В. Бритвиннің суреті
Вена кеңесі аяқталғаннан кейін император Александр Павлович «Еуропаны аралап, әртүрлі мемлекеттерде ғажайыптарды көруге» шешім қабылдады. Онымен бірге жүрген Дон казакы Платов «қызыққа» таңданбайды, өйткені ол біледі: Ресейде «өзінің өзі де жаман емес».
Бүкіл әлемнен жиналған «нимфосориялардың» ішінде ең соңғы қызықтар кабинетінде егемен кішкентай болса да билей алатын бүрге сатып алады. Көп ұзамай Александр «әскери істерден мұңайып», ол туған жеріне оралып, сол жерде қайтыс болды. Таққа отырған Николай Павлович бүргені бағалайды, бірақ ол шетелдіктерге берілуді ұнатпайтындықтан, Платовты бүргемен бірге тулалық шеберлерге жібереді. Туланың үш тұрғыны Платовты «және онымен бірге бүкіл Ресейді» қолдауға ерікті. Олар Әулие Николайдың иконасына тағзым етуге барады, содан кейін қиғаш солақайдың үйіне жабылады, бірақ жұмысты аяқтағаннан кейін де олар Платовқа «құпияны» беруден бас тартады және ол Лефтиді Санкт-Петербургке апаруға мәжбүр болады. .
Николай Павлович пен оның қызы Александра Тимофеевна бүргедегі «іш аппаратының» жұмыс істемейтінін анықтады. Ашулы Платов Лефтиді өлтіріп, ұрсады, бірақ ол зиянын мойындамайды және оған бүргеге ең күшті «кіші көлемде» қарауға кеңес береді. Бірақ бұл әрекет сәтсіз болып, Лефти «тек бір аяқты микроскоптың астына егжей-тегжейлі қоюды» бұйырады. Мұны істеген егемен бүргенің «таға мінгенін» көреді. Ал Лефтидің айтуынша, жақсырақ «шағын көлем» арқылы әрбір тақада «шебердің аты» көрсетілетінін көруге болады. Ал өзі көзге көрінбейтін қалампырларды қолдан жасады.
Платов Левшадан кешірім сұрайды. Солақай «Туляновские моншаларында» жуылады, қырындалады және «пішінді», оның қандай да бір «ортақ дәрежесі» бар сияқты және британдықтарға сыйлық ретінде бүргені алып кетуге жіберіледі. Жолда Лефти ештеңе жемейді, жалғыз шараппен «қоректенеді» және бүкіл Еуропада орыс әндерін айтады. Британдықтар сұрақ қойғанда, ол: «Біз ғылымға түскен жоқпыз, сондықтан бүргелер енді билемейді, тек өз Отанына адал адамдар ғана билейді», - деп мойындайды. Лефти Англияда қалудан бас тартып, ата-анасы мен «ең дұрысы» орыс сеніміне сілтеме жасайды. Ағылшындар оны ешнәрсемен, содан кейін үйлену туралы ұсыныспен азғыра алмайды, оны Лефти қабылдамайды және ағылшын әйелдерінің киімі мен арықтығын мақұлдамайды. Ағылшын зауыттарында Лефти жұмысшылардың жақсы тамақтанатынын байқайды, бірақ оны бәрінен бұрын ескі мылтықтардың жағдайы қызықтырады.
Көп ұзамай Лефти мұңая бастайды және жақындап келе жатқан дауылға қарамастан, кемеге отырды және басқа жаққа қарамай Ресейге қарайды. Кеме «Терралді теңізге» шығады, ал Лефти кімнен асып түсетін скипермен бәс тігеді. Олар Рига Динаминдеге дейін ішеді, ал капитан дауласушыларды құлыптағанда, олар теңізде шайтандарды көреді. Санкт-Петербургте ағылшынды елшілік үйіне жібереді, ал Лефтиді кварталға жібереді, олар оның құжатын талап етеді, сыйлықтарын алып кетеді, содан кейін оны ашық шанамен ауруханаға апарады, онда «әркім белгісіз сынып өлуге қабылданады». Келесі күні «Аглицкий» жартылай скипері «куттаперча» таблеткасын жұтып, аздап іздегеннен кейін орыс «жолдасын» табады. Лефти егеменге екі сөз айтқысы келеді, ал ағылшын «Граф Кляйнмихельге» барады, бірақ жартылай шешенге оның Лефти туралы айтқан сөздері ұнамайды: «Овечкиннің пальтосы болса да, адамның жаны солай». Ағылшынды «қарапайым сезімдері бар» казак Платовқа жібереді. Бірақ Платов қызметін аяқтап, «толық халықты» қабылдады және оны «комендант Скобелевке» жіберді. Ол Мартын-Сольскийдің діни қызметкерлерінен дәрігерді Лефтшаға жібереді, бірақ Лефтша қазірдің өзінде «аяқталады», егеменге британдықтардың мылтықтарын кірпішпен тазаламайтынын, әйтпесе олар атуға жарамсыз екенін айтуды өтінеді. бұл адалдық» ол өзін айқастырып, өледі. Дәрігер Лефтидің соңғы сөзін граф Чернышевке хабарлайды, бірақ ол Мартин-Сольскийді тыңдамайды, өйткені «Ресейде бұл үшін генералдар бар», ал мылтықтарды кірпішпен тазалау жалғасуда. Ал егер император Лефтидің сөзін естісе, Қырым соғысы басқаша аяқталар еді.
Қазір бұл «өткен күндер», бірақ кейіпкердің «эпикалық сипаты» мен аңыздың «ертегі сипатына» қарамастан, аңызды ұмыту мүмкін емес. Сол кездегі басқа да данышпандардың есімі жойылды, бірақ ол туралы халық мифі дәуір рухын дәл жеткізді. Машиналар «ақсүйектердің ерлігін» мойындамаса да, жұмысшылардың өздері өткенді және өздерінің эпопеясын «адам жанымен» мақтанышпен және сүйіспеншілікпен еске алады.
Қайталап айтып берді
Орыс жазушысы Николай Семенович Лесков 1831 жылы Орлов губерниясының Горохово селосында дүниеге келген. Әкесі шенеунік, діни қызметкердің ұлы. Анасы текті отбасынан шыққан, оның балалық шағы кәдімгі текті балалық шағы. Оған ағылшын квакеріне үйленіп, осы сектаға кірген тәтесі Паула қатты әсер етті. Он алты жасында Лесков ата-анасынан айырылып, дүниеде жалғыз қалып, нанын өзі табуға мәжбүр болды. Мектепті тастап, қызметке кіруге тура келді. Түрлі мемлекеттік мекемелерде қызмет етті. Мұнда оған ресейлік шындықтың шынайы суреттері ашылды. Бірақ ол мемлекеттік қызметтен кетіп, бай жер иесінің үлкен жерлерін басқарған сектант Паула апай сияқты ағылшын Шкоттқа қызмет ете бастағанда өмірді шынымен ашты. Бұл қызметте Лесков орыс өмірі туралы кең білім алды, сол кездегі жас білімді адамдардың әдеттегі идеяларынан мүлдем өзгеше болды. Күнделікті жаттығуларының арқасында Лесков өмірді крепостной жандардың иелері ретінде емес, Тургенев пен Толстой сияқты француз немесе неміс университеттерінің теорияларының әсерінен көзқарастары өзгерген, бірақ оны тікелей тәжірибеден білетін орыс жазушыларының бірі болды. теорияларының. Сондықтан оның орыс өміріне деген көзқарасы соншалықты ерекше, орыс шаруасын ренжітетін сентименталды аяушылықтан азат, еркін және білімді крепостной иесіне тән.
Лесков: әдебиетке апаратын жол. Майя Кучерскаяның лекциясы
Оның әдеби жұмысы Шкотт мырзаға арналған іскерлік есептерді жазудан басталды, ол ондағы адамдардың ақыл-ойына, бақылауына және біліміне назар аударуда асықпады. Николай Лесков 1860 жылы, 29 жасында газет-журналдарға жаза бастады. Алғашқы мақалалар тек практикалық, күнделікті мәселелерді қарастырды. Бірақ көп ұзамай - 1862 жылы - Лесков қызметтен кетіп, Санкт-Петербургке көшіп, кәсіби журналист болды.
