Seneca'nın "Lucilius'a Ahlaki Mektuplar" metniyle çalışma. Seneca, Lucius Annaeus - Seneca'nın Lucilius analizine yazdığı mektupların biyografisi ve eserleri

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Öyle yap Lucilius'um! Kendinizi kendiniz fethedin, kendinize iyi bakın ve daha önce sizden alınan veya çalınan, boşa harcanan zamandan tasarruf edin. Gerçekleri yazdığımı kendiniz görün: Zamanımızın bir kısmı zorla elimizden alınıyor, bir kısmı kaçırılıyor, bir kısmı da boşa gidiyor. Ama en utanç verici olanı kendi ihmalimizden kaynaklanan kayıptır. Daha yakından bakın: Sonuçta hayatımızın büyük bir kısmını kötü işlere, önemli bir kısmını tembelliğe ve tüm hayatımızın tamamını yanlış şeylere harcıyoruz. (2) Bana zamana değer veren, bir günün kıymetini bilen, her saat başı öldüğünü anlayan birini gösterebilir misiniz? Bu bizim derdimiz, ölümü önümüzde görmek; ve çoğu geride kaldı, - sonuçta kaç yıl geçti hayat, hepsi ölüme ait. Bana yazdığını yap Lucilius'um; bir saati bile kaçırma. Bugünü elinizde tutarsanız yarına daha az bağımlı olursunuz. Aksi takdirde siz ertelediğinizde tüm hayatınız uçup gider. (3) Lucilius, bizimle ilgili her şey yabancıdır, yalnızca bizim zamanımız. Doğa tarafından bize yalnızca anlaşılması zor ve akışkan olan zaman verilmiştir, ama onu isteyen onu alır. Ölümlüler aptaldır: Önemsiz, ucuz ve muhtemelen geri ödenmesi kolay bir şey aldıklarında, kendilerinden ücret alınmasına izin verirler; ama zaman verdikleri kişiler kendilerini borçlu görmüyorlar, oysa şükran bilenlerin bile geri veremeyeceği tek şey zamandır. (4) Belki sana öğretmeye cesaret edersem ne yaptığımı soracaksın? Açıkça itiraf ediyorum: Hesaplarda titiz ve müsrif biri olarak ne kadar israf ettiğimi biliyorum. Hiçbir şey kaybetmediğimi söyleyemem ama ne kadar kaybediyorum, neden ve nasıl, yoksulluğumun nedenlerini anlatacağım ve sayacağım. Benim durumum, kendi kötü alışkanlıkları nedeniyle yoksulluğa ulaşmamış olanların çoğunun durumuyla aynı; herkes beni affediyor, kimse yardım etmiyor. (5) Peki ne? Bana göre en ufak bir dengeye sahip olanlar bile fakir değil. Ama şimdi mülkünüze iyi baksanız iyi olur: sonuçta başlama zamanı! Atalarımızın inandığı gibi, hiçbir şey kalmadığında tutumlu olmak için artık çok geç. Üstelik orada sadece çok az şey kalmadı, aynı zamanda en kötüsü de kaldı. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Hem bana yazdıklarınız hem de duyduklarım sizin hakkınızda bana büyük umut veriyor. Seyahat etmiyorsunuz, yer değiştirmekle uğraşmıyorsunuz. Sonuçta, böyle bir savurma hasta bir ruhun işaretidir. Bence huzurun ilk kanıtı yerleşik bir yaşam sürdürebilmek ve kendi kendine kalabilmektir. (2) Ama bakın: Çok fazla yazar ve çok çeşitli kitaplar okumak, başıboş dolaşmaya ve huzursuzluğa benzemiyor mu? İçinde kalacak bir şeyi çıkarmak istiyorsanız, büyük beyinlerden biriyle uzun süre kalmanız, ruhu onlarla beslemeniz gerekir. Her yerde olan, hiçbir yerde değildir. Hayatlarını dolaşarak geçirenlerin sonunda pek çok ev sahibi olur ama hiç arkadaşları olmaz. Aynı şey, büyük beyinlerin hiçbirinde ustalaşmamış, her şeyi aceleyle ve telaşla gözden geçirenlerin başına da gelecektir. (3) Besin, yutulduğu anda dışarı atılırsa, vücuda fayda vermez ve vücuda bir şey vermez. Hiçbir şey sağlığa sık sık ilaç değiştirmekten daha zararlı olamaz. Üzerine farklı ilaçlar deneseniz yara iyileşmez. Sık sık tekrar dikerseniz bitki güçlenmez. En yararlı şeyler bile anında işe yaramaz. Kitapların çokluğu bizi sadece dağıtıyor. Bu nedenle, sahip olduğunuz her şeyi okuyamıyorsanız, okuyabildiğiniz kadarını alın ve bu yeterlidir. (4) "Ama" diyorsunuz, "bazen bu kitabı açmak istiyorum, bazen de başka bir kitabı." - Yemeklerin çeşitliliğini tatmak tokluk belirtisidir, ancak aşırı yemek çeşitliliği mideyi beslemez, aksine bozar. Bu nedenle, her zaman tanınmış yazarları okuyun ve bazen başka bir şeyin dikkatinizi dağıtmaya karar verirseniz, geride bıraktığınız şeye geri dönün. Yoksulluğa, ölüme, diğer talihsizliklere karşı her gün bir şeyler saklayın ve çok şey yaşadıktan sonra bugün sindirebileceğiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu kendim yapıyorum: Okuduğum birçok şeyden bir şeyi hatırlıyorum. Bugün Epikuros'tan şunu öğrendim (sonuçta, sık sık başka birinin kampına sığınan biri olarak değil, casus olarak giderim): (6) "Neşeli yoksulluk" diyor, "dürüst bir şey. ” Ama eğer eğlenceliyse bu nasıl bir yoksulluktur? Fakir, az şeye sahip olan değil, daha fazlasına sahip olmak isteyendir. Başkalarına ait olana göz dikiyorsa ve elde edemediğini ve hala edinilmesi gerekeni düşünüyorsa, ahırlarında ve ambarlarında ne kadar olduğunun, ne kadar otlattığının ve yüz bile olsa ne kadar aldığının onun için gerçekten önemi var mı? Edinilen? Zenginliğin sınırı nedir diye soruyorsunuz? En alçak olanı ihtiyacın olana sahip olmak, en yüksek olanı ise sana yetecek kadarına sahip olmaktır. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Mektupları bana vermesi için bir arkadaşına verdiğini yazıyorsun ve sonra seni ilgilendiren herkesi onunla paylaşmamam gerektiği konusunda uyarıyorsun çünkü sen bunu yapma alışkanlığın yok. Bir mektupta onu arkadaşın olarak hem tanıdığın hem de tanımadığın ortaya çıktı. Bizim tüm seçim adaylarına “yiğit adamlar” dediğimiz gibi siz de bu kelimeyi ortak bir kelime olarak kullanıp ona “arkadaş” demeniz sorun değil, ya da tanıştığımız biri olarak adını hatırlamıyorsak onu selamlıyoruz. "Bay" adresiyle (2) Ancak birini arkadaş olarak görüyorsanız ve aynı zamanda kendinize güvendiğiniz gibi ona da inanmıyorsanız, o zaman yanılıyorsunuz ve gerçek dostluğun ne olduğunu bilmiyorsunuz. Her şeyi arkadaşınızla birlikte çözmeye çalışın, ancak önce kendiniz çözün. Arkadaş edinmiş olmak, güvenmek, arkadaş olmadan önce yargılamak. Theophrastus'un talimatının aksine, yargılamak yerine sevmekle yargılayanlar, neyin önce, neyin sonra yapılması gerektiği konusunda kafa karışıklığı yaşarlar. Şununla veya bununla arkadaş olmaya değip değmeyeceğini uzun süre düşünün, ancak karar verdikten sonra arkadaşınızı tüm ruhunuzla kabul edin ve onunla kendiniz kadar cesurca konuşun. (3) Öyle yaşayın ki, düşmana bile güvenilemeyecek hiçbir şeyi kendiniz kabul etmek zorunda kalmayın. ancak genellikle gizli tutulan şeyler olduğundan tüm endişelerinizi ve düşüncelerinizi yalnızca bir arkadaşınızla paylaşın. Eğer onun doğru olduğunu düşünürsen, onu doğru yaparsın. Aldatılmaktan korktukları için çoğu zaman aldatmayı öğretiyorlar ve şüphe onlara hain olma hakkını veriyor. Neden bir arkadaşımın yanında bazı kelimeleri söyleyemiyorum? Neden onun huzurunda olmanın kendimle baş başa kalmak gibi olduğunu düşünmeyeyim ki? (4) Bazı insanlar ancak arkadaşlarına anlatabilecekleri şeyleri ilk tanıştıkları kişiye anlatırlar ve içlerinde kaynayan her şeyi dinleyen herkese anlatırlar. Diğerleri, kendilerine en yakın olanların onlar hakkında bir şeyler bilmesinden korkuyor; bunlar ellerinden gelse kendilerine güvenmezler, bu yüzden her şeyi kendilerine saklarlar. Bunu ne öyle, ne de böyle yapmamalısınız: sonuçta herkese inanmak ve kimseye güvenmemek bir ahlaksızlıktır, ancak şunu söyleyebilirim ki, ilk ahlaksızlık daha asildir, ikincisi daha güvenlidir. (5) Aynı şekilde, her zaman kaygılı olanlar ve her zaman sakin olanlar da kınanmayı hak ederler. Sonuçta, kibir tutkusu, aktif olmayan, ancak sürekli heyecan içinde huzursuz olan bir ruhun işaretidir ve her hareketi acı verici olarak değerlendirme alışkanlığı, dinginliğin değil, kadınlığın ve ahlaksızlığın bir işaretidir. (6) Bu nedenle Pomponius'tan okuduğum şu sözleri ruhunuzda tutun: "Bazıları o kadar karanlığa gömülmüşler ki, aydınlatılan her şeyi net göremiyorlar." Her şey birleştirilmeli: Hem barışı sevenin harekete geçmesi gerekiyor, hem de aktif olanın barış içinde olması gerekiyor. Doğadan tavsiye isteyin: O size hem gündüzü hem de geceyi yarattığını söyleyecektir. Sağlıklı olmak.

