Երիքովի պաշարումը
Մարդկանցից կարելի է լսել բավականին հետաքրքիր բառակապակցություն՝ «Երիքովյան շեփոր». Օրինակ, եթե նրանք ասում են, որ «դադարիր բղավել Երիքովի փողի պես» կամ «դու ինչ ես. գոռալ, Երիքովյան փողի նման», ուրեմն պետք չէ նեղանալ, այլ ընդհակառակը, հումորի զգացումով ընդունեք։ Բայց դա այն դեպքում, եթե մարդը գիտի Երիքով շեփոր արտահայտության իմաստը. Հենց սկզբում դուք պետք է իմանաք, թե ինչ կամ ով է Ջերիկոն:
Երիքովը Հեսուի կողմից պաշարված քաղաքն է, որը նկարագրված է Հեսուի գրքում։ Բայց իրականում սա քաղաք է, որը գտնվում է Հուդայի անապատի հյուսիսային մասում՝ Հորդանան գետից յոթ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Երիքովի փողի իմաստը հիմա պարզ է։ Իսկ թե ինչու ոչ մի այլ խողովակ նույնպես հասկանալի չէ։ Հաջորդիվ կվերլուծենք, թե ինչու խողովակ
Այլ գործիք չէ:
Այսպիսով, եկեք վերադառնանք Հեսուի գրքին և բացենք վեցերորդ գլուխը: Դրանից դուք կարող եք տեսնել, որ Տերը հուշում է Հեսուին, թե ինչպես վերցնել Երիքով քաղաքը: Հետևանքն այն է, որ պատերազմի ընդունակ բոլոր մարդիկ պետք է օրական մեկ անգամ պտտվեին քաղաքում և դա անեին վեց օր անընդմեջ, և յոթ քահանաներ պետք է գնան տապանի առջև և փչեին յոթ հոբելյանական փողերը։ Դրանից հետո՝ յոթերորդ օրը, Երիքովը պետք է յոթ անգամ շրջապատվեր, ինչպես նաև փողեր հնչեցներ։ Եվ երբ հոբելյանական շչակ է հնչում, բոլոր ժողովուրդը պետք է միանգամից բացականչել բարձր ձայնով. Եվ դրանից հետո Երիքովի պարիսպը պետք է փլվի։
Նրանք. Իմաստն այն է, որ ժողովրդի ուժեղ ձայնից և Հեսուի փողերից Երիքովի պարիսպը փլուզվեց, և մարդիկ անարգել մտան քաղաք։
Դրա համար ասում են՝ «դուք գոռում եք Երիքովի փողի պես», այսինքն. խոսել կամ բղավել շատ բարձր և ուժեղ.
Միգուցե Jericho trumpets արտահայտությունը ճիշտ չի լինի։ Ի վերջո, դրանք չեն պատրաստվում Երիքովում, այլ պարզապես օգտագործվել են քաղաքի պաշարման ժամանակ։
Այստեղից պետք է պարզ լինի, որ Երիքովի շեփոր արտահայտությունը նշանակում էոչ թե վիրավորական բան, այլ հակառակը: Իսկ եթե այդպես են ասում, ուրեմն հպարտացիր քո ուժեղ ձայնով, որն ընդունակ է տապալելու բերդի պարիսպը։
«Միշտ երեքն է՝ մեկը, ով չի հասկանում, մեկը, ով չի հասկանում,
ինչպես կարող ես չհասկանալ և չհասկանալ,
ինչպես չհասկանաս, որ հնարավոր է չհասկանալ.
(Է. Էրմոլովա)
Շատ հաճախ, սենսացիա փնտրելու համար, գիտնականները փորձում են մեկնաբանել բավականին պարզ բաներ անհասկանալի բարդ բացատրությունների օգնությամբ: Վերցնենք, օրինակ, աստվածաշնչյան լեգենդը խողովակների օգնությամբ Երիքովի պարիսպների ոչնչացման մասին։ Մենք պայմանավորվեցինք, որ հրեաները ունեին ակուստիկ զենքի որոշակի նախատիպ։
Դե, այս վարկածի անհեթեթությունը, որը գրեթե գիտական փաստ է դարձել, կարող է տեսնել ցանկացած մարդ, ով ստացել է միջնակարգ լրիվ կրթություն։ Որևէ մեկը... Բացառությամբ պաշտոնական պատմաբանների, որոնք մտահոգված են «կեղծ գիտությունների» դեմ պայքարով։ Եվ թող այս պատմաբանները մի մեծ թիմով հավաքվեն ու փորձեն խողովակների միջոցով գոնե մի շան տնակը քանդել, սկզբի համար։
Բայց եկեք սկսենք հենց լեգենդից: Այն փաստը, որ Ժամանակակից Երիկոն, մեղմ ասած, հենց այն տեղը չէ, որի մասին խոսվում էր Աստվածաշնչի հեղինակների նկարագրած լեգենդում, պարզ է բոլորին: Ըստ Հին Կտակարանի, Եգիպտոսից իրենց ճանապարհորդության քառասունմեկերորդ տարում հրեաները հանդիպեցին առաջին քանանական քաղաքին:
Ընդամենը մի քանի հարց «Սուրբ Գրքին».
- Ենթադրենք, որ Եգիպտոսի և այն քաղաքի միջև, որն այժմ կոչվում է Երիքով, իրականում քաղաքներ չեն եղել, ինչը ճիշտ չէ, քանի որ դրանք եղել են, ինչպե՞ս կարող ես այս «կարկատանով» շրջանաձև քայլել՝ քառասուն տարի անցկացնելու համար։
- Եթե ենթադրենք, որ իրականում նրանք քառասուն տարի քայլել են, և եկել են առաջին քանանական քաղաքը, ապա ինչպե՞ս բացատրել, որ ռուսական քաղաքը գտնվում է Ռուսաստանից այդքան հեռու։ Ի վերջո, հրեաները ռուսներին համարում են քանանացիներ (քանանացիներ), իսկ Սկիթիան կոչվել է Քանան:
- Եթե, այնուամենայնիվ, ժամանակակից Երիքովը և քանանացիները նույն քաղաքն են, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, համապատասխանում է ճշմարտությանը, ապա պետք է ընդունել, որ կամ այս տարածքը եղել է Սկյութիայի հողերի մաս, կամ եղել է քաղաք՝ գաղութ, կամ նույնիսկ գավառ՝ գաղութ, որը կոչվում է Սամարիա: Բայց Վոլգայի վրա կա նաև Սամարա։ Ի դեպ, նրա անունը լավ տեղավորվում է ռուսական ավանդույթի մեջ, այն հնչում է Յարոսլավլի պես: Արաբերենում Երիքովն արտասանվում է «Յարիհա» (أريحا): Բայց հետո ի՞նչ էին ռուսների մեղքը հրեաների առաջ։ Ի՞նչ մեղքերի համար է Հեսուն որոշել ավերել քաղաքը և կոտորել նրա բնակիչներին։
- Եթե իսկապես չորս միլիոն հրեաներ են եղել, ապա ինչո՞ւ են նման դժվարություններ «ակուստիկ զենքի» հետ կապված։ Նման ամբոխի դեպքում բերդը մերկ ձեռքերով կես ժամում կարելի է ապամոնտաժել։
- Բայց եթե նույնիսկ բանակը «հայտարարված պատվիրակության» մեկ երրորդն էր, ապա ինչո՞ւ նրանք չզինվեցին, թեկուզ սրերով, այլ նախընտրեցին պղնձե խողովակներ տանել անապատով:
Հարյուր հազար հրեաներ վեց օր շրջում էին բերդի շուրջը և փչում խողովակներն ու սուլիչները, այնուհետև յոթերորդ օրը նրանք ներխուժեցին ամբողջ անապատը, և պարիսպները փլվեցին: Ինչպիսի՞ խողովակների մասին է խոսքը։ Սկզբից նայենք, թե ինչպես է պատկերված «ճակատամարտը» միջնադարում։
Ուշադրություն դարձրեք հրեաների հագուստին. Այդպե՞ս էին հագնվում Մերձավոր Արևելքում։ Եվ լանդշաֆտը ... Մաքուր անապատ: Դե, ծիծաղելին այն է, որ Քանանացիներն իրենց կառուցեցին մ.թ.ա. 1420 թվականին: Շվաբական տներ՝ երեք հարկերով։ Անգրագետ նկարիչ ունե՞ք: Արի՛ Նման «անհամապատասխանությունների» հարյուրավոր օրինակներ կան։ Նույնիսկ կա մի նկար, որտեղ Հիսուսի խաչելությունը կատարում են կաֆտաններով և մորթով զարդարված գլխարկներով մարդիկ՝ լայն գետի կամ նույնիսկ ծովածոցի ֆոնին: Ոչ, բոլոր արվեստագետները չեն ստի։ Աստվածաշնչի աշխարհագրությունը լիովին կաղ է: Համեմատեք նկարը իրական Երիքովի հետ։
Կա՞ ընդհանուր բան: Իհարկե ոչ. Հիմա համեմատեք երկրպագուներին և այս տղային.
Սա 17-րդ դարի Աստրախանի բնակիչ է։ Ձեզ ոչինչ չի՞ հիշեցնում։ Իսկ ետևում գտնվող լանդշաֆտը...
Դե, հիմա իրականում խողովակների մասին: Պատմության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ տեսածն ու լսածը չհասկանալը հանգեցնում է ազատ մեկնաբանության, որն ի սկզբանե սխալ է: Այստեղից էլ՝ հրեշտակները, երկնային կառքերը, որոտացողները, այլմոլորակայինների բաժակապնակները և այլն։ Ի՞նչը կարող է նման ակնածանք առաջացնել մարդկանց մեջ, ովքեր առաջին անգամ հանդիպել են մի երևույթի, որը տրամաբանական բացատրություն չի գտնում։ Այո, դա ինչ! Ահա պղնձե խողովակները.
Այժմ պարզ է դառնում առասպելի ծննդյան մեխանիզմը. Կարծում եմ՝ տեղի ունեցավ հետևյալը.
Որոշ այծաբույծ, ով չգիտեր վառոդի ու հրետանու գոյության մասին, պատահաբար ականատես է եղել հրետանային պատրաստությանը բերդի պաշարման ժամանակ։ Ի՞նչ տեսավ։ Եվ նա տեսավ պղնձե խողովակներ, որոնք արձակում էին խուլ մռնչյուն, իսկ կրակոցից հաջորդ պահին՝ բերդի պարիսպների փլուզումը։ Իհարկե, նա չէր կարող տեսնել ելքային արկերը՝ միջուկները։ Եվ, համապատասխանաբար, իր սահմանափակ գիտելիքների պատճառով նա իր ցեղակիցներին պատմեց այն, ինչ տեսել էր իր աչքերով.
Հետագայում զարգացավ մի գործընթաց, որը մեզ հայտնի է որպես «OBS» կամ «մի տատիկ ասաց»: Այսինքն՝ կոտրված հեռախոս։ Սա այն դեպքում, երբ մարդիկ, պատկերացում չունենալով բուն դեպքի մասին, փորձում են այն վերապատմել անգրագետ վկայի խոսքերից։ Ճիշտ այնպես, ինչպես այդ կատակում.
Ձեզ դուր է գալիս Beatles-ը:
Ի՞նչ կա լսելու: Բղավել, փորել, կեղծ:
Որտեղ եք լսել դրանք:
Հարևան Իզյան երգեց.
Այժմ պարզ է նաեւ պաշտոնական գիտության դիրքորոշումը, որը պաշտպանել է «հին» Աստվածաշնչի առասպելը։ Փոխանակ խոստովանեն, որ Աստվածաշունչը գրվել է արդեն հրետանային զենքի գոյության դարաշրջանում, նրանք նույնիսկ պատրաստ են հասնել «հին հրեական ակուստիկ-ռեզոնանսային տեսակի ցամաքային զորքերի» գոյության վարկածին աջակցելուն։
Մինչդեռ ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։ Երիկոն ավերվել է հրետանու կրակից։
Պղնձե ատրճանակների մասին տեղեկություններ փնտրելիս ես հանդիպեցի մի նմուշի, որը բացարձակապես չի տեղավորվում ընդհանուր պատկերի մեջ.
Սա Բալիի թանգարանի ցուցանմուշ է։
Թանգարանի համադրողները պնդում են, որ սա փոքր տրամաչափի ատրճանակ է։ Տակառի ալիքը ծիծաղելի տրամագծով է, ինչպես մուշկետը։ Ինչու՞ այդքան հաստ պատ: Իսկ ինչո՞ւ է վիշապի գլխի տեսքով նման ծիծաղելի զարդարանք։ Եվ ամեն ինչ պարզ է. Նայեք այս որմնանկարին. Սա, այսպես կոչված, «հունական կրակն» է՝ ժամանակակից բոցասայլի նախատիպը.
