit kapitull pas kapitull. Edhe pse kjo është një punë e vogël. Një përmbledhje e "Stepës" nga A.P. Chekhov, në fakt, mund të përcillet vetëm me një fjali: djali shkon për të studiuar dhe është shumë i shqetësuar, sepse nuk dëshiron të largohet nga vendlindja. Por le të përsërisim. Historia e diskutuar në artikullin e sotëm ka implikime të thella filozofike. Ka shumë simbole në të, dhe kryesorja është vetë stepa. Pse autori e emërtoi veprën e tij në këtë mënyrë? Si Turgenev ashtu edhe Gogol kënduan hapësirat e pafundme ruse, por Anton Pavlovich Çehov arriti t'i shikonte ato ndryshe.
Një përmbledhje e "Stepës", si një përmbledhje e ngjeshur e çdo vepre arti, sigurisht që nuk përcjell pasurinë e gjuhës së autorit. Është e pamundur të lexosh në të çfarë tha shkrimtari mes rreshtave. Përmbledhja e "Stepës" së Çehovit, e paraqitur vetëm në pak fjali, nuk na lejon të kuptojmë se sa i rëndësishëm është peizazhi në këtë vepër. Ngjarjet zhvillohen jo në një qytet, jo në një fshat, por në stepën e pafund. Në Evropën Perëndimore, njerëzit vdesin nga mbipopullimi, në Rusi - nga shumë hapësirë. Çehov tha një herë diçka të ngjashme. "Stepi", një përmbledhje e së cilës përshkruhet më poshtë, është një histori e shkurtër se sa e lehtë është për një person të vogël të humbasë në një hapësirë të madhe, sa e vështirë është për njerëzit të gjejnë veten në një vend që në dukje ka gjithçka. për një jetë të lumtur.
Personazhet kryesore
Heronjtë shkojnë në qytetin e madh, secili për biznesin e tij. Të dy janë në humor të mirë - pikërisht ai lloji që zakonisht i viziton njerëzit përpara rrugës. Përveç kësaj, para se të niseshin, ata hëngrën një mëngjes të bollshëm dhe, pavarësisht orës së hershme, pinin shumë. Krahas këtyre personazheve, vlen të përmendet edhe karrocieri Deniska, si dhe personazhi kryesor i kësaj vepre, Jegorushka dhjetë vjeçare. Djali është vetë nipi i Kuzmichev dhe shkon në qytet për të hyrë në gjimnaz.
Yegorushka
Pse e quajtëm këtë personazh kryesor? Autori nuk flet për fatin e mëtejshëm të djalit; vepra nuk thotë asgjë nëse ai hyri në gjimnaz apo nëse studimet e tij i dhanë dobi. Por historia tregon për përvojat e Yegorushka, asgjë nuk thuhet për mendimet që vizitojnë shokët e tij. Motra Kuzmichev është një grua e thjeshtë, por ajo ka shumë respekt për njerëzit e arsimuar. Ajo i kërkoi vëllait të saj, i cili po shkonte në një udhëtim në biznesin e tij tregtar, të merrte Yegorin me vete, në mënyrë që ai të bëhej gjimnazist dhe një ditë, ndoshta, të hynte në popull. Por djali nuk bën plane për të ardhmen. E tremb e panjohura, rruga e gjatë, njerëzit e panjohur dhe fjala e huaj “gjimnaz”.
Duke u larguar nga vendlindja e tij në shezllonin e urryer, Yegorushka dukej se po shikonte për herë të fundit peizazhet e dashura për zemrën e tij. Ai pa pemë qershie pranë varrezave ku ishin varrosur babai dhe gjyshja e tij. M'u kujtua se si qershia lulëzon në fillim të qershorit dhe bashkohet me gurët e varreve të bardha. Ai kujtoi edhe gjyshen e tij, e cila vdiq jo shumë kohë më parë: ajo ishte gjithmonë kaq e gjallë, mbante bukë të buta nga tregu dhe befas ra në gjumë...
Djali shpërtheu në lot dhe nga reagimi i priftit dhe tregtarit i bëhet e qartë lexuesit se nuk ishte hera e parë që atë ditë i rridhnin lot nga sytë. Xhaxhai i ashpër filloi të qortojë Yegorushka dhe At Christopher filloi ta qetësonte. Dhe më pas shoqëruesit e djalit dhjetëvjeçar filluan të flasin për nevojën e mësimdhënies. Biseda ishte e pakuptimtë, si çdo bisedë e zhvilluar nga njerëz me pikëpamje krejtësisht të ndryshme për jetën, që e gjendën veten në të njëjtin shezlong apo ndarje.
Pamje
Nga heronjtë, autori e transferon vëmendjen e lexuesit në imazhin kryesor të kësaj vepre - stepën. Çehovi thekson diversitetin e fushës së pafund. Diku vështrojnë kodra të vogla, diku udhëtarët mund të shohin mullinj që nga larg u ngjajnë njerëzve të vegjël. Duke përfshirë një peizazh në veprën e tij, shkrimtari i shton rrëfimit disa nota optimiste. Kudo ka barëra të këqija, kërp të egër. E gjithë kjo mori ngjyrë kafe nga nxehtësia, por vesa dukej se e ringjalli përsëri stepën. Megjithatë, kaloi pak kohë dhe ajo u zhduk. Stepa mori përsëri pamjen e saj karakteristike të shurdhër.
Ndaloni
Udhëtarët vendosën të ndalojnë në një lumë të vogël. Në kapitullin e dytë, autori shpalos më në detaje personazhet e personazheve. Ata nuk janë aspak të ngjashëm me njëri-tjetrin. Kuzmichev gjithmonë, pavarësisht se çfarë bën, mendon për punët e tij. Dhe edhe tani, pasi ka bërë një pushim rrugës, ai nuk i kushton vëmendje hapësirave piktoreske, por mendon për balotat e tij të leshit dhe për Varlamovin, një tregtar të moshuar dhe të fuqishëm, të cilin duhet ta takojë patjetër.
Pas vaktit, At Kristofer diskuton për mësimdhënien. Ai i tregon Yegorushkës për fëmijërinë dhe adoleshencën e tij, për mënyrën se si studionte latinishten, matematikën dhe shkencat e tjera. Prifti është tashmë në të tetëdhjetat. Por gjatë jetës së tij të gjatë, ai nuk e humbi aftësinë për të shijuar çdo ditë. Një buzëqeshje e lehtë pothuajse nuk i zhduket kurrë nga fytyra e tij dhe kjo rrugë e gjatë e kënaq atë me mundësinë për të bërë biseda të qeta, për të ngrënë drekë në kohën e gabuar dhe për të admiruar bukurinë e natyrës.
Në bujtinë
Kuzmichev po përpiqet të gjejë njëfarë Varlamov. Rezulton se ky person është mjaft i famshëm. Xhaxhai i Yegorushkës e njeh atë, ashtu si edhe At Kristofori dhe Moisei Moiseevich, pronari i bujtinës ku udhëtarët bëjnë ndalesën e tyre të radhës. Mysafirët pushojnë dhe pinë çaj. Papritur shfaqet një personazh tjetër në histori - kontesha Dranitskaya - një zonjë e bukur, e pasur, e cila, sipas Kuzmichev, u bë viktimë e një mashtruesi polak. Moisey Moiseevich është një njeri i vogël, për të edhe personalitete të tilla në dukje të parëndësishme si Xha Yegor dhe At Christopher janë zotërinj që kërkojnë respekt të veçantë.
Varlamov
Emri i këtij njeriu përmendet disa herë në tregim. Ai, siç u përmend tashmë, është një person mjaft i njohur në zonë. Kush eshte ai? Kush është ky person që Kuzmichev dëshiron të takojë? Në këtë ditë, Yegorushka mori po aq përshtypje sa nuk kishte marrë kurrë gjatë gjithë jetës së tij të shkurtër. Ai kishte dëgjuar për Varlamovin më shumë se një herë, por vetëm gjatë rrugës për në gjimnaz e pa këtë njeri misterioz dhe legjendar.
Ai ishte një tregtar i moshuar, por shumë i suksesshëm. Pranë tij, Kuzmichev ishte një burrë i vogël sa Moisei Moiseevich pranë mysafirëve të tij modestë. Këto marrëdhënie komplekse mes të rriturve nuk kaluan pa u vënë re nga djali dhjetë vjeçar. Atij i bëri përshtypje edhe kontesha që pa në konak.
Jete e re
Yegorushka nuk i mungonte më shtëpia; frika e tij e fëmijërisë u zhduk. Dhe së shpejti ai papritmas u sëmur. Kuzmichev e vendosi në shtëpinë e të afërmit të tij të largët dhe ai vetë mori përsipër të paguante 10 rubla në muaj për mirëmbajtjen e djalit. Ndërkohë, Yegor tashmë ishte regjistruar në gjimnaz. Djali i tha lamtumirë At Kristoferit dhe më pas kuptoi se nuk do ta takonte më këtë njeri. Filloi një periudhë e re në jetën e tij.
Çehov Anton Pavlovich
Anton Çehov
(HISTORIA E NJË UDHËTIM)
Nga N., qyteti i rrethit të provincës Z-të, herët në mëngjesin e korrikut, u largua një britzka pa pranverë, e rrëmujshme, një nga ato shezllonet paradiluvian që përdoren në Rusi vetëm nga nëpunësit tregtarë, punëtorët e tufës dhe priftërinjtë e varfër. dhe gjëmonte përgjatë rrugës postare. Ajo tundej dhe klithte me levizjen me te vogel; asaj i bënte jehonë e zymtë një kovë e lidhur në të pasmet e saj - dhe vetëm nga këto tinguj dhe nga leckat e dhimbshme të lëkurës që vareshin nga trupi i saj i rrënuar, mund të gjykohej rrënimi dhe gatishmëria e saj për t'u hequr.
Në britzka u ulën dy njerëz të zakonshëm nga N: tregtari N Ivan Ivanovich Kuzmichov, i rruar, me syze dhe një kapele kashte, që dukej më shumë si një zyrtar sesa një tregtar, dhe tjetri, At Christopher Sirian, rektor i N St. Kisha e Nikollës, një plak i vogël me flokë të gjatë në një kaftan ngjyrë gri, një kapele të sipërme me buzë të gjerë dhe një rrip të qëndisur me ngjyrë. I pari mendonte me ngulm për diçka dhe tundte kokën për të larguar përgjumjen; në fytyrën e tij thatësia e zakonshme e biznesit luftonte me vetëkënaqësinë e një njeriu që sapo u kishte thënë lamtumirë të afërmve të tij dhe kishte pirë një pije të mirë; i dyti, me sy të lagur, vështroi me habi botën e Perëndisë dhe buzëqeshi aq gjerësisht sa dukej se buzëqeshja ia kishte kapur edhe buzën e kapelës së tij të sipërme; fytyra e tij ishte e skuqur dhe kishte një pamje të ftohtë. Të dy, si Kuzmiçovi dhe Fr. Kristofer, tani ishim rrugës për të shitur lesh. Duke i thënë lamtumirë familjes së tyre, ata sapo kishin ngrënë një meze të përzemërt me donuts me salcë kosi dhe, pavarësisht mëngjesit të hershëm, kishin pirë një pije... Të dy ishin në një humor të mrekullueshëm.