Бұл үлкен әлеуметтік өрлеу кезеңі болды. Қоғамдық мүдделер Лесковты да жаулап алды, бірақ оның жоғары практикалық ақыл-ойы мен дүниелік тәжірибесі оған практикалық қызметке бейімделмеген сол кездегі қызу партиялардың ешқайсысына сөзсіз қосылуға мүмкіндік бермеді. Әдеби тағдырында өшпес із қалдырған бір оқиға орын алғанда оның оқшаулануы да содан. Ол сол жылы Санкт-Петербургтің бір бөлігін жойған үлкен өрттер туралы мақала жазды, оның кінәлілері туралы қауесет « нигилистер«және радикалды студенттер. Лесков бұл қауесетті қолдамады, бірақ оны өз мақаласында атап өтті және полициядан қалалық қауесетті растау немесе жоққа шығару үшін мұқият тексеру жүргізуді талап етті. Бұл талап радикалды баспасөзге бомба жарылғандай тиді. Лесков тобырды студенттерге қарсы айдап салып, полицияға «хабар берді» деген айып тағылды. Оған бойкот жарияланып, прогрессивті журналдардан шығарылды.
Николай Семенович Лесковтың портреті. Суретші В.Серов, 1894 ж
Осы кезде ол көркем әдебиет жаза бастады. Бірінші әңгіме ( Маскокс) 1863 жылы пайда болды. Артынан үлкен романс басталды Ешқайда(1864). Бұл роман жаңа түсініспеушіліктерді тудырды радикалдар, кейбір кейіпкерлерінен достарының жала карикатураларын ажырата білген; романдағы негізгі социалистер дерлік әулиелер ретінде бейнеленгенімен, бұл Лесковты жала жабушы-реакционер ретінде көрсету үшін жеткілікті болды. Келесі романында Пышақтарда(1870–1871) Лесков нигилистерді бейнелеуде әлдеқайда алға жылжыды: олар арамзалар мен арамзалар тобы ретінде ұсынылған. Лесковтың нағыз атағын тудырған «саяси» романдар емес. Бұл атақ оның әңгімелеріне негізделген. Бірақ романдар Лесковты барлық түбегейлі әдебиеттің қаскөйіне айналдырды және ең ықпалды сыншыларды оған кем дегенде қандай да бір дәрежеде объективтілікпен қарау мүмкіндігінен айырды. Лесковты құптап, бағалап, жігерлендіретін жалғыз адам атақты славянофиль сыншысы Аполлон Григорьев еді, асқан асқан болса да данышпан адам. Бірақ 1864 жылы Григорьев қайтыс болды, ал Лесков өзінің кейінгі танымалдылығына тек көпшіліктің жақсы талғамына ғана қарыздар.
Танымалдық «шежіре» жарияланғаннан кейін басталды. Соборяндар 1872 жылы және негізінен діни қызметкерлердің өмірінен алынған бірқатар әңгімелер, олар шежіреден кейін 1870 жылдардың соңына дейін жарияланды. Оларда Лесков консервативті және православиелік идеалдардың қорғаушысы болып табылады, ол жоғары лауазымды тұлғалардың, соның ішінде Александр II-нің әйелі, императрица Мария Александровнаның назарын аударды. Императрицаның назарының арқасында Лесков Білім министрлігінің комитетінде орын алды, іс жүзінде синекюр. 70-жылдардың аяғында. ол лорд Рэдстоктың пиетистік насихатынан православиені қорғау науқанына қосылды. Дегенмен, Лесков ешқашан дәйекті консерватор болған емес, тіпті оның протестантизмге қарсы православиені қолдауы оның негізгі дәлелі ретінде демократиялық кішіпейілділікке сүйенді, бұл оны Рэдсток сектасы деп атаған «жоғары қоғамның бөлінуінің» аристократиялық индивидуализмінен ерекшелендіреді. Оның шіркеу мекемелеріне деген көзқарасы ешқашан толығымен мойынсұнбады және оның христиандығы біртіндеп дәстүрлі емес және сыни болды. 1880 жылдардың басында жазылған дін басыларының өмірі туралы әңгімелер негізінен сатиралық сипатта болды және осындай бір оқиғаның кесірінен ол комитеттегі орнын жоғалтты.
Лесков барған сайын Толстойдың ықпалына түсіп, өмірінің соңына қарай дінге берік Толстойанға айналды. Консервативті принциптерге опасыздық оны қайтадан журналистиканың сол қанатына итермеледі және соңғы жылдары ол негізінен қалыпты-радикалды журналдарға үлес қосты. Алайда, әдеби пікір айтқандар Лесков туралы үндемеді, оған өте салқын қарады. 1895 жылы қайтыс болғанда оның бүкіл Ресейде оқырмандары көп болды, бірақ әдеби ортада достары аз болды. Олардың айтуынша, ол қайтыс болар алдында: «Қазір мені өнертабыстарымның сұлулығы үшін оқиды, бірақ елу жылдан кейін сұлулық жоғалады, ал менің кітаптарым тек ондағы идеялар үшін оқылады». Бұл таңғажайып жаман пайғамбарлық болды. Қазір бұрынғыдан да көп Лесковты өзінің теңдесі жоқ пішіні, әңгімелеу стилі мен мәнері үшін - ең алдымен оның идеялары үшін оқиды. Оның идеяларын оның жанкүйерлері аз ғана түсінеді. Бұл идеялар түсініксіз болғандықтан емес, зейін енді мүлде басқа нәрсеге сіңіп кеткендіктен.
Жерлестері Лесковты орыс жазушыларының ішіндегі ең орысы деп таниды, ол өз халқын өзгелерден гөрі тереңірек және кеңірек білетін.
Еуропаны көп аралап, ондағы ғажайыптарды зерттеді. Онымен бірге Дон казактарының атаманы Платов болды, ол императордың бөтеннің бәріне ашкөз болғанын ұнатпады. Барлық халықтардың ішінде ағылшындар әсіресе Александрға орыстардан жоғары екенін дәлелдеуге тырысты. Осы кезде Платов шешім қабылдады: ол монархқа бар шындықты бетіне айтады, бірақ ол орыс халқына опасыздық жасамайды!
Лесков «Сол жақ», 2 тарау – түйіндеме
Келесі күні император мен Платов Кунсткамераға барды - ортасында «Аболон Полведер» мүсіні бар өте үлкен ғимарат. Британдықтар әртүрлі әскери тосын сыйлар көрсете бастады: дауыл өлшегіштер, қара түсті мантондар, гудронды су өткізбейтін кабельдер. Ескендір мұның бәріне таң қалды, бірақ Платов бетін бұрып, оның жолдастары дондықтар мұның бәрісіз соғысып, он екі адамды қуып жіберді.
Соңында британдықтар патшаға өздерінің адмиралдарының бірі қарақшы көсемнің белбеуінен суырып алған қайталанбас шеберлік тапаншасын көрсетті. Олардың өздері тапаншаны кім жасағанын білмей қалды. Бірақ Платов үлкен шалбарын ақтарып, бұрауышты суырып алып, бұрап, тапаншаның құлпын шығарды. Оның үстіне орысша жазу бар: Тула қаласында Иван Москвин жасаған.
Британдықтар қатты ұялды.
Н.С.Лесковтың «Солақай» ертегісінің басты кейіпкерлері
Лесков «Сол жақ», 3 тарау – түйіндеме
Келесі күні Александр мен Платов жаңа қызықтар палатасына барды. Платовтың мұрнын сүртуге шешім қабылдаған британдықтар императорға науаны әкелді. Ол бос сияқты көрінді, бірақ шын мәнінде оның үстінде дақ тәрізді кішкентай механикалық бүрге жатыр еді. Александр Павлович «кішкентай көлем» арқылы бүргенің жанындағы кілтті тексерді. Бүргенің құрсағында бұралған тесігі бар еді. Кілтті жеті айналдырғаннан кейін ондағы бүрге «кавриль» билей бастады.
Император дереу ағылшын шеберлеріне бұл бүргеге миллион беруге бұйырды және оларға: «Сендер бүкіл әлемдегі алғашқы шеберсіңдер, ал менің халқым сендерге қарсы ештеңе істей алмайды», - деді.
Патшамен бірге Ресейге қайтып келе жатқанда Платов үндемей қалды және тек ашуланғандықтан әр станцияда бір стақан ашытқы арақ ішіп, тұздалған қозы етін жеп, түтікті түтінді, оның ішінде бір фунт Жуковтың темекісі бар.
Лесков «Сол жақ», 4 тарау – түйіндеме
Көп ұзамай Александр I Таганрогта қайтыс болды, ал оның ағасы Николай орыс тағына отырды. Көп ұзамай ол Александрдың заттарының арасынан гауһар жаңғақты және оның ішінде біртүрлі металл бүргені тапты. Атаман Платов бұл абдырап қалғанын білмейінше, сарайдағы ешкім оның не үшін қызмет еткенін айта алмады. Ол жаңа Егеменге көрініп, Англияда болған оқиғаны айтып берді.
Олар бүрге әкелді, ол секіре бастады. Платов бұл нәзік жұмыс, бірақ біздің тулалық шеберлер бұл өнімнен асып түсетінін айтты.
Николай Павлович ағасынан ерекшеленетін, ол өзінің орыс халқына өте сенімді, ешбір шетелдікке көнуді ұнатпайтын. Ол Платовқа Дондағы казактарға баруды, ал жолда Тулаға бұрылып, жергілікті қолөнершілерге ағылшын «нимфосориясын» көрсетуді тапсырды.
Лесков «Сол жақ», 5 тарау – түйіндеме
Платов Тулаға келіп, жергілікті қару ұстаушыларға бүргені көрсетті. Тулалықтар ағылшын ұлты өте айлакер, бірақ оны Құдайдың батасына алуға болады деп айтты. Олар атаманға әзірге Донға баруға кеңес берді, ал қайтар жолда Тулаға қайта бұрылып, сол кезде «егемендік салтанатына тартуға» уәде берді.
Лесков «Сол жақ», 6 тарау – түйіндеме
Бүргеге үш ең білікті тулалық зеңбірек шебері қалды - олардың біреуі солақай, бетінде туа біткен ізі бар, жаттығу кезінде төбе шаштары жұлынған. Мына зеңбірекшілер ешкімге айтпай, сөмкелерін алып, тамақтарын салып, қала сыртындағы бір жаққа кетіп қалады. Басқалары қожайындар Платовтың алдында мақтанды деп ойлады, содан кейін тауық етіп, бүргеге арналған гауһар жаңғағын алып қашып кетті. Алайда мұндай болжам мүлде негізсіз және қазір ұлт үмітін арқалаған білікті адамдарға лайық емес еді.
Лесков. Сол жақ. Мультфильм
Лесков «Сол жақ», 7 тарау – түйіндеме
Үш шебер Орел губерниясының Мценск қаласына Әулие Николай Плюстың жергілікті белгішесін тағзым ету үшін барды. Онымен бірге дұға еткеннен кейін қару-жарақшылар Тулаға оралып, Лефтидің үйіне жабылып, қорқынышты құпияда жұмысқа кірісті.
Үйден тек балғалардың тарсылдаған дыбысы ғана естілді. Қала тұрғындарының бәрі ол жерде не болып жатқанын қызық көрді, бірақ қолөнершілер ешбір сұранысқа жауап бермеді. Олар от немесе тұз сұрауға келдік деп, оларға кіріп кетуге тырысты, тіпті көрші үй өртеніп жатыр деп қорқытпақ болды. Бірақ Лефти жұлынған басын терезеден шығарып: «Өзіңді өртеп жібер, бірақ бізде уақыт жоқ», - деп айқайлады.
Лесков «Сол жақ», 8 тарау – түйіндеме
Атаман Платов оңтүстіктен асығыс қайтып келе жатты. Ол Тулаға қарай жүгірді де, күймеден шықпай, ағылшындарды масқара ететін шеберлерге казактарды жіберді.
Лесков «Сол жақ», 9 тарау – түйіндеме
Левшаның үйіне жеткен Платов казактары қаға бастады, бірақ оны ешкім ашпады. Олар жапқыштардағы болттарды тартып алды, бірақ олар өте күшті болды. Содан казактар көшеден бөрене алып, өрт сөндіруші сияқты шатырдың астына қойып, дереу үйдің шатырын түгел жұлып алды. Ал шеберлер сол жерден соңғы шегені соғып жатырмыз, содан кейін жұмыс бірден алынады деп айғайлады.
Казактар оларды тездете бастады. Тулалықтар казактарды атаманға жіберді, олар өздерінің артынан жүгірді, олар кететін кезде кафтандарына ілмектерін бекітті. Солақай адам қолында ағылшын болат бүргесі салынған корольдік қорапты алып жүрді.
Лесков «Сол жақ», 10 тарау – түйіндеме
Платовқа зеңбірекшілер жүгіріп келді. Ол қорапты ашып қарады: сол жерде бүрге жатыр екен. Атаман ашуланып, тулалықтарды ұрыса бастады. Бірақ олар: жұмыстарын патшаға апарсын – орыс халқынан ұят па, соны көреді.
Платов шеберлер бүргені бүлдірді деп қорықты. Солардың бірін, арамзаларды Петербургке алып кетемін деп айғайлады. Атаман қиғаш солақайдың жағасынан ұстап, аяғының астындағы күймеге лақтырып жіберді де, «тугамент» (құжат) болмаса да, онымен бірге жүгіре жөнелді.
Келген бойда Платов өз бұйрығын орындап, патшаға барды, ал Лефти казактарға сарайдың кіреберісінде күзет тұруды бұйырды.
Лесков «Сол жақ», 11 тарау – түйіндеме
Сарайға кірген Платов бүрге салынған қорапты пештің артына қойып, императорға бұл туралы ештеңе айтпауды шешті. Бірақ Николай Павлович ештеңені ұмытпай, Платовтан сұрады: Тула шеберлері ше? Олар ағылшын нимфосориясына қарсы өздерін ақтады ма?
Платов тулалықтардың ештеңе істей алмайтынын айтты. Бірақ император бұған сенбей, қорапты ұсынуды бұйырды: «Мен достарымның мені алдай алмайтынын білемін!
Лесков «Сол жақ», 12 тарау – түйіндеме
Бүрге кілтпен қосылғанда, ол тек мұрттарын қозғалтты, бірақ шаршы би билей алмады.
Платов тіпті ашудан жасыл түсті. Ол кіре беріске жүгіріп шығып, сирек кездесетін нәрсені бұзды деп сөгіп, Лефтидің шашынан тарта бастады. Бірақ Лефти: ол және оның жолдастары ештеңені бұзбады, бірақ бүргеге ең күшті микроскоппен қарау керек деді.
Лесков «Сол жақ», 13 тарау – түйіндеме
Солақаны патшаға апарды – дәл кигені: шалбардың бір аяғы етігінде, екіншісі салбырап тұрған, ал аяғы ескі, ілгегі ілінбей, жағасы жыртылған. Сол жақ тағзым етті, ал Николай Павлович одан: Туладағы бүргемен не істеді? Лефти бүргенің әр басқан өкшесін микроскоппен қарау керек деп түсіндірді. Патша бүргенің өкшесіне қараған бойда, жан-жағына нұр жауды – ол Лефтиді алды, неткен сыпырылып, шаң басқан, жуылмаған, құшақтап сүйіп, сарайдағыларға жар салып:
– Орыстарымның мені алдамайтынын білдім. Қараңызшы: олар, арамзалар, ағылшын бүргесін аттың тақасына айналдырды!
