I zauvek isti -
Pustite junaka u romanu da voli!
Sve žene vode u maglu.
Geto izabranosti. Shaft. Moat.
Ne očekujte milost.
U ovom najhrišćanskom od svjetova
Pesnici su Jevreji.
Da si rodjen krilat -
Šta je njena vila - a šta njena koliba!
Znam sve što je bilo, sve što će biti,
Znam celu tajnu gluvonemog,
Šta je na mraku, vezan za jezik
Na ljudskom jeziku to se zove Život.
I ako srce, slomljeno,
Bez doktora uklanja šavove, -
Znaj da iz srca postoji glava,
A tu je i sjekira - sa glave...
Caru - prestonici,
Bubnjaru - snijeg.
Neki bez zakrivljenosti -
Život je skup.
Ne voli, bogati - siromašni,
Ne voli, naučniče, glupane
Ne voli rumenu - blijedu,
Ne voli, dobro - štetno:
Zlatno - pola bakra!
Ne stidi se, zemljo Rusijo!
Anđeli su uvek bosi...
Neka se mladi ne sećaju
O pogrbljenoj starosti.
Neka se stari ne sećaju
O blaženoj mladosti.
Srce - ljubavni napitci
Napitak je najprecizniji.
Žena iz kolevke
Nečiji smrtni greh.
cijelom moru treba cijelo nebo,
Cijelom srcu je potreban cijeli Bog.
A Bog će kazniti ravnodušne!
Strašno je zgaziti živu dušu.
Brod ne može ploviti zauvijek
I slavuj ne treba da peva.
Blagosiljam svakodnevni rad,
Blagosiljam te za tvoj noćni san.
Gospodnja milost - i sud Gospodnji,
Dobri zakon i kameni zakon.
U svijetu postoji tuga. Bog nema tuge!
...Uvek naklonjen slepcu
Igranje sa stvarnošću je štetno.
Svi na istom putu
Vuci ce te vaci -
Bilo rano ili kasno.
Jao, jao, slano more!
Ti ćeš se hraniti
Daćeš mi nešto da popijem
Vrtićeš se
Vi ćete služiti!
Gorčina! Gorčina! Večni ukus
Na tvojim usnama, o strasti! Gorčina! Gorčina!
Vječno iskušenje -
Konačno pada.
Husar! - Još nisam završio sa lutkama,
- Ah! - Čekamo husara u kolevci!
Djeca su nežne misterije svijeta,
A u samim zagonetkama leži odgovor!
Hrabrost i nevinost! Ovaj sindikat
Drevna i čudesna kao smrt i slava.
prijatelju! Ravnodušnost je loša škola!
To otvrdne srca.
Ima važnijih stvari na svijetu
Strastvene oluje i podvizi ljubavi.
Postoji određeni sat - kao izbačen prtljag:
Kada ukrotimo svoj ponos.
Sat šegrtovanja je u svačijem životu
Svečano neizbežno.
Žena iz kolevke
Nečiji smrtni greh.
Iza princa je klan, iza serafima je vojska,
Iza svih stoje hiljade sličnih njemu,
Tako da, teturajući, - na živom zidu
Pao je i znao je da će ga hiljade zamijeniti!
Brlog za zveri,
Put za lutalice,
Za mrtve - droguše.
Svakome njegovo.
Znaj jedno: da ćeš sutra biti star.
Zaboravi ostalo, dušo.
A njene suze su voda i krv -
Voda, oprana u krvi, u suzama!
Ne majka, nego maćeha - Ljubav:
Ne očekujte ni osudu ni milost.
I mjeseci će se istopiti na isti način
I otopiti snijeg
Kad ovaj mladi projuri,
Divno doba.
Svaki stih je dijete ljubavi,
Nelegitimni prosjak
Prvorođenče - na kolotečini
Klanjati se vjetrovima - položeno.
Neki idu na pijesak, neki u školu.
Svakome njegovo.
Na glavama ljudi
Leisya, zaborav!
Ko nije sagradio kuću -
Nedostojan zemlje.
Ko ne treba da duguje svojim prijateljima -T
jedva da je velikodušan prema svojim prijateljima.
Lakši od lisice
Sakrij se ispod odeće
Kako da te sakrijem
Ljubomora i nežnost!
Ljubav! Ljubav! I u grčevima i u kovčegu
Biću oprezan - biću zaveden - biće mi neprijatno - požuriću.
Ljudi, vjerujte mi: živimo od čežnje!
Samo u melanholiji pobjeđujemo dosadu.
Hoće li se sve promijeniti? Hoće li to biti brašno?
Ne, bolje sa brašnom!
Spavamo - i sada, kroz kamene ploče
Nebeski gost sa četiri latice.
O svijete, razumi! Pevačica - u snu - otvorena
Zakon zvijezde i formula cvijeta.
Ne voli bogatu ženu,
Ne voli, naučniče, glupane
Ne voli, rumen, bled,
Ne voli, dobro - štetno:
Zlatno - pola bakra!
Jedna polovina prozora je rastvorena.
Pojavila se jedna polovina duše.
Otvorimo i drugu polovinu
I to pola prozora!
olimpijci?! Pogled im spava!
Nebesnici - mi - vajamo!
Ruke koje nisu potrebne
Dragi, služi – Svijetu.
...Ispere najbolje rumenilo Love.
Pjesme rastu kao zvijezde i kao ruze,
Kako je ljepota nepotrebna u porodici.
Veče se već prikrada, zemlja je već rosom prekrivena,
Uskoro će se zvjezdana mećava smrznuti na nebu,
I uskoro ćemo svi zaspati pod zemljom,
Ko zaboga jedni drugima nisu dali spavati.
Volim žene koje nisu plašljive u borbi,
Oni koji su znali da drže mač i koplje -
Ali to znam samo u zatočeništvu kolijevke
Obična – ženstvena – sreća moja!
U dijalogu sa životom nije važno njegovo pitanje, već naš odgovor.
Možete se šaliti sa osobom, ali ne možete se šaliti s njenim imenom.
Žene pričaju o ljubavi, a ćute o ljubavnicima, muškarci rade suprotno.
Ljubav u nama je kao blago, ne znamo ništa o njoj, sve je stvar slučaja.
Voljeti znači vidjeti osobu kakvu je Bog zamislio, a roditelji je nisu shvatili.
Za potpunu koherentnost duša neophodna je koherentnost disanja, jer šta je disanje ako ne ritam duše? Dakle, da bi ljudi razumjeli jedni druge, moraju hodati ili ležati jedni pored drugih.
Ima susreta, ima osećanja kada se sve da odjednom i nema potrebe za nastavkom. Nastavite, jer ovo je za provjeru.
Svaki put kada saznam da me neko voli, iznenadim se; on me ne voli, ja sam iznenađena, ali najviše od svega se iznenadim kada je osoba ravnodušna prema meni.
Ljubav i majčinstvo se gotovo međusobno isključuju. Pravo majčinstvo je hrabro.
Ljubav: zimi od hladnoće, leti od vrućine, u proleće od prvih listova, u jesen od poslednjeg: uvek - od svega.
Izdaja već ukazuje na ljubav. Ne možete izdati nekoga koga poznajete.
Tijelo u mladosti je odjeća, u starosti je kovčeg iz kojeg se iščupaš!
Boginje su se udavale za bogove, rađale heroje i voljele pastire.
Naše najbolje riječi su intonacija.
Kreativnost je uobičajen posao koji obavlja usamljenik.
Budućnost je carstvo legendi o nama, kao što je prošlost carstvo proricanja sudbine o nama (iako se čini obrnuto). Sadašnjost je samo malo polje našeg djelovanja.
Srećna osoba treba da uživa u životu i ohrabruje ga u ovom retkom daru. Jer iz sreće dolazi i sreća.
Krila su sloboda samo kada su otvorena u letu, iza leđa su težina.
Kako je divno propovijedanje jednakosti s prinčevih usana, tako odvratno s usana domara.
Povoljni uslovi? Za umjetnika ih nema. Sam život je nepovoljno stanje.
U pravoslavnoj crkvi (hramu) osjećam kako tijelo pada na zemlju, u katoličkoj osjećam kako duša leti u nebo.
Žena koja ne zaboravi na Hajnriha Hajnea čim njen ljubavnik uđe, voli samo Hajnriha Hajnea.
Krvno srodstvo je grubo i snažno, srodstvo po izboru je suptilno. Gdje je tanko, tamo se i lomi.
Kriva se izvlači, prava se utapa.
- Upoznaj sebe! - Imam ga. “I ovo mi ne olakšava da poznajem nekog drugog.” Naprotiv, čim počnem da osuđujem osobu po sebi, nastaje nesporazum za nesporazumom.
Volim bogate. Kunem se i potvrđujem da su bogati ljubazni (jer ih ništa ne košta) i lijepi (jer se lijepo oblače).
Ako ne možete biti muškarac, zgodan ili plemenit, morate biti bogat.
Naša djeca su starija od nas jer imaju duži život. Stariji od nas iz budućnosti. Zato su nam ponekad i strani.
Djevojke iz tog kruga živjele su gotovo isključivo od osjećaja i umjetnosti i tako su razumjele više o stvarima srca od naših najživljih, najtrezvenijih, najprosvjećenijih savremenika. (O Puškinovom vremenu).
Sport je gubljenje vremena i gubljenje energije. Ispod sportiste je samo njegov posmatrač.
Svaka knjiga je krađa iz vašeg života. Što više čitate, manje znate kako i želite da živite sami.
“Užasan dar” Marine Cvetajeve.
“A mi uvijek pogađamo
tamo degeneracija duše,
gde nema duše koja daje.”
„Sva ja u goloj kosi
prihvati moju radost.”
M. Tsvetaeva
Marina Ivanovna Cvetaeva je jednom o sebi napisala ovako: „Znam svoju vrednost: visoka je za poznavaoca i ljubavnika, nula za druge, jer (najveći ponos) ne držim „brend“, zamišljam da držim svoju drugi.” I još jedno priznanje: „Ne volim život kao takav, za mene to počinje da znači, tj. dobija smisao i težinu – samo se transformiše, tj. - u umjetnosti. Kada bi me odveli u inostranstvo - u raj - i zabranili mi da pišem, odrekao bih se okeana i raja. Ne treba mi stvar sama po sebi.”
Danas se puno raspravlja i priča o njenom radu. Ali sva nagađanja i prosudbe se često razbijaju o tome samom - tako prodorno očigledan, dostupan svima, ali u isto vrijeme nikome ne podložan niti odgovoran. Cvetaeva je rekla previše o sebi i uspela je da ne otkrije glavnu zadivljujuću tajnu. Ovo je tajna krila.
„Da sam zaista krilat,
Razumijete - pratilac sudbine.
Ali, oh, ne možeš se nositi
Sa mojom prokletom nežnošću" -
Ona upozorava sve koji se usude da joj razotkriju dušu zaljubivši se u njene pesme.
Njen put je put "sna i samoće", dosadne patnje i ludog plesa. Razigran je i šaren, ali u isto vrijeme tužno pust. Samo ona sama u njemu caruje - Pjesnik i Genije - vođena nekim divnim, ali lažnim Učiteljem.
“Na talasima - žestokim i natečenim,
Ispod zraka - ljuta i prastara,
Sa čizmom - plah i krotak -
Iza ogrtača – ležanje i laž.”
Cvetaeva čeka, ali, nažalost, ne nalazi saputnike u sudbini.
Šta određuje suštinu poetskog stvaralaštva Cvetajeve? Prije svega, iskrenost i jedinstvenost njenih procjena, gestova, ponašanja i sudbine općenito. Može se činiti da je Cvetaeva pjesnikinja izvan umjetničke tradicije, koja je uspjela da započne svoj put „od nule“. Postoje razlozi za takva nagađanja.
Cvetaeva nije samo talentovani tekstopisac ranog dvadesetog veka. Ona je najveći romantičarski pesnik prošlog veka. Romantizam njenog rada izrastao je na originalnoj filozofskoj osnovi. U velikoj mjeri zanemarila je rusku klasičnu tradiciju. Istovremeno, ispostavilo se da je njen duh jednak duhu samog A. Puškina, njen talenat se takmiči sa darom Ahmatove i Pasternaka - pesnika naglašene klasične orijentacije.
Zanimljivo je razmišljati o religioznom značenju poezije M. Cvetaeve. Kako je tema Boga, hrišćanske poniznosti, grešnosti i pomirenja ostvarena u njenim tekstovima?
U velikoj mjeri, filozofski i estetski pogledi pjesnikinje odražavaju stavove o moralu i duhovnoj istini poznatog filozofa F. Nietzschea. Na površini postoji sličnost u poetskom figurativnom sistemu dva pjesnika. Otvorimo Ničea nasumce.
“Istina, volimo život, ali ne zato što volimo život, već zato što smo navikli da volimo.”
„Jesi li čist vazduh, i samoća, i hleb, i lek za svog prijatelja? Drugi se ne može osloboditi vlastitih okova, ali je izbavitelj za prijatelja.
Zar nisi rob? Onda ne možeš biti prijatelj. Zar ti nisi tiranin? Onda ne možeš imati prijatelje."
„A čak i tvoja najbolja ljubav je samo entuzijastičan simbol i bolni žar. Ljubav je baklja koja treba da zasija za vas na višim putevima.
Jednog dana ćete morati da volite više od sebe! Počnite učiti da volite! I zato ste morali popiti gorku čašu svoje ljubavi.
U čaši i najbolje ljubavi ima gorčine. Tako budi čežnju za nadčovjekom, budi li žeđ u tebi, stvoritelju!”
Vjerovatno se u knjigama njemačkog filozofa mogu naći strofe koje odgovaraju Cvetajevljevom temperamentu, ali i to je uglavnom slučajno! - prisjeća se svog patosa, svog sistema etičkih vrijednosti, svoje duhovne drame.
