Şair və poeziya mövzusu rus ədəbiyyatı üçün ənənəvidir. Hər bir rəssam öz əsərinin mənasını anlamağa çalışırdı. A. S. Puşkin, M. Yu. Lermontov, N. A. Nekrasov kimi klassiklərin şeirlərində, 20-ci əsr şairlərinin yaradıcılığında bu mövzu konkret dövrün şərtlərinə uyğun öz əksini tapmışdır. Puşkin "Peyğəmbər"də yaradıcının peyğəmbərlik taleyini elan etdi. “Bir fellə insanların qəlbini yandır” - şairin çağırdığı budur. Lermontov “Şair” şeirində poeziyaya münasibətini müəyyən edir. O, nəhəng silah və ya “qızıl oyuncaq” ola bilən xəncərlə müqayisə edilir. Bu, kimin sahibliyindən asılıdır. Lermontovun fikrincə, şair müasirlərinin zehninə malikdir və buna görə də onun vəzifəsi "döyüş üçün döyüşçünü alovlandırmaq"dır. Nekrasov Puşkin və Lermontovun ənənələrini davam etdirir. O, poeziyanın yüksək məqsədindən bəhs edir, “Şair və vətəndaş” poemasında mübarizəyə səsləyir: “Get, qüsursuz məhv ol”. Mayakovskinin müasiri A. Blok “Bülbül bağı” şeirində deyir ki, əsl şair günümüzün problemlərindən yazmalıdır:
Dənizin gurultusunu susdur
Bülbül nəğməsi pulsuz deyil.
Yesenin yaradıcılığında mütəmadi olaraq şairi İsa Məsihə bənzətmək mövzusuna qayıdır, yəni şair insanlara doğru yolu göstərə bilər, peyğəmbər ola bilər...
V.V.Mayakovski, bir tərəfdən, şairin məqsədi ilə bağlı ənənəvi ideyanın davamçısı idi, digər tərəfdən, o, poetik yaradıcılığın vəzifələrini yeni bir şəkildə yenidən düşündü. Mayakovski ənənəvidir ki, o, şairin seçdiyi mövzunu inkişaf etdirib.
Şair həmişə
kainata borcludur.
Yaradıcı insanın özünəməxsus istedadı var və onun istedadından necə istifadə etməsi ondan asılıdır. Şair öz seçməsinin mənasını dərk etməlidir. Mayakovski hesab edirdi ki, o, üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirməli - insanları fəal fəaliyyətə çağırmalıdır. Bu vəzifədə o, Nekrasova bənzəyir. Şair xalqa rəhbərlik edir, onlarla eyni quruluşda vuruşur, həmişə öndədir.
Mayakovski işinin əvvəlində “Müasirlik gəmisindən uzaq, keçmişin mirası!” şüarı ilə çıxış edirdi. Tədricən o, bu qədər qətiyyətli olmağı dayandırır. “Yubiley” şeirində şair klassik Puşkinə münasibətindən yazır. O, Puşkinin artıq həyatda olmamasından təəssüflənir və onun dühasını tanıyır: “Sənin yaxşı üslubun var”. Lakin Mayakovski şairin büt və ya tanrı kimi sitayişinə qarşıdır.
Mən səni sevirəm,
amma canlı
mumiya deyil.
Müəllif şairin məziyyətlərini tanımaqda xarici ritualizmi tanımır. Onun yaradıcılıq fəaliyyətinin əhəmiyyətini ona daş abidə ucaltmaqla qiymətləndirmək mümkün deyil, çünki o, artıq əsərlərində özünə “əllə tikilməyən abidə” ucaldıb.
