(el ensayo está dividido en páginas)
El tema del destino humano, que toma forma bajo la influencia de diversos acontecimientos históricos, siempre ha sido uno de los más importantes de la literatura rusa. Tolstoi, Turgenev y Dostoievski se dirigieron a ella. El famoso escritor, maestro de amplios lienzos épicos M. A. Sholokhov tampoco la pasó por alto. En sus obras reflejó todas las etapas más importantes de la historia de la vida de nuestro país. El escritor pintó el destino de su héroe, un simple hombre ruso, en el contexto de batallas militares y pacíficas, mostrando que no solo la historia lleva a cabo su juicio estricto, sino que también el hombre hace la historia, llevando su pesada carga sobre sus hombros.
En 1956, Sholokhov escribió su famosa historia "El destino del hombre" en un tiempo sorprendentemente corto: solo unos días. Sin embargo, la historia creativa de esta obra lleva muchos años: pasan diez años entre el encuentro casual del autor con un hombre, el prototipo de Andrei Sokolov, y el surgimiento de la historia. Y todos estos años, el escritor tiene una necesidad persistente de hablar y transmitir a la gente la confesión que una vez escuchó.
"El destino de un hombre" es una historia sobre el gran sufrimiento y la gran perseverancia de un hombre común, en quien se encarnan todos los rasgos del carácter ruso: paciencia, modestia, capacidad de respuesta, un sentido de dignidad humana, fusionados con un sentido. de gran patriotismo, devoción a la Patria.
Desde el comienzo de la historia, describiendo los signos de la primera primavera de la posguerra, el autor nos prepara para un encuentro con el personaje principal Andrei Sokolov. Ante nosotros aparece un hombre con una chaqueta acolchada quemada y toscamente zurcida, cuyos ojos están “llenos de una ineludible melancolía mortal”. Habiendo encontrado un interlocutor en el autor, con moderación y cansancio, colocando sus grandes manos oscuras sobre las rodillas, encorvado, comienza su confesión sobre el pasado, en el que tuvo que “sorber la amargura hasta las fosas nasales y arriba”.
El destino de Sokolov está lleno de pruebas tan difíciles, pérdidas tan irreparables que parece imposible para una persona soportar todo esto y no derrumbarse, no desanimarse. Pero este simple soldado y trabajador, superando todo sufrimiento físico y moral, conserva un alma pura, abierta al bien y a la luz. Su difícil destino refleja el destino de toda la generación.
Con la misma edad que el siglo, Andrei participa en la guerra civil, luchando en las filas del Ejército Rojo contra los enemigos del poder soviético. En los hambrientos años veinte, abandonó su pueblo natal de Voronezh y acabó en Kuban. En este momento mi padre, mi madre y mi hermana mueren de hambre en casa. Regresa a Voronezh, trabaja como carpintero, mecánico y conductor. Conoce a una chica, Irina, con la que formará una maravillosa familia. Sueña con una vida feliz con su “esposa-amiga” y sus hijos. Pero la guerra destruye todos los planes y esperanzas. Andrei, como millones de soviéticos, va al frente.
Su camino por los caminos de la gran guerra fue difícil y trágico. Y los hitos en este camino son las hazañas logradas principalmente no en el campo de batalla, sino en condiciones de cautiverio fascista, detrás del alambre de púas de un campo de concentración. En condiciones inhumanas, el héroe demuestra su superioridad moral sobre el enemigo, su fortaleza y coraje. Intolerante a la cobardía, la crueldad y la cobardía, se ocupa del traidor que intentó traicionar a su comandante de pelotón ante los alemanes.
Privado de la oportunidad de luchar contra el enemigo con armas, Sokolov demuestra su superioridad en un duelo con el comandante del campo Muller, quien resultó impotente ante la orgullosa dignidad y la grandeza humana del soldado ruso. El prisionero exhausto, exhausto, exhausto, estaba dispuesto a afrontar la muerte con tal coraje y resistencia que asombra aún más al comandante, que había perdido su apariencia humana. "Eso es, Sokolov, eres un verdadero soldado ruso. Eres un soldado valiente. Yo también soy un soldado y respeto a los oponentes dignos", se ve obligado a admitir el oficial alemán.
Pero no sólo en el choque con el enemigo Sholokhov muestra la manifestación de esta naturaleza heroica. La soledad que le trajo la guerra se convierte en una seria prueba para el héroe. Después de todo, Andrei Sokolov, un soldado que defendió la independencia de su patria, que devolvió la paz y la tranquilidad a la gente, pierde todo lo que tenía en la vida: familia, amor, felicidad. El duro destino ni siquiera le deja refugio en la tierra. Parecería que todo ha terminado, pero la vida “distorsionó” a este hombre, pero no pudo quebrarlo, matar el alma lujuriosa que había en él. Sokolov se siente solo, pero no es un solitario.
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov es un escritor soviético verdaderamente destacado. Su talento es enorme, pero lo que le da un significado especial es su capacidad para mostrar de manera sutil y dolorosamente vital a una persona común y corriente y su difícil destino. El pináculo de este talento es la historia del escritor "El destino de un hombre".
La obra comienza desde lejos, como por casualidad. El narrador describe su viaje, el cruce del río y el encanto especial del comienzo de la primavera. Pero entonces aparecen un par de personajes: un hombre y un niño. El autor los conoce, comienza una conversación amistosa con el hombre, que revela el difícil destino de un conocido casual.
El nombre de este hombre es Andrei Sokolov, y resultó que su vida estuvo más que llena de acontecimientos, ya que no fue sacudido, sino terriblemente sacudido, porque su juventud recayó exactamente en dos guerras: primero la civil y luego. la Gran Guerra Patria. La primera guerra le arrebató a su familia, pero todavía era fuerte, trabajó duro, estudió y se casó con una “buena chica”, Irinka. Luego tomó un sorbo de felicidad: todo parecía ir bien, su esposa era inteligente y sus tres hijos tampoco estaban molestos. Pero llegó la segunda, la Gran y Terrible Guerra con los nazis. Sin comprender el frenesí y las lágrimas desesperadas de su esposa, se dirigió con confianza al frente, pero ¿sabía Andrei lo que esta guerra le haría a él y a toda su familia...?
En el frente, fue útil en su profesión, sirviendo como conductor, que también era un trabajo peligroso. Así que un día la muerte lo tocó con su guadaña, cuando, mientras cumplía una misión, el enemigo “le apuntó con un arma pesada desde larga distancia... cerca del auto”. Entonces fue capturado por los alemanes. ¡Y qué he visto en este cautiverio! Pero la fuerza del espíritu ruso, la insaciable voluntad de vencer, siempre permaneció en él. Particularmente indicativo es el caso cuando, agotado por el hambre en un campo alemán, después de una denuncia traicionera, se encontró por segunda vez ante la muerte, frente al comandante Müller. Creía que lo conducían a la muerte, pero al final se mostró fuerte de carácter y habló con seguridad y claridad con el comandante. Y Herr Müller, afortunadamente para él, resultó no ser una mala persona, pero sí algo de dignidad. Invitó a Andrey a tomar aguardiente y un refrigerio, pero se mantuvo firme y no mostró su cansancio. Por ello, el comandante lo perdonó y además le proporcionó una pequeña “ración”. Y aquí Andrei demostró ser un hombre digno: no comió pan ni manteca, sino que se los llevó a sus compañeros.
Podemos hablar de sus desventuras durante mucho tiempo, pero lo más importante a tener en cuenta son los rasgos humanos inmutables de Andrei Sokolov. A través de todo el tormento físico y mental, después de la amarga pérdida de su familia, sobrevivió y siguió siendo una persona real. Esto es lo que le ayudó a comprender y adoptar al niño huérfano Vanka, que pudo al menos calentar un poco su corazón, petrificado por el dolor.
Este cuento de Sholokhov es un reflejo del destino no sólo de Andrei Sokolov y su “hijo”, sino también del destino de cada persona que cayó en las garras de la guerra. Un destino que, al parecer, no podrás cambiar tú mismo, pero la esperanza y la perseverancia pueden lograr lo imposible.
El destino de un hombre de Sholokhov es una obra en la que el autor revela el tema del destino de una persona utilizando el ejemplo de la vida del héroe. En la obra, el autor mostró la vida de un héroe que tuvo que sobrevivir a los años de guerra.
Sholokhov escribió su obra rápidamente y se basó en la historia de una persona, el prototipo del personaje principal, que compartió la historia de su vida. Esta historia se convirtió en su confesión, sobre la que el escritor no podía guardar silencio. Así que le dio al mundo una obra en la que hablaba del sufrimiento que experimentó, de la invencibilidad de un simple soldado, en cuyo carácter se manifiestan verdaderos rasgos rusos. Escribiremos sobre el tema del destino del hombre, lo que ayudará a los estudiantes a escribir su trabajo final sobre literatura.