I Cvetaevu i Ničea privlače figure neustrašivih hodača po konopcu, pustinjaka i vitezova snažne volje. Ona, kao i autor „Zaratustre“, mrzi filisterce i „dobre“ nitkove, teži „planinama“, prezire „močvare“, traži duhovne saradnike, pati od razočarenja u bližnje, u srcu žudi za onima koji su daleki, i doživljava sreću u letu.
Raspoloženje pjesnikinje, njena usmjerenost na usamljenu odabranost, neizbježno odbacivanje „ovog svijeta“ objašnjavaju se kako prirodnom prirodom samog lirskog dara, tako i revolucionarnom situacijom prije oluje koja se razvila početkom dvadesetog stoljeća. Cvetaeva je, kao i mnogi njeni savremenici, izašla u susret sudbonosnom veku sa otvorenim vizirom - što i jeste!
Ona je, naravno, romantičar u suštini umjetničkih, pa i ljudskih stanja koja doživljava. Istovremeno, ponavljamo, originalan je. Razmislimo o tome da u Cvetaevoj nema ni ozbiljno opaženog demonizma romantičara 19. veka (Lermontov, Bajron, Hajne), ni religiozne egzaltacije solovjevskih simbolista, ni hrišćanstva preobraženog u novu komunističku veru (Jesenjin). , Platonov), ni spasonosna prirodna filozofija (Zabolocki), ni futuristički impulsi Majakovskog. Cvetaeva počinje, odlazi i završava svoje putovanje u samoći dostojnoj romantičnog genija. Kako se ne setiti Ničeove ispovesti: „O, samoća! Ti, domovino moja, samoća! Predugo sam živeo divlji u divljoj stranoj zemlji da ti se ne bih vratio sa suzama!” Cvetaeva ima dosta potvrda da je sudbina pesnika ona pustinjaka koji ume istinski da ceni jedan dar - dar slobode.
„Znam istinu! Sve nekadašnje istine su nestale!” - odlučno se odvaja od drugih. A ta istina je da u strašnoj eri rata i razaranja neće biti "uskrsnuća" i da niko nikada neće moći iskupiti grijeh. Jedina realnost je smrt: „svi ćemo uskoro zaspati pod zemljom, koji na zemlji jedni drugima nisu dali da spavaju.“ A ako je tako, onda treba imati vremena da uzmete ono najdivnije iz zemaljskog života: ljubav koja ne poznaje granice, kreativnost koja ne poznaje mjere. Jednom riječju, krilato je i u jednom dahu živjeti (patiti!) svoju romantičnu sudbinu!
„Budite kao stabljika i budite kao čelik
U životu, gde možemo da uradimo tako malo” -
Ovo je pesnikova željena granica. To se postiže po cijenu neljudskog truda. To je želja za nečim što ljudi obično smatraju nemogućim ili nedostižnim.
Njeni zahtjevi za njeno imenovanje su izuzetno visoki. Poznato je koliko je bilo izuzetno uzvišeno i istovremeno bolno neuzvraćeno duhovno sjedinjenje Marine Ivanovne s Borisom Leonidovičem Pasternakom. U njenim pismima nalazimo kako bi ga voljela vidjeti u budućnosti, kakvu je cijenu dodatno dala njegovom poetskom daru. Razumno je pretpostaviti da je ona sama sebi postavljala takve zahtjeve. Štaviše, za nju su oni jednostavno norma. Upravo je tako Cvetaeva zamišljala idealnog čudotvornog pjesnika, sposobnog da se potpuno preda kreativnoj ideji. Piše Pasternaku: "Znam da je tvoja granica tvoja fizička smrt." I opet: „Treba napisati veliku stvar. Ovo će biti tvoj drugi život, prvi život, jedini život... Bićeš užasno slobodan.” Nažalost (ili na sreću?), Cvetaeva i Pasternak su imali različite stavove prema „poslu“. Nije mogao da se pomiri sa činjenicom da je „jedino čisto i bezuslovno mesto posao“, Pasternaku je bila potrebna i „svakodnevica“ koju je prezirala Cvetajeva - život u svim svojim sitnicama, detaljima, pritužbama i dobicima. Cvetaeva romantično nije slušala "Boga detalja", Pasternak je revno služio, možda, samo njemu. Zato je, uz svo poštovanje prema geniju Cvetaeve, često osećao strah od njenog dara. Uzmimo u obzir jednu njegovu primjedbu u pismu: „Ne mogu razmišljati o tvom strašnom daru. Shvatiću to jednog dana, desiće se intuitivno.”
“Užasan poklon”... Tačna definicija. Pasternakova briga surovo je opravdana tragičnom sudbinom Marine Cvetajeve.
A sve je počelo s rumenim moskovskim djetinjstvom. Od trenutka kada počinje da se shvaća, Cvetaeva je fascinirana neobičnim, neprevaziđenim i zabranjenim od strane odraslih ili samim zakonom. Privlači je ljepota viteštva i užas romantike - najčešće njemačke! - bajke. Omiljena heroina Marine djevojčice je nesretna i ljupka Ondine. Svijet djetinjstva je svijet fikcije. San ne poznaje zabrane; stvarno se često zamjenjuje željenim. Ćerka poznatog profesora u Moskvi ne stidi se da se u očima okoline pojavi kao sanjar, pretendent, šta god! - opasan lažov. O tome postoje brojna sjećanja njenih najmilijih, prijatelja i neprijatelja. Ona sama o tome priča sa neskrivenom zebnjom:
„Zato preziremo naše starije,
Da su im dani dosadni i jednostavni...
Znamo, znamo puno
Ono što ne znaju."
“Marinin karakter nije bio lak - kako za one oko nje, tako i za nju. Ponos i stidljivost, tvrdoglavost i snaga volje, nefleksibilnost, potreba za zaštitom svog svijeta koja je nastala prerano”, kaže jedna od najpronicljivijih istraživačica fenomena Cvetajeve Viktorija Švajcer („Život i biće Marine Cvetajeve”, str. 41).
Cvetaeva je teška i jedinstvena. Sjećanje na djetinjstvo - nepromišljena vjera u plemenite porive, lijepe geste, nepromišljene ekscentričnosti - ostat će u njoj zauvijek, sve do kobnog avgustovskog dana četrdeset prve godine, koji nije doživjela u Tatar Yelabugi.
U svojoj želji da se afirmiše po cenu čina koji šokira dobro vaspitanu sekularnu javnost, Marina Cvetajeva je slična ranom Vladimiru Majakovskom, buntovničkom pesniku, gradskom glasniku-proroku, uličnom huliganu - iz prezira prema dobro hranjeni buržuj. Razlika između njih je možda u tome što Majakovski, pribjegavajući šokantnom ponašanju, uništava svijet oko sebe; Cvetaeva, naprotiv, stvara svoje u sebi, ne puštajući nikoga unutra. Rani Majakovski, čini se, nema tajni, otvoren je i pristupačan, dok Cvetaeva ima potpune tajne, ali očigledne svakom radoznalom oku.