Mayakovski iddia edir ki, şairin yaradıcılığı istənilən başqa əsərə bərabərdir. “İşçi Şair” şeirində “Mən də zavodam”, “Ruh eyni hiyləgər motordur” kimi yanacağa ehtiyacı olan, idarə etməyi bacarmalı olduğunu yazır. Şair də, fəhlə də eyni məqsəd üçün çalışır. Onlar “bədənin və ruhun proletarlarıdır”. Şeir çox zəhmət tələb edən və heç də həmişə uğurla bitməyən çox ağır və məsuliyyətli işdir. Mayakovski “Maliyyə müfəttişi ilə söhbət”də yazır
Şeir -
eyni radium hasilatı.
qram istehsalı,
illik əmək.
Uğrunda bir söz tükəndirirsən
Min tonlarla
şifahi cövhər.
Lakin poetik əsər eyni zamanda xoş, əhəmiyyətli və mənalıdır, çünki “bu sözlər milyonlarla qəlbi min illərlə hərəkətə gətirir”. Puşkin insanların qəlbini “yandırır”, Mayakovski isə “hərəkətə gətirir”. Onun anlayışında yaradıcılığın məqsədi istənilən yolla konkret mübarizəyə çağırışdır, poeziya hərbi silahdır. Deyə bilərik ki, Mayakovski Lermontovun ənənələrini davam etdirir və inkişaf etdirir, şeirləri əsgərlərlə, şeirləri silahlarla, qafiyələri "Səsimin zirvəsində" poemasının girişində müqayisə edir. Lermontovun xəncəri daha təhlükəli görünüş alaraq yeni silah növünə çevrilir.
Şairin cəmiyyətdəki rolu böyükdür. Mayakovski də Nekrasov kimi öz vəzifəsini xalqa xidmətdə görür.
Vətəndaş ol!
Sənətə xidmət.,
Qonşunun yaxşılığı üçün yaşa! (N. A. Nekrasov)
Şair xalqın yolunu işıqlandırmalı, onu maarifləndirməlidir.
Şairin qafiyəsi -
sevgi və şüar,
və süngü və qamçı.
"Filistin dumanında" Mayakovski həyatı yenidən qurur. O, mövcud sistemə xidmət edir, hər şeyi inqilabın xeyrinə edir. Mayakovski “İncəsənət ordusu üçün orden”də bütün “yazılı yoldaşları” “ürəklərin və ruhların barrikadalarına” çağırır. Əsərin adı Mayakovskinin sənətin məqsədini başa düşməsini ehtiva edir. Bütün yaradıcı şəxslər böyük bir orduda birləşməli və həyatlarını inqilaba həsr etməlidirlər. “İncəsənət ordusu haqqında 2 nömrəli əmr”də şair yeni sənət yaratmaq zərurətindən bəhs edir. Köhnə formalar artıq günümüzün reallıqlarına uyğun gəlmir. “Respublikanı palçıqdan çıxarmaq üçün” “iambik burru atmaq” lazımdır. Klassik dillə kütləni cəlb etmək indi mümkün deyil - küçə sizi başa düşməyəcək. Ədəbi dilin yeniləşməsi Puşkinlə başladı. Danışıq, sadə rus dilini ədəbiyyata ilk daxil edən o oldu. Bu baxımdan Mayakovski ənənələrin davamçısı sayıla bilər. Lakin o, təkcə “küçə jarqonundan” istifadə etmirdi, Mayakovski diqqəti cəlb etməyə, izdihamı heyrətə gətirməyə, onlarda hansısa reaksiyaya səbəb olmağa yönəlmiş yeni, xüsusi sözlər yaratmışdır, yəni şair hər vasitə ilə insanlara təsir etməlidir, əsas odur. - onları sizinlə cəlb edin.
Mayakovski "proletar şairləri" onlardan hansının daha böyük olması ilə bağlı mübahisəni dayandırmağa çağırdı.
Gəlin onu kəsək
ümumi şöhrət toyuq
və hər kəsə verəcəyik
bərabər hissələrdə.
Şairlər ümumi məqsəd üçün birləşməli və hər biri öz “söz kərpicini” “kommunal tikinti sahəsinə” qoymalıdır. Əsl şair nə şöhrətə, nə də pula fikir verir. O, özünü və hədiyyəsini fədakarlıqla cəmiyyətin yeni strukturunun qurulmasına verir. “Proletar şairləri” arasında heç bir fikir ayrılığı ola bilməz, “axı, barrikadaların o tayında çoxlu düşmən var”.
Mayakovski öz əsərlərində “saf sənət” şairlərini tənqid edir. Yenə yazan Nekrasovla paralellik çəkmək olar:
Kədərli vaxtda daha da utancvericidir
Vadilərin, səmanın və dənizin gözəlliyi
Və şirin məhəbbət oxuyun.
Mayakovski ictimai rezonansdan məhrum olan poeziyanı pisləyirdi. “Şairlər haqqında” şeirində müəllif qafiyələri “çıxarmaqda” çətinlik çəkənləri ələ salır, bir şərtlə ki, iambik və “klassik obraz” var. Mayakovski bütün şeiri boyunca belə şairlərin etdiklərini xırdalıq, boşboğazlıq, köhnəlmiş bir şey adlandırır. Şair özünəməxsus istehza ilə “melanxolik nudi” yaratmaq üçün özünün xüsusi reseptini təqdim edir: klassiklər ətçəkən maşından keçirilir, sonra qurudulur, “yapışqan kağıza (milçəkləri tutmaq üçün)” düzülür və bir müddət sonra hər şey olur. "istifadəyə hazırdır". Müəllif şair obrazını və poeziya yaratmaq aktının özünü azaldır, müqayisə edir yaradıcılıq fəaliyyəti kulinariya reseptinin hazırlanması ilə. Qida insanın mədəsini doyurur və onun fiziki ehtiyaclarını ödəyir. Yeməkdən sonra insan sakitləşir və yuxuya çəkilir. Eynilə, Mayakovskinin fikrincə, “saf sənət” əsərləri melankoliya və sakitlik vəziyyətini oyadır. Amma indi başqa sənətə, başqa şairə ehtiyac var.
Bizim dövrümüzdə...
o yazıçı
kimə faydalıdır...
kim yazacaq
yürüş və şüar!
Mayakovski bir çox əsərlərini ictimai sifarişlə, günün mövzusunda ifa edir, çünki şair öz dövrünün, öz sinfinin maraqlarını əks etdirməlidir. “Aşağı!” şeiri - Qərb qardaşlarına ithaf. Müəllif poetik sözün gücündən istifadə edərək müharibəyə etirazını bildirir və bütün şairləri buna çağırır:
Şairlər tərəfindən təriflənmişdir
müharibə və hərbi
Şair olmalıdır
üstünə tüpürüb küsdü.
Mayakovski, deyəsən, “Səsimin zirvəsində” poemasının girişində öz işini yekunlaşdırır. Bu əsər həm onun proqramıdır, həm də nəslinə vəsiyyətidir. “Səsimin zirvəsində” şeirində şair öz mövqeyindən, poeziyanın məqsədini dərk etməsindən bəhs edir. O, “təşviqatçıdır, ağzını açan liderdir”, xalqa həqiqəti göstərir. Şairin yolu ağırdır, davamlı döyüşlərdən, döyüşlərdən ibarətdir. Rəssam bütün gücünü “proletar planetinə” verir, amma əvəzində heç nə tələb etmir. Onun Vətənə xidməti fədakardır.
Mənə bir rubl belə qənaət etmədilər
xətlər.
Mayakovski isə onun əbədi abidəsinin “döyüşdə qurulmuş sosializm” olacağına ümid edir.
Beləliklə, Mayakovski öz məqsədini dərk etməkdə rus şairlərinin ənənələrini mənimsəmiş, cəmiyyətin yeni tələbatları ilə bağlı poetik yaradıcılığın məqsədlərini yenidən nəzərdən keçirmişdir.