Лесков «Сол жақ», 14 тарау – түйіндеме
Бүкіл сарай адамдары таң қалды, ал Лефти былай деп түсіндірді: егер оларда жақсырақ микроскоп болса, олар бүргенің әр тақасында бір атау бар екенін көрер еді: бұл тайды қай орыс шебері жасады. Тек Лефтидің аты жоқ еді, өйткені ол кішірек жұмыс істеді: тақаға шеге соқты. Император тулалықтардың бұл жұмысты микроскопсыз қалай жасағанын сұрады. Ал Лефти: кедейшіліктің кесірінен біздің ауқымымыз аз, бірақ бізде өткір көз бар.
Атаман Платов Лефтиден шашын жұлып алғаны үшін кешірім сұрап, қарулыға жүз сом берді. Ал Николай Павлович британдықтар біздің Тулада қандай қожайындар бар екенін білу үшін, ақылды бүргені Англияға алып барып, шабарманмен бірге сол жаққа жіберуді бұйырды. Олар Лефтиді моншада жуып, оған сарай әншісінің кафтанын кигізіп, шетелге алып кетті.
Лесков «Сол жақ», 15 тарау – түйіндеме
Британдықтар бүргеге ең күшті микроскоппен қарады - енді «қоғамдық» хабарларда олар бұл туралы ынталы «жала» жазды. Британдықтар үш күн бойы Лефтиді шарапқа толтырды, содан кейін оның қайда оқығанын және арифметиканы қанша уақыт білетінін сұрады.
Солақай адам арифметиканы мүлде білмеймін, оның барлық ғылымы Псалтир мен Арман кітабына негізделген деп жауап берді. Ғылымда ілгері емеспіз, атамекенге адалмыз дейді.
Содан кейін олар Тула тұрғынын оған көбірек білім беруге уәде беріп, Англияда қалуға шақыра бастады. Бірақ сол иман келтіргісі келмеді: «Кітаптарымыз сенікіден қалың, иманымыз толық» деп. Британдықтар оған үйленуге уәде берді және Лефтиді қызымен «үлкен деваға» айналдырғысы келді. Бірақ Лефти бөтен ұлтқа қатысты ешқандай ауыр ниет сезінбейтіндіктен, қыздарды неге алдау керек екенін айтты.
Лесков «Сол жақ», 16 тарау – түйіндеме
Британдықтар өздерінің зауыттарының айналасында Лефтиді ала бастады. Ол олардың шаруашылық тәжірибесін қатты ұнататын: әрбір жұмысшы үнемі тамақтанатын, кеудеше киіп, қайнатпамен емес, жаттығумен жұмыс істейтін. Барлығының көзінше көбейту шпонкасы ілулі тұрады және ол оны пайдаланып есептеулер жасайды.
Бірақ бәрінен бұрын Лефти ескі мылтықтарға қарады. Ол саусағын бөшкеге тығып, оны қабырғалар бойымен жүргізді, күрсініп, Англиядағы орыс генералдарының мұны ешқашан жасамағанына таң қалды.
Сол кезде мұңайып, үйге қайтқысы келетінін айтты. Британдықтар оны кемеге отырғызды және ол «Қатты Жер» теңізіне кетті. Күзгі саяхат үшін Англиядағы Лефтиге басына жел қорғағышы бар фланелетті пальто берілді. Ол палубада отырды да, алысқа қарап: «Біздің Ресей қайда?» - деп сұрады.
Кемеде Лефти ағылшын жартылай скиперімен дос болды. Екеуі бірге арақ ішіп, «Аглицкий парей» жасады (бәс тігу): бірі ішсе, екіншісі де міндетті түрде ішеді, ал екіншісін ішкен адам оның игілігін көреді.
Лесков «Сол жақ», 17 тарау – түйіндеме
Олар Ригадағы Динаминдеге дейін осылай ішіп, екеуі теңізден шығып бара жатқан шайтанды көргендей болды. Қызыл шайтанды тек жартылай скипер ғана көрді, ал Лефти қара африкалық сияқты қараңғыны көрді. Жартылай скипер Лефтиді көтеріп алып, оны лақтыру үшін бортқа көтеріп: «Ібіліс сені бірден маған қайтарады», - деді. Олар мұны кемеде көрді, капитан екеуін де қамап қоюды бұйырды, бірақ оларға ыстық су бермеу керек, өйткені алкоголь олардың асқазанында тұтанып кетуі мүмкін.
Оларды Петербургке апарды, сосын әртүрлі арбаларға салып, ағылшынды елшінің үйіне, ал Лефтиді полиция бөліміне апарды.
Н.С.Лесковтың «Солақай» ертегісі үшін Н.Кузьминнің иллюстрациясы
Лесков «Сол жақ», 18 тарау – түйіндеме
Елшілік үйіндегі ағылшынға дереу дәрігер мен фармацевт шақырылды. Олар оны жылы ваннаға салып, оған гуттаперча таблеткаларын берді, содан кейін оны мамық төсек пен тон астына қойды. Солақай адамды полиция бөлімшесінде еденге лақтырып, тінтіп, британдықтардың оған берген сағаты мен ақшасын алып кетті, содан кейін оны суықта бетін ашып, таксимен ауруханаға алып кетті. Бірақ қолында «тугамент» (құжат) болмағандықтан, оны бірде-бір емхана қабылдамады. Олар Лефтиді таңға дейін барлық қисық жолдармен сүйреп апарды және ақыры оны Обухвин атындағы қарапайым халық ауруханасына апарды, онда белгісіз сыныптағылардың бәрі қайтыс болды. Олар мені дәлізде еденге жатқызды.
Ал ағылшын жартылай скипері ертеңіне ештеңе болмағандай орнынан тұрып, сілеусін (күріш) қосылған тауық етін жеп, орыс жолдасы Лефтиді іздеп жүгіреді.
Лесков «Сол жақ», 19 тарау – түйіндеме
Жартылай скипер көп ұзамай Лефтиді тапты. Ол әлі дәлізде еденде жатты. Ағылшын граф Кляйнмихельге жүгіріп барып, шулады:
- Бұл мүмкін бе? Овечкиннің пальтосы болса да, адамның жаны бар.
Кішкентай адамның жаны туралы айтқаны үшін ағылшынды бірден қуып жіберді. Олар оған атаман Платовқа жүгіруге кеңес берді, бірақ ол қазір отставкаға кету туралы өтінішін алғанын айтты. Жартылай скипер ақыры оны доктор Мартин-Сольскийді Сол жаққа жіберуге мәжбүр етті. Бірақ ол келгенде, Лефти сөзін аяқтап үлгерді, тек соңғы рет:
«Егеменге айтыңыз, британдықтар мылтықтарын кірпішпен тазаламайды: олар біздікі де тазаламасын, әйтпесе, Құдай соғысты жарылқасын, олар атуға жарамайды».
Міне, осы адалдығымен Лефтидің өзі айқасып өлді. Дәрігер оның сөзін граф Чернышевке жеткізді, бірақ ол әскери іске араласпауды бұйырды. Кірпіш тазалау Қырым жорығына дейін жалғасты. Егер сол кездегі сөз егеменнің назарына уақытында жеткізілсе, Қырымдағы соғыс мүлде басқаша өрбіген болар еді.
Лесков «Сол жақ», 20 тарау – түйіндеме
Лесков өз әңгімесін Солақай туралы халық мифі өткен дәуірдің рухын орынды және шынайы жеткізеді деген сөзбен аяқтайды. Машиналар дәуірінде мұндай шеберлер Тулада да жоғалып кетті. Дегенмен, шебердің рухтандырылған эпопеясы өлмейді, сонымен қатар өте «адам жанымен».
Лақтыру қысқаша мазмұнытарау бойынша Лесков «Сол жақ» өтінемін және ең жақсы жауап алды
Жауабы
Жауабы Жанна Паламарчук[жаңадан]
Вена кеңесі аяқталғаннан кейін император Александр Павлович «Еуропаны аралап, әртүрлі мемлекеттерде ғажайыптарды көруге» шешім қабылдады. Онымен бірге жүрген Дон казакы Платов «қызыққа» таңданбайды, өйткені ол біледі: Ресейде «өзінің өзі де жаман емес».
