Marcus Tullius Cicero je vynikající starověký římský řečník, politik, filozof a spisovatel. Jeho rodina patřila do třídy jezdců. Narozen v roce 106 před naším letopočtem. e. 3. ledna ve městě Arpinum. Aby jeho synové mohli získat slušné vzdělání, jejich otec je přestěhoval do Říma, když bylo Cicerovi 15 let. Přirozený talent výmluvnosti a pilné studium nebyly marné: Cicerovy řečnické schopnosti nezůstaly bez povšimnutí.
Jeho první veřejné vystoupení se konalo v roce 81 nebo 80 před naším letopočtem. E. a byl věnován jednomu z oblíbenců diktátora Sully. Mohlo následovat pronásledování, a tak se Cicero přestěhoval do Athén, kde věnoval zvláštní pozornost studiu rétoriky a filozofie. Když Sulla zemřel, Cicero se vrátil do Říma a začal působit jako obhájce u soudů. V roce 75 př.n.l. E. byl zvolen kvestorem a poslán na Sicílii. Jako čestný a spravedlivý úředník si mezi místním obyvatelstvem získal obrovskou autoritu, ale na jeho pověst v Římě to nemělo prakticky žádný vliv.
Cicero se stal slavnou osobností v roce 70 před naším letopočtem. E. po účasti na vysoce sledovaném soudním procesu, tzv. Verresův případ. Přes všechny triky svých protivníků se Cicero se svým posláním bravurně vypořádal a díky jeho projevům musel Verres, obviněný z vydírání, opustit město. V roce 69 př.n.l. E. Cicero byl zvolen aedile a o 3 roky později byl zvolen prétorem. Z tohoto období pochází první projev ryze politického obsahu. Podporoval v něm zákon jednoho z lidových tribunů, který se snažil zajistit, aby Pompeius ve válce s Mithridatem získal mimořádné pravomoci.
Další milník v politická biografie Cicero byl zvolen v roce 63 př.nl. E. konzul. Jeho soupeřem ve volbách byl Catiline, který byl oddán revolučním změnám a v mnoha ohledech byl poražený. V této pozici se Cicero postavil proti návrhu zákona, který navrhoval rozdělení půdy nejchudším občanům a vytvoření zvláštní komise pro tyto účely. Vyhrát volby v roce 62 př.nl. Catilina vymyslela spiknutí, které Cicero úspěšně odhalil. Jeho čtyři projevy v Senátu proti svému protikandidátovi jsou považovány za příklad umění výmluvnosti. Catiline utekl a ostatní spiklenci byli popraveni. Ciceronův vliv a jeho sláva v této době dosáhly svého vrcholu, byl nazýván otcem vlasti, zároveň však podle Plútarcha jeho záliba v sebechvále a neustálé připomínání jeho zásluh při odhalování Catilinova spiknutí vzbuzovaly nepřátelství vůči němu a dokonce nenávist u mnoha občanů.
Během tzv prvního triumvirátu Cicero nepodlehl pokušení postavit se na stranu spojenců a zůstal věrný republikánským ideálům. Jeden z jeho odpůrců, tribun Clodius, toho dosáhl v roce 58 př. Kr. e. v dubnu odešel Cicero do dobrovolného exilu, jeho dům byl vypálen a jeho majetek zabaven. V této době měl více než jednou myšlenky na sebevraždu, ale brzy Pompeius zajistil, že se Cicero vrátil z vyhnanství.
Po návratu domů se Cicero aktivně nezúčastnil politický život, dává přednost literatuře a právní praxi. V roce 55 př.n.l. E. objevuje se jeho dialog „O řečníkovi“ a o rok později začíná pracovat na díle „O státu“. Během občanská válkařečník se pokusil působit jako smír mezi Caesarem a Pompeiem, ale vzestup jednoho z nich k moci považoval za katastrofální výsledek pro stát. Poté, co se postavil na stranu Pompeia, po bitvě u Forsalu (48 př. n. l.) nevelel své armádě a přesunul se do Brundisia, kde se setkal s Caesarem. Navzdory tomu, že mu odpustil, Cicero, nepřipravený smířit se s diktaturou, se ponořil do jeho spisů a překladů, a tentokrát se ukázal jako nejintenzivnější v jeho tvůrčí biografii.
V roce 44 př.n.l. e. poté, co byl zabit Caesar, se Cicero pokusil vrátit do velké politiky a věřil, že stát má stále šanci vrátit republiku. V konfrontaci mezi Markem Antoniem a Caesarovým dědicem Octavianem se Cicero postavil na jeho stranu a viděl v něm snadnější cíl vlivu. 14 projevů proti Anthonymu vešlo do historie jako filipika. Poté, co se Octavianus dostal k moci, se Antoniovi podařilo zařadit Cicerona na seznam nepřátel lidu a 7. prosince roku 43 př.n.l. E. byl zabit poblíž Caiety.
Tvůrčí odkaz řečníka přetrval dodnes v podobě 58 projevů soudního a politického obsahu, 19 pojednání o politice a rétorice, filozofii a také více než 800 dopisů. Všechna jeho díla jsou cenným zdrojem informací o několika dramatických stránkách v dějinách Říma.