Esse Mayakovski V.V. - Müxtəlif

Mövzu: - Şairin və şeirin məqsədi haqqında şeirlər

xalqın qulluqçusu?
V. Mayakovski

Bütün dövrlərin və dövrlərin mütərəqqi yazıçılarını poeziyanın rolu və məqsədi narahat edirdi və narahat edir. Vladimir Vladimiroviç Mayakovski öz əsərində dəfələrlə bu mövzuya toxunmuş, böyük sələflərinin - 19-cu əsrin şairlərinin ardınca poeziyanın sosial məqsədini təsdiqləmişdir. Qorkinin başladığı yeni sənət uğrunda mübarizəni ehtirasla, bütün xarakterik birbaşalığı və gücü ilə davam etdirən Mayakovski söz sənətkarının yaradıcılığının milli işə töhfə olduğunu bəyan etdi:

Mən özüm
Özümü sovet fabriki kimi hiss edirəm,
xoşbəxtlik yaradır. istəmirəm,
belə ki, məni tarlalardan gül kimi qoparsınlar
işin çətinliyindən sonra. Mən istəyirəm,
belə ki, mübahisədə
Gosplan mənə verərək tər tökdü
il üçün tapşırıqlar.

Hətta futuroloqlarla əməkdaşlıq edən erkən Mayakovski də onlara deyil, yeni sistemin fəal yaradıcılarına yaxın idi. Bunu onun bu illərdəki ictimai fəaliyyəti və bu dövrdə yaratdığı əsərlər sübut edir: “Yubiley”, “Allahın quşu”, “Sergey Yeseninə”. Amma proqram işləri “Maliyyə müfəttişi ilə poeziya haqqında söhbət” və “Səsimin zirvəsində” şeirinə girişdir.
“Maliyyə müfəttişi ilə poeziya haqqında söhbət” iyirminci illərin ortalarında yazılmışdır. Bu şeirdə şairə tanış olan “söhbət” formasının özünəməxsus xüsusiyyətləri var: burada şair özündən və bu mövzudan uzaq bir insanla yaradıcılığından danışır. Şair poetik əsərin nədən ibarət olduğunu bilməyənlərə izah edərkən, bir çoxu şeirin aforizminə, formuluna çevrilmiş canlı və inandırıcı müqayisələr, məcazlar tapır. Yaradıcılıq prosesinin inanılmaz dərəcədə çətin radium hasilatı prosesi ilə müqayisəsi diqqətəlayiqdir:

Şeir -
eyni radium hasilatı.
qram istehsalı,
illik əmək.
Təcavüzkar
min tona bir söz
şifahi cövhər.

Amma necə
quruyaraq
bu sözlər yaxınlıqda yanır
alovlanma ilə
xam sözlər. Bu sözlər
min illərlə hərəkətə keçdi
milyon ürək.

Məhz burada Mayakovski sosializm dövrünün şairi ilə xalqının qırılmaz bağlılığından danışır.

I
xalq sürücüsü və eyni zamanda -
xalqın qulluqçusu?

Burada nə qədər paradoksal səslənsə də, Mayakovskinin vətəndaş poeziyasının Puşkin, Lermontov və Nekrasovun yaradıcılığı ilə davamlılığı aydın görünür.
1930-cu ildə şair birinci beşilliyə həsr olunmuş “Səsinin zirvəsində” şeiri üzərində işləməyə başladı. Mayakovskinin şeir yazmağa vaxtı yox idi, giriş yazılmışdı. O, məzmunca dərin lirikdir, ona görə də şairin lirik irsinin tərkib hissəsi hesab olunur. Mayakovski dedi ki, özü də nəsli ilə “vasitəçilər” olmadan danışmaq istəyir.

Əziz
yoldaş nəsillər!..

Bu, şair tribuna ilə gələcək oxucular arasında qızğın, polemik söhbətdir. Yeni dövr poeziyada inqilabi inqilabın başlanğıcı idi. Şair bu dəyişdirici fəaliyyətdə öz yerini qəti və kəskin şəkildə müəyyənləşdirir:

Mən, kanalizasiya işçisi
və su daşıyıcısı,
inqilab
səfərbər edilmiş və çağırılmış,
cəbhəyə getdi
möcüzə bağlarından və şeirdən -
qadınlar kaprizlidir.

Mayakovski burjua-filist poeziyasını inkar edir, şair-təşviqatçının səsi elə qüdrətlə doludur ki, öz hərarətini itirmədən uzaq nəsillərə diri-diri çatacaq. Onun “köhnə, lakin nəhəng silah kimi” poeziyası xoşbəxt həyat uğrunda mübarizədə insanlara həmişə kömək edəcəkdir. Mayakovski iyirmi illik poetik fəaliyyətini yekunlaşdırır, zəhmətkeş xalqa qüdrətli silahını verir:

Və bu qədər
dişlərinin üstündə silahlı qoşunlar,
iyirmi illik qələbələr
bütün yol boyu uçdu
Sənə son yarpağı verirəm,
proletar planeti.

Şairin zəhmətkeş xalqla qırılmaz əlaqəsi sinfi baxış və mənafelərin ümumiliyinə, mübarizənin məqsəd və vəzifələrini aydın dərk etməsinə, taleyin ortaqlığına, inqilabi nəzəriyyənin əməli inkişafına əsaslanır, ona görə də bu əlaqə qırılmazdır. .

