Hikaye hakkında. Bu eser o zamanın soylu toplumunun yaşamını ve ahlakını göstermektedir.
Ivan Vasilyevich'in hikayesinin başlangıcı neydi?
Kız güzel ve inceydi. Uzun boylu, görkemli. Onda bir cins duygusu vardı. Onu fark etmeden duramıyordu. Bütün kadınlar ve erkekler ona hayrandı. Pembe-beyaz bir elbiseyle salonun etrafında süzülüyordu. Kahverengi gözler şefkatle baktı. Gülümsediğinde pembe yanaklarında gamzeler beliriyordu.
Aşktı ama fiziksel değildi. Ona bir kadın olarak sahip olmayı hayal etmiyordu. Varenka bir tanrıça gibi ulaşılmazdı. Kız, sempati işareti olarak ona, bütün akşam hayran olduğu bir tüy verdi.
Kızı ve babası dans ediyor
Bir sonraki dansta Varenka babasıyla dans etti. Bu yaşlı bir adamdı. Albay. Yakışıklı, görkemli. Askeri adamın yüzü muhteşem bir bıyıkla süslenmişti. Çift salonun etrafında dolaşarak herkesin dikkatini çekti. Ivan albayın botlarına dikkat çekti: eski, deliklere kadar yıpranmış. Babanın kendisini unutarak tüm parasını tek kızına harcadığını fark etti. Ivan bulutların üzerinde yüzüyordu. Mutluydu. Bütün düşüncelerim sevgilim hakkındaydı. Eve dönen adam, geçen günün olaylarını kafasında çevirerek uzun süre uyuyamadı.
Bir askerin katledilmesi ya da Varenka’nın babasının gerçek yüzü
Uykusuzluk Ivan'ı tamamen tüketti. Geceleri şehirde yürüyüşe çıkmaya karar verdi. Bacaklar Varenka'nın evine gidiyordu. Evin avlusunda müzik çalıyordu. Flüt sesi davul sesiyle iç içe geçiyordu. Kulakları rahatsız eden gürültülü, hoş olmayan bir melodi. Adam askerlerin bir Tatar'ı çizgiden geçirdiğini ve onu sopalarla dövdüğünü görüyor. Geçit töreni Varenka'nın babası bir albay tarafından yönetiliyordu. Öfkeden korkunçtu. Yüzü nefretle çarpılmıştır. Ivan'ı fark eden albay, onu tanımıyormuş gibi davrandı ve arkasını döndü.
Sonsöz
Ivan gördüklerinden uzaklaşamadı. Dayak sahnesi gözlerimin önündeydi. Herkesin neden sessiz olduğunu anlamıyordu. Bir insana yarı ölünceye kadar işkence yapmak gerçekten doğru mu? Ivan asla albayın zulmüne bir mazeret bulamadı. Artık adam bir şeyi çok net biliyordu: Askere adım atmayacaktı. Bu bölümle birlikte Varenka'ya olan sevgi de azalmaya başladı. Böylece bir insanın hayatı bir gecede altüst olur, planları değişir ve onu farklı bir yola sürükler.
Hikayenin ana karakterleri:
Ivan Vasilievich– en büyük aşkının ve onun ani ölümüne neyin sebep olduğunun öyküsünü paylaşan bir hikaye anlatıcısı. Güzelliğe kayıtsız kalmayan, komşusunda iyi özellikler görmek isteyen ancak bireye yönelik şiddete tahammül edemeyen kişi. Fakir, mutsuz insanlara yapılan baskılardan tiksiniyor. Suçlu da olsa, insanlık dışı bir şekilde alay edilmeye devam eden, yalvarmalara rağmen, hiç merhamet göstermeden sakatlanan askere duyulan acıma, kahramanı bir umutsuzluğa sürükler, hatta bir arkadaşıyla sarhoş olmaya karar vermesine kadar varır. bayılır. Genç adam özellikle infaz sürecinin sevgili Varenka'nın babası olan bir albay tarafından yürütülmesinden etkileniyor. Bundan sonra, ilk başta istese de asla asker olmamaya karar verir.
Varenka- büyük aşkının hedefi olan Ivan Vasilyevich'in gelini Albay Pyotr Vladislavovich'in kızı. Nazik bir görünüme sahip çok güzel, zarif bir kız.
Varenka'nın babası Albay Pyotr Vladislavovich- ilk başta Ivan Vasilyevich üzerinde iyi bir izlenim bıraktı, hatta ona karşı "coşkulu ve şefkatli" bir duygu bile yaşadı.
Ancak anlatıcı, Pyotr Vladislavovich'in emriyle saflardaki her askerin sopalarla dövdüğü suçlu Tatar kaçağını dövme sürecinden sorumlu albayı görünce cazibesi dağıldı. Merhamet yok, şefkat yok, sadece zulüm ve öfke - Varenka'nın babası aslında böyle oldu.
Hikayenin başlangıcı: Ivan Vasilyevich fikrini ifade ediyor
Bir evde, çoğu durumda insan davranışının dış ortamdan etkilendiği özünde yavaş bir konuşma vardı. Ivan Vasilyevich buna kategorik olarak karşı çıktı ve haklı olduğunu kanıtlamaya karar vererek bir gün başına gelen hikayeyi anlatmaya başladı.
Varenka'ya olan aşk
"Çok aşıktım" - Ivan Vasilyevich hayatının bir bölümü hakkında üzücü bir hikayeye böyle başlıyor. Sevgisinin nesnesinin Albay Pyotr Vladislavovich'in kızı Varenka olduğu ortaya çıktı, çok güzel bir kız - on sekiz yaşında, zarif ve hatta görkemli. Yüzünden nazik bir gülümseme hiç ayrılmadı ve bu, Ivan Vasilyevich'i daha da büyüledi. Kendisi kendisini balolardan hoşlanan ve hayattan zevk alan zengin bir genç adam olarak tanımlıyor. Ve sonra bir gün Maslenitsa'nın son gününde valinin lideriyle baloya gitme fırsatı buldu.
Baloda…
O gün her şey harikaydı: anlatıcı sadece Varenka ile dans etti. "Sadece neşeli ve memnun değildim, mutluydum, mutluydum, naziktim, ben değildim, kötülüğü bilmeyen ve yalnızca iyiliği yapabilen dünya dışı bir yaratıktım..." - Ivan Vasilyevich'in bu şekilde tanımladığı şey durum. Albayın kızına olan sevgisi ruhunda giderek daha da büyüdü. Akşam yemeğinden sonra hostes, Pyotr Vladislavovich'i kızıyla birlikte bir tur mazurka yapmaya ikna etti ve herkes bu çiftten çok memnun kaldı.
Kahraman mutluydu ve tek bir şeyden korkuyordu: Bir şeyin ruhunda hüküm süren parlak neşeyi karartmasından. Ne yazık ki çok geçmeden korkuları gerçek oldu. 
“Bir gecede tüm hayatım değişti…”
Balodan sonra eve gelen Ivan Vasilyevich o kadar heyecanlıydı ki uyuyamadı. O zamanlar birkaç dakika içinde kaderini belirleyecek bir karar vereceğini bilmiyordu. Ve özel bir şey gibi görünmüyordu - uykusuzluğun etkisiyle aşık genç adam sabah erkenden şehirde dolaşmaya karar verdi. Keşke bu masum yürüyüşün nelere yol açacağını bilseydi. Genç adamın ruhu baloda dans ettiği güzel müzikle doluydu ama aniden tamamen farklı sesler duyuldu: sert, kötü.
Yaklaştığında korkunç bir resim gördü: Ona doğru yürüyen "belden çıplak, kendisine liderlik eden iki askerin silahlarına bağlı bir adamdı."
Hattan geçen kişi, yakalanmış bir asker kaçağıydı ve her asker, kaçağı vurmak zorundaydı. Bazen insan zulmü sınır tanımıyor ve yazar bunu parlak renklerle aktarmaya çalıştı.
Varenka'nın babasında hayal kırıklığı
Korkunç manzara, daha birkaç saat önce albayın oldukça iyi bir insan olduğunu düşünen Ivan Vasilyevich'in bilincine sonsuza kadar damgasını vurdu. Artık zalimdi, acımasızdı, korkunçtu. "Onu lekeleyecek misin, değil mi?!" - Pyotr Vladislavovich, firariye yeterince sert vuramayan askere bağırdı... Zar zor fısıldayan zavallı hastanın sessiz talebini kimse dinlemedi: "Kardeşler, merhamet edin." Ve Ivan'ın Varenka'nın babasına karşı beslediği hoş hisler anında yok oldu ve yerini acı bir sürprize, hayal kırıklığına, hatta şoka bıraktı. Genç adamın o sabah bir arkadaşıyla sarhoş olması şaşırtıcı değil.
"Aşk boşa çıktı..."
O andan itibaren Ivan Vasilyevich artık Varya ile eskisi gibi ilişki kuramayacaktı. Onunla her karşılaştığında meydandaki albayı hatırlıyordu. Ve aşk yavaş yavaş eridi.
Anlatıcı, "Demek bu yüzden bir kişinin kaderi değişebilir" diye bitirdi. Ne yazık ki en büyük pişmanlığımız da bu oluyor.
Yazarın “Balodan Sonra” hikayesini yaratırken niyeti
İnsanlara insanlık dışı muamele maalesef o günlerde normdu. Ve bu, bir sayı olmasına rağmen acı çeken insanlara tüm ruhuyla sempati duyan Lev Nikolayevich Tolstoy tarafından açıkça anlaşıldı.
Hikaye boyunca yazar, okuyucuya şu soru üzerinde düşünmesi için bir neden veriyor: Bir insanı zalim ya da tam tersine nazik yapan şey nedir? Yaşadığı ortam mı? Yoksa başka bir şey mi? Peki bu kadar karmaşık bir sorunun net bir cevabı olabilir mi? Peki yazarın kendisinin görüşü nedir?
Lev Nikolaevich Tolstoy'un konumu: ahlaki ilkeler tarafında
Leo Tolstoy, hayatı boyunca bir kişinin ateist gibi yaşamasından dolayı eziyet yaşadı ve bu onun davranışlarını ve görüşlerini etkilemekten başka bir şey yapamaz. Yoksulların zenginler tarafından ezilmesi, soyluların bariz ahlaksızlıkları ve toplumda bir yer edinmeyi başaranlar - her şey yazarın duygu karmaşasına sürüklenmesine neden oldu. Düşünceleri kelimelere dökme konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahip olan Lev Nikolaevich, deneyimlerinin özünü yansıtan romanların, kısa romanların ve kısa öykülerin yazarı oldu. Tüm kötülüğe rağmen insanın, Yaratıcının bahşettiği bir miktar “yüksek zekayı” koruduğuna inanıyordu. Ama öyle mi? Hıristiyan emirlerini yerine getirmeye çalışan Leo Tolstoy asıl şeyin farkına varmadı: Bütün dünya kötülük içindedir ve ahlaksızlık kişinin kendi çabasıyla yenilemez. Bu sadece Tanrı'nın gücünü gerektirir.
“Balodan Sonra” hikayesinin incelemeleri
“Balodan Sonra” hikayesini okuduktan sonra orada yaşanan olaylar beni biraz şaşırttı. Böylesine zalim bir infaza maruz kalan zavallı asker! Daha sonra ona ne oldu? Gerçekten dövülerek mi öldürüldü? Bir insanın kalbinde neden şefkat, tenezzül, acıma olmaz? Bu soruların bazılarının cevabını Kutsal Kitapta buluyorum: “İnsanın yüreği her zaman kötüdür.” Ne yazık ki Lev Nikolaevich, Kutsal Yazıların bu sonucunu kabul etmedi, ancak sorunu özellikle kişisel gelişim yoluyla çözmenin kendi yollarını aradı. Ne yazık ki bu yanlış bir pozisyondu.”
“Leo Tolstoy'un “Balodan Sonra” öyküsünde işlenen zulüm, kötülük, zayıflara yönelik baskı temasından çokça söz edilebilir. Ancak bir şey açıktır: Hiçbir yazar soruna net bir çözüm sunamaz, çünkü Yaradan'a umudunu bağlamayan, O'nun kanunlarını kabul etmeyen bir kişi, yalnızca uygulamayla değişemez. ahlaki kuralların veya İsa Mesih'in Dağı'ndaki Vaazın. Lev Nikolaevich ile şahsen tanışmak ve onunla konuşmak için inanan arkadaşlarıyla Yasnaya Polyana'ya gelen çok ünlü Evanjelik vaiz Ivan Stepanovich Prokhanov bu konuda şöyle yazdı: “Elbette Tolstoy'u fikrini değiştirmeye ikna edemedik. Aynı şekilde bizim inançlarımızı da imanımızı da değiştiremezdi.
Tolstoy ile konuştuktan sonra dünyanın kurtuluşunun basit İncil'de yattığına daha da ikna oldum. İncil'in bir kısmında değil, hatta İncil'in çoğunda değil, İncil'in tamamının daha net bir yorumunda..." Ancak gerçek gerçek buradadır!
