Марк Туллий Цицерон - көрнекті ежелгі римдік шешен, саясаткер, философ және жазушы. Оның отбасы салт аттылар класына жататын. 106 жылы дүниеге келген. д., 3 қаңтар, Арпинум қаласында. Ұлдарының лайықты білім алуы үшін, Цицерон 15 жасында әкесі оларды Римге көшірді. Табиғи шешендік таланты мен тыңғылықты оқуы текке кеткен жоқ: Цицеронның шешендік өнері назардан тыс қалмады.
Оның алғашқы жұртшылыққа шығуы б.з.б. 81 немесе 80 жылдары болған. e. және диктатор Сулланың сүйіктілерінің біріне арналды. Қуғын-сүргінге ұшырауы мүмкін, сондықтан Цицерон Афинаға көшті, онда ол риторика мен философияны зерттеуге ерекше көңіл бөлді. Сулла қайтыс болғанда, Цицерон Римге оралды және соттарда қорғаушы ретінде әрекет ете бастады. 75 жж. e. ол квэстор болып сайланды және Сицилияға жіберілді. Адал және әділ шенеунік бола отырып, ол жергілікті халық арасында орасан зор беделге ие болды, бірақ бұл оның Римдегі беделіне іс жүзінде ешқандай әсер еткен жоқ.
Цицерон біздің дәуірімізге дейінгі 70 жылы әйгілі тұлға болды. e. деп аталатын жоғары деңгейдегі сот процесіне қатысқаннан кейін. Веррес ісі. Қарсыластарының барлық айла-амалдарына қарамастан, Цицерон өз миссиясын тамаша орындады және оның сөздерінің арқасында бопсалады деп айыпталған Веррес қаладан кетуге мәжбүр болды. 69 жж. e. Цицерон адиль, ал 3 жылдан кейін претор болып сайланды. Таза саяси мазмұндағы алғашқы сөз осы кезеңнен басталады. Онда ол Митридатпен соғыста Помпейдің төтенше өкілеттіктер алуын қамтамасыз етуге ұмтылған халық трибуналарының бірінің заңын қолдады.
Тағы бір маңызды кезең саяси өмірбаяныЦицерон біздің дәуірімізге дейінгі 63 жылы сайланды. e. консул. Оның сайлаудағы қарсыласы революциялық өзгерістерге берілген және көп жағдайда жеңіліске ұшыраған Катилин болды. Бұл қызметте Цицерон ең кедей азаматтарға жер бөлуді және осы мақсаттар үшін арнайы комиссия құруды ұсынған заң жобасына қарсы болды. Біздің дәуірімізге дейінгі 62 жылғы сайлауда жеңіске жету үшін. Катилина Цицерон сәтті әшкерелеген сюжетті құрды. Оның Сенатта қарсыласына қарсы сөйлеген төрт сөзі шешендік өнердің үлгісі болып саналады. Катилин қашып кетті, ал басқа қастандықтар өлім жазасына кесілді. Цицеронның әсері мен оның атағы осы уақытта өзінің апогейіне жетті, ол атамекеннің әкесі деп аталды, бірақ сонымен бірге, Плутархтың айтуы бойынша, оның өзін-өзі мадақтауға бейімділігі және Катилиндік қастандықты ашудағы еңбегін үнемі еске түсіру дұшпандық тудырды. оған деген және тіпті көптеген азаматтарда жек көрушілік.
деп аталатын кезінде бірінші триумвираттың ішінде Цицерон одақтастар жағына шығу азғыруына көнбеді және республикалық мұраттарға адал болды. Оның қарсыластарының бірі, трибун Клодий, біздің дәуірімізге дейінгі 58 жылы бұған қол жеткізді. д., сәуірде Цицерон өз еркімен жер аударылды, үйі өртеніп, мүлкі тәркіленді. Осы уақытта оның өзіне-өзі қол жұмсау туралы ойлары бірнеше рет болды, бірақ көп ұзамай Помпей Цицеронды қуғын-сүргіннен қайтаруды қамтамасыз етті.
Үйге оралған Цицерон белсенді түрде қатыспады саяси өмірі, әдебиет пен заң тәжірибесіне артықшылық беру. 55 жж. e. оның «Шешен туралы» диалогы пайда болады, ал бір жылдан кейін ол «Мемлекет туралы» шығармасымен жұмыс істей бастайды. Азамат соғысы кезінде шешен Цезарь мен Помпей арасындағы бітімгер ретінде әрекет етуге тырысты, бірақ ол олардың біреуінің билікке келуін мемлекет үшін апатты нәтиже деп санады. Помпей жағын алып, Форсал шайқасынан кейін (б.з.б. 48 ж.) ол өз әскерін басқармай, Брундизияға көшіп, Цезарьмен кездесті. Оны кешіргеніне қарамастан, Цицерон диктатурамен келісімге келуге дайын емес, оның жазбалары мен аудармаларына үңілді және бұл жолы оның шығармашылық өмірбаянындағы ең қарқынды болды.
44 жж. е., Цезарь өлтірілгеннен кейін Цицерон мемлекеттің республиканы қайтаруға әлі де мүмкіндігі бар деп есептеп, үлкен саясатқа оралуға әрекет жасады. Марк Антоний мен Цезарьдың мұрагері Октавиан арасындағы текетіресте Цицерон оны ықпал етудің оңай нысанасы ретінде көріп, соңғысының жағына шықты. Энтониге қарсы айтылған 14 сөз тарихқа Филиппиктер ретінде енді. Октавиан билікке келгеннен кейін Антоний Цицеронды халық жауларының қатарына қоса алды және 7 желтоқсанда б.з.б. e. ол Кайетаның жанында өлтірілді.
Шешеннің шығармашылық мұрасы бүгінгі күнге дейін сот-саяси мазмұндағы 58 баяндама, саясат пен шешендік өнер, философия туралы 19 трактат, сондай-ақ 800-ден астам хат түрінде сақталған. Оның барлық шығармалары Рим тарихының бірнеше драмалық беттері туралы құнды ақпарат көзі болып табылады.
Цицерон) Марк Туллий (б.з.д. 106 ж., Арпин - б.з.б. 43, Кайета маңында, қазіргі Гаэта), римдік шешен, жазушы, саясаткер. Ол ат спортынан шыққан және сот және саяси баяндамалар жасайтын тамаша шешен ретінде ықпалға ие болды. 63 жж. e. римдік саяси мансабының шыңына жетті - ол консул болды. Консулдық кезінде ол Катилиннің қыршынының ашылуына үлес қосты, ол үшін ол «Отанның әкесі» құрметті атағын алды, бірақ қастандық жасаушылардың сотсыз өліміне жол беріп, кейіннен қуғынға кетті. Азамат соғыстары кезінде ол республиканы қорғады, Цезарь диктатурасының орнауымен ол саясаттан кетті. Цезарь өлтірілгеннен кейін (б.з.б. 44 ж.) ол Цицеронды өлтіруге бұйрық берген диктатор Энтонидің жақтастарының біріне қарсы «Филиппиялықтар» (Демостеннің сөйлеген сөздерін еске алу үшін) циклімен саяси баяндамашы ретінде әрекет етті: өлтірілген адамның кесілген басы мен қолы Форумда көрмеге қойылды, ал Антонийдің әйелі Фулвия римдіктердің ең шешенінің тілін түйреуішпен тесіп жіберді. Цицеронның әдеби мұрасы оның баяндамаларынан басқа (олардың 58-і бізге жеткен) 19 философиялық, риторикалық және саяси трактаттардан және көлемді хаттардан (800-ге жуық хат) тұрады. Цицерон римдік классикалық прозаны жасаушы, әдеби тілдің нормалаушысы болды: оның шығармаларында латын тілі кейінгі ғасырлардағы жазушылар басшылыққа алатын үлгі болды.
Тамаша анықтама
Толық емес анықтама ↓
CICERO
Марк Туллий (3.01.106 - б.з.д. 12.7.43) - ежелгі Рим. саяси қайраткер, шешен, жазушы. Тұқым. Арпинде (Латиум), салт аттылар класына жататын. Ол алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 81 - 80 жылдары баяндама жасады. Корнелия Сулланың астында оппозиция жағында. Саяси өз мансабын Сулла тақтан тайған соң бастады, билеуші тапқа «жаңа адам» ретінде кірді, бәріне тек өзіне, шешендік қабілетіне (76 жылы - квэстор; 70 жылы - Сулла Верреске қарсы жоғары деңгейдегі соттағы жеңіс); 66 жылы - претор; Гней Помпейді қолдайтын алғашқы саяси баяндама; 63 жылы - консул). Саяси С. идеалы «аралас күй. құрылым» (монархия, аристократия және демократия элементтерін біріктіретін мемлекет, оның үлгісін Ц. б.з.б. 3-2 ғасырлардағы Рим республикасы деп санаған), дағдарыс кезінде «алғашқы адамдар», « билеушілер» қолдаған, біріктіретін мемлекеттің «емізіктері», «қамқоршылары мен қамқоршылары». өз бойында философ. теория және саясат (сөйлеу) жаттығуы; Ц өзін осындай тұлғаның үлгісі деп санаған. Практикалық Ц.-ның бағдарламасы «мүліктік үйлесімділік», «барлық лайықтылардың бірауыздылығы», т.б. Сенат блогы және ат спорты. демократияға қарсы және монархияға үміткерлер. қуат. Ол мұндай блокты 63 жылы Сергий Катилинаның қастандығына қарсы біріктіре алды, бұл кезде С. Сервилий Рулдың аграрлық заңына қарсы үш баяндама және Катилинаға қарсы атақты төрт баяндама жасады; Ц мұны өзінің ең үлкен еңбегі деп санады. Бірақ блок бірден өтіп кеткен бойда ыдырап кетті. Қауіп; 1-ші триумвираттың (60) құрылуымен саяси. С-ның ықпалы төмендей бастады, 58 - 57 жылдары ол тіпті жер аударуға мәжбүр болды, содан кейін оның еркіне қарсы Гней Помпей мен Цезарьды қолдайды; 51-50 жылдары Киликияда проконсул болды. Азаматтық жағдайда Соғыс 49 - 47 C. Помпей мен Цезарь арасында делдал болуға тырысты; Цезарь жеңіске жеткеннен кейін ол саясаттан кетті. 44 ғ. Цезарь өлтірілгеннен кейін жаңа азаматтық қоғамды күту. соғыс, Грецияға кетуге тырысты, бірақ сенімді болды. оның досы Маркус Юниус Брут Римге оралды, онда ол қайтадан саясатқа кірісті. Сенат пен республикашылдардың көшбасшысы ретінде күреседі. Оның 14 баяндамасы осы уақытқа дейін созылды - М.Энтониге қарсы «филиппиялық». 43 жылы 2-ші триумвират құрылғаннан кейін проскриптке Ц.ның есімі енгізілді. тізімдер; Энтони мен Октавиан Августтың қуғын-сүргінінің алғашқы құрбандарының арасында қайтыс болды. Оп. C. құтқарылды. (үзінділерді есептемегенде) 58 сот. және саяси шешендік өнер («Шешен туралы», «Брут», «Шешен» және т.б.), саясат («Мемлекет туралы», «Заңдар туралы»), 19 трактат (ішінара диалогтық нысанда), практикалық. философия («Тускулан сұхбаттары», «Жауапкершілік туралы» және т.б.), теориялық. философия («Жақсылық пен зұлымдықтың шекарасы туралы», «Құдайлардың табиғаты туралы» т.б. ) және 800-ден астам хат («Аттикусқа», «Жақындарыма» т.б.), yavl. ең құнды дереккөздер азаматтық дәуір туралы мәліметтер. Римдегі соғыстар.
Тамаша анықтама
Толық емес анықтама ↓
Цицерон
Марк Туллий Цицерон) – Рим саяси қайраткер, 1 ғасырдағы көрнекті шешен және жазушы. Аттылар класына жататын б.з.б. 106 жылы Арпин қаласында дүниеге келген, б.з.б. 43 жылы қайтыс болған. Ол алғаш рет 81 - 80 жылдары баяндама жасады. Сулланың тұсында оппозиция жағында. Саяси карьера Сулла биліктен бас тартқаннан кейін басталды; Шешендік қабілетінің арқасында ол Рим республикасының билеуші табына кіре алды. 76 жылы Цицерон квестор болды, 70 жылы ол жоғары дәрежелі пара алушы және ашкөз Верреске қарсы жоғары деңгейдегі сотта жеңіске жетті, 66 жылы ол преторлық лауазымды иеленді және Гней Помпейді қолдайтын алғашқы саяси баяндамасын жасады және ақырында, 63 жылы .консул болды. Саясаткер ретінде Цицерон ымыраға келуге бейім болды; оның басқару идеалы монархия, аристократия және демократия элементтерін біріктіретін «аралас жүйе» болды, оның прототипін ол 3-ші - 2-ші ғасырдың басында республикалық Римде көрді. BC Цицеронның практикалық бағдарламасы «мүліктердің үйлесімділігі», «барлық лайықтылардың бірауыздандығы» (Concordia ordinum), яғни охлократияға және монархиялық билікке үміткерлерге қарсы Сенат пен ат қожалықтарының блогы болды. Цицерон Сервилий Руллдың аграрлық заңына қарсы 3 баяндама және Катилинаға қарсы атақты 4 баяндама жасаған кезде ол 63 жылы Сергий Катилинаның қастандығына қарсы тұру үшін осындай блокты біріктіре алды. Цицерон бұл жетістікті республикаға жасаған ең үлкен қызметі деп санады, бірақ тікелей қауіп сейіле салысымен блок ыдырап кетті. 60 жылы Бірінші Триумвираттың құрылуымен Цицеронның саяси ықпалы төмендей бастады; 58–57 ж. ол тіпті жер аударуға мәжбүр болды, содан кейін оның еркіне қарсы Гней Помпей мен Цезарь одағын қолдайды. 51-50 жылдары ол Киликия провинциясында проконсул қызметін атқарды. Азамат соғысында 49-47. Цицерон Помпей мен Цезарьдың арасына делдал болуға бекер тырысты, Цезарь жеңісінен кейін ол саясаттан кетті. 44 жылы Цезарь өлтірілгеннен кейін, ол жаңа толқуларды болжап, Грекияға кетуге тырысты, бірақ оның досы Марк Юниус Бруттың көндіруімен ол Римге оралды, онда ол қайтадан саяси күреске Сенат пен Сенаттың жетекшісі ретінде кірісті. республикашылдар. Оның Марк Антониге қарсы «филипиктер» деп аталатын 14 сөйлеген сөзі осы уақытқа жатады. 43 жылы Екінші Триумвират құрылғаннан кейін Цицеронның есімі Марк Антонидің талабы бойынша тыйым салу тізімдеріне енгізілді. Қуғын-сүргіннің алғашқы құрбандарының қатарында Цицерон Италиядан кетпек болған кезде семсерден қаза тапты. Цицеронның әдеби мұрасында толық сақталған 58 сот және саяси баяндамалар, сонымен қатар басқа баяндамалардан 20 үзінді, риторика, саясат туралы 19 трактат және Римдегі азаматтық соғыстар дәуірі туралы құнды ақпарат көзі болып табылатын 800-ден астам хаттар бар. Оның «тәжірибелік философияға» арналған еңбектерінде көптеген қызықты тарихи мәліметтер бар: «Тускулан сұхбаттары», «Міндеттер туралы» және т.б. , сонымен қатар саясаттану: «Мемлекет туралы» және «Заңдар туралы». Цицеронның поэтикалық шығармаларынан салыстырмалы түрде шағын фрагменттері ғана сақталған. Цицеронның шығармалары мен оның тұлғасы еуропалық мәдениетті жасаушыларға айтарлықтай әсер етті.
Тамаша анықтама
Толық емес анықтама ↓
CICERO
Марк Туллий Цицерон (б.з.б. 3.І.106 - 7.XII.43) - ежелгі Рим. саяси қайраткер, шешен, жазушы. Тұқым. Арпинде (Латиум), салт аттылар класына жататын. Ол алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 81-80 жылдары баяндама жасады. e. Корнелия Сулланың астында оппозиция жағында. Саяси өзінің мансабын Сулла тақтан тайған соң бастады, билеуші тапқа «жаңа адам» (homo novus) ретінде кірді, барлығына тек өзіне ғана қарыздар, өзінің шешендік қабілеті (76 жылы - квестор; 70 жылы - жоғары деңгейдегі сот процесіндегі жеңіс. Суллан Веррес; 66 жылы - претор; Гней Помпейді қолдаған алғашқы саяси баяндама; 63 жылы - консул). Саяси Ц.-ның идеалы – «аралас мемлекеттік құрылым» (монархия, ақсүйектер және демократия элементтерін біріктіретін мемлекет, оның үлгісін Ц. б.з.б. 3-2 ғасырлардағы Рим Республикасы деп санаған), дағдарыс дәуірінде қолдау тапты. философияны біріктіретін мемлекеттің «алғашқы адамдары», «әміршілері», «емізіктері», «қамқоршылары мен қамқоршылары». теория және саясат (сөйлеу) жаттығуы; Ц өзін осындай тұлғаның үлгісі деп санаған. Практикалық Ц.-ның бағдарламасы «мүліктік үйлесімділік», «барлық лайықтылардың бірауыздандығы» (Concordia ordinum), яғни Сенат пен шабандоздар блогы болды. демократияға қарсы және монархияға үміткерлер. қуат. Ол мұндай блокты 63 жылы Сергий Катилинаның қастандығына қарсы біріктіре алды, бұл кезде С. Сервилий Рулдың аграрлық заңына қарсы үш баяндама және Катилинаға қарсы атақты төрт баяндама жасады; Ц мұны өзінің ең үлкен еңбегі деп санады. Бірақ блок тікелей қауіп сейіле салысымен ыдырап кетті; 1-ші триумвираттың (60) құрылуымен саяси. С-ның ықпалы төмендей бастады, 58-57 жылдары ол тіпті жер аударуға мәжбүр болды, содан кейін оның еркіне қарсы Гней Помпей мен Цезарьды қолдайды; 51-50 жылдары Киликияда проконсул болды. Азаматтық жағдайда Соғыс 49-47 C. Помпей мен Цезарь арасында делдал болуға тырысты; Цезарь жеңіске жеткеннен кейін ол саясаттан кетті. 44 ғ. Цезарь өлтірілгеннен кейін жаңа азаматтық қоғамды күту. соғыс, Грецияға кетуге тырысты, бірақ оның досы Марк Юниус Бруттың көндіруімен Римге оралды, ол қайтадан саясатқа кірісті. Сенат пен республикашылдардың көшбасшысы ретінде күреседі. Оның 14 баяндамасы осы уақытқа дейін созылды - М.Энтониге қарсы «филиппиялық». 43 жылы 2-ші триумвират құрылғаннан кейін С.-ның есімі тыйым салу тізімдеріне енгізілді; Энтони мен Октавиан Августтың қуғын-сүргінінің алғашқы құрбандарының арасында қайтыс болды. Оп. 58 сот-саяси құжат (үзінділерді есептемегенде) сақталған. баяндамалар, шешендік өнер («Шешен туралы», «Брут», «Шешен» және т.б.), саясат («Мемлекет туралы», «Заңдар туралы»), практикалық 19 трактат (ішінара диалогтық формада). философия («Тускулан сұхбаттары», «Міндеттер туралы» т.б. ), теориялық тұрғыдан философия («Жақсылық пен зұлымдықтың шекарасы туралы», «Құдайлардың табиғаты туралы» т.б.) және 800-ден астам хат («Аттикке», «Жақындарға», т.б.) аса құнды. азаматтық дәуір туралы ақпарат көзі. Римдегі соғыстар. Жұмыстары: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. M?ller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (жеке еңбектер – «Collection Bud?» және «Леб классикалық кітапханасы» сериялары бойынша жаңа басылымдарда); орыс тілінде транс.: Речи, (транс.) В.Горенштейн, 1-2 том, М., 1962; Толық жинақ баяндамалар, (Ф. Зелинскийдің редакциясымен аударылған), 1-том, Петербург, 1901 ж.; «Мемлекет туралы», «Заңдар туралы» диалогтары, т.б. В.Горенштейн, М., 1966; Хаттар, транс. және В.Горенштейннің пікірлері, (т.) 1-3, М.-Л., 1949-51; Шешендік өнер туралы үш трактат, аударма. өңдеген М.Гашпарова, М., 1972. Лит.: Цицерон. Сенбі. мақалалар, (Ред. Ф. Петровский), М., 1958; Цицерон. Өлгеніне 2000 жыл. Сенбі. мақалалар, М., 1959; Утченко С.Л., Цицерон және оның уақыты, М., 1972; Зелинский Р.П., Цицерон, кітапта: Брокхауз-Эфрон энциклопедиялық сөздігі, 75-том, Петербург, 1903; Боисье Г., Цицерон және оның достары, М., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Куманецкий К., Цицерон и жего всп?лчесни, (Варш.), 1959; Б?чнер, К., Цицерон, Висбаден, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Смит Р.Э., Цицерон мемлекет қайраткері, Камб., 1966. М.Л.Гаспаров. Мәскеу.
Тамаша анықтама
Толық емес анықтама ↓
Цицерон
(лат. Цицерон) Марк Туллий, б. б.з.б. 106 ж e. Арпинде (Самниум), б.з.б. 43 жылы өлтірілген. e. Формиумға жақын, Рим. спикер, саясаткер қайраткер және жазушы. C. ат спортынан шыққан және Римге ерте келген, онда ол өте жақсы білім алған, әсіресе риторика, философия және құқық. Сулланың тұсында да ол саяси сот процестерінде спикер ретінде әрекет етті. фон (Квинктийдің аман қалған алғашқы сөзі – б.э.д. 81 ж.), содан кейін білімін жетілдіру мақсатында б.з.б. 79–77 жж. e. Грекияға барды (Афинада ол Аттикпен достық қарым-қатынаста болды, Родоста Молонмен бірге оқыды). Оның шешендік табыстары оның саясаткер болуына жол ашты. қызметі, демек, дворяндардың «жаңа адамға» (homo povus) қарсылығына қарамастан, ол ең төменгі рұқсат жасында мемлекеттік лауазымдарға, лауазымдарға сайланды. олардың кәсібі үшін: 75 жылы Сицилияда квэстор, 69 жылы куруле адиль, 66 жылы претор, б.з.б. 63 ж. e. - консул. Консулдық кезінде ең үлкен саяси жетістіктерге жеткен Ц. Каталина қыршынының жолын кесудің арқасында жеңіске жетті. Сөйтсек, қастандық басшыларының заңсыз жазалануы кейіннен Ц-ның тағдырында рөл атқарды.Клодийдің ұсынысы бойынша б.з.б.58 ж. e. ол шығарылды және бір жылдан кейін ол абыроймен оралу мүмкіндігіне ие болғанымен, оның саясаткері. әсер етті. Одан кейінгі жылдары ол шешендік өнер мен мемлекет философиясына қатысты маңызды еңбектерін жазып, 51 жастан бастап губернияны басқаруды қолға алды. Киликия. Азаматтық соғыстың басында С., бітімге келу әрекеттері сәтсіз болғаннан кейін Помпей жағына шықты, бірақ қалыпты саясатты ұстанды және б.з.б. e. Цезарь кешірді. Одан кейінгі жылдар мәжбүрлі саяси әрекетсіздік Ц.-ға философиялық шығармалармен шындап айналысуға мүмкіндік берді (б.з.б. 46–44). Цезарь өлтірілгеннен кейін ол тағы да саяси көрініске ие болды. аренаға шығып, бұрынғы республикалық тәртіпті қалпына келтіруге тырысты. 14 Филипптегі (Демостеннің сөйлеген сөздеріне еліктеп аталған) Сенат партиясының көшбасшысы ретінде К. Антонийге жігерлі түрде шабуыл жасады, ол Екінші Триумвират құрылғаннан кейін С.-ның тыйым салу тізімдеріне қосылуына қол жеткізді; 7. 12. 43 жж e. өлтірілген Ц. Лит. Ц.-ның мұрасына шешендік өнер, философиялық шығармалар, шешендік сөздер мен хаттар жатады. Риторикалық ал философиялық шығармаларын К-нің көзі тірісінде досы Аттик, азаттық Тиронның сөйлеген сөздері, ол С. мұрасын ретке келтіріп, хат-хабарларының бір бөлігін баспаға дайындады. Сөйлеген сөздердің 57-сі толық сақталған (сот, сенат және халық алдында сөйлеген сөздер), шамамен осыншама сома жоғалған. Гортенсиймен бәсекелескен ерте сөйлеген сөздерінде C. азиялық стильге сүйенеді, бірақ Верреске қарсы сөйлеген сөздерінде (б.з.б. 70 ж. е.) оның өзіндік көрінісі көрінеді. стиль; ол бөтен сөздер мен вульгаризмдердің жоқтығымен, риториканың мол, бірақ шектен тыс қолданылмауымен сипатталады. қисынды түрде үлкен, ерекшеленген безендірулер. тілдік жағынан да, ырғақтық жағынан да жасалған. кезеңдер, егемендік тежеу, қажеттілікке байланысты стильдің барлық түрлерін қолдану; Демосфен оның үлгісі ретінде қызмет етті.
Верреске қарсы сот процесінен бастап, С. Рим шебері шешендік. Ол шешен ретіндегі атақ-даңқының таралуына ықпал еткен тікелей сот және саяси сипаттағы сөздерден басқа сөздерін басылымдар үшін қайта қарап шықты. Оның риторикасынан. үлкен маңызы бар шығармалар ең алдымен 3 кітап болып табылады: «Шешен туралы» (б.з.д. 55 ж.), онда Ц. жан-жақты білімді шешен-философтың идеалды бейнесін, «Брут» (б.з.д. 46 ж.), Рим тарихы. шешендік, «Шешен» (б.з.д. 46 ж.), мұнда Ц. ең жақсы стиль мәселесін дамытады және өз ойын теориялық негіздейді. идеал. Философиялық шығармаларға амалсыз кезеңдерде ғана бет бұрған Ц. саяси әрекетсіздік. Философия бойынша өзінің алғашқы (б.з.д. 56–51) еңбектерінде – «Мемлекет туралы» (тек үзінділермен сақталған) және «Заңдар туралы» (аяқталмаған) Платонның іргелі философиялық еңбектерінің жақтаушысы бола отырып, Ц. ең үздік заңнамасы бар үлгілі мемлекеттің көрінісі, жүзеге асырылды. Римге конституция (консулдық, сенат, халық жиналысының қосындысы), сонымен бірге дворяндық артықшылықтарды идеологиялық негіздейді. Саяси және жеке басының қиыншылықтары (Цезарьдың жеңісі, сүйікті қызы Тулияның мезгілсіз қайтыс болуы) Ц.-ны бұрынғыдан да қарқынды философиялық зерттеулерге итермелеп, оны латын қарпінде жазу туралы шешім оның бойында пісіп жетілді. тіл барлығы грек философияны Римдегі отандастарына қолжетімді ету үшін. Бұл жоспар біздің эрамызға дейінгі 46-44 жылдары жүзеге асты. e. («Жақсылық пен зұлымдықтың шегі туралы», «Тұсқалан әңгімелері», «Құдайлардың табиғаты туралы», «Міндеттер туралы»). Өз бетінше зерттеу жүргізбей, ол грек тілін таңдады. оған ақылға қонымды және пайдалы болып көрінген философиялық теорияларды (әсіресе академиктер Ларисадан Филон мен Аскалондық Антиохтың, сондай-ақ стоик Посидонийдің еңбектері) және оларды танымал формада (диалогтар) ұсынды. Ц.-ның көлемді хат-хабарларында адресат ұйымдастырған 4 хаттар жинағы сақталған, олар арқылы біз оның жеке ойлары мен сезімдерімен таныса аламыз. Сонымен қатар, бұл хаттар әлеуметтік, саяси баға жетпес құнды дерек көзі болып табылады. және мәдени-тарихи. сол кездегі қатынастар. Дегенмен, негізгі Ц.-ның сіңірген еңбегі өзі ойлағандай саясат саласына қатысы жоқ. Тарихты түсінбей жағдай, Ц.дворяндардың үстемдігін (өзі оған жатпайтын) қорғауға ұмтылды, оған қауіп іштен сыбайлас жемқорлық, ал сырттан халық талабынан туындаған; билік үшін күресте берік ұстанымның болмауы оны саясатқа жетеледі. апат. Салыстырмалы түрде айтсақ, тіл-әдебиет саласындағы Ц-ның маңызы бағаланбайды. Сөздеріне де, шешендік сөздеріне де рахмет. және философиялық шығармалары классиканы жасаушы Ц. артта қалу кейінгі дәуірлерде үлгілі саналатын өнер, проза. Философиялық еңбектері оны грек тіліне таныстырды. тек замандастардың ғана емес, орта ғасырлардағы және жаңа замандағы ұрпақтардың да философиясы. Терең сенімді. грекше мағынасында. мәдениет адамды тәрбиелеу үшін, Ц. «humanitas» сөзін «білім беру» мағынасында қолданып, тек білім арқылы ғана тұлға болуға болатынын меңзеген. Антикалық дәуірде патшаның әсері өте күшті болды. Ол сол тарихи кезеңде ең маңызды орынға ие болды. ежелгі римдіктерге қалдырған мұра. К.Квинтилиан қайтыс болғаннан кейін 120 жыл өткен соң «Цицеронизмнің» негізін қалады, онда С.-ның сөйлеген сөздері үлгі ретінде жарияланып, стиль мен тәрбие идеалы табанды түрде насихатталды. Көп ұзамай C. маңыздылығын бірінші христиандар, мысалы, Римге еліктеу нәтижесінде Лактанций бағалады. авторды Христиан К деп атады. Иероним өзін Христостың («Христиан») емес, К («Цицерониан») жақтаушысы деп қорлады. Августин Цицеронның «Гортенсий» (жоғалған) диалогымен танысуын оның өміріндегі шешуші оқиғалар деп санады. Петрарка, ләззат. Цицеронизмнің түпкілікті жеңісіне үлкен үлес қосты, сондықтан оның шығармаларын зерттеу кезінде Ц. стиліне еліктеу гуманизмнің мақсаты болды. 18 ғасырдағы неогуманизм кезеңінде гректер қайта ашылды. өзіндік туындыларымен, Ц. көне мәдениеттің ықпал ету аймағындағы артықшылығы мен орнын жоғалтты.
күріш. Цицерон (ерте империялық дәуірдегі портрет, Флоренция).
Тамаша анықтама
Толық емес анықтама ↓
Марк Туллий Цицерон ; 3 қаңтар 106 жж e. , Арпинум - 7 желтоқсан 43 жж e. , Формия ) - ежелгі рим саясаткер Жәнефилософ , тамашаспикер .Марк Туллий Цицерон - көрнекті ежелгі римдік шешен, саясаткер, философ және жазушы. Оның отбасы салт аттылар класына жататын. 106 жылы дүниеге келген. д., 3 қаңтар, Арпинум қаласында. Ұлдары лайықты білім алуы үшін, Цицерон 15 жасында әкесі оларды Римге көшірді. Табиғи шешендік таланты мен еңбекқорлығы текке кеткен жоқ: Цицеронның шешендік өнері назардан тыс қалмады.
Оның алғашқы жұртшылыққа шығуы б.з.б. 81 немесе 80 жылдары болған. e. және диктатор Сулланың сүйіктілерінің біріне арналды. Қуғын-сүргінге ұшырауы мүмкін, сондықтан Цицерон Афинаға көшті, онда ол риторика мен философияны зерттеуге ерекше көңіл бөлді. Сулла қайтыс болғанда, Цицерон Римге оралды және соттарда қорғаушы ретінде әрекет ете бастады. 75 жж. e. ол квэстор болып сайланды және Сицилияға жіберілді. Адал және әділ шенеунік бола отырып, ол жергілікті халық арасында орасан зор беделге ие болды, бірақ бұл оның Римдегі беделіне іс жүзінде ешқандай әсер еткен жоқ.
Цицерон біздің дәуірімізге дейінгі 70 жылы әйгілі тұлға болды. e. деп аталатын жоғары деңгейдегі сот процесіне қатысқаннан кейін. Веррес ісі. Қарсыластарының барлық айла-амалдарына қарамастан, Цицерон өз миссиясын тамаша орындады және оның сөздерінің арқасында бопсалады деп айыпталған Веррес қаладан кетуге мәжбүр болды. 69 жж. e. Цицерон адиль, ал 3 жылдан кейін претор болып сайланды. Таза саяси мазмұндағы алғашқы сөз осы кезеңнен басталады. Онда ол Митридатпен соғыста Помпейдің төтенше өкілеттіктер алуын қамтамасыз етуге ұмтылған халық трибуналарының бірінің заңын қолдады.
Цицеронның саяси өмірбаянындағы келесі кезең оның біздің дәуірімізге дейінгі 63 жылы сайлануы болды. e. консул. Оның сайлаудағы қарсыласы революциялық өзгерістерге берілген және көп жағдайда жеңіліске ұшыраған Катилин болды. Бұл қызметте Цицерон ең кедей азаматтарға жер бөлуді және осы мақсаттар үшін арнайы комиссия құруды ұсынған заң жобасына қарсы болды. Біздің дәуірімізге дейінгі 62 жылғы сайлауда жеңіске жету үшін. Катилина Цицерон сәтті әшкерелеген сюжетті құрды. Оның Сенатта қарсыласына қарсы сөйлеген төрт сөзі шешендік өнердің үлгісі болып саналады. Катилин қашып кетті, ал басқа қастандықтар өлім жазасына кесілді. Цицеронның әсері мен оның атағы осы уақытта өзінің апогейіне жетті, ол атамекеннің әкесі деп аталды, бірақ сонымен бірге, Плутархтың айтуы бойынша, оның өзін-өзі мадақтауға бейімділігі және Катилиндік қастандықты ашудағы еңбегін үнемі еске түсіру дұшпандық тудырды. оған деген және тіпті көптеген азаматтарда жек көрушілік.
деп аталатын кезінде бірінші триумвираттың ішінде Цицерон одақтастар жағына шығу азғыруына көнбеді және республикалық мұраттарға адал болды. Оның қарсыластарының бірі, трибун Клодий, біздің дәуірімізге дейінгі 58 жылы бұған қол жеткізді. д., сәуірде Цицерон өз еркімен жер аударылды, үйі өртеніп, мүлкі тәркіленді. Осы уақытта оның өзіне-өзі қол жұмсау туралы ойлары бірнеше рет болды, бірақ көп ұзамай Помпей Цицеронды қуғын-сүргіннен қайтаруды қамтамасыз етті.
Үйге оралған Цицерон саяси өмірге белсенді араласпады, әдебиет пен заңгерлік тәжірибені артық көрді. 55 жж. e. оның «Шешен туралы» диалогы пайда болады, ал бір жылдан кейін ол «Мемлекет туралы» шығармасымен жұмыс істей бастайды. Азамат соғысы кезінде шешен Цезарь мен Помпей арасындағы бітімгер ретінде әрекет етуге тырысты, бірақ ол олардың біреуінің билікке келуін мемлекет үшін апатты нәтиже деп санады. Помпей жағын алып, Форсал шайқасынан кейін (б.з.б. 48 ж.) ол өз әскерін басқармай, Брундизияға көшіп, Цезарьмен кездесті. Оны кешіргеніне қарамастан, Цицерон диктатурамен келісімге келуге дайын емес, оның жазбалары мен аудармаларына үңілді және бұл жолы оның шығармашылық өмірбаянындағы ең қарқынды болды.
44 жж. е., Цезарь өлтірілгеннен кейін Цицерон мемлекеттің республиканы қайтаруға әлі де мүмкіндігі бар деп есептеп, үлкен саясатқа оралуға әрекет жасады. Марк Антоний мен Цезарьдың мұрагері Октавиан арасындағы текетіресте Цицерон оны ықпал етудің оңай нысанасы ретінде көріп, соңғысының жағына шықты. Энтониге қарсы айтылған 14 сөз тарихқа Филиппиктер ретінде енді. Октавиан билікке келгеннен кейін Антоний Цицеронды халық жауларының қатарына қоса алды және 7 желтоқсанда б.з.б. e. ол Кайетаның жанында өлтірілді.
Шешеннің шығармашылық мұрасы бүгінгі күнге дейін сот-саяси мазмұндағы 58 баяндама, саясат пен шешендік өнер, философия туралы 19 трактат, сондай-ақ 800-ден астам хат түрінде сақталған. Оның барлық шығармалары Рим тарихының бірнеше драмалық беттері туралы құнды ақпарат көзі болып табылады.
Антикалық дәуірдің атақты шешені Марк Туллий Цицерон Демосфенмен бірге шешендік өнердің ең жоғары деңгейін көрсетеді.
Цицерон біздің дәуірімізге дейінгі 106-43 жылдар аралығында өмір сүрген. e. Ол Римнің оңтүстік-шығысындағы Арпинада дүниеге келген және ат спортынан шыққан. Цицерон тамаша білім алды, грек ақындарын зерттеді, грек әдебиетіне қызығушылық танытты. Римде атақты шешендер Антоний мен Красстан шешендік өнерді үйреніп, форумда сөйлеген атақты трибун Сульпицийдің сөзін тыңдап, пікір білдірді, шешендік өнер теориясын зерттеді. Баяндамашы рим құқығын білуі керек, ал Цицерон оны сол кездегі танымал заңгер Скаеволадан үйренді. Грек тілін жақсы білетін Цицерон эпикуршы Федрмен, стоиктік Диодормен және Жаңа академиялық мектеп басшысы Филонмен жақын қарым-қатынасының арқасында грек философиясымен таныс болды. Одан диалектиканы – дәлелдеу мен дәлелдеу өнерін үйренді.
Цицерон белгілі бір философиялық жүйені ұстанбағанымен, көптеген еңбектерінде стоицизмге жақын көзқарастарды білдірді. Осы тұрғыдан алғанда, ол «Мемлекет туралы» трактатының екінші бөлімінде адамгершілігі жоғары адамға тән барлық қасиеттерді бойына сіңіруі тиіс ең жақсы мемлекет қайраткерін қарастырады. Ол ғана адамгершілікті жақсартып, мемлекеттің өлуіне жол бермеді. Цицеронның ең жақсы мемлекеттік жүйе туралы көзқарастары осы трактаттың бірінші бөлімінде берілген. Автор ең жақсы саяси жүйе Рим Республикасында Гракки реформасына дейін болған деген қорытындыға келеді, бұл кезде монархия екі консулдың тұлғасында жүзеге асырылды, ақсүйектер билігін Сенат, ал демократияны басқарған. халық жиналысы.
Мемлекеттің жақсы болуы үшін Цицерон ежелгі заңдарды белгілеп, «ата-баба салтын» («Заңдар туралы» трактат) жаңғыртуды дұрыс деп санайды.
Цицерон этикалық мәселелер басым болатын бірқатар шығармаларында да тиранияға наразылығын білдіреді: бұл оның «Достық туралы», «Міндеттер туралы» трактаттары; соңғысында ол Цезарьды айыптайды, оны тікелей тиран деп атайды. Ол «Жақсылық пен зұлымдықтың шегі туралы», «Тускулан сұхбаттары», «Құдайлардың табиғаты туралы» трактаттар жазды. Цицерон құдайлардың бар екенін жоққа шығармайды немесе растамайды, бірақ сонымен бірге мемлекеттік діннің қажеттілігін мойындайды; ол барлық кереметтер мен болжауды батыл түрде жоққа шығарады («Сәуегейлік туралы» трактат).
Философия сұрақтары Цицерон үшін қолданбалы сипатқа ие болды және ол этика мен саясат саласындағы практикалық маңызына қарай қарастырды.
Аттыларды барлық таптардың «тірегі» деп есептеген Цицеронның нақты саяси платформасы болмады. Ол алдымен халықтың ықыласына ие болуға ұмтылды, содан кейін оптиматтар жағына өтіп, салт аттылардың дворяндармен және сенатпен одақтасуын мемлекеттің негізі деп мойындады.
Оның саяси қызметін ағасы Квинт Цицеронның сөздерімен сипаттауға болады: «Сенаттың сізді бұрын өмір сүргеніңізге қарай бағалайтынына және сізді өз билігінің қорғаушысы, римдік салт аттылар мен байлар ретінде қарайтынына сенімді болыңыз. Сіздің өткен өміріңізде олар сізден тәртіп пен тыныштықты қорғаушыны көреді, бірақ көпшілігі сіздің соттардағы және жиналыстардағы сөйлеген сөздеріңіз сіздің жартыкеш екеніңізді көрсеткендіктен, олардың мүдделері үшін әрекет ететініңізге сенсін».
Бізге жеткен бірінші сөз (81), «Квинктийді қорғауда», оған заңсыз басып алынған мүлікті қайтару туралы Цицерон сәттілік әкелді. Онда ол өзінің қарсыласы Гортенсий атақты болған азиялық стильді ұстанды. Ол «Америптік Росциусты қорғауда» деген сөзімен бұдан да үлкен жетістікке жетті. Туыстары өз әкесін пайдакүнемдікпен өлтірді деп айыптаған Росцийді қорғай отырып, Цицерон Суллан режимінің зорлық-зомбылығына қарсы шығып, Сулланың сүйіктісі Корнелий Хризогонның қараңғы әрекеттерін әшкереледі, оның көмегімен туыстары оны иемденгісі келді. өлтірілген адамның мүлкі. Цицерон бұл сынақта жеңіске жетіп, ақсүйектерге қарсылығымен халық арасында танымалдыққа қол жеткізді.
Сулланың қуғын-сүргінінен қорқып, Цицерон Афины мен Родос аралына барды, бұл философия мен шешендік өнерді тереңірек үйрену қажеттілігіне байланысты. Онда ол Цицеронның стиліне әсер еткен шешен Аполлоний Молонды тыңдады. Осы уақыттан бастап Цицерон азиялық және орташа мансардтық стильдердің ортасында тұрған шешендіктің «орташа» стилін ұстана бастады.
Тамаша білім, шешендік дарын және үгіт-насихат жұмыстарын сәтті бастау Цицеронға мемлекеттік лауазымдарға кіруге мүмкіндік берді. Бұған 78 жылы Сулла қайтыс болғаннан кейін ақсүйектерге қарсы реакция көмектесті. Ол өзінің алғашқы мемлекеттік қызметін 76 жылы Батыс Сицилияда квэстор ретінде иеленді. Өзінің іс-әрекеттері арқылы сицилиялықтардың сеніміне ие болған Цицерон олардың мүдделерін Сицилия губернаторы пропратор Верреске қарсы қорғады, ол бақылаусыз билікті пайдаланып, провинцияны тонады. Верреске қарсы сөйлеген сөздердің саяси мәні болды, өйткені Цицерон мәні бойынша оптиматтар олигархиясына қарсы шығып, судьялар сенаторлық тапқа жататынына және әйгілі Гортенсий Веррестің қорғаушысы болғанына қарамастан, оларды жеңді.
66 жылы Цицерон претор болып сайланды; ол «Гней Помпейді қолбасшы етіп тағайындау туралы» (немесе «Манилиус заңын қорғауда») сөз сөйлейді. Цицерон Манилиустың Митридатпен күресу үшін Гней Помпейге шексіз билік беру туралы заң жобасын қолдады, ол оны шексіз мақтайды.
Ақшалылардың мүддесін қорғап, билитизмге қарсы бағытталған бұл сөз үлкен табыс болды. Бірақ бұл сөз Цицеронның Сенат пен оптиманттарға қарсы сөйлеген сөздерін аяқтайды.
Осы кезде Демократиялық партия түбегейлі реформалар (қарыз өндіру, кедейлерге жер бөлу) туралы талаптарын күшейтті. Бұл Цицеронның айқын қарсылығына тап болды, ол өз сөзінде жас трибун Рул енгізген Италиядағы жерді сатып алу және оны кедей азаматтардың қоныстандыруы туралы аграрлық заң жобасына үзілді-кесілді қарсы шықты.
Цицерон 63 жылы консул болып сайланғанда, аграрлық реформаларға қарсы сенаторлар мен атқа мінерлерді қалпына келтірді. Екінші аграрлық сөзінде Цицерон демократия өкілдері туралы дөрекі сөйлеп, оларды бұзақылар мен бүлікшілер деп атайды, оларды соншалықты момын етіп жіберемін, олар өздері таң қалады деп қорқытады. Кедейлердің мүдделеріне қарсы сөз сөйлей отырып, Цицерон олардың төңірегіне экономикалық дағдарыс пен сенат озбырлығынан зардап шеккен адамдар топтастырылған көшбасшысы Люций Сергий Катилинаны қорлайды. Катилина, Цицерон сияқты, 63 жылы консулдыққа өз кандидатурасын ұсынды, бірақ демократиялық топтың сол қанатының Катилинаны консул етіп алу үшін барлық күш-жігеріне қарамастан, ол оңтайлылардың қарсылығына байланысты сәтсіздікке ұшырады. Катилина қастандық жасады, оның мақсаты қарулы көтеріліс және Цицеронды өлтіру болды. Қылмыскерлердің жоспарлары Цицеронға жақсы ұйымдастырылған тыңшылықтың арқасында белгілі болды.
Катилинаға қарсы төрт сөзінде Цицерон өзінің қарсыласына Римді өртеуге және барлық адал азаматтарды жоюға ұмтылу сияқты барлық жамандық пен ең жаман мақсаттарды жатқызады.
Катилина Римді тастап, үкімет әскерлерінің қоршауындағы шағын отрядымен 62 жылы Пистория түбіндегі шайқаста қаза тапты. Радикалды қозғалыстың жетекшілері тұтқындалып, оларға қарсы заңсыз соттан кейін Цицеронның бұйрығымен тұншықтырылды. түрмеде.
Сенаттың ықыласына ие болған Цицерон өз сөзінде сенаторлар мен шабандоздар альянсы ұранын алға тартады.
Сенаттың реакциялық бөлігі Цицеронның Катилинаның қастандығын басып-жаншу әрекетін мақұлдап, оған «Отан Атасы» атағын бергені айтпаса да түсінікті.
Катилинаның іс-әрекетін римдік тарихшы Саллюст мұқият қарастырады. Бұл арада Цицеронның өзі Мурепаға (XXV) арнаған сөзінде Катилинаның мынадай тамаша сөзін келтіреді: «Тек өзі бақытсыз адам ғана бақытсыздардың адал арашашысы бола алады; Сендер, азап шеккендер мен азап шеккендер, берекелілердің де, бақыттылардың да уәделеріне сеніңдер... ең аз қорқақ және ең азап шеккендер – міне, оны жәбірленушілердің басшысы және ту ұстаушысы деп атаған жөн».
Цицеронның Катилина жақтастарын аяусыз қудалауы халық арасында наразылық тудырды. Құрамына Помпей, Цезарь және Красс кірген алғашқы триумвираттың құрылуымен Цицерон халық трибунасы Клодийдің өтініші бойынша 58 жылы жер аударуға мәжбүр болды.
57 жылы Цицерон қайтадан Римге оралды, бірақ енді бұрынғыдай саяси ықпалға ие болмады және негізінен әдеби жұмыспен айналысты.
Оның халық трибунасы Сестийді қорғаудағы және Милопты қорғаудағы сөйлеген сөздері осы кезден басталады. Сонымен бірге Цицерон әйгілі «Шешен туралы» трактатын жазды. Киликияда, Кіші Азияда (51-50) проконсул ретінде Цицерон әскерлер арасында танымалдыққа ие болды, әсіресе оның бірнеше тау тайпаларын жеңуіне байланысты. Сарбаздар оны император (ең жоғары әскери қолбасшы) деп жариялады. 50 жылдың аяғында Римге қайтып оралған Цицерон Помпей жағына шықты, бірақ Фарсалдан (48) жеңілгеннен кейін ол күреске қатысудан бас тартып, Цезарьмен сырттай бітімге келді. Ол шешендік өнер мәселелерімен айналысты, «Шешен», «Брут» трактаттарын басып шығарды, практикалық мораль саласында грек философиясын танымал етті.
Цезарьды Брут өлтіргеннен кейін (44), Цицерон қайтадан белсенді қайраткерлер қатарына қайта оралды, Сенат партиясы жағында сөйлеп, Антонийге қарсы күресте Октавианды қолдады. Қатты қатал және құмарлықпен ол Антонийге қарсы 14 баяндама жазды, олар Демосфенге еліктеп, «Филиппиндер» деп аталады. Олар үшін ол проскрипция тізіміне енгізілген және б.з.б. 43 ж. e. өлтірілді.
Цицерон шешендік өнердің теориясы мен тарихына арналған еңбектер, философиялық трактаттар, 774 хат және 58 сот және саяси баяндамалар қалдырды. Олардың ішінде Цицеронның поэзияға деген көзқарасының көрінісі ретінде өзіне Рим азаматтығын алған грек ақыны Архияны қорғаған сөзі ерекше орын алады. Архийді ақын ретінде көтерген Цицерон табиғи талант пен қажырлы, шыдамды еңбектің үйлесімді үйлесімін таниды.
Цицеронның әдеби мұрасы оның өмірі мен қызметі туралы нақты түсінік беріп қана қоймайды, ол әрқашан принципті және ымыраға толы бола бермейді, сонымен қатар оны тартады. тарихи картиналарРимдегі азаматтық соғыстың аласапыран кезеңі.
Цицеронның сөйлеу тілі мен стилі. Саяси, әсіресе, сот спикері үшін істің мәнін шынайы түрде ашып көрсету емес, оны судьялар мен сот алқасын қоршаған жұртшылық оның ақиқаттығына сенетіндей етіп көрсету маңызды болды. Баяндамашының сөзіне жұртшылықтың көзқарасы халықтың үні деп бағаланып, билердің шешіміне қысым жасамай тұра алмады. Сондықтан істің нәтижесі тек шешеннің шеберлігіне дерлік байланысты болды. Цицеронның сөйлеген сөздері дәстүрлі ежелгі риторика схемасына сәйкес құрылымдалғанымен, оның табысқа жету әдістері туралы да түсінік береді.
Цицеронның өзі өз сөзінде «ойлар мен сөздердің көптігін» атап өтеді, бұл көп жағдайда сөйлеушінің судьялардың назарын жағымсыз фактілерден басқа жаққа аударуға, оны тек істің сәтті өтуіне пайдалы жағдайларға аударуға және оларға қажетті жарықтандыру. Осыған байланысты оқиғаның сот талқылауы үшін маңызы зор болды, ол тенденциялық дәлелдермен, көбінесе куәлардың айғақтарын бұрмалаумен бекітілді. Әңгімеге драмалық эпизодтар мен образдар өріліп, сөйлеуге көркемдік форма берді.
Верреске қарсы сөйлеген сөзінде Цицерон Рим азаматы Гавидің өлім жазасына кесілгені туралы айтады, олар сотсыз жазалауға құқығы жоқ. Олар оны алаңда таяқпен ұрды, ол бірде-бір ыңылдамай: «Мен Рим азаматымын!» - деп қайталады. Бұл озбырлыққа ашуланған Цицерон: «Ей, еркіндіктің тәтті аты! О, біздің азаматтығымызбен байланысты ерекше құқық! Ей, римдіктер қатты армандаған және ақыры өзіне қайтарылған трибунициалық билік! Бұл аянышты үндеулер оқиғаның драмасын күшейтті.
Цицерон әртүрлі стильдегі бұл әдісті пайдаланады, бірақ сирек. Пафетикалық реңк жай өңмен, баяндаудағы салмақтылық қалжыңмен, келемежмен алмасады.
«Сөйлеуші фактіні әсірелеуі керек» екенін мойындай отырып, Цицерон өз сөздерінде күшейтуді, асыра сілтеу әдісін табиғи деп санайды. Осылайша, Цицерон Катилинаға қарсы сөйлеген сөзінде Катилина Римді 12 жақтан өртеп, қарақшыларға қамқорлық жасай отырып, барлық адал адамдарды жоймақшы деп мәлімдейді. Цицерон театр әдістеріне қарсы емес еді, бұл оның қарсыластарының оны шыншылдық пен жалған көз жасы үшін айыптауына себеп болды. Милоны қорғап сөйлеген сөзінде айыпталушының аяушылық сезімін тудырғысы келіп, оның өзі «ол көз жасынан сөйлей алмайды» дейді, ал басқа жағдайда (Флаккты қорғаған сөз) ол баланы, Флаккустың ұлын көтеріп алды және көз жасымен судьялардан әкесін аяуды өтінді.
Бұл тәсілдерді шешендік сөздердің мазмұнына сай қолдану ерекше шешендік стиль жасайды. Оның сөзінің жандылығы жалпы тілді қолдану, архаизмдердің болмауы және грек сөздерінің сирек қолданылуы арқылы алынады. Кейде сөйлеу қысқа жай сөйлемдерден тұрады, кейде олар леппен, риторикалық сұрақтармен және құрылысында Цицерон Демосфеннің соңынан ерген ұзақ кезеңдерден тұрады. Олар әдетте метрикалық пішіні және кезеңнің дыбыстық аяқталуы бар бөліктерге бөлінеді. Бұл ырғақты прозаның әсерін береді.
Риторикалық шығармалар. Шешендік туралы теориялық еңбектерінде Цицерон өзінің практикалық іс-әрекетінде ұстанған принциптерін, ережелерін және әдістерін жинақтады. Оның «Шешен туралы» (55), «Брут» (46) және «Шешен» (46) трактаттары белгілі.
Үш кітаптан тұратын «Шешен туралы» шығармасы екі атақты шешен, Сенат партиясының өкілдері Цицерон-Лицинн Красс пен Марк Антонидің ізашары арасындағы диалогты бейнелейді. Цицерон өз көзқарасын Красстың аузы арқылы білдіреді, ол жан-жақты білімді адам ғана шешен бола алады деп есептейді. Мұндай спикерден Цицерон саясаткерді, азаматтық соғыстардың үрейлі уақытындағы мемлекетті құтқарушыны көреді.
Сол трактатында Цицерон сөйлеудің құрылымы мен мазмұнына, оның дизайнына тоқталады. Тілге, сөйлеу ырғағы мен кезеңділігіне, оның айтылуына ерекше орын берілсе, Цицерон мимика мен ым-ишара арқылы тыңдаушылардың жан дүниесіне әсер етуге ұмтылатын актердің ойынын айтады.
Цицерон өзінің досы Брутқа арналған «Брут» трактатында грек және рим шешендік өнерінің тарихы туралы әңгімелейді, соңғысына толығырақ тоқталады. Бұл шығарманың мазмұны оның «Атақты шешендер туралы» деген басқа атауында ашылады. Бұл трактат Қайта өрлеу дәуірінде үлкен мәнге ие болды. Оның мақсаты - римдік шешендердің гректерден артықшылығын дәлелдеу.
Цицерон грек шешендігі Лисийдің қарапайымдылығы жеткіліксіз деп есептейді - бұл қарапайымдылық Демосфеннің асқақтығы мен өрнек қуатымен толықтырылуы керек. Көптеген шешендерді сипаттай отырып, ол өзін көрнекті римдік шешен деп санайды.
Ақырында, Цицерон «Шешен» трактатында тыңдаушыларды нандыру, сөздің сымбаттылығымен және әдемілігімен таң қалдыру, ең соңында баурап алу және сөйлеу мәнеріне байланысты әртүрлі стильдерді қолдану туралы өз пікірін айтады. асқақтығымен қызықты. Сөйлеудің периодизациясына көп көңіл бөлінеді, ырғақ теориясы егжей-тегжейлі сипатталады, әсіресе период мүшелерінің соңында.
Шешеннің бізге жеткен шығармалары ерекше тарихи-мәдени құндылыққа ие. Қазірдің өзінде орта ғасырларда, әсіресе Қайта өрлеу дәуірінде мамандар Цицеронның риторикалық және философиялық шығармаларына қызығушылық танытты, ал соңғысының айтуы бойынша олар грек философиялық мектептерімен таныс болды. Гуманистер Цицеронның стилін ерекше бағалады.
Латын прозасының үлгісі болып саналатын сол кербез әдеби тілді жасаушы, ойдың аз ғана реңктерін айта алатын тамаша стилист Цицерон болды. Ағарту дәуірінде Цицеронның рационалистік философиялық көзқарастары «Заңдар рухы» трактатын жазған Вольтер мен Монтескьеге әсер етті.