Gəlin
ümumi abidə olacaq
tikilmişdir
döyüşlərdə
sosializm.

Şair gələcək xoşbəxtliyi yaxınlaşdıran yaradıcılığının əhəmiyyətini və çətinliyini dərk etmək üçün nəslindən zehni olaraq onun dövrünə keçməyi xahiş edir.

Sənin üçün,
hansı
sağlam və çevik, şair
yaladı
istehlakçı tüpürmə
posterin kobud dili.

Şairin həyatı ağır və gərgin keçsə də, onun bütün varlığı yeni cəmiyyət qurmağa yönəlib. Onun poeziyası bu məqsədə xidmət edir:

Yoldaş həyat,
Gəlin
tez ayaq basaq,
tapdalayaq
beşillik plana uyğun olaraq
günlər qalıb.

Vətənə fədakar xidmət şairin ölməzliyinin təminatıdır:

meydana çıxmış
TseKaKa-da
gəzinti
parlaq illər,
Dəstənin üstündə
Poetik
tutmaq və yandırmaq
Mən səni qaldıracağam
bolşevik partiya vəsiqəsi kimi,
hamısı yüz cilddir
mənim
partiya kitabları.

Mövzunun həllində ehtiras və əminlik, obrazların parlaqlığı və aydınlığı, nitqin sadəliyi və dəqiqliyi şair Mayakovskinin fərqli xüsusiyyətləridir. O, yeni dövlətin yaradılmasında iştirakı ilə fəxr edir.
Tərifləmək,
çəkic
və ayə,
gənclik diyarı.

Hər kəs şeir yaza bilməz. Bu hədiyyə “Allahın qığılcımı” ilə bəxş edilmiş həqiqi istedadlara xasdır. Şair insanların şüuruna, qəlbinə təsir etməyi, hisslərini oyatmağı bacarır. Amma hər ürəyə nüfuz edəcək sətirlər yazmaq üçün nə qədər zəhmət lazımdır!

Poetik istedada malik olan insanlar xüsusi əqli təşkilata malikdirlər. Şairlər həyatın eniş-yoxuşlarını incə hiss etmək və yaşamaq qabiliyyətinə malikdirlər, möcüzəni adi vəziyyətdə görürlər.

Mayakovski emosional yazan şairlərdəndir. Onun məqaləsini xatırlayaq” Şeir necə yazmaq olar“, qafiyələrin beynində necə “fırlandığını”, onları daim təkrarladığını, qələmə aldığını və əzbərlədiyini yazır. Şeirlərinin mövzuları müxtəlif idi: məişət haqqında, sevgi haqqında. Şairin məqsədi ilə bağlı şeir-fikirlər xüsusi yer tutur.

« Dərhal stəkanın içindən boya sıçrayaraq gündəlik həyatın xəritəsini ləkələdim; Mən jele nimçəsində okeanın maili yanaq sümüklərini göstərdim“- şair yaradıcının ruhunun daxili vəziyyəti haqqında belə deyir. Bəs şairin məqsədi nədir?

Mayakovski inqilab ərəfəsində hesab edir ki, şair cəmiyyəti hərəkətə, inqilabi sarsıntıya çağırmağa borcludur. Şeirlər irəli getməyə çağırmalıdır, xalqdan ayrılmazdır. Mayakovski xalqla bağlılığını misralarla vurğulayır: “Mən xalqın lideri və eyni zamanda xalqın xidmətçisi olsam necə? Sinif bizim sözümüzdən danışır, biz isə proletarıq, qələmin daşıyıcısıyıq”.

Vladimir Mayakovski inqilabçı şair idi. O, onun qələbəsini alqışladı və yeni bir sənətin tərəfdarı oldu. “İncəsənət ordusu üçün 2 nömrəli orden” şeirində şairin qələm zəhmətkeşlərinə müraciəti var: “Yoldaşlar! Bizə yeni bir sənət verin – respublikanı palçıqdan çıxaracaq”.. Və vəzifəsini və məqsədini “həmişə parlamaqda, hər yerdə parlamaqda” görür (“ Vladimir Mayakovski ilə kottecdə baş verən qeyri-adi macəra"). Şair günəşlə müqayisə edir. Günəş bütün canlılara həyat verir, onsuz yaşamaq mümkün deyil. Şair də elədir, nə olursa olsun yaratmalıdır, kütləyə canlı, ehtiraslı söz gətirməlidir.

Mayakovski şairin peşəkarlığını əsas yerə qoyub. Əsl söz ustası öz işi üzərində çox çalışır, sözlərini xalqın eşidib başa düşməsinə nail olur. Şair bunu şeirində əks etdirir « Maliyyə müfəttişi ilə şeir haqqında söhbət": "Şeir eyni istehsal radium, Bir qram istehsal, ildə əmək. Minlərlə ton şifahi cövhər naminə bircə kəlməni tükəndirirsən”. O deyir ki, bu sözlər “milyonlarla qəlbi min illərlə hərəkətə gətirir”. Bu o deməkdir ki, şairin və poeziyanın məqsədi özünü çağırmaq, ona qarşı mübarizənin ilhamçısı olmaqdır. "boz zibil". Şair, Mayakovskinin fikrincə, adi bir poeziya işçisidir və həmişə işinə görə maaş almır, deyir ki, "şair həmişə kainata borcludur, dağda faiz və cəza ödəyir".

Şeirin giriş sözü” Yüksək səslə " Burada o, birbaşa vətəndaş mövqeyindən və poeziyanın məqsədi kimi gördüyü şeylərdən danışır: “ Qulaq asın, yoldaş nəsillər, təşviqatçıya, gurultulu liderə“...Şairin taleyi ağırdır, həmişə öndədir, Vətənə fədakarlıqla xidmət edərək bütün gücünü xalqın mənafeyi naminə yaradıcılığa sərf edir: "Mənə bir rubl xətt belə qənaət etmədilər ..."

Material Larisa Gennadievna Dovgomelya tərəfindən hazırlanmışdır

Tərkibi

Vladimir Mayakovski ümumiyyətlə poeziyaya, xüsusən də yaradıcılığına çox ciddi və məsuliyyətlə yanaşırdı. Müəllif insanlara xidmət etmək məqsədindən enerjili və obrazlı danışırdı. Mayakovski şairin yaradıcılığını mədənçi və mədənçinin işi ilə müqayisə edirdi.

eyni radium hasilatı. gr istehsalında,

illik əmək. Təcavüzkar

min ton xatirinə bircə kəlmə

şifahi cövhər.

Şair mətbu sözə barışmaz yanaşırdı. Bacısının dediyinə görə, Vladimir Vladimiroviç tez-tez bir əsər üzərində aylarla işləyir, onu mükəmməlliyə çatdırırdı. Mayakovski günəşlə müqayisədən utanmadı. “Vladimir Mayakovskinin yayda daçada keçirdiyi fövqəladə macəra” şeirində şair günəşə müraciət edərək onu “parazit” adlandırır, korifeyi asanlıqla öz yerinə çay içməyə dəvət edir. Şairin yaradıcılığının böyük əhəmiyyətini oxucularına aydın şəkildə izah etmək üçün müəllifə belə birbaşa ünsiyyət lazımdır. Onun işi insanlara günəşin işığı və istisi qədər gərəklidir. Mayakovski poeziyanın xalqın həyatında böyük rolundan danışarkən heç də şişirtmədi. Bilirik ki, təsirli bir söz döyüşə, işə səsləndi, milyonlarla insanı yola saldı. Şeirin sonunda şair təkəbbürlə iddia edir ki, günəş kimi o da:

Daim parıldayın

hər yerdə parlayır

Donetskin son günlərinə qədər

parıltı -

və dırnaq yoxdur!

Bu mənim şüarımdır -

və günəş!

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski daim onun kəskin sözünün, barışmaz satirasının və siyasi cəhətdən aydın düşüncəsinin lazım olduğu yerdə idi. Mayakovskinin poeziyası şairin ürəyindən keçdiyi üçün zamanın sınağından çıxmışdır. Onun yazdığı hər şey böyük və istedadlı bir sənətkar tərəfindən göz qamaşdıran və vicdanla təqdim edilmişdir. Vladimir Vladimiroviçin özü deyirdi ki, insanlara “daha ​​yaxşı və fərqli şairlər lazımdır...” onlar rəhbərlik edir, milyonlarla oxucusu üçün yeni sərhədlər açır.