El destino del hombre ensayo breve razonamiento
M. A. Sholokhov escribió la historia en 1956. La obra comienza con un encuentro entre el autor y el héroe de la historia, Sokolov. Este era un hombre cuyos ojos parecían estar cubiertos de cenizas, llenos de melancolía mortal. Y Sokolov vio a su interlocutor, que quería derramar su alma y le contó su destino. Al mismo tiempo, vemos que el destino de un héroe reflejaba el destino de todo el pueblo.
Después de leer el trabajo, me gustaría señalar que era un trabajador común y corriente. Tuvo que vivir durante la guerra civil y también sobrevivió a los hambrientos años veinte. Posteriormente se instaló en Vorónezh, conoció a su esposa y soñó con una familia con muchos hijos. Pero llegó la guerra y destruyó todos sus planes.
Sokolov también pasó al frente. Sin embargo, es capturado por los nazis. Tuvo que sufrir un destino amargo, viviendo detrás del alambre de púas de un campo de concentración. Al escuchar su relato sobre las condiciones inhumanas en las que vivían los prisioneros, comprendemos la crueldad del enemigo. Sokolov confiesa en su confesión el asesinato de un hombre. Sobre el enemigo, el tuyo. Pero es difícil llamarlo uno de los nuestros, porque cometió traición. Incluso Sokolov, agotado por el hambre, no piensa ante todo en sí mismo, sino en sus camaradas, lleva comida y la comparte por la mitad con sus camaradas.
Nuestro héroe logró sobrevivir al cautiverio y regresó a casa. Sólo que nadie lo conoce. El sitio de su casa es ahora un cráter de bomba. La guerra no sólo le trajo las difíciles pruebas del cautiverio, sino también la soledad, el dolor, el hecho de haberle quitado a su esposa, su hogar y la esperanza de ser feliz para siempre. Habiendo defendido el derecho a una vida libre y a las elecciones por la independencia de la Patria, nuestro héroe lo pierde todo de una vez.
Es sorprendente que a pesar de todo, este hombre no estaba quebrantado, no estaba amargado, su naturaleza bondadosa seguía viviendo en él. Sí, no puede entender por qué el destino es tan cruel con él, por qué tal tormento, pero un alma viviente todavía lucha por la vida. Y así el destino, como si tuviera piedad de él, le envió a encontrarse con un niño al que la guerra le había arrebatado su familia y sus amigos. Dos soledades se encontraron para reencontrarse. Sokolov adoptó al niño y le brindó todo su calor. Y aquí vemos la verdadera manifestación de la humanidad.
Secciones: Literatura, Concurso "Presentación de la lección"
Clase: 11
Presentación para la lección.
De vuelta atras
¡Atención! Las vistas previas de diapositivas tienen únicamente fines informativos y es posible que no representen todas las características de la presentación. Si está interesado en este trabajo, descargue la versión completa.
Objetivos:
- considerar los textos de los cuentos de M. Sholokhov "La marca de nacimiento" y "El hombre de familia" para desarrollar la competencia cognitiva de los estudiantes;
- fortalecer las habilidades en tecnologías de la información y competencias comunicativas;
- Desarrollar competencias en la interacción social y el autodesarrollo personal.
Tipo de lección: aprendiendo un nuevo tema.
Formas de implementación: individual, colectiva y grupal.
Métodos: presentación problemática, parcialmente basada en búsquedas.
Equipo: textos de obras, esquemas: principios de construcción argumental, trama y composición.
Plan de estudios.
Etapa I. Introducción al tema:
1. Momento organizativo.
2. Establecer metas.
3. Comprender el epígrafe de la lección.
Etapa II. Estudiando el tema.
1. Trabajar según los esquemas de análisis literario de la obra.
2. Elaboración de clusters a partir de imágenes de héroes literarios.
Etapa III. Resumiendo.
1. Conclusiones sobre el problema de la lección.
2. Resumen de la lección.
3. Tarea.
Trabajo preparatorio de la lección: preparar el mensaje “Actitud
M. Sholokhov a los cosacos”; lea "Don Stories" de M. Sholokhov; Preste especial atención a las historias "Marca de nacimiento", "Hombre de familia", haga grupos basados en las imágenes de Nikolka Koshevoy, Ataman, Mikishara. (En una clase "débil", estas tareas se pueden asignar individualmente)
Diseño de tablero
Tema: La influencia de la guerra civil en el destino de las personas.
(Análisis comparativo de las historias de M.A. Sholokhov "Birthmark" y "Family Man")
Problema:¿Cómo afectó la guerra civil a la vida de las personas?
