Odjeljci: Književnost
Svrha: Upoznavanje učenika sa basnom I.A. Krilov "Žabe traže cara" Nastavite razvijati sposobnost razumijevanja alegorijskog značenja basni i njihovog morala.
Oprema: knjige iz Krilova, portreti fabulista, ilustracije za basne.
Metodičke tehnike: predavanje sa elementima razgovora, slušanje audio kaseta, analiza slušanih basni, izražajno čitanje, analiza teksta, razgovor na pitanja.
I. Uvodni govor nastavnika.
U 1800-im, I.A. Krilov preispituje svoj stav kako prema samom toku istorije, tako i prema svesnoj intervenciji "teorije" u istorijsku praksu čovečanstva. Krilov potpuno odbacuje teorijsku intervenciju u tok događaja, ona može dovesti samo do još većeg zla.
Prije Francuske revolucije, Krilov je, kao i drugi prosvjetitelji, polagao velike nade u razum, široko obrazovanje i odgoj plemića, za uvođenje razumnih društvenih pojmova u njihov um. Takvo intelektualno prosvjetljenje bilo je sposobno, po njegovom mišljenju, da transformiše cijelo društvo. Ako većina plemića shvati prednosti razumnog ponašanja, ne tlači kmetove, ne brine o društvenim potrebama siromašnih, stavi javnu dužnost iznad sebičnih, sebičnih želja, itd., tada će nastati stanje pravde i prosperiteta .
Ali onda se dogodila Francuska revolucija. Krilov je, kao i drugi progresivni ljudi, bio suočen s činjenicom da se predviđanja prosvjetitelja nisu obistinila. Bilo je potrebno preispitati prethodne stavove, izvlačeći pouke iz istorije. Pred njim se postavilo pitanje: zašto se istorija „nepokorila“ prosvetiteljima, zašto je prevarila njihove nade?
Početkom 19. stoljeća Krilov se okrenuo žanru basni povezanih s narodnom kulturom. U svojim basnama davao je odgovore na goruće životne probleme.
Krilov je razjasnio istinu da se istorija kreće po svojim zakonima, a ne po „logičkim“, „glavnim“ receptima ljudi, koji pokušava da istoriji nametne neke „razumne“ zahteve koji ne uzimaju u obzir svo dosadašnje istorijsko iskustvo osuđeni su na propast i dovode do mnogo gorih posljedica od onih koje su posljedica prirodnog kretanja.
S tim u vezi, vrlo je indikativan Krilov razvoj poznate i popularne fabularne radnje - "Žabe traže cara" (1809). Opću ideju ove basne, koju je razvio Lafontaine, čuva i Krylov: same žabe krive su za svoje nesreće, za činjenicu da su, nezadovoljne vladavinom naroda, zatražile kralja.
2. Čitanje i analiziranje basne
|
Lafontaine |
|
Žabe traže kralja |
|
Jednom davno, u davna vremena, Žabe su zamolile Jupitera da im pošalje suverena. Poslušavši njihovu suznu molitvu, Jupiter je darovao kralja močvarnog plemena. Uz nevjerovatnu buku, taj kralj je pao u močvaru, uznemirivši sve njene stanovnike. U strašnom strahu, sve žabe su skočile u vodu i zaronile dublje u blato. U početku se nisu usudili ni pogledati svog novog gospodara - uostalom, bio je tako ogroman, tako veličanstven. Bio je to težak blok od jasika. Ali postepeno su se žabe ohrabrile i, jedna po jedna, počele da se okupljaju oko svog kralja, čekajući njegove usluge i dobra dela. Kralj je veličanstveno ćutao. Tada su žabe postale još hrabrije. Vukli su svog gospodara, tresli ga i tresli, tražeći darove, nagrade i druge nagrade. Kralj je ćutao. Tada su mu žabe, nakon što su se potpuno razbježale, počele skakati na leđa, pa čak i skakati na glavu. Suveren se nije pomerio, trpeći sve uvrede svojih odanih podanika. Nije im rekao ni riječ prijekora, nije ih kaznio zbog njihove drskosti. Međutim, ni žabama nije učinio nikakva dobra djela. Nezadovoljne žabe tada rekoše Jupiteru: Tada im je Jupiter poslao zmiju. Oh, bila je tako okretna! Tako graciozno, tako dirljivo i jako lijepo! Prava carica! Brzo je klizila kroz svoje kraljevstvo, strogo poštujući svoje dostojanstvo i moć, strogo kažnjavajući svoje podanike - i za drskost, i za neprimjereno samorazmišljanje, i za druge prijestupe, pa i bez njih. Progutala je žabe tako spretno i brzo da su se ove potonje ponovo požalile Jupiteru. Rekao im je ovo: |
|
Koja je sumnja izražena u ovoj basni? (duboka sumnja u ugovornu teoriju države, posebno u njenu verziju koju je razvio Rousseau i sproveo u praksu jakobinci. Izražava sumnju da je moguće graditi istoriju svjesno, na osnovu pristrasnih, glavnih teorija) .
- Ali u Krilovljevom razvoju ove radnje postoji i nešto što mu u potpunosti pripada. Koja je razlika između Krilovljeve basne? (Detaljan, mnogo detaljniji opis vladavine Ždrala nego La Fontainea. U La Fontaineu, Kralj ždrala tretira žabe baš kao Ždral: hvata, ubija i guta. 12 redova:
Ovaj kralj nije glupan, potpuno drugačija dispozicija:
On ne voli da razmazuje svoj narod;
On jede krivce: i na svom suđenju
Niko nije u pravu;
Ali ima
Šta je doručak, šta je ručak, šta je večera, pa odmazda.
O stanovnicima močvara
Crna godina dolazi.
Žabe svaki dan imaju veliku manu.
Od jutra do večeri njihov kralj šeta po kraljevstvu
I bilo koga koga sretne
Odmah tuži i - progutaj.
- Koje karakteristike Krylov daje Ždralu? (Ždral Krilovski, pod svojim imenom, pojavljuje se u basni samo jednom; dalje ga svuda nazivaju Carem i svi njegovi postupci prikazani su u dvostrukom planu: kao ždral jede žabe, kao kralj sudi svojim “ljudi” i sve osuđuje na pogubljenje).
Živi s njim da ti ne bude gore!)
Za šta su kažnjene žabe? (žabe su kažnjene zbog svoje strasti za promjenama, zbog nespremnosti da se obračunaju sa statusom quo, zbog želje da promijene svoj način života bez osvrtanja na prošlost i vlastito iskustvo)
I činilo im se nimalo plemenito
Bez usluge i slobodan za život.
Lafontaine nema posljednje riječi. Moguće je da je Krilov imao na umu V. Maikova, koji je u svom prevodu-izmeni Lafontena dao detaljnu kritiku demokratske vlasti. Njegove žabe žale se Jupiteru ovako:
Živimo svojevoljno; Imamo dovoljno laži
Imamo
Za svaki sat
Oni se mrze;
Nemoćni će biti uvrijeđeni od strane jakih;
A jak smatra jakog za neprijatelja. 1
"Glupost" žaba, prema Krilovu, leži u teorijskoj prirodi njihovih težnji, u njihovom uvjerenju da je potrebno isprobati drugu moć.
Put iskušenja kroz koji prolaze žabe opovrgavanje je prosvjetiteljskog optimizma sa njegovim uvjerenjem da će na kraju na zemlji biti uspostavljena vlast „čistog razuma“ (Karamzin). 2
- Kakav zaključak možemo izvući čitajući Krilovljevu basnu? Šta nas ona uči? (istorija se kreće po svojim zakonima, a ne po „logičkim“, „glavnim“ receptima ljudi koji pokušavaju da nametnu istoriji neke „razumne“ zahteve koji ne uzimaju u obzir svo dosadašnje istorijsko iskustvo osuđeni su na propast i dovesti do mnogo gorih posljedica od onih koje su rezultat prirodnog kretanja.
Ako je nemoguće predvidjeti razvoj stvarnosti i napraviti prognoze, onda, pitamo se, koja je uloga razuma? Krilov odgovara ovako: i preuveličavanje uloge razuma i zanemarivanje iste su podjednako opasni. Neintervencija uma u praktične aktivnosti dovodi do stagnacije, inercije, rutine.
Zadaća.
Napravite plan citata za basnu "Žabe traže kralja".
Basne I. A. Krilova poseban su satirični žanr naslijeđen od antike. U doba klasicizma basne su pripadale „niskim“ žanrovima, pa su zvučale kao jednostavan kolokvijalni govor. Junaci basni mogu biti ili ljudi iz naroda, ili životinje, koje odražavaju određene karakterne osobine.
U basni „Žabe traže kralja“ žabe postaju junaci, ali ovo je, naravno, alegorija. Alegorija - alegorija - jedna od karakterističnih osobina basne. Žabe su ljudi koji traže od bogova da im daju suverena.
Zevs im je dao kralja, ali to je bio blok jasike koji nije reagirao ni na što.
Odmorivši se od straha, Žabe su postale hrabre i odvažne, a onda novog vladara uopće nisu stavile u ništa. Zamolivši Jupitera da im podari još jednog Kralja, "zaista za slavu", dobili su moć Ždrala. Sada ih je čekala druga krajnost: Ždral je pojeo krivca, "a na njegovom suđenju nema nikoga ko je u pravu". Ubrzo su se Žabe pokajale zbog svoje želje i ponovo se pomolile Jupiteru, „da čak ni one ne mogu... ni da ispruže nos, ni da graknu sigurno“.
Ali sada Jupiter ne čini ustupke.
Jupiterove posljednje riječi su moral
Basne, kratka poučna izjava, koja sadrži glavno značenje basne:
„…Da li vam je dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Pobunio si se u svojoj lokvi
Drugi vam je dat - tako da je ovaj vrlo poletan;
Živi s njim da ti ne bude gore!”
Ovo je lekcija za ljude: oni žele promijeniti svoje živote vanjskim intervencijama, ne uzimajući u obzir činjenicu da se društvo treba razvijati postepeno, istorijski. Glupe žabe polaze samo od svojih ideja o moći, ali njihov um nije dovoljan da shvate potrebu za postupnim razvojem društvenih odnosa. Za to su od Boga kažnjeni.
U basni autor koristi kolokvijalne i kolokvijalne izraze: „pukao u carstvo“, „od svih žabljih nogu uplašeno jurnuše“, „ovde više nego ikad i grakće i stenje“, „guta ih kao muhe". Mnoge riječi i izrazi su zastarjeli. Ali ideja Krilovljeve basne nije zastarjela, ona je i dalje značajna, izaziva i tugu i smijeh u isto vrijeme.
(Još nema ocjena)
povezani postovi:
- Basna govori da je Leo, čuvši pritužbe na bogate, moćnike i sudije, otišao da pregleda svoje vlasništvo. Ubrzo je naišao na Mužika koji je pekao živu ribu u tiganju. On je, odgovarajući na pitanja Lava (kralja), rekao da su se on i ljudi (ribe) okupili da ga pozdrave, zato mašu glavama i repovima. Lav je vjerovao, lizao [...] ...
- Mnoge basne I. A. Krilova posvećene su specifičnim istorijskim situacijama, posebno ratu 1812. Autor koristi tehniku karakterističnu za basnu - alegoriju, odnosno alegoriju. Takva je basna "Konvoj". Iz istorije je poznato da je komandant M. I. Kutuzov bio stalno napadan od strane Aleksandra I zbog svoje strategije i taktike. Nestrpljivi car nije mogao razumjeti Kutuzovljevo izbjegavanje odlučnog [...] ...
- Basna L. N. Tolstoja napisana je u proznom stilu. Junaci basne su Mravi i Vilin konjic. Autor nam mrave predstavlja kao vredan narod, dok je Vilin konjic prikazan kao lenjivac koji voli samo zabavu i ne razmišlja o sutrašnjici. Kao rezultat basne, svaki heroj dobija ono što je zaradio. Basne I. Khemnitsera, I. Krylova i L. Tolstoja slične su zapletom [...] ...
- Basne I. A. Krilova odlična su škola zapažanja života, pojava, likova. Basne su zanimljive kako u dinamičkim zapletima, tako i u prikazu likova likova, posebno životinja, insekata, ptica. Međutim, životinje, insekti i ribe u basnama, prema tačnom izrazu I. Franka, "namiguju ljudima jednom obrvom". Dakle, svaka pročitana bajka potakne čovjeka na razmišljanje. Čitajući basnu "Demjanov paprikaš", [...] ...
- U opštoj ocjeni Krilovljevih basni, mora se reći da njihove glavne umjetničke zasluge leže, prvo, u jeziku i umjetnosti forme, a drugo, u njihovoj zadivljujućoj konveksnosti i realizmu. Krilov govori čisto ruski, jezik naroda; često koristi deminutive – „kumanek“, „svetik“ – ili takve izraze i obrte govora koji su karakteristični samo za običan, svakodnevni jezik: „mlada je mislila na mladoženju“, „iz […] . ..
- Basne, Krilovljeva prva knjiga basni, objavljena 1809. godine, postigla je izuzetan uspjeh. U vrijeme oštre borbe između sentimentalizma, klasicizma i romantizma u nastajanju, Krilovljeve realističke basne su prevladale: svi su ih prepoznali. Pogled naroda na život, seljački duh odredili su njegovo bajkovito djelo. Za tri decenije Krilov je napisao 204 basne, koje su uvrštene u zlatni fond ruske književnosti. Oni […]...
- Od djetinjstva poznajemo Krilovljeve basne. Jasni, lagani, mudri stihovi tonu u dušu. Moralno učenje - a ono je nužno prisutno u basni - postepeno se asimiluje, a moć njegovog uticaja je ogromna. Basne uče biti pošten, voljeti otadžbinu, raditi za dobro ljudi, pomagati slabima, ne lagati, ne zavidjeti. Upozoravaju na loša djela i predlažu dobra. Legendarne zvijeri […]...
- 1. Vještina basnopisca Krilova. 2. Ruski ukus basni. 3. Krilovljeva inovacija. 4. Aluzija u basni. Činjenica je da u najboljim basnama Krilova nema ni medvjeda ni lisica, iako se čini da ove životinje djeluju u njima, ali postoje ljudi, a štoviše, ruski ljudi. V. G. Belinski Prva knjiga basni I. A. Krilova pojavila se 1809. [...] ...
- Koje ljudske poroke i nedostatke I. A. Krilov ismijava u svojim basnama? Svaka Krilovljeva basna je "kovčeg s tajnom". Sadrži i mudre savjete, i upozorenje, i zahtjev. Čuti glas autora nije svima dato. Oni koji žele da se oslobode poroka i nedostataka čuće i izvući zaključak. Puf, narcisoidan, nepošten neće pronaći […]
- Zašto Krilov nije ušao u žanr basne u vreme kada je to bila sudbina trećerazrednih pisaca, odnosno kada je pozivanje na basnu više odgovaralo njegovoj književnoj poziciji? Sada, nakon što je dobio priznanje kao komičar, zauvijek napušta pozorište, birajući u korist drugog žanra. Čitav Krilovljev put u književnosti predstavlja kretanje ka žanrovima koji [...] ...
- Krilov nam u svojoj basni govori o majmunu, čiji je vid pokvaren. Odlučila je da si pomogne i nabavi naočare, kakve ljudi imaju. Međutim, nikada nije nosila naočare, a nije ni znala da ih koristi. Kada su joj naočare pale u ruke, majmun je počeo da ih nanosi na tjemenu njene glave, zatim ih je zavrtjela, stavljala [...] ...
- Krilov Ivan Andrejevič je poznati, svjetski poznati bajkopisac. Svako njegovo djelo je poučno remek djelo. Od djetinjstva nam učitelji i roditelji daju Krilovljeve basne za čitanje kako bismo odrastali i bili obrazovani na pravim primjerima i moralu. Dakle, poznato djelo Ivana Andreeviča "Kvartet" nas uči da budemo samokritičniji. Uostalom, prema zapletu basne, problem […]
- Umjetnička vještina Krilova u njegovim basnama je zaista savršena. Ali izbrušeni stih je dat Krilovu po cijenu ogromnog rada. Pažljivo dovršavajući svoje basne, Krilov je prepisao mnoge redove po deset, dvadeset puta, birajući jedine, nezamjenjive izraze i riječi za svaki red i frazu. Da, i nakon što je napisao basnu, nastavio je da poboljšava njen tekst. “Do tada čitam svoj novi […]...
- Basna je kratka priča koja sadrži alegorijsko značenje. Alegorija, alegorija nastaje kada pisac zamijeni apstraktnu misao, pojam slikom određenog predmeta, živog bića ili fenomena stvarnog života. Obično životinje, ptice, insekti djeluju u basnama, imaju ljudske crte u svojim postupcima i govorima. U staroj Grčkoj basne su bile poznate od 5. do 6. veka nove ere. e. Bilo je bajki […]
- Ivan Andrejevič Krilov rođen je 2. februara 1769. godine u Moskvi i vodi poreklo od „dece starešine“, čiji su očevi, po cenu teške terenske službe, ponekad dostizali plemićki čin. Andrej Prohorovič Krilov, siromašni vojni oficir, često je mijenjao mjesto stanovanja zbog svojih dužnosti. Kada je rođen budući bajkopisac, njegov otac je živio u Moskvi, ali ubrzo, s početkom pugačovske pobune, njegov […]
- U Krilovljevim basnama jasno se očitovala seljačka demokratija, autorova simpatija prema radnom narodu. Pjesnik se ponaša kao progonitelj poroka, hrabro bičeći kraljeve i njihove sluge, govori istinu bez straha od kazne. A. A. Bestuzhev, koji je primijetio asketizam satiričnih pisaca, naglasio je nacionalnost i nacionalni identitet Krilovljevog djela: „... Originalni, neponovljivi Krilov ažurirao je i um i ruski jezik u svoj svojoj nacionalnosti. Samo u […]...
- Radovi izuzetnog ruskog basnopisca I. A. Krilova svjetski su poznati. Basne u 19. veku izazivale su divljenje i široko interesovanje, a ne gube na aktuelnosti ni danas. Šta je razlog za tako neverovatnu vitalnost ovih kratkih poetskih priča? Nije uzalud Gogolj Krilovljeve basne nazvao "knjigom mudrosti samog naroda", jer su odražavale one ljudske kvalitete koje [...] ...
- Kompozicija prema djelima Ezopa i Ivana Krilova. Osnivač basne je drevni rob umjetnik Ezop. Zaista, mudrost njegovih bajki je toliko duboka i neiscrpna da su je vekovima koristili bajkoslovci. Oni stvaraju novu formu za basnu, poboljšavaju je, ali ne smatraju potrebnim da menjaju njen sadržaj, koji je potpun, a samim tim i večan. Razmotrite tri Ezopove basne, [...] ...
- Djela velikog ruskog basnopisca Ivana Andrejeviča Krilova poznata su nam od djetinjstva. Pisao je divne pripovijetke poučne prirode – basne u kojima je osuđivao i ismijavao ljudske nedostatke. Likovi u basnama su životinje, predmeti u kojima se ispoljavaju ljudske osobine. Krilovljeve basne postale su nadaleko poznate još za njegovog života, ali i dalje uživaju u velikom [...] ...
- Jedan od prvih oblika umjetničkog mišljenja pored mita bila je basna - pripovijetka, najčešće u poetskoj formi, uglavnom satirične prirode. Koja je tajna takve dugovečnosti književnog žanra? Šta nas basna uči? Najčešće su junaci basne životinje, biljke, beživotni predmeti koji omogućavaju da se govori o nedostacima ili nedostacima ljudi. A čitalac, kao […]
- "Ples riba" je poznata bajka. Ova basna je do nas došla u dvije verzije, pošto cenzura nije prošla prvu verziju. Iako je druga verzija profinjenija, prva, "nacrt" nas više zanima, jer je u duhu cjelokupnog Krilovljevog djela i, naravno, "u duhu" progresivne ruske književnosti. Prva, "nacrt", verzija ima nepovoljan ishod za nadležne. […]...
- Basna, poput bajke, narušava logičke odnose između živog i neživog i široko koristi personifikaciju. Zato životinje i biljke, stvari i pojave prirode, kojima su dati oblici ljudskih odnosa i života, djeluju ravnopravno sa čovjekom. To je ono što određuje sistem slika u Krilovljevim basnama. U njima, uz ljude, najčešće predstavnike nižih klasa, nalaze se životinje, [...] ...
- Do 1811. „Mala vrana“ datira iz „morala“, koji potvrđuje izvesnu trivijalnu istinu: za šta se lopovi izvuku, lopovi bivaju tučeni. Očigledno je slika opće, rasprostranjene državne krađe iznjedrila ovu bajku. Otuda dolaze poređenja. Glavni lopov je lopov na tronu, Orao. Upravo je on oteo jagnje iz stada, koje je „mamilo“ Vranca, podstaklo ga na podvig. […]...
- "Pčela i muhe" je bajka iz 1817. U to vrijeme, slika Pčele u Krilovu se već razvila. Inače, on će 1827. godine napisati basnu “Muha i pčela” u kojoj će se lik “vrijednog” hvalisavca iz 1808. (“Muha i putnici”) otkriti u nešto drugačijem prelamanju, ali, generalno govoreći, u istom svojstvu. U basni „Pčela i muhe“ pesnik razmatra [...] ...
- Šta je basna i koje su njene glavne karakteristike? Basna je mala, uglavnom poetska priča poučne prirode, čiji su junaci životinje, ljudi, biljke ili predmeti. Glavna ideja se zove moral. Može biti i na početku i na kraju basne. Obavezna za basnu je upotreba alegorije, satire, ironije. Alegorija (u prevodu sa grčkog znači [...] ...
- Rješenje vježbi. Strane 34-43: BASNE. RUSKI FABLISTI BASNE. RUSKI FABLISTI str. 34. Vilin konjic i mrav (I. A. Krylov) I. A. Krylov je prikazao Mrava kao vrijednog i marljivog. Uvod: „Vilin konjic Leto je pjevao crveno; Nisam imao vremena da se osvrnem, Dok mi se zima kotrlja u oči. Moral: „Jesi li sve pevao? Ovo je slučaj: hajde, pleši!” I. A. Krylov govori o […] ...