XX əsrin ən böyük şairi olan V.Mayakovski şücaətli şair idi, bilə-bilə parlaq sarı pencəkdə çıxış edirdi, onun çıxışları qışqırıq və fit çalmaqla müşayiət olunurdu. Onun poeziyası da elə gur və parlaq idi.

V.Mayakovski şeirlərində poetik sözün zəruriliyinə öz inamını ifadə edir. O, şairin məqsədini insanlarda dünyanın çirkinliyinə qalib gəlmək, dünyanı dəyişmək həvəsi oyatmaqda görür.

Mayakovski sırf estetik poeziyadan uzaq idi, ləzzət verir, ruhu yalnız ülvi lirizmlə doldururdu. O, əsil şairi ilk növbədə təşviqatçı, səs-küylü, lider, natamam həyatın yenidən qurulması uğrunda mübariz kimi görür. Mayakovskinin fikrincə, şeirlər mütləq partlayıcı, təsirli qüvvəyə malik olmalıdır. Şairin özü üçün şeir heç vaxt süst və hərəkətsiz olmur, həmişə böyük ideya, ehtiras və enerji ilə yüklənir. Mayakovski təkcə dünyanı rəngləmir, o, inandırıcı şəkildə sübut edir və oxucusunun şərikliyinə çağırır.

Mayakovski poeziyası müəyyən siyasi mövqe, alovlu pafos, islahatların həyata keçirilməsinə səbirsizlik, mitinq-oratorik, cəlbedici intonasiya ilə seçilir.

Bütün futuroloqlar kimi Mayakovski də söz ustasıdır. Onun poeziyası yenilənmiş lüğət, orijinal ritm və qafiyədən istifadə ilə səciyyələnir. Mayakovskinin poetik üslubu siyasi səriştəliliyi, afişa aydınlığı, aforistik ifadələri, şüarlılığı, düşüncə aydınlığı ilə seçilir.

“Sol marş” şeiri dənizçilər qarşısında çıxış üçün yazılmışdır. Ayənin quruluşunun özü arzu olunan sözü vurğulayır və kütləvi auditoriyaya müraciəti vurğulayaraq, təqib olunan marş ritmini formalaşdırır. Şair təbliğat effektinə, ani və anlıq reaksiyaya ümid edir.

Qanunla yaşamaq kifayətdir

Adəm və Həvva tərəfindən verilmişdir.

Gəlin tarixin ağılını idarə edək.

Sol!

Sol!

Sol!

"Sol Mart" dövrün gərgin atmosferini hiss etməyə imkan verir. O, işgüzar və pafoslu ton ilə xarakterizə olunur. Beytdəki əhval-ruhiyyə dəmir nizam-intizam, birlik və mübariz ruhun vacibliyini vurğulayır. Mayakovski əmr, əmr kimi səslənən tribuna sözlərindən məharətlə istifadə edir.

Mayakovski “Maliyyə müfəttişi ilə poeziya haqqında söhbət” şeirində “şairin fəhlə sinfində yeri haqqında” sualı qaldırır, dövrümüzün mühüm problemini qaldırır. Müəllif deyir ki, şairin yaradıcılığı xüsusi meyarla qiymətləndirilməlidir, onun ciddiliyi rublla ölçülə bilməz. Şair, Mayakovskiyə görə, "xalqın lideri və eyni zamanda xalqın xidmətçisidir". Onun qafiyəsi “zəl və şüar, süngü və qamçı”dır. Mayakovski həmişə "buruq saçlı liriklərə" qarşı çıxırdı. O, "lirik sevgi mövzularında ağladığını" söylədi. O, “Maliyyə müfəttişi ilə söhbəti”ndə də onları tənqid edib.

Şübhəsiz ki,

Şairlərin müxtəlif növləri var.

Neçə şair

əlin yüngüllüğü! çəkir

sehrbaz kimi

ağzınızdan və özünüzdən bir xətt

və başqalarından. Nə deyə bilərəm ki

lirik kastrati haqqında?!

Mayakovskinin fikrincə, şairin və onun yaradıcılığının məqsədi yüksəkdir. Mayakovskinin əlindəki şeir silaha çevrilir. O, yeni dövrün səsinə, ruporuna çevrildi.