Los años veinte en la imagen.
Sholokhov es tiempo, irreversible.
dividir el mundo ruso; Este
una era de gran dolor nacional.
T.R.Gavrish
Plan.
1. La trama y composición de los cuentos “Mole”, “Family Man”.
2. Una división dramática en el mundo cosaco basada en las imágenes de Nikolka Koshevoy, ataman y Mikishara.
Etapa I. Introducción al tema.
1. Momento organizativo.
2. Establecer metas. En una clase “fuerte”, los estudiantes deducen los objetivos de la lección con la ayuda del profesor. En una clase "débil", el propio profesor fija objetivos:
Identificar el concepto de guerra civil de Sholokhov;
Fortalecer las habilidades de análisis de una obra en prosa;
Cultivar un sentido de compasión, bondad y atención hacia los demás.
3. Comprensión del epígrafe. Planteando una pregunta problemática: ¿cómo se entienden las palabras del epígrafe? ¿Sobre qué escribe TR Gavrish?
Etapa II. Estudiando el tema.
1. Mensaje de "M. Sholokhov sobre la vida de los cosacos en "Don Stories"
Maestro: M. Sholokhov expresó su sincera preocupación por el destino de los cosacos en muchas de sus obras, incluso en "Don Stories". Analizaremos estos sentimientos basándonos en las historias “La marca de nacimiento” y “El hombre de familia”. Comparemos las tramas de estas obras. Describa la trama de la historia "Marca de nacimiento". (La historia usa tiempo
(crónica) principio de construcción de la trama, con retiradas al pasado (retrospectivas). Primero vemos a Nikolka Koshevoy, una comandante de escuadrón que sueña con estudiar. Luego, el autor muestra una breve retrospectiva de la infancia de Nikolka, de la que aprendemos sobre su padre, desaparecido durante la guerra alemana. La historia continúa con la llegada de un mensajero que trajo un paquete pidiendo ayuda y protección al presidente de la pandilla...etc. La narración se cuenta en nombre del autor.)
¿Por qué la historia se llama “Marca de nacimiento”?
¿Cuál es la composición de la historia? (lineal)
Ahora preséntanos la trama del cuento “El hombre de familia”.
(El narrador habla de los hechos ocurridos durante la guerra civil. Su imagen juega un papel importante en la valoración de la imagen de Mikishara. La construcción de la trama se basa en el principio temporal, caracterizado por constantes flashbacks del pasado, así como una secuencia cronológica directa de los acontecimientos. Vemos al héroe de la historia trabajando en el ferry, se le acerca un desmovilizado (narrador), con quien Mikishara se sincera y habla del dolor que hay en su alma... etc.) La composición es lineal.
Resumamos nuestro trabajo.
Conclusión: Aunque las historias tienen ligeras diferencias en su estructura estructural, están subordinadas a un tema común: la imagen de una persona en la guerra civil, el impacto de la guerra en las relaciones entre personas cercanas.
Ahora pasemos a la historia "Mole" y hagamos grupos basados en las imágenes de Nikolka y el cacique.
Al crear grupos, se utilizan las siguientes preguntas:
¿Qué tienen en común Nikolka y su padre?
¿Podemos llamarlos “personalidades fuertes”? ¿Por qué?
¿Qué sucede cuando chocan personalidades fuertes?
- Nikolka = cacique
- en una colisión, naturalezas equivalentes
- destruirnos unos a otros
¿Podría haber sucedido de otra manera para Nikolka y el atamán? Busquemos un episodio de su colisión. (El atamán giró su caballo... inclinándose en la silla, agitó su sable, por un momento sintió que su cuerpo se debilitaba bajo el golpe y obedientemente se deslizó al suelo) El padre, como el hijo, no estaba acostumbrado a retroceder.
¿Y si el cacique reconociera a su hijo? (Él no habría matado a Nikolushka.) Pruébalo (- ¡Hijo!... ¡Nikolushka!... ¡Querido!... Mi pequeña sangre...
Ennegreciéndose, gritó:
¡Sí, di al menos una palabra! ¿Cómo es esto posible, eh?
Cayó, mirando los ojos apagados; Los párpados, manchados de sangre, se alzaron, sacudiendo el cuerpo inerte y maleable... Pero Nikolka se mordió con fuerza la punta azul de la lengua, como si tuviera miedo de dejar escapar algo inmensamente grande e importante.
Presionando al atamán contra su pecho, besó las manos heladas de su hijo y, apretando los dientes
el acero humeante del Mauser, se pegó un tiro en la boca...)
¿Por qué Mikishara, a diferencia del jefe, mata a sus amados hijos? Para responder a esta pregunta, creemos un grupo a imagen de Mikishara.
¿Por qué Mikishara abrió su alma a un extraño? (No eres uno de nosotros, un extraño)
¿Cómo terminó Mikishara al frente? (Se negó a ir con sus hijos, pero no pudo resistirse a los extraños en la reunión)
¿Por qué mata a Danilka? ¿Siente pena por su hijo? (Sí. Mientras cuenta la historia, se preocupa. Los puntos suspensivos son un signo de inquietud del alma. Pero se preocupa más por sí mismo. Después de todo, "entendí: si no lo golpeo, mis propios trabajadores agrícolas lo harán". mátame, mis hijitos quedarán amargados huérfanos…”)
¿Qué recompensa recibió Mikishara por matar a su hijo? (Me ascendieron a oficial superior por este asunto)
¿Cómo le hizo sentir a Mikishara el asesinato de su segundo hijo? (...los ojos rasgados miraban con dureza y sin arrepentimiento... Si te hubiera dejado entrar, los cosacos me habrían matado, los niños de todo el mundo habrían ido a celebrar a Cristo...)
¿Qué sienten los demás acerca de su víctima? (“¡Es de mala educación sentarse contigo en la misma mesa, papá!”, dice su hija Natasha)
¿Qué siente el narrador acerca de Mikishara? (El narrador rechaza la “aritmética” de Mikishara. “Agachando la cabeza, el barquero Mikishara me mira con una mirada pesada y fija; un amanecer fangoso se enrosca detrás de él”. Mikishara no se arrepiente, porque no hay conciencia del pecado. El héroe hace su elección, apoyándose en la razón, acercándose a la vida humana con medidas cuantitativas, rechazando a Dios, despreciando el mandamiento cristiano del amor al prójimo, ahogando la voz del corazón.)
¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre el cacique del cuento “Mole” y Mikishara? (Ambos son fuertes, valientes. Al encontrarse en el torbellino de una guerra civil, matan a sus hijos. Pero si el atamán mata a su hijo por ignorancia, lo mata como enemigo en el campo de batalla, entonces Mikishara mata a sus hijos a propósito, teniendo inventa una justificación "aritmética" para sí mismo: "Y hay siete de mí en las tiendas". El cacique, reconociendo al hombre que mató como su hijo, se arrepiente y se sentencia a muerte. Mikishara, después de haber matado a sus hijos, vive, trabaja, se preocupa un poco, recuerda el pasado, pero no se arrepiente de sus actos)
Etapa III. Resumiendo.
Y si no hubiera habido guerra civil, ¿cuál habría sido el destino de los héroes?
Respondamos a la pregunta problemática de nuestra lección: ¿cómo afectó la guerra civil al destino de las personas? (Una aguda lucha de clases dividió no solo al Don, el pueblo, la granja, sino también a las familias cosacas. Padre e hijo se encuentran en lados opuestos De este modo, el conflicto entre rojos y blancos está dando paso cada vez más a otro conflicto más importante: entre las normas centenarias de la vida humana y la inhumanidad de una guerra fratricida. La guerra civil para M. Sholokhov es una catástrofe en la que los lazos humanos colapsan. Aquí no hay bien ni mal, lo que significa que no puede haber ganadores)
Resumen de la lección.
Tarea: los estudiantes de los niveles 3 y 4 escriben un mini ensayo sobre el tema “Si no hubiera habido guerra en la vida de Nikolka Koshevoy”; Los estudiantes de nivel 1-2 describen la imagen que les gusta.
Texto de muestra del mensaje "M. Sholokhov sobre la vida de los cosacos en "Don Stories"
Nadie transmitió tan maravillosamente la vida de los cosacos como el gran escritor ruso Mikhail Sholokhov en sus obras inmortales "Quiet Don", "Virgin Soil Upturned", así como en "Don Stories". El propio Mikhail Sholokhov es un cosaco hereditario, por lo que pudo preservar el brillo del habla, las imágenes, las tradiciones y la sabiduría del pueblo. Mikhail Alexandrovich logró describir las costumbres y la moral de los cosacos con la máxima precisión y un interés increíble. Es muy doloroso leer lo que les sucedió a los cosacos después de la revolución, cuando comenzó la destrucción total del modo de vida tanto de los blancos como de los rojos. Los destinos de las personas se derrumban, la gente muere, el tranquilo Don comienza a dividirse. Algunos del barrio van por los rojos, otros por los blancos. La unidad de los cosacos se está rompiendo y es muy decepcionante ver todo esto, porque esta ruptura les ha tocado el alma.