Përveç të dyve që sapo përshkruam dhe karrocierit Deniska, i cili rrihte pa u lodhur një palë kuaj të shkathët gjiri, në shezlong ishte një pasagjer tjetër, një djalë rreth nëntë vjeç, me fytyrë të errët nga dielli dhe të lagur nga lotët. Ishte Yegorushka, nipi i Kuzmichov. Me lejen e xhaxhait tim dhe me bekimin e Fr. Christopher, ai po shkonte diku për t'u regjistruar në një gjimnaz. Nëna e tij, Olga Ivanovna, e veja e një sekretari kolegji dhe motra e Kuzmiçovit, e cila i donte njerëzit e arsimuar dhe shoqërinë fisnike, iu lut vëllait të saj, i cili do të shiste lesh, të merrte Yegorushkën me vete dhe ta dërgonte në gjimnaz; dhe tani djali, duke mos kuptuar se ku dhe pse po shkonte, ishte ulur në rrezatuesin pranë Deniskës, duke u mbajtur për bërryl që të mos binte dhe kërcente lart e poshtë si një çajnik mbi flakë. Nga udhëtimi i tij i shpejtë, këmisha e tij e kuqe i fryhej në shpinë dhe kapela e re e karrocierit me një pendë palloi vazhdonte t'i rrëshqiste në pjesën e pasme të kokës. Ai ndihej jashtëzakonisht i pakënaqur dhe donte të qante.
Ndërsa shezlongja kalonte burgun, Yegorushka shikoi rojet që ecnin të qetë pranë murit të lartë të bardhë, dritareve të vogla me grila, kryqit që shkëlqente në çati dhe kujtoi se si një javë më parë, në ditën e Nënës së Zotit Kazan , ai shkoi me nënën e tij në kishën e burgut për festën patronale; dhe edhe më herët, në Pashkë, ai erdhi në burg me kuzhinieren Lyudmila dhe Deniska dhe solli këtu ëmbëlsira të Pashkëve, vezë, byrekë dhe mish viçi të skuqur; të burgosurit falënderuan dhe u kryqëzuan, dhe njëri prej tyre i dha Yegorushkës mansheta prej kallaji të tij.
Djali shikoi në vende të njohura, dhe shezlongja e urryer kaloi pranë dhe la gjithçka pas. Pas burgut vezullonin farkëta të zeza e të tymosura, pas tyre një varrezë komode e gjelbëruar, e rrethuar nga një gardh me kalldrëm; Kryqe dhe monumente të bardha, të fshehura në gjelbërimin e qershive dhe që nga larg duken si pika të bardha, vështronin të gëzuara nga pas gardhit. Yegorushka kujtoi se kur qershia lulëzon, këto pika të bardha përzihen me lulet e qershisë në një det të bardhë; dhe kur ajo këndon, monumentet dhe kryqet e bardha janë të shpërndara me pika të kuqe, si gjak. Pas gardhit nën pemët e qershisë, babai dhe gjyshja e Yegorushka, Zinaida Danilovna flinin ditë e natë. Kur gjyshja ime vdiq, e futën në një arkivol të gjatë e të ngushtë dhe ia mbuluan sytë, që nuk donin të mbylleshin, me dy nikel. Para vdekjes së saj, ajo ishte gjallë dhe mbante buqe të buta të spërkatura me fara lulekuqeje nga tregu, por tani ajo fle, fle...
Dhe pas varrezave fabrikat e tullave tymosnin. Tymi i dendur dhe i zi vinte në retë e mëdha nga nën çatitë e gjata të kallamishteve, u rrafshua në tokë dhe u ngrit me përtesë lart. Qielli mbi fabrikat dhe varrezat ishte i errët dhe hije të mëdha nga retë e tymit zvarriteshin nëpër fushë dhe nëpër rrugë.Në tymin pranë çatisë lëviznin njerëz dhe kuaj, të mbuluar me pluhur të kuq...
Pas fabrikave mbaroi qyteti dhe filloi fusha. Yegorushka shikoi përsëri qytetin për herë të fundit, ra me fytyrën në bërrylin e Deniskës dhe qau me hidhërim...
Epo, nuk kam qarë akoma, pJva! - tha Kuzmiçov. - Përsëri i llastuari, filloi të jargatis! Nëse nuk doni të shkoni, atëherë qëndroni. Askush nuk po përpiqet ta detyrojë!
Asgjë, asgjë, vëlla Yegor, asgjë... - mërmëriti shpejt Ati. Kristoferi. - Në rregull, vëlla... Thirr Zotin... Nuk shkon për keq, por për të mirë. Të mësuarit, siç thonë ata, është dritë, dhe injoranca është errësirë... Kjo është e vërtetë.
Dëshiron të kthehesh? - pyeti Kuzmicov.
Ho... Unë dua... - u përgjigj Yegorushka, duke qarë.
Dhe unë do të kthehesha. Ju jeni ende duke vozitur kot, duke u përpjekur të merrni pelte shtatë milje larg.
Asgjë, asgjë, vëlla... - vazhdoi Fr. Kristoferi. - Thirr Zotin... Me peshkatarët hipi edhe Lomonosov, por u bë burrë për gjithë Evropën. Mentaliteti, i perceptuar me besim, prodhon fryte të këndshme për Zotin. Çfarë thotë lutja? Për lavdi të Krijuesit, për ngushëllimin e prindërve tanë, në dobi të kishës dhe atdheut... Kaq.
Ka përfitime të ndryshme... - tha Kuzmicov, duke ndezur një puro të lirë. - Disa njerëz studiojnë për njëzet vjet, por nuk ka asnjë dobi.
Kjo ndodh.
Kush përfiton nga shkenca dhe që ka vetëm mendje të ngatërruar. Motra ime është një grua që nuk kupton, përpiqet për gjithçka në një mënyrë fisnike dhe dëshiron që Yegorka të bëhet shkencëtare, por ajo nuk e kupton që edhe me studimet e mia mund ta bëja Yegorkën të lumtur përgjithmonë. Jua shpjegoj këtë sepse nëse të gjithë bëhen shkencëtarë dhe fisnikë, atëherë nuk do të ketë kush të tregtojë apo mbjellë bukë. Të gjithë do të vdesin nga uria.
Dhe nëse të gjithë bëjnë tregti dhe mbjellin grurë, atëherë nuk do të ketë njeri që t'i kuptojë mësimet.
Dhe duke menduar se të dy thanë diçka bindëse dhe me peshë, Kuzmiçovi dhe Fr. Kristoferi bëri një fytyrë serioze dhe në të njëjtën kohë pastroi fytin. Deniska, i cili kishte dëgjuar bisedën e tyre dhe nuk kuptonte asgjë, tundi kokën dhe, duke u ngritur, goditi të dy gjinjtë. pati heshtje.
Ndërkohë, para syve të atyre që udhëtonin, u shtri një fushë e gjerë, e pafund, e përgjuar nga një zinxhir kodrash. Të mbushura me njerëz dhe që vështrojnë njëra pas tjetrës, këto kodra bashkohen në një kodër që shtrihet në të djathtë të rrugës deri në horizont dhe zhduket në distancën e purpurt; vozit dhe vozis dhe nuk e kupton dot ku fillon e ku mbaron... Dielli tashmë kishte hedhur sytë nga pas qytetit dhe në heshtje, pa asnjë zhurmë, ai filloi punën e tij. Së pari, shumë përpara, ku qielli takohet me tokën, pranë tumave dhe mullirit me erë, që nga larg duket si një njeri i vogël që tund krahët, një shirit i gjerë i verdhë i ndritshëm zvarritet përgjatë tokës; një minutë më vonë, i njëjti shirit u shfaq pak më afër, u zvarrit djathtas dhe mbështillte kodrat; diçka e ngrohtë preku shpinën e Yegorushka-s, një shirit drite, që zvarritej nga pas, kaloi nëpër shezlong dhe kuaj, nxitoi drejt vijave të tjera dhe papritmas e gjithë stepa e gjerë hodhi poshtë gjysmën e mëngjesit, buzëqeshi dhe shkëlqeu me vesë.