Бүкіл әлемнен жиналған «нимфосориялардың» ішінде ең соңғы қызықтар кабинетінде егемен кішкентай болса да билей алатын бүрге сатып алады. Көп ұзамай Александр «әскери істерден мұңайып», ол туған жеріне оралып, сол жерде қайтыс болды. Таққа отырған Николай Павлович бүргені бағалайды, бірақ ол шетелдіктерге берілуді ұнатпайтындықтан, Платовты бүргемен бірге тулалық шеберлерге жібереді. Туланың үш тұрғыны Платовты «және онымен бірге бүкіл Ресейді» қолдауға ерікті. Олар Әулие Николайдың иконасына тағзым етуге барады, содан кейін қиғаш солақайдың үйіне жабылады, бірақ жұмысты аяқтағаннан кейін де олар Платовқа «құпияны» беруден бас тартады және ол Лефтиді Санкт-Петербургке апаруға мәжбүр болады. .
Николай Павлович пен оның қызы Александра Тимофеевна бүргедегі «іш аппаратының» жұмыс істемейтінін анықтады. Ашулы Платов Лефтиді өлтіріп, ұрсады, бірақ ол зиянын мойындамайды және оған бүргеге ең күшті «кіші көлемде» қарауға кеңес береді. Бірақ бұл әрекет сәтсіз болып, Лефти «тек бір аяқты микроскоптың астына егжей-тегжейлі қоюды» бұйырады. Мұны істеген егемен бүргенің «таға мінгенін» көреді. Ал Лефтидің айтуынша, жақсырақ «шағын көлем» арқылы әрбір тақада «шебердің аты» көрсетілетінін көруге болады. Ал өзі көзге көрінбейтін қалампырларды қолдан жасады.
Платов Левшадан кешірім сұрайды. Солақай «Туляновские моншаларында» жуылады, қырындалады және «пішінді», оның қандай да бір «ортақ дәрежесі» бар сияқты және британдықтарға сыйлық ретінде бүргені алып кетуге жіберіледі. Жолда Лефти ештеңе жемейді, жалғыз шараппен «қоректенеді» және бүкіл Еуропада орыс әндерін айтады. Британдықтар сұрақ қойғанда, ол: «Біз ғылымға түскен жоқпыз, сондықтан бүргелер енді билемейді, тек өз Отанына адал адамдар ғана билейді», - деп мойындайды. Лефти Англияда қалудан бас тартып, ата-анасы мен «ең дұрысы» орыс сеніміне сілтеме жасайды. Ағылшындар оны ешнәрсемен, содан кейін үйлену туралы ұсыныспен азғыра алмайды, оны Лефти қабылдамайды және ағылшын әйелдерінің киімі мен арықтығын мақұлдамайды. Ағылшын зауыттарында Лефти жұмысшылардың жақсы тамақтанатынын байқайды, бірақ оны бәрінен бұрын ескі мылтықтардың жағдайы қызықтырады.
Көп ұзамай Лефти мұңая бастайды және жақындап келе жатқан дауылға қарамастан, кемеге отырды және басқа жаққа қарамай Ресейге қарайды. Кеме «Қатты теңізге» жүзеді, ал Лефти кімнен асып түсетін скипермен бәс тігеді. Олар Рига Динаминдеге дейін ішеді, ал капитан дауласушыларды құлыптағанда, олар теңізде шайтандарды көреді. Санкт-Петербургте ағылшынды елшілік үйіне жібереді, ал Лефтиді кварталға жібереді, олар оның құжатын талап етеді, сыйлықтарын алып кетеді, содан кейін оны ашық шанамен ауруханаға апарады, онда «әркім белгісіз сынып өлуге қабылданады». Келесі күні «Аглицкий» жартылай скипері «куттаперча» таблеткасын жұтып, аздап іздегеннен кейін орыс «жолдасын» табады. Лефти егеменге екі сөз айтқысы келеді, ал ағылшын «Граф Кляйнмихельге» барады, бірақ жартылай шешенге оның Лефти туралы айтқан сөздері ұнамайды: «Овечкиннің пальтосы болса да, адамның жаны солай». Ағылшынды «қарапайым сезімдері бар» казак Платовқа жібереді. Бірақ Платов қызметін аяқтап, «толық халықты» қабылдады және оны «комендант Скобелевке» жіберді. Ол Мартын-Сольскийдің діни қызметкерлерінен дәрігерді Лефтшаға жібереді, бірақ Лефтша қазірдің өзінде «аяқталады», егеменге британдықтардың мылтықтарын кірпішпен тазаламайтынын, әйтпесе олар атуға жарамсыз екенін айтуды өтінеді. бұл адалдық» ол өзін айқастырып, өледі. Дәрігер Лефтидің соңғы сөзін граф Чернышевке хабарлайды, бірақ ол Мартин-Сольскийді тыңдамайды, өйткені «Ресейде бұл үшін генералдар бар», ал мылтықтарды кірпішпен тазалау жалғасуда. Ал егер император сөздерді естісе
Жауабы Еадік Байгин[гуру]
сілтеме
Жауабы Ақылды кәмпит[белсенді]
«Сол жақ» тарау бойынша қорытындылау
1-тарау
Вена кеңесі аяқталғаннан кейін император Александр «Еуропаны аралап, әртүрлі мемлекеттерде ғажайыптарды көргісі келді». Александр көпшіл, бәрімен сөйлесетін, бәріне қызығатын адам болатын. Онымен бірге «бұл құлдырауды ұнатпаған және үй шаруашылығын сағынып, егеменді елге шақыратын» Дон казак Платов болды. Ал патша бір оғаш нәрсені байқаса, орыста бұдан жаман нәрсе жоқ дейді. Британдықтар егеменнің келуі үшін «оны жаттығымен баурап алу үшін» әртүрлі айла-амалдарды ойлап тапты және келесі күні Александрмен Кунсткамераның қару-жарақ қоймасына баруға келісті. Бұл Платовқа ұнамады, сондықтан «ол бұйрық берушіге жертөледен кавказдық арақ-қышқыл құйылған ыдысты әкелуді бұйырды», бірақ ол патшамен дауласпады, ол: «Таңғы түннен де ақылды» деп ойлады.
2-тарау
Келесі күні олар Кунсткамераға келді - «үлкен ғимарат - сөзбен жеткізгісіз кіреберіс, шексіз дәліздер». Император Платовқа қарады, бірақ ол қабақ шытпады. Ағылшындар барлық тауарларын көрсетті, патша оларға қуанып, Платовтан оның неге соншалықты сезімсіз екенін сұрады. Казак: «Менің жерлестерім дондықтар он екі адамды қуып жіберді», - деп жауап берді. Ал шетелдіктер:
- Бұл белгісіз, қайталанбас шеберліктегі тапанша...
Александр бұл нәрсеге таң қалды, содан кейін оны Платовқа берді, ол да таң қалдырады. Ол құлыпты алып, бүктемедегі «Иван Москвин Тула қаласында» деген орысша жазуды оқыды. Британдықтар сағынып қалды деп дем алды. Патша олардың мұндай «ұятқа» жаны ашиды.
3-тарау
Келесі күні олар қайтадан Кунсткамераны көруге барды. Платов патшаны үйіне шақырып, шетелдіктерді мазақ етті, ал Александр оған: «Мен үшін саясатты бұзба», - деді. Олар «ең үлкен мысырлық керамидтен бастап тері бүргесіне дейін» бәрі бар соңғы қызықтар кабинетіне әкелінді. Егеменді ештеңеге таң қалдырмайтын сияқты, Платов бұған сабырлы әрі қуанышты сезінеді.