Марк Туллий Цицерон
(б.з.б. 106-43)
Ежелгі Римдегі көрнекті саяси қайраткер, өз дәуіріндегі ең көрнекті шешен ретінде танымал, сонымен қатар түпнұсқа философ ретінде белгілі Марк Туллий Цицерон Римнің тумасы және ат спорты класына жататын. Кейіннен өзінің тамаша қабілетінің арқасында сенаторлардың жоғарғы класына ауыса алды. Ол өзінің ең ымырасыз болып көрінетін қарсыластарын оның дұрыстығына сендіру үшін дәлелдерді қалай табуға болатынын білді. 70 жж. e. Цицерон Сицилияның бұрынғы губернаторы Веррестің сотында прокурордың міндетін атқарды, оған 40 миллион сестерцияны ұрлады деп айыпталған, оның 3 миллионы ғана сотта дәлелденді.Кінәлі үкімді күтпестен Веррес өз еркімен жер аударылды. Массилияда (Марсель).
63 жж. e. Цицерон консул болып сайланды. Ол сенаторлар мен шабандоздар одағының («мүлкілер келісімі») жақтаушысы болды, оның пікірінше, табысты қолбасшылар да, плебтардың қолдауына сүйенген демагог саясаткерлер де диктатура орнатуға кедергі жасай алады. Цицерон консулдарды сайлауда оның сәтсіз қарсыласы Сенатта отырған патриций Люций Сергий Катилинаны республикаға қарсы қастандық жасады деп айыптап баяндама жасады. Ол сонымен бірге екінші консулды, Катилинаның бұрынғы жақтаушысы Гай Антонийді жеңіп, оған Македонияның бай провинциясының губернаторлығын берді. Катилина кедейленген рулардан шыққан жас патрицийлер тобына және диктатор Люций Корнелий Сулла армиясының ардагерлеріне сүйеніп, қарызды жою және жерді қайта бөлу ұрандарымен Рим халқының ең кедей бөлігін өз жағына тартып, билікті басып алуды жоспарлады. Цицерон өз сөздерімен оған қарсы тікелей дәлелі жоқ Катилинаны Этруриядағы жақтастарына қашуға итермеледі, олар Римге жорық жасау үшін әскер құрады. Осылайша, Катилина оның сюжеті ашылды деп шешіп, мерзімінен бұрын пайда болуды шешті, осылайша Римдегі Катилинді қолдағандарға қарсы репрессиялар үшін Цицеронның қолын босатады. Олар дереу қамауға алынды және Сенат оларды өлім жазасына кесті, бірақ бұл заңсыз болды. Өйткені Рим азаматтары халық жиналысының шешімімен ғана өлім жазасына кесілуі мүмкін еді. Бұл туралы сенатор Гай Юлий Цезарь өз сөзінде айтты. Бірақ Цицерон Марк Порций Катонның қолдауымен әріптестерін республикаға қауіп төніп тұрғанына және қастандық жасаушыларды өлтіру керек екеніне сендіре алды. Осыдан кейін Катилина әскері б.з.д. 62 ж. e. Пистрия шайқасында Гай Антонидің әскерінен жеңіліп, өзі өлтірілді.
58 жылдың ақпанында б.з.б. e. Цицерон Киликия провинциясының проконсулы болып тағайындалды. Ол ерекше жігер мен басқаруды көрсететін өте табысты губернатор болып шықты. Цицерон салық ауыртпалығын, сондай-ақ қала губернаторларын ұстауға және Римге елшіліктерді жіберуге байланысты қалалардың шығындарын азайтты. Алдыңғылармен салыстырғанда ол күнделікті өмірде риясыздығымен, ұстамдылығымен көзге түсті. Плутарх куәландырғандай, «оның үйінде қақпашы болған жоқ және бірде-бір адам Цицеронның бос жатқанын көрмеді: ол күннің алғашқы сәулелерімен тұрып немесе жатын бөлмесінің есігінде келе жатқан, келушілерді қарсы алған».
Киликияны басқару кезінде Цицерон қолбасшы ретінде лаврларға ие болды. Алғашында провинцияға парфиялық шапқыншылық қауіп төнді, бірақ Евфрат өзенінен өткен парфиялықтар кенет кері бұрылды. Содан кейін, парфиялықтардың болжамды шабуылына тойтарыс беру үшін жиналған әскермен Цицерон Аманның таулы араб тайпаларына қарсы әскери қимылдарды бастады және Александр Македонский бір кездері парсыларды жеңген Исста оларды жеңіп, үлкен жеңіске жетті. Цицерон сонымен қатар Рим билігіне бағынбайтын еркін Киликия деп аталатын маңызды Пинденис қамалын иемденді. Осы жетістіктері үшін армия Цицеронды император деп жариялады және ол жеңіске жету құқығын алды. Алайда азаматтық соғыстардың басталуына байланысты триумф ешқашан тойланбады. Цицеронның 58 сөйлеген сөзі сақталған, олар әлі күнге дейін шешендік өнердің қайталанбас үлгілері ретінде танылған.
Цицерон сонымен бірге 19 философиялық трактат қалдырды, оның ішінде «Міндеттер туралы», «Шешен туралы», «Мемлекет туралы», «Заңдар туралы», «Жақсылық пен зұлымдықтың шегі туралы», «Құдайлардың табиғаты туралы». Ол жерге меншік құқығын шектеуді жақтап, былай деп дәлелдеді: «Әркім өз табиғатында ортақ нәрсеге иелік етсін және одан да көп басып алуға тырыспай, қолында барды ұстасын, өйткені бұлай ету арқылы ол елдің заңдарын бұзады. адам қоғамы». Цицерон римдік азаматтық қоғамдастықты сақтап қалу үшін бар күшімен күресті, оның әлемдік империяда анахронизмге айналып бара жатқанын түсінбеді. Ол былай деп жазды: «Бір азаматтық қоғамдастыққа жататын адамдар арасындағы байланыс әсіресе күшті, өйткені жерлестерді форум, киелі орындар, портиктер, көшелер, заңдар, құқықтар мен міндеттер, бірлескен шешімдер, сайлауға қатысу және бәрінен бұрын біріктіреді. және әдеттер, достық пен туыстық байланыстар, бірге атқарылатын іс-шаралар және олардан туындайтын пайдалар».
Рим құқығының дамуына Цицерон да зор үлес қосты. Ол парыздар туралы трактатында қасиетті меншік құқығы туралы: «Денеміздің әрбір мүшесі көрші дене мүшесінің саулығын сіңіру арқылы сау болады деп ойлай бастағандай, біздің бүкіл денеміз еріксіз әлсіреп, әлсірейді. өледі, сондықтан, егер біз әрқайсымыз басқа адамдардың мүлкін тартып алсақ және өз мүдделеріміз үшін олардың әрқайсысынан алуға болатын барлық нәрсені тартып алсақ, адам қоғамыал адамдар арасындағы байланыстар сөзсіз жойылар еді... Және табиғаты бойынша, яғни халықтардың заңы ғана емес, сонымен бірге халықтардың заңдары арқылы да саяси жүйенің сақталуының арқасында, бұл үшін белгілі болды. Өз пайдасына көршіге зиян келтіре алмайды».
Біздің дәуірімізге дейінгі 60 ж. e. Римдегі билік Цезарь, Красс және Помпейден тұратын бірінші триумвиратқа өтті, Цезарь Рим азаматтарын заңсыз өлтірді деген айыппен жер аударылды. Ол біздің дәуірімізге дейінгі 58 жылы Римге қайтарылды. e. және триумвирлерді қолдайтын бірнеше сөз сөйледі. 52 жж. е., Красс қайтыс болғаннан кейін және Помпей мен Цезарь арасындағы күрес басталғаннан кейін Цицерон алдымен оларды татуластыруға тырысты. Цезарь Римге кірген кезде, Цицерон қаланы тастап кетті, бұл Цезарьдың әрекеттерін айыптау ретінде қарастырылды. азаматтық соғыс. Цезарь мен Цицерон арасындағы келіссөздер нәтижесіз болды. Цезарь Испанияға кеткеннен кейін көп ұзамай Цицерон да Италияны тастап, Балқандағы Помпейге қосылды, бірақ оның Цезарьға қарсы тұру қабілетіне үлкен күмәнданды. Помпей Фарсалдан жеңіліп, Лесбос аралына қашқаннан кейін, аман қалған Помпей әскерлерін басқарған Кіші Катон Цицеронды бұрынғы консул және император ретінде әскерді басқаруға шақырды. Бірақ Цицерон Помпейдің ісі жойылғанын түсініп, бұл құрметтен бас тартты, ол үшін Помпейдің ұлы оны өлтіре жаздады. Катонның рұқсатымен ол Диррахиядағы лагерьден шығып, Патрасқа келді, ол жерде Цезарьды жақтаушы күйеу баласы Долабелладан хат алды, ол Цезарь оған Италияға оралуға рұқсат берді деп хабарлайды. Біздің эрамызға дейінгі 48 жылдың қазанында. e. Цицерон Бриндизиаға қонды. Бір жылдан кейін ол Цезарьмен кездесті, ол Римге оралуға рұқсат берді. Сол жерде Цицерон біраз уақытқа шегінді саяси қызмет. 44 жж. e. ол Цезарь Брут пен Кассийді өлтірушілерді ақылсыз қолдады, оларда Рим Республикасын қалпына келтірудің соңғы үмітін көрді. Цицерон Брутпен де достық қарым-қатынаста болған. Соған қарамастан Цезарь қайтыс болғаннан кейін Цицерон алғаш рет Цезарьдың досы Марк Антонимен жауласып тұрған Октавианмен одақ құрады. Цицерон бірнеше сөз сөйлеп, Энтониді қатты айыптады. Ол Цицеронды сотсыз Рим азаматтарын өлтірді деп айыптап, Цезарь жақтастарын өлтіруге шақырды. Цицерон, өз кезегінде, айдап салушының Антонидің өзі екенін айтып, оны өте көріксіз адам - арамза, маскүнем және еркіндікке бейім деп сипаттады. Цицерон өзін Отан қорғаушысы деп жариялады. Ол қайсарлар арасындағы алауыздықты тереңдете түсуге, содан кейін олар шайқаста күштерін таусылғаннан кейін республиканы қалпына келтіруге тырысады деп үміттенді. Алайда, көп ұзамай бұрын Цицеронның сөйлеген сөздеріне тәнті болған Октавиан мен Антоний алдымен басты жаумен - Брут пен Кассий бастаған Цезарь өлтірушілерімен күресу керек екенін түсінді және олар үшін өздерінің ішкі жанжалдарын қалдырған дұрыс. кейінірек. Октавиан мен Антоний бітімге келіп, қолбасшы Аемилиус Лепидпен екінші триумвиратты жасасқаннан кейін Цицерон триумвирлер құрастырған поскрипцио тізімдеріне енгізіліп, біздің эрамызға дейінгі 43 жылы өлім жазасына кесілді. e. Римде. Ол кемеге отырып қашпақ болған. Құлдар оны зембілге салып теңізге апарып бара жатқанда, қуған дауысты естіді. Цицерон басын жабық зембілден шығарып жіберді, оны бірден қылышпен кесіп алды. Антоний Цицеронды жазбалар тізіміне енгізді, Октавиан да, Лепид те қарсылық білдірмеді.