Cicero) Marcus Tullius (106 př. n. l., Arpin – 43 př. n. l., poblíž Caiety, moderní Gaeta), římský řečník, spisovatel, politik. Pocházel z jezdecké třídy a získal vliv jako brilantní řečník, který měl soudní a politické projevy. V roce 63 př.n.l. E. dosáhl vrcholu římské politické kariéry – stal se konzulem. Během konzulátu přispěl k odhalení Catilinova spiknutí, za což získal čestný titul „Otec vlasti“, ale poté, co umožnil popravu spiklenců bez soudu, následně odešel do exilu. Za občanských válek bránil republiku, s nastolením Caesarovy diktatury odešel z politiky. Po zavraždění Caesara (44 př. n. l.) vystupoval jako politický řečník s cyklem projevů „Filipika“ (na památku projevů Demosthena) proti jednomu ze zastánců diktátora Anthonyho, který nařídil vraždu Cicerona: useknutá hlava a ruka zavražděného byly vystaveny na Foru a Antonyho manželka Fulvia probodla jazyk nejvýmluvnějšího z Římanů špendlíkem. Cicerovo literární dědictví tvoří kromě jeho projevů (dochovalo se jich 58) 19 filozofických, rétorických a politických pojednání a rozsáhlá korespondence (asi 800 dopisů). Cicero byl tvůrcem římské klasické prózy, normalizátorem literárního jazyka: právě v jeho spisech se latinský jazyk stal vzorem, podle kterého se řídili spisovatelé následujících staletí.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
CICERO
Marcus Tullius (01/3/106 - 12/7/43 BC) - starověký Řím. politický aktivista, řečník, spisovatel. Rod. v Arpinu (Latium), patřil do třídy jezdců. Poprvé pronesl projevy v letech 81 - 80 př. Kr. za Cornelie Sulla na straně opozice. Politický svou kariéru začal po abdikaci Sully, vstoupil do vládnoucí třídy jako „nový muž“, vděčí za vše jen sobě, svému řečnickému daru (v roce 76 - kvestor; v roce 70 - vítězství ve vysoce sledovaném procesu proti Sullan Verres; v roce 66 - prétor; první politický projev na podporu Gnaea Pompeia; v roce 63 - konzul). Politický Ideálem C. je „smíšený stav. struktura“ (stát, spojující prvky monarchie, aristokracie a demokracie, za jehož vzor Ts. považoval římskou republiku 3. – počátek 2. století př. n. l.), podporovaný v dobách krize „prvními lidmi“, „vládci“, „dudlíky“, „opatrovníky a poručníky“ státu, spojující. filozof sám o sobě. teorie a politika (mluvení) praxe; Ts se považoval za příklad takového člověka. Praktický Ts. programem byla „harmonie stavů“, „jednomyslnost všech hodných“, tzn. blok senátu a jezdectví. stavů proti demokracii a uchazečů o monarchii. Napájení. Takový blok se mu podařilo sjednotit v roce 63 proti spiknutí Sergia Catilina, když C. pronesl tři projevy proti agrárnímu právu Servilia Rulla a slavné čtyři projevy proti Catilinovi; Ts to považoval za svou největší zásluhu. Ale blok se rozpadl, jakmile okamžitě prošel. nebezpečí; se vznikem 1. triumvirátu (60) polit. C. vliv začal upadat, v letech 58 - 57 musel dokonce odejít do exilu a poté proti své vůli podporovat Gnaea Pompeia a Caesara; v letech 51 - 50 byl prokonzulem v Kilikii. V civilu Válka 49 - 47 C. se marně snažila zprostředkovat mezi Pompeiem a Caesarem; Po Caesarově vítězství odešel z politiky. Po zavraždění Caesara v roce 44 C., předjímání nové občanské společnosti. války, pokusil se odejít do Řecka, ale byl přesvědčen. jeho přítel Marcus Junius Brutus se vrátil do Říma, kde znovu vstoupil do politiky. bojovat jako vůdce Senátu a republikánů. Jeho 14 projevů se datuje do této doby – „filipských“ proti M. Anthonymu. Po vytvoření 2. triumvirátu v roce 43 bylo jméno Ts. zahrnuto do proskriptu. seznamy; zemřel mezi prvními oběťmi represí Antonia a Octaviana Augusta. Z op. C. zachránil. (nepočítaje pasáže) 58 soud. a politické projevů, 19 pojednání (částečně v dialogické formě) o rétorice („O řečníkovi“, „Brutus“, „Řečník“ atd.), politice („O státu“, „O zákonech“), praktick. filozofie („Tuskulské rozhovory“, „O povinnostech“ atd.), podle teor. filozofie („O hranicích dobra a zla“, „O povaze bohů“ atd. ) a více než 800 dopisů („Atikovi“, „Milovaným“ atd.), yavl. nejcennější zdroje informace o občanské éře. války v Římě.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Cicero
Marcus Tullius Cicero) – Řím politická osobnost, vynikající řečník a spisovatel 1. stol. př. n. l., patřící do třídy jezdců. Narozen v Arpinu v roce 106, zemřel v roce 43 př.nl. Poprvé měl projevy v 81. - 80. za vlády Sully na straně opozice. Politická kariéra začalo po Sullově abdikaci moci; Díky svému řečnickému daru se mu podařilo vstoupit do vládnoucí třídy římské republiky. V roce 76 se Cicero stal kvestorem, v roce 70 vyhrál vysoce postavený proces proti vysoce postavenému úplatkáři a chamtivému Verresovi, v roce 66 nastoupil na post prétora a pronesl svůj první politický projev na podporu Gnaea Pompeia a nakonec se v roce 63 .stal konzulem. Cicero byl jako politik náchylný ke kompromisům, jeho ideálem vlády byl „smíšený systém“, kombinující prvky monarchie, aristokracie a demokracie, jehož prototyp viděl v republikánském Římě 3. - počátkem 2. století. před naším letopočtem Ciceronovým praktickým programem byla „stavovská harmonie“, „jednomyslnost všech hodných“ (Concordia ordinum), tedy blok Senátu a jezdeckých stavů proti ochlokracii a uchazečům o panovnickou moc. Podařilo se mu sjednotit takový blok v roce 63, aby čelil spiknutí Sergia Catilina, když Cicero pronesl 3 projevy proti agrárnímu právu Servilia Rulla a slavné 4 projevy proti Catilinovi. Cicero považoval tento úspěch za svou největší službu republice, ale blok se rozpadl, jakmile bezprostřední nebezpečí pominulo. S vytvořením prvního triumvirátu v roce 60 začal Ciceronův politický vliv klesat; v letech 58–57. dokonce musel odejít do exilu a pak proti své vůli podpořit spojenectví Gnaea Pompeia a Caesara. V 51-50 působil jako prokonzul v provincii Cilicia. V občanské válce 49-47. Cicero se marně snažil udělat prostředníka mezi Pompeiem a Caesarem a po Caesarově vítězství