Деспот анықтамасы дегеніміз не. Деспотизм және деспотизм дегеніміз не? Бұл не

ДЕСПОТИЗМ

ДЕСПОТИЗМ

(деспотизм)Бір адамның автократиялық басқаруы. Гректер еркін емес мемлекеттің «қожасы» немесе «әміршісін» «деспот» деп атаған. Түрік империясының провинцияларындағы Византия императоры мен христиан билеушілері де әдетте бір атаумен аталды. Аристотель батыстық ойлау дәстүрін парсылық «деспотизм» мен грек «тираниясын» ажырату арқылы бастады. Тирания, Аристотельдің пікірінше, күшпен таңылған тұрақсыз билік, ал деспотизм тұрақты және тұрақты. Ол басқарудың басқа түрін жиі білмейтін адамдардың келісіміне негізделген, сондықтан мәні бойынша заңды болып табылады. Осылайша, деспотизм таза шығыстық құбылыс, өйткені Грецияның еркін халықтары мұндай билікке ұзақ уақыт бойы шыдамаған. Монтескье өзінің «Заңдардың рухы» («L`Esprit des Lois», 1978) кітабында шығыс деспотиясына ерекше нақты анықтама берді. Тіпті ең абсолютті батыс монархияларын да деспотиялық деп санауға болмайды, өйткені монарх заңмен байланысты болды, оның заңдылығы оның өз билігі сияқты дәлелдермен расталды. Дегенмен, ол өзінің кейбір басқа замандастары сияқты француз монархиясының деспотизмге азғындау үрдісін атап өтті, ал 1789 жылғы революциядан кейін әдетте анциен режимді (ескі режим) деспотизм деп атау әдеттегідей болды. Батыс теоретиктері «деспотизм» сөзін «reductio ad absurdum» - билікті шоғырландыру идеясының абсурдтылығын төмендету ретінде пайдаланады. Берк үшін бұл «басқарудың ең қарапайым нысаны», бір адамның еркін басқару. Бентам үшін бұл зұлымдықтың бір түрі, анархияның зұлымдықтың екінші жағы. Олардың Осман, Қытай, Парсы және Моғол империяларының мысалдарына негізделген жалпы алғышарттары қателеспесе, тым жеңілдетілген және қазіргі тілмен айтқанда бұл термин «тирания» сияқты сөздерге ұқсамайтын саяси жаргонның лас сөзіне айналды. , «диктатура» немесе «абсолютизм».

Саясат. Сөздік. - М.: «ИНФРА-М», «Вес мир» баспасы. Д.Андерхилл, С.Барретт, П.Бернелл, П.Бернхэм және т.б. Бас редактор: экономика ғылымдарының докторы. Осадчая И.М.. 2001 .

ДЕСПОТИЗМ

(грек тілінен деспоттар – билеуші) – биліктің толық озбырлығымен, бағыныштылардың құқықтарының жоқтығымен сипатталатын автократиялық биліктің бір түрі, шексіз монархия; басқаларға қатысты автократия мен тирания.

Ежелгі саяси философ Аристотель саяси ұйымның үш дұрыс және үш дұрыс емес («ауытқымалы») формаларымен бірге жетінші түрін — деспотияны анықтады, ол сыртқы жағынан бұрыннан белгілі түр — тиранияға ұқсайды. Егер тирания саяси ұйымның өтпелі формаларының бірі болса, онда өркениеттік қауымдастық немесе варварлар әлемінің шекарасынан тыс деспотия тұрақты (тұрақты) болып табылады.

Француз ағартушылығының өкілі Монтескье Аристотельді деспотизмнің табиғаты – оның мүлдем тиімсіздігі туралы тағы бір теориялық қорытындымен толықтырды. Америкалық саясаттанушы А.Янов К.Витфогельдің «Шығыс деспотизмі» іргелі еңбегіне, сондай-ақ басқа авторлардың еңбектеріне сүйене отырып, бірқатар маңызды теориялық тұжырымдарды тұжырымдайды:

1. Деспотизм экономикалық процесті тікелей бюрократиялық бақылауға немесе оның нәтижелеріне мемлекеттің толық билік етуіне негізделген.

2. Экономикалық шектеулердің болмауы азды-көпті тұрақты экономикалық тоқырауға әкеледі.

3. Экономикалық процестің үздіксіз жаңаруына және кеңейтілген ұдайы өндіріске негізделген экономикалық прогресс деп аталатын нәрсенің болмауы саяси динамиканың болмауымен ұштасады.

4. Экономикалық және саяси қозғалыссыздық жағдайында мыңдаған жылдар бойы өмір сүру үшін деспотизм екі полярлық тапқа: «басқарушылар» және «басқарылатын» топтарға қысқартылған ерекше әлеуметтік құрылымды дамытуға мәжбүр болды.

5. Жүйенің экономикалық қозғалмайтындығы басқарылатын таптың қозғалмайтындығына (қозғалмайтындығына) сәйкес келеді. Олардың деспот алдындағы теңдігі постулатталған.

6. Басқарылатын сыныптың абсолютті біртектілігі мен тұрақтылығының екінші жағы басқарушы таптың абсолютті атомизациясы мен тұрақсыздығы болып табылады. Деспотизм «саяси өлім» категориясын не деп атауға болатынын білмейді. Қателік физикалық өліммен тең болды.

7. Экономикалық шектеулерді жоққа шығаратын үкімет идеологиялық шектеулерді жоққа шығара алмайды.

8. Бұл сонымен қатар деспотикалық жүйелердің құбыжық тұрақтылығын түсіндіреді, өйткені ол саяси оппозицияның (немесе жүйенің реформаторлық әлеуетін) пайда болуын жоққа шығарады.

9. Әлеуметтік, экономикалық және идеологиялық шектеулердің болмауы деспоттық құрылымдардың деспоттың жеке мақсаттарына бағынуға қарсы тұруын мүмкін емес етеді.

10. Деспотизм өлі саяси орган болып шығады. Ол ешқандай саяси балама білмейді, бұл жабық жүйе. Өзінен саяси өркениетті шығаруға органикалық тұрғыдан қабілетсіз әлем.

Әрине, көптеген зерттеушілер социалистік қоғамның «генетикалық» туыстық байланысын оның классикалық орталықтандырылған бөлу жүйесімен, орталықтың күшті, қатаң күшімен, орасан зор әкімшілік-бюрократиялық аппаратымен және т.б.

Социалистік нұсқа оның шығыстық (сөздің географиялық мағынасында емес) алдыңғысының көшірмесі немесе қайталануы болды деп айтуға болмайды, бірақ бұл құрылымдардың түбегейлі біркелкілігі расталады. Айырмашылықтар, ең алдымен, құрылған қоғамның жасанды табиғатында бар.

Шығыстағы деспотизм табиғи тарихи жолмен дамыды, ал жеке меншік пен нарық билік бақылайтын қысқартылған түрде өмір сүрсе де, ешқашан жойылмады. Жеке меншік пен нарық кем дегенде қарапайым ұдайы өндірісті қамтамасыз етті және қан айналымы жүйесі сияқты Шығыс қоғамындағы өмірді қамтамасыз етті.

Тоталитарлық бағыттағы қоғам мұндай қан айналым жүйесінен айырылып, оған табиғат пен адамды шектен тыс қанаумен, зорлық-зомбылықпен, үреймен, үнемі санаға сіңірумен байланысты тіршілікті қамтамасыз етудің жасанды әдістері таңылды.

Коновалов В.Н.

Саясаттану. Сөздік. - М: РСУ. В.Н. Коновалов. 2010.

Деспотизм

озбырлық; құқықтарын, бостандықтарын, тәуелсіздігін аяусыз басып-жаншу.

Саясаттану: Сөздік-анықтамалық. комп. профессор ғылым Санжаревский И.И.. 2010 .

Саясаттану. Сөздік. - РМУ. В.Н. Коновалов. 2010.

Басқа сөздіктерде «ДЕСПОТИЗМ» деген не екенін қараңыз:

деспотизм- a, m. despotisme m. Заңдармен шектелмеген, абсолютті билік. Sl. 18. Күшті үкімет (деспотизм). Юсти 1770 84. Деспотизм егемендіктер мен халықтарға бірдей зиян. Туманский 1770 132. [Остромыслов:] Түрік империясының астындағы теңіз.. ол... ... Орыс тілінің галлицизмдерінің тарихи сөздігі

- (грек, бұл, қара деспот) ешқандай заңдармен шектелмеген автократиялық басқару. Орыс тіліне енген шетел сөздерінің сөздігі. Чудинов А.Н., 1910. ДЕСПОТИЗМ 1) зорлық-зомбылыққа негізделген және ұялмайтын шексіз озбырлық... ... Орыс тілінің шетел сөздерінің сөздігі

Өз еркіңізді қараңыз ... Синонимдік сөздік

Деспотизм- Деспотизм ♦ Деспотизм Бір адамның шексіз билігі. Деспотизм ағартушылық және тіпті заңды болуы мүмкін (осылайша ол тираниядан ерекшеленеді), бірақ ол әрқашан әділетсіз болып қалады. Егер деспот заңға бағынса, оның билігі жоғалар еді... ... Спонвиллдің философиялық сөздігі

ДЕСПОТИЗМ – саяси биліктің мемлекет басшысының (деспот, көсем, король және т.б.) қолына шоғырлануымен нығайтылатын және оған жақын билікпен байланысты диктаторлық басқарудың іргелі сипаттамаларының бірі... ... Философиялық энциклопедия

1) Деспотизмді қараңыз. .2) озбырлық; құқықтарын, бостандықтарын, тәуелсіздігін аяусыз басып-жаншу... Үлкен энциклопедиялық сөздік

ДЕСПОТИЗМ, деспотизм, п. жоқ, күйеу (кітап). назар аударады зат есім деспоттыққа. Ушаковтың түсіндірме сөздігі. Д.Н. Ушаков. 1935 1940… Ушаковтың түсіндірме сөздігі

ДЕСПОТИЗМ, иә, күйеу. 1. Автократиялық билік. Монархиялық д.2. Деспоттың мінез-құлқы (2 мағынада). D. тиран. | адж. деспот, о, о. Ожеговтың түсіндірме сөздігі. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992… Ожеговтың түсіндірме сөздігі

Басқару нысандары, саяси режимдер мен жүйелер Анархия Аристократия Бюрократия Геронтократия Демархия Демократия Еліктеу демократия Либералдық демократия ... Wikipedia

деспотизм- шексіз деспотизм, теңдесі жоқ деспотизм... Орыс идиомаларының сөздігі

Кітаптар

• Деспотизм, Павел Владимирович Засодимский. Деспотизм. Оның принциптері, олардың қолданылуы және деспотизм үшін күресі. 1911 жылғы басылымның түпнұсқа авторлық емлесі бойынша көшірілген (Санкт-Петербург баспасы, М.М. баспаханасы....

1) Деспотизм- (грек тілінен деспоттар - билеуші, қожайын) - толық озбырлықпен, билікті өз еркімен, озбырлықпен, озбырлықпен, бағыныштылардың еркін дөрекі және аяусыз басып-жаншумен және олардың жоқтығымен сипатталатын шексіз, абсолютті, автократиялық биліктің түрі. құқықтарының. D. әсіресе абсолютті монархияларға тән.

2) Деспотизм - - (грек тілінен деспоттар - билеуші) - биліктің толық озбырлығымен, бағыныштылардың құқықтарының жоқтығымен сипатталатын автократиялық биліктің бір түрі, шексіз монархия; басқаларға қатысты автократия мен тирания. Ежелгі саяси философ Аристотель саяси ұйымның үш дұрыс және үш бұрыс («ауытқушы») формаларымен бірге жетінші түрін – сырттай бұрыннан белгілі түрге – тиранияға ұқсайтын деспотизмді анықтады. Егер тирания саяси ұйымның өтпелі формаларының бірі болса, онда өркениеттік қауымдастық немесе варварлар әлемінің шекарасынан тыс деспотия тұрақты (тұрақты) болып табылады. Француз ағартушылығының өкілі Монтескье Аристотельді деспотизмнің табиғаты – оның мүлдем тиімсіздігі туралы тағы бір теориялық қорытындымен толықтырды. Америкалық саясаттанушы А.Янов К.Витфогельдің «Шығыс деспотизмі» атты іргелі еңбегіне, сондай-ақ басқа авторлардың еңбектеріне сүйене отырып, бірқатар маңызды теориялық тұжырымдарды тұжырымдайды: 1. Деспотизм тікелей бюрократиялық бақылауға негізделген. экономикалық процестің немесе оның нәтижелеріне мемлекеттің толық билік етуі туралы. 2. Экономикалық шектеулердің болмауы азды-көпті тұрақты экономикалық тоқырауға әкеледі. 3. Экономикалық процестің үздіксіз жаңаруына және кеңейтілген ұдайы өндіріске негізделген экономикалық прогресс деп аталатын нәрсенің болмауы саяси динамиканың болмауымен ұштасады. 4. Экономикалық және саяси қозғалыссыздық жағдайында мыңдаған жылдар бойы өмір сүру үшін деспотизм екі полярлық тапқа: «басқарушылар» және «басқарылатын» топтарға қысқартылған ерекше әлеуметтік құрылымды дамытуға мәжбүр болды. 5. Жүйенің экономикалық қозғалмайтындығы басқарылатын таптың қозғалмайтындығына (қозғалмайтындығына) сәйкес келеді. Олардың деспот алдындағы теңдігі постулатталған. 6. Басқарылатын сыныптың абсолютті біртектілігі мен тұрақтылығының екінші жағы басқарушы таптың абсолютті атомизациясы мен тұрақсыздығы болып табылады. Деспотизм «саяси өлім» категориясын не деп атауға болатынын білмейді. Қателік физикалық өліммен тең болды. 7. Экономикалық шектеулерді жоққа шығаратын үкімет идеологиялық шектеулерді жоққа шығара алмайды. 8. Бұл сонымен қатар деспотикалық жүйелердің құбыжық тұрақтылығын түсіндіреді, өйткені ол саяси оппозицияның (немесе жүйенің реформаторлық әлеуетін) пайда болуын жоққа шығарады. 9. Әлеуметтік, экономикалық және идеологиялық шектеулердің болмауы деспоттық құрылымдардың деспоттың жеке мақсаттарына бағынуға қарсы тұруын мүмкін емес етеді. 10. Деспотизм өлі саяси орган болып шығады. Ол ешқандай саяси балама білмейді, бұл жабық жүйе. Өзінен саяси өркениетті шығаруға органикалық тұрғыдан қабілетсіз әлем. Әрине, көптеген зерттеушілер социалистік қоғамның «генетикалық» туыстық байланысын оның классикалық орталықтандырылған бөлу жүйесімен, орталықтың күшті, қатаң күшімен, орасан зор әкімшілік-бюрократиялық аппаратымен және т.б. Социалистік нұсқа оның шығыстық (сөздің географиялық мағынасында емес) алдыңғысының көшірмесі немесе қайталануы болды деп айтуға болмайды, бірақ бұл құрылымдардың түбегейлі біркелкілігі расталады. Айырмашылықтар, ең алдымен, құрылған қоғамның жасанды табиғатында бар. Шығыстағы деспотизм табиғи тарихи жолмен дамыды, ал жеке меншік пен нарық қысқартылған түрде өмір сүріп, билік бақылайтын болса да, ешқашан жойылмаған. Жеке меншік пен нарық кем дегенде қарапайым ұдайы өндірісті қамтамасыз етті және қан айналымы жүйесі сияқты Шығыс қоғамындағы өмірді қамтамасыз етті. Тоталитарлық бағыттағы қоғам мұндай қан айналым жүйесінен айырылып, оған табиғат пен адамды шектен тыс қанаумен, зорлық-зомбылықпен, үреймен, үнемі санаға сіңірумен байланысты тіршілікті қамтамасыз етудің жасанды әдістері таңылды.

3) Деспотизм- - 1) биліктің толық озбырлығымен және субъектілердің құқықтарының жоқтығымен сипатталатын басқару жүйесі; 2) самодержавие, жеке бас бостандығын аяусыз басып-жаншу.

4) Деспотизм- абсолютті және заңсыз билік, озбырлық, озбырлық. Кейде деспотизм – лайықты биліктің тирандық көрінісі; бұл қабілетте жиі көрінеді саясаткерлержаңадан бастаған саясаткерлерге қатысты аға буын.

5) Деспотизм- (грек тілінен despoteia - шексіз билік) - биліктің толық озбырлығымен, бағыныштылардың құқықтарының жоқтығымен сипатталатын автократиялық биліктің, шексіз монархияның бір түрі; басқаларға қатысты автократия мен тирания.

6) Деспотизм- Самодержавие, қол астындағыларға озбырлық. Деспот – заңдар негізінде емес, озбырлықпен билік ететін шексіз және қатыгез билеуші; қатыгез, автократ адам, тиран.

Деспотизм

(грек тілінен аударғанда despotes – билеуші, қожайын) – толық озбырлықпен, өктемдікпен, озбырлықпен, озбырлықпен, бағыныштылардың ерік-жігерін өрескел және аяусыз басып-жаншумен және олардың еркінен айырылуымен сипатталатын шексіз, абсолютті, автократиялық биліктің түрі. құқықтары. D. әсіресе абсолютті монархияларға тән.

- (грек тілінен деспоттар - билеуші) - биліктің толық озбырлығымен, бағыныштылардың құқықтарының жоқтығымен сипатталатын автократиялық биліктің бір түрі, шексіз монархия; басқаларға қатысты автократия мен тирания. Ежелгі саяси философ Аристотель саяси ұйымның үш дұрыс және үш бұрыс («ауытқушы») формаларымен бірге жетінші түрін – сырттай бұрыннан белгілі түрге – тиранияға ұқсайтын деспотизмді анықтады. Егер тирания саяси ұйымның өтпелі формаларының бірі болса, онда өркениеттік қауымдастық немесе варварлар әлемінің шекарасынан тыс деспотия тұрақты (тұрақты) болып табылады. Француз ағартушылығының өкілі Монтескье Аристотельді деспотизмнің табиғаты – оның мүлдем тиімсіздігі туралы тағы бір теориялық қорытындымен толықтырды. Америкалық саясаттанушы А.Янов К.Витфогельдің «Шығыс деспотизмі» атты іргелі еңбегіне, сондай-ақ басқа авторлардың еңбектеріне сүйене отырып, бірқатар маңызды теориялық тұжырымдарды тұжырымдайды: 1. Деспотизм тікелей бюрократиялық бақылауға негізделген. экономикалық процестің немесе оның нәтижелеріне мемлекеттің толық билік етуі туралы. 2. Экономикалық шектеулердің болмауы азды-көпті тұрақты экономикалық тоқырауға әкеледі. 3. Экономикалық процестің үздіксіз жаңаруына және кеңейтілген ұдайы өндіріске негізделген экономикалық прогресс деп аталатын нәрсенің болмауы саяси динамиканың болмауымен ұштасады. 4. Экономикалық және саяси қозғалыссыздық жағдайында мыңдаған жылдар бойы өмір сүру үшін деспотизм екі полярлық тапқа: «басқарушылар» және «басқарылатын» топтарға қысқартылған ерекше әлеуметтік құрылымды дамытуға мәжбүр болды. 5. Жүйенің экономикалық қозғалмайтындығы басқарылатын таптың қозғалмайтындығына (қозғалмайтындығына) сәйкес келеді. Олардың деспот алдындағы теңдігі постулатталған. 6. Басқарылатын сыныптың абсолютті біртектілігі мен тұрақтылығының екінші жағы басқарушы таптың абсолютті атомизациясы мен тұрақсыздығы болып табылады. Деспотизм «саяси өлім» категориясын не деп атауға болатынын білмейді. Қателік физикалық өліммен тең болды. 7. Экономикалық шектеулерді жоққа шығаратын үкімет идеологиялық шектеулерді жоққа шығара алмайды. 8. Бұл сонымен қатар деспотикалық жүйелердің құбыжық тұрақтылығын түсіндіреді, өйткені ол саяси оппозицияның (немесе жүйенің реформаторлық әлеуетін) пайда болуын жоққа шығарады. 9. Әлеуметтік, экономикалық және идеологиялық шектеулердің болмауы деспоттық құрылымдардың деспоттың жеке мақсаттарына бағынуға қарсы тұруын мүмкін емес етеді. 10. Деспотизм өлі саяси орган болып шығады. Ол ешқандай саяси балама білмейді, бұл жабық жүйе. Өзінен саяси өркениетті шығаруға органикалық тұрғыдан қабілетсіз әлем. Әрине, көптеген зерттеушілер социалистік қоғамның «генетикалық» туыстық байланысын оның классикалық орталықтандырылған бөлу жүйесімен, орталықтың күшті, қатаң күшімен, орасан зор әкімшілік-бюрократиялық аппаратымен және т.б. Социалистік нұсқа оның шығыстық (сөздің географиялық мағынасында емес) алдыңғысының көшірмесі немесе қайталануы болды деп айтуға болмайды, бірақ бұл құрылымдардың түбегейлі біркелкілігі расталады. Айырмашылықтар, ең алдымен, құрылған қоғамның жасанды табиғатында бар. Шығыстағы деспотизм табиғи тарихи жолмен дамыды, ал жеке меншік пен нарық қысқартылған түрде өмір сүріп, билік бақылайтын болса да, ешқашан жойылмаған. Жеке меншік пен нарық кем дегенде қарапайым ұдайы өндірісті қамтамасыз етті және қан айналымы жүйесі сияқты Шығыс қоғамындағы өмірді қамтамасыз етті. Тоталитарлық бағыттағы қоғам мұндай қан айналым жүйесінен айырылып, оған табиғат пен адамды шектен тыс қанаумен, зорлық-зомбылықпен, үреймен, үнемі санаға сіңірумен байланысты тіршілікті қамтамасыз етудің жасанды әдістері таңылды.

ДЕСПОТИЗМ (грек тілінен аударғанда despotia – шексіз билік) – ағылшын. деспотизм; неміс Деспоти. Автократиялық биліктің заңмен шектелмеген түрі. D. биліктің озбырлығымен және қоғам мүшелерінің құқықтарының жоқтығымен сипатталады. АВТОКРАТИЯ, ДИКТАТУРА, ТИРАННИЯ, ТОТАЛИТАРИЗМДІ қараңыз. Социологиялық сөздік

Деспотизм– басқалардың өз еркіне толық және сөзсіз бағынуымен, басқа адамдардың құқықтары мен бостандықтарын қатаң түрде басып тастаумен сипатталатын тұлғалық қасиет.
веб-сайт

Деспоттың агрессивті мінез-құлқы оның қорқынышынан, үнемі күмәндануынан және өзіне деген сенімсіздіктен туындайды. Санадан тыс қанағаттанбау және жоқшылық сезімі тиранды басқалардан кек алуға мәжбүр етеді, осылайша бұзылған өзін-өзі бағалауды қалпына келтіреді. Өз еркін басқаларға таңуға тырысқан деспот көбінесе өзінің моральдық және физикалық артықшылығын пайдаланады, жәбірленушіні қорлау арқылы өзін дәлелдейді.

Психотерапевтер мен социологтар балалық шақтағы деспоттық мінез-құлықтың себебін көреді. Әдетте, бала кезінде күшті және авторитарлық ата-аналардың ықпалында болған адамдар тирандарға айналады. Болашақта олар әкесінің немесе анасының мінез-құлқын көшіреді, ренішті балаларына немесе жұбайларына «береді». Баланың бойында өзін-өзі бағалау, қайталанбас және ерекшелік сезімін тәрбиелеу өзіне деген сенімділік пен мінездегі деспотизмнің негізін қалайды.

Деспотизм көріністерінен құтылу үшін өзін-өзі растау әдісі ретінде тиранияның мағынасыздығын түсіну керек - бұл деспот жасырын түрде ұмтылатын нәрсеге - басқалардың сүйіспеншілігі де, құрметі де емес, қол жеткізуге көмектесетін әдіс.

• Деспотизм – психологиялық және физикалық зорлық-зомбылыққа бейімділік.
• Деспотизм - біреудің еркін басқаларға қатаң түрде таңу.
• Деспотизм - бұл басқаларға бақылауды жоғалтудан қорқу.
• Деспотизм – өзінің төмендігі үшін кек алу.
• Деспотизм - әлсіздердің есебінен өзін-өзі растау.

Деспотизмнің кемшіліктері

• Деспотизм жанжалдар мен қақтығыстарды тудырады.
• Деспотизм өзара сыйластық пен ынтымақтастықты жоққа шығарады.
• Деспотизм басқа адамдардың құқықтары мен бостандықтарын бұзуға әкеледі.
• Деспотизм дұшпандық пен кекшілдік тудырады.
• Деспотизм түсінбеушілікке, бас тартуға және жалғыздыққа әкеледі.

Деспотизмнің күнделікті өмірдегі көріністері

• Қуат.Деспотизм – Алтын Орда билігінің нәтижесінде Русьте қалыптасқан самодержавиенің, патшалардың шексіз билігінің бір түрі. Деспотизмнің жарқын тарихи үлгісі Иван Грозный патша болды (халық арасында азапшы деген лақап аты бар), ол «отанға опасыздық жасады» деген айыппен өзі ұнатпайтын адамдарды жиі аяусыз азаптауға ұшырады және өз ұлын ауыр халде өлтіргені үшін кеңінен танымал болды. ашудан.
• Отбасылық өмір.Отбасылық өмірдегі деспотизм жиі кездесетін құбылыс. Үй тиранының негізгі әдістері: ауызша қорлау, қызғаныш, үнемі бақылау. Деспотизм көбінесе бір серіктес (әдетте әйелі) екіншісіне тәуелді болған кезде отбасыларда гүлдейді.
• Балалық деспотизм.Көшбасшылыққа негізсіз ұмтылу, шегініс жасаудан бас тарту, жолсыздық, ата-ананың айла-шарғы жасауы балалар мен жасөспірімдер деспотизмінің негізгі белгілері болып табылады. Көбінесе проблема дағдарыс кезеңдерінде (3-4 жас және 14-15 жас) күшейеді және баланың отбасындағы өзін-өзі растау, құрметтеу және маңыздылығын сезіну қажеттілігінің көрінісі болып табылады.
• Гитлер.Гитлердің басқа ұлттардың құқықтары мен мүдделерін аяққа таптауға ұмтылуы - үшінші рейх басшысының қатыгез деспотизмінің жарқын мысалы, ол өзінің жеке мақсатына жету үшін ештеңені - қалаларды қиратуды да, оны менсінбеді. концлагерьлерде азаптау, газ камераларында тірідей өртеу.

Деспотизмді қалай жеңуге болады

• Өзіңіздің кемшілігіңізден арылыңыз.Өзіне сенімді адам басқаларды басып-жаншудың мәнін көрмейді, ал өз ерік-жігерін деспотқа таңу көбінесе өзіне құндылығын дәлелдеудің жалғыз жолы болып табылады. Өзіңіздің нақты күштеріңізді дамытуға назар аударыңыз - сонда өзіңізді ойдан шығаратын «жоғарылаудың» қажеті болмайды.
• Өзін-өзі растаудың басқа көздерін табыңыз.Өзгелердің есебінен өзін дәлелдеу әдеті - әлсіздік белгісі. Деструктивті мінез-құлықтан бас тартыңыз және олардың кез келгенін пайдалана отырып, өзін-өзі жүзеге асырудың сындарлы көздерін табыңыз: шығармашылық, қарым-қатынас немесе кәсіби даму.
• Басқаларға құрмет көрсетіңіз.Кез келген адам, туу құқығы бойынша және Ресей Федерациясының Конституциясына сәйкес, тәуелсіздікке, өз еркін білдіруге және жеке бас бостандығына құқығы бар, оны шектеуге құқығыңыз жоқ.
• Қателескенде мойындауды үйрен.Басқа дүниетанымдардың бар екенін қабылдай білу – әлсіздіктің емес, даналықтың дәлелі. «Ақылды адам әрқашан қателескенін мойындайды, ал ақымақ өз ұстанымына қайсарлықпен қарсы тұрады». Басқа адамның өз пікіріне құқығын мойындаңыз - және сіз оны мәжбүрлемей-ақ олардың құрметіне ие боласыз.

Алтын орта

Деспотизм

Либералды, демократиялық

Ынталастық, ықылас, ерік-жігер

Деспотизм туралы қанатты сөздер

Оқу уақыты: 5 мин

Деспотизм – тұрақты және толық бағынуды талап ету арқылы басқалардың пікірлері мен қажеттіліктерін ескермей қол жеткізілетін шексіз билікке ұмтылудан көрінетін тұлғалық қасиет. Психологиядағы деспотизм - бұл эгоның өте қолайсыз сипаттамаларының көрінісі, оның шектен тыс өсуі, ақыр соңында адамның өмірлік көріністеріне ақылға қонымды бақылауды жоғалтуға әкеледі және барлық әрекеттер тек аффективті салаға бағынады.

Отбасындағы деспотизм психологиялық және физикалық зорлық-зомбылық ретінде көрінеді, бұл кезде барлық әдістер өз күшіне қол жеткізуге қатысты болады. Деспот адам басқалардың жеке шекаралары мен бостандықтарын түсінбейді, ал оның отбасы деп саналатындарды ол меншік ретінде қабылдайды. Әрине, бұл жағдайда олардың айналасындағылардан деспоттың еркін орындау, сондай-ақ оның өмір туралы идеяларына толық сәйкестік, тек өзінің және жалпы ғана емес, сонымен қатар басқа адамның өзін қалай ұстауы және сезінуі қажет. Кәдімгі талаптардың арасында көз жасына тыйым салу және үнемі қуаныш сезімі болуы мүмкін. Басқаруға жатпайтын сенсорлық сфераға мұндай қол сұғушылықтар адекватты қабылдаудың жоқтығын көрсетеді.

Мінез-құлықтың бұл түрі әртүрлі деңгейлерде сөзсіз орын алады. Деспоттың құрбандары түсіндіруге немесе ант беруге тырысуы мүмкін, сынған ыдыстар мен физикалық соққылар қолданылуы мүмкін. Ақырында өздерінің дәрменсіздігін сезінгендер үнсіздік пен реттеу арқылы үнсіз қарсылықты ұсынады, бұл жәбірленушінің ғана емес, сонымен бірге тиранның психикасын қайтымсыз зақымдайды.

Автократиялық мінез-құлық өздігінен тоқтай алмайды және неғұрлым аз қарсылық көрсетілсе, соғұрлым адам өзін жарты құдай сезінеді және берілген нәрсе ретінде мүмкін емес нәрсені талап ете бастайды. Өзгелерден қалаған нәрсені алуға тырысқанда ешқашан деспоттарға айналмаған адамдар бар деп айтуға болмайды, бірақ бұл мінез-құлық сызығы сыни формаларға ие болғандар мамандардың көмегіне мұқтаж. Айналадағыларға қатысты бақылаусыз зорлық-зомбылық, талапқа сай емес талаптар мен жағдайды бағалау психикалық бұзылулардың болуының негізгі белгілері болып табылады. Ең жақсы жағдайда ұзақ мерзімді психотерапия жағдайды түзетуге көмектеседі, ең нашар жағдайда мамандандырылған дәрілік терапия қажет болады.

Деспотизм дегеніміз не

Деспотизм - бұл психологиядағы мінез-құлық, оған өз еркін дау-дамаймен емес, күшпен таңу, көрсету, кек алу, қорлау, физикалық және жыныстық зорлық-зомбылық, газ жару сияқты көріністер жатады. Әдетте, мұндай мінез-құлықтың себептері балалық шақтағы жарақаттар, кешендер мен кешендер болып табылады, олар адам ұқсас деструктивті жолмен жеңуге және сенімділік пен адалдыққа ие болуға тырысады. Мәселе мынада, бұл мінез-құлық стратегиясы терең деңгейде жеке емдеу мүмкін болатын үйлесімді қарым-қатынастарды орнатуға ықпал етпейді.

Деспоттың психикасында жасырылған қорқыныштардың саны неғұрлым көп болса, оның басқару әдістері соғұрлым жетілдіріледі және соғұрлым басқалардың бостандығын басқаруға ұмтылады. Өзінің тартымдылығына қатысты белгісіздік пен күмән жасырылады, бұл басқаларға таңдау мүмкіндігін бермейді.

Отбасындағы деспотизм өз мүшелеріне тіпті өздерінің көзқарастары бойынша таңдау бермейді, олар сөзбе-сөз сүюге мәжбүр. Деспотизм көбінесе қорлаумен және кекшілдікпен қатар өмір сүреді және егер басқалардың қорлауында азды-көпті айқын тенденциялар болса, осылайша адам өз көзіне жақсырақ көріне бастаса, кек барлығына бағытталған және еш себепсіз ғаламдық және себепсіз туады. себебі. Мұндай кек алудың терең мағынасы бұзылған өзін-өзі бағалау мен құрметті қалпына келтіруде жатыр.

Билік ұстанымы мен құрмет пен өзін-өзі жоғарылатуға деген ұмтылысына қарамастан, деспотизм ынтымақтастық пен басқаларды құрметтеуді жоққа шығарады. Уақыт өте келе, тұрақты жанжалдар мен қақтығыстарды тудыратын мұндай көзқарас кез келген маңызды және күшті қарым-қатынастарды, сондай-ақ байланысқа қатысушылардың психикасын бұзады. Сүйіспеншілік пен қабылдауды жоғалтудың орнына деспот қорқыныш, кек, түсінбеушілік, дұшпандық және, сайып келгенде, жалғыздықты алады.

Деспотизм ерлер мен әйелдердің тұлғалық қасиеті ретінде көрінеді, бірақ әдістерді таңдауда шамалы сыртқы айырмашылықтары бар. Бастапқыда деспотизм тек еркектерге тән қасиет сияқты көрінуі мүмкін, зорлау туралы сөз болғанда, бәрі бірден әйелді құрбан ретінде көреді. Дегенмен, әйелдер де көптеген жолдармен деспотиялық болып табылады, ол физикалық зорлық-зомбылық түрінде сирек кездеседі. Әйелдер бопсалау, үнемі истерика, қорқыту, қорлау және оның қадір-қасиетін қорлау арқылы адамды моральдық тұрғыдан жоюға қабілетті. Моральдық азаптау арсеналы физикалық қарағанда кеңірек, ал ең сорақысы - деспот әйел жасаған ісіне өкінбейді, өйткені... оның іс-әрекеті мен сөзі оның ақылымен ғана емес, ақылымен де басшылыққа алынады.

Деспотизм егде жастағы адамдарға, тіпті балаларға да тән (мұндай үрдістердің алғашқы көріністері үш жаста мүмкін және дағдарыс кезеңінің басталуымен қоздырады).

Деспотизмнің себептері

Деспотизм туа біткен қасиет емес және жүйке жүйесінің ерекшеліктеріне және басқа физиологиялық факторларға байланысты емес, бірақ оның қалыптасуының алғышарттары өте ерте жасалған. Деспотизмнің тұқым қуалайтындығы туралы пікір баланың мұң-мұқтажына құлақ аспай, тек сөзсіз бағынуды талап ететін үстемшіл ата-ананың тәрбиесінде болғандықтан, адам осы мінез-құлық үлгісін норма ретінде меңгереді. Балалық шақта бұл қасиет өзін көрсететін ерекше орын алмайды, өйткені балалар әлсіз, бірақ олар өсіп, физикалық күшке ие болып, зорлық-зомбылық пен мәжбүрлеудің моральдық әдістерін меңгерген сайын адам барлық деңгейде өзара әрекеттесудің деспотиялық түрін жүзеге асыра бастайды. .

Деспотизм басқалардан туындаған қорлау үшін кек алу ниетімен санадан тыс қалыптасады. Бұл үшін бір жағдай жеткіліксіз, әдетте ол уытты қарым-қатынаста немесе ұқсас әдістермен көтеріледі. Баланы қорлау, қорлау, қатыгездікпен жазалау тек ата-ананы ғана емес, бүкіл әлемді оның қайғысына саңырау және соқыр болып қалғаны үшін жазалауға ұмтылуға әкеледі. Бірақ нашар емдеу деспотизмнің дамуының алғышарты бола алмайды, сонымен қатар баланың жеке басының бірегейлігі, бірегейлігі, оның басқалардан артықшылығы туралы шамадан тыс ұсыныс болуы мүмкін. Ата-ананың пікірі өте маңызды және өзіне деген көзқарасты қалыптастырады, шынайы әлемге кірген кезде мұндай адам оған бәрі бірдей табынбайтындықтан стрессті бастан кешіреді, ал біреу оның кемшіліктерін ашық түрде мазақ етеді. Мұндай жағдайларда таңдалған жол - қоршаған қоғамды әдеттегі шеңберде өз жеке басын ойлауға және қабылдауға мәжбүрлеу.

Деспот үшін оның күшін растау қажеттілікке қанықпаған обсессивті невротикалық идеяға айналады, өйткені оны қанағаттандыру әдістері жеткіліксіз таңдалады. оларды қауіпсіз жағдайда мұқият ашу керек, оларға қорқынышсыз және ауыртпалықсыз қарауды үйрену, өміріңіздің осындай тарихын тани отырып, жауап берудің жаңа әдістерін әзірлеу керек. Деспоттың сүйіспеншілік пен тануға ұмтылуы жоғалған шашта балғамен жүруді еске салады - бұл ауыр, пайдасыз және үлкен күш-жігерді қажет етеді.

Деспотизмнің белгілері

Зорлық-зомбылық пен жеке шекараны қабылдау бұзылған қоғамда деспотизм мінездің көрінісі ретінде қабылдануы немесе тіпті құрметтелуі мүмкін. Тәуелді типтен балалық шағында күйзеліске ұшыраған адамдар ересектер бостандықтарының өрескел бұзылғанын байқамай деспоттар мен тирандарға ғашық болады.

Деспотизмге тән белгілердің бірі - физикалық және психологиялық зорлық-зомбылықты мінез-құлық нормасы және қарым-қатынастарды реттеу тәсілі ретінде қабылдау. Мұндай механизмдер деспотпен өзара әрекеттесудегі негізгі механизмдер болып табылады, ол іс жүзінде қалай сұрауды, келіссөздер жүргізуді немесе ымыраға келуді білмейді.

Зорлық-зомбылықтың кез келген түрі серіктестің мінез-құлқы деспоттың қалауына сәйкес келмегенде қолданылады және ол алдымен өзінің наразылығын көрсетіп, екіншісіне өзін түзетуге мүмкіндік бере алады; егер бұл мүмкіндігінше тезірек болмаса, онда басқасы жазаланады (бетке соққы немесе бір апта үнсіздік – бәрібір). Айта кету керек, серіктестің мінез-құлқына қойылатын талаптар әдетте өте оғаш, ал қанағаттанбау басқалар норма ретінде қабылдайтын нәрсеге байланысты болады. Мұның бәрі оның жеке емес, басқаның даралығын қамтитын кез келген мінез-құлықты немесе пікірді тудырады.

Әдетте деспоттар басқарудың одан да көп тұтқасына ие болу үшін басқа адамды толығымен жоюға тырысады. Қарым-қатынастың алғашқы кезеңдерінде болса да, керісінше, олар сізді мадақтайды. Механизм мынаған ұқсайды: адам мақтаудың үлкен дозасын қабылдауға дағдыланады, сондықтан бірінші сын кезінде ол жақсарту үшін бәрін жасайды, содан кейін сын жиілеп, жағдайды түзетуге деген ұмтылыс күшейе түседі. Нәтижесінде, сіз басқа біреуді басқару өте оңай болатын идеяны таба аласыз: «шын мәнінде мен қорқыныштымын, оны басқалар байқамайды, бірақ бұл ұлы адам мен туралы бәрін біледі және жақын болуды жалғастырады. .”

Деспот барлық жеңістерді өзіне иемденуі және барлық жеңілістерге серіктесіне кінәлі болуы маңызды, ал екіншісі тіпті жұмыстағы өзінің қиындықтары, бұзылған көңіл-күй және кептелісте тұрып қалуы үшін кінәлі болуы мүмкін. Шындықты адекватты қабылдауға жүгіну әрекеті пайдасыз.

«PsychoMed» медициналық-психологиялық орталығының спикері