SENECA Lucius Annaeus(MÖ 4 - MS 65) - seçkin bir antik Roma filozofu, geç Stoacılığın temsilcisi, yazar, oyun yazarı ve zamanının önde gelen devlet adamı. İlk Roma imparatorlarının despotizminin tezahürlerine karşı Senato muhalefetinin ideoloğuydu. Claudius'un yönetimi altında Korsika'ya sürgüne gönderildi ve orada yaklaşık sekiz yıl geçirdi. Daha sonra hükümdarlığı sırasında gücün ve zenginliğin doruklarına ulaştığı geleceğin İmparatoru Nero'nun öğretmeni oldu. 60'lı yıllarda nüfuzunu kaybetti, departman kaldırıldı ve 65 yılında başarısız Piso komplosuna katılmakla suçlanarak Nero'nun emriyle intihar etti.

Seneca'nın felsefi görüşleri etikle yakından ilgilidir. Stoacılığın fikirlerini, insan tutkularının üstesinden gelen, ruhsal mükemmellik için çabalayan ve kendi örneğiyle insanlara yaşamın zorluklarına dayanmayı öğreten bir bilgenin ideal imajını doğrulayan diğer öğretilerin unsurlarıyla birleştirirler. Seneca'nın en sevdiği tema, dış koşullardan bağımsızlık arzusu ve kadere bilgece boyun eğme arayışıdır. Bu, en açık şekilde, Rönesans'tan başlayarak ahlaki filozoflar tarafından çok değer verilen ve Rönesans ve klasisizm (XVI-XVIII yüzyıllar) Avrupa insani düşüncesinin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan "Lucilius'a Mektuplar" da ortaya çıktı.

I harfi

• (1) Öyle yap Lucilius'um! Kendinizi kendiniz fethedin, kendinize iyi bakın ve daha önce sizden alınan veya çalınan, boşa harcanan zamandan tasarruf edin. Gerçekleri yazdığımı kendiniz görün: Zamanımızın bir kısmı zorla elimizden alınıyor, bir kısmı kaçırılıyor, bir kısmı da boşa gidiyor. Ama en utanç verici olanı kendi ihmalimizden kaynaklanan kayıptır. Daha yakından bakın: Sonuçta hayatımızın büyük bir kısmını kötü işlere, önemli bir kısmını tembelliğe ve tüm hayatımızın tamamını yanlış şeylere harcıyoruz. (2) Bana zamana değer veren, bir günün kıymetini bilen, her saat başı öldüğünü anlayan birini gösterebilir misiniz? Bu bizim derdimiz, ölümü önümüzde görmek; ve çoğu geride kaldı, - sonuçta kaç yıl geçti hayat, hepsi ölüme ait. Bana yazdığını yap Lucilius'um; bir saati bile kaçırma. Bugünü elinizde tutarsanız yarına daha az bağımlı olursunuz. Aksi takdirde siz ertelediğinizde tüm hayatınız uçup gider. (3) Lucilius, bizimle ilgili her şey yabancıdır, yalnızca bizim zamanımız. Doğa tarafından bize yalnızca anlaşılması zor ve akışkan olan zaman verilmiştir, ama onu isteyen onu alır. Ölümlüler aptaldır: Önemsiz, ucuz ve muhtemelen geri ödenmesi kolay bir şey aldıklarında, kendilerinden ücret alınmasına izin verirler; ama zaman verdikleri kişiler kendilerini borçlu görmüyorlar, oysa şükran bilenlerin bile geri veremeyeceği tek şey zamandır.
• (4) Belki sana öğretmeye cesaret edersem ne yaptığımı soracaksın? Açıkça itiraf ediyorum: Hesaplarda titiz ve müsrif biri olarak ne kadar israf ettiğimi biliyorum. Hiçbir şey kaybetmediğimi söyleyemem ama ne kadar kaybediyorum, neden ve nasıl, yoksulluğumun nedenlerini anlatacağım ve sayacağım. Benim durumum, kendi kötü alışkanlıkları nedeniyle yoksulluğa ulaşmayanların çoğunun durumuyla aynı; herkes beni affediyor, kimse yardım etmiyor. (5) Peki ne? Bana göre en ufak bir dengeye sahip olanlar bile fakir değil. Ama şimdi mülkünüze iyi baksanız iyi olur: sonuçta başlama zamanı! Atalarımızın inandığı gibi, hiçbir şey kalmadığında tutumlu olmak için artık çok geç. Üstelik orada sadece çok az şey kalmadı, en kötüsü bile kaldı. Sağlıklı olmak.

Mektup II. Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Hem bana yazdıklarınız hem de duyduklarım sizin hakkınızda bana büyük umut veriyor. Seyahat etmiyorsunuz, yer değiştirmekle uğraşmıyorsunuz. Sonuçta, böyle bir savurma hasta bir ruhun işaretidir. Bence huzurun ilk kanıtı yerleşik bir yaşam sürdürebilmek ve kendi kendine kalabilmektir. (2) Ama bakın: Çok fazla yazar ve çok çeşitli kitaplar okumak, başıboş dolaşmaya ve huzursuzluğa benzemiyor mu? İçinde kalacak bir şeyi çıkarmak istiyorsanız, büyük beyinlerden biriyle uzun süre kalmanız, ruhu onlarla beslemeniz gerekir. Her yerde olan, hiçbir yerde değildir. Hayatlarını dolaşarak geçirenlerin sonunda pek çok ev sahibi olur ama hiç arkadaşları olmaz. Aynı şey, büyük beyinlerin hiçbirine alışmayan, her şeyi aceleyle ve telaşla gözden geçirenlerin başına da gelecektir. (3) Besin, yutulduğu anda dışarı atılırsa, vücuda fayda vermez ve vücuda bir şey vermez. Hiçbir şey sağlığa sık sık ilaç değiştirmekten daha zararlı olamaz. Üzerine farklı ilaçlar deneseniz yara iyileşmez. Sık sık tekrar dikerseniz bitki güçlenmez. En yararlı şeyler bile anında işe yaramaz. Kitapların çokluğu bizi sadece dağıtıyor. Bu nedenle, sahip olduğunuz her şeyi okuyamıyorsanız, okuyabildiğiniz kadarını alın ve bu yeterlidir. (4) "Ama" diyorsunuz, "bazen bu kitabı açmak istiyorum, bazen de başka bir kitabı." – Yemeklerin çeşitliliğini tatmak tokluğa işarettir, fakat aşırı yemek çeşidi mideyi beslemez, aksine bozar. Bu nedenle, her zaman tanınmış yazarları okuyun ve bazen başka bir şeyin dikkatinizi dağıtmaya karar verirseniz, geride bıraktığınız şeye geri dönün. Yoksulluğa, ölüme, diğer talihsizliklere karşı her gün bir şeyler saklayın ve çok şey yaşadıktan sonra bugün sindirebileceğiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu kendim yapıyorum: Okuduğum birçok şeyden bir şeyi hatırlıyorum. Bugün Epikuros'tan şunu öğrendim (sonuçta, sık sık başkasının kampına sığınırım, sığınmacı olarak değil casus olarak giderim): (6) "Neşeli yoksulluk" diyor, "dürüst bir şey" .” Ama eğer eğlenceliyse bu nasıl bir yoksulluktur? Fakir, az şeye sahip olan değil, daha fazlasına sahip olmak isteyendir. Başkasının malına göz dikiyorsa ve edindiklerini değil, yine de edinilmesi gerekenleri sayıyorsa, ahırlarında ve ambarlarında ne kadar olduğu, ne kadar otlattığı ve yüz başına ne kadar aldığı onun için gerçekten önemli mi? Zenginliğin sınırı nedir diye soruyorsunuz? En alçak olanı ihtiyacın olana sahip olmak, en yüksek olanı ise sana yetecek kadarına sahip olmaktır. Sağlıklı olmak.

Mektup VI. Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

• (1) Lucilius, sadece daha iyiye doğru değişmediğimi, aynı zamanda farklı bir insan olduğumu da anlıyorum. İçimde değişecek hiçbir şeyin kalmadığını söylemek istemiyorum ve öyle umuyorum. Nasıl düzeltilmesi, azaltılması veya yükseltilmesi gereken başka bir şey olamaz? Sonuçta ruh, daha önce bilmediği eksikliklerini görüyorsa, bu onun daha iyiye yöneldiğini gösterir. Bazı hastaları hasta hissettikleri için tebrik etmek gerekir.
• (2) İçimde bu kadar hızlı gerçekleşen bu değişimin sana da aktarılmasını istiyorum: o zaman dostluğumuza daha da güçlü bir şekilde inanırdım; ne umudun, ne korkunun, ne de kişisel çıkarların bölemeyeceği gerçek dostluğa; ölüme gittikleri ölüme kadar korunur. (3) Size arkadaşlardan değil, dostluğun kendisinden yoksun olan birçok kişinin adını vereceğim. Ruhları ortak bir iradeyle birleşen ve dürüstlüğe susamış olanların başına bu gelemez. Aksi nasıl olabilir? Sonuçta, her şeyin, özellikle de sıkıntıların ortak olduğunu biliyorlar.

Fark ettiğim gibi her günün beni ne kadar ileriye taşıdığını hayal bile edemezsin. – (4) “Ama eğer bir şey bulduysanız ve faydasını tecrübe ederek öğrendiyseniz, onu benimle paylaşın!” - diyorsun. "Ama ben kendim her şeyi sana dökmek istiyorum ve bir şeyler öğrendikten sonra yalnızca öğretebildiğim için seviniyorum." Ve yalnızca bana ait olan hiçbir bilgi, en yüce ve en faydalı bilgi bile bana zevk vermez. Eğer bana bir bilgelik verilmiş olsaydı, ama tek bir şartla: Onu kendime saklamam ve paylaşmamam şartıyla, onu reddederdim. Eğer ona tek başımıza sahipsek, hiçbir iyilik bizim sevincimiz değildir.

(5) Size kitap da göndereceğim ve faydalı şeyler arayarak zaman kaybetmemeniz için onayladığım ve hayran olduğum her şeyi hemen bulabileceğiniz notlar tutacağım. Ancak bilgelerin yaşayan sesi ve onların yanındaki yaşam size kelimelerden daha fazla fayda sağlayacaktır. Gelip her şeyi yerli yerinde görmek daha iyidir, çünkü birincisi, insanlar kulaklarından çok gözleriyle inanırlar, ikincisi, talimatların yolu uzun, örneklerin yolu kısa ve ikna edicidir. (6) Cleanthes, eğer onu duymuş olsaydı, Zeno'nun tam bir kopyası olurdu. Ama hayatı onunla paylaşıyor, gizli olanı görüyor, Zeno'nun kurallarına uygun yaşayıp yaşamadığını gözlemliyordu. Ve daha sonra farklı yönlere giden Platon, Aristoteles ve tüm bilgeler topluluğu, onun sözlerinden çok Sokrates'in ahlakından öğrendiler. Metrodorus'u, Hermarch'ı ve Polnaen'i büyük adamlar yapan şey, Epikuros'un dersleri değil, onunla birlikte yaşadıkları hayattı. Ancak ben sizi sadece alacağınız fayda için değil, getireceğiniz fayda için de çağırıyorum; birlikte birbirimize daha fazlasını vereceğiz. (7) Bu arada günlük bir hediyem var. Hekaton'un bugün hoşuma giden yanı şu oldu: "Neyi başardım diye soruyorsunuz? Kendi kendimin dostu oldum!" Çok şey başardı çünkü artık asla yalnız kalmayacak. Ve şunu bilin: böyle bir kişi herkesin arkadaşı olacaktır. Sağlıklı olmak.

Mektup XXXIV . Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(I) Seviniyorum ve seviniyorum ve yaşlılığımdan kurtulduktan sonra genç bir adam gibi alevleniyorum, yaptıklarınızdan ve mektuplarınızdan kendinizi ne kadar aştığınızı anlıyorum (çünkü kalabalığı çoktan geride bıraktınız). Bir çiftçi yetiştirdiği ağacın ilk meyvesinden memnunsa, bir çoban sürüsünün büyümesinden memnunsa, herkes evcil hayvanına sanki gençliğini kendisininmiş gibi bakıyorsa - sizce ne olur? Bir başkasındaki doğal bir yeteneği besleyenler, aniden olgunlaşmış bir şey gördüklerinde, heykel yapan ellerinin altında neyin hassas olduğunu hissetmeliler mi? (2) Seni iddia ediyorum: sen benim eserimsin. Eğilimlerinizi fark ettiğim anda sizi tuttum, cesaretlendirdim, mahmuzladım ve yavaş gitmenize izin vermedim, ara sıra sizi teşvik ettim ve şimdi bile aynı şeyi yapıyorum ama ben Koşanı ve beni cesaretlendireni cesaretlendir. (3) Başka neye ihtiyacım olduğunu soracaksınız. - Şimdi en önemli şey gelecek. Genellikle başlangıcın savaşın yarısı olduğu söylenir; aynı şey ruhumuz için de geçerlidir: Erdemli olma arzusu erdemin yarısıdır. Ama kime erdemli diyeceğimi biliyor musun? Hiçbir gücün, hiçbir ihtiyacın onu bozamayacağı mükemmel ve bağımsız bir kişi. (4) Çabalarınızda ısrarcı olursanız, eylemleriniz ve sözleriniz arasında sadece bir çelişki değil, aynı zamanda bir tutarsızlık da olacak şekilde davranırsanız, eğer ikisi de aynıysa, sizde gördüğüm şey budur. madeni para. Eğer eylemleriniz birbiriyle uyuşmuyorsa ruhunuz henüz doğru yolda değildir. Sağlıklı olmak!

Mektup LXII . Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Çok fazla çalışmanın onlara liberal bilimlere zaman bırakmadığını göstermek isteyenler yalan söylüyor. Bu tür insanlar meşgul gibi davranır, işleri çoğaltır ve günlerini çalarlar. Ve ben özgürüm Lucilius, özgürüm ve nerede olursam olayım kendime aitim. Kendimi çalışmaya adamıyorum ama bir süre pes ediyorum ve yüz doları boşa harcamak için sebep aramıyorum. Nerede durursam durayım düşüncelerime devam ediyorum ve onu kurtaracak bir şeyi ruhumda düşünüyorum. (2) Kendimi arkadaşlarıma adadığım için, kendimi bırakmıyorum ve uzun süre zamanın ya da yurttaşlık görevlerinin beni getirdiği kişilerle değil, yalnızca en iyileriyle birlikte kalıyorum: ruhumda onlara taşınıyorum, hangi yerde, hangi yüzyılda yaşamamışlarsa. (3) İnsanların en iyisi Demetrius her yerde benimle birlikte ve mor renkte parlayanlardan uzaklaşarak onunla yarı giyinik bir şekilde konuşuyorum ve ona hayranım. Peki onlara nasıl hayran olmazsın? Hiçbir konuda eksiklik hissetmediğini görüyorum. Bazıları her şeyi küçümseyebilir, kimse her şeye sahip olamaz. Zenginliğe giden en kısa yol zenginliği küçümsemekten geçer. Demetrius'umuz her şeyi küçümsemiş gibi değil, sanki her şeyi başkalarının mülkiyetine vermiş gibi yaşıyor. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Öyle yap Lucilius'um! Kendinizi kendiniz fethedin, kendinize iyi bakın ve daha önce sizden alınan veya çalınan, boşa harcanan zamandan tasarruf edin. Gerçekleri yazdığımı kendiniz görün: Zamanımızın bir kısmı zorla elimizden alınıyor, bir kısmı kaçırılıyor, bir kısmı da boşa gidiyor. Ama en utanç verici olanı kendi ihmalimizden kaynaklanan kayıptır. Daha yakından bakın: Sonuçta hayatımızın büyük bir kısmını kötü işlere, önemli bir kısmını tembelliğe ve tüm hayatımızın tamamını yanlış şeylere harcıyoruz. (2) Bana zamana değer veren, bir günün kıymetini bilen, her saat başı öldüğünü anlayan birini gösterebilir misiniz? Bu bizim derdimiz, ölümü önümüzde görmek; ve çoğu geride kaldı - sonuçta kaç yıl geçti hayat, hepsi ölüme ait. Bana yazdığını yap Lucilius'um; bir saati bile kaçırma. Bugünü elinizde tutarsanız yarına daha az bağımlı olursunuz. Aksi takdirde siz ertelediğinizde tüm hayatınız uçup gider. (3) Lucilius, bizimle ilgili her şey yabancıdır, yalnızca bizim zamanımız. Doğa tarafından bize yalnızca anlaşılması zor ve akışkan olan zaman verilmiştir, ama onu isteyen onu alır. Ölümlüler aptaldır: Önemsiz, ucuz ve muhtemelen geri ödenmesi kolay bir şey aldıklarında, kendilerinden ücret alınmasına izin verirler; ama zaman verdikleri kişiler kendilerini borçlu görmüyorlar, oysa şükran bilenlerin bile geri veremeyeceği tek şey zamandır. (4) Belki sana öğretmeye cesaret edersem ne yaptığımı soracaksın? Açıkça itiraf ediyorum: Hesaplarda titiz ve müsrif biri olarak ne kadar israf ettiğimi biliyorum. Hiçbir şey kaybetmediğimi söyleyemem ama ne kadar kaybediyorum, neden ve nasıl, yoksulluğumun nedenlerini anlatacağım ve sayacağım. Benim durumum, kendi kötü alışkanlıkları nedeniyle yoksulluğa ulaşmamış olanların çoğunun durumuyla aynı; herkes beni affediyor, kimse yardım etmiyor. (5) Peki ne? Bana göre en ufak bir dengeye sahip olanlar bile fakir değil. Ama şimdi mülkünüze iyi baksanız iyi olur: sonuçta başlama zamanı! Atalarımızın inandığı gibi, hiçbir şey kalmadığında tutumlu olmak için artık çok geç. Üstelik orada sadece çok az şey kalmadı, aynı zamanda en kötüsü de kaldı. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Hem bana yazdıklarınız hem de duyduklarım sizin hakkınızda bana büyük umut veriyor. Seyahat etmiyorsunuz, yer değiştirmekle uğraşmıyorsunuz. Sonuçta, böyle bir savurma hasta bir ruhun işaretidir. İç huzurunun ilk kanıtının yerleşik bir yaşam sürdürebilmek ve kendi başına kalabilmek olduğunu düşünüyorum. (2) Ama bakın: Çok fazla yazar ve çok çeşitli kitaplar okumak, başıboş dolaşmaya ve huzursuzluğa benzemiyor mu? İçinde kalacak bir şeyi çıkarmak istiyorsanız, büyük beyinlerden biriyle uzun süre kalmanız, ruhu onlarla beslemeniz gerekir. Her yerde olan, hiçbir yerde değildir. Hayatlarını dolaşarak geçirenlerin sonunda pek çok ev sahibi olur ama hiç arkadaşları olmaz. Aynı şey, büyük beyinlerin hiçbirine alışmayan, her şeyi aceleyle ve telaşla gözden geçirenlerin başına da gelecektir. (3) Besin, yutulduğu anda dışarı atılırsa, vücuda fayda vermez ve vücuda bir şey vermez. Hiçbir şey sağlığa sık sık ilaç değiştirmekten daha zararlı olamaz. Üzerine farklı ilaçlar deneseniz yara iyileşmez. Sık sık tekrar dikerseniz bitki güçlenmez. En yararlı şeyler bile anında işe yaramaz. Kitapların çokluğu bizi sadece dağıtıyor. Bu nedenle, sahip olduğunuz her şeyi okuyamıyorsanız, okuyabildiğiniz kadarını alın ve bu yeterlidir. (4) "Ama" diyorsunuz, "bazen bu kitabı açmak istiyorum, bazen de başka bir kitabı." – Yemeklerin çeşitliliğini tatmak tokluğa işarettir, fakat aşırı yemek çeşidi mideyi beslemez, aksine bozar. Bu nedenle, her zaman tanınmış yazarları okuyun ve bazen başka bir şeyin dikkatinizi dağıtmaya karar verirseniz, geride bıraktığınız şeye geri dönün. Yoksulluğa, ölüme, diğer talihsizliklere karşı her gün bir şeyler saklayın ve çok şey yaşadıktan sonra bugün sindirebileceğiniz bir şeyi seçin. (5) Bunu kendim yapıyorum: Okuduğum birçok şeyden bir şeyi hatırlıyorum. Bugün Epikür'den şunu öğrendim (sonuçta, sık sık başkasının kampına firar olarak değil casus olarak giderim): (6) "Neşeli yoksulluk" diyor, "dürüst bir şey" .” Ama eğer eğlenceliyse bu nasıl bir yoksulluktur? Fakir, az şeye sahip olan değil, daha fazlasına sahip olmak isteyendir. Başkalarına ait olana göz dikiyorsa ve edindiklerine değil, hala elde edilmesi gerekenlere önem veriyorsa, ahırlarında ve ambarlarında ne kadar olduğu, ne kadar otlattığı ve ne kadar aldığı, yüz bile olsa onun için gerçekten önemli midir? edinilecek mi? Zenginliğin sınırı nedir diye soruyorsunuz? En alçak olanı ihtiyacın olana sahip olmak, en yüksek olanı ise sana yetecek kadarına sahip olmaktır. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Mektupları bana vermesi için bir arkadaşına verdiğini yazıyorsun ve sonra seni ilgilendiren herkesi onunla paylaşmamam gerektiği konusunda uyarıyorsun çünkü sen bunu yapma alışkanlığın yok. Bir mektupta onu arkadaşın olarak hem tanıdığın hem de tanımadığın ortaya çıktı. Bizim tüm seçim adaylarına “yiğit adamlar” dediğimiz gibi siz de bu kelimeyi ortak bir kelime olarak kullanıp ona “dost” demeniz sorun değil, ya da tanıştığımız biri olarak adını hatırlamıyorsak selamlaşırız. ona "Bay" adresiyle. (2) Ancak birini arkadaş olarak görüyorsanız ve aynı zamanda kendinize güvendiğiniz gibi ona da güvenmiyorsanız, o zaman yanılıyorsunuz ve gerçek dostluğun ne olduğunu bilmiyorsunuz. Her şeyi arkadaşınızla birlikte çözmeye çalışın, ancak önce kendiniz çözün. Arkadaş edinmiş olmak, güvenmek, arkadaş olmadan önce yargılamak. Theophrastus'un talimatının aksine, "yargılayarak sevmek yerine, severek yargılayanlar", neyin daha önce ve sonra yapılması gerektiğini karıştırırlar. Şununla veya bununla arkadaş olmaya değip değmeyeceğini uzun süre düşünün, ancak karar verdikten sonra arkadaşınızı tüm ruhunuzla kabul edin ve onunla kendiniz kadar cesurca konuşun. (3) Öyle yaşayın ki, düşmana bile güvenilemeyecek hiçbir şeyi kendiniz kabul etmek zorunda kalmayın. Ancak genellikle gizli tutulan şeyler olduğu için tüm endişelerinizi ve düşüncelerinizi yalnızca bir arkadaşınızla paylaşın. Eğer onun doğru olduğunu düşünürsen, onu doğru yaparsın. Aldatılmaktan korktukları için çoğu zaman aldatmayı öğretiyorlar ve şüphe onlara hain olma hakkını veriyor. Neden bir arkadaşımın yanında bazı kelimeleri söyleyemiyorum? Neden onun huzurunda olmanın kendimle baş başa kalmak gibi olduğunu düşünmeyeyim ki? (4) Bazı insanlar ancak arkadaşlarına anlatabilecekleri şeyleri ilk tanıştıkları kişiye anlatırlar ve içlerinde kaynayan her şeyi dinleyen herkese anlatırlar. Diğerleri, kendilerine en yakın olanların onlar hakkında bir şeyler bilmesinden korkuyor; bunlar ellerinden gelse kendilerine güvenmezler, bu yüzden her şeyi kendilerine saklarlar. Ne şunu ne de bunu yapmamak gerekir: sonuçta herkese inanmak ve kimseye güvenmemek bir ahlaksızlıktır, ancak birinci ahlaksızlığın daha asil olduğunu, ikincisinin daha güvenli olduğunu söyleyebilirim. (5) Aynı şekilde, her zaman kaygılı olanlar ve her zaman sakin olanlar da kınanmayı hak ederler. Sonuçta, kibir tutkusu, aktif olmayan, ancak sürekli heyecan içinde huzursuz olan bir ruhun işaretidir ve her hareketi acı verici olarak değerlendirme alışkanlığı, dinginliğin değil, kadınlığın ve ahlaksızlığın bir işaretidir. (6) Bu nedenle Pomponius'tan okuduğum şu sözleri ruhunuzda tutun: "Bazıları o kadar karanlığa gömülmüşler ki, aydınlatılan her şeyi net göremiyorlar." Her şey birleştirilmeli: Hem barışı sevenin harekete geçmesi gerekiyor, hem de aktif olanın barış içinde olması gerekiyor. Doğadan tavsiye isteyin: O size hem gündüzü hem de geceyi yarattığını söyleyecektir. Sağlıklı olmak.

Seneca, Lucilius'u selamlıyor!

(1) Başladığınız işe ısrarla devam edin ve elinizden geldiğince acele edin ki, ruhunuzun mükemmelliğinden ve huzurundan daha uzun süre yararlanabilesiniz. Barış için çabalamak amacıyla onu geliştirmekten zevk vardır; ama yolsuzluklardan arınmış, kusursuz bir ruh üzerinde düşünürken bambaşka bir haz yaşayacaksınız. (2) Bahanenizi çıkardıktan sonra bir erkek togasını giyip foruma götürüldüğünüzde ne kadar sevinci yaşadığınızı muhtemelen hatırlıyorsunuzdur? Çocuksu huyunuzdan kurtulduğunuzda ve felsefe sizi kocaların arasına kaydettirdiğinde daha da büyük bir mutluluk sizi bekliyor. Ne de olsa bugüne kadar bizde kalan artık çocukluk değil, çok daha tehlikeli olan çocukluktur. Ve bu daha da kötüsü, çünkü yaşlı insanlar olarak onurlandırılıyoruz, ancak erkek çocukların ahlaksızlıkları içimizde yaşıyor ve sadece oğlanlarda değil, bebeklerde de; Sonuçta bebekler önemsiz şeylerden korkar, erkek çocuklar ise hayali şeylerden korkar, biz ise her ikisinden de korkarız. (3) İleriye doğru bir adım atın; pek çok şeyin sizi en çok korkuttuğu için bu kadar korkutucu olmadığını anlayacaksınız. Hiçbir kötülük sonuncu değilse büyük değildir. Ölüm sana geldi mi? Seninle kalabilseydi çok kötü olurdu, ama ya görünmeyecek ya da yakında geride kalacak, başka yolu yok. - (4) "Ruhun yaşamı küçümsemesini sağlamak kolay değil" diyorsunuz. "Fakat bunu ne kadar önemsiz sebeplerle küçümseyerek reddettiklerini görmüyor musun?" Biri metresinin kapısının önünde kendini astı, diğeri sahibinin öfkesini daha fazla duymamak için kendini çatıdan attı, üçüncüsü ise kaçarak karnına bıçağı sapladı ama geri dönmedi. Peki gerçekten aşırı korkunun yaptığını erdemin yapamayacağını mı düşünüyorsunuz? Sakin bir hayat, onu uzatmayı fazla düşünenler, birçok konsolosluktan sağ çıkmayı büyük bir nimet olarak görenler için değildir. (5) Bunu her gün düşünün, böylece birçok kişinin sanki bir dere tarafından dikenli çalılara ve keskin taşlara sürüklenmiş gibi tutunup tutunduğu hayattan kayıtsız bir şekilde ayrılabilirsiniz. Çoğunluk ölüm korkusu ile hayatın azabı arasında kalmış durumda; zavallı, yaşamak istemiyorlar ve nasıl öleceklerini bilmiyorlar. (6) Hayatınızı keyifli hale getirin ve onunla ilgili tüm kaygıları geride bırakın. Eğer ruhu onu kaybetmeye hazır değilse, hiçbir iyilik sahibine neşe getiremez ve en acısız şekilde, kaybettiğine pişman olmanın imkansız olduğu bir şeyi kaybetmeye hazır değildir. Bu nedenle en güçlülerin bile başına gelebileceklere karşı cesaretinizi güçlendirin ve ruhunuzu çelikleştirin. (7) Ölüm cezası Pompey'e bir çocuk ve bir hadım tarafından, Crassus ise zalim ve küstah bir Partlı tarafından verildi. Gaius Caesar, Lepidus'a boynunu tribün Dextra'nın kılıcına maruz bırakmasını emretti - ve kendisi de onu Chaerea'nın darbesine maruz bıraktı. Hiç kimse talihin tehditlerini göz yummasından daha az olacak kadar yüceltmedi. Sakinliğe güvenmeyin: Deniz bir anda çalkalanacak ve az önce eğlenen gemileri yutacak. (8) Hem soyguncunun hem de düşmanın boğazınıza kılıç dayayabileceğini düşünün. Ancak yüksek gücün sizi tehdit etmesine izin vermeyin; her köle hayatınızı ve ölümünüzü kontrol etmekte özgürdür. Şunu söyleyeceğim: Kendi canını küçümseyen, senin canının efendisi olmuştur. Zorla ya da kurnazlıkla bildirilen iç entrikalardan ölenlerin örneğini hatırlayın; kölelerin gazabının, kraliyet gazabından daha az insanı yok etmediğini anlayacaksınız. Peki korktuğun şey herhangi biri tarafından yapılabilecekse, korktuğun kişinin gücü neden umurunda ki? (9) Böylece düşmanın eline düştün ve o sana ölüme götürülmeni emretti. Ama hâlâ aynı hedefe doğru ilerliyorsunuz! Sanki her zaman başına gelenleri şimdi anlıyormuşsun gibi neden kendini kandırıyorsun? Size söylüyorum: Doğduğunuz andan itibaren ölüme doğru gidiyorsunuz. Korkusu bizi diğer tüm saatlerde huzurdan mahrum bırakan son saati sakin bir şekilde beklemek istiyorsak, bunu sürekli düşünmeli ve hatırlamalıyız. (10) Mektubu bitirebilmem için bugün dikkatimi çeken şeyin ne olduğunu öğreneyim (ve başkalarının bahçelerinden seçilmiş): "Doğa kanunlarına göre yoksulluk büyük bir zenginliktir." Bu doğa kanununun bize ne gibi sınırlar koyduğunu biliyor musunuz? Ne susuzluğa, ne açlığa, ne de soğuğa tahammül edin. Ve açlığı ve susuzluğu gidermek için kibirli eşikleri aşmanıza, kasvetli kibre veya aşağılayıcı dostluğa katlanmanıza, denizde şansınızı denemenize veya orduyu takip etmenize gerek yok. Doğanın gerektirdiği şey mevcut ve ulaşılabilirdir; yalnızca aşırılık uğruna ter döküyoruz. (11) Onun uğruna togalarımızı giyiyoruz, onun uğruna kamp çadırlarında yaşlanıyoruz, onun uğruna yabancı kıyılara taşınıyoruz. Ve sahip olduğumuz şeyler parmaklarımızın ucunda. Yoksullukta bile kendini iyi hisseden zengindir. Sağlıklı olmak.