odešel z politiky. Po zavraždění Caesara v roce 44 se, předvídaje nové nepokoje, pokusil odejít do Řecka, ale přemluven svým přítelem Marcusem Junius Brutem se vrátil do Říma, kde znovu vstoupil do politického boje jako vůdce Senátu a republikáni. Jeho 14 projevů, tzv. „Filippics“ proti Marku Antonymu, se datuje do této doby. Po vytvoření druhého triumvirátu v roce 43 bylo jméno Cicero na naléhání Marka Antonia zahrnuto do proskripčních seznamů. Mezi prvními oběťmi represí byl Cicero zabit mečem při pokusu opustit Itálii. Cicerovo literární dědictví zahrnuje 58 plně dochovaných soudních a politických projevů, dále 20 fragmentů z jiných projevů, 19 pojednání o rétorice, politice a více než 800 dopisů, které jsou cenným zdrojem informací o éře občanských válek v Římě. Mnoho zajímavých historických informací je obsaženo v jeho dílech věnovaných takzvané „praktické filozofii“: „Tuskulské rozhovory“, „O povinnostech“ atd. , stejně jako politologie: „O státu“ a „O zákonech“. Z Ciceronových básnických děl se dochovaly jen relativně malé fragmenty. Díla Cicera a jeho osobnost měla významný vliv na tvůrce evropské kultury.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
CICERO
Marcus Tullius Cicero (3.I.106 - 7.XII.43 př. Kr.) - starověký římský. politický aktivista, řečník, spisovatel. Rod. v Arpinu (Latium), patřil do třídy jezdců. Poprvé měl projevy v letech 81-80 př. Kr. E. za Cornelie Sulla na straně opozice. Politický svou kariéru začal po abdikaci Sully, vstoupil do vládnoucí třídy jako „nový člověk“ (homo novus), za všechno vděčil jen sobě, svému řečnickému daru (v roce 76 - kvestor; v roce 70 - vítězství ve vysoce sledovaném procesu proti Sullan Verres; v roce 66 - praetor; první politický projev na podporu Gnaea Pompeia; v roce 63 - konzul). Politický Ideálem Ts. je „smíšená státní struktura“ (stát spojující prvky monarchie, aristokracie a demokracie, za jehož vzor Ts. považoval Římskou republiku 3. - počátek 2. století př. n. l.), podporovaná v době krize tzv. „první lidé“, „vládci“, „dudlíky“, „strážci a správci“ státu, spojující filozofii. teorie a politika (mluvení) praxe; Ts se považoval za příklad takového člověka. Praktický Ts. programem byla „harmonie stavů“, „jednomyslnost všech hodných“ (Concordia ordinum), tedy blok Senátu a jezdců. stavů proti demokracii a uchazečů o monarchii. Napájení. Takový blok se mu podařilo sjednotit v roce 63 proti spiknutí Sergia Catilina, když C. pronesl tři projevy proti agrárnímu právu Servilia Rulla a slavné čtyři projevy proti Catilinovi; Ts to považoval za svou největší zásluhu. Ale blok se rozpadl, jakmile bezprostřední nebezpečí pominulo; se vznikem 1. triumvirátu (60) polit. C. vliv začal upadat, v letech 58-57 musel dokonce odejít do exilu a pak proti své vůli podporovat Gnaea Pompeia a Caesara; v letech 51-50 byl prokonzulem v Kilikii. V civilu Válka 49-47 C. se marně snažila zprostředkovat mezi Pompeiem a Caesarem; Po Caesarově vítězství odešel z politiky. Po zavraždění Caesara v roce 44 C., předjímání nové občanské společnosti. války, pokusil se odejít do Řecka, ale přemluven svým přítelem Marcusem Junius Brutem se vrátil do Říma, kde znovu vstoupil do politiky. bojovat jako vůdce Senátu a republikánů. Jeho 14 projevů se datuje do této doby – „filipských“ proti M. Anthonymu. Po vytvoření 2. triumvirátu v roce 43 bylo C. jméno zařazeno do proskripčních seznamů; zemřel mezi prvními oběťmi represí Antonia a Octaviana Augusta. Z op. Dochovalo se 58 soudních a politických dokumentů (nepočítaje fragmenty). projevy, 19 pojednání (částečně v dialogické formě) o rétorice („O řečníkovi“, „Brutus“, „Řečník“ atd.), politice („O státu“, „O zákonech“), praktick. filozofie („Tuskulské rozhovory“, „O povinnostech“ atd. ), podle teoretických filozofie („O mezích dobra a zla“, „O povaze bohů“ atd.) a více než 800 dopisů („Atikovi“, „Blízkým“ atd.), které jsou nejcennější zdroj informací o civilní době. války v Římě. Díla: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (samostatná díla - v nových vydáních v edicích "Collection Bud?" a "Loeb classic library"); v Rusku přel.: Rechi, (přel.) V. Gorenshtein, díl 1-2, M., 1962; Plný sbírka projevy, (přeloženo za redakce F. Zelinského), díl 1, Petrohrad, 1901; Dialogy "O státu", "O zákonech", přel. V. Gorenshteina, M., 1966; Dopisy, přel. a komentáře V. Gorenshteina, (vol.) 1-3, M.-L., 1949-51; Tři pojednání o oratoriu, přel. upravil M. Gašparová, M., 1972. Lit.: Cicero. So. články, (red. F. Petrovský), M., 1958; Cicero. 2000 let od smrti. So. články, M., 1959; Utchenko S. L., Cicero a jeho doba, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, v knize: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, vol. 75, Petrohrad, 1903; Boissier G., Cicero a jeho přátelé, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3. Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jeho wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studie zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Cicero státník, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moskva.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Cicero
(lat. Cicero) Marcus Tullius, nar. v roce 106 před naším letopočtem E. v Arpinu (Samnium), zabit roku 43 př. Kr. E. poblíž Formium v Římě. řečník, politik aktivista a spisovatel. C. pocházel z jezdecké třídy a přišel do Říma poměrně brzy, kde získal vynikající vzdělání, zejména v rétorice, filozofii a právu. I za Sully působil jako řečník v politických procesech. zázemí (první dochovaná řeč pro Quinctia – 81 př. Kr.), aby si pak v letech 79–77 př. Kr. E. odcestoval do Řecka (v Athénách navázal přátelské vztahy s Atticem a studoval u Molona na Rhodosu). Jeho řečnické úspěchy mu otevřely cestu k tomu, aby se stal politikem. činnosti, proto byl i přes odpor šlechty vůči „novému člověku“ (homo povus) volen do státních funkcí, funkcí ve věku minimálního povolení. za jejich povolání: r. 75 se stal kvestorem na Sicílii, r. 69 curule aedile, r. 66 prétorem, r. 63 př. Kr. E. - konzul. Během svého konzulátu dosáhl největších politických úspěchů Ts. triumf díky potlačení spiknutí Catalina. Údajně ilegální poprava vůdců spiknutí následně sehrála roli v osudu samotného Ts.Na návrh Clodia v roce 58 př.n.l. E. byl vyloučen a, i když o rok později měl možnost vrátit se se ctí, jeho politik. vliv utrpěl. V dalších letech psal svá nejvýznamnější díla o rétorice a filozofii státu a od roku 51 převzal vedení provincie. Kilikie. Na počátku občanské války se C. po neúspěšných pokusech o smíření postavil na stranu Pompeia, ale držel se umírněné politiky a v roce 47 př. Kr. E. byl Caesarem odpuštěn. Následné roky nucené politický nečinnost poskytla Ts. příležitost vážně se zapojit do filozofických spisů (46–44 př. Kr.). Po zavraždění Caesara se znovu politicky objevil. arény a pokusil se obnovit bývalý republikový pořádek. C. jako vůdce senátní strany ve 14. Filipínách (pojmenovaný podle napodobování projevů Demosthena) energicky zaútočil na Antonia, který po vytvoření druhého triumvirátu dosáhl C. zapsání na seznamy zákazů; 7. 12. 43 př. Kr E. Ts. byl zabit. Lit. Ts. dědictví zahrnuje rétoriku, filozofická díla, projevy a dopisy. Řečnické a filozofická díla C. vydala za jeho života jeho přítel Atticus, projevy svobodníka Tirona, který dal C. do pořádku a připravil část jeho korespondence k vydání. Z projevů se Ts.57 zachovalo v plném rozsahu (soudní, senátní a projevy k lidu), přibližně stejné množství se ztratilo. V raných projevech, v nichž soupeřil s Hortensiem, se C. přiklání k asijskému stylu, ale již v projevech proti Verresovi (70 př. Kr. e.) projevuje se jeho vlastní. styl; vyznačuje se absencí cizích slov a vulgarismů, hojným, nikoli však přehnaným používáním rétoriky. dekorace, zvýrazňující velké, výrazné logickým způsobem. jak jazykově, tak i rytmicky. období, suverénní zdrženlivost, použití všech typů stylu v závislosti na nutnosti; Demosthenes sloužil jako jeho vzor.
Od procesu proti Verresovi byl C. považován za nepřekonaného. mistr Říma výmluvnost. Své projevy revidoval pro publikace, kromě těch přímo soudních a politických, které přispěly k šíření jeho věhlasu jako řečníka. Z jeho rétoriky. eseje velká důležitost Mají především 3 knihy: „O řečníkovi“ (55 př. n. l.), v níž Ts. vykresluje ideální obraz všestranně vzdělaného řečníka-filozofa „Bruta“ (46 př. n. l.), dějiny Říma. výmluvnost, „Řečník“ (46 př. Kr.), kde Ts. rozvíjí otázku nejlepšího stylu a teoreticky zdůvodňuje svůj vlastní. ideál. Ts. se k filozofickým dílům obrátil pouze v nucených obdobích. politický nečinnost. Ve svých raných pracích (56–51 př. n. l.) o filozofii – „O státu“ (zachováno jen ve fragmentech) a „O zákonech“ (nedokončeno), Ts., který je zastáncem základních filozofických děl Platóna, maluje obraz příkladného státu s nejlepší legislativou, implementováno. do Říma ústava (spojení konzulátu, senátu, lidového shromáždění), zároveň ideologicky zdůvodňuje výsady šlechty. Politický a osobní protivenství (vítězství Caesara, předčasná smrt jeho milované dcery Tullie) přimělo Ts. k intenzivnějším filozofickým studiím než dříve a uzrálo v něm rozhodnutí napsat to latinsky. Jazyk vše řecké filozofii, aby ji zpřístupnil svým krajanům v Římě. Tento plán byl realizován v letech 46–44 před naším letopočtem. E. („O mezích dobra a zla“, „Tuskulské rozhovory“, „O povaze bohů“, „O povinnostech“). Bez provedení nezávislého výzkumu vybral v řečtině. filozofické teorie, které se mu zdály rozumné a užitečné (zejména díla akademiků Filóna z Larissy a Antiocha z Ascalonu, jakož i stoického Posidonia), a předkládal je lidovou formou (dialogy). V Tsově rozsáhlé korespondenci se dochovaly 4 sbírky dopisů uspořádané podle adresáta, jejichž prostřednictvím se můžeme seznámit s jeho osobními myšlenkami a pocity. Kromě toho jsou tyto dopisy neocenitelným zdrojem sociálního, politického. a kulturně-historické. tehdejší vztahy. Nicméně hlavní Ts. zásluhy se netýkají oblasti politiky, jak se sám domníval. Bez pochopení historického situace se Ts. snažil bránit nadvládu šlechty (ke které sám nepatřil), hrozbu, která byla vytvořena zevnitř korupcí a zvenčí požadavky lidu; nedostatek pevného postavení v boji o moc ho přivedl k politice. pád. Ve srovnání s tím je význam Ts v oblasti jazyka a literatury podceňován. Díky jeho projevům, ale i rétorice. a filozofická díla Ts. se stala tvůrcem klas. zpoždění umění, próza, která byla v pozdějších dobách považována za příkladnou. Jeho filozofické práce ho uvedly do řečtiny. filozofie nejen současníků, ale i potomků ve středověku a novověku. Hluboce přesvědčen. ve významu řeckého. kultura pro lidské vzdělávání, Ts. použil slovo „humanitas“ ve smyslu „vzdělání“, z čehož vyplývá, že člověk se může stát člověkem pouze prostřednictvím vzdělání. Vliv cara byl již ve starověku mimořádně velký. Vždy zaujímal nejdůležitější místo v této historii. dědictví, které starověk zanechal Římanům. 120 let po smrti C. Quintiliana položil základy „ciceronismu“, v němž byly C. projevy prohlášeny za vzor a vytrvale se prosazoval ideál stylu a vzdělání. Poměrně brzy význam C. ocenili první křesťané, např. Lactantius, který v důsledku napodobování Říma. autor se jmenoval Christian C. Jerome si vyčítal, že je zastáncem C. („Ciceronianus“) a ne Krista („Christianus“). Augustin považoval seznámení s Ciceronovým dialogem „Hortensius“ (ztracený) za rozhodující události svého života. Petrarch, radost. obdivovatel Ts., přispěl velkou měrou ke konečnému vítězství ciceronismu, takže napodobování stylu Ts., které provázelo studium jeho děl, se stalo cílem humanismu. V období novohumanismu 18. století, kdy byla řečtina jakoby znovuobjevena. původní díla, Ts. ztratil své přednosti a postavení v oblasti vlivu antické kultury.
rýže. Cicero (portrét z rané císařské éry, Florencie).
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Cicero Marcus Tullius Cicero (3.1.106 př. n. l., Arpinum, - 7.12.43 př. n. l., u Caiety, novověk Gaeta), starořímský politik, řečník, spisovatel. Ze třídy jezdců (viz Jezdci) .
Do politického života vstoupil jako „nový člověk“, za všechno vděčí jen sobě a svému řečnickému daru. Poprvé provedeno v letech 81-80 př.nl. E. s opozicí vůči Sullově diktatuře (viz Sulla) ;
jeho prvním velkým úspěchem byla jeho účast v roce 70 ve vysoce postaveném procesu proti Sullanu Verresovi; pronesl svůj první politický projev v roce 66 na podporu G. Pompeia (viz Pompeius). Vrcholem C. úspěchů byl konzulát v roce 63 (jeho objev Catilinova spiknutí (viz Catiline) ,
vedoucí role v Senátu). Se vznikem 1. triumvirátu (60) vliv C. upadl, v letech 58-57 dokonce musel odejít do exilu, poté v letech 56-50 podporovat G. Pompeia a Caesara (viz Caesar); po jejich rozchodu (v roce 49) se Ts. snažil působit jako usmiřovatel během občanské války 49-47; S vítězstvím Caesara (ve 47 letech) odešel z politiky. Teprve po zavraždění Caesara v roce 44 C., když překonal váhání, znovu vstoupil do politického boje jako vůdce senátu a republikánů. Jeho 14 projevů se datuje do této doby – „filipic“ proti M. Anthonymu (viz Antony). V roce 43, kdy byl Senát poražen v boji proti 2. triumvirátu (M. Antonius, Octavian Augustus, Lepidus) ,
Ts. jméno bylo zahrnuto do proskripčních seznamů; zemřel mezi prvními oběťmi represí Antonia a Octaviana Augusta. Politickým ideálem C. je „smíšená státní struktura“ (stát spojující prvky monarchie, aristokracie a demokracie, za jehož vzor C. považoval římskou republiku 3. - počátek 2. století př. n. l.), podporovaná „harmonií stavů“, „jednomyslnost všech hodných“ (tedy takový blok senátních a jezdeckých tříd proti demokracii a uchazečům o moc monarchistickou, který shromáždil C. proti spiknutí Catilinova). Lidským ideálem Ts. je „první muž republiky“, „dudlík“, „strážce a poručník“ v době krize, spojující řeckou filozofickou teorii a římskou politickou (oratorní) praxi. Ts se považoval za příklad takové postavy. Filozofický ideál Ts. je kombinací teoretické skepse, která nezná pravdu, připouští pouze pravděpodobnost, s praktickým stoicismem, přísně sledujícím morální povinnost, shodující se s veřejným dobrem a světovým právem. Ts.ův oratorní ideál je „hojnost“, vědomé zvládnutí všech prostředků schopné posluchače zaujmout, přesvědčit a uchvátit; Tyto fondy přicházejí ve třech stylech – vysoký, střední a jednoduchý. Každý styl se vyznačuje svou mírou čistoty slovní zásoby (osvobození od archaismů, vulgarismů atd.) a harmonií syntaxe (rétorická období). Díky rozvoji těchto prostředků se Ts. stal jedním z tvůrců a klasiků latinského spisovného jazyka. Z C. spisů se zachovalo 58 projevů (nepočítaje úryvky) - politických (proti Catilinovi, Anthonymu atd.) a hlavně soudních; 19 pojednání (částečně v dialogické formě) o rétorice, politice („O státu“, „O zákonech“), praktické filozofii („Tuskulské rozhovory“, „O povinnostech“ atd.), teoretické filozofii („O hranicích Dobro a zlo“ ““, „O povaze bohů“ atd.); přes 800 dopisů - významný psychologický dokument, památník latinského mluveného jazyka a zdroj informací o éře občanských válek v Římě. Op. v Rusku Překlad: Oblíbené soch., M., 1975; Projevy, přel. V. Gorenshtein, díl 1-2, M., 1962; Kompletní sbírka projevů, přel. upravil F. Zelinsky, díl 1, Petrohrad, 1901; Dialogy. O státu. O zákonech, M., 1966; O stáří. O přátelství. O povinnostech, přel. V. Gorenshteina, M., 1975; Dopisy, přel. a komentáře V. Gorenshteina, díl 1-3, M.-L., 1949-1951; Tři pojednání o oratoriu, přel. upravil M. Gašparová, M., 1972. lit.: Utchenko S. L., Cicero a jeho doba, M., 1972; Cicero. So. články [ed. F. Petrovský], M., 1958; Cicero. 2000 let od smrti. So. články, M., 1959; Boissier G., Cicero a jeho přátelé, přel. z francouzštiny, M., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, , 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. E., Cicero státník, Camb., 1966. M. L. Gašparov.
Velká sovětská encyklopedie. - M.: Sovětská encyklopedie. 1969-1978 .
Synonyma:Podívejte se, co je „Cicero“ v jiných slovnících:
- (Cicero) Marcus Tullius (106 43 př. n. l.) Řím. řečník a státník, rétorický teoretik, klasicista lat. umělecké a filozofické próza. Jako filozof se zformoval pod vlivem myšlenek synkretické filozofie helénismu, ovlivněn... ... Filosofická encyklopedie
CICERO- CICERO (Cicero) Marcus Tullius (106^43 př. n. l.), římský státník, řečník a spisovatel, který jako první učinil z latiny plnohodnotný prostředek k vyjádření filozofických myšlenek. Aniž bych byl originálním myslitelem, zakladatelem filozofického... Antická filozofie
CICERO Slovník-příručka o starověkém Řecku a Římě, o mytologii
CICERO- Marcus Tullius (106 43. př. n. l.) „Nový člověk“ z Arpiny, Cicero byl vzděláván v Římě a Athénách. Rychle se stal největším řečníkem své doby. Jako konzul potlačil Catilinovo spiknutí a to byla nejlepší doba v jeho politické... ... Seznam starověkých řeckých jmen
I. Cicero, Marcus Tullius; Cicero, Marcus Tullius, 106 43 před naším letopočtem e., římský řečník, filozof, politik. Narodil se v Arpinu v Latiu a pocházel z bohaté jezdecké rodiny. Spolu se svým mladším bratrem Quintem (viz níže Quintus Tullius... ... Starověcí spisovatelé
Cm … Slovník synonym
Cicero- Cicero. CICERO (Cicero) Marcus Tullius (106-43 př. n. l.), římský řečník a spisovatel. Zastánce republikánského systému. Z děl se dochovalo 58 soudních a politických projevů, 19 pojednání o rétorice, politice, filozofii a více než 800 dopisů.... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník
- (Marcus Tullius Cicero) Cicero Marcus Tullius Cicero (106 43 př. n. l.) římský politik, řečník, filozof, spisovatel. Původně od Arpiny. Vzdělání získal v Římě a Athénách. Poměrně rychle se stal největším řečníkem svého... ... Konsolidovaná encyklopedie aforismů
- (Cicero) Marcus Tullius (106 43 př. n. l.) římský politik, filozof, řečník. Římský aedile (69), praetor (66), konzul (63). Zabiti politickými oponenty. Hlavní díla: „Tuskulské rozhovory“ v 5 knihách, „O státu“ (54 51), „O zákonech“ (52), ... ... Dějiny filozofie: Encyklopedie
- (Cicero) Marcus Tullius (106 43 př. n. l.) římský politik, filozof, řečník. Římský aedile (69), praetor (66), konzul (63). Zabiti politickými oponenty. Hlavní díla: „Tuskulské rozhovory“ v 5 knihách, „O státu“ (54 51), „O zákonech“ (52), ... ... Nejnovější filozofický slovník
MARK TULLius (Marcus Tullius Cicero) (106 43 př. n. l.), římský řečník a filozof. MARK TULLIUS CICERO ŽIVOT Cicero se narodil v Arpině, malém městě asi 100 km východně od Říma, 3. ledna 106 př. n. l. do bohaté rodiny místního jezdce.… … Collierova encyklopedie
Marcus Tullius Cicero je vynikající starověký římský řečník, politik, filozof a spisovatel. Jeho rodina patřila do třídy jezdců. Narozen v roce 106 před naším letopočtem. e. 3. ledna ve městě Arpinum. Aby jeho synové mohli získat slušné vzdělání, jejich otec je přestěhoval do Říma, když bylo Cicerovi 15 let. Přirozený talent výmluvnosti a pilné studium nebyly marné: Cicerovy řečnické schopnosti nezůstaly bez povšimnutí.
Jeho první veřejné vystoupení se konalo v roce 81 nebo 80 před naším letopočtem. E. a byl věnován jednomu z oblíbenců diktátora Sully. Mohlo následovat pronásledování, a tak se Cicero přestěhoval do Athén, kde věnoval zvláštní pozornost studiu rétoriky a filozofie. Když Sulla zemřel, Cicero se vrátil do Říma a začal působit jako obhájce u soudů. V roce 75 př.n.l. E. byl zvolen kvestorem a poslán na Sicílii. Jako čestný a spravedlivý úředník si mezi místním obyvatelstvem získal obrovskou autoritu, ale na jeho pověst v Římě to nemělo prakticky žádný vliv.
Cicero se stal slavnou osobností v roce 70 před naším letopočtem. E. po účasti na vysoce sledovaném soudním procesu, tzv. Verresův případ. Přes všechny triky svých protivníků se Cicero se svým posláním bravurně vypořádal a díky jeho projevům musel Verres, obviněný z vydírání, opustit město. V roce 69 př.n.l. E. Cicero byl zvolen aedile a o 3 roky později byl zvolen prétorem. Z tohoto období pochází první projev ryze politického obsahu. Podporoval v něm zákon jednoho z lidových tribunů, který se snažil zajistit, aby Pompeius ve válce s Mithridatem získal mimořádné pravomoci.
Dalším mezníkem v Ciceronově politické biografii bylo jeho zvolení v roce 63 př.nl. E. konzul. Jeho soupeřem ve volbách byl Catiline, který byl oddán revolučním změnám a v mnoha ohledech byl poražený. V této pozici se Cicero postavil proti návrhu zákona, který navrhoval rozdělení půdy nejchudším občanům a vytvoření zvláštní komise pro tyto účely. Vyhrát volby v roce 62 př.nl. Catilina vymyslela spiknutí, které Cicero úspěšně odhalil. Jeho čtyři projevy v Senátu proti svému protikandidátovi jsou považovány za příklad umění výmluvnosti. Catiline utekl a ostatní spiklenci byli popraveni. Ciceronův vliv a jeho sláva v této době dosáhly svého vrcholu, byl nazýván otcem vlasti, zároveň však podle Plútarcha jeho záliba v sebechvále a neustálé připomínání jeho zásluh při odhalování Catilinova spiknutí vzbuzovaly nepřátelství vůči němu a dokonce nenávist u mnoha občanů.
Během tzv prvního triumvirátu Cicero nepodlehl pokušení postavit se na stranu spojenců a zůstal věrný republikánským ideálům. Jeden z jeho odpůrců, tribun Clodius, toho dosáhl v roce 58 př. Kr. e. v dubnu odešel Cicero do dobrovolného exilu, jeho dům byl vypálen a jeho majetek zabaven. V této době měl více než jednou myšlenky na sebevraždu, ale brzy Pompeius zajistil, že se Cicero vrátil z vyhnanství.
Po návratu domů se Cicero aktivně neúčastnil politického života, preferoval literaturu a právní praxi. V roce 55 př.n.l. E. objevuje se jeho dialog „O řečníkovi“ a o rok později začíná pracovat na díle „O státu“. Během občanské války se řečník snažil působit jako smír mezi Caesarem a Pompeiem, ale vzestup jednoho z nich k moci považoval za katastrofální výsledek pro stát. Poté, co se postavil na stranu Pompeia, po bitvě u Forsalu (48 př. n. l.) nevelel své armádě a přesunul se do Brundisia, kde se setkal s Caesarem. Navzdory tomu, že mu odpustil, Cicero, nepřipravený smířit se s diktaturou, se ponořil do jeho spisů a překladů, a tentokrát se ukázal jako nejintenzivnější v jeho tvůrčí biografii.
V roce 44 př.n.l. e. poté, co byl zabit Caesar, se Cicero pokusil vrátit do velké politiky a věřil, že stát má stále šanci vrátit republiku. V konfrontaci mezi Markem Antoniem a Caesarovým dědicem Octavianem se Cicero postavil na jeho stranu a viděl v něm snadnější cíl vlivu. 14 projevů proti Anthonymu vešlo do historie jako filipika. Poté, co se Octavianus dostal k moci, se Antoniovi podařilo zařadit Cicerona na seznam nepřátel lidu a 7. prosince roku 43 př.n.l. E. byl zabit poblíž Caiety.
Tvůrčí odkaz řečníka přetrval dodnes v podobě 58 projevů soudního a politického obsahu, 19 pojednání o politice a rétorice, filozofii a také více než 800 dopisů. Všechna jeho díla jsou cenným zdrojem informací o několika dramatických stránkách v dějinách Říma.
CICERO (Cicero) Marcus Tullius (106-43 př. n. l.), římský politik, řečník a spisovatel. Zastánce republikánského systému. Z děl se dochovalo 58 soudních a politických projevů, 19 pojednání o rétorice, politice, filozofii a více než 800 dopisů. Ciceronova díla jsou zdrojem informací o éře občanských válek v Římě.
CICERO Marcus Tullius(Cicero Marcus Tullius) (3. ledna 106, Arpina – 7. prosince 43 př. n. l., poblíž Caiety, nyní Gaeta), římský řečník, teoretik výmluvnosti a filozof, státník, básník, spisovatel a překladatel. Dochované dědictví tvoří projevy, pojednání o teorii výmluvnosti, filozofická díla, dopisy a básnické pasáže.
Životopisné informace
Cicero, rodák z města Arpina (120 km jihovýchodně od Říma) z jezdecké rodiny, žije od roku 90 v Římě a studuje výmluvnost u právníka Mucia Scaevoly Augura. V roce 76 byl zvolen kvestorem a vykonával smírčí povinnosti v provincii Sicílie. Jako kvestor se po ukončení magistracie stává členem Senátu a prochází všemi fázemi senátní kariéry: v 69 letech - aedile, 66 - praetor, 63 - konzul. Jako konzul potlačil Catilinovo protisenátní spiknutí a jako uznání za své služby obdržel čestný titul Otec vlasti (poprvé v historii Říma, udělený nikoli za vojenské činy). V 50-51 - guvernér provincie Cilicia v Malé Asii.
Počínaje 81 lety a po celý svůj život přednášel s neustálým úspěchem politické a soudní projevy a získal si pověst největšího řečníka své doby. Mezi nejznámější projevy lze jmenovat: „Na obranu Roscia z Amerie“ (80), projevy proti Verresovi (70), „Na obranu básníka Archia“ (62), čtyři projevy proti Catilinovi (63), „Na odpověď haruspices“, „O konzulárních provinciích“, na obranu Sestia (všechny tři – 56), třináct projevů proti Marku Antoniovi (tzv. Filipky) – 44. a 43.
Od poloviny 50. let. Cicero je stále více ponořen do teorie státu a práva a teorie výmluvnosti: „O státu“ (53), „O řečníkovi“ (52), „O zákonech“ (52). Po občanské válce v letech 49-47 (Cicero vstoupil do senátní strany Gnaea Pompeia) a nastolení Caesarovy diktatury žil Cicero až do konce roku 44 převážně mimo Řím ve svých venkovských vilách. Tato léta se vyznačují zvláštním vzestupem Ciceronovy tvůrčí činnosti. Kromě pokračující práce na teorii a historii výmluvnosti („Brutus“, „Řečník“, „O tím nejlepším možným způsobemřečníci“, všichni tři – 46), vytváří hlavní díla filozofie, z nichž nejvýznamnější a nejznámější jsou „Hortensius“ (45; dochováno v četných úryvcích a fragmentech), „Učení akademiků“ a „Tuskulské rozhovory“ (všechny - 45); Ve 44 letech existují dvě díla zvláštního žánru – „Cato, aneb o stáří“ a „Laelius, aneb o přátelství“, kde Cicero vytvořil idealizované a na pokraji uměleckého zobrazení obrazy velkých Římanů minulého století, kteří byli jemu zvláště duchovně blízcí - Cato Censorius, Scipio Emiliana, Gaia Lelia.
V březnu bylo zabito 44; v prosinci se Cicero vrací do Říma, aby se pokusil přesvědčit Senát, aby ochránil republikánský systém před dědici Caesarovy diktatury – triumviry Octavianem, Antoniem a Lepidem. Jeho projevy a činy byly neúspěšné. Na naléhání Anthonyho bylo jeho jméno zahrnuto do proskripčních seznamů a 7. prosince 43 byl Cicero zabit.