- Kako objašnjavate zašto se basna zove "Vrana", a ne "Orao i vrana"? Basna se zove "Vrana" jer u njoj vrana dobija zasluženu i tešku lekciju. Basna govori o glupom oponašanju, u kojem junak nastoji da bude ravan nekome ko nije jednak po snazi. Kako možete objasniti neuspjeh Voronenoka: nesposobnost izračunavanja snage, pohlepa, arogancija, samo [...] ...
- 1. Pročitajte sve basne o Gavranu i Lisici i uporedite ih. Možete uporediti dvije od njih - one koje vam se najviše sviđaju. Sve ove basne izgrađene su na istom zapletu: laskava Lisica (Lisica) želi prevariti ono što Gavran (Vrana) posjeduje i u tome uspijeva. I činjenica da Ezop i La Fontaine imaju ovog Gavrana, dok […] ...
- Bilo bi lijepo biti za stolom kada te komšija srdačno tretira. Pogotovo ako je, kako kaže: "Uho, inače, skuvano do savršenstva!" Međutim, sa Foke se već dugo oblijevao znoj, a sve zato što mu je boravak za stolom postao gori od napornog, iscrpljujućeg rada. „Komšija, dosta mi je...“ preklinje. U basni […]...
- A Krilov je i danas veliki jer je u svojim djelima stvorio i razvio koherentnu filozofiju slobodnog rada, filozofiju kreativnosti i stvaranja, razotkrio društveni značaj i prirodu rada, uzdižući ovu temu na rang nacionalno-patriotskog dostojanstva i pokazujući njegov svetsko-istorijski značaj. Njegova basna iz 1811. "Lišće i korijenje" nalazi se na spoju dvaju planova teme. Uspješno pronađena alegorija [...] ...
- Basna "Vuk i jagnje" spada u prve. Napisana je 1808. godine i uvrštena je u prvu knjigu objavljenu godinu dana kasnije - 1809. godine. Više od jednog pisca odgovorilo je na knjigu. Žukovski je jedan od njih. Ali nije se udostojio analizirati ovo, jedno od najsavršenijih (čitaocu toliko voljenih) djela fabulista. Basna počinje postulatom, izraženim najsažetijim, [...] ...
- “Vijeće miševa” je bajka o vijeću repanih, gdje se ne smiju dozvoliti bezrepi. I konačno, u škrinji s brašnom, sastanak je otvoren... Rep. Na kojoj je ipak bio bezrepi štakor. Što je uzbudilo mladog miša. "Gdje je naš zakon?" pita on sedokosog miša. Ovaj glas ogorčenosti mladog miša pratio je umirujući odgovor starog miša: ... „Tiho! […]...
- Krilovljeve basne su odlična škola zapažanja života, pojava, likova. Basne su zanimljive kako u dinamičkim zapletima, tako i u prikazu likova likova, posebno životinja, insekata, ptica. Svaka pročitana basna potakne čovjeka na razmišljanje. Čitajući basnu „Demjanovo uho“, shvatate: priča koju autor priča uopšte nije o konkretnim Demjanu i Foki, a ne o uhu i preteranom gostoprimstvu. Demian […]...
- Basna "Guske" jedno je od centralnih djela cjelokupnog djela velikog fabuliste. U njemu su njegovi antikmetski stavovi našli svoj krajnji izraz. Ovo nije ismijavanje hvalisanja, nije satira na ljude koji se hvale zaslugama svojih predaka (kao što su neki naučnici skloni misliti), ono izražava same temelje Krilovljeve demokratske ideologije i također udara u same temelje ideologije feudalci. Uostalom, princip „primogeniture“, velikodušnosti, [...] ...
- Okrenimo se basni iz 1830. Njeno ime je Leo. Samo "Lav", bez "i". Leo, da tako kažem, u svom najčistijem obliku. I istina basne je takođe data u svom najčistijem obliku: nema objašnjenja za priču, nema morala. Samo jedna slika preuzeta iz stvarnosti. Slika je, istina, alegorična, ali što je istinitija. Dakle, kada je Leo postao star i slab, umorio se od teških [...] ...
- U basni „Čiž i jež“ (1814) govorimo o poeziji, njenoj suštini, njenoj istini, o herojskom pojanju, o pravom junaštvu i pravom junaštvu, o velikanima ovoga sveta, o pesnikovim dužnostima. životu i istini. Basna je lukava. U njemu je Krilov odbio da peva Aleksandra Prvog. Uradio je to suptilno i zamršeno, ali tako da su svi razumjeli [...] ...
- Priprema za Jedinstveni državni ispit: Analiza kompozicije basni „Kvartet“ i „Labud, rak i štuka“ Basne Krilov I.A. nije jedini uslov za uspeh. Svaki od učesnika u projektu mora imati potrebne sposobnosti, u suprotnom, ako slijepac vodi slijepca [...] ...
- U basni "Šarena ovca" sam Leo je želio istrijebiti ovce, ali ipak Krilov pomno prati - i kako sistem funkcionira, odnosno šta je. Basna pocinje ovako. Lav nije voleo šarene ovce i želeo je da ih jednostavno prenese, ali to bi bilo nepravedno, jer, primećuje Ivan Andrejevič, On je u šumi zbog pogrešne […]...
- Poznato je da su radnje mnogih basni nastale davno, ali ih fabulisti iz različitih zemalja koriste za pisanje novih djela. Kako nastaje novo djelo na temelju poznatog zapleta, pokušajmo to istražiti na primjeru Ezopovih i Krilovljevih basni. Ezop je legendarni pjesnik koji se smatra začetnikom žanra basne. Ezopove basne su prozaične, narativne, sažete. Glavna pažnja posvećena je sukobu između […]
- Starogrčki polulegendarni bajkopisac. Ime Ezopa nalazimo u delima istoričara Herodota (5. vek pre nove ere), koji izveštava da je Ezop živeo na ostrvu Samosiji, bio rob sa fizičkim invaliditetom, na kraju je postao slobodan, pisao basne. Ezopova zbirka sadrži 426 basni napisanih u prozi. Njegova djela su kratka, moral je prilično direktan i sažet. Na primjer, moral iz basne “Gavran i lisica” [...] ...
Fables I.A. Krylova je poseban satirični žanr naslijeđen od antike. U doba klasicizma basne su pripadale „niskim“ žanrovima, pa su zvučale kao jednostavan kolokvijalni govor. Junaci basni mogu biti ili ljudi iz naroda, ili životinje, koje odražavaju određene karakterne osobine.
U basni "Žabe traže cara" žabe postaju junaci, ali ovo je, naravno, alegorija. Alegorija - alegorija - jedna od karakterističnih osobina basne. Žabe su ljudi koji traže od bogova da im daju suverena. Zevs im je dao kralja, ali to je bio blok jasike koji nije reagirao ni na što. Odmorivši se od straha, Žabe su postale hrabre i odvažne, a onda novog vladara uopće nisu stavile u ništa. Zamolivši Jupitera da im podari još jednog Kralja, "zaista za slavu", dobili su moć Ždrala. Sada ih je čekala druga krajnost: ždral je pojeo krivca, "a nema nikoga u pravu na njegovom suđenju". Ubrzo su se Žabe pokajale zbog svoje želje i ponovo se pomolile Jupiteru, "da čak ni one ne mogu... ni da ispruže nos, niti da sigurno graknu." Ali sada Jupiter ne čini ustupke.