Цицеронға тәнті болған ағылшын жазушысы Герберт Уэллс Республиканың соңғы апологы туралы былай деп жазды: «Тек азғындаған, арсыз және қорқақ Сенатты Республиканың биік мұраттарына қайта оралуға шақырған оның текті және әлсіз тұлғасы ғана ерекшеленеді. басқалар кейіпкерлерсол кезде». Цицерон, ешкім сияқты шешендік өнерді саяси билікке қалай айналдыру керектігін білді, ол тарихта алғашқылардың бірі болып саяси өнердің заңдылықтарын түсінді, тіпті демократия мен азаматтық қоғамда билікке қалай жетуге болатыны туралы теория жасады. Оның трагедиясы оның Рим Республикасы әскери диктатураның шабуылынан өліп жатқан дәуірде өмір сүргенінде болды. Цицеронның қарсыластары әскери күшке сүйенді, оған қарсы шешендік және саяси айла-шарғы өнері дәрменсіз болды. Цицерон тирандар мен диктаторлардың пайдасыздығына сенді және қоғам олардан кез келген тәсілмен, соның ішінде зорлық-зомбылықпен құтылуы керек деп есептеді. Бұл жағынан ол он алты ғасырдан кейін дүниеге келген тағы бір ұлы итальяндық Николо Макиавеллиге мүлдем қарсы болды. Бірақ Цицерон өмір сүрген уақыт тек диктаторларды талап етті және бұл уақытта Цицеронға орын қалмады.
Цицерон тарихта қайталанбас шешен және Рим Республикасының соңғы қорғаушыларының бірі ретінде қалды. Бірақ ол басқалар қылышпен қорғай алмағанды сөзбен қорғай алмады. Цицеронның рөлі мен маңызын ұрпақтары әртүрлі бағалады. Атақты неміс тарихшысы Теодор Моммсен оны «саяси екіжүзді», «қорқақ», «материалдық мүдделер партиясының жақтаушысы» деп атаған. Поляк тарихшысы Т.Зелинский Цицерон туралы, оның өлімі республиканың өлімін белгілеген адам ретінде жазды, «және бұл сәйкестік - кездейсоқ емес - оның ұрпақтары үшін бейнесін тек даңқ емес, сонымен қатар киелілік аурасымен қоршап алды».
Бұл мәтін кіріспе фрагмент болып табылады.Марк Ли Біздің жаңа бөлімше тез жақындаған сайын, біздің взводтың көлемі өсті. Қолбасшылық бізге басқа бөлімшеден Марк Ли есімді жас SEAL ауыстырды. Ол бірден бізден өз орнын тапты.Марк сияқты бұлшықетті жігіт еді
Марк Intelligence зұлым адамдарды Райан жарақат алған үйден тапты. Екі Брэдли жаяу әскерінің жауынгерлік машинасының көмегімен біз осы ғимараттың алдындағы ашық кеңістікті кесіп өттік. Мен екінші көлікте болдым; Біз келгенше, біздің жігіттер әлдеқашан болды
19-тарау АТТЫ ШПИОН ЦИЦЕРОН «Құдай бізді қауіпсіздікті қамтамасыз етуді ойлайтын елшілерден сақтай гөр», - деді маған ағылшын қауіпсіздік қызметінің офицерлерінің бірі. «Олар қарапайым адамдарға қарағанда ақымақ және қателесуі мүмкін бе?» – деп сұрадым.– Жоқ, олар ақымақ емес
19-тарау. ӘНГІЛІ ШПИОН ЦИЦЕРОН «Құдай бізді қауіпсіздікті қамтамасыз етуді ойлайтын елшілерден сақтай гөр», - деді маған ағылшын қауіпсіздік қызметінің офицерлерінің бірі. «Олар қарапайым адамдарға қарағанда ақымақ және қателесуі мүмкін бе?» – деп сұрадым.– Жоқ, олар ақымақ емес
CICERO Анкарадан ерекше ұсыныс - Ұлыбритания елшісінің құпия хаттары - Құжаттардың мазмұны - Сталин мен Миколайчик арасындағы келіссөздер - Рузвельттің төтенше комиссарымен кездесу - Цицерон кім? - Цицерон қалай жұмыс істеді - Түркия
ДОНСКОЙ МАРК ДОНСКОЙ МАРК (режиссер: «Бақыт жыры» (1934), «Горькийдің балалық шағы» (1938), «Адамдарда» (1939), «Менің университеттерім» (1940), «Болат қалай шыңдалған» (1942). ), «Радуга» (1944), «Ауыл мұғалімі» (1947), «Элита тауға барады» (1950), «Ана» (1956), «Фома Гордеев» (1959), «Ана жүрегі»
ПРУДКИН МАРК ПРУДКИН МАРК (театр және кино актері: «Ағайынды Карамазовтар» (1969); 1994 жылы 24 қыркүйекте 97 жасында қайтыс болды) Актердің жиені В.Синельников: «96 жасқа толған күні Марк. Исаакович «Кремльде» болды және өте көпшіл және эмоционалды болды. Жоқ
МАРК АВРЕЛИУС Оп бойынша. Ренана5
Марк Малкович 1976 жылдың маусым айында мен күтпеген жерден Америкада болдым. Мемлекеттік концерт мені штаттарға жіберуді жоспарлаған жоқ, бірақ өте сүйкімді адам Марк Малкович кенеттен сонда пайда болып, шенеуніктердің мұздай жүректерін ерітті. Және бірнеше аптадан кейін
Цицерон: шешеннің пайғамбарлықтары Марк Туллий Цицерон (б.э.д. 106-43) – ұлы римдік шешен, саясаткер және жазушы-философ – мистикаға сенбеген және реалист болған. Оның философиялық еңбектері, риторикалық трактаттары, баяндамалары мен әдеби шығармалары әсер етті.
Марк Аврелий (121–180) Рим императорларының, генералдары мен стоик философтарының ішіндегі ең көрнектілерінің бірі Марк Аврелий Испания провинциясында дворян римдік отбасынан шыққан әскери қолбасшы Верустың отбасында дүниеге келген. Марктың әкесінің әжесі Сабина императордың әйелі болған
Марк Цукерберг Марк Цукерберг он тоғыз жасында Facebook әлеуметтік желісін құрды. Бірнеше жыл ішінде ол бүкіл әлемді жаулап алды, ал өзі миллиардер болды. 2011 жылы Марк Forbes журналы жариялаған әлемдегі ең бай адамдар тізімінде 52-ші орында.
Л.Моизиш ЦИСЕРО – ЕЛШІЛІК ҚЫЗМЕТКЕРІ Бұл әңгімеде Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Анкарадағы Германия елшілігінде жұмыс істеген неміс құпия қызметінің бұрынғы офицері Л.Моисиш 1943 жылдың соңында Ұлыбритания елшісінің өзімен қалай байланысқанын айтады. вале,
Марк Анатольевич Мен театрда бес жыл жұмыс істедім, бірақ мені әлі де жас суретші деп санайтын. Еңбек кітапшасына сәйкес, алпыс жеті ресми жылды театрлық мансаптың басы деп санауға болмайды, өйткені біз Ленкомға жылдың соңында келдік, сондықтан
Тегеран шешімдері және «Цицерон» Үш державаның басшылары таңғы асқа жиналғанда Рузвельттің көтеріңкі көңіл-күйі бірден байқалды. Жүзінде күлкі ұшқын, бәрі әйтеуір мерекелік. Жиналғандарға сөз сөйлей отырып, ол салтанаттылықты ерекше атап өтті
Цезарь мен Цицерон: 63 жылы Катилинаның екінші қастандығы Рабириустың соты 63 жылдың көктемінде Цезарь трибунаны Т.Лабьенді кенеттен Г.Рабириусқа қарсы comitia centuriata алдында кісі өлтіру ісін бастауға көндірді: 100 жылы ол қатысты. оқиғалар