Leo Tolstoy dünya çapında öneme sahip bir yazardır. Örneğin yazarın eserleri defalarca sinema uyarlamalarının temeli haline geldi. Tolstoy'un edebi mirası, 1990'da “Ve Işık Karanlıkta Parlıyor” ve 2001'de “Diriliş” filmini çeken İtalyan yönetmen kardeşler Paolo ve Vittorio Taviani'ye ilham verdi. Her iki film de Tolstoy'un eserlerindeki imgeleri ve olay örgüsünü sinema biçimi aracılığıyla kavrama çabasıdır.
“Balodan Sonra” yazarın 1903'te yazdığı bir hikaye. Ancak eser okuyuculara ancak 1911'de ulaştı. Tolstoy, gerçekte meydana gelen olaylardan ilham aldı, bu nedenle hikaye, kardeşi Lev Nikolaevich'in hayatındaki bir olaya dayanıyordu. Yazarın erkek kardeşi, askeri komutanlardan birinin kızına aşık oldu. Kıza olan tutku güçlüydü ve adam, seçtiği kişiye elini ve kalbini sunmaya niyetliydi. Ancak bunu yapmadı çünkü bir gün kızın babasının askere ne kadar zalimce davrandığını gördü. Bu nedenle Tolstoy'un iki düzlemin - felsefe (yani etik) ve edebiyatın kesiştiği noktada bir hikaye yazdığını söylemek doğru olur ve burada yazarın ahlaki ilkelerini yansıtma yeteneğini gösterir. “Balodan Sonra” yaşamın evrensel insani sorunları hakkında düşünmenizi sağlar.
Hikaye yazmanın tarihinden
Bu çalışma sadece hikayenin ölümünden sonra - 1911'de (yazar 1910'da öldü) yayınlanması nedeniyle özeldir. Ayrıca metnin özgünlüğü gerçek gerçekçiliktir. Tolstoy "Balodan Sonra"yı deyim yerindeyse sıcak bir takiple yazdı. Konu, yazarın kardeşi Sergei Tolstoy'un (1826–1904) hayatından bir duruma dayanmaktadır. Bu arada Sergei, başarının kolay olduğu esprili, yetenekli bir kişi olarak nitelendirildi.
Sevgili okuyucular! Sizi, destan bağlamında kendi felsefesine sahip basit bir köylü olan Rus köylüsüne ilişkin bir dizi özelliği bünyesinde barındıran Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanıyla tanışmaya davet ediyoruz.
Hikâyede bahsi geçen durumun Sergei’nin gençlik yıllarında yaşanması dikkat çekicidir. Daha sonra hikayesini kardeşiyle paylaştı. Büyüleyici, tatlı bir kız olan Varya, Sergei'nin dikkatini çekti.
Varya'nın babası askeri belediye başkanı olarak görev yaptı. Tolstoy kızla ciddi şekilde ilgilenmeye başladı ve hatta Varya'yı gelini yapmayı planladı. Ancak genç adamın planları hiçbir zaman gerçekleşmedi.
Gerçek şu ki, bir gün Sergei, Varya'nın babasının, rütbesi çok daha düşük olan kaçak bir askere, suçlu bir adama ne kadar acımasızca, olağanüstü bir zulümle davrandığını gördü.
Belediye başkanı askere gaddarca davrandı. Bu hareket, Sergei'nin kızın babasıyla aile bağlarına girme konusundaki fikrini değiştirmesine neden oldu. Hikayenin mesajı, statü ve konuma bakılmaksızın insanlığın insan yaşamının evrensel bir boyutu olduğudur.
Leo Tolstoy, Sergei'nin hikayesinden etkilenmişti ama yazar duyduklarını yıllar sonra, hatta kardeşinin ölümünden bir yıl önce edebi forma dönüştürmeyi başardı. Ayrıca hikâyenin başlığı da söz konusuydu. Tolstoy, esere "Baba ve Kız", "Topun Hikayesi ve Eldivenin İçinden" veya "Ve Sen Diyorsun ki..." adını vermeyi düşünerek birkaç seçenek arasından seçim yaptı. Sonuç olarak yazar "Balodan Sonra" seçeneğine karar verdi.
Hikâyenin başlığı derin bir anlam taşıyor. Hayat belirsiz ve çelişkilidir. Bir yandan insanlar saraylarda yaşıyor, lüks salonlarda dans ediyor, muhteşem ve zengin kıyafetler giyiyor. Burada ikiyüzlülük ön plana çıkıyor, görgü kabalığa dönüşüyor, insan insanlığı kayboluyor. Öte yandan, hayatın yanlış tarafı da var - dışsal ihtişam ve lüks, haksız yere zalimce eylemleri ve düşük rütbeli insanlara yönelik acımasız muameleyi, insan kalbinin fosilleşmesini ve şefkat ve empati eksikliğini gizliyor. Yazar, hayattaki bu tür kararsızlıkların olduğu gerçeğini tüm insanların kabul edemediğini göstermek istiyor.
Leo Tolstoy'un hikayesinin sorunları
"Balodan Sonra" felsefi anlamlarla doludur. Tolstoy, ahlaki düzlemde hüküm süren etik sorunları ön plana çıkardı. Eserde yazar namus, ahlak, haysiyet, edep ve adalet konularında sorular sorar. Üstelik bu sorun yalnızca imparatorluk Rusya toplumunun değil, aynı zamanda bir bütün olarak dünyanın da karakteristik özelliğidir.
Albayın ahlaki açıdan belirsiz imajı
Merkezde, albay figürünün kararsızlığına başvurulmasıyla ortaya çıkan ahlaki bir çatışma var. Kahramanın görünüşü kesinlikle çok güzel. Albay, görkemli, çekici, olgun ama aynı zamanda şaşırtıcı derecede genç bir adam olarak tasvir ediliyor.
Albay hoş bir görünüme ve bir askeri hizmetçinin katı duruşuna sahip. Aristokratik özellikler ve kusursuz tavırlar, dinlemek isteyeceğiniz bir ses ve güzel bir şekilde yapılan konuşmayla tamamlanıyor. Tolstoy, balo sırasında albayı tanıtıyor: Kahramanın tavrı büyüleyici, öyle görünüyor ki bu adam herhangi bir konuğun iyiliğini kazanma yeteneğine sahip.
Balodan sonra, gecenin ardından sabah gelir. Sabah albay kişiliğinin tamamen farklı bir yönünü sergiliyor. Resmi görevlerin yerine getirilmesi sırasında kahraman, zulüm ve tehditkar bir karakter gösterir. Kaçak askeri cezalandıran albay, merhamet bilmiyor. Albay'ın doğasındaki dönüşüm ve ikilik, bu heybetli adamın kızıyla nişanlanmak üzere olan genç adamı etkiledi. Genç adam kaçağın infazını izliyor: Bu, genç kahramanın dünya görüşünde geri dönülemez değişikliklere yol açıyor. Genç adamın gözünde albayın Vara ile evlenmesi durumunda içinde yaşayan kötülük onunla temasa geçecektir. Kız tatlı olmasına ve aynı derecede zalim bir karakter belirtisi göstermemesine rağmen, genç adam için kişisel mutluluk ve kötülük hala orantısız çıkıyor. Bu şeyler yan yana var olamaz.
Tolstoy'un tanımladığı durumun arkasında felsefi bir anlam yatıyor: toplum dışsal bir kayıtsızlık sergiliyor, ancak buna yalandan, ikiyüzlülükten, insani niteliklerin kaybından ve sempati ve sempati duymadaki yetersizlikten oluşan hoş olmayan bir "astar" eşlik ediyor. Yazar saf bir pozisyon almıyor: Lev Nikolaevich, toplumda hüküm süren bu söylenmemiş kuralların bu durumun değiştirilemeyeceği sonucuna varıyor. Ancak dönüşümler imkansız olsa bile, o zaman (bilinçli bir kişi olarak) kişinin görevi, iyiyle kötü arasında ahlaki bir seçim yapmaktır.
Hikayenin kompozisyon ve üslup özellikleri
"Toptan Sonra" kompozisyonunun özelliği, bir antitezin varlığı, yani topun muhalefeti ve askerin ertesi sabah infaz edilmesidir. Tolstoy'un çalışmalarının türü yukarıda tanımlanmıştı - bu bir hikaye. Metnin yazılma yönü gerçekçilik olarak nitelendirilir. Aslına bakılırsa edebiyatta anlatısı bir günde ortaya çıkan çok fazla eser yoktur. James Joyce'un Ulysses'i ve Oscar Wilde'ın İdeal Koca'sı ilk akla gelen metinler arasında yer alıyor.
"Balodan Sonra" aynı zamanda askerin infazının arifesinde, dans akşamında meydana gelen olayları ve sabah olanları da anlatıyor. Edebiyat eleştirmenleri, Tolstoy'un okuyucunun sanki genç bir adamın dudaklarından öğrendiği bir hikaye ve topun genel bir tanımını içeren "hikaye içinde hikaye" ortaya koyduğunu söylüyor. Bu nedenle, hikayenin bileşimi sırasıyla bir sergi (çalışmanın ana olaylarının bir diyalog özeti şeklinde sunulur), bir olay örgüsü (bir top), bir doruk (bir kaçağın infazı) ve bir doruk noktası içerir. bir sonuç (genç bir adamın yaptığı felsefi, etik bir sonuç şeklinde). "Hikaye içinde hikaye" Tolstoy'un iki tarihi dönemi aynı anda tanımlamasına olanak sağladı: prototipi Sergei olan karakterin gençliği (1840'lar) ve 19. yüzyılın sonu.
Sevgili klasik severler! Bölüm bölüm okumanızı öneririz.
Antitez - Tolstoy'un buradaki merkezi sanatsal aracı - iki varyasyonda sunulmaktadır. Okuyucu böyle bir karşıtlığın ilk örneğini, koşulların bir açıklamasıyla karşılaştığında görür - akşam balosu ve sabah idam. İkincisi ise baloda ve resmi görevlerini yerine getirirken tamamen farklı özellikler sergileyen albayın kişiliğindedir.
Leo Tolstoy Balodan Sonra'yı 1903'te yazdı, ancak ilk kez 1911'de, büyük Rus yazarın ölümünden sonra yayınlandı. Hikaye, yazarın ağabeyi Sergei'nin başına gelen gerçek bir hikayeye dayanıyor. Lev Nikolaevich henüz öğrenciyken Kazan'da kardeşleriyle birlikte yaşıyordu. Kardeşi Sergei Nikolaevich, askeri belediye başkanı Andrei Petrovich Koreysha'nın kızı Varvara'ya aşıktı ve sık sık onları ziyarete geliyordu. Ancak bir gün Sergei Nikolaevich, Varya'nın babasının önderliğinde kaçak bir askerin nasıl dövüldüğünü gördü. Resmin tamamı onu o kadar şok etti ki genç adamın evlenme arzusu anında ortadan kalktı. Ve şimdi, aslında, bunu üstlenebilirsin özet"Toptan sonra". Yani, birkaç kişi havadan sudan konuşuyor ve her şey hakkında düşünüyor.
"Toptan sonra". Özet
Sevgili Ivan Vasilyevich her türlü hikayede büyük bir uzmandı. Ve böylece bir gün arkadaşlarının arasındayken, bir insanın neyin iyi neyin kötü olduğunu her zaman anlayamadığı hakkında bir konuşma başlattı, çünkü gelişmek için çevresini değiştirmek gerektiğini söylüyorlar, insanı yiyor . Ve hemen, daha sonra bahsedeceği bu durumda, kaderde çevrenin değil, şansın büyük rol oynadığını ekledi.
Ivan Vasilyevich iki tabloyu anlatıyor. İlkinde her şey çok güzel, mutlu ve giyinmiş misafirler bir baloda dans ediyor, yazarın çok tatlı ve iyi huylu bir insan olarak tanımladığı ve sürekli kızıyla ilgilenen il liderini anmaya gelmişler. Varenka. Yaşlı adam ona gerçekten çok dikkatli davranıyor ve hatta onun iyiliği için kendinden tasarruf ediyor. “Balodan Sonra”nın özeti, baba-kızın “Mazurka” dansının baloda bulunan tüm izleyicilerde derin duygu ve hayranlık uyandırdığını belirtiyor. Festival atmosferi, Lent'ten hemen önce Maslenitsa'nın son günüyle tamamlanıyor.
Aşk
"After the Ball"un özeti ayrıca o zamanlar çok genç olan Ivan'ın güzel Varenka'ya sırılsıklam aşık olduğunu anlatıyor. Bir dakika bile onsuz kalamazdı. Daha sonra topun ardından uzun süre uyuyamadı ve kendisine verdiği yelpazenin tüyüyle oynamaya devam etti. Ancak temiz havada yürüyüşe çıkmaya karar verdiğinde durum değişir. Uzaktan Varenka'nın evi görülüyordu ve oradan tuhaf bir müzik ve gürültü duyuluyordu. Ivan yaklaşmaya karar verdi ve orada acımasız bir tablo gördü. Varenka'nın babasının önderliğinde, acı içinde inleyen ve kıvranan, zaten kırmızı, ıslak ve doğal olmayan bir şeye benzeyen kaçak Tatar askerinin üzerinde sopalarla kanlı bir asker katliamı yaşanıyor.
İşin analizi
Tolstoy'un "Balodan Sonra" adlı eserinin bir özeti, bu eserdeki yazarın, dini inançları nedeniyle aforoz edildiği için resmi inançtan ayrılmadan önceki durumunu aktardığını göstermektedir. Yazar, infazın Bağışlama Pazar günü gerçekleşeceğini vurguluyor. Bununla, bir Müslüman dövüldüğü için toplumun tamamen merhametsiz ve Hıristiyan olmayan karakterini vurguluyor. Bu durumda Hıristiyan inancı diğer inançlara şiddet uygulanarak öğretilmektedir. Tolstoy birçok yönden bir ideal görmek istemiştir ve bu nedenle hayatı boyunca düşünceleri ve arzularıyla acı çekmiştir. Hıristiyan yaşamında alçakgönüllülük ve tövbe onun için en önemli öncelik değildi ve kendi yolunu seçmeye karar verdi.
- Yani insanın neyin iyi neyin kötü olduğunu kendi başına anlayamayacağını, her şeyin çevreyle ilgili olduğunu, çevrenin çürütüldüğünü söylüyorsunuz. Ve bence her şey şans meselesi. Sana kendimden bahsedeceğim. Saygıdeğer Ivan Vasilyevich, kişisel gelişim için öncelikle insanların içinde yaşadığı koşulları değiştirmenin gerekli olduğu gerçeği hakkında aramızda geçen bir konuşmanın ardından böyle konuştu. Aslında kimse neyin iyi neyin kötü olduğunu kendi başınıza anlayamayacağınızı söylemedi, ancak Ivan Vasilyevich'in konuşma sonucunda ortaya çıkan kendi düşüncelerine öyle bir yanıt verme tarzı vardı ki ve bu düşünceler vesilesiyle, hayatından kesitler anlatıyor. Çoğunlukla, özellikle de çok içten ve doğru bir şekilde anlattığı için, hikayeye kapılıp, anlattığı nedeni tamamen unutuyordu. Şimdi de öyle yaptı. - Sana kendimden bahsedeceğim. Bütün hayatım bu şekilde ortaya çıktı ve farklı bir şekilde değil, çevreden değil, tamamen farklı bir şeyden. - Neyden? - Biz sorduk. - Evet, bu uzun bir hikaye. Anlamak için çok şey anlatmak gerekir. - Söyle bana. Ivan Vasilyevich bir an düşündü ve başını salladı. "Evet" dedi. “Bütün hayatım bir geceden, daha doğrusu sabahtan değişti.” - Ne oldu? - Olan şuydu ki, çok aşıktım. Birçok kez aşık oldum ama bu benim en güçlü aşkımdı. Bu geçmişte kaldı; kızları zaten evli. B..., evet, Varenka B...” dedi Ivan Vasilyevich soyadını. "Elli yaşında olmasına rağmen muhteşem bir güzellikteydi." Ama on sekiz yaşındaki gençliğinde çok güzeldi: uzun boylu, ince, zarif ve heybetli, tam anlamıyla heybetli. Her zaman alışılmadık derecede dik dururdu, sanki başka türlü yapamayacakmış gibi başını biraz geriye atardı ve bu ona güzelliği ve uzun boyuyla, zayıflığına ve hatta kemikli olmasına rağmen, korkutup kaçıracak bir tür muhteşem görünüm verirdi. Keşke ağzının şefkatli, her zaman neşeli gülümsemesi, sevimli, ışıltılı gözleri ve tüm tatlı, genç varlığı olmasaydı. — Ivan Vasilyevich için resim yapmak nasıl bir şey? "Nasıl tarif ederseniz edin, onun nasıl biri olduğunu anlayacak şekilde tarif etmek imkansızdır." Ama konu bu değil: Size anlatmak istediğim şey kırklı yıllarda oldu. O dönemde bir taşra üniversitesinde öğrenciydim. Bunun iyi mi kötü mü olduğunu bilmiyorum ama o zamanlar üniversitemizde çevremiz yoktu, teorilerimiz yoktu, ama sadece gençtik ve tipik bir gençlik gibi yaşadık: ders çalıştık ve eğlendik. Çok neşeli, hayat dolu bir adamdım, aynı zamanda da zengindim. Atılgan bir tempom vardı, genç bayanlarla dağlardan aşağı inerdim (paten henüz moda değildi), arkadaşlarımla partilere giderdim (o zamanlar şampanyadan başka bir şey içmezdik; para yoktu - hiçbir şey içmezdik ama içmezdik) Şimdiki gibi içmiyoruz, votka). Asıl zevkim akşamlar ve balolardı. İyi dans ettim ve çirkin değildim. Muhataplardan biri onun sözünü kesti: "Eh, alçakgönüllü olmaya gerek yok." - Dagerreyotipi portrenizi biliyoruz. Çirkin değildin ama yakışıklıydın. - Yakışıklı adam çok yakışıklı ama konu bu değil. Ama gerçek şu ki, ona olan en güçlü aşkım sırasında, Maslenitsa'nın son gününde, il lideri, iyi huylu yaşlı bir adam, zengin, misafirperver bir adam ve bir mabeyincinin ev sahipliği yaptığı balodaydım. Kendisi kadar iyi huylu olan eşi tarafından, Elizaveta Petrovna'nın portreleri gibi açık, yaşlı, dolgun, beyaz omuzları ve göğüsleri olan, başında elmas feronniere bulunan, kadife puce bir elbiseyle karşılandı. harikaydı: koroların, müzisyenlerin bulunduğu güzel bir salon - o zamanlar amatör toprak sahibinin serfleri ünlüydü, muhteşem bir büfe ve dökülen bir şampanya denizi. Şampanyayı sevmeme rağmen içmedim, çünkü şarapsız aşktan sarhoştum, ama bayılıncaya kadar dans ettim - elbette mümkün olduğunca Varenka ile kadriller, valsler ve polkalar dans ettim. Pembe kemerli beyaz bir elbise, ince, keskin dirseklerine kadar gelmeyen beyaz oğlak eldivenleri ve beyaz saten ayakkabılar giyiyordu. Mazurka benden alındı: iğrenç mühendis Anisimov - bunun için onu hala affedemiyorum - onu davet etti, az önce geldi ve ben kuaföre ve eldiven almaya uğradım ve geç kaldım. Ben de onunla değil, daha önce kur yaptığım bir Alman kızla mazurka dansı yaptım. Ama korkarım o akşam ona çok kaba davrandım, ona bakmadım ama sadece pembe kuşaklı beyaz bir elbise içinde uzun boylu, ince bir figür gördüm, onun ışıltılı, kızarmış yüzü, gamzeli ve nazik, tatlı gözler. Yalnız ben değildim, herkes ona baktı ve hayran kaldı, herkesi gölgede bırakmasına rağmen hem erkekler hem de kadınlar ona hayrandı. Hayran olmamak mümkün değildi. Kanuna göre tabiri caizse onunla mazurka dansı yapmadım ama gerçekte neredeyse her zaman onunla dans ettim. Hiç utanmadan koridordan bana doğru yürüdü, ben de davet beklemeden ayağa fırladım ve bana anlayışım için bir gülümsemeyle teşekkür etti. Ona getirildiğimizde ve o benim kalitemi tahmin etmediğinde, bana elini uzatarak ince omuzlarını silkti ve pişmanlık ve teselli işareti olarak bana gülümsedi. Mazurka vals figürlerini yaptıklarında onunla uzun süre vals yaptım ve o hızlı nefes alarak gülümsedi ve bana şöyle dedi: "Encore." Tekrar tekrar vals yaptım ve bedenimi hissetmedim. Konuklardan biri, "Peki, onun beline sarıldığında neden sadece kendi beline değil vücuduna da sarıldığını hissetmedin, sanırım gerçekten hissettin" dedi. Ivan Vasilyevich aniden kızardı ve neredeyse öfkeyle bağırdı: - Evet, bu sensin, günümüzün gençliği. Vücudundan başka hiçbir şey görmüyorsun. Bizim zamanımızda böyle değildi. Ben ne kadar aşık olursam, o benim için o kadar manevi hale geldi. Şimdi bacakları, bilekleri ve başka bir şeyi görüyorsunuz, aşık olduğunuz kadınları soyuyorsunuz ama benim için Alphonse Karr'ın dediği gibi iyi bir yazardı, aşkımın nesnesi her zaman bronz kıyafetler giymekti. Sadece soyunmakla kalmadık, Nuh'un hayırlı oğlu gibi çıplaklığımızı da örtmeye çalıştık. Peki, anlamayacaksın... - Onu dinleme. Sıradaki ne? - dedi bizden biri. - Evet. Bu yüzden onunla tekrar dans ettim ve zamanın nasıl geçtiğini görmedim. Müzisyenler, bilirsiniz, balo sonunda olduğu gibi, bir tür yorgunluk çaresizliğiyle aynı mazurka motifini ele aldılar, anne ve baba oturma odasından oyun masalarından kalktılar, akşam yemeğini bekliyorlar, uşaklar içeri koşuyor. daha sık olarak bir şey taşıyorum. Saat üçtü. Son dakikaları iyi değerlendirmemiz gerekiyordu. Onu tekrar seçtim ve koridorda yüzüncü kez yürüdük. - Yemekten sonra meydan dansı benim mi? - Onu oraya yönlendirerek söyledim. "Tabii beni götürmezlerse" dedi gülümseyerek. "Yapmayacağım" dedim. "Bana vantilatörü ver" dedi. Ona ucuz, beyaz bir yelpaze uzatırken, "Bunu başkasına vermek yazık," dedim. "İşte bu sana, pişman olma." dedi ve yelpazeden bir tüy koparıp bana verdi. Tüyü aldım ve tüm sevincimi ve minnettarlığımı ancak bir bakışla ifade edebildim. Sadece neşeli ve memnun değildim, mutluydum, mutluydum, naziktim, ben değildim, kötülüğü bilmeyen ve yalnızca iyiliği yapabilen dünya dışı bir yaratıktım. Tüyü eldivenimin içine sakladım ve ondan uzaklaşamayarak orada durdum. "Bak, babacığım dansa davet ediliyor," dedi bana, hostes ve diğer hanımlarla birlikte kapı eşiğinde duran, gümüş apoletli bir albay olan babasının uzun boylu, görkemli figürünü işaret ederek. "Varenka, buraya gel," elmas feronniere ve Elizabeth tarzı omuzlara sahip hostesin yüksek sesini duyduk. Varenka kapıya gitti, ben de onu takip ettim. - Babanı seninle yürümeye ikna et ma chère. Peki, lütfen Pyotr Vladislavich," diye hostes albaya döndü. Varenka'nın babası çok yakışıklı, görkemli, uzun boylu ve taze bir yaşlı adamdı. Yüzü çok kırmızıydı, I. Nicolas tarzı beyaz, kıvrık bıyıklıydı, bıyıklara kadar uzanan beyaz favoriler ve öne doğru taranmış şakaklar vardı ve parlak gözlerinde ve dudaklarında kızınınki gibi aynı sevecen, neşeli gülümseme vardı. Güzel bir yapıya sahipti, geniş bir göğsü vardı, siparişlerle seyrek bir şekilde süslenmişti, askeri bir şekilde çıkıntılıydı, güçlü omuzları ve uzun ince bacakları vardı. O, Nikolaev'in eski bir kampanyacısı gibi bir askeri komutandı. Kapılara yaklaştığımızda albay dans etmeyi unuttuğunu söyleyerek reddetti ama yine de gülümseyerek kolunu sol yanına attı ve kemerinden kılıcı çıkarıp yardımsever gence verdi ve: Sağ eline süet eldiven çekerek, “Her şey kanuna göre yapılmalı” dedi gülümseyerek, kızının elini tuttu ve çeyrek dönüş yaparak ritmi bekledi. Mazurka motifinin başlamasını bekledikten sonra, bir ayağını akıllıca yere vurdu, diğerini tekmeledi ve uzun, ağır figürü, bazen sessiz ve yumuşak, bazen gürültülü ve şiddetli bir şekilde, tabanlarının ve ayaklarının ayaklara çarpmasıyla hareket etti. salon. Varenka'nın zarif figürü onun yanında süzülüyor, küçük beyaz saten bacaklarının adımlarını zamanla kısaltıyor veya uzatıyordu. Bütün salon çiftin her hareketini izliyordu. Onlara sadece hayranlık duymakla kalmadım, aynı zamanda coşkulu bir duyguyla baktım. Özellikle şeritlerle kaplı botlarından etkilendim - iyi dana botları, ama modaya uygun olanlar değil, keskin olanlar, ama eski olanlar, kare burunlu ve topuklu olmayanlar.Açıkçası, botlar bir tabur ayakkabıcısı tarafından yapılmıştı. “Sevgili kızını çıkarıp giydirmek için modaya uygun botlar almıyor, ev yapımı botlar giyiyor” diye düşündüm ve botların bu dörtgen parmakları beni özellikle etkiledi. Bir zamanlar çok güzel dans ettiği açıktı ama şimdi aşırı kiloluydu ve bacakları artık gerçekleştirmeye çalıştığı tüm o güzel ve hızlı adımlar için yeterince esnek değildi. Ama yine de iki turu ustaca tamamladı. Bacaklarını hızla ayırıp onları tekrar bir araya getirdiğinde ve biraz ağır da olsa tek dizinin üzerine düştüğünde ve kadın gülümseyerek ve yakaladığı eteğini düzelterek yumuşak bir şekilde onun etrafında yürüdüğünde, herkes yüksek sesle alkışladı. Biraz çaba harcayarak ayağa kalktı, kızını nazikçe ve tatlı bir şekilde kulaklarından yakaladı ve alnından öperek onunla dans ettiğimi düşünerek onu bana getirdi. Onun erkek arkadaşı olmadığımı söyledim. "Eh, önemli değil, şimdi onunla yürüyüşe çık," dedi, şefkatle gülümseyerek ve kılıcını kılıç kemerine takarak. Nasıl ki şişeden bir damla döküldükten sonra içindekiler büyük akıntılar halinde dökülüyorsa, ruhumda da Varenka'ya olan aşk, ruhumda saklı olan tüm aşk yeteneğini serbest bıraktı. O zamanlar tüm dünyayı sevgimle kucakladım. Feronniere'deki ev sahibesini, Elizabeth dönemi büstünü, kocasını, misafirlerini, uşaklarını ve hatta bana somurtan mühendis Anisimov'u sevdim. O sırada ev çizmeleri ve onunkine benzer yumuşak bir gülümsemesi olan babasına karşı coşkulu, şefkatli bir duygu hissettim. Mazurka sona erdi, ev sahipleri akşam yemeğine misafir istedi ancak Albay B. yarın erken kalkması gerektiğini söyleyerek reddetti ve ev sahipleriyle vedalaştı. Onu da götürürler diye korktum ama o annesinin yanında kaldı. Akşam yemeğinden sonra onunla söz verdiğim kadril dansını yaptım ve sonsuz mutlu gibi görünmeme rağmen mutluluğum büyüdükçe büyüdü. Aşka dair hiçbir şey söylemedik. Beni sevip sevmediğini ne ona ne de kendime sormadım bile. Onu sevmem benim için yeterliydi. Ve tek bir şeyden korkuyordum, bir şeyin mutluluğumu bozmasından. Eve geldiğimde soyunup uyumayı düşündüğümde bunun tamamen imkansız olduğunu gördüm. Elimde yelpazesinden bir tüy ve bütün eldiveni vardı; ayrılırken, arabaya bindiğinde, annesini ve sonra onu kucağıma aldığımda bana vermişti. Bunlara baktım ve iki beyefendi arasından seçim yaparak kalitemi tahmin ettiği anda gözlerimi kapatmadan onu karşımda gördüm ve şöyle söylediğinde tatlı sesini duydum: "Gurur? Evet?" - ve sevinçle bana elini veriyor ya da akşam yemeğinde bir kadeh şampanya yudumlayıp kaşlarının altından okşayan gözlerle bana bakıyor. Ama en önemlisi, babasıyla eşleştiğini, onun etrafında rahatça hareket ettiğini ve hayranlık duyan izleyicilere hem kendisi hem de onun adına gurur ve neşeyle baktığını görüyorum. Ve istemeden onu ve onu tek bir hassas, dokunaklı duyguda birleştiriyorum. O dönemde rahmetli kardeşimizle yalnız yaşıyorduk. Kardeşim dünyayı hiç sevmiyordu, balolara gitmiyordu ama artık adaylık sınavına hazırlanıyor ve en doğru hayatı yaşıyordu. O uyudu. Yastığa gömülü ve yarısı pazen battaniyeyle örtülü kafasına baktım ve onun için sevgiyle üzüldüm, benim yaşadığım mutluluğu bilmediği ve paylaşmadığı için üzüldüm. Serf uşağımız Petrusha beni bir mumla karşıladı ve soyunmama yardım etmek istedi ama ben gitmesine izin verdim. Dağınık saçlı, uykulu yüzünün görüntüsü bana dokunaklı geliyordu. Ses çıkarmamaya çalışarak odama girdim ve yatağa oturdum. Hayır, çok mutluydum, uyuyamadım. Üstelik ısıtılan odalarda sıcaktan üşüyordum ve üniformamı çıkarmadan yavaş yavaş koridora çıkıp paltomu giydim, dış kapıyı açtım ve sokağa çıktım. Topu saat beşte bıraktım, eve geldiğimde evde oturdum, iki saat daha geçti, yani çıktığımda hava çoktan aydınlanmıştı. En Pancake haftasının havasıydı, sis vardı, yollarda suya doymuş kar eriyordu ve tüm çatılardan damlıyordu. B. o zamanlar şehrin ucunda, bir ucunda şenliklerin olduğu, diğer ucunda bir kız enstitüsü olan geniş bir tarlanın yakınında yaşıyordu. Issız yolumuz boyunca yürüdüm ve büyük bir sokağa çıktım, burada koşucularla kaldırıma ulaşan kızaklarda yakacak odun taşıyan yayalar ve taşıyıcılar buluşmaya başladı. Ve ıslak kafaları parlak kemerlerin altında eşit bir şekilde sallanan atlar ve arabaların yanında kocaman çizmeleriyle su sıçratan hasırla kaplı taksiciler ve sisin içinde çok yüksek görünen caddedeki evler - her şey özellikle tatlıydı ve benim için önemli. Evlerinin olduğu tarlaya çıktığımda, evin sonunda, yürüyüş yönünde büyük, siyah bir şey gördüm ve oradan flüt ve davul sesleri geldiğini duydum. İçimden sürekli şarkı söylüyordum ve ara sıra mazurka motifini duyuyordum. Ama bu başka, sert, kötü bir müzikti. "Ne olduğunu?" — Düşündüm ve tarlanın ortasındaki kaygan yol boyunca seslerin geldiği yöne doğru yürüdüm. Yüz adım yürüdükten sonra sis nedeniyle birçok siyah insanı ayırt etmeye başladım. Açıkçası askerler. “Doğru, eğitim” diye düşündüm ve yağlı koyun derisi paltolu ve önlüklü, bir şey taşıyan ve önümde yürüyen demirciyle birlikte yaklaştım. Siyah üniformalı askerler karşılıklı iki sıra halinde silahlarını ayaklarına dayamış halde duruyorlardı ve hareket etmiyorlardı. Arkalarında bir davulcu ve bir flütçü duruyordu; sürekli aynı nahoş, tiz melodiyi tekrarlıyorlardı. -Onlar ne yapıyor? - Yanımda duran demirciye sordum. Demirci öfkeyle sıraların en ucuna bakarak, "Tatar kaçtığı için zulme uğruyor" dedi. Aynı yöne bakmaya başladım ve sıraların ortasında korkunç bir şeyin bana yaklaştığını gördüm. Yanıma, kendisine liderlik eden iki askerin silahlarına bağlı, çıplak göğüslü bir adam yaklaşıyordu. Yanında paltolu ve şapkalı, figürü bana tanıdık gelen uzun boylu bir askeri adam yürüyordu. Tüm vücuduyla seğiren, ayaklarını erimiş kar üzerine sıçratan, her iki taraftan üzerine yağan darbeler altında cezalandırılan kişi bana doğru ilerledi, sonra geriye doğru eğildi - ve ardından astsubaylar silahlarıyla ona liderlik etti. onu ileri itti, sonra öne düştü - ve sonra astsubaylar onu düşmekten alıkoyarak geri çekti. Uzun boylu asker de ona ayak uydurarak sağlam, titreyen bir yürüyüşle yürüdü. Bu, kırmızı yüzlü, beyaz bıyıklı ve favorili babasıydı. Her darbede cezalandırılan kişi, sanki şaşkınlık içindeymiş gibi, acıdan buruşmuş yüzünü darbenin düştüğü yöne çevirdi ve beyaz dişlerini göstererek aynı sözlerden bazılarını tekrarladı. Bu sözleri ancak çok yakınımdayken duydum. Konuşmadı ama hıçkırdı: “Kardeşler, merhamet edin. Kardeşlerim, merhamet edin." Ancak kardeşler merhametli değildi ve alay benimle tamamen aynı hizaya geldiğinde, karşımda duran askerin nasıl kararlılıkla öne çıktığını ve ıslık çalarak sopasını sallayarak Tatar'ın sırtına sert bir şekilde vurduğunu gördüm. Tatar ileri doğru atıldı, ancak astsubaylar onu geride tuttu ve aynı darbe ona diğer taraftan, tekrar bundan ve tekrar bundan düştü. Albay da yanlarında yürüdü ve önce ayaklarına, sonra da cezalandırılan adama bakarak havayı içine çekti, yanaklarını şişirdi ve dışarı çıkan dudağının arasından yavaşça serbest bıraktı. Alay benim durduğum yerden geçerken, sıralar arasında cezalandırılan adamın sırtına bir göz attım. O kadar rengarenk, ıslak, kırmızı ve doğal olmayan bir şeydi ki onun bir insan vücudu olduğuna inanamadım. "Aman Tanrım," dedi yanımdaki demirci. Alay uzaklaşmaya başladı, tökezleyen, kıvranan adama her iki taraftan darbeler yağmaya devam ediyordu, davullar hâlâ çalıyor ve flüt ıslık çalıyordu ve cezalandırılmış adamın yanındaki uzun boylu, heybetli albay figürü hâlâ sağlam adımlarla hareket ediyordu. . Albay aniden durdu ve hızla askerlerden birine yaklaştı. "Seni meshedeceğim." Öfkeli sesini duydum. - Onu lekeleyecek misin? Mısın? Ve süet eldivenli güçlü eliyle, sopasını Tatar'ın kırmızı sırtına yeterince sert indirmediği için korkmuş, kısa boylu, zayıf bir askerin suratına nasıl vurduğunu gördüm. — Biraz taze spitzruten servis edin! - diye bağırdı, etrafına baktı ve beni gördü. Beni tanımıyormuş gibi davranarak hızla arkasını döndü, tehditkar ve gaddarca kaşlarını çattı. O kadar utanmıştım ki, sanki en utanç verici eyleme yakalanmışım gibi nereye bakacağımı bilemeden gözlerimi indirdim ve aceleyle eve gittim. Yol boyunca kulaklarımda davulların çaldığını ve bir flütün ıslık çaldığını ya da “Kardeşler, merhamet edin” sözlerini duydum ya da albayın kendine güvenen, öfkeli sesinin şöyle bağırdığını duydum: “Karalama mı yapacaksınız? Mısın? Bu arada kalbimde neredeyse mide bulantısına varan neredeyse fiziksel bir melankoli vardı, öyle ki birkaç kez durdum ve bu manzaradan içime giren tüm dehşetle kusmak üzereyim gibi geldi bana. Eve nasıl geldiğimi ve yattığımı hatırlamıyorum. Ama uykuya dalmaya başlar başlamaz her şeyi yeniden duyup gördü ve ayağa fırladı. Albay hakkında, "Açıkçası benim bilmediğim bir şey biliyor," diye düşündüm. "Onun bildiklerini bilseydim, gördüklerimi anlardım ve bu bana eziyet etmezdi." Ama ne kadar düşünürsem düşüneyim albayın ne bildiğini anlayamadım ve ancak akşam uyuyakaldım ve sonrasında bir arkadaşımın yanına gidip onunla tamamen sarhoş oldum. Peki o zaman gördüklerimin kötü bir şey olduğuna mı karar verdim sanıyorsun? Hiç de bile. "Bu, bu kadar güvenle yapıldıysa ve herkes tarafından gerekli olarak kabul edildiyse, o zaman benim bilmediğim bir şeyi bildikleri anlaşılıyor," diye düşündüm ve öğrenmeye çalıştım. Ama ne kadar uğraştıysam da öğrenemedim. Ve öğrenmeden, daha önce istediği gibi askerlik hizmetine giremedi ve sadece askerlik yapmamakla kalmadı, aynı zamanda hiçbir yerde hizmet etmedi ve gördüğünüz gibi hiçbir işe yaramadı. "Ne kadar iyi olduğunu biliyoruz" dedi içimizden biri. — Daha iyi söyle bana: Sen orada olmasaydın kaç kişi olursa olsun değersiz olurdu. Ivan Vasilyevich içten bir sıkıntıyla, "Eh, bu kesinlikle saçmalık" dedi. - Peki ya aşk? - Biz sorduk. - Aşk? O günden sonra aşk azalmaya başladı. Onunla sık sık olduğu gibi yüzünde bir gülümsemeyle şöyle düşündüğünde, meydandaki albayı hemen hatırladım ve kendimi bir şekilde garip ve tatsız hissettim ve onu daha az görmeye başladım. Ve aşk bir anda yok oldu. İşte böyle oluyor ve insanın tüm hayatını değiştiren, yönlendiren şey bu. Ve diyorsun ki...” diye bitirdi.