Jupiterove zaključne riječi su moral basne, kratka poučna izjava koja sadrži glavno značenje basne:
„…Da li vam je dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Drugi vam je dat - tako da je ovaj vrlo poletan;
U basni "Žabe traže kralja" istovremeno se dešavaju smiješne i tužne stvari. Žabe nisu mogle da žive pod "vladavinom naroda", odnosno bez vrhovne vlasti. Počeli su da traže od bogova kralja.
Dva puta su im bogovi poslali vladara, oba puta je to imalo tužne posljedice. U prvom slučaju, "ovaj kralj je bio blok od jasika", au drugom - ždral.
Prvi vladar nije odgovarao žabama svojom tolerancijom i one su se počele ponašati kako im je volja. Ždral je, s druge strane, bio hladan i brzo presudio, "koga ne sretne, odmah će tužiti i progutati". Treći zahtjev (da se promijeni ovaj vladar) bogovi nisu uslišili.
Alegorija u basni je prozirna. Žabe su obični ljudi koji čine većinu države. Carevi - kroz ove slike prikazane su dvije vrste vlasti.
Basna odražava sljedeće misli basnopisca:
Narod ne može sam da upravlja svojim životom, spreman je da se odrekne slobode za ko zna šta;
Ako je kralj miran, narod počinje da zloupotrebljava svoj službeni položaj, ali im se to ne sviđa;
Vladar “drugačije ćudi” svojom okrutnošću ne odgovara narodu;
- "glas s neba" (mišljenje bogova) ocjenjuje ponašanje žaba kao ludilo;
Bogovi ne nude opciju “dobrog” kralja, jer ljudi to nisu zaslužili.
Zaista smo smiješni i tužni u isto vrijeme. Ponašanje običnih žaba opisano je na smiješan način, smiješan je prvi vladar. Žalosno je što se pokazuje nedostatak samosvijesti u narodu, da su vlastodršci daleko od ideala, ali boljih neće biti.
Ruska istorija ima mnogo takvih primjera.
Basna počinje ironičnom i pomalo tužnom pričom da se žabe nisu zadovoljile slobodnim životom, životom "bez službe i u divljini". Oni su sami, dobrovoljno, tražili od bogova da im daju kralja.
Uprava prvog kralja bila je da je bio pasivan, što je dovelo do nekog haosa: žabe su postale drske, prestale su ga poštovati i poštovati. Vladavina Ždrala je bila upravo suprotna: kazna je bila njegovo glavno pravilo, žabe su se uplašile, jer su svuda počele da vide opasnost po život.
Ispostavilo se da Krilov nije pokazao pravu vlast. Možda je vjerovao da su vlast i narod uvijek u sukobu. Također se može pretpostaviti da je narod zaslužio takve vladare, kriv što nije mogao živjeti pod "vladavinom naroda".
Pomoć - pomoć; aspen blok - neotesan, "teška", glupa i nepristojna osoba; u žabama svaki dan velika mana - svaki dan je kažnjen (umrije) veliki brojžabe; dolazi crna godina - vrijeme neuspjeha, tuge.
Moral basne sadržan je u završnim redovima. Ove riječi („Zašto ranije nisi znao da živiš sretno?“, „Živi s njim da ti ne bude gore!“) izgovaraju bogovi s neba.
U običnom životu ove riječi se mogu izgovoriti kada je potrebno podsjetiti nekoga ili sebe da uvijek imamo prilike koje zbog nepromišljenosti ne iskoristimo, tada ima mnogo problema za koje smo sami krivi.
Analiza basne "Žabe traže cara" omogućava da se naglasi negativna percepcija vladara i vođa u društvu. Djelo napisano prije više od 200 godina, u određenim slučajevima, danas nekima može biti primjer.
Od Ezopa do Krilova
Od antičke književnosti basna je zauzimala posebno mjesto. Mogla je uočiti takve osobine ljudskog karaktera koje su se uvijek smatrale opakim i izazivale negativna osjećanja. Prvi koji je govorio o ljudskim minusima jezikom basne bio je najmudriji starogrčki pjesnik-filozof Ezop. Sposobnost da se ne imenuje određena osoba, pribjegavajući alegoriji, ukazala je na nedostatke s kojima se treba boriti.
Lafontaine je postao njegov sljedbenik. "Žabe traže kralja" je basna koja pripada njegovom peru. Alegorija omogućava autorima da od predstavnika životinjskog svijeta učine glavne likove. Da biste razumjeli kako ova tehnika funkcionira, morate analizirati basnu "Žabe traže kralja".
O čemu je ovaj komad? Davno su stanovnici močvara htjeli da ih vodi kralj. Jupiter je poslušao njihov zahtjev i poslao ogroman blok od jasika u njihovo kraljevstvo. Žabe su ga se bojale, ali tada su se, ohrabrivši se, počele ponašati nečuveno, uprkos visokoj tituli svog novog gospodara.
Churban se ni u šta nije miješao, nije ni za što predbacio svojim podanicima. Ali nije učinio ništa za njih. To je izazvalo nezadovoljstvo u cijelom okruženju kralja. Žabe su htjele brzog suverena i opet su se okrenule Jupiteru s takvim zahtjevom.
Zmija se popela na tron. Okretna i lijepa, strogo je kažnjavala neposlušnost. Čak su i nevine žabe postale njena večera. Preživjeli su se žalili nebeskom vladaru. Jupiter je bio iznenađen, ali je odbio sljedeći zahtjev žaba, obećavajući im da će za kralja poslati vladara još goreg od prethodnih.
Zevsovo upozorenje
Ne samo da je Lafontaine pisao o nezadovoljstvu sa vlastima, Krilov se bavi i ovom temom, "Žabe traže cara" - basna, koja se takođe nalazi u njegovoj zbirci. Žabe znače ljude. U Krilovu, kao i prije, blok aspen, koji je zamijenjen Ždralom, postaje prvi glupi vladar.
Kako bi suprotstavili proces vladavine i što slikovitije opisali položaj žaba, autori basni za druge kraljeve biraju zmiju i ždrala, jer i jedni i drugi vole da se guštaju žabama. Dobio se tih i miran kralj, potcijenjen je, nije želio miran i miran život, žabama se činio previše dosadnim i nezanimljivim. A drugi je bio još gori. Nisu uzalud rekli: "Ne traže dobro od dobra." “Živi s njim da ti ne bude gore!” Zevs upozorava žabe.
Analiza basne „Žabe traže kralja“ pomoći će da se utvrdi šta je moral u ovoj basni. I jednostavno je: ne možete promijeniti sve odjednom. Mora se imati na umu da sve u prirodi ima svoj razvoj, ali to se dešava postepeno. Da su žabe bile strpljive, prilagodile bi se bloku i čak bi naučile da izvuku veliku korist od komunikacije s njim. Suština basnog morala nije izgubila na važnosti.
O rimi, likovima junaka
Basna koju je napisao Ivan Andrejevič Krilov ("Žabe traže cara"), u stihovima. Autor ima vrlo jasnu rimu: bočno - pognuto, pored njega - unazad, moć - slava.
Glavni nedostatak koji preovladava u društvu, a koji autor ističe je bolna strast za promjenom, nespremnost da se postojeće stanje prihvati takvo kakvo jeste, želja da se promijeni dotadašnji način života bez oslanjanja na prošlost i vlastito iskustvo. Žabe su počele da "ne vole vladavinu naroda", "nisu volele da žive slobodno i slobodno".
Autorove najživopisnije fraze koje se pamte su: "provalio u kraljevstvo", "činilo se potpuno neplemenitim".
Glavni likovi basne su žabe, u stalnom su kontaktu sa Zevsom i kraljevima koji se mijenjaju. Zbog karakterističnih osobina karaktera mogu se nazvati:
- kukavica;
- pokorni onima koji su po statusu mnogo viši od njih.
Ali čim osete nekažnjivost, odmah pokazuju svoj prezir prema kralju okrećući mu leđa. Zevs je veoma pažljiv prema svim zahtevima upućenim njemu.
- Kralj glupan je staložen, ćutljiv, velikog rasta.
- Ždral drugačijeg raspoloženja, ne voli nikome da mazi i nekome udovoljava. Ima dva izgleda. Ovo je ptica koja jede žabe. Strašan kralj koji svoje podanike kažnjava neselektivno.
Nacionalnost djela
U basni „Žabe cara traže“ moral se može zamijeniti poznatim poslovicama: „bolja je sisa u rukama nego ždral na nebu“, „konji ne šuljaju iz hrane“, „jedu ne tražite dobro od dobra”.
Krilov uvek voli da kroz smeh i nežnu šalu pokaže o kojim trenucima vredi razmišljati. A njih u basni ima jako puno.
Kao što znate, ljudi uzimaju od poznata dela svijetli izrazi koji se aktivno koriste u njihovom svakodnevnom govoru, čineći te izraze krilatim, aforističnim. Ove fraze ukrašavaju govornikov vokabular. Osim toga, kolokvijalni govor približava djelo ljudima. Evo nekoliko primjera: “pomoći tugu”, “guta kao muve”, “ne viri nos”, “zašto – zašto”.
Krilovljevi pogledi i njihovo izražavanje u basnama
U svakom slučaju, fraza koju je Zevs izgovorio na samom kraju djela ostavlja neizbrisiv utisak. Zvuči ovako: "Živi s njim, da ti ne bude gore!". Dakle, analiza basne „Žabe traže cara“ nam omogućava da kažemo da se radi o veoma oštroj i akutnoj temi u kojoj je autor nastojao da što više iskaže svoj negativan stav prema vladajućoj carskoj eliti. Fabulista je vjerovao da nema dobrih kraljeva, a svaki sljedeći vladar će biti samo gori. Tokom svog stvaralačkog života, demon Ivan Andrejevič Krilov je mnogo napisao: "Žaba koja traži cara", "Konvoj" i druge, u kojima, bez straha od kazne, hrabro pokazuje svoj stav prema ruskim carevima.
Tako se moral iz basne može primijeniti na današnje vrijeme. Koliko god dobar vođa, vladar - osoba uvijek izražava svoje nezadovoljstvo svojim radom i želi nešto novo. A on može ispasti lažni budak ili ždral.
1. Veza Krilovljevog stvaralaštva sa društvenim životom Rusije i istorijskim događajima koji su se odigrali u Rusiji i Evropi. 2. Događaji iz 1812. i njihov odraz u djelu Krilova ("Vuk u odgajivačnici", "Mačka i kuhar", "Vrana i kokoška"). 3. Nedostaci monarhijske vladavine u basni "Žabe traže cara". Izvanredni ruski pisac, basnoslovac I. A. Krilov bio je jedan od onih koji su postavili temelje realizma u ruskoj književnosti. Iza slika životinja koje su postale omiljeni likovi njegovih basni lako se naslućuju ljudi s određenim karakternim osobinama; ali su ih autorovi savremenici povezivali sa konkretnim pojedincima. Mnoge Krilovljeve basne svojevrsni su odgovor na istorijske događaje koji su bili od velikog značaja ne samo za Rusiju, već i za cijelu Evropu. Događaji iz 1812. godine - pobjeda ruskih trupa nad Napoleonovom vojskom - inspirisali su mnoge pisce, uključujući Krilova. Jedna od njegovih najpoznatijih bajki posvećenih ovim događajima je "Vuk u odgajivačnici".
Na duhovit i suptilan način Krilov pripovijeda o mirovnim prijedlozima stjeranog Vuka (tj. cara Napoleona): „Ja, tvoj stari provodadžija i kum, / Došao sam da se pomirim s tobom, nikako zbog svađa; / Zaboravimo prošlost, postavimo zajedničko raspoloženje! Krilov je ovu basnu poslao feldmaršalu Kutuzovu, koji ju je pročitao vojnicima. „Ti si siv, a ja, druže, sam siv“, kaže Uhoda Vuku u basni. Nagoveštaj je očigledan: ruski komandant nije bio mlad, a sivi kaput francuskog cara bio je prilično poznat. Ova basna sadrži nedvosmislen poziv na borbu protiv neprijatelja do konačne pobede: „... Odavno poznajem tvoju vučju prirodu; / Zato moj običaj: / S vukovima inače ne miri se, / Kako skineš kožu s njih. Basna "Mačak i kuvar" ismijava neodlučnost cara Aleksandra I, dok je Napoleonova vojska već zauzela više od jedne evropske države, a francuski car se spremao da napadne Rusiju: ne troši uzalud, /Gde si treba koristiti moć. Još jedna bajka posvećena ratu s Napoleonom je "Vrana i kokoš". Govori o predaji Moskve Francuzima, ali, kao iu svim Krilovljevim basnama, sadrži vječno značenje koje ne zavisi od epohe i istorijskih događaja: „Čovjek je tako često slijep i glup u proračunima. / Za sreću, čini se da juriš za petama: / Ali kako se zapravo nosiš s tim - / Uhvaćen kao vrana u supi! Istorijske analogije basne "Žabe traže cara" nisu tako prozirne i očigledne. “Žabama se to nije svidjelo / Odbor naroda...” - ovim riječima počinje svoju priču bajkoslovac. Ovaj početak prirodno dovodi do asocijacije na pozivanje varjaških prinčeva u Rusiju; međutim, dalje pripovijedanje opovrgava takvu pretpostavku. Nema sumnje da se knez Rjurik, koji je uspeo da potčini heterogena slovenska plemena, ne može porediti sa blokom jasike iz Krilovljeve basne. Odgovor koji Jupiter daje na ponovljeni zahtjev žaba da im daju kralja daje još jednu pretpostavku da je riječ o pristupanju dinastije Romanov, o caru Mihailu, koji je stupio na prijesto u mladosti i nije imao dovoljno životnog iskustva i čvrstine karaktera potrebnih vladaru, kao i o caru Petru Aleksejeviču, čije su početak vladavine obilježili nemiri strelaca, a čije su odlučne inovacije izazvale nezadovoljstvo mnogih. Međutim, prilično je teško povući jasnu istorijsku paralelu; stoga, sve što je rečeno o ovoj basni treba smatrati samo nejasnim nagađanjima, ništa više. Još jedna stvar je očigledna: Krilov nam u ovoj basni pokazuje vrlo uobičajenu osobinu ljudske prirode - brzo se zasiti smirenosti i mira, počinje da traži nemir i zbrku. Rezultat je vrlo često katastrofalan; ljudi pronalaze ono što traže, ali to nikako ne odgovara njihovim idejama o ovoj temi. Kao rezultat toga, situacija ljudi se pogoršava zbog njihovih vlastitih napora. Počinju da gunđaju na Sudbinu, na Boga, na bilo koga - ali uzalud. To je otprilike značenje Krilovljeve basne "Žabe traže cara". Mnoge druge basne Krilova mogu se povezati s konkretnim događajima, ali čini se da to uopće nije glavna stvar. Genijalnost umjetnika bilo koje epohe prije svega je u tome što će djelo ostati zauvijek mlado, odnosno relevantno, nakon dugog vremenskog perioda - i uvijek, sve dok ljudi žive na zemlji.