Základní problémy kreativity
Původ z malé italské obce, kde rodina Tullianů měla kořeny odnepaměti, byl biografickým základem pro doktrínu „dvou domovin“, kterou rozvinul Cicero v pojednáních „O řečníkovi“ (I, 44) a „O Zákony“ (II, 5): Každý římský občan má dvě vlasti – podle místa narození a podle státního občanství a „vlast, která nás zrodila, nám není o nic méně drahá než ta, která nás přijala“. Zde se odrážel základní fakt dějin a kultury starověkého světa: bez ohledu na to, jak rozsáhlé byly pozdější státní útvary, monarchie či říše, sociálně a psychologicky reálnou výchozí jednotkou společenského života zůstal městský stát – občanská komunita – která v nich nadále žili („O odpovědnosti“ I, 53). Proto Římská republika, která v době Cicera pokrývala rozsáhlá území, pro něj nebyla vyčerpána svým vojensko-politickým a státně-právním obsahem. Viděl v ní formu života, intenzivně prožívanou bezprostřední hodnotu a za její základ považoval solidaritu občanů, schopnost každého, když pochopil zájmy obce a státu, jednat v souladu s nimi. Šlo o to jim tyto zájmy správně vysvětlit, dokázat a přesvědčit silou slova – výmluvnost byla pro Cicera formou duchovní seberealizace, zárukou společenské důstojnosti občana, politické a duchovní velikosti Řím (Brutus, 1-2; 7).
K výšinám výmluvnosti vedly dvě cesty. Jedna spočívala ve službě státu a jeho zájmům slovy na základě nezištné oddanosti jim, občanské statečnosti (virtus) a rozsáhlých znalostí politiky, práva, filozofie (O nálezu materiálu I, 2; O mluvčím III, 76); dalším způsobem bylo zvládnutí formálních technik, které mluvčímu umožnily přesvědčit jakékoli publikum, aby učinilo rozhodnutí, které potřeboval (O hledání materiálu I, 2-5; O mluvčím 158; řeč na obranu Cluentia 139); umění tohoto druhého druhu bylo v Římě označeno termínem rétorika, který byl řecký původ. Ciceronova touha spojit vysoký duchovní obsah s praktickými technikami při výuce řečníka, stejně jako v jakémkoli jiném učení obecně, mu zajistila důležité místo v teorie a dějiny pedagogiky. Ve specifických podmínkách starověkého Říma se však obě tyto stránky věci stávaly stále méně kompatibilními: krize republiky v 1. století, která vedla k jejímu nahrazení císařstvím, spočívala právě v tom, že se její politická praxe stále více zaměřovala na na zájmech pouze vládnoucí elity města Říma a dostával se do stále ostřejšího konfliktu se zájmy rozvoje státu jako celku a s jeho konzervativním hodnotovým systémem. Morální perspektiva na jedné straně a zajišťování bezprostředních zájmů, ať už vedení státu, klienta u soudu či vlastních, na straně druhé byly v neustálém a prohlubujícím se rozporu a jednota ctnosti a politické - ba širší: život – praxe se stále více odhalovala jako rys nikoli skutečného, ale ideálního Říma, jako jeho uměleckého a filozofického obrazu.
S tímto rozporem jsou spojeny všechny klíčové momenty Ciceronovy činnosti a jeho díla i jeho vnímání v následujících staletích.
Morální kodex římské republiky byl založen na konzervativní loajalitě k tradicím komunity, na zákonnosti a právu a respektu k úspěchu dosaženému na jejich základě. Cicero se snažil být tomuto systému norem věrný a jako státník a řečník se jím opakovaně řídil. Ale věrný kodexu senátní šlechty, která se stále zřetelněji snažila – a s velkým úspěchem – využít tento kodex ve svůj prospěch, Cicero stejně často přešel k čistě rétorickým technikám a stavěl projevy na obranu nikoli mravních norem, ale o zisku: viz souhlas vystoupit za dva roky před spiknutím Catilina na jeho vlastní obranu, projev na obranu nepopiratelně zločince Gaia Rabiria nebo Annia Mila a dalších. Tato nedůslednost mu byla vyčítána a byla považována za jeho základní rys humanisty renesance a učenými historiky 19. století (T. Mommsen a jeho škola).
Na pozadí praktické činnosti politika a soudního řečníka v Ciceronovi žila a rostla potřeba překonat tento zásadní rozpor. Jednou z cest bylo, že Cicero neustále obohacoval svou teorii výmluvnosti o řeckou filozofii a římskou tradici a hodnotový systém jako celek o duchovní zkušenost Hellas. Třikrát žil dlouhou dobu v Řecku, hodně překládal z řečtiny, neustále se odvolává na řecké myslitele, nazývá ho „naším božstvem“ (Dopisy Atticovi IV., 16), důstojnost římského soudce spatřuje v jeho schopnosti vést ve své činnosti praktickými zájmy senátní republiky, ale zároveň i filozofií (dopis Catovi, 50. ledna), „a jelikož smyslem a učením všech věd, které člověku ukazují správnou cestu životem, je obsažené v osvojení oné moudrosti, kterou Řekové nazývají filozofií, pak jsem považoval za nutné podat ji latinsky“ (Tuskulské rozhovory I, 1). Obsah Ciceronových děl ve 40. letech. politika a výmluvnost zvláštního druhu se stávají - nasycenými filozofií a právem, obrazy Říma a Římanů zašlých časů, shrnující v idealizované podobě duchovní tradice řecko-římského starověku. Během let občanské války a diktatury se tato ideologická pozice nakonec ukázala jako norma kultury nezávislá na životní praxi (Dopisy Atticovi IX, 4, 1 a 3; „Cato“ 85; „Laelius“ 99 a 16), ale povoláni žít a napravovat to. Tato stránka Ciceronova myšlení a činnosti se stala ve 20. základ při posuzování a studiu jeho dědictví (poté, co se o něm objevil souborný článek v „Skutečné encyklopedii pro studium klasické antiky“ od Pauli-Wissowa (1939) a prací na něm založených.