Кенет патшаға бос науаға сыйлық беріледі. Александр абыржып қалады, ал британдықтар одан науаның ең кішкентай дағын алақанына алуын сұрайды. Бұл металл бүрге, ол үшін тіпті оны орап алатын кілт бар, содан кейін ол «билейді». Мұндай керемет үшін император бірден миллион берді. Платов қатты ашуланды, өйткені британдықтар «сыйлық берді» және ол үшін төлеуге тура келді. Ал Александр ол үшін саясатты бұзбау керектігін қайталады. Ол бүргені гауһар жаңғаққа, сосын өзінің алтын тұмсығына салды. Және ол ағылшындарды мақтады: «Сендер бүкіл әлемдегі алғашқы қожайындарсыңдар...» Ал Платов жасырын түрде кішкентай скобты алып, қалтасына салды. Олар Ресейге көлікпен келе жатып, жол бойы әр жаққа қарап, сөйлеспей келе жатқан.
4-тарау
Ресейде, Александр қайтыс болғаннан кейін, сарай мүшелерінің ешқайсысы бұл бүргемен не істеу керектігін түсінбеді, олар тіпті оны тастағысы келді. Бірақ патша бұған тыйым салды. Бұл жерде, айтпақшы, Платов былай деді: «Мәртебелі, бұл жұмыс өте нәзік және қызықты екені рас, бірақ біз бұған тек сезімнің ләззатымен таңданбауымыз керек, бірақ біз оны Туладағы орыс редакциясына бағындырғанымыз жөн. Немесе Сестербек – содан кейін Сестрорецк Оны апай деп атады, – британдықтар орыстардан асып кетпеу үшін біздің қожайындарымыз бұдан асып түсе алмайды». Николай Павлович орыс шеберлері бұдан жаман болмас деген үмітпен келісті.
5-тарау
Платов болат бүргені алып, Тула қару-жарақшыларына барды. Ер адамдар мұның қулықпен жасалғанына келісіп, Платовқа оның Дондан келуі үшін бірдеңе ойлап табамыз деп уәде берді: «Біз өзіміз не істейтінімізді білмейміз, бірақ біз тек Құдайға үміт артамыз, мүмкін Патшаның сөзі біз үшін ұятқа қалмайды». Платов бұл жауапқа қанағаттанбады, бірақ істейтін ештеңе болмады. Тек қолөнершілер жақсы жұмысты бұзбау керектігін ескертті.
6-тарау
Платов кетіп қалды, ал ең көп үшеуі үздік шеберлер, олардың бірі қиғаш солақай, оның «бетінде туа біткен ізі, төбесінде шашы бар.
Жауабы Даринусик Няф[жаңадан]
7 тарауда Тула халқы сипатталады. Тула ақылды, металл өңдеуді жақсы біледі және өте діндар. Тула халқының сенімі мен шеберлігі оларға керемет әдемі соборлар салуға көмектеседі.
Шеберлер Киевке емес, сауда және әскери істердің қамқоршысы Әулие Николайдың иконасы орналасқан «Мценскіге, Орлов губерниясының уездік қаласына» барды. «Олар иконаның өзінде, содан кейін тас крестте дұға етті, ақыры олар сол түні үйлеріне оралды және ешкімге айтпай, қорқынышты құпияда жұмысқа кірісті». Олардың бәрі солақайдың үйінде отырды, қақпақтары жабық, есіктері құлыптаулы. Үш күн бойы олар ешқайда кетпей, «ешкімді көрмей, сөйлеспей» отырды.
8-тарау Платов Тулаға келіп, адамдарды жұмысқа жіберді. Иә, мен өзіме қызықпын және оны көруді шыдамаймын.
9-тарау Тула шеберлері жұмыстарын аяқтауға жақын қалды, соңғы бұранданы бұрау керек, олар қазірдің өзінде есіктерін қағып, айқайлап жатыр. Шеберлер жақын арада әкелуге уәде береді. Шынында да, олар шықты - екеуінің қолында ештеңе жоқ, ал сол қолы патша қоржынын көтеріп жүрді.
10-тарау Олар қорапты Платовқа берді. Күймеге мініп, өзім де қызық болдым, бір қарап алайын деп шештім, ашсам бүрге әлі сол жерде екен. Шаршаған шеберлерден мәселенің не екенін сұрады. Олар: «Өзіңіз қараңыз», - дейді. Платов ештеңе көрмеді, ашуланып, оларға айқайлап, олар бұндай нәрсені бұзды деп айтты. Олар оған ренжіп, сенбейтіндіктен жұмысының сырын ашпайтындарын айтты. Ал Платов солақай адамды күймесіне отырғызып, «түгемсіз» алып кетті.
11-тарау Платов патша бүргені есіне түсіреді деп қорықты. Расында да, ол келген бойда патша оны тез арада беруді бұйырды. Ал Платов: «Нимфосория әлі де сол кеңістікте» дейді. Сонда патша: «Халқым мені алдай алмайтынын білемін. Бұл жерде бірдеңе істелді».
12-тарау Олар бүргені жұлып алды, патша қызы Александра Николаевнаны жұқа саусақтарымен бүргеге айналдыру үшін шақырды. Бірақ бүрге билемейді. Содан кейін Платов солақайды ұстап алып, шашынан тарта бастады, ал жұмысшы олар ештеңе бүлдірмегенін айтты және одан «ең күшті шағын скобты» әкелуді өтінді.
13-тарау Император орыс халқының оны жерге қаратпайтынына сенімді. Олар микроскоп әкеледі. Патша қарап, солақай адамды өзіне әкелуді бұйырады. Жыртық киім киген, «түгемсіз» сол жақ патшаға келді. Николай қарағанын, бірақ ештеңе көрмегенін айтады. Солақай: «Сіз оның бір аяғын бүкіл микроскоптың астына егжей-тегжейлі апарып, оның басқан әр өкшесін бөлек қарауыңыз керек», - деп жауап береді. Барлығы дәл солай істеді. Патша қарап, нұрланып, лас солақайын құшақтап, оның еш жері қалмайтынына сенімді екенін айтты. Өйткені, олар ағылшын бүргесін аяқ кигізді!
14-тарау Барлығы микроскопқа қарап, сол қолды құшақтай бастады. Платов одан кешірім сұрап, жүз сом берді және оны моншада жуып, шаштаразда шашын алуды бұйырды. Олар оны сырт келбеті жақсы адам етіп, Лондонға алып кетті.
15-тарау Шабарман солақай адамды әкеліп, қонақүй бөлмесіне орналастырды да, бүрге салынған қорапты керек жеріне алып кетті. Солақай тамақтанғысы келді. Олар оны «тамақ қабылдау бөлмесіне» апарды. Бірақ ол олардың тамағын жеуден бас тартты және «баклажанның артында салқын жерде курьерді күтіп отыр». Осы кезде британдықтар бүргеге қарап, бірден шеберді көргісі келді. Курьер оларды солақай адамның бөлмесіне апарады, «ағылшындар шапалақтайды, оны иығына шапалақтайды ...» және оны мадақтайды. Олар төрт күн бойы бірге шарап ішті, содан кейін олар қашып, Тула шеберінен оның қайда оқығанын сұрай бастады. Солақай жауап береді: «Біздің ғылым қарапайым: Псалтер мен Жарты арман кітабына сәйкес, бірақ біз арифметиканы мүлде білмейміз». Шетелдіктер таң қалып, оны олармен бірге болуға, «білім алуға», үйленуге және олардың сенімін қабылдауға шақырады. Сол жақ бас тартады: «...біздің орыстардың сенімі ең дұрыс, біздің оң қолдарымыз сенгендей, біздің ұрпақтарымыз да солай сенуі керек». Олар оны аз ғана уақыт тұруға көндірді, содан кейін олар оны өз кемелерімен Петербургке апарады.
Николай Семенович Лесков
Николай Семёнович Лесков (1831 - 1895) - прозаик, Ресейдің ең танымал жазушысы, драматург. «Ешқайда», «Леди Макбет Мценск», «Пышақтар туралы», «Соборлықтар», «Солақшылар» және басқа да көптеген романдар, романдар мен новеллалардың авторы, «Шығармашылық» театрландырылған қойылымының авторы. ».
