Фрейд С., 1856-1939). Көрнекті дәрігер және психолог, психоанализдің негізін салушы. Моравияның Фрайбург қаласында дүниеге келген Ф. 1860 жылы отбасы Венаға көшті, онда ол орта мектепті үздік бітіріп, кейін университеттің емдеу факультетіне оқуға түсіп, 1881 жылы медицина ғылымының докторы дәрежесін алды.

Ф. өзін неврология саласындағы теориялық зерттеулерге арнауды армандады, бірақ невропатолог ретінде жеке практикамен айналысуға мәжбүр болды. Ол сол кездегі жүйке ауруларына шалдыққандарды емдеуде қолданылған физиотерапевтік процедураларға көңілі толмай, гипнозға бет бұрды. Функционалдық сипаттағы психикалық бұзылыстарға деген қызығушылықты дәрігерлік тәжірибенің әсерінен Ф. 1885-1886 жж ол Париждегі Шарко клиникасына (J. M. Charcot) барды, онда гипноз истериалық науқастарды зерттеу және емдеуде қолданылды. 1889 жылы - Нэнсиге саяхат және тағы бір француздық гипноз мектебінің жұмыстарымен танысу. Бұл сапар Ф.-ның функционалдық психикалық аурудың негізгі механизмі туралы, сананың шеңберінен тыс болғандықтан, мінез-құлыққа әсер ететін психикалық процестердің болуы туралы түсінік қалыптастыруына ықпал етті, ал пациенттің өзі бұл туралы білмейді.

Ф.-ның бастапқы теориясының дамуындағы шешуші сәт невроздардың негізінде жатқан ұмытылған тәжірибелерге ену құралы ретінде гипноздан кету болды. Көптеген және тіпті ең ауыр жағдайларда гипноз күшсіз қалды, өйткені ол жеңе алмайтын қарсылыққа тап болды. Ф. патогендік аффекттерге апаратын басқа жолдарды іздеуге мәжбүр болды және ақырында оларды түс жоруында, еркін пайда болатын ассоциацияларда, кіші және үлкен психопатологиялық көріністерде, сезімталдықтың шектен тыс жоғарылауында немесе төмендеуінде, қозғалыстың бұзылуы, тілдің сырғып кетуі, ұмыту және т.б. Ол ерекше назар аударды, науқастың ерте балалық шағында маңызды тұлғаларға қатысты сезімдерін дәрігерге беру құбылысына назар аударды.

Психотерапияның және зерттеу әдісінің бастапқы түрі - бұл әртүрлі материалды психоанализді зерттеу және түсіндіруді Ф. Жаңа психологиялық бағыт ретінде психоанализдің өзегі бейсаналық ілім болып табылады.

Ф.-ның ғылыми қызметі бірнеше ондаған жылдарды қамтиды, осы кезеңде оның тұжырымдамасы елеулі өзгерістерге ұшырады, бұл үш кезеңді шартты түрде бөлуге негіз береді.

Бірінші кезеңде психоанализ негізінен невроздарды емдеу әдісі болып қала берді, кейде психикалық өмірдің табиғаты туралы жалпы қорытынды жасауға тырысты. Бұл кезеңдегі Ф.-ның «Түстердің интерпретациясы» (1900) және «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1901) сияқты еңбектері әлі күнге дейін маңызын жойған жоқ. Ф. басылған жыныстық құмарлықты адам мінез-құлқының негізгі қозғаушы күші деп санады – «Сексуалдылық теориясының үш очеркі» (1905). Осы кезде психоанализ танымал бола бастады, Ф.-ның төңірегінде психоанализмен айналысқысы келетін әртүрлі кәсіп өкілдерінің (дәрігерлер, жазушылар, суретшілер) шеңбері қалыптасты (1902). Ф.-ның психоневроздарды зерттеуден алынған фактілерді сау адамдардың психикалық өмірін түсінуге кеңейтуі өте сыни назарға алынды.

Екінші кезеңде психология ұғымы тұлға және оның дамуы туралы жалпы психологиялық ілімге айналды. 1909 жылы ол АҚШ-та лекциялар оқыды, олар кейінірек толық, қысқа болса да, психоанализдің тұсаукесері ретінде жарияланды - «Психоанализ туралы: бес дәріс» (1910). Ең көп тараған еңбек – «Психоанализге кіріспе бойынша лекциялар», оның алғашқы екі томы 1916-1917 жылдары дәрігерлерге оқыған лекциялардың жазбасы.

Үшінші кезеңде Ф.-ның ілімі – фрейдизм елеулі өзгерістерге ұшырап, өзінің философиялық аяқталуын алды. Психоаналитикалық теория мәдениетті, дінді және өркениетті түсінуге негіз болды. Түйсіктер туралы ілім өлім мен жойылуға тарту туралы идеялармен толықтырылды - «Ләззат принципінен тыс» (1920). Ф.-ның соғыс кезіндегі невроздарды емдеуде алған бұл идеялары оны соғыстар өлім инстинктісінің салдары, яғни адам табиғатынан туындайды деген қорытындыға әкелді. Адам тұлғасының үш компонентті моделінің сипаттамасы – «Мен және ол» (1923) сол кезеңнен басталады.

Осылайша, Ф. психиканың бірегейлігін қамтыған және ол туралы ғылыми білім арсеналына берік енгізілген бірқатар гипотезаларды, модельдер мен концепцияларды жасады. Ғылыми талдау ауқымы дәстүрлі академиялық психология ескеруге дағдыланбаған құбылыстарды қамтыды.

Австрияны фашистер басып алғаннан кейін қуғын-сүргінге ұшыраған Ф. Психоаналитикалық қоғамдардың халықаралық одағы фашистік билікке өтемақы түрінде қомақты ақша төлеп, Ф.-ның Англияға кетуіне рұқсат алады. Англияда оны ықыласпен қарсы алды, бірақ Ф.-ның күндері санаулы болды. Ол 1939 жылы 23 қыркүйекте 83 жасында Лондонда қайтыс болды.

ФРЕЙД Зигмунд

1856–1939) – австриялық невропатолог, психоанализдің негізін салушы. 1856 жылы 6 мамырда Моравия мен Силезия шекарасына жақын орналасқан, Венадан солтүстік-шығысқа қарай шамамен екі жүз қырық шақырым жерде орналасқан Фрайбергте (қазіргі Прибор) дүниеге келген. Жеті күннен кейін бала сүндетке отырғызылып, оған Шломо және Сигизмунд деген екі есім берілді. Ол еврейше Шломо есімін немересі туылғанға дейін екі жарым ай бұрын қайтыс болған атасынан мұра етті. Он алты жасқа толғанда ғана жас жігіт Сигизмунд деген атын Зигмунд деп өзгертті.

Оның әкесі Джейкоб Фрейд Фрейдтің анасы Амалия Натансонға үйленді, одан әлдеқайда үлкен және оның бірінші некесінен екі ұлы болды, олардың біреуі Амалиямен құрдас еді. Олардың тұңғышы дүниеге келген кезде Фрейдтің әкесі 41 жаста болса, анасы 21-ге толғанына үш ай қалған болатын. Келесі он жыл ішінде Фрейдтер отбасында жеті бала дүниеге келді - бес қыз және екі ұл, олардың біреуі Сигизмунд екі жасқа толмаған кезде оның туғанынан бірнеше айдан кейін қайтыс болды.

Экономикалық құлдырауға, ұлтшылдықтың күшеюіне және шағын қалада одан әрі өмір сүрудің бекер болуына байланысты бірқатар жағдайларға байланысты Фрейдтің отбасы 1859 жылы Лейпцигке, содан кейін бір жылдан кейін Венаға көшті. Фрейд Австрия империясының астанасында 80 жылға жуық өмір сүрді.

Осы уақыт ішінде ол орта мектепті тамаша бітірді; 1873 жылы 17 жасында Вена университетінің медицина факультетіне оқуға түсіп, оны 1881 жылы бітіріп, дәрігерлік дәрежеге ие болды. Фрейд бірнеше жыл бойы Э.Брюкке физиологиялық институтында және Вена қалалық ауруханасында жұмыс істеді. 1885–1886 жылдары Парижде атақты француз дәрігері Ж.Шаркомен бірге Салпетриерде алты айлық тағылымдамадан өтті. Тағылымдамадан оралған соң ол Марта Бернайске үйленіп, соңында алты баланың әкесі болды - үш қыз және үш ұл.

1886 жылы жеке практика ашқан С.Фрейд жүйке ауруын емдеудің әртүрлі әдістерін қолданып, невроздардың шығу тегі туралы өз түсінігін алға тартты. ХІХ ғасырдың 90-жылдары ол психоанализ деп аталатын зерттеу мен емдеудің жаңа әдісінің негізін қалады. ХХ ғасырдың басында ол өзі ұсынған психоаналитикалық идеяларды дамытты.

Келесі екі онжылдықта С.Фрейд классикалық психоанализ теориясы мен техникасына одан әрі үлес қосты, оның идеялары мен емдеу әдістерін жеке тәжірибеде қолданды, адамның бейсаналық жетектері мен қолдануы туралы өзінің бастапқы идеяларын түсіндіруге арналған көптеген еңбектер жазды және жариялады. әр түрлі білім саласындағы психоаналитикалық идеялар.

З.Фрейд халықаралық деңгейде танылды, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Ромен Роланд, Арнольд Цвейг, Стефан Цвейг және басқа да көрнекті ғылым және мәдениет қайраткерлерімен дос болды және хат алысты.

1922 жылы Лондон университеті мен еврей тарихи қоғамы Филон, Маймонид, Спиноза және Эйнштейнмен бірге Фрейдті қоса алғанда, бес атақты еврей философы туралы дәрістер сериясын ұйымдастырды. 1924 жылы Вена қалалық кеңесі З.Фрейдке құрметті азамат атағын берді. Жетпіс жасында оған әлемнің түкпір-түкпірінен құттықтау жеделхаттары мен хаттар келіп түсті. 1930 жылы Гете әдеби сыйлығының лауреаты атанды. Жетпіс бес жасқа толуына орай Фрайбергте туған үйіне мемориалдық тақта орнатылды.

С.Фрейдтің сексен жасқа толуына орай Томас Манн Медициналық психологияның академиялық қоғамының алдында жазған үндеуін оқып берді. Үндеуде Вирджиния Вулф, Герман Гесс, Сальвадор Дали, Джеймс Джойс, Пабло Пикассо, Ромен Роланд, Стефан Цвейг, Олдоус Хаксли және Герберт Уэллс сияқты әйгілі жазушылар мен суретшілердің екі жүзге жуық қолтаңбасы бар.

С.Фрейд Американың психоаналитикалық қауымдастығының, Француз психоаналитикалық қоғамының және Британдық корольдік медициналық-психологиялық қауымдастығының құрметті мүшесі болып сайланды. Оған Корольдік Қоғамның корреспондент мүшесі ресми атағы берілді.

1938 жылы наурызда фашистердің Австрияға басып кіруінен кейін С.Фрейд пен оның отбасының өміріне қауіп төнді. Фашистер Вена психоаналитикалық қоғамының кітапханасын басып алып, С.Фрейдтің үйіне барып, онда жан-жақты тінту жүргізіп, оның банктегі есепшотын тәркілеп, балалары Мартин мен Анна Фрейдті гестапоға шақырды.

Франциядағы Америка елшісінің көмегі мен қолдауының арқасында В.С. Буллит, ханшайым Мари Бонапарт және басқа да ықпалды тұлғалар, С.Фрейд кетуге рұқсат алып, 1938 жылдың маусым айының басында Париж арқылы Лондонға көшу үшін Венадан шықты.

С.Фрейд өмірінің соңғы бір жарым жылын Англияда өткізді. Лондонда болған алғашқы күндері оған Герберт Уэллс, Бронислав Малиновский, Стефан Цвейг келді, олар өзімен бірге Сальвадор Далиді, корольдік қоғамның хатшыларын, таныстарын, достарын алып келді. Жасы ұлғайғанына, оның бойында алғаш рет 1923 жылы сәуірде ашылған қатерлі ісік ауруының дамуы, көптеген операциялармен қатар жүріп, 16 жыл бойына табандылықпен шыдап, С.Фрейд науқастарға күнделікті дерлік талдау жүргізіп, қолжазба жұмысын жалғастыра берді. материалдар.

1938 жылы 21 қыркүйекте С.Фрейд өзінің емдеуші дәрігері Макс Шурдан он жыл бұрын алғашқы кездесуінде берген уәдесін орындауды өтінді. Төзгісіз азапты болдырмас үшін М.Шур өзінің атақты науқасына екі рет морфиннің шағын дозасын енгізді, бұл психоанализдің негізін қалаушының лайықты өліміне жеткілікті болып шықты. 1939 жылы 23 қыркүйекте С.Фрейд бірнеше жылдан кейін Венада қалған төрт қарындасын фашистер крематорийде өртеп жіберетінін білмей қайтыс болды.

С.Фрейдтің қаламынан психоанализді медицинада қолдану техникасына арналған әртүрлі еңбектер ғана емес, сонымен қатар «Түстердің интерпретациясы» (1900), «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1901), «Тапқыр және Оның бейсаналықпен қатынасы» (1905), «Сексуалдылық теориясының үш очеркі» (1905), «В.Йенсеннің Градивасындағы адасулар мен армандар» (1907), «Леонардо да Винчи туралы естеліктер» (1910), «Тотем». және Табу» (1913) , «Психоанализге кіріспе бойынша лекциялар» (1916/17), «Ләззат принципінен тыс» (1920), «Бұқаралық психология және адамның өзін-өзі талдауы» (1921), «Мен және Ид» ( 1923), «Тежеу, симптом және қорқыныш» (1926), «Елестің болашағы» (1927), «Достоевский және паррицид» (1928), «Мәдениетке наразылық» (1930), «Мұса адам және монотеистік». Дін» (1938) және т.б.

Ақша табу қажеттілігі оның кафедрада қалуына мүмкіндік бермеді, ол алдымен физиологиялық институтқа, содан кейін Вена ауруханасына түсіп, дәрігер болып жұмыс істеді.

1885 жылы Фрейд Приватдозент атағын алып, шетелде ғылыми тағылымдамадан өтуге стипендия алды.

1885-1886 жылдары Парижде психиатр Жан-Мартин Шаркомен бірге Salpêtrière клиникасында оқыды. Оның идеяларының әсерінен ол психоневрологиялық аурулардың себебі психиканың байқалмайтын динамикалық жарақаты болуы мүмкін деген ойға келді.

Парижден оралған Фрейд Венада жеке емхана ашты, онда науқастарды емдеу үшін гипноз әдісін қолданды. Бастапқыда бұл әдіс тиімді болып көрінді: алғашқы бірнеше аптада Фрейд бірнеше науқасты лезде емдеуге қол жеткізді. Бірақ көп ұзамай сәтсіздіктер пайда болды және ол гипноздық терапиядан көңілі қалды.

Фрейд өз назарын истерияны зерттеуге аударып, еркін ассоциацияны (немесе «сөйлеу терапиясын») қолдану арқылы осы салаға елеулі үлес қосты. Оның австриялық дәрігер Йозеф Брюэрмен истерикалық құбылыстар мен психотерапия мәселелері бойынша бірлескен зерттеулерінің нәтижелері «Истерия туралы зерттеулер» (1895) деген атпен жарияланды.

1892 жылы Фрейд жаңа терапевтік әдісті әзірледі және қолданды - науқасты үнемі есте сақтауға және травматикалық жағдайлар мен факторларды жаңғыртуға мәжбүрлеуге бағытталған талап қою әдісі. 1895 жылы ол психикалық және сананы анықтау түбегейлі заңсыз және бейсаналық психикалық процестерді зерттеу маңызды деген қорытындыға келді.

1896-1902 жылдар аралығында Зигмунд Фрейд психоанализдің негізін жасады. Ол үш жүйеден тұратын адам психикасының инновациялық динамикалық және энергетикалық моделін негіздеді: бейсаналық – санаға дейінгі – саналы.

Ол «психоанализ» ұғымын алғаш рет 1896 жылы 30 наурызда француз тілінде жарияланған невроздардың этиологиясы туралы мақаласында қолданды.

Фрейд әзірлеген науқастарды емдеудің психоаналитикалық әдісі белгілі бір ережелерге сәйкес науқаста оның психикалық өмірінің кез келген элементіне қатысты өздігінен пайда болатын ассоциацияларды талдаудан (еркін ассоциациялар әдісі), армандарды түсіндіруден, сондай-ақ әртүрлі қателіктерден тұрады. іс-әрекеттер (тілдің сырғыуы, тілдің тайғағы, ұмыту, т.б.) .б.) психоанализдің көмегімен осы құбылыстардың шынайы (санасыз) себептерін оқшаулау және осы себептерді санаға жеткізу мақсатында науқас.

Фрейдтің осы кезеңдегі психоаналитикалық зерттеулерін жалпылаудың нәтижесі классикалық шығармалары «Түстерді интерпретациялау» (1900), «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1901), «Тапқырлық және оның бейсаналықпен байланысы» (1905), т.б. , 20 ғасырдың басында жарияланған.

Сол кездегі Фрейдтің пациенттеріндегі көптеген невроздардың себептері әртүрлі жыныстық проблемалар болды, сондықтан Фрейд жыныстық қатынас пен оның балалық шақтағы дамуын зерттеуге бет бұрды. Содан бері Фрейд жыныстық қатынастың дамуын адамның барлық психикалық дамуының орталығына қойды («Три очерк на теоре сексуальных», 1905) және оларға адамзат мәдениетінің өнер сияқты құбылыстарын («Леонардо да Винчи») түсіндіруге тырысты. », 1913), қарабайыр халықтар психологиясының ерекшеліктері («Тотем және табу», 1913), т.б.

1902 жылы Фрейд Вена университетінің профессоры болды.

1908 жылы (Евген Блейлер және Карл Густав Юнгпен бірге) ол психоаналитикалық және психопатологиялық зерттеулердің жылнамасын, 1910 жылы Халықаралық психоаналитикалық ассоциацияны құрды.

1912 жылы Фрейд медициналық психоанализдің халықаралық журналының негізін қалады.

1915-1917 жылдары Вена университетінде психоанализ бойынша дәріс оқып, оларды баспаға дайындады. Сонымен бірге оның бейсаналық сырларын зерттеуді жалғастырған жаңа еңбектері жарық көрді.

1920 жылы қаңтарда Фрейд Вена университетінің толық профессоры атағын алды.

1920 жылдары ғалым психоанализдің жаңа мәселелерін әзірледі: ол жетектер туралы ілімді қайта қарастырды («Ләззат принципінен тыс», 1920), «өмірге жетелеу» және «өлімге апару» дегенді ерекшелеп, тұлға құрылымының жаңа үлгісін ұсынды. (Мен, Ол және Супер-Эго), психоанализ идеяларын әлеуметтік өмірдің барлық дерлік аспектілерін түсінуге кеңейтті.

1927 жылы ол «Иллюзияның болашағы» кітабын шығарды - діннің өткені, бүгіні және болашағының психоаналитикалық панорамасы, соңғысын обсессивті невроз күйінде түсіндіреді. 1929 жылы ол өзінің ең философиялық шығармаларының бірі «Мәдениеттегі алаңдаушылық» деп жариялады. Онда Фрейд ойшылдың шығармашылығының пәні болып табылатын Эрос, либидо, ерік және адамның өз қалауы емес, мәдени институттар әлемімен тұрақты қақтығыс жағдайындағы тілектер жиынтығы, оған сәйкес теорияны сипаттады. ата-анада бейнеленген әлеуметтік императивтер мен тыйымдар, әртүрлі билік, әлеуметтік пұттар және т.б. 1939 жылы Фрейд философиялық және мәдени мәселелерді психоаналитикалық түсінуге арналған «Мұса және монотеизм» кітабын жариялады.

1930 жылы Фрейд әдеби сыйлыққа ие болды. Гете. Американдық психоаналитикалық қауымдастығының, Француз психоаналитикалық қоғамының және Британдық корольдік медициналық-психологиялық қауымдастығының құрметті мүшесі болып сайланды.

1938 жылы Австрияны фашистік Германия басып алғаннан кейін Фрейд Ұлыбританияға қоныс аударды.

1923 жылы Фрейдке сигараға тәуелділіктен пайда болған жақтың қатерлі ісігі диагнозы қойылды. Осыған байланысты операциялар үздіксіз жүргізіліп, оны өмірінің соңына дейін азаптады. 1939 жылдың жазында Зигмунд Фрейдтің денсаулығы нашарлай бастады және ол сол жылдың 23 қыркүйегінде қайтыс болды.

Фрейдтің еңбектері адам және оның әлемі туралы бұрыннан қалыптасқан идеяларға орасан зор әсер етіп, жаңа идеялар мен психологиялық теориялардың қалыптасуына негіз қалады.

Оның есімімен Санкт-Петербургте, Венада, Лондонда, Приборда мұражайлар бар. Фрейд. Фрейдке ескерткіштер Лондонда, Приборда, Прагада орнатылған.

Зигмунд Фрейд Марта Бернейске үйленіп, алты баласы болды. Кіші қызы Анна (1895-1982) әкесінің ізбасары болды, балалар психоанализінің негізін салды, психоаналитикалық теорияны жүйелеп, дамытты, өз еңбектерінде психоанализ теориясы мен тәжірибесіне елеулі үлес қосты.

Материал РИА Новости мен ашық дереккөздердің ақпараты негізінде дайындалған

Психоанализдің тууы

Психоанализ тарихы 1890 жылдар Венада Зигмунд Фрейд невротикалық және истерикалық ауруларды емдеудің тиімді әдісін жасау үшін жұмыс істеген кезден басталады. Біраз уақыт бұрын Фрейд балалар ауруханасында неврологиялық кеңес беру нәтижесінде кейбір психикалық процестерді танымайтындығына тап болды және ол сөйлеу бұзылыстары бар көптеген балаларда олардың пайда болуына органикалық себеп жоқ екенін анықтады. белгілері. Кейінірек 1885 жылы Фрейд оған қатты әсер еткен француз невропатологы және психиатры Жан Мартин Шарконың жетекшілігімен Salpêtrière клиникасында интернатурадан өтті. Шарко оның пациенттерінің мұндай жағдайларға тән органикалық бұзылуларсыз паралич, соқырлық, ісік сияқты соматикалық аурулардан жиі зардап шегетініне назар аударды. Шарконың жұмысына дейін истерия белгілері бар әйелдердің жатыры кезбе болады деп есептелді ( истерагрек тілінен аударғанда «жатыр» дегенді білдіреді), бірақ Фрейд ерлердің де осындай психосоматикалық белгілерді сезінуі мүмкін екенін анықтады. Фрейд сонымен қатар өзінің тәлімгері және әріптесі Джозеф Брюердің истерияны емдеудегі тәжірибелерімен де таныс болды. Бұл емдеу гипноз бен катарсистің үйлесімі болды, ал кейінірек осы әдіске ұқсас эмоцияларды шығару процестері «абреакция» деп аталды.

Ғалымдардың көпшілігі армандарды өткен күннің механикалық естеліктерінің жинағы немесе фантастикалық бейнелердің мағынасыз жинағы деп санағанына қарамастан, Фрейд басқа зерттеушілердің түсін шифрланған хабарлама деген көзқарасын дамытты. Пациенттерде арманның бір немесе басқа бөлшектеріне байланысты пайда болатын ассоциацияларды талдай отырып, Фрейд бұзылыстың этиологиясы туралы қорытынды жасады. Ауруының шығу тегін түсінген науқастар, әдетте, емделді.

Фрейд жас кезінде гипнозға және оны психикалық ауруларға көмектесуде қолдануға қызығушылық танытты. Кейінірек ол гипнозды тастап, артықшылық берді еркін ассоциация әдісіжәне армандарды талдау. Бұл әдістер психоанализдің негізі болды. Фрейд сонымен қатар ол истерия деп атайтын, қазір конверсия синдромы деп аталатын нәрсеге қызығушылық танытты.

Рәміздер, айқын арманның қарапайым элементтерінен айырмашылығы, әмбебап (әртүрлі адамдар үшін бірдей) және тұрақты мағынаға ие. Рәміздер түсінде ғана емес, ертегілерде, мифтерде, күнделікті сөйлеуде, поэтикалық тілде де кездеседі. Түсінде символдармен бейнеленген заттардың саны шектеулі.

Армандарды түсіндіру әдісі

Фрейдтің армандарды түсіндіру әдісі келесідей. Түсінің мазмұнын айтқаннан кейін Фрейд осы арманның жеке элементтері (бейнелері, сөздері) туралы бірдей сұрақ қоя бастады - бұл туралы ойлаған кезде баяндаушының бұл элемент туралы ойына не келеді? Адамнан басына келген барлық ойларды, олардың кейбіреулері күлкілі, орынсыз немесе ұятсыз болып көрінетініне қарамастан жеткізу талап етілді.

Бұл әдістің негізі мынада психикалық процестер қатаң түрде анықталады, ал егер адамнан түсінің берілген элементіне қатысты оның ойына не келетінін айтуды сұрағанда, белгілі бір ой келе жатса, бұл ой ешбір жағдайда кездейсоқ бола алмайды; бұл міндетті түрде осы элементпен байланысты болады. Осылайша, психоаналитик біреудің арманын өзі түсіндірмейді, керісінше бұл армандаушыға көмектеседі. Сонымен қатар, армандардың кейбір ерекше элементтерін әлі күнге дейін психоаналитик арман иесінің көмегінсіз түсіндіре алады. Бұл рәміздер - бұл рәміздер кімнің түсінде пайда болуына байланысты емес, тұрақты, әмбебап мағынасы бар армандардың элементтері.

өмірінің соңғы жылдары

Фрейдтің кітаптары

• «Армандардың интерпретациясы», 1900 ж
• «Тотем және тыйым», 1913 ж
• «Психоанализге кіріспе бойынша лекциялар», 1916-1917 ж.
• «Мен және ол», 1923 ж
• «Мұса және монотеизм», 1939 ж

Әдебиет

1. Брайан Д. «Фрейдтік психология және постфрейдтіктер». - Рефл. - 1997 ж.
2. Зейгарник. «Шетел психологиясындағы тұлға теориялары». - Мәскеу университетінің баспасы. - 1982 жыл.
3. Lacan J. Семинарлар. Кітап 1. Фрейдтің психоанализ техникасы туралы еңбектері (1953-1954) М: Гнозис/Логос, 1998 ж.
4. Lacan J. Семинарлар. Кітап 2. «Мен» Фрейд теориясы мен психоанализ әдістемесінде (1954-1955) М: Gnosis/Logos, 1999.
5. Марсон П. «Психоанализ бойынша 25 негізгі кітап». «Орал» ЖШС - 1999 ж
6. Фрейд, Зигмунд. 26 томдық шығармалар жинағы. Санкт-Петербург, «ВЭИП» баспасы, 2005 - ред. жалғастыруда.
7. Пол ФЕРРИС. «Зигмунд Фрейд»

1885 жылдың күзінде шәкіртақы алған Фрейд атақты психиатр Шаркодан тағылымдамадан өтті. Фрейдті Шарконың мінезі қызықтырады, бірақ жас дәрігер оның гипнозға жасаған тәжірибелеріне одан да қатты әсер етеді. Содан кейін, Salpêtrière клиникасында Фрейд истериямен ауыратын науқастарды кездестіреді және сал ауруы сияқты ауыр дене белгілері гипнозисттің жай сөздерімен жеңілдетілетіні таңқаларлық факт. Осы сәтте Фрейд алдымен сана мен психиканың бірдей еместігін, адамның өзі туралы білмейтін психикалық өмірдің маңызды саласы бар екенін түсінді. Фрейдтің көптен бергі арманы - адам қалай болды деген сұраққа жауап табу болашақ жаңалықтың контурын ала бастайды.

Венаға қайтып оралған Фрейд Медициналық қоғамда сөз сөйлеп, әріптестерінің мүлдем бас тартуына тап болады. Ғылыми қоғамдастық оның идеяларын жоққа шығарады және ол оларды дамытудың өзіндік жолын іздеуге мәжбүр. 1877 жылы Фрейд әйгілі веналық психотерапевт Джозеф Брейермен кездесті және 1895 жылы олар «Истериядағы зерттеулер» кітабын жазды. Осы кітапта жарақатқа байланысты аффекті босатудың катартикалық әдісін ұсынатын Брейерден айырмашылығы, Фрейд жарақатқа себеп болған оқиғаны есте сақтаудың маңыздылығын талап етеді.

Фрейд өз пациенттерін тыңдайды, олардың қайғы-қасіретінің себептері оған емес, өздеріне белгілі деп есептейді. Олар жадта сақталатыны соншалықты оғаш түрде белгілі, бірақ пациенттер оларға қол жеткізе алмайды. Фрейд пациенттердің бала кезінде қалай азғырылғаны туралы әңгімелерін тыңдайды. 1897 жылдың күзінде ол шын мәнінде бұл оқиғалардың болмауы мүмкін екенін түсінеді, психикалық шындық үшін жады мен қиялдың арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Маңыздысы «шындықта» не болғанын анықтау емес, бұл психикалық шындықтың өзі қалай құрылымдалғанын талдау - естеліктер, тілектер мен қиялдардың шындығы. Бұл шындық туралы бірдеңе білуге ​​қалай болады? Науқастың ойына келген нәрсені айтуға мүмкіндік беру, оның ойларының еркін жүруіне мүмкіндік беру. Фрейд еркін ассоциация әдісін ойлап тапты. Қозғалыс барысы сырттан ойға таңылмаса, олардың өзіндік логикасы күтпеген ассоциативті байланыстарда, тақырыптан тақырыпқа ауысуларда, кенет естеліктерде ашылады. Ойға келген нәрсені айту - психоанализдің негізгі ережесі.

Фрейд ымырасыз. Ол гипноздан бас тартады, өйткені ол бұзылудың себептерін жоюға емес, симптомдарды жеңілдетуге бағытталған. Ол истерия жыныстық этиологиясы туралы өз көзқарасымен бөліспеген Джозеф Брейермен достығын құрбан етеді. Фрейд 19 ғасырдың аяғында балалық жыныстық қатынас туралы айтқанда, пуритандық қоғам одан бас тартты. Ол 10 жылға жуық ғылыми және медициналық ортадан бөлек тұрады. Бұл өмірдің қиын кезеңі болды және соған қарамастан өте жемісті болды. 1897 жылдың күзінде Фрейд өзін-өзі талдауды бастады. Өзінің талдаушысы болмағандықтан, ол досы Вильгельм Флайсспен хат алмасуға жүгінеді. Фрейд өзінің хаттарының бірінде пациенттерде бұрын кездескен көптеген бейсаналық ойларды өзінен тапқанын айтады. Кейінірек бұл жаңалық оған психикалық норма мен патологияның арасындағы айырмашылыққа күмән келтіруге мүмкіндік береді.

Субъектінің өзін-өзі танудың психоаналитикалық процесі басқаның болуының маңыздылығын ашады. Психоаналитик процеске қарапайым әңгімелесуші ретінде емес, талданатын субъекті туралы өзі білмейтін нәрсені білетін адам ретінде емес қатысады. Психоаналитик - бұл ерекше түрде тыңдайтын, науқастың айтқанын тыңдайтын, бірақ өзін естімейтін адам. Сонымен қатар, аналитик - бұл трансфер жасалатын адам, оған қатысты пациент өзі үшін маңызды басқа адамдарға деген көзқарасын қайталайды. Фрейд психоаналитикалық емдеу үшін трансферттің маңыздылығын бірте-бірте түсінеді. Бірте-бірте оған психоанализдің ең маңызды екі элементі трансферт пен еркін ассоциация екені белгілі болады.

Содан кейін Фрейд «Түстердің интерпретациясын» жаза бастады. Ол түсінеді: армандарды түсіндіру - бейсаналықты түсінудің корольдік жолы. Осы бір сөйлемде Фрейдтің сөздерге қатысты барлық сақтығын оқуға болады. Біріншіден, түсіндіру емес, түсіндіру. Бұл психоанализді астрологияға, ежелгі мәтіндерді түсіндіруге және иероглифтерді түсіндіретін археологтың жұмысына ұқсас етеді. Екіншіден, жол. Психоанализ симптомдарды жеңілдететін тәжірибе емес, бұл гипноз. Психоанализ – субъектінің өз ақиқатына, оның бейсаналық қалауына апаратын жолы. Бұл тілек арманның жасырын мазмұнында орналаспайды, ол анық пен жасырынның арасында, бірін екіншісіне айналдыру түрінде орналасады. Үшіншіден, бұл санасыздыққа апаратын жол емес, түсіну жолы. Демек, психоанализдің мақсаты бейсаналыққа ену емес, субъектінің өзі туралы білімін кеңейту. Ақырында, төртіншіден, Фрейд подсознание туралы емес, бейсаналық туралы арнайы айтады. Соңғы термин бізді бір нәрсе төменде және жоғарыда бір нәрсе орналасқан физикалық кеңістікті білдіреді. Фрейд ақыл-ой аппаратының, соның ішінде мидың инстанцияларын локализациялау әрекеттерін болдырмайды.

Зигмунд Фрейд өзі ашқан жаңалығын адамның дүниеге және өзіне деген көзқарасын өзгерткен үшінші ғылыми революция деп атайды. Бірінші революционер Жер ғаламның орталығы емес екенін дәлелдеген Коперник болды. Екіншісі - адамның құдайдың шығу тегіне дау айтқан Чарльз Дарвин. Ақырында, Фрейд адамның эгосының өз үйінде қожайын емес екенін айтады. Фрейд өзінің атақты предшественниктері сияқты адамзатқа салған нарциссисттік жарасы үшін өте қымбат төледі. Көптен күткен жұртшылықтың бағасын алғанымен, ол көңілі толмайды. 1909 жылы ол психоанализге кіріспе бойынша лекциялар оқу үшін барған және оны қатты қарсы алған Америка оның идеяларына прагматикалық көзқарасымен көңілін қалдырады. Психоанализ мемлекеттік қолдауға ие болған Кеңес Одағы 20-жылдардың аяғында психоаналитикалық революциядан бас тартып, тоталитаризм жолына түсті. Психоанализдің танымалдылығы Фрейдті оның идеяларын қабылдамайтын білімсіздіктен кем емес қорқытады. Фрейд өзінің шығармашылығын теріс пайдаланудың алдын алу үшін халықаралық психоаналитикалық қозғалыстарды құруға қатысады, бірақ оларда көшбасшылық позицияларды иеленуден барлық жағдайда бас тартады. Фрейд басқаруға емес, білуге ​​деген ұмтылыспен айналысады.

1923 жылы дәрігерлер Зигмунд Фрейдтің аузынан ісік тапты. Фрейдке сәтсіз ота жасалды, одан кейін қалған 16 жыл ішінде тағы 32 операция жасалды.Қатерлі ісіктің дамуы нәтижесінде жақ сүйектің бір бөлігін протезге ауыстыруға тура келді, ол жазылмайтын жаралар қалдырды. және де сөйлеуге кедергі келтірді. 1938 жылы Аншлюс нәтижесінде Австрия фашистік Германияның құрамына кіргенде, гестапо Фрейдтің Бергассе 19-дағы пәтерін тінтіп, оның қызы Аннаны жауап алу үшін алып кетті. Фрейд мұның әрі қарай жалғаса алмайтынын түсініп, эмиграцияға шешім қабылдайды. Өмірінің соңғы бір жарым жылында Фрейд Лондонда отбасымен және ең жақын достарының ортасында тұрады. Ол соңғы психоаналитикалық жұмыстарын аяқтап, дамып келе жатқан ісікпен күресуде. 1939 жылдың қыркүйегінде Фрейд өзінің досы әрі дәрігері Макс Шурға пациентіне соңғы қызмет көрсетуге уәде бергенін еске салады. Шур сөзінде тұрды және 1939 жылы 23 қыркүйекте Фрейд эвтаназия нәтижесінде қайтыс болды, қайтыс болу сәтін өз бетінше таңдады.

Фрейд артына орасан зор әдеби мұра қалдырды, оның орыс тіліндегі жинақтары 26 томды құрайды. Оның шығармалары бүгінгі күнге дейін өмірбаяншылар арасында үлкен қызығушылық тудырып қана қоймайды, олар керемет стильде жазылғандықтан, олар қайта-қайта түсінуді қажет ететін идеяларды қамтиды. 20 ғасырдың ең танымал талдаушыларының бірі деп бекер айтылмаған. Жак Лакан өз жұмысының бағдарламасына «Фрейдке оралу» деп атады. Зигмунд Фрейд оның жұмысының мотиві адамның қалай болғанын түсінуге деген ұмтылыс екенін бірнеше рет қайталады. Ал бұл тілек оның бүкіл мұрасында көрініс тапқан.

ХХ ғасырдың басы психология мен психиатриядағы жаңа бағыт – психоанализдің қалыптасу кезеңі болды. Бұл бағыттың пионері австриялық психотерапевт Зигмунд Фрейд болды. Оның белсенді кезеңі ғылыми қызмет 45 жаста еді. Осы уақыт ішінде ол жасады:

• тұлға теориясы, бұл тұжырымдама ғылым тарихында бірінші болды;
• невроздарды емдеу әдісі;
• терең психикалық процестерді зерттеу әдістемесі;
• өзін-өзі талдау және оның терапевтік тәжірибесін пайдалана отырып, көптеген клиникалық бақылауларды жүйелендірді.

С.Фрейд өзінің болашақ өмірбаяншылары туралы әзілдеді:

Менің өмірбаяншыларыма келсек, олар қиналсын, біз олардың жұмысын жеңілдетпейміз. Әркім «қаһарманның эволюциясын» өзінше елестете алады және бәрі дұрыс болады; Мен олардың қателіктеріне қазірдің өзінде таң қалдым.

Бейсаналық тереңдіктерді ашушы

Зигмунд Фрейд туралы көп жазылған. Психоанализдің негізін салушының тұлғасы үлкен қызығушылық тудырды және тудыруда. Ғылым тарихында көптеген жарқын және ерекше адамдар бар, бірақ олардың өте азы мұндай қарама-қарсы бағаларды алды және олардың ғылыми теориялары мұндай сөзсіз қабылдау немесе абсолютті бас тартуды тудырды. Зигмунд Фрейдтің адамның психосексуалдық табиғаты туралы көзқарасын қалай бағаласа да, оның қазіргі мәдениеттің дамуына орасан зор ықпалын жоққа шығаруға болмайды.

Айтпақшы, біз «Фрейдтік сырғыма» деген сөзді қанша рет қолданғанымызды еске түсіріп көрейік. Ғалымның көзқарастары психиатрия мен психологияда тұтас бір мектепті құруға түрткі болды. Оның арқасында адам табиғатына деген көзқарас қайта қаралды. Оның өнер мен әдебиет туындыларын талдауы қазіргі өнертану әдістемесінің қалыптасуына әсер етті. Иә, оның сүйікті шәкірттері – А.Адлер мен К.Юнг – өз жолымен жүрді, бірақ олардың зерттеуші ретінде қалыптасуына Ұстаздың орасан зор ықпалын әрқашан мойындады. Бірақ сонымен бірге біз С.Фрейдтің невроздар мен адам мінез-құлқындағы бейсаналық импульстардың бірден-бір көзі ретінде либидоға деген көзқарасын бір тармаққа да өзгертуге деген қыңыр құлықсыздығы туралы білеміз. Оның бейсаналықты зерттеуге деген шексіз құмарлығы пациенттері үшін әрқашан қауіпсіз бола бермейтіні белгілі.

Эрих Фромм өзінің С.Фрейдке арналған кітабында ғалымның ақылға деген сеніміне ерекше мән береді: «Ақылдың күшіне деген бұл сенім Фрейдтің Ағарту дәуірінің ұлы болғанын көрсетеді, оның ұраны – «Sapere aude» («Dare to білу») – Фрейдтің жеке басын да, оның шығармаларын да толық анықтады». Мен оған қарсылық білдіруге батылым барамын. С.Фрейдтің адам табиғатына көзқарасы және бейсаналықтың адамдардың іс-әрекетіне күшті ықпалын ашуы адам психикасындағы иррационалды құбылыстарды ғылымның назарына алып шықты. Бұл үрдісті С.Фрейдтен де артық оның сүйікті шәкірті Карл Юнг дамытқан. Оның үстіне С.Фрейд өзінің көптеген жаңалықтарын кокаинді қолданудан туындаған сананың өзгерген жағдайында жасады. Сондықтан Зигмунд Фрейдті дүниені тым бір өлшемді түрде қабылдайтын парасатты адам, ағартушылықтың типтік мұрагері деп атауға болмайды. Менің ойымша, ол Александр Блок жазған дәуірдің жаршысы болды:

Және қара жердің қаны
Тамырымызды ісіп, бізге уәде береді
Естімеген өзгерістер
Бұрын-соңды болмаған тәртіпсіздіктер.

Бір қарағанда, белгілі австриялық психолог пен психотерапевттің өмірі мен шығармашылық жолы жан-жақты зерттелгенімен, ғалымның еңбектерімен, өмірбаянымен танысқан сайын әлдебір кемшілік пен тылсым сезім күшейе түседі. Рас, бұл сезімнің негізі бар. Белгілі бір себептермен С.Фрейдтің барлық хаттары жарияланбаған, оның әйелінің әпкесі Минаға жазған хаттары 2000 жылы жариялануы мүмкін еді, бірақ олар әлі жарияланған жоқ. С.Фрейд туралы өмірбаяндық кітаптардың бірінің авторы Феррис Пол былай деп жазды:

Фрейдтің құжаттарын сақтауға және олардан қызық зерттеушілерді болдырмауға деген ұмтылыс мұрағатты құруға әкелді. Қағаздар құлып пен кілтте сақталуы керек болды. Фрейд өз әдістерін көпшілік алдында өзіне қолданудың қорлауынан қорғалуы керек еді. Бұл психоанализдің ішкі мақсатына - қасбеттің артындағы шындықты табу - сәйкес келмеді, бірақ Фрейдтің авторитарлық тұлғасына жақсы сәйкес келді.

Шынында да, өмірбаяншының міндеті - ғалымның жеке өмірінің егжей-тегжейлеріне деген дөрекі қызығушылыққа бой алдырмаумен бірге оның күрделі ішкі әлемін ашу. Бірақ ұлы адамның ішкі әлемін түсіну үшін оның тағдырының ең маңызды жағдайларын анықтау әлі де қажет. Ал бүгін біз, атақты психиатрдың көп жылдар бұрынғы замандастары сияқты, ойша сұраймыз: сонда сіз кімсіз, доктор Фрейд?

Отбасылық құпиялар

Зигмунд Фрейд невроздардың, аурулардың және пациенттердің өмірлік проблемаларының шығуын олардың балалық шақтағы тәжірибесінен іздеді. Мүмкін олар ғалымның өмірінде маңызды рөл атқарды. Ол 1856 жылы тоқыма саудагерінің отбасында дүниеге келген. Фрейдтің туған жері - Чехияның Фрайбург қаласы. Балалық шағында ол Сигизмунд деп аталды, тек Венаға көшкеннен кейін ғана әйгілі психиатрдың есімі бізге таныс дыбысқа ие болды - Зигмунд. «Алтын Сигги» - оның анасы Амалия Натансон өзінің тұңғышын осылай атады. Айтпақшы, аз белгілі факт - Амалия одессалық болған және 16 жасына дейін осы қалада тұрған. Оның ата-анасы Зигмундты жақсы көреді және баланың керемет дарынды екеніне сенді. Олар қателеспеді, Зигмунд Фрейд орта мектепті үздік бітірді.

Құпиялар қайда? - сұрасам болады ма. Бір қарағанда, ғалымның балалық шағы мен жастық шағы анық. Бірақ, мысалы, Фрейдтің анасы Джейкоб Фрейдтің екінші әйелі болғанын көп адамдар біле бермейді, ол күйеуінен 20 жас кіші болатын. Оның бірінші некеден балалары болды және олар Зигмундтан әлдеқайда үлкен болды.

Кішкентай Зигмунд ағасы болып дүниеге келген. Оның Джон есімді жиені нағашысынан бір жас үлкен болатын. Себебі екі баланың арасындағы ұрыс мінез ерекшеліктеріФрейдтің кейінгі дамуы, бұл жағдайларды басынан бастап атап өткен жөн.

Болашақ әйгілі психиатрдың анасына үйлену Джейкоб Фрейдтің үшінші үйленуі болғаны әлдеқайда аз белгілі. Мүмкін бұл факт жарнамаланбаған шығар, өйткені тақуа еврей үшін үш неке тым көп. Джейкобтың екінші әйелінің есімі Ребекка, ол туралы ештеңе дерлік белгілі емес, ол туралы Р.Гильхорн, Р.Кларк және Р.Даун жүргізген Зигмунд Фрейдтің өмірбаянын зерттеуден кездестіреміз. «Зигмунд Фрейдтің психопоэтикалық портреті» кітабының авторы Валерий Лейбин Фрейдтер жанұясындағы бұл тұманды сәт кішкентай Зигмундтың әкесіне деген көзқарасына әсер етуі мүмкін деп болжайды. Бұл шындық па, жоқ па, оны бағалау қиын, бірақ отбасындағы бейресми көшбасшының анасы болғаны және оның ұлына деген сенімі, оның жарқын болашағына деген амбициясы Фрейдке үлкен әсер етті. психоанализдің өзі мойындады. Белгілі ғалым болған ол былай деп жазды:

Бала кезінде қандай да бір себептермен анасынан ерекшеленген адамдар кейінгі өмірде өзіне деген ерекше сенімділік пен мызғымас оптимизмді көрсететініне көз жеткіздім, бұл көбінесе ерлік болып көрінетін және осы субъектілердің өмірдегі жетістіктерін сақтайды.

Зигмунд Фрейдтің балалық жарақаттары және психоанализ идеяларының қалыптасуы

Балалық шақта «психоанализдің әкесіне» үлкен әсер еткен басқа эпизодтар болды ма? Мүмкін иә. Ғалымның өзі оның балалық шақтағы тәжірибесін талдады, интроспекция тәжірибесі оны жадының бетіне шығаруға көмектесті. Дәл осы нәрсе классикалық психоанализ идеяларының қалыптасуына негіз болды. С.Фрейд үшін зерттеу нысаны ретінде оның өзі, бала кезіндегі жарақаттары мен бейсаналық тәжірибелері қызмет етті. Ғалым «Армандардың интерпретациясы» еңбегінде ерте балалық шақтағы баланың мүлдем өзімшіл екенін және оның қажеттіліктерін қанағаттандыруға тырысатынын, тіпті ағалары мен әпкелерімен де бәсекелесетінін атап өтті.

Зигмунд бір жаста болғанда, оның Юлий атты ағасы болды, нәресте өте қысқа өмір сүріп, аурудан қайтыс болды. Қайғылы оқиғадан бірнеше айдан кейін Зигмунд апатқа ұшырады: екі жасар бала нәжістен құлап кетті, ол үстелдің шетіне астыңғы иегін қатты соқты, сондықтан жараны тігуге тура келді. Жара жазылды, бәрі ұмытылды. Бірақ өзін-өзі талдау процесінде Фрейд бұл оқиғаны өзіне зиян келтіру деп санауға негіз болды. Кішкентай Зигмунд анасы мен ағасын қызғанды; нәресте қайтыс болғаннан кейін бала қызғаныш үшін өзін кешіре алмады, физикалық ауырсыну психикалық ауырсынуды басады. Бұл ауыр өзіндік талдау Фрейдке көптеген науқастарда невроздардың көздерін табуға мүмкіндік берді.

«Күнделікті өмірдің психопатологиясы» еңбегінде күйеуінің алдында кінәлі сезіну жас әйелді білмей өзін жарақаттауға мәжбүр еткен жағдайды сипаттайды; нәтижесінде эмоционалды блокада жүйке ауруын тудырды. Бір қарағанда, жәбірленушінің әрекетінің қасақаналығын ештеңе көрсетпесе де - ол кездейсоқ күймеден құлап, аяғын сындырды. Психоанализ процесінде Фрейд жарақаттанудың алдындағы жағдайларды анықтады: туыстарына қонаққа барған кезде жас әйел канкан орындау өнерін көрсетті. Қатысқандардың барлығы қуанды, бірақ күйеуі әйелінің мінез-құлқына қатты ренжіді, ол өзін «қыз сияқты» ұстайтынын айтты. Абыржыған келіншек түнді ұйқысыз өткізіп, таңертең күймеге мінгісі келді. Ол жылқыларды өзі таңдайтын, сапар барысында аттар шошып, бапкер оларды басқарудан айырылып қала ма деп қорқатын. Осыған ұқсас бірдеңе бола салысымен ол күймеден секіріп түсіп, аяғын сындырып алды, оның қасындағы вагондағылардың ешқайсысы зардап шекпеді. Осылайша жас әйел білмей өзін жазалады; ол енді канкан билей алмады. Бақытымызға орай, психикалық жарақатты саналы деңгейге ауыстыра алған С.Фрейд әйелді жүйке ауруынан сауықтырды.

Осылайша, ұлы психиатрдың балалық шағы мен жарақаттары оған психоанализ теориясын жасауға да, науқастарды сәтті емдеуге де көмектесті.

Университетінде зерттеу

Орта мектепті ойдағыдай бітіріп, Зигмунд Фрейд Вена университетінің медицина факультетіне оқуға түсті. Медицина оны тартпады, бірақ еврейлерге деген немқұрайлылық соншалық, одан әрі мансап таңдау шағын болды: бизнес, сауда, заң немесе медицина. Сондықтан ол өз болашағын медицинамен қарапайым жою арқылы байланыстырды. Фрейд өте гуманитарлық ойға ие болды; ол француз, ағылшын, испан және итальяндықтарды өте жақсы білетін; неміс тілі іс жүзінде оның ана тілі болды. Жас кезінде ол Гегель, Шопенгауэр, Ницше, Канттың шығармаларын оқығанды ​​ұнататын. Гимназияда әдеби шығармалары үшін бірнеше рет жүлделі орындарға ие болды.

Университетте Фрейд оқумен қатар, ғылыми зерттеулермен де табысты айналысты, ол алтын балықтардың жүйке жасушаларының бұрын белгісіз қасиеттерін сипаттады және жыланбалықтың ұрпақты болу ерекшеліктерін зерттеді. Сол кезеңде ол өлімге әкелетін жаңалық жасады - Фрейд кокаинді белгілі бір ауруларды емдеу үшін қолдана бастады және оны өзі де қолданды, өйткені бұл заттың әсері өнімділікті айтарлықтай арттырды. Фрейд оны дерлік панацея деп санады және кокаиннің тәуелділігі және адамға деструктивті әсері бар екендігі дәлелденген кезде ғана кокаинді қолданудан бас тартты.

Жолды таңдау

1881 жылы С.Фрейд дәрігерлік білім алып, университетті бітіргеннен кейін Ми анатомиясы институтында жұмыс істей бастады. Психоанализдің болашақ негізін қалаушы практикалық медицинаға қызығушылық танытпады, ол ғылыми зерттеу қызметіне көбірек тартылды. Алайда, ғылыми жұмысқа төленетін жалақының аздығына байланысты Фрейд невропатолог ретінде жеке практикамен айналысуға шешім қабылдады. Бірақ тағдыр басқаша шешті: 1885 жылы алынған ғылыми стипендия оған Парижге барып, Жан Шаркомен тағылымдамадан өтуге мүмкіндік берді. Шарко сол кездегі ең танымал невропатолог болды; ол пациенттерді гипноздық күйге келтіру арқылы истерияны сәтті емдеді. Белгілі болғандай, истерия сал және кереңдік сияқты соматикалық ауруларда көрінеді. Сондықтан Жан Шарконың әдісі көптеген адамдарды құтқаруға көмектесті. Фрейд терапиялық емдеуде гипнозды қолданудан аулақ болғанымен, Шарконың тәжірибесі мен оның техникасы болашақ жолды таңдауға айтарлықтай әсер етті. З.Фрейд неврологияны оқуды тоқтатып, психопатолог болды.

Алғашқы махаббат және неке

Бұл біртүрлі болып көрінуі мүмкін, бірақ Фрейд өте ұялшақ адам болды және өзін әділ жыныс үшін өте тартымды емес деп санады. Сондықтан болар, ол 30 жасқа дейін олармен жақын қарым-қатынаста болмаған. Оның алғашқы махаббатының тарихы одан да әдемі. Ол өзінің болашақ жары Марта Бернайспен кездейсоқ танысқан. Көшеден өтіп бара жатқан жас дәрігер, қолында ғылыми мақаланың қолжазбасы, кенет иілудің айналасында күйме пайда болып, ессіз ғалымды аяғынан құлатып жібере жаздады. Қолжазба жапырақтары қирап, балшыққа түседі. Фрейд өзінің ашуын білдіргісі келгенде, ол өте кінәлі өрнекпен сүйкімді әйелдің жүзін көреді. Зигмунд Фрейдтің көңіл-күйі бірден өзгерді, ол біртүрлі толқуды сезінді, ол мүлдем ғылыми түсініктемеден тыс, ол түсінді - бұл махаббат. Ал бейтаныс сұлудың арбасы алысқа қарай ұшты. Рас, келесі күні олар оған балға шақыруды әкелді, онда бір-біріне таңқаларлықтай ұқсас екі қыз - апалы-сіңлі Марта мен Мина Бернайс келді.

Ол 50 жылдан астам бірге өмір сүрген болашақ жарымен осылай танысады. Барлығына қарамастан (бұл Мартаның әпкесі Минамен ұзақ қарым-қатынасты білдіреді), тұтастай алғанда бұл бақытты неке болды, олардың бес баласы болды. Қызы Анна әкесінің жұмысын жалғастырды.

Алғашқы ашылулар және танудың болмауы

Өткен 19 ғасырдың сексенінші жылдары Зигмунд Фрейд үшін өте жемісті болды. Ол атақты веналық психиатр Джозеф Брейермен жұмыс істей бастады. Олар бірігіп психоанализдің маңызды бөлігіне айналған еркін ассоциация әдісін жасады. Бұл әдіс истерияның себептерін және оны емдеу әдістерін зерттеу бойынша ғалымдардың жұмысы кезінде қалыптасты. 1895 жылы олардың «Истериядағы зерттеулер» атты бірлескен кітабы жарық көрді. Авторлар истерия себебін бір рет жарақат алған науқастардың репрессиялық естеліктерінен көреді қайғылы оқиғалар. Кітап шыққаннан кейін дәрігерлер арасындағы ынтымақтастық кенет тоқтатылды, Бриер мен Фрейд жау болды. Бұл олқылықтың себептері туралы С.Фрейд өмірбаяншыларының көзқарастары әртүрлі. Брайер үшін Фрейдтің истерияның жыныстық шығу тегі туралы теориясы қолайсыз болуы мүмкін; бұл көзқарасты өмірбаяншы және психоанализдің негізін қалаушы Эрнест Джонстың студенті бөліседі.

З.Фрейд өзі туралы былай деп жазды: Менің қабілетім немесе дарыным біршама шектеулі – мен жаратылыстану ғылымында да, математикада да, санауда да мықты емеспін. Бірақ менде шектеулі түрде болса да, өте қарқынды дамыған шығар.

Егер И.Байердің С.Фрейдтің психикалық бұзылулардың жыныстық шарттылығы туралы теориясына қатынасы сенімді түрде белгісіз болса, онда Вена медициналық қоғамының мүшелері бұл теорияны мүлдем жоққа шығарды, олар С.Фрейдті өз қатарынан шығарды. Ол үшін бұл қиын кезең, әріптестері тарапынан танылмай, жалғыздық кезеңі болды. Фрейдтің жалғыздығы өте өнімді болғанымен. Ол өз армандарын талдау тәжірибесін бастайды. Оның 1900 жылы жарық көрген «Түстердің интерпретациясы» атты еңбегі өз армандарын талдау негізінде жазылған. Бірақ болашақта ғалымның даңқын асқақтатқан бұл еңбек тым өшпенділік пен иронияға ұшырады. Алайда, бұл кітап қоғамның ғалымға деген өшпенділігіне себеп болған жоқ. 1905 жылы С.Фрейд «Сексуалдылық теориясының үш очеркі» еңбегін жариялады. Оның жыныстық бейнеқосылғыларының адамға ерекше әсері және балалардағы жыныстық қатынастың ашылуы туралы тұжырымдары жұртшылық арасында өткір қабылданбады. Бірақ не істеу керек ... Фрейдтің невроздар мен истерияны емдеу әдісі тамаша жұмыс істеді. Және бірте-бірте ғылыми әлем өзінің маңызды қасиетті көзқарасынан бас тартты. Зигмунд Фрейдтің идеялары көбірек қолдаушыларға ие болды.

Вена психоаналитикалық қоғамының құрылуы

1902 жылы Фрейд пен пікірлес адамдар «Психологиялық орталар» қоғамын құрды, ал сәл кейінірек 1908 жылы айтарлықтай кеңейтілген ұйым Вена психоаналитикалық қоғамы деп аталды. «Армандардың интерпретациясы» жарияланғаннан кейін өте аз уақыт өтеді, ал Зигмунд Фрейд әлемге әйгілі ғалым болады. 1909 жылы ол Кларк университетіне (АҚШ) лекциялар курсын оқуға шақырылды, Фрейдтің сөздері өте жақсы қабылданып, оған құрметті доктор атағы берілді.

Иә, оның теорияларын бәрі мойындай бермейді, бірақ мұндай жанжалды даңқ тек пациенттердің санының өсуіне ықпал етеді. Фрейд студенттер мен пікірлес адамдармен қоршалған: С.Ференчци, О.Рэнк, Э.Джонс, К.Юнг. Олардың көпшілігі кейінірек ұстаздарымен қоштасып, өздерінің мектептерін құрса да, олардың барлығы Зигмунд Фрейд тұлғасының да, оның теориясының да олар үшін орасан зор маңыздылығын мойындады.

Эрос және Танатос

Бұл екі күш, Фрейд бойынша адамды билейді. Жыныстық энергия - өмір энергиясы. Адамның деструктивті жағы туралы, оның өзін-өзі жоюға ұмтылысы туралы ойлар Фрейдке Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде келді.

Қартайған жасына қарамастан, Фрейд әскери госпитальда жұмыс істейді және бірқатар маңызды жұмыстарды жазады: «Психоанализге кіріспе бойынша лекциялар», «Ләззат принципінен тыс». 1923 жылы «Мен және ол», 1927 жылы «Елестің болашағы», 1930 жылы «Өркениет және оған наразылар» атты кітаптары жарық көрді. 1930 жылы Фрейд әдеби жетістіктері үшін берілетін Гете сыйлығын алды. Оның әдеби талантының гимназияда-ақ байқалуы тегін емес. Нацистер билікке келгеннен кейін Фрейд Венадан кете алмады. Наполеон Бонапарттың немересі Мария Бонапарт оны өлім қаупінен құтқара алды. Зигмунд Фрейд Австриядан кетуі үшін Гитлерге үлкен сома төледі. Керемет түрде оның сүйікті қызы Анна гестапоның құрсауынан құтылды. Отбасы Англияда қайта қосылды.

С.Фрейд өмірінің соңғы жылдары өте қиын болды, ол жақ сүйек ісігімен ауырды. 1939 жылы 23 қыркүйекте қайтыс болды.

Әдебиет:

1. Виттель Ф.Фрейд. Оның тұлғасы, ұстаздығы, мектебі. Л., 1991 ж.
2. Кьелл Л., Зиглер Д. Тұлға теориялары. Негіздері, зерттеу және қолдану. Санкт-Петербург, 1997 ж.
3. Лейбин В. Зигмунд Фрейд. Психопоэтикалық портрет. М., 2006 ж.
4. Тас I. Ақыл құмарлықтары немесе Фрейдтің өмірі. М., 1994 ж
5. Феррис Пол Зигмунд Фрейд. - М,: Попурри, 2001. - Б.241.
6. Фрейд З.Өмірбаян // З.Фрейд. Ләззат принципінен тыс. М., 1992. 91-148 б.
7. Фромм Э. Зигмунд Фрейдтің миссиясы. Оның тұлғасы мен әсерін талдау. М., 1997 ж.
8. Джонс Э. (1953). Зигмунд Фрейдтің өмірі мен қызметі. (1-том, 1856-1900). Қалыптасу жылдары және ұлы ашылулар. Нью-Йорк: Негізгі кітаптар., б. 119

Оқы 15592 бір рет