Marina je mali "zločin", koji je od djetinjstva u ratu sa bilo kojom tradicijom, često nesposoban da se nosi sa svojim omiljenim "đavolom" - demonom slobode. Ponašanje Cvetajeve u početku je grešno, ona postaje „drugačija“ u svetu čak i onih koji su joj bliski. Oni se obično nazivaju "bijele vrane". U suštini, oni „nisu od ovog sveta“.
Osvrnimo se na jednu od ranih pjesama Cvetajeve - "Molitva" (1909):
„Hrist i Bog! Čeznem za čudom
Sada, sada, na početku dana!
Pusti me da umrem, ćao
Ceo život je za mene kao knjiga.
Ti si mudar, nećeš striktno reći:
“Budite strpljivi, vrijeme još nije prošlo.”
Sam si mi dao previše!
Žudim za svim putevima odjednom!”
Svako ko razmišlja o ovim redovima složit će se da je njihov sadržaj buntovnički. Mlada pjesnikinja ne želi poslušati savjet od Boga: „Strpi se, vrijeme još nije prošlo. Ona hrabro i nestrpljivo izjavljuje svoje nezavisne želje:
„Želim sve: sa dušom cigana
Idite u pljačku dok slušate pesme,
Patiti za svakoga uz zvuk orgulja
I juri u bitku kao Amazonka,
Gatanje po zvijezdama u crnoj kuli,
Vodite decu napred, kroz senke...
Tako da je jučer legenda,
Neka svaki dan bude ludilo!”
Mora se priznati da je ovo spisak snova koji su za kršćanina vrlo zločinački. Cvetaeva bezobzirno pristaje na „ludilo“ svakog dana, samo da se ono ne pretvori u dosadnu i osrednju svakodnevnu dosadu. Marina Ivanovna Cvetaeva već sa samo 17 godina zna da njena sadašnja i buduća „neizmernost“ nisu od Boga poniznosti i mira. Nažalost, ona ne može da se nosi sa hrišćanskim zapovestima. I ona je zauvek samovolja. Djetinjstvo je postalo gotovo nedopustiva bajka. Ako nastavite da živite po zakonu: "moja duša je trag trenutaka", onda plaćanje za takvu slobodu može i treba biti Božja kazna. Pa ipak, za nju će uvijek biti lijepo da samo „počne nasumično od kraja, a završi čak i prije početka“. A ako svoje voljene blagosiljate za bilo šta, onda i samo za slobodu - "na sve četiri strane!"
Neko će reći da je takva egzaltacija osećanja svojstvena tinejdžerima, posebno onima koji su naklonjeni poeziji. Naravno da jeste. Ali Marina Tsvetaeva razlikuje se od svojih vršnjaka po izuzetnoj ozbiljnosti tona. Jednom za svagda se „predala kobnom zraku“, izabrala „krilati“ kao nemir duše i slobodu duha.
“Kobni zrak” osvjetljava njen smjeli put, ali pritom nije osveštan ničim, osim, možda, trenutnom strašću, koju je prihvatila kao jedinu ljubav koju je sudbina odredila. Rock - užasan i sladak - progoni i tjera Cvetajevu junakinju, poput drevne Fedre ili Andromahe, izluđenu slijepom strašću, iz jednog ponora u drugi. U njoj su se „sve kažnjeničke strasti spojile u jedno“, u njenoj duši samo „beznađe traži reči“. Cvetaeva se svjesno otuđuje i odvaja od svih odjednom. Ona je sposobna za čudo, ali to plaća neljudskim bljedilom lica. “Lagana hrpa divnih pjesama” je skupa, cijena joj je život.
Cvetaeva i život je teško i bolno pitanje. Prepoznaje je po "drhtanju svih vena", život za nju ne traje - lomi se, iz minuta u minut. I svaki trenutak je ispunjen nekim važnim duhovnim dostignućem. Ništa se ne dešava „samo“, sve ima značenje. “Život: širom otvorena radost pozdrava ujutro.” Ovo je vrlo slično poznatoj Onjeginovoj „formuli“ ljubavi. Zapamtite: “Moram biti siguran ujutro da ću se vidjeti popodne.” To je ono što Onjegin, istinski zaljubljeni, kaže prvi put u životu. Sam Puškin će sumnjati u sreću; za njega će granica njegovih želja, kao što je poznato, biti mir i sloboda. Činilo se da je Marina Cvetaeva uvijek znala i zna da je priča o duhovnom utočištu laž. Ona prepoznaje samo romantičan ton u razgovoru o iskrenim porivima.
U njoj - i još vrlo mladoj i već potpuno svjesnoj gorčine razočarenja - postoji nešto od Tatjane koja je pisala pismo istom, ali još ne žarkom strasti, Onjeginu. Ona, poput slavne heroine, ume da pretpostavi da je izbor njenog srca, iako privlačan, lažan („Ili je možda sve ovo prazno? Prevara neiskusne duše. I nešto sasvim drugo je suđeno?“) Ali razumevanje sa umom punim rizika onoga što je preduzela, Tatjana juri u ljubavno objašnjenje, kao u bazen, ne osvrćući se. Takva je Cvetaeva. Bezdan osećanja je blag prema njoj. Cijelog života Marina Ivanovna će, poput Puškinove Tatjane u tom sudbonosnom trenutku, biti iskušana Čudom - željenom naplatom za hrabrost tog čina.
Ali čudo se ne dešava. Tatjana, ne bez mudre pomoći Puškina, izbegava konačan pad u ponor bezobzirne ljubavi i srećno izbegava pripijenu vulgarnost života. Larina pronalazi normalnu ljudsku sudbinu: porodicu, moguće majčinstvo. Puškin će pozvati svog izabranika da ispuni Božji zakon - zajednički za sve hrišćane.
Cvetaeva će, uprkos svim preokretima i preokretima svoje sudbine (bila je nevesta, žena i majka troje dece), ostati nesmirena, nepokorna volji drugih. Ona nikada neće prihvatiti Božji mir sa njegovom velikodušnom milošću. U jednoj od svojih poetskih ispovijesti sebe i ljude poput nje s ponosom će nazvati „onima koji su preskočili raj“.
Iskreno rečeno, mora se reći da se pjesnikinja ponekad u poeziji okreće Bogu. Ne isključuje ni mogućnost da će jednog dana, umorna od prijatelja i neprijatelja, staviti "srebrni krst na prsa" i prošetati s drugima "starim putem, uz Kalugu". Pesnikinja je svesna ove zajedničke sudbine. Ali to je za umorne u srcu. “Za zvijer postoji jazbina, za lutalice postoji put, za mrtve postoji put. Svakome njegovo! “ – to je ono što ona ne prestaje da ponavlja sebi i onima koji slušaju njene poetske „gluposti”. Ona voli ona mjesta na zemlji gdje “podzemlje slavi svoj mračni praznik”. Ona “želi” na ovaj način, a Bog ima pravo da radi s njom kako “hoće”. Njen posao je da ode u zemlju „snova i samoće“; Božja je volja da se osvrne na nju ili da je zanemari. A onda - "ostat će uzdah od nas."