Čas književnosti u 8. razredu.
Tema lekcije:Život i rad I. A. Krilova.
Basna "Žabe traže kralja"
Vrsta lekcije: Učenje novog materijala.
Vrsta lekcije: kombinovano (razgovor, prezentacija)
Svrha časa je razvijanje vještina samostalnog rada učenika i javnog nastupa sa porukom, sticanje iskustva u dobijanju informacija.
Zadaci :
Tutorijali:
Nastavite sa upoznavanjem učenika sa basnama I. A. Krilova.
Pregledajte i sumirajte znanje o basnama.
Obratite pažnju na jezik, krilate izraze, poslovice i izreke.
Nastavnici:
Formirati emocionalnu kulturu pojedinca i tima.
Raditi na usađivanju osjećaja odgovornosti za zajedničku stvar.
Izgradite komunikacijske vještine sa vršnjacima.
u razvoju:
Raditi na razvoju mašte i asocijativnog mišljenja.
Oprema:
Portret I.A. Krylov;
Fotografija spomenika I.A. Krilov u ljetnoj bašti;
Izložba knjiga I.A. Krilov i o I.A. Krylov;
Epigraf lekcije su riječi M. Isakovskog:
Ko nije čuo njegovu živu riječ?
Ko u životu nije upoznao svoje?
Besmrtne kreacije Krilova
Svaku godinu volimo sve više i više.
TOKOM NASTAVE.
1.Uvod od strane nastavnika.
O radu I. A. Krilova, basnopisca, pjesnika i mudraca, najobrazovanije osobe svoje epohe, već smo govorili u 5. razredu. Upoznali smo se sa raznim basnama, terminima vezanim za ovaj žanr. U 8. razredu imamo teži rad na basnama.
2. Aktivacija mentalne aktivnosti.
Kompilacija klastera "BASNYA"
3. Ažurirajte.
1. KVIZ.
b) Kako se zvalo Krilovljevo prvo književno djelo, napisano u dobi od 15 godina? (Komična opera "Coffee House" 1784)
d) Koje godine je objavljena 1. zbirka Krilovljevih basni? (1809)
e) Koliko je zbirki basni napisao Krilov? (9).
g) Iz kojih Krilovljevih basni su uzeti ovi izrazi:
- "On je pokvarenjak, on je kuga, on je čir ovih mesta!" ("Mačka i kuhar").
- "Sačuvaj nas Bože od takvih sudija." ("Magarac i slavuj").
- Sve je nestalo: sa hladnom zimom
Potreba, glad dolazi." ("Vilini konjic i mrav").
- "Zaboravimo prošlost, postavimo zajedničko raspoloženje." ("Vuk u odgajivačnici").
- „Koliko god stvar bila korisna, a da joj se ne zna cena
Neznalica o njoj ima tendenciju da se stalno pogoršava. ("Majmun i naočare").
- „To laskanje je podlo, štetno; ali nije sve u redu." ("Vrana i lisica").
2. Rad sa terminima
1. Šta je BASNA?
Basna je kratka alegorijska moralizirajuća priča, često u stihovima. Svaka basna ima moralno – poučan zaključak.
2. MORAL basne?
Basna počinje ili završava moralom - zaključkom (uputom), koji objašnjava značenje basne.
3. Šta je ALLOY?
Svaka bajka je alegorija. Govorimo o životinjama, shvatite: o ljudima.
4. Zapamtite šta je ALEGORIJA?
ALEGORIJA (grčki allegorein - "govoriti drugačije") - alegorija, tumačenje skrivenog, tajnog značenja svojstvenog umjetničkom djelu.
4.Čitanje članka iz udžbenika.
U istoriji Krilovljevog basnoslovnog stvaralaštva, prvi veliki događaj bilo je objavljivanje prvih basni u časopisu, a nakon toga izlazak prve knjige njegovih basni 1809.
Po sadržaju, prva knjiga Krilovljevih basni najzanimljivija je od svih njegovih zbirki bajki. To se objašnjava činjenicom da on ovdje ciljano slijedi iste ideje, iste poglede na život kao u 18. vijeku. Tada je Krylov uvjerio čitatelje da kralj apsolutno nije potreban za organiziranje života u zemlji. ("Mail of Spirits", "Kaib").U istom svetlu, kralj je prikazan u basnama prve knjige. Evo ga u "Žabe traže kralja":
Kralj im je bio divno dat
Nije izbirljiv, ne helikopter,
Snažan, tih i važan;
Dorodostvost, rast diva.
Pa, vidi, to je čudo!
Jedna stvar u Caru je bila samo loša:
Ovaj kralj je bio blok od jasika.
Zamijenjen je drugim, ovim:
Ne voli da razmazuje svoj narod:
On jede krivce, a na suđenju
Niko nije u pravu.
Od jutra do večeri njihov kralj šeta po kraljevstvu
I bilo koga koga sretne
Odmah tuži i - progutaj.
Žabe traže novog kralja, ali dobijaju odgovor da će novi biti još gori: najbolji kralj je „prazno mesto“, dobrih kraljeva „nema i ne može biti“.
Ovo je najoštrija i društveno najoštrija bajka prve Krilovljeve knjige. Tokom ovih godina monarhijskih snova o ustavu, u doba Speranskog, Krilov dozvoljava sebi da bude iskreniji u štampi nego ikada ranije u svom životu.
Žabe su nesretne
vlada naroda,
I činilo im se nimalo plemenito
Bez usluge i slobodan za život.
Da mi pomogne da izgorim
Tada su počeli da pitaju bogove kralja.
Iako ne bi bilo slično bogovima da slušaju svakakve gluposti,
Ovoga puta, međutim, Zevs ih je poslušao:
Dao im kralja...
Ovdje, na početku basne "Žabe traže cara", Krilov je, jedini put u svom djelu, iskoristio priliku da iskaže svoj ideal državne vlasti, da preferira "narodnu vlast" nad monarhijskom. Krilov kaže da je to besmislica: besmislica, apsurd - zamijeniti slobodan život, slobodu ljudi za život pod jarmom beskrajno rastućeg ugnjetavanja. Bogovi, piše on, nisu trebali slušati takve gluposti. Ali oni su požurili, pojavio se kralj...i sada, od jednog kralja do drugog, život postaje sve teži i teži. Apsurdno je sanjati o boljem životu pod nekim boljim, "dobrim" kraljem. Svaki novi kralj će biti samo gori i gori. "Pa koje je rješenje?" - može se zapitati čitalac i prisjetiti se, pročitavši basnu do kraja, o njenom početku, o slobodnom životu žaba pod narodnom vlašću.
Šta ste novo saznali o stavovima velikog fabuliste?
S čijim je imenom bio čvrsto povezan početak Krilovljevog bajkovitog stvaralaštva?
O kojim ste novim basnama saznali?
5..Upoznavanje sa basnom "Žabe traže cara". Prezentacija.
- Ekspresivno čitanje basne.
6. Razgovor
O čemu je ova bajka?
(Krylov je, po jedini put, izrazio svoj ideal državne vlasti, svoju prednost „narodnoj vlasti“ nad monarhijskom).
Šta se dešava u basni?
Zašto smo smiješni i tužni u isto vrijeme?
(Žabe traže kralja: ... i od jednog kralja do drugog, život je sve teži i teži: „U Žabama je svaki dan veliki nedostatak. Od jutra do večeri njihov kralj šeta po kraljevstvu. I koga ne sretne, odmah će tužiti - i progutaće ga." Dakle, apsurdno je sanjati o boljem životu pod nekim boljim, dobrim kraljem.)
Kakva je bila uprava kraljeva koji su poslani Žabama?
Koji stihovi sadrže moral basne?
Ko to izgovara?
7. Analiza basne I.A. Krilov "Žabe traže cara"
Rad sa razredom po ovom planu, pisanje beleški u svesku.
Plan:
1. Uvod.
Basne su žanr naslijeđen iz antike.
2.Glavni dio
Main glumac basne - žabe:
a) upotreba alegorije;
b) ko se misli pod žabama?
3. Završne riječi Jupitera - moral basne.
Zaključak
Fables I.A. Krylova je poseban satirični žanr naslijeđen od antike. U doba klasicizma basne su pripadale „niskim“ žanrovima, pa su zvučale kao jednostavan kolokvijalni govor. Junaci basni mogu biti ili ljudi iz naroda, ili životinje, koje odražavaju određene karakterne osobine.
U basni "Žabe traže cara" žabe postaju junaci, ali ovo je, naravno, alegorija. Alegorija - alegorija - jedna od karakterističnih osobina basne. Žabe su ljudi koji traže od bogova da im daju suverena. Zevs im je dao kralja, ali to je bio blok jasike koji nije reagirao ni na što. Odmorivši se od straha, Žabe su postale hrabre i odvažne, a onda novog vladara uopće nisu stavile u ništa. Zamolivši Jupitera da im podari još jednog Kralja, "zaista za slavu", dobili su moć Ždrala. Sada ih je čekala druga krajnost: ždral je pojeo krivca, "a nema nikoga u pravu na njegovom suđenju". Ubrzo su se Žabe pokajale zbog svoje želje i ponovo se pomolile Jupiteru, „da ni one ne mogu... ni da ispruže nos, niti da bezbedno graknu“. Ali sada Jupiter ne čini ustupke.
Jupiterove posljednje riječi su moral basne, kratka poučna izjava koja sadrži glavno značenje basne:
„... Da li vam je dat Kralj? - pa je bio previše tih:
Pobunio si se u svojoj lokvi
Drugi vam je dat - tako da je ovaj vrlo poletan;
Živite sa njim da vam ne bude gore!
Ovo je lekcija za ljude: oni žele promijeniti svoje živote vanjskim intervencijama, ne uzimajući u obzir činjenicu da se društvo treba razvijati postepeno, istorijski. Glupe žabe polaze samo od svojih ideja o moći, ali njihov um nije dovoljan da shvate potrebu za postupnim razvojem društvenih odnosa. Za to su od Boga kažnjeni. U basni autor koristi kolokvijalne i kolokvijalne izraze: „pukao u carstvo“, „od svih žabljih nogu uplašeno jurnuše“, „ovde više nego ikad i grakće i stenje“, „guta ih kao muhe". Mnoge riječi i izrazi su zastarjeli („Zašto prije niste znali kako živjeti sretno?“). Ali ideja Krilovljeve basne nije zastarjela, ona je i dalje značajna, izaziva i tugu i smijeh u isto vrijeme.
7.Sažetak lekcije.
Zapazite šta smo danas naučili? Koja je bila posebnost rada na lekciji?
Zabilježimo koji od naših ciljeva nismo ostvarili? Šta je zaboravljeno? Koje teorijske informacije trebamo ponoviti? Koje riječi trebaju više raditi?
8. Diferencirana domaća zadaća:
1) Odgovor na problematično pitanje - Kakav zaključak možemo izvući čitajući Krilovljevu basnu? Šta nas ona uči?
2) Komparativna analiza basni Krilova i Lafantina na temu lekcije.
Vodeći zadatak.:
Čitajući basnu "Konvoj", pronađite istorijsku osnovu.
U basni "Žabe traže kralja" istovremeno se dešavaju smiješne i tužne stvari. Žabe nisu mogle da žive pod "vladavinom naroda", odnosno bez vrhovne vlasti. Počeli su da traže od bogova kralja.
Dva puta su im bogovi poslali vladara, oba puta je to imalo tužne posljedice. U prvom slučaju, "ovaj kralj je bio blok od jasika", au drugom - ždral.
Prvi vladar nije odgovarao žabama svojom tolerancijom i one su se počele ponašati kako im je volja. Ždral je, s druge strane, bio hladan i brzo presudio, "koga ne sretne, odmah će tužiti i progutati". Treći zahtjev (da se promijeni ovaj vladar) bogovi nisu uslišili.
Alegorija u basni je prozirna. Žabe su obični ljudi koji čine većinu države. Carevi - kroz ove slike prikazane su dvije vrste vlasti.
Basna odražava sljedeće misli basnopisca:
Narod ne može sam da upravlja svojim životom, spreman je da se odrekne slobode za ko zna šta;
Ako je kralj miran, narod počinje da zloupotrebljava svoj službeni položaj, ali im se to ne sviđa;
Vladar “drugačije ćudi” svojom okrutnošću ne odgovara narodu;
- "glas s neba" (mišljenje bogova) ocjenjuje ponašanje žaba kao ludilo;
Bogovi ne nude opciju “dobrog” kralja, jer ljudi to nisu zaslužili.
Zaista smo smiješni i tužni u isto vrijeme. Ponašanje običnih žaba opisano je na smiješan način, smiješan je prvi vladar. Žalosno je što se pokazuje nedostatak samosvijesti u narodu, da su vlastodršci daleko od ideala, ali boljih neće biti.
Ruska istorija ima mnogo takvih primjera.
Basna počinje ironičnom i pomalo tužnom pričom da se žabe nisu zadovoljile slobodnim životom, životom "bez službe i u divljini". Oni su sami, dobrovoljno, tražili od bogova da im daju kralja.
Uprava prvog kralja bila je da je bio pasivan, što je dovelo do nekog haosa: žabe su postale drske, prestale su ga poštovati i poštovati. Vladavina Ždrala je bila upravo suprotna: kazna je bila njegovo glavno pravilo, žabe su se uplašile, jer su svuda počele da vide opasnost po život.
Ispostavilo se da Krilov nije pokazao pravu vlast. Možda je vjerovao da su vlast i narod uvijek u sukobu. Također se može pretpostaviti da je narod zaslužio takve vladare, kriv što nije mogao živjeti pod "vladavinom naroda".
Pomoć - pomoć; aspen blok - neotesan, "teška", glupa i nepristojna osoba; svaki dan postoji velika mana žaba - svaki dan veliki broj žaba bude kažnjen (umrije); dolazi crna godina - vrijeme neuspjeha, tuge.
Moral basne sadržan je u završnim redovima. Ove riječi („Zašto ranije nisi znao da živiš sretno?“, „Živi s njim da ti ne bude gore!“) izgovaraju bogovi s neba.
U običnom životu ove riječi se mogu izgovoriti kada je potrebno podsjetiti nekoga ili sebe da uvijek imamo prilike koje zbog nepromišljenosti ne iskoristimo, tada ima mnogo problema za koje smo sami krivi.