ерте жылдар
1831 жылы 4 ақпанда (16 ақпан) Орлов губерниясының Горохов деревнясында тергеушінің отбасында және кедей дворянның қызында дүниеге келген. Олардың бес баласы болды, Николай үлкен бала болды. Жазушының балалық шағы Орел қаласында өткен. Әкесі қызметтен кеткен соң отбасы Орелден Панино ауылына көшті. Лесковтың халықты зерттеуі мен білімі осы жерден басталды.
Білім және мансап
1841 жылы 10 жасында Лесков Орел гимназиясына оқуға түсті. Болашақ жазушының оқуы жақсы болмады - 5 жыл оқуда ол тек 2 сыныпты бітірді. 1847 жылы Лесков әкесінің достарының көмегімен Орел сотының қылмыстық палатасына кеңсе қызметкері болып жұмысқа орналасты. Николай 16 жасында әкесі тырысқақ ауруынан қайтыс болды, оның барлық мүлкі өртке оранып кетті.
1849 жылы Лесков ағасы-профессордың көмегімен Киевке мемлекеттік палатаның шенеунігі ретінде ауыстырылды, кейін ол штаб бастығы лауазымын алды. Киевте Лесков украин мәдениетіне және ұлы жазушыларға, ескі қаланың кескіндемесі мен сәулетіне қызығушылық танытты.
1857 жылы Лесков жұмысын тастап, ағылшын ағасының ірі ауылшаруашылық компаниясында коммерциялық қызметке кірісті, оның бизнесі бойынша ол үш жыл ішінде Ресейдің көп бөлігін аралады. Компания жабылғаннан кейін 1860 жылы Киевке оралды.
Шығармашылық өмір
1860 жыл Лесковтың шығармашылық жолының басы болып саналады, осы уақытта ол әртүрлі журналдарда мақалалар жазып, жариялады. Алты айдан кейін ол Санкт-Петербургке көшіп, әдеби және журналистік қызметпен айналысуды жоспарлайды.
1862 жылы Лесков «Солтүстік ара» газетінің тұрақты қатысушысы болды. Онда тілші болып жұмыс істеп, Батыс Украинада, Чехияда, Польшада болды. Батыстағы туысқан халықтардың өмірі оған жақын әрі тартымды болғандықтан, олардың өнері мен өмірін зерттеуге ден қойды. 1863 жылы Лесков Ресейге оралды.
Орыс халқының өмірін ұзақ уақыт зерттеп, бақылап, мұңы мен мұң-мұқтажына жаны ашып, Лесковтың қаламынан «Өшірілген себеп» (1862), «Әйелдің өмірі», «Әйелдің өмірі», «Әйелдің өмірі», «Әйелдің өмірі» хикаялары Лесковтың қаламынан шыққан. Маск Окс» (1863), «Мценск округінің Леди Макбет» (1865).
«Ешқайда» (1864), «Айналма» (1865), «Пышақтар туралы» (1870) романдарында жазушы Ресейдің революцияға дайын еместігі тақырыбын ашты.
Революциялық демократтармен келіспеушіліктер болған Лескова көптеген журналдарды шығарудан бас тартты. Оның шығармаларын жариялаған жалғыз адам «Русский мессенджер» журналының редакторы Михаил Катков болды. Лесковтың онымен жұмыс істеуі өте қиын болды, редактор жазушының барлық дерлік шығармаларын өңдеді, тіпті олардың кейбірін жариялаудан бас тартты.
1870 - 1880 жылдары «Собор халқы» (1872), «Тұқымды отбасы» (1874) романдарын жазып, ұлттық-тарихи мәселелерді ашты. «Тұқымды отбасы» романын Лесков баспагер Катковпен келіспеушіліктерге байланысты аяқтаған жоқ. Сондай-ақ осы уақытта ол бірнеше әңгіме жазды: «Аралдықтар» (1866), «Мөрленген періште» (1873). Бақытымызға орай, «Тұтқынға алынған періштеге» Михаил Катковтың редакциялық редакциялары әсер етпеді.
1881 жылы Лесков «Солақ (Тула қиғаш солақай және болат бүрге туралы ертегі)» повесін жазды - қарушылар туралы ескі аңыз.
«Қоян Ремиз» повесі (1894) жазушының соңғы үлкен шығармасы болды. Онда ол сол кездегі Ресейдің саяси жүйесін сынға алды. Әңгіме 1917 жылы революциядан кейін ғана жарық көрді.
Жазушының жеке өмірі
Лесковтың бірінші некесі сәтсіз болды. Жазушының 1853 жылғы әйелі киевтік көпес Ольга Смирнованың қызы болды. Олардың екі баласы болды - тұңғышы, сәби кезінде қайтыс болған ұлы Митя және қызы Вера. Әйелі психикалық аурумен ауырып, Санкт-Петербургте емделді. Неке бұзылды.
1865 жылы Лесков жесір әйел Екатерина Бубновамен бірге тұрды. Ерлі-зайыптылардың Андрей атты ұлы болды (1866-1953). Ол 1877 жылы екінші әйелінен айырылды.
Лесковтың өмірінің соңғы бес жылы демікпе ұстамаларынан зардап шекті, содан кейін ол қайтыс болды. Николай Семенович 1895 жылы 21 ақпанда (5 наурызда) Петербургте қайтыс болды. Жазушы Волков зиратында жерленді
Сиқырлы саяхатшы (
1873 )Әңгіменің қысқаша мазмұны
7 минутта оқиды
4 сағат
Валаамға барар жолда бірнеше саяхатшылар Ладога көлінде кездеседі. Солардың бірі жаңадан киінген, «әдеттегі батырға» ұқсап, жылқыны қолға үйреткен «Құдайдың сыйы» болғандықтан, ата-анасының уәдесі бойынша өмір бойы өліп, өле алмағанын айтады. Саяхатшылардың өтініші бойынша бұрынғы конусшы («Мен конусшымын, сэр,<…>Мен жылқының білгірімін, жөндеушілермен бірге жұмыс жасап, оларға бағыт-бағдар бердім», – дейді кейіпкердің өзі) Иван Северянич, Флягин мырза өз өмірін баяндайды.
Орлов губерниясынан келген граф К.-ның ауласынан шыққан Иван Северяныч бала кезінен жылқыға құмар болып, бір кездері «ермек үшін» арбада монахты ұрып өлтірген. Монах оған түнде пайда болып, өкінбестен жанын қиды деп сөкеді. Ол Иван Северяничке өзінің Құдайға «уәде етілген» ұлы екенін айтып, нағыз «өлім» келіп, Иван Северянич Чернецыға бармай тұрып талай рет өлетінін және ешқашан өлмейтінін «белгі» береді. Көп ұзамай Голован лақап аты бар Иван Северянич өз қожайындарын қорқынышты тұңғиыққа жақындап қалған өлімнен құтқарып, ықыласына түседі. Бірақ ол көгершіндерін ұрлап жатқан иесінің мысығының құйрығын кесіп тастайды, жаза ретінде оны қатал қамшымен ұрады, содан кейін «балғамен қиыршық тастарды соғуға арналған ағылшын бақшасына» жібереді. Иван Северяничтің соңғы жазасы оны «азаптады» және ол өз-өзіне қол жұмсауды шешті. Өлімге дайындалған арқанды сыған кесіп тастайды, онымен Иван Северяныч жылқыларды алып, графтан кетеді. Иван Северяныч сығандармен ажырасып, күміс крестті шенеунікке сатып, демалыс туралы куәлік алады және бір шебердің кішкентай қызына «күтуші» болып жұмысқа алынады. Иван Северяныч бұл жұмыстан әбден жалығып, қыз бен ешкіні өзен жағасына апарып, сағаның үстінде ұйықтайды. Мұнда ол Иван Северяничке баланы беруін өтінетін қыздың анасы ханымды кездестіреді, бірақ ол тынымсыз, тіпті ханымның қазіргі күйеуі, лансер офицерімен ұрысады. Бірақ ашулы иесінің жақындап келе жатқанын көріп, баланы анасына беріп, олармен бірге қашып кетеді. Офицер төлқұжатсыз Иван Северяничті жібереді де, ол татарлар жылқы мектебін оқытатын далаға барады.