El joven escritor Mikhail Sholokhov comenzó a trabajar en "Don Stories" en 1923. Y ya a finales de este año se publicaron sus primeros cuentos, en los que se describe una aguda tragedia, mientras que sus cuentos no estuvieron exentos de elementos melodramáticos. La mayoría de estas historias (diecinueve en total) se incluyeron en la colección "Don Stories", que se publicó en 1926, y la colección "Azure Steppe", que fue un suplemento de la primera colección, también se publicó en 1926. En esta colección solo había tres historias: "El hombre de familia", "La estepa azul" y "Sangre alienígena". Al final, el ciclo constaba de 27 cuentos.
En Don Stories de M. Sholokhov no hay una poetización de la muerte, característica de los poemas románticos sobre los héroes de la revolución. La gente de Sholokhov muere de una manera fea. Los héroes de las historias de Don no se entregan a pensamientos elevados, hablan de los suyos, a veces cotidianos y completamente poco poéticos. Así es la vida, pero así es exactamente como es hermosa para Sholokhov. Podría repetir las palabras de L. Tolstoi: “La heroína de mi historia... que siempre ha sido, es y será hermosa, es verdad”.
Su primer cuento, "La marca de nacimiento", se publicó en 1924 en la revista "Joven Leninista". Representó, en cierto modo, un epígrafe figurativo de todo el ciclo de sus cuentos. En sus historias, Sholokhov intenta describir la vida de los cosacos del Don antes de la guerra. En ese momento, pocas personas entendían qué tipo de cosacos eran. El escritor decidió mostrar a todos todo un mundo de hábitos especiales, normas de comportamiento y psicología, un mundo de las relaciones humanas más complejas. "Don Stories": el dramático destino de los cosacos del Don durante la Primera Guerra Mundial y Guerra civil. Todas las historias están unidas por el lugar de la acción: los eventos se desarrollan en las extensiones del Don. Las páginas de las obras están densamente saturadas de sangre, y la sangre de los parientes más cercanos: “hermano contra hermano”, “hijo contra padre”, “padre contra hijo” se rebelan en el sentido más literal. Muchos de los héroes de las historias son personas reales, en su mayoría residentes de la granja Kargina. Pero Sholokhov agudiza todos los acontecimientos, exagera: la muerte, la sangre, el tormento, el hambre, la tortura se presentan de una manera exclusivamente naturalista.
Con mucha precisión, sociológicamente, Sholokhov dibuja dos tipos principales de personas en quienes los cosacos, reflejados en sus historias, estaban divididos en ese momento. Los primeros representan a la mayoría y suelen ser padres, arraigados en la tradición, en la magra economía adquirida por generaciones, sirviendo, en primer lugar, al bienestar de su familia y a la continuación de la familia, el trabajo y la tradición. Se trata de cosacos vigorosos e indígenas, como el padre del comisario de alimentos Bodyagin (“Comisario de Alimentos”), quien echó de casa a su hijo de catorce años después de que le dispararan con el consentimiento de su padre. Hay muchos propietarios de este tipo, incontrolables por su ira, que están dispuestos a lavar con sangre el insulto por la usurpación de su forma de vida y sus valores.
Si para los mayores sus tradiciones y el modo de vida centenario de sus padres y abuelos son sagrados, entonces los jóvenes se resisten a todo esto, intentan romper y destruir este modo de vida. Se trata de huérfanos o hijos menores que se ponen del lado de los bolcheviques. Dejan de ir a la iglesia y de ser bautizados en los íconos antes de las comidas, sino que corren al club y a las reuniones del Komsomol. Así se representa a Fyodor ("Planta de melón"), de veinte años, que sueña con la igualdad universal. La lucha contra la generación más joven y desobediente sólo se puede llevar a cabo utilizando un método: estrictamente: "Cortar la rama enferma sin perdonar". Y fue bajo este lema que se cometieron crímenes sangrientos contra la generación más joven.
Los héroes de "Don Stories" no se entregan a sueños sublimes, su lenguaje es muy simple, cotidiano y nada poético. Además, en estas historias no hay héroes que duden, aquellos que eligieron la “tercera vía”. El escritor pinta sus cuadros sólo en blanco y negro, empapados de sangre roja, y no puede haber entretonos.