Cvetajeva je, možda, poštovala svog idola Puškina više od Boga. No, važno je shvatiti da ga je, idolizirajući pjesnika, doživljavala na svoj način, odnosno čisto romantično. Zanemarila je činjenicu da je Puškin znao da ceni život jednostavnog čoveka sa ulice. Mogao je da vidi pre svega „svet“, a potom i svoje „ja“ u njemu. Pokojni Puškin je spojio sve što čini ljudsko postojanje: filozofiju, istinu, san, pobunu i poslušnost Bogu. Cvetaeva se "nije spuštala prema detaljima svakodnevnog života i stvarnosti života." Ona je briljantan romantik. Ni više ni manje od toga.
Žašto je to? Cvetaeva je tvrdoglava u svom „ludilu“, najverovatnije zato što je rođena u svetu ne samo „bez Boga“ (Niče je to još uvek briljantno razumeo za sve koji su došli u 20. vek), već i „bez Puškina“. Nažalost, biti “norma” ne funkcionira. Ne samo „nemodno“, već i lažno u samoj svojoj suštini. Cvetaeva, poput pozorišnih kostima, okušava sudbinu „kažnjenice“, „zatvorenice“, „mornarice“. Ona ne cijeni ni vanjsko blagostanje ni unutrašnji mir. Cvetaeva zamišlja sebe kao hrabru plesačicu na užetu koja ide ka sablasnom cilju. “Išla je po zemlji plesajući korak! - Nebeska ćerka!" - ponosno će izjaviti. Glas - pjesnikinja je sigurna u to! - dato joj je, što znači da je “sve ostalo uzeto”. A možete se osloniti samo na sopstvenu neustrašivost. Samo na taj način - gotovo slijepo - do kraja ćete slijediti put koji vam nije dao Bog, već tajanstveni Genije-Učitelj. Tada će se dogoditi Čudo - apsolutna Sloboda kao apsolutni stvaralački užitak. Ono rijetko i radosno stanje kada vam treba ili jednak duhom ili niko u blizini. A ovo je „najstrašnije“ od svega što se može vidjeti u njenom izgledu. "Nije me briga kuda da letim", piše ona Pasternaku. “A možda je ovo moj glavni nemoral (ne-božanstvo).” I dalje: „Znaš šta ja želim – kada to želim. Zamračenje, posvjetljivanje, transformacija. Ekstremni plašt tuđe duše i svoje. Riječi koje nikada nećete čuti ili izgovoriti. Never-Existent Monstruous. Čudo."
Potraga za ravnom za nju nikada nije prestala; u suštini, bila je tragična: nije bilo ravnog. Pa ipak... Sfera njene velike pažnje su slavni heroji, zločinci, osramoćeni pesnici, članovi Narodne Volje, revolucionari, legendarni srcolodi.
Dobri su joj Griška Otrepjev, Stepan Razin, Jovanka Orleanka, Kazanova i „figura labuda“ belogardejaca. Sve odabrane duše Cvetaeve ujedinjuje jedna stvar - predanost duhu ljubavi, očajna grešnost. Ona voli one koji umeju da lete. "Leti, mladi orle!" - oduševljeno pozdravlja mladog Mandelštama. Cvetaeva je blizu romantičnog Bloka. Ovako ga zove - "Svemogući moje duše." Blok sanja da ga spasi od nadolazećeg hrišćanskog vaskrsenja, da ga izvuče iz kandži smrti, da je savlada:
“Rastrgajte ga! Više!
Stani! Samo ga nemoj odati!”
Ono što mi se sviđa kod Bloka je isti kvalitet krila. Njegova tragedija je tragedija anđela koji se srušio na vulgarnu zemlju. Život su ljudi! - pevačica je bila unakažena (“Oni ne popravljaju krila. Unakaženi je hodao”). Spremna je da se moli za uskrsnuće Bloka, ali bi volela da ga vrati samo na nebo - neizmerno plavetnilo. Svojim super-naporom, Cvetaeva pokušava da pevačici pruži novi život, ali još uvek nema nade za budući laki kreativni let. Otuda gorka pomisao da je možda "podvig lažan, a trud uzaludan?" Ljudima poput Bloka i njoj je teško među ljudima. Teško je živjeti po romantičnom zakonu: ako nisi protiv svih, onda su svi protiv tebe. Cvetaeva je nezavisna. Ovo ne opraštaju ni prijatelji ni bogovi.
Svake godine pjesnikinja je sve oštrije osjećala svoju izolaciju od drugih. U svijetu običnih ljudi dosadno joj je od rođenja. Cvetaeva ume da bude nemilosrdna prema „letovniku“, „trgovcu“, prema svima koji su u stanju da žive „u životu kakav jeste“. Ovo je o njima - "svako je i otac i vidovnjak", o njima - "pumpaju - napumpaju sujetom", čekaju "ljubav, ne obasjanu ni rastavom ni nožem." U njenom svetu takva ljubav ne postoji.
Sve je u njemu konveksno i preuveličano, nema nijansi. Za Marinu Cvetaevu, „Bog je previše boga, crv je previše crv, kost je previše kost, duh je previše duha."
“Dijalektika duše” je nešto što teško privlači umjetnike koji daruju. Tip Cvetajeve je upravo takav tip. „Davaoci“ su sposobni da se rasipaju, ne znajući kako da „dobrotom“ i „molitvom“ izleče sopstvene duhovne rane. Malo je „davatelja“. Među njima, nesumnjivo, Majakovski, buntovni Jesenjin, naš neustrašivi savremenik Vladimir Visocki, možda neizmerno iskren u dobru i zlu Jevtušenka. Da, svi oni nisu skloni bolnoj introspekciji, iako je njihov posao prepun priznanja. Ali priznaju samo jedno - nemoguće je postati i biti drugačiji - kao i svi drugi. Takvi umjetnici osjećaju se samopouzdano samo na ivici ozbiljne "smrti", njihova sudbina je niz ekstrema: usponi, padovi, razočaranja, pobjede.
Čitava poetska sudbina Marine Cvetajeve, po njenom sopstvenom priznanju, uklapa se u tri međumesta: „ah!”, „oh!”, „eh!”
„Moćniji od orgulja i glasniji od tambure
Glasine - i jedna za sve:
Oh - kada je teško, i ah - kada je divno,
Ali nije dato – eh!”
„Ah: srce koje se slama.
Slog na kojem ljudi umiru.
Oh, ova zavjesa se odjednom otvorila.
Oh: pajser.”
Zemaljski sadržaj se za Cvetaevu brzo iscrpljuje, najviši - tragični - zahtijeva neka posebna sredstva za njegovo utjelovljenje. Otuda svake godine sve veća složenost njenog poetskog jezika. Govoreći sve više o stvarima i pojavama koje su u njenom razumevanju jednostavne, Cvetaeva postaje sve manje dostupna prosečnom čitaocu. Ona uporno vodi put ne od „složenog” romantičnog ka „jednostavnom” realističnom (tako su hodali Puškin, Pasternak, Zabolocki), već od još uvek romantično jednostavnog (detinji snovi, fantazije) do romantično nemogućeg, u suštini nadljudskog.
„Vi ste osoba... kakvu ste neljudski veliku ulogu odigrali u mom postojanju“, priznaje u jednom od svojih pisama Pasternak, koji je zaljubljen u njenu ljudsku originalnost, ali stalno zabrinut zbog svoje zemaljske nesigurnosti.
Cvetaeva je bila sposobna da, po cenu ekstremnih napora, ostvari sebe i one koje je volela. Možda je to bila njegova jedina svrha.
U “Razgovoru s genijem” on bi to sumirao:
“Ako postoje dva reda
Ne mogu reći?"
“- Ko bi mogao – kada!!” -
"Mučenje!" - "Budi strpljiv."
“Pokošena livada -
Ždrelo!" - “Šipkanje:
Takođe je zvuk!”
“Lavov, ne žene
Slučaj." - „Djeca:
iznutrice -
Orfej je pevao!”
"Dakle u kovčegu?"
- "I ispod daske."
“Ne mogu pjevati.”
- "Ovo pjevaj!"
Nije li ova super tenzija oživljena? To se ne može naći u pozivima samog Puškina. „Glagolom pali srca ljudi!“ je ipak nešto drugo. Puškinov prorok ima šta da kaže ljudima. Cvetaeva, gošća dvadesetog veka, često nema o čemu i nema o kome da priča. Možda zato sanja da sljedeći put dođe na zemlju gluvonijema:
“Nije važno šta ja kažem, oni ne razumiju,
Uostalom, nije važno - ko će to shvatiti? – šta ja to govorim.”
A suština, verovatno, uopšte nije u pesmama, već u Cvetajevljevom „strašnom daru“. Ne plašeći se ponora, uspjela je dati sve od sebe. Čitaoci su ovaj poklon prihvatili na svoj skromni filistarski trošak.
Nema živih pjesnika koji žele slijediti njen put. Mrtvi su sa sobom ponijeli tajnu posljednjeg slobodnog skoka u ponor.
“Ljekari nas prepoznaju u mrtvačnici
Za velika srca.”
Za romantičare - romantično.
“Budite kao djeca” – to znači: ljubav, sažaljenje, poljubac – svi!
Nisam žena, nisam Amazonka, nisam dijete. Ja sam stvorenje!
Stoga, kako god se borili! -Sve mi je dozvoljeno. I dubok - osnovni - osjećaj nevinosti.
Menjajući sebe (zbog ljudi - uvek radi ljudi!) Nikada ne uspevam da promenim sebe - tj. konačno promeni sebe. Tamo gdje moram (zbog drugih) razmišljati o nekoj akciji, ona je uvijek nedovršena – započeta i nedovršena – neobjašnjiva, nije moja. Definitivno sam zapamtio A a ne sećam se B, a odmah umesto B su moji hijeroglifi, nikome neobjašnjivi, samo meni jasni.
Boris Chaliapin Portret M.I. Cvetaeva 1933
***
Alya: „U tvojoj duši je tišina, tuga, strogost, hrabrost. Možete se popeti na vrhove na koje se niko drugi ne može popeti. Nekako si izgoreo. Jednostavno ne mogu smisliti prikladan izraz za tebe.”
***
Alja: „Mama, znaš šta ću ti reći? Ti si duša poezije, ti si sama duga pesma, ali niko ne može da pročita šta je na tebi, ni drugi, ni ti sam, niko.”
***
Ah, razumijem da više od svega na svijetu volim sebe, svoju dušu koju bacam u ruke svakome koga sretnem i svoju kožu koju bacam u sve vagone 3. klase - a njima se ništa ne radi!
***
šta sam ja?
Srebrni prstenovi po cijeloj ruci + kosa na čelu + brza šetnja +++ ..
Ja sam bez prstenova, ja sam otvorenog čela, teškam sporim korakom - ne ja, duša sa pogrešnim tijelom, baš kao grbavac ili gluvonijem. Jer, kunem se Bogom, ništa u vezi mene nije bilo čudno, sve – svaki prsten! – nužnost, ne za ljude, za sopstvenu dušu. Dakle: za mene, koji mrzim da skrećem pažnju na sebe, uvek se krijem u najmračnijem uglu hodnika, mojih 10 prstena na rukama i ogrtač sa 3 pelerine (tada ih niko nije nosio) često su bili tragedija. Ali mogao bih odgovoriti za svako od ovih 10 prstenova, ali ne mogu odgovoriti za svoje niske potpetice.
***
Jučer sam pročitao „Fortune” u „Palati umetnosti” (Povarskaja, 52, Sologubova kuća - moja bivša - prva! - služba). Dobro sam dočekan, od svih koji su čitali, aplauzom. Dobro sam čitao. Na kraju ostajem sam, sa povremenim poznanicima. Da nisu došli, bio bih sam. Ovdje sam isti stranac kao među stanarima moje kuće, u kojoj živim 5 godina, kao u službi, kao nekada u svim stranim i ruskim internatima i gimnazijama u kojima sam učio - kao i uvijek, svuda.
***
Siva kosa.
Dan kasnije, kod Nikodema, Čarls je viknuo: „Marina! Odakle ti seda kosa?”
-Inače, kosa mi je plava, svetlo smeđe-zlatne. Valovita, ošišana, kao u srednjem vijeku za dječake, ponekad kovrčava (uvijek sa strane i leđa). Vrlo tanak, kao svila, vrlo živ - sav ja. A u prednjem delu - primetio sam ovog proleća - jedna, dve, tri - ako se razdvojite - i više - deset vlasi - potpuno sede, bele, takođe se uvijaju na kraju.- Tako čudno. Premlad sam da bih iz ponosa tvrdio da mi se sviđa, baš mi je drago zbog toga, kao dokaz da neke sile misteriozno deluju u meni - ne starost, naravno! – ili možda moja – neumorno – radna glava i srce, sav ovaj moj strastveni stvaralački život, skriven ispod bezbrižne ljušture. - Kao dokaz da su i za takvo gvozdeno zdravlje kao što je moje pronađeni gvozdeni zakoni duha.
***
O grubosti tvoje prirode:
Nikad mi nije bilo drago da dobijem cveće na poklon, a ako sam ikada kupovao cveće, bilo je to ili na ime nekoga (ljubičice - Parma - vojvoda od Rajhštata itd.) ili sam ga odmah, bez da sam ga doneo kući, doneo u nekoga.
Cveće u saksiji treba zaliti, crve ukloniti iz njih, više prljavštine nego radosti, cveće u čaši - pošto ću sigurno zaboraviti da promenim vodu - ispušta odvratan miris i baci se u rernu (sve bacam u rernu!), ne zagore. Ako hoćeš da me obraduješ, piši mi pisma, daj mi knjige o svemu, prstenje - šta god hoćeš - samo srebrno i veliko! - sitchika na haljini (po mogućnosti roze) - ali, gospodo, ne cvijeće!
***
Vežbam najtežu stvar za sebe: život sa strancima. Zalogaj vam ne ide u grlo - nije važno da li je sa prijateljima, ili, kao sada, u prljavom selu, sa grubim muškarcima. Nije jeo, nije čitao, nije pisao. Jedan povik: "Kući!"
***
Kad me vole, ja savijem glavu, kad me ne vole dižem glavu! Osećam se dobro kada me ljudi ne vole! (više-ja)
***
Šetajući peronom dok sam čekao voz, pomislio sam da svi imaju prijatelje, rođake, poznanike. Svi prilaze, pozdravljaju, pitaju za nešto - neka imena - planovi za dan - a ja sam - i nikog nije briga ako ne sjednem.
***
Kada sam sa ljudima koji ne znaju da sam ja, izvinjavam se svim svojim bićem što postojim - nekako da se iskupim! Ovo je objašnjenje mog vječnog smijeha s ljudima. Ne mogu, ne mogu tolerisati, zabranjujem nikome da misli loše o meni!
***
Savršeno razumijem Aliju i Serjožinu privlačnost prema meni. Bića mjeseca i vode, privučena su solarnom i vatrenom u meni. Mjesec gleda kroz prozor (voli jednog), Sunce gleda u svijet (voli svakoga).
Mjesec traži duboko, Sunce hoda po površini, pleše, prska, ne davi se.
***
Ja sam sve u kurzivu.
Marina Tsvetaeva. Crtanje. 1931
***
Nerad je praznina koja najviše zjapi, najrazorniji križ. Zato ja – možda – ne volim sela i srećnu ljubav.
***
Hoću li ikada naći osobu koja će me voljeti toliko da će mi dati kalijum cijanid, i poznavat će me toliko da će razumjeti, biti uvjeren da ga nikada neću iskoristiti prije roka. - i stoga će, nakon što je dao, mirno spavati.
***
Ne treba mi neko ko ja ne trebam. Meni je suvišan onaj kome nemam šta da dam.
***
Šta mi nedostaje da me ljudi tako malo vole?
Previše prva klasa? - suprotno svemu verbalnom u 18. veku. Ne hvataj ga za bradu!
Dakle: i u 3. razredu - 1. razred! (potrebno: u 3.-4., onda je zabavno!)
Pa, šta je sa onim „plemenitim“?
Licemjerje je ono što mi nedostaje. Odmah kažem: „Jako se malo razumem u slikarstvo“, „Uopšte se ne razumem u skulpturu“, „Ja sam jako loša osoba, sva moja dobrota je avanturizam“, a oni mi veruju na reč, veruju na svoju riječ, ne vodeći računa da ipak jesam, pričam sam sa sobom. Ali jednu stvar treba napomenuti: niko nikada nije imao ni nagoveštaj da me poznaje. Možda: moje - unapred - iznenađene, ozbiljne, nerazumljive oči
M. I. Cvetaeva. Portret M. Nachmana. 1915
***
Uopšte mi se ne sviđam, ljudi samo krive moje "zemaljske znakove". Ono što odbija je kost, a ne kožni kaiš, rebro, ne pojas oko njega, čelo, a ne kosa iznad, ruka, a ne prsten. Ono što me gura je moja arogantna sposobnost da se radujem kaišu, prasku, prstenu, a da se ne odrazi u njihovim stavovima, moje potpuno zanemarivanje ovog odbijanja, odgurujem se.
***
Neuspješni sastanci: slabi ljudi. Uvek sam želeo da volim, uvek sam grčevito maštao da se pokoravam, da verujem, da budem van svoje volje (samovolje), da budem u pouzdanim i nežnim rukama. Slabo su je držali, pa je otišla. Nisu je voleli, ona ju je volela, zato je otišla.
***
Imao sam ime. Imao sam izgled. Privlačan (svi su mi govorili ovo: „glava Rimljana“, Borgia, dečak vitez iz Praga itd.) i, konačno, iako sam morao da počnem sa ovim: imao sam dar – i sve to zajedno – i Sigurno sam još nešto zaboravio!- nije me poslužilo, povrijedilo, nije mi donijelo ni pola? i hiljaditi deo te ljubavi koja se postiže jednim naivnim ženskim osmehom.
Marina Cvetaeva V. Syskov 1989
***
Nikada od rođenja nisam poznavao plašljiviju osobu od mene. Ali pokazalo se da je moja hrabrost čak i veća od moje plahosti. Hrabrost: ogorčenje, oduševljenje, ponekad samo um, uvijek srce. Tako bih ja, koji ne mogu raditi najjednostavnije i najlakše stvari – one najsloženije i najteže – mogao.
***
Pred smrznutim prozorom. Čini se da je ono što sam najviše voleo u životu bila udobnost. Neopozivo je napustio moj život.
***
Ja, volim prirodu, čini se, više od svega na svijetu, bez njenih opisa: samo sam je spomenuo: vizija drveta. Sve je ona bila pozadina - mojoj duši. Također: alegorizirao sam to: breza srebro. Potoci su živi!
******
Moj bože! Cijeli minut blaženstva! Zar ovo zaista nije dovoljno za ljudski život?
L. Levčenko (Eremenko) M.I. Tsvetaeva. (olovka)
***
Možete davati poklone samo veoma bogatim.
***
Odlučeno je, Marina! Udajem se u plavom, ležim u kovčegu u cokoladi!
***
Koliko je predrasuda već nestalo! - Jevreji, štikle, uglačani nokti, - čiste ruke! - pranje kose svaki drugi dan...ostaje samo slovo jat i korzet
***
Čovječe! Kakva smetnja u kući! Mozda gore od bebe...
Kompozicija
...Moje pesme su kao dragocena vina,
Tvoj red će doći. M. Tsvetaeva
Marina Cvetaeva je pjesnikinja ogromnog talenta i tragične sudbine. Uvek je ostala verna sebi, glasu svoje savesti, glasu svoje muze, koja nikada nije „promenila svoju dobrotu i lepotu“.
Vrlo rano počinje da piše poeziju, a naravno, prvi redovi su o ljubavi:
Nisu nas ljudi razdvajali, već sjene.
Dečko moj, srce moje!..
Nije bilo, nema i neće biti zamjene,
Dečko moj, srce moje!
O svojoj prvoj knjizi „Večernji album“, priznati majstor ruske poezije M. Vološin napisao je: „Večernji album“ je divna i spontana knjiga...“ Tekstovi Cvetajeve su upućeni duši, fokusirani na unutrašnji svet koji se brzo menja. o ličnosti i na kraju o samom životu u svoj njegovoj punini:
Ko je od kamena, ko je od gline -
A ja sam srebrna i blistava!
Moj posao je izdaja, zovem se
Marina,
Ja sam smrtna pjena mora.
U pesmama Cvetajeve, poput obojenih senki u čarobnom fenjeru, pojavljuju se: Don Huan u moskovskoj mećavi, mladi generali iz 1812, „duguljasti i tvrdi oval“ poljske bake, „ludi poglavica“ Stepan Razin, strastveni Carmen.
Ono što me verovatno najviše privlači u poeziji Cvetajeve je njena emancipacija i iskrenost. Čini se da nam pruža svoje srce na dlanu, priznajući:
Sa svom svojom nesanicom volim te,
Sa svom svojom nesanicom slušam te...
Ponekad se čini da su svi tekstovi Tsvetaeve neprekidna izjava ljubavi prema ljudima, prema svijetu i prema određenoj osobi. Živost, pažnja, sposobnost da se zanesete i zanesete, toplo srce, gorući temperament - to su karakterne osobine lirska junakinja Cvetaeva, a ujedno i ona sama. Ove karakterne osobine pomogle su joj da zadrži želju za životom, uprkos razočaranjima i poteškoćama na svom kreativnom putu.
Marina Cvetaeva je pesničko stvaralaštvo stavila u središte svog života, uprkos često osiromašenoj egzistenciji, svakodnevnim nevoljama i tragični događaji, bukvalno je juri. Ali svakodnevni život je prevaziđen egzistencijom, koja je izrasla iz upornog, asketskog rada.
Rezultat su stotine pjesama, drama, više od deset pjesama, kritičkih članaka, memoarske proze, u kojima je Cvetaeva rekla sve o sebi. Može se samo pokloniti genijalnosti Cvetaeve, koja je stvorila potpuno jedinstven poetski svijet i sveto vjerovala u svoju muzu.
Pre revolucije, Marina Cvetaeva je objavila tri knjige, uspevši da sačuva svoj glas među šarolikom polifonijom književnih škola i pokreta „srebrnog doba“. Njeno pero obuhvata originalna dela, precizna po formi i misli, od kojih mnoga stoje uz vrhove ruske poezije.
Znam istinu! Sve nekadašnje istine su nestale.
Nema potrebe da se ljudi bore sa ljudima na zemlji.
Pogledaj: veče je, vidi: skoro je noć.
O čemu pričaju pjesnici, ljubavnici, generali?
Vjetar već puzi. Zemlja je već prekrivena rosom,
Uskoro će zvjezdana mećava uhvatiti nebo,
I uskoro ćemo svi zaspati pod zemljom,
Ko zaboga nije dao jedno drugom da spava...
Poezija Marine Cvetaeve zahteva misaoni napor. Njene pjesme i pjesme ne mogu se čitati i recitovati opušteno, bezumno klizeći po redovima i stranicama. I sama je definisala „sukreativnost” između pisca i čitaoca: „Šta je čitanje, ako ne razotkrivanje, tumačenje, izvlačenje tajne koja ostaje iza redova, mimo reči... Čitanje je, pre svega, ko- kreativnost... Umoran od moje stvari, - znači da je dobro čitao i - čitao dobro. Umor čitaoca nije devastirani umor, već kreativan.”
Cvetaeva je Bloka vidjela samo izdaleka i nije s njim razmijenila nijednu riječ. Cvetajevljev ciklus „Pesme Bloku“ je monolog ljubavi, nežan i poštovan. I iako ga pjesnikinja oslovljava sa „ti“, epiteti koji se pripisuju pjesniku („nježni duh“, „vitez bez prijekora“, „snježni labud“, „pravednik“, „tiha svjetlost“) govore da je Blok za nju ovo nije stvarna osoba, već simbolična slika same poezije:
Tvoje ime- ptica u ruci,
Tvoje ime je kao komad leda na jeziku,
Jedan pokret usana.
Vaše ime je pet slova.
Koliko ima muzike u ove nevjerovatne četiri reda i koliko ljubavi! Ali predmet ljubavi je nedostižan, ljubav je neostvariva:
Ali moja reka je sa tvojom rekom,
Ali moja ruka je sa tvojom rukom
Neće se slagati. Moja radost, dokle
Zora neće sustići zoru.
Svojim karakterističnim aforizmom Marina Ivanovna Cvetaeva je definiciju pjesnika formulirala na sljedeći način: "Jednakost dara duše i glagola - to je pjesnik." I sama je sretno spojila ova dva kvaliteta - dar duše („Duša je rođena krilata“) i dar govora.
Srećan sam što živim uzorno i jednostavno:
Kao sunce - kao klatno - kao kalendar.
Da budem sekularni pustinjak vitke visine,
Mudar - kao svako Božje stvorenje.
Znajte: Duh je moj pratilac, a Duh je moj vodič!
Uđite bez izvještaja, kao snop i kao pogled.
Živjeti kako pišem: uzorno i sažeto, -
Kako je Bog naredio, a prijatelji ne zapovijedaju.
Tragedija Cvetajeve počinje nakon revolucije 1917. Ne razume je i ne prihvata, nalazi se sama sa dve male ćerke u haosu postoktobarske Rusije. Čini se da se sve srušilo: muž je nepoznato gde, oni oko njega nemaju vremena za poeziju, a šta je pesnik bez kreativnosti? A Marina u očaju pita:
Šta da radim, po ivici i providentno?
Pjevati! - kao žica! Tan! Sibir!
Prema vašim opsesijama - kao preko mosta!
Sa njihovom bestežinskom stanju
U svetu tegova.
Nikada, ni u strašnim postrevolucionarnim godinama, ni kasnije u emigraciji; - Cvetajeva nije izdala sebe, nije izdala sebe, osobu i pesnika. U inostranstvu se teško približavala ruskoj emigraciji. Njen neizlečivi bol, otvorena rana - Rusija. Ne zaboravite, nemojte to izbaciti iz svog srca. ("Kao da mi je život ubijen... život mi je na izmaku.")
Godine 1939. Marina Ivanovna Cvetaeva vratila se u svoju domovinu. I počeo je posljednji čin tragedije. Zemlja, skrhana olovnom maglom staljinizma, kao da je dokazivala - iznova i iznova - da joj nije potreban pesnik koji je voli i teži svojoj domovini. Nestrpljiv, kako se ispostavilo, da umre.
U Bogom zaboravljenoj Yelabugi 31. avgusta 1941. - omča. Tragedija je gotova. Život je gotov. Šta je ostalo? Snaga duha, pobuna, integritet. Ono što ostaje je poezija.
Otvorio vene: nezaustavljiv,
Život je nepopravljivo bičevan.
Postavite činije i tanjire!
Svaki tanjir će biti mali.
Zdjela je ravna.
Preko ivice - i prošlost -
U crnu zemlju, da nahrani trsku.
Nepovratan, nezaustavljiv,
Stih nepopravljivo šiklja.
Mogu pisati beskrajno o Cvetaevoj i njenim pesmama. Njeni ljubavni tekstovi su neverovatni. Pa ko bi još mogao da definiše ljubav tačno ovako:
Scimitar? Vatra?
Budite skromniji - gdje je tako glasno!
Bol je očima poznat kao dlan,
Kao usne -
Ime vlastitog djeteta.
U pesmama Cvetajeve ona je sva ona, buntovna i snažna, i u bolu nastavlja da se predaje ljudima, stvarajući poeziju od tragedije i patnje.
Ja sam ptica Feniks, samo ja pevam u vatri!
Podržite moj život!
Gorim visoko - i gorim do temelja!
I neka ti noć bude svetla!
Danas se obistinilo proročanstvo Marine Cvetajeve: ona je jedna od najomiljenijih i najčitanijih modernih pjesnikinja.