Хан Жанқар жылқыларын сатады, ал татарлар бағаны белгілеп, жылқыларға таласып: бір-біріне қарама-қарсы отырады, бір-біріне қамшы қағады. Жаңа әдемі жылқы сатылымға шығарылғанда, Иван Северяныч ұстанбайды және жөндеушілердің бірін айтып, татарды өлтіреді. «Христиандық әдет-ғұрып бойынша» оны өлтіргені үшін полицияға апарады, бірақ ол жандармдардан «Рын-Сандтарға» қашады. Татарлар Иван Северянич қашып кетпес үшін оның аяғын «қылшық етеді». Иван Северянич тек жорғалаумен қозғалады, татарларға дәрігер болып қызмет етеді, туған жеріне оралуды армандайды және армандайды. Оның «Наташа» атты бірнеше әйелі мен «Көлек» атты балалары бар, оларды аяйды, бірақ тыңдаушыларына оларды «шомылдыру рәсімінен өтпеген» болғандықтан сүйе алмайтынын мойындайды. Иван Северяныч үйге барудан мүлде үмітін үзеді, бірақ орыс миссионерлері «сенімдерін бекіту үшін» далаға келеді. Олар уағыздайды, бірақ Иван Северянич үшін төлем төлеуден бас тартып, Құдайдың алдында «бәрі бірдей және бәрі бірдей» деп мәлімдейді. Біраз уақыттан кейін олардың бірі өлтірілді, Иван Северяныч оны православиелік әдет-ғұрып бойынша жерлейді. Ол тыңдаушыларына «азиялықтарды қорқынышпен сенімге келтіру керек», өйткені олар «кішіпейіл Құдайды ешқашан қорқытпай құрметтемейтінін» түсіндіреді. Татарлар Хиуадан «соғыс жасау» үшін жылқы сатып алуға келген екі адамды әкеледі. Татарларды қорқытуға үміттеніп, олар өздерінің отты құдайы Талафаның күшін көрсетеді, бірақ Иван Северяныч отшашу бар қорапты тауып алып, өзін Талафа деп таныстырады, татарларды христиан дініне айналдырады және қораптардан «каустикалық жерді» тауып, оны емдейді. аяқтар.
Далада Иван Северяныч чувашинді кездестіреді, бірақ онымен бірге барудан бас тартады, өйткені ол бір мезгілде мордвалық кереметті де, орыс Николай Ғажайып жұмысшыны да қастерлейді. Жолда орыстар бар, олар кесіп өтіп, арақ ішеді, бірақ олар «паспортсыз» Иван Северяничті қуып жібереді. Астраханьда қаңғыбас түрмеге түседі, ол жерден оны туған қаласына апарады. Әкесі Илья оны үш жылға қауымнан босатады, бірақ тақуа адамға айналған граф оны «жолға» жібереді, ал Иван Северяныч жылқы бөліміне жұмысқа орналасады. Ол жігіттерге жақсы ат таңдауға көмектескеннен кейін, ол сиқыршы ретінде танымал болады және бәрі оған «құпияны» айтуды талап етеді. Оның ішінде Иван Северянычты конусшы лауазымына апаратын бір князь. Иван Северяныч князьге жылқы сатып алады, бірақ ол мезгіл-мезгіл ішімдік ішіп, «шығатын» болды, оның алдында ол князьге сатып алу үшін сақтау үшін барлық ақшаны береді. Князь Дидоға әдемі жылқыны сатқанда, Иван Северяныч қатты қайғырып, «шығып кетеді», бірақ бұл жолы ол ақшаны өзінде сақтайды. Ол шіркеуде дұға етеді және тавернаға барады, ол жерде ол басқаларға оңай болуы үшін «өз еркімен әлсіздікке ие болды» деп ішеді деп мәлімдеген «ең бос» адамды кездестіреді және оның христиандық сезімдері оған мүмкіндік бермейді. ішуді тоқтатыңыз. Жаңа таныс Иван Северяничті «құлшыныспен мас болудан» босату үшін магниттік әсерге бөледі және сонымен бірге оған көп су береді. Түнде Иван Северяныч басқа тавернаға түсіп, бар ақшасын әдемі ән айтатын сыған Грушенкаға жұмсайды. Князьге бағынып, ол иесінің өзі Грушенькаға елу мың беріп, оны лагерьден сатып алып, үйіне орналастырғанын біледі. Бірақ ханзада құбылмалы адам, ол «махаббат сөзінен» шаршайды, «яхонт изумрудтары» оны ұйықтатады, оның үстіне бар ақшасы таусылады.
Қалаға барған Иван Северянич князьдің бұрынғы қожайыны Евгения Семёновнамен сөйлескенін естіп, оның қожайынының үйленетінін біледі және оны шын жүректен жақсы көрген бақытсыз Грушенканы Иван Северяничке үйлендіргісі келеді. Үйге оралған ол ханзада орманға жасырын түрде араға апаратын сығанды таппайды. Бірақ Груша күзетшілерінен қашып, «ұятсыз әйелге» айналамын деп қорқытып, Иван Северянычтан оны суға батыруды өтінеді. Иван Северяныч өтінішін орындап, тез өлімді іздеп, өзін шаруаның баласымын деп елестетіп, барлық ақшаны монастырға «Грушиннің рухына үлес» ретінде беріп, соғысқа аттанады. Ол өлуді армандайды, бірақ «жерді де, суды да қабылдағысы келмейді» және бұл мәселеде өзін ерекшелендірген ол полковникке сыған әйелінің өлтірілгені туралы айтады. Бірақ бұл сөздер жіберілген өтінішпен расталмайды, ол офицерлік лауазымға көтеріліп, Георгий орденімен зейнеткерлікке жіберіледі. Полковниктің ұсыныс хатын пайдаланып, Иван Северяныч мекенжай үстелінде «анықтамалық офицер» болып жұмысқа орналасады, бірақ ол елеусіз «фиту» әрпімен аяқталады, қызметі жақсы жүрмейді және ол актерлік қызметке кіріседі. Бірақ репетициялар Қасиетті аптада өтеді, Иван Северяныч жынның «қиын рөлін» бейнелейді, сонымен қатар кедей «асыл әйелді» жақтап, суретшілердің бірінің «шашынан жұлып», театрдан шығып кетеді. монастыр үшін.
Иван Северянычтың айтуынша, монастырлық өмір оны алаңдатпайды, ол сол жерде жылқылармен бірге қалады, бірақ ол аға тонсу қабылдауды лайық деп санамайды және мойынсұнушылықпен өмір сүреді. Саяхатшылардың бірінің сұрағына жауап бере отырып, ол алғашында оған «азғырушы» жын пайда болғанын айтады. әйел бейнесі«, бірақ жалынды дұғалардан кейін тек кішкентай жындар, «балалар» қалды. Бір күні Иван Северяныч жынды балтамен ұрып өлтіреді, бірақ ол сиыр болып шығады. Жындардан тағы бір құтылу үшін оны жаз бойы бос жертөлеге отырғызады, онда Иван Северяныч пайғамбарлық сыйын ашады. Иван Северяныч кемеде аяқталады, өйткені монахтар оны Соловкиде Зосима мен Савватийге дұға ету үшін босатады. Қаңғыбас өлімді күтетінін мойындайды, өйткені рух оны қолына қару алып, соғысуға шабыттандырады, бірақ ол «халық үшін өлгісі келеді». Әңгімені аяқтаған Иван Северяныч тыныш концентрацияға түседі, ол тек сәбилерге ғана ашылатын жұмбақ хабар тарату рухының ағынын қайтадан сезінеді.