Դե, ամեն ինչ իր տեղն ընկավ։ Դա բոցասայլ է։ Նա ոչ թե միջուկներ է կրակել, այլ հեռվից կրակել է բռնկված հեղուկ: Իսկ խորտիկի համար. Ի՞նչ է նշանակում «Անցնել կրակի, ջրի և պղնձե խողովակների միջով, չե՞ք գուշակել.
Եվ ես այսպես եմ մտածում. - Ամեն ինչ սխալ կետադրական նշանների մասին է: Առաջին ստորակետը պետք չէ: Պետք է լինի գծիկ:
«Կրակ-ջուր և պղնձե խողովակներ».. Նրանք. խոսք, ոչ թե տարերքի, կրակի, ջրի և փառքի մասին: Խոսքը պղնձե խողովակների մասին է, որոնք կրակե ջուր (նապալմ) են լցնում թշնամու վրա։ Ֆլեյմի հետ փորձարկումն իսկապես սարսափելի բան է։ Նրանք, ովքեր անցել են այն, վախենալու ոչինչ չունեն։
Երբեմն մարդկանցից կարելի է լսել այսպիսի արտահայտություն. Այս հոդվածում մենք կփորձենք պարզաբանել այս արտահայտության իմաստը: Եկեք պարզենք, թե ինչ է «Երիքովի փողը»՝ այս տերմինի իմաստը։ Դա անելու համար դուք պետք է ճանապարհորդեք դեպի հեռավոր անցյալ: Եվ Աստվածաշունչը կպատմի մեզ հետաքրքրություն արտահայտելու հիմքում ընկած իրադարձության մասին։
Վերը նշվածը մեր ժամանակներում է գրեթե յուրաքանչյուր տանը։ Աստվածաշնչի սեփականատերերը կարող են հավատալ Աստծուն կամ կասկածել, բայց հավանական է, որ «Երիքովյան փող» տերմինի հետ կապված իրադարձությունները իրականում տեղի են ունեցել։ Աստվածաշնչի պատմությունը նկարագրված է Հեսուի գրքում: Սա նվաճող զորավար է, ով եղել է նաև Մովսես մարգարեի օգնականն ու աշակերտը։
Հավանաբար, բոլորը գիտեն աստվածաշնչյան պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է Մովսեսը 40 տարի առաջնորդել իսրայելցիներին անապատով, և մարդիկ անընդհատ տրտնջում էին. Այս իրադարձությունները բացատրվում են այսպես՝ Իսրայելի ժողովուրդը դուրս եկավ Եգիպտոսի ստրկությունից, բայց ստրկությունը դուրս չեկավ մարդկանց սրտից։ Նրանք իրենց ստրուկի պես էին պահում, անընդհատ անկարգություններ էին կազմակերպում Մովսես մարգարեի դեմ՝ ամենափոքր պատրվակով արտահայտելով իրենց դժգոհությունը։ Դժվար չէ կռահել, որ նման «ռազմիկների» դեպքում անհնար էր այն երկրի նվաճումը, որն Աստված խոստացել էր Աբրահամին։
Ժամանակի ընթացքում ստրուկի ոգով մարդիկ մահացան անապատում, և նրանց երեխաները՝ նոր սերունդը, բավական հասունացան, որպեսզի մտնեն Մովսես մարգարեն, մահացան՝ Հեսուին կտակելով լինել ամուր և քաջ և մարդկանց տանել Քանան: Այժմ Հեսուն դարձավ ժողովրդի առաջնորդը, և Աստված վկայեց նրա իշխանության մասին տարբեր հրաշքներով: Որոշ մանրամասներ, որոնց քանակի պատճառով ստիպված կլինենք բաց թողնել։ Բայց Հեսուն և նոր սերնդի բանակը որոշեցին ներխուժել Քանանի երկրները Մովսեսի և Աստծո կամքի համաձայն:
Եվ այսպես, նախապես ուղարկելով հետախույզներ, մոտեցավ Երիքով կոչվող քաղաքին։ Շուտով մենք կիմանանք, թե ինչ է իրենից ներկայացնում «Երիխոյի շեփորը», ավելի ճիշտ՝ խողովակները, բայց առայժմ՝ մի փոքր համբերություն։ Այս քաղաքը շատ լավ ամրացված էր և շրջապատված հզոր պարիսպներով։ Իրականում այն հսկայական չափերի անառիկ ամրոց էր։
Աստված խոսում է Հեսուի հետ և վստահեցնում գեներալին, որ առանց որևէ կասկածի նա փառահեղ հաղթանակ է տանելու։ Բերդի պաշարման համար Տիրոջ առաջարկած ռազմավարությունը որոշ չափով անսովոր ստացվեց։ Քահանայությունն ու աշխատունակ մարդիկ պետք է յոթ օր շրջեին Երիքովով։ Առջևից դուրս եկավ մի բանակ՝ ամբողջ սպառազինությամբ, որին հետևում էին յոթ քահանաներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ շեփոր։ «Երիքովի շեփոր» արտահայտությունը սկսում է պարզվել, բայց դա հեռու է ամբողջ զվարճալի պատմությունից: Յոթ քահանաների ետևում հետևում էին ուրիշներին, որոնք տանում էին, իսկ նրանցից հետո՝ արական սեռի մնացած մասը։
Այսպիսով, քահանաները հնչեցին իրենց յոթ փողերը, բայց մնացած մարդիկ նույնպես լռեցին: Ավելի ճիշտ՝ նրանց խստիվ արգելել են քվեարկել մինչև այն ժամը, երբ Ջոշուան հատուկ նշան է տվել։ — Գոռացե՛ք։ – գոչեց առաջնորդը Երիքովի շրջանցման յոթերորդ օրը։ Ժողովուրդը միաձայն ու բարձր բացականչեց, և քաղաքի պարիսպները փլվեցին. Բանակը ներխուժեց և գրավեց այն։ Արդյոք դա ճիշտ է? Ընթերցողը պետք է դատի, բայց աստվածաշնչյան այս պատմությունը շատ հակառակորդներ ունի, ինչպես Աստվածաշնչում նկարագրված մյուս իրադարձությունները:
Եվ այնուամենայնիվ, ոմն դոկտոր Բրայան Վուդը, լինելով Տորոնտոյի համալսարանի աշխատակից, համեմատաբար վերջերս հրապարակեց պեղումների արդյունքները, որոնք իրականացվել են հենց հնագույն Երիկո քաղաքի գտնվելու վայրում։ Նա և իր օգնականները ռադիոակտիվ անալիզ են կատարել: Օգտագործվել են նաև հետազոտության այլ մեթոդներ. Արդյունքում պարզվեց, որ քաղաքն իսկապես շրջապատված է բարձր ու շատ ամուր պարիսպներով, որոնք գրեթե միաժամանակ ավերվել են։ Ահա ձեզ համար «Երիքովի շեփորը»։
Ենթադրվում է, որ շատ մարդիկ, ովքեր միաբերան գոռում էին, կարող էին ստեղծել այն, որը ռեզոնանսվում էր ամուր պատերի հաճախականությամբ։ Ահա թե ինչպես են նրանք ոչնչացվել. Դե, հենց «Երիքովի փող» արտահայտությունը մեր ժամանակներում ունի հետևյալ իմաստը՝ բարձր, շեփոր, շատ բարձր ձայն։
«Երիքովի շեփոր» արտահայտությունը գալիս է Հին Կտակարանից։ Հեսուի գրքում, 6-րդ գլխում, պատմվում է, թե ինչպես Եգիպտոսի գերությունից Ավետյաց երկիր ճանապարհին հրեաները մոտեցան ամրացված Երիքով քաղաքին։ Ճանապարհը շարունակելու համար պետք էր գրավել քաղաքը, սակայն նրա բնակիչները պատսպարվել են բարձր ու անառիկ պարիսպների հետևում։ Վեց պաշարում. Յոթերորդ օրը հրեա քահանաները սկսեցին շրջել քաղաքում՝ փողեր հնչեցնելով։ Նշանակված պահին նրանց աջակցում էին մնացած իսրայելացիների բարձր բացականչությունները։ Եվ հրաշք տեղի ունեցավ՝ շեփորի պատճառած ուղեղի ցնցումից պատերը փլուզվեցին։
Ոչ առանց Աստծո օգնության կամ ֆիզիկայի օրենքների համաձայն այս հնարքն արվեց, բայց այդ ժամանակից ի վեր «Երիքովի փողեր» արտահայտությունն օգտագործվում էր որպես անսովոր բարձր, խուլ ձայնի հատկանիշ: «Շեփորի ձայն»- դեռ ասում են.
Երիկո
Պաղեստինյան Երիքովը և նրա հարակից տարածքները բազմիցս հիշատակվում են Աստվածաշնչում: Հնագույն աստվածաշնչյան քաղաքի ավերակները մինչ օրս գտնվում են ժամանակակից Երիքովի արևմտյան ծայրում՝ համանուն գավառի մայրաքաղաքում: Այս վայրի առաջին բնակավայրերը, ինչպես ցույց են տալիս պեղումները, թվագրվում են մ.թ.ա. ութերորդ հազարամյակով. սա մինչ այժմ հայտնաբերված քաղաքակրթության առաջացման կենտրոններից ամենահինն է: Երիքովը բազմիցս հիշատակվում է Աստվածաշնչում նույնիսկ նրա կործանման հետ կապված իրադարձություններից հետո։ Հռոմեացիների օրոք դա նույնիսկ թագավորների նստավայրն էր. այստեղ մահացավ հրեական թագավոր Հերովդես Մեծը: Նոր Կտակարանը նաև պատմում է Հիսուս Քրիստոսի Երիքով բազմիցս այցելությունների մասին:
Լեգենդ, առասպել, թե պատմական փաստ.
Ինչպես ցույց են տալիս մ.թ.ա. 13-րդ դարի մշակութային շերտերի պեղումները հնագույն քաղաքի տեղում, Երիքովն իսկապես շրջապատված է եղել երկակի բարձր պարիսպներով։ Ավելին, ռադիոակտիվ անալիզների և այլ ժամանակակից առաջադեմ մեթոդների կիրառմամբ իրականացված ուսումնասիրությունները հաստատեցին, որ Երիքովի քաղաքի պարիսպները գրեթե միաժամանակ փլվել են։ Պեղումներով չի հայտնաբերվել նաեւ մ.թ.ա 11-12-րդ դարերի շերտերում մարդու բնակության հետքեր, ինչը կրկին համապատասխանում է աստվածաշնչյան պատմությանը։ Իրոք, Հեսուի գրքում ասվում է, որ քաղաքը գրավելուց և նրա բոլոր քաղաքացիների ամբողջական ոչնչացումից հետո Յեհոշուա բեն Նունը (Հիսուս Նան) անեծք է հայտարարել ավերակների վրա բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են վերականգնել անկարգ քաղաքը: Շատ դարեր այն մնացել է ավերակների մեջ։
Անշուշտ շատերն են լսել «Երիքովի փողեր» արտահայտությունը։ Այն սովորաբար օգտագործվում է, երբ լսվում են շատ բարձր ձայներ՝ լինի դա մարդու ձայն, թե այլ աղմուկ։ Այնուամենայնիվ, քչերին է հայտնի, թե ինչու է նման արտահայտությունն օգտագործվում նման իրավիճակներում։ Հետևաբար, այսօր մենք մանրամասնորեն կքննարկենք այն հարցը, թե իրականում ինչ է պարունակում «Երիքովի փողերը» արտահայտությունը։
Հին քաղաք
«Երիքովի փողեր» արտահայտության մասին պատմությունը կսկսենք հնագույն քաղաքով, որի հետ անմիջականորեն կապված է մեր ուսումնասիրած ֆրազոլոգիական միավորը։ Այսօր այս քաղաքը գտնվում է Հորդանանի Արևմտյան ափին, ՊՆԱ-ին պատկանող տարածքում՝ Պաղեստինի ազգային իշխանությանը։ Ավելի ճիշտ՝ Հուդայի անապատի հյուսիսային մասում՝ Հորդանանից յոթ կիլոմետր հեռավորության վրա, իսկ Մեռյալ ծովից՝ տասներկու կիլոմետր հեռավորության վրա, նրանից հյուսիս-արևմուտք։ Մեկ այլ տեսարժան վայր է Երուսաղեմը, որից երեսուն կիլոմետր հյուսիս-արևելք Երիքովն է։
Այս քաղաքը համանուն գավառի մայրաքաղաքն է, նրա բնակչությունը կազմում է մոտ 20 հազար մարդ։ Այս օբյեկտի նկատմամբ ուշադիր ուշադրությունը բացատրվում է նրանով, որ այս քաղաքը բազմիցս հիշատակվում է Սուրբ Գրություններում, որտեղ այն կոչվում է նաև Իր հա-Թմարիմ, որը եբրայերեն նշանակում է «արմավենիների քաղաք», դա ուղղակիորեն կապված է «Երիքովի փողեր» արտահայտության տեսքի հետ:
Հետախուզական ծառայություն
Հեսուի գրքում այս փողերի հետ կապված իրադարձությունները զարգացան հետևյալ կերպ. Այն բանից հետո, երբ Մովսես մարգարեն մեկնեց մեկ այլ աշխարհ, Տերը հայտնվեց Հեսուին անապատում և հրամայեց նրան դառնալ ժողովրդի գլուխը և գնալ նրանց հետ Հորդանան գետով դեպի Ավետյաց երկիր:
Նա ասաց, որ Ավետյաց երկրում ամեն տեղ, որի վրա հրեաները ոտք կդնեն, նա կտա նրանց, ինչպես խոստացել էր Մովսեսին: Եվ նա նաև ասաց Հեսուին, որ նա կվարվի իր հետ այնպես, ինչպես վարվեց Մովսեսի հետ և չի հեռանա նրանից: Քանի որ նա է (Նունը), ով երկիրը կհանձնի Իսրայելի որդիներին։
Նունի գլխավորությամբ վերջապես մտնելով Ավետյաց երկիր՝ հրեաները պատրաստվում են գրոհել Երիքով քաղաքը։ Նախ, նրանք երկու երիտասարդի ուղարկում են այնտեղ հետախուզության, որպեսզի «լրտեսեն հողը»։ Նրանք գալիս են պոռնիկ Ռախաբի տուն և մնում այնտեղ։
Ռախաբը նրանց ապաստան է տալիս, ապաստան տալիս և աղաչում է իր և իր ընտանիքի կյանքը այն պահին, երբ հրեաների բանակը մտնում է քաղաք։ Հետախույզները խոստանում են նրան դա և հետ են գնում: Երիքովի իշխանությունները հետապնդում են ուղարկում նրանց հետևից, բայց անհաջող։
Փոթորիկ
Այն բանից հետո, երբ հետախույզները վերադառնում են իրենց ճամբար, բանակը գնում է Երիքով գրոհելու: Բայց նրանց ճանապարհին ընկած էր Հորդանան գետը, բերանից ոչ հեռու մի վայրում: Երբ ռազմիկները սկսեցին անցնել գետը, այն հանկարծակի չորացավ, և նրանք շարունակեցին իրենց ճանապարհը չոր հատակով։ Դրանից հետո Հորդանանի ջրերը նորից հոսեցին դեպի Մեռյալ ծով։
Երիքովը գրավելուց անմիջապես առաջ «Տիրոջ բանակի առաջնորդը» հայտնվեց Նունի առաջ և ասաց, թե ինչպես գրավել քաղաքը։ Երկնային ուժերից աջակցության նշան ստանալով՝ բանակը յոթ օր կանգնեց քաղաքի պարիսպների շուրջ։ Յոթերորդ օրը բանակը շեփոր հնչեցնող հոգեւորականների ուղեկցությամբ պտտվեց քաղաքի պարիսպների շուրջը։
Աստվածաշունչն ասում է այսպես. Այն ասում է, որ շեփորները հնչել են հարձակման երթով գնացող մարդկանց բարձր, ռազմատենչ աղաղակներ։ Այնուհետև պարիսպները փլվեցին մինչև հիմքերը, և զորքը մտավ քաղաք՝ տիրանալով նրան։
Քաղաքի հետագա ճակատագիրը
Երիքովի փողերի մասին պատմվածքի վերջում ուրվագծենք քաղաքի հետագա ճակատագիրը՝ վերցված այդքան անսովոր ձևով։ Դեռ նախքան հարձակումը սկսվելը, Հեսուն հմայեց նրան։ Նա հրամայեց բնաջնջել բոլոր բնակիչներին, իսկ դրա մեջ հայտնաբերված ողջ ոսկին, արծաթը, երկաթն ու պղինձը փոխանցել ապագա տաճարի գանձարան։
Բոլոր մարդկանցից միայն Ռախաբն ու նրա հարազատները ողջ մնացին, ինչպես նրան խոստացել էին։ Եվ Երիքովը կործանվեց և այրվեց։ Միաժամանակ պետք է նշել, որ Նունը իր ուղղագրության երկրորդ մասում արգելք է դրել դրա վերականգնման վրա։
Այսպիսով, վերը նշված պատմությունից պարզ է դառնում, որ «Երիքովի շեփորներ» բառակապակցության իմաստը կապված է հնչյունների հետ, որոնք ունեն շատ բարձր ծավալ և համեմատելի են նրանց հետ, որոնք նույնիսկ հաստ ամրոցի պարիսպները կարող էին քանդել: