“Kur erdhën për komunistët, unë heshta, sepse nuk jam komunist. Kur erdhën për katolikët, unë heshta, sepse nuk jam katolik. Kur erdhën për hebrenjtë, unë heshta, sepse nuk jam hebre. Kur erdhën për mua, nuk kishte njeri që të më mbronte.”

[...] më lejoni t'ju kujtoj se pastori Martin Niemöller, autori i këtyre fjalëve, ishte një nacionalist i flaktë [...] Anëtar i NSDAP, meqë ra fjala. Pavarësisht se që nga viti 1937 ai ishte në burgje dhe kampe, urrejtja ndaj Bashkimit Sovjetik nuk i ishte shuar - ai shkroi peticionet për t'u dërguar në front... Në vitin 1946, ky pastor servil ndryshoi shpejt bindjet e tij dhe pranoi me zhurmë. faji i Gjermanisë dhe FAJI KOLEKTIV i gjermanëve për veprimet e nazistëve. Në vitet 1961-68, ai ishte tashmë president i Këshillit Botëror të Kishave, një organizatë ekumenike që u shërbente interesave të shteteve protestante.

“Në Gjermani, fillimisht erdhën për komunistët, por unë nuk thashë asgjë, sepse nuk isha komunist, pastaj erdhën për hebrenjtë, por unë nuk thashë asgjë, sepse nuk isha hebre. Pastaj erdhën për sindikalistë, por unë nuk isha sindikalist dhe nuk thashë asgjë, pastaj ata erdhën për katolikët, por unë si protestant nuk thashë asgjë dhe kur ata erdhën për mua, nuk kishte kush të ngrihej mua."

Dhe me këtë rast më vijnë në mendje fjalë krejtësisht të ndryshme.

Ku janë tani ulëritësit dhe njerëzit e trishtuar?
Ata u bënë të zhurmshëm dhe u zhdukën në moshë të re...
Dhe të heshturit u bënë udhëheqës,
Sepse heshtja është e artë.

“Ne flasim për “çifutin e përjetshëm” dhe në imagjinatën tonë shfaqet imazhi i një endacaki të shqetësuar pa shtëpi... Shohim një popull shumë të talentuar që zhvillon ide për të mirën e gjithë botës, por e gjithë kjo helmohet dhe i sjell. vetëm përbuzje dhe urrejtje, sepse herë pas here bota e vëren mashtrimin dhe hakmerret për të në mënyrën e vet." Këtë e tha në vitin 1937. nga foltorja e kishës, një nga kundërshtarët më të famshëm të nazizmit, pastori protestant Niemoller. Këtu, pa i emërtuar, ai i damkos nazistët, duke i krahasuar... me hebrenjtë: hebrenjtë janë përgjegjës jo vetëm "për gjakun e Jezusit dhe gjakun e të dërguarve të tij", por edhe "për gjakun e të gjithë të shkatërruarve". njerëz të drejtë që konfirmuan vullnetin e shenjtë të Zotit kundër vullnetit tiranik të njeriut."
Rezulton se hebrenjtë janë më keq se nazistët: ata, bartësit e së keqes së përjetshme, në aleancë me djallin, shkatërruan mijëra.

Kapiten nëndetësesh gjatë Luftës së Parë Botërore, më pas pastor, ai mbështet Hitlerin, por duke mos dashur të heqë dorë nga feja e krishterë, të cilën nazistët donin ta zëvendësonin me mite pagane, ai bëhet kundërshtari i tij. Nga kampi, pastori patriot i shkruan Hitlerit, duke i kërkuar të shkojë në front. I liruar nga amerikanët, ai mori pjesë në shkrimin e "Stuttgarter Schuldbekkentnis", duke ngritur çështjen e fajit kolektiv të gjermanëve. Siç thonë, më vjen keq për zogun... Pas kësaj bëhet pacifist dhe kryetar i Këshillit Botëror të Kishave, i cili bashkëpunoi me BRSS (1961-68). Mbrojtës për pajtim me Evropën Lindore, shkon në Moskë në 1952. dhe Vietnami i Veriut në 1967 Laureat i Çmimit Lenin të Paqes 1967
Duke folur në mars 1946 në Cyrih, Niemöller tha: "Krishterimi ka një përgjegjësi më të madhe para G-d se nazistët, SS dhe Gestapo. Ne duhet ta kishim njohur Jezusin në vëllanë e vuajtur dhe të persekutuar, pavarësisht se ai ishte komunist ose hebre... ”
Është lajkatare ta lexosh këtë "pavarësisht"!

Disa teologë gjermanë donin të hiqnin qafe hebrenjtë në mënyrë paqësore, të tjerë preferuan shfarosjen totale. [...] Niemöller nuk qëndroi mënjanë, duke vëzhguar në heshtje atë që po ndodhte, por me zell, me zellin e krishterë të një ndjekësi të Martin Luterit, i cili kërkonte që hebrenjtë të digjeshin, përgatiti këtë Katastrofë, me predikimet e tij duke ndezur një gjithë- duke konsumuar zjarr në ferrin e shpirtit gjerman, të mbushur me birrë, muzikën e Wagner dhe teorinë e "racës ariane".

Sot, fjalët e Niemöller-it po ribëhen në mënyrën e tyre nga myslimanët dhe mbrojtësit e tyre të majtë. "Niemoeller është një shembull i një kundërshtari të vendosur të nazistëve, i cili ishte gjithashtu një antisemit i vendosur," përfundon D. J. Goldhagen. Referencat për Niemöller janë në kundërshtim me drejtësinë historike dhe dinjitetin hebre. Ata shajnë kujtimin e 6 milionë kadoishimëve, që na lanë amanet: të mos harrojmë dhe të mos falim.

Nuk është e pazakontë të hasësh këtë shprehje “Kur erdhën për komunistët, unë heshta, nuk isha komunist...”, ndonjëherë pa atribut, ku renditen grupe njerëzish që i bashkon një karakteristikë e caktuar (pikëpamjet politike/anëtarësimi i një partie të emërtuar sipas një karakteristike/fetare-etnike). Rendi i listimit, si dhe grupet e njerëzve, ndryshojnë. Çfarë tha saktësisht prifti i Kishës Ungjillore Martin Niemöller?
Por së pari, pak për të:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (gjenden gjithashtu variantet e mëposhtme të mbiemrit të tij në Rusisht: : Niemöller, Niemeller) i lindur më 14 janar 1892 në Lipstadt ( Lippstadt) në familjen e priftit luteran Heinrich Niemöller ( Heinrich Niemöller). Ai u ngjit nga një oficer në nëndetëset Thüringen dhe Vulkan në një prift në famullinë e Kishës Ungjillore në rrethin e Berlinit të Dahlem. Martin Niemöller simpatizoi nacionalsocialistët në vitet 20 të shekullit të 20-të. Ai nuk e mirëpriti Republikën e Vajmarit, por mirëpriti futjen e shtetit të Fuhrer-it në 1933. Megjithatë, ai e urrente përzierjen e ujit. shprehjet dhe fenë. Ai është një nga themeluesit në maj 1933 të Lëvizjes së Reformatorëve të Rinj ( Jungreformatorische Bewegung), duke bashkuar priftërinjtë ungjillorë dhe teologë që kundërshtuan Unionin e të krishterëve gjermanë ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (njoftim për të krishterët gjermanë, Weimar, 1937)

Sidoqoftë, "Reformatorët e Rinj" ishin mjaft besnikë ndaj Hitlerit dhe ndonjëherë e deklaruan këtë, por ata theksuan se Kisha duhet të jetë e pavarur edhe nga Fyhreri. Më pas ishte themelimi i të ashtuquajturës Kisha Konfesionale (Bekennenden Kirche), iniciator i së cilës ishte, ndër të tjera, Martin Niemöller. Themeli teologjik i kësaj kishe ishte "Deklarata e Barmenit" e miratuar më 31 maj 1934 në qytetin e Barmenit (sot Wuppertal) nga Sinodi i Jashtëzakonshëm i Priftërinjve Luteranë, gjashtë nene të së cilës përmbajnë argumentim teologjik në mbrojtje të lirisë shpirtërore të të krishterëve. dhe pohojnë varësinë e kishës vetëm nga Zoti. ( teksti i plotë në gjermanisht). Në veçanti, thuhej:
“Ne hedhim poshtë mësimin e rremë se shteti gjoja duhet dhe mundet, duke shkuar përtej fushëveprimit të detyrës së tij specifike, të bëhet i vetmi dhe urdhri total i jetës njerëzore dhe në këtë mënyrë të marrë përsipër edhe detyrat e Kishës. Ne e hedhim poshtë mësimin e rremë se Kisha gjoja duhet dhe mundet, duke shkuar përtej fushëveprimit të detyrës së saj specifike, t'i përvetësojë vetes pamjen, detyrat dhe dinjitetin e shtetit dhe në këtë mënyrë të kthehet në një organ të shtetit.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

Në janar 1934, Niemöller, së bashku me udhëheqës të tjerë fetarë të Kishave, u takua me Hitlerin. Meqenëse Niemöller, për arsye fetare, as atëherë nuk pranoi përdorimin e "Paragrafëve arianë" ( Arierparagraphen) mbi priftërinjtë, pushohet nga puna, i ndalohet të flasë, por ai nuk i bindet urdhrit dhe vazhdon të predikojë predikimet. Më pas në vitin 1935 pasuan arrestimet e Niemöller së bashku me disa qindra priftërinj të tjerë, lirimi i tij i përkohshëm dhe arrestime të tjera. Në vitin 1937, Niemöller u arrestua dhe në 1938 u bë i burgosur i KZ Sachsenhausen. Nga viti 1941 deri në vitin 1945 ishte i burgosur i KZ Dachau.
Do të shtoj një pasqyrë të shkurtër të biografisë deri në vitin 1937 gjatë periudhës

Një përshkrim i ngjarjeve, përsëri i shkurtër, që ndodhën në vitin 1933.

4 janar 1933- marrëveshje midis Hitlerit dhe Franz von Papen (Franz von Papen) në shtëpinë e një bankieri për formimin e një qeverie.
30 janar 1933 Presidenti Hindenburg (Hindenburg) emëroi Hitlerin si kancelar të Rajhut.
15 shkurt 1933 Një marsh propagandistik i NSDAP zhvillohet në Leipzig.
19 shkurt 1933 Në Leipzig zhvillohet një demonstrim i sindikatave me komunistët dhe socialdemokratët kundër qeverisë së Hitlerit.
22 shkurt 1933 Si reagim ndaj demonstratës, aty u ndaluan të gjitha aktivitetet nga ana e Partisë Komuniste.
23 shkurt 1933 Socialdemokrati Walter Heinze u vra (Walter Heinze) stuhitë nga NSDAP.
23 shkurt 1933 Në Berlin, policia dhe forcat e stuhisë më në fund kapin selinë e Partisë Komuniste
Gjatë disa javëve, disa mijëra funksionarë komunistë në të gjithë Gjermaninë u arrestuan nga forcat e stuhisë, u vranë ose u detyruan të iknin jashtë vendit.
27 shkurt 1933 Reichstag është në zjarr. Në të kapet anarkisti i majtë Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), i cili u largua nga radhët e Partisë Komuniste Hollandeze në vitin 1931. Edhe në natën e zjarrit Goering ( Hermann Göring) si aktrim prusian Ministri i Brendshëm deklaron një tentativë revolte nga ana e komunistëve.
28 shkurt 1933 Në vitin 2010, u lëshua Urdhri i Presidentit të Rajhut për mbrojtjen e popullit dhe shtetit. Arsyetimi për nxjerrjen e Udhëzimit është aty ku thuhej për mundësinë e përdorimit të forcës ushtarake në rast të cenimit të sigurisë dhe rendit në vend.
Urdhri flet për mbrojtjen nga veprimet e dhunshme të komunistëve. Paragrafi 1 i Rregullores lejon: kufizimin e lirisë personale të personave, kufizimin e lirisë së shprehjes. Lejohet cenimi i të drejtës së konfidencialitetit të korrespondencës etj.

Fillimi i viteve 1970 Niemöller merr pjesë në një demonstratë në Bon kundër Luftës së Vietnamit.
NË 1980-83 Niemöller është një bashkë-iniciator i Apelit Krefeld (Krefelder Appell), i cili i bën thirrje qeverisë gjermane të kërkojë çarmatim të njëanshëm në NATO, si dhe një refuzim për të vendosur raketa Pershing 2 dhe raketa lundrimi në Evropën Qendrore (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern në Mitteleuropa zurückzuziehen;). Ai bëri thirrje gjithashtu për të parandaluar që Evropa Qendrore të shndërrohet në një platformë bërthamore të SHBA. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller lindi më 14 janar 1892 në qytetin gjerman të Lipstadt. Ai ishte një pastor i famshëm gjerman që i përmbahej pikëpamjet fetare protestantizmi. Përveç kësaj, ai promovoi në mënyrë aktive idetë antifashiste gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe mbrojti paqen gjatë Luftës së Ftohtë.

Fillimi i veprimtarisë fetare

Martin Niemöller u trajnua si oficer detar dhe komandoi një nëndetëse gjatë Luftës së Parë Botërore. Pas luftës ai komandoi një batalion në rajonin e Ruhr. Martin fillon të studiojë teologji në periudhën nga 1919 deri në 1923.

Në fillim të veprimtarisë së tij fetare, ai mbështeti politikat antisemite dhe antikomuniste të nacionalistëve. Sidoqoftë, tashmë në 1933, pastori Martin Niemöller kundërshtoi idetë e nacionalistëve, të cilat u shoqëruan me ngritjen e Hitlerit në pushtet dhe politikën e tij totalitare të homogjenizimit, sipas së cilës ishte e nevojshme të përjashtoheshin punonjësit me rrënjë hebreje nga të gjitha kishat protestante. Për shkak të imponimit të këtij "paragrafi arian", Martini, së bashku me mikun e tij Dietrich Bonhoeffer, krijuan një lëvizje fetare që kundërshtoi ashpër nacionalizimin e kishave gjermane.

Arrestimi dhe kampi i përqendrimit

Për kundërshtimin e tij ndaj kontrollit nazist të institucioneve fetare gjermane, Martin Niemöller u arrestua më 1 korrik 1937. Një gjykatë e mbajtur më 2 mars 1938 e dënoi atë për veprime antishtetërore dhe e dënoi me 7 muaj burg dhe një gjobë prej 2000 markash gjermane.

Duke qenë se Martini ishte në paraburgim për 8 muaj, që e ka tejkaluar afatin e dënimit, ai u la i lirë menjëherë pas gjykimit. Megjithatë, sapo pastori u largua nga salla e gjyqit, ai u arrestua përsëri menjëherë nga organizata Gestapo, në varësi të Heinrich Himmler. Ky arrestim i ri ka shumë të ngjarë për faktin se ai e konsideroi shumë të favorshëm dënimin për Martinin. Si rezultat, Martin Niemöller u burgos në Dachau nga 1938 deri në 1945.

Artikull nga Lev Stein

Lev Stein, shoku i burgut i Martin Niemöller, i cili u lirua nga kampi Sachsenhausen dhe emigroi në Amerikë, shkroi një artikull për shokun e tij të qelisë në 1942. Në artikull, autori parashtron citate nga Martin që pasuan pyetjen e tij se pse ai fillimisht mbështeti partinë naziste. Çfarë tha Martin Niemöller për këtë pyetje? Ai u përgjigj se shpesh ia bën vetes këtë pyetje dhe sa herë e bën, pendohet për veprimin e tij.

Ai flet edhe për tradhtinë e Hitlerit. Fakti është se Martin kishte një audiencë me Hitlerin në 1932, ku pastori vepronte si përfaqësues zyrtar i Kishës Protestante. Hitleri iu betua që të mbronte të drejtat e kishës dhe të mos nxirrte ligje kundër kishës. Për më tepër, udhëheqësi i popullit premtoi se nuk do të lejonte masakrat kundër hebrenjve në territorin gjerman, por vetëm do të vendoste kufizime në të drejtat e këtij populli, për shembull, për të hequr vendet në qeverinë gjermane etj.

Në artikull thuhet gjithashtu se Martin Niemöller ishte i pakënaqur me popullarizimin e pikëpamjeve ateiste në periudhën e paraluftës, të cilat u mbështetën nga partitë socialdemokrate dhe komuniste. Kjo është arsyeja pse Niemöller kishte shpresa të mëdha për premtimet që i dha Hitleri.

Veprimtaritë pas Luftës së Dytë Botërore dhe meritat

Pas lirimit në vitin 1945, Martin Niemöller u bashkua me radhët e lëvizjes së paqes, anëtar i së cilës qëndroi deri në fund të ditëve të tij. Në vitin 1961 u emërua president i Këshillit Botëror të Kishave. Gjatë Luftës së Vietnamit, Martin luajti një rol të rëndësishëm në avokimin për fundin e saj.

Martin ishte i rëndësishëm në miratimin e Deklaratës së Fajes së Shtutgartit, e cila u nënshkrua nga udhëheqësit protestantë gjermanë. Kjo deklaratë pranon se Kisha nuk bëri gjithçka që ishte e mundur për të eliminuar kërcënimin e nazizmit edhe në fazat fillestare të formimit të tij.

Lufta e Ftohtë midis BRSS dhe SHBA në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të e mbajti të gjithë botën në tension dhe frikë. Në këtë kohë, Martin Niemöller u shqua për veprimtarinë e tij në ruajtjen e paqes në Evropë.

Pas sulmit bërthamor në Japoni në 1945, Martin e quajti presidentin amerikan Harry Truman "vrasësi më i keq në botë që nga Hitleri". Takimi i Martinit me presidentin e Vietnamit të Veriut Ho Chi Minh në Hanoi në kulmin e luftës në atë vend shkaktoi gjithashtu indinjatë të fortë në Shtetet e Bashkuara.

Në vitin 1982, kur lideri fetar mbushi 90 vjeç, ai tha se e filloi karrierën e tij politike si një konservator i linjës së ashpër dhe tani ishte një revolucionar aktiv, më pas shtoi se nëse do të jetonte 100 vjeç, mund të bëhej anarkist.

Mosmarrëveshjet për poezinë e famshme

Duke filluar nga vitet 1980, Martin Niemöller u bë i njohur si autori i poemës "Kur nazistët erdhën për komunistët". Poema tregon për pasojat e tiranisë, të cilën askush nuk e kundërshtoi në kohën e formimit të saj. E veçanta e kësaj poezie është se shumë prej fjalëve dhe frazave të sakta të saj janë të diskutueshme, pasi ajo është transkriptuar kryesisht nga fjalimi i Martinit. Vetë autori i saj thotë se nuk po flasim për ndonjë poezi, është vetëm një predikim që është mbajtur gjatë Javës së Shenjtë në vitin 1946 në qytetin Kaiserslautern.

Besohet se ideja për të shkruar poezinë e tij i erdhi Martinit pasi ai vizitoi kampin e përqendrimit Dachau pas luftës. Poema u botua për herë të parë në formë të shtypur në 1955. Vini re se autori i kësaj poezie shpesh quhet gabimisht poeti gjerman Bertolt Brecht, dhe jo Martin Niemöller.

"Kur ata erdhën ..."

Më poshtë po japim përkthimin më të saktë nga gjermanishtja të poemës “Kur nazistët erdhën për komunistët”.

Kur erdhën nazistët për të marrë komunistët, unë heshta se nuk isha komunist.

Kur socialdemokratët i futën në burg, unë heshta se nuk isha socialdemokrat.

Kur erdhën dhe filluan të kërkonin sindikalistë, unë nuk protestova se nuk isha sindikalist.

Kur erdhën për të marrë hebrenjtë, unë nuk protestova se nuk isha hebre.

Kur erdhën për mua, nuk mbeti njeri që të protestonte.

Fjalët e poemës pasqyrojnë qartë gjendjen shpirtërore që mbretëronte në mendjet e shumë njerëzve gjatë formimit të regjimit fashist në Gjermani.

Kohët e fundit, fjalët e Martin Niemöller janë bërë shumë të njohura në mesin e hebrenjve:
“Në Gjermani erdhën fillimisht për komunistët, por unë nuk thashë asgjë sepse nuk isha komunist.
Pastaj erdhën për hebrenjtë, por unë heshtja sepse nuk isha hebre.
Pastaj erdhën për anëtarët e sindikatës, por unë nuk isha sindikalist dhe nuk thashë asgjë. Pastaj erdhën për katolikët, por unë, duke qenë protestant, nuk thashë asgjë. Dhe kur ata erdhën për mua, nuk kishte njeri që të më ngrinte.” (teksti i saktë u konfirmua nga gruaja e M. Niemöller)
Gama e vargjeve të prekura në shpirtin hebre shtrihet nga kolonët hebrenj të Eretz Izraelit deri te popullarizuesit e etur për mësimdhënie të të gjitha llojeve të dijes. Por kjo nuk mjafton: fjalët e pastorit antifashist, të shtrembëruara në mënyrë hebraike, janë shtypur në formën e një poezie dhe madje edhe në mur. Yad Vashem!
Në artikullin "Katastrofa", botuar në një gazetë amerikane në gjuhën ruse, shkruhet si vijon: "Epo, ata që nuk ishin xhelatë, që rrinin mënjanë dhe panë në heshtje atë që po ndodhte, a e kuptuan se ishin, pikërisht në atë moment. Pastori Nemoller (sic!) e kuptoi: "Së pari erdhën për hebrenjtë dhe unë nuk thashë asgjë"...
[Në të njëjtin artikull: "400 mijë gjermanë u martuan me hebrenj." Deri më 31 dhjetor 1942 ka pasur martesa të përziera: në Rajhun e Vjetër 16.760, në Austri 4.803, në protektorat 6.211, gjithsej - 27.774. Raport nga SS-Statistician Korherr, 19 Prill 1943 NO-55193, R. Hilberg. Shkatërrimi i hebrenjve evropianë]

Kush ishte pastori i mirë?

“Ne flasim për “çifutin e përjetshëm” dhe në imagjinatën tonë shfaqet imazhi i një endacaki të shqetësuar pa shtëpi... Shohim një popull shumë të talentuar që zhvillon ide për të mirën e gjithë botës, por e gjithë kjo helmohet dhe i sjell. vetëm përbuzje dhe urrejtje, sepse herë pas here bota e vëren mashtrimin dhe hakmerret për të në mënyrën e vet." Këtë e tha në vitin 1937. nga foltorja e kishës, një nga kundërshtarët më të famshëm të nazizmit, pastori protestant Niemoller. Këtu, pa i emërtuar, ai i damkos nazistët, duke i krahasuar... me hebrenjtë: hebrenjtë janë përgjegjës jo vetëm "për gjakun e Jezusit dhe gjakun e të dërguarve të tij", por edhe "për gjakun e të gjithë të shkatërruarve". njerëz të drejtë që konfirmuan vullnetin e shenjtë të Zotit kundër vullnetit tiranik të njeriut."
Rezulton se hebrenjtë janë më keq se nazistët: ata, bartësit e së keqes së përjetshme, në aleancë me djallin, shkatërruan mijëra. Por pas luftës, pastori tha fjalë që, së bashku me qëndrimin e tij të privilegjuar në "der Bunker der Prominente" në Dachau dhe Sachsenhausen, i dhanë atij një vend në panteonin imagjinar të luftëtarëve gjermanë kundër nazizmit, madje edhe titullin e mbrojtësit të hebrenjtë.
Kapiten nëndetësesh gjatë Luftës së Parë Botërore, më pas pastor, ai
mbështet Hitlerin, por duke mos dashur të heqë dorë nga feja e krishterë, të cilën nazistët donin ta zëvendësonin me mite pagane, bëhet kundërshtari i tij. Nga kampi, pastori patriot i shkruan Hitlerit, duke i kërkuar të shkojë në front. I liruar nga amerikanët, ai mori pjesë në shkrimin e "Stuttgarter Schuldbekkentnis", duke ngritur çështjen e fajit kolektiv të gjermanëve. Siç thonë, më vjen keq për zogun... Pas kësaj bëhet pacifist dhe kryetar i Këshillit Botëror të Kishave, i cili bashkëpunoi me BRSS (1961-68). Mbrojtës për pajtim me Evropën Lindore, shkon në Moskë në 1952. dhe Vietnami i Veriut në 1967 Laureat i Çmimit Lenin të Paqes 1967
Duke folur në mars 1946 në Cyrih, Niemöller tha: "Krishterimi ka një përgjegjësi më të madhe para G-d se nazistët, SS dhe Gestapo. Ne duhet ta kishim njohur Jezusin në vëllanë e vuajtur dhe të persekutuar, pavarësisht se ai ishte komunist ose hebre... ”
Është lajkatare ta lexosh këtë "pavarësisht"!

Veprat e devotshme të etërve të kishës

Uniteti i popullit gjerman u shfaq më së miri në qëndrimin e tij ndaj hebrenjve. Gjermanët e mirë, të cilët i strehuan hebrenjtë jo për para apo nga dëshira për të blerë jetën e tyre në fund të luftës, përbëjnë një grup të vogël. Populli gjerman është ngritur në majën e poshtërësisë së shpirtit të vërtetë teutonik, siç parashikoi dikur F. Nietzsche. I gjithë populli, në krye me Kishën e Krishterë, mori pjesë në vrasjen dhe ndarjen e plaçkës.
Një nga standardet morale të kombit gjerman, peshkopi Otto Dibelius, në 1928. propozoi ndalimin e imigracionit hebre për zhdukjen paqësore të hebrenjve dhe pasi shpalli bojkotimin e hebrenjve në prill 1933, ai deklaroi se ai kishte qenë gjithmonë “një antisemit... Është e pamundur të mos e pranosh se në të gjitha manifestimet shkatërruese e qytetërimit modern, hebrenjtë luan një rol udhëheqës”.
Pastori G. Grüber, kreu shumë human i Byrosë së Ndihmës për Hebrenjtë e Pagëzuar, dëshmitar në gjyqin e Eichmann-it, i cili madje u arrestua në vitin 1940. për protestën kundër dëbimit të hebrenjve, në vitin 1939. kritikoi danezët për refuzimin e konceptit të "hebrenjve pa rrënjë", për të cilën ishte "i lumtur të flitej në Gjermaninë naziste. Nga viti 1919 deri në vitin 32, hebrenjtë kontrollonin financat, ekonominë, politikën, kulturën dhe shtypin e Gjermanisë. ishte me të vërtetë dominim hebre”.
Në një nga dokumentet kryesore të rezistencës ndaj nazizmit, përgatitur nga
me iniciativën e Dietrich Bonhoeffer, i cili mbështeti Ligjet e Nurembergut, (një tjetër hero antifashist dhe i preferuar i injorantëve hebrenj), u bë një "Propozim për zgjidhjen e problemit hebre të Gjermanisë": "Ne konfirmojmë se Gjermania e re do të ketë të drejtë të ndërmarrë hapa për të pasqyruar ndikimin katastrofik të kësaj race në popullin tonë " Dënimi i gjenocidit thotë se në të ardhmen hebrenjtë mund të lejohen edhe në Gjermani: ata tani janë shumë të paktë "për të qenë të rrezikshëm".
Anëtarët e rezistencës legjendare ndaj Hitlerit ndanë pikëpamjet e tij për hebrenjtë: gjatë marrjes në pyetje nga Gestapo, komplotistët më 20 korrik 1944. deklaruan se në përgjithësi ishin dakord me politikat e autoriteteve. Siç tha vëllai i Claus von Stauffenberg, i cili vendosi bombën mbi Hitlerin: "Në sferën e politikës së brendshme ne mirëpresim parimet bazë të nazistëve... Koncepti i racës është mjaft i arsyeshëm dhe ngjall shpresë".
Edhe ekzekutimi i 33.771 hebrenjve më 29-30 shtator 1941. në Babi Yar, thashethemet për të cilat u përhapën gjerësisht në Gjermani, nuk e zbutën urrejtjen e kishës ndaj hebrenjve. Në të njëjtin muaj, udhëheqësit protestantë lëshuan një deklaratë ku deklaronin "pamundësinë e shpëtimit të hebrenjve me pagëzim për shkak të racës së tyre të veçantë".
kushtetutës” dhe përgjegjësinë për luftën ua vendosi këtyre
“Armiqtë natyrorë të Gjermanisë dhe të gjithë botës...
Prandaj, është e nevojshme të merren masat më të rënda
kundër hebrenjve dhe t'i dëbojë nga toka gjermane".

Kisha, me iniciativën e saj, mbështeti shfarosjen e hebrenjve. "Kjo shpallje, një sanksion për gjenocid, është një dokument unik në historinë e krishterimit," shkruan D.Y. Goldhagen ("xhelatët e gatshëm të Hitlerit")
Peshkopi A. Mararens, duke folur në gusht 1945 për mëkatet e kishës, vuri në dukje se hebrenjtë shkaktuan "një fatkeqësi të madhe" për popullin gjerman dhe meritonin dënim, "por më njerëzor". Sa të ngopur është ai dhe gjithë klerikët e tjerë me antisemitizmin: edhe pas luftës ai e sheh nevojën për "ndëshkim", vetëm "më njerëzor"! Peshkopi T. Wurm siguroi,
se ai nuk do të thoshte "asnjë fjalë të vetme" kundër të drejtës së autoriteteve për të luftuar hebrenjtë si një element i rrezikshëm që gërryen "sferat fetare, morale, letrare, ekonomike dhe politike".

Mos harro dhe mos fal!
Disa teologë gjermanë donin të hiqnin qafe hebrenjtë në mënyrë paqësore, të tjerë preferuan shfarosjen totale. Por në pikën kryesore, kisha u pajtua me nazistët: hebrenjtë e kryqëzuan dhe nuk e njohën Jezusin dhe prandaj duhet të zhduken. Përveç kësaj, kisha e shpalli veten Izraeli i Ri, i cili tani u bë djali i dashur i G-d, dhe Izraeli i vërtetë duhej të bashkohej me krishterimin ose të zhdukej nga faqja e dheut.
Niemöller nuk qëndroi pranë, duke vëzhguar në heshtje atë që po ndodhte, por me zell, me zellin e krishterë të një ndjekësi të Martin Luterit, i cili kërkonte që hebrenjtë të digjeshin, përgatiti këtë katastrofë, me predikimet e tij duke ndezur një zjarr gjithëpërfshirës në ferr. i shpirtit gjerman, i mbushur me birrë, muzikën e Wagnerit dhe teorinë e "racës ariane"
Sot, fjalët e Niemöller-it po ribëhen në mënyrën e tyre nga myslimanët dhe mbrojtësit e tyre të majtë. "Niemoeller është një shembull i një kundërshtari të vendosur të nazistëve, i cili ishte gjithashtu një antisemit i vendosur," përfundon D. J. Goldhagen. Referencat për Niemöller janë në kundërshtim me drejtësinë historike dhe dinjitetin hebre. Ata shajnë kujtimin e 6 milionë kadoishimëve, që na lanë amanet: të mos harrojmë dhe të mos falim.

A e njihni Martin Niemöller? Ndoshta nuk e dini... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (gjermanisht: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - Teolog protestant, pastor i Kishës Protestante Ungjillore, një nga kundërshtarët më të famshëm të nazizmit në Gjermani, president. i Këshillit Botëror të Kishave (nga libri i citimeve të Wiki).

Në nëntor 1945, Niemöller vizitoi ish kampin e përqendrimit në Dachau., ku ishte i burgosur nga viti 1941 deri në prill 1945. Regjistrimi i tij në ditar tregon se kjo vizitë ishte shtysa për citimin e ardhshëm të famshëm. Ka disa versione të këtij citati që ndryshojnë pak nga njëri-tjetri. Me shumë mundësi, ajo u shqiptua për herë të parë në1946. Për herë të parë u botua në formë të shtypur në 1955(nga Wikipedia).

Dhe këtu është citati:
Kur nazistët erdhën për komunistët,
Unë qëndrova i heshtur.
Unë nuk kam qenë komunist.

Kur burgosën socialdemokratët,
Unë nuk thashë asgjë.
Unë nuk isha socialdemokrat.

Kur erdhën për anëtarët e sindikatës,
Unë nuk protestova.
Unë nuk kam qenë anëtar i sindikatës.

Kur erdhën për hebrenjtë,
Unë nuk u zemërova.
Unë nuk isha hebre.

Kur erdhën për mua
nuk mbeti njeri që të ngrihej për mua.

Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein komunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Ka shumë aludime për këtë deklaratë. Unë gjithashtu do t'i shtoj kësaj liste (nëse askush nuk është përpara meje, me të vërtetë po e kërkoj).

Kur erdhën për punonjësit e qeverisë,
Unë qëndrova i heshtur.
Unë nuk kam qenë punonjës i qeverisë.

Kur burgosën punëtorët dhe punonjësit e zakonshëm,
Unë nuk thashë asgjë.
Unë nuk kam qenë një punëtor dhe punonjës i thjeshtë.

Deri më tani, nuk ka asgjë për të shtuar në citat, sepse nga citati "anëtarë të sindikatave", dhe nga realiteti - te personeli ushtarak - Ata nuk kanë ardhur ende, ata thjesht po përgatisin terrenin. Dhe duhet të them që e përgatisin me shumë kujdes. Kjo video shpjegon saktësisht se si:

Nëse dikush nuk e kupton, ne po flasim për reformën e pensioneve. E gjitha filloi me faktin se mosha e daljes në pension u rrit për nëpunësit civilë - nga 1 janari 2017 (në përputhje me rrethanat,Ligji Federal për këtë u miratua më 23 maj 2016 ) :

Kufiri i moshës për nëpunësit civil rritet me gjashtë muaj çdo vit. Kështu, nëpunësit civilë meshkuj do të mund të aplikojnë për pension sigurimi nga mosha 65-vjeçare deri në vitin 2027, dhe zyrtaret femra do të marrin pension sigurimi nga mosha 63-vjeçare deri në vitin 2032.

Në këtë drejtim, edhe kohëzgjatja minimale e shërbimit në shërbimin civil, që jep të drejtën e pensionit afatgjatë, po rritet nga 15 në 20 vjet.

Normat e përcaktuara me ligjin e miratuar vlejnë për personat që mbajnë poste të qeverisë federale dhe rajonale, si dhe punonjësit komunalë.

Ata duan të bëjnë diçka më të lezetshme me pjesën tjetër të njerëzve - çdo vit ata do të rrisin moshën e pensionit me një vit (duke filluar nga viti 2019). Rezulton se çdo vit të dytë deri në 2028 nuk do të ketë pensionistë të rinj, dhe për gratë - deri në 2034 (me përjashtim të nëpunësve civilë, për të cilët hapi i ndryshimit të moshës së pensionit është i barabartë me gjashtë muaj).

Për ushtrinë, duket se nuk duhet të kishte ndryshime në moshën e pensionit, siç premtuan reformatorët (i njëjti Dmitry Medvedev). Ah, jo. Është planifikuar - dhe ende siç është planifikuar (shiko videon më lart).

Me shumë mundësi, qëllimi i reformatorëve është të shmangin plotësisht përgjegjësitë shoqërore të shtetit, pavarësisht nga fakti se ato shpallen nga neni 39 i Kushtetutës së Federatës Ruse:

Neni 39

1. Secilit i garantohen sigurimet shoqërore sipas moshës, në rast sëmundjeje, paaftësie, humbje të mbajtësit të familjes, për rritjen e fëmijëve dhe në raste të tjera të përcaktuara me ligj.

2. Pensionet shtetërore dhe përfitimet sociale përcaktohen me ligj.

3. Inkurajohen sigurimet shoqërore vullnetare, krijimi i formave shtesë të sigurimeve shoqërore dhe bamirësia.

Nëse kjo ndodh, do të jetë një refuzim i plotë i të gjitha fitimeve që baballarët, gjyshërit dhe stërgjyshërit tanë bënë kur kryen revolucionin socialist në Rusi. Në fund të fundit, para revolucionit, në parim, nuk kishte shëndetësi dhe arsim falas, sigurim social për pleqëri dhe sëmundje... Epo, dhe përsëri së shpejti nuk do të ketë. Sikur populli të heshte!

Qytetarë të Rusisë! Shteti social është në rrezik! AbonohuApelim për presidentin:

“Ju kërkojmë që menjëherë të merrni masa që shënojnë fillimin e një kursi të ri, joliberal, social konservator:

1. Refuzoni kategorikisht reformën e pensioneve.

2. Shkarkimi i qeverisë që guxoi të nxirrte një reformë të tillë grabitqare dhe fyese.

3. Kthimi i politikës publike të vendit në parimet e shtetit të mirëqenies të përcaktuara me Kushtetutë: kthimi i politikës së komercializimit të sistemit të kujdesit shëndetësor dhe arsimor, që e bën kujdesin mjekësor dhe arsimin cilësor praktikisht të paarritshëm për shumicën e qytetarëve të vendit.

4. Prezantoni para popullit një strategji thelbësisht të re social-konservatore përpara fundit të vitit 2018.

5. Krijoni jo vetëm një qeveri të re, por një qeveri të besimit të njerëzve, domethënë një qeveri socialisht konservatore, thelbësisht e ndryshme nga të gjitha qeveritë e tjera post-sovjetike.” .

Përndryshe, nuk do të mbetet askush që të ngrihet për ju.