Tuaregai yra vieninteliai žmonės pasaulyje, kur vyrai, net ir namų rate, privalo užsidengti veidą tvarsčiu.
Tuaregai yra ta dalis pirminės Šiaurės Afrikos berberų populiacijos, kuri nenorėjo gyventi valdoma arabų užkariautojų ir išvyko į pietus iki Sacharos. Viduramžiais jie vedė klajoklišką gyvenimo būdą, tačiau šiandien didžioji dauguma tuaregų gyvena kaimuose ir miestuose. Tik nedaugelis klaidžioja Sacharoje, daugiausia Alžyro dalyje. Jie taip pat patenka į Malio dykumos regionus, nes klajokliai nežino, kokios yra sienos. Šioje šalyje jie nesunkiai randa bendrą kalbą su vietiniais gyventojais, kurių nemaža dalis yra įsikūrę gentainiai. Norėdami pamatyti, kaip gyvena tuaregai, tie, kurie vis dar klajoja, turite eiti į dykumą.
Jie gyvena Malyje, Nigeryje, Burkina Fase, Maroke, Alžyre ir Libijoje. Tuaregai už savo kultūrinį tapatumą yra skolingi ypatingai moterų padėčiai. Jų giminystė skaičiuojama iš motinos pusės, nors turtinis paveldėjimas yra iš tėvo pusės. Ši tradicija apima ir jaunų sutuoktinių paprotį apsigyventi šalia žmonos motinos giminaičių. Primityviame pasaulyje žmonės tikėjo, kad svetimo žmogaus ir jo artimųjų dvasios gali jiems pakenkti. Dvasios galia yra sutelkta žmogaus galvoje ir gali išeiti per burną, nosį ar ausis. Štai kodėl tuaregai vis dar verčia savo vyrą, svetimą iš kitos šeimos, užsidengti veidą šydu. Tuaregai nuolat dėvi indigo dažais dažytus drabužius, o dažai suteikia jų odai melsvą atspalvį. Štai kodėl Afrikoje jie vadinami „mėlynaisiais žmonėmis“.
Pasak jų pačių legendos, pirminė tuaregų gyvenvietė buvo sala Atlanto vandenyne, o po jos išnykimo išliko tik prekeiviai, kurie tuo metu buvo Šiaurės Afrikos uostamiesčiuose. Remiantis tyrimais, tuaregai laikomi Zenaga berberų (Kaukazo rasės) palikuonys, susimaišę su Šiaurės Afrikos afrikiečių ir arabų populiacijomis. Zenaga berberai vertėsi žemdirbyste pietinėje Arabijos pusiasalio dalyje, tačiau VIII a. arabų užkariautojai buvo išstumti į Šiaurės Afriką, kur jie priėmė klajoklišką gyvenimo būdą, išsaugodami berberų kalbą ir kultūrą.
Tuaregų kalba „Tamasheq“ yra berberų kalba, nors išoriškai tuaregai labai skiriasi nuo Atlaso kalnų berberų. Tuo pačiu metu tuaregai turi specialią „moterišką“ raidę „Tifinagh“ (tamašekų kalba), kilusią iš senovės Libijos raidės. Vyrai naudoja arabišką abėcėlę.
Seksualine prasme tuaregės yra laisviausios moterys pasaulyje. Kartais reikia išsiaiškinti gimusio vaiko tėvo tapatybę. Dažniausiai išeina taip: visas kaimas susirenka į tarybą ir bando surasti panašius vaiko ir tariamų tėčių bruožus. Radus įrodymų, vaikas įrašomas be tėvo sutikimo.
Tuaregų kultūroje ikisantuokinė patirtis laikoma privalumu tiek vyrams, tiek moterims. Tuaregų moteriai suteiktą pagarbą ir laisvę klaidingai interpretuoja kitos gentys, kuriose moterys turi daug mažiau laisvės. Pati tuaregų visuomenė griežtai smerkia prostituciją.
Prieš vedybas tuaregų moterys mėgaujasi nuostabia laisve. Jie nedirba, o vietoj darbo šoka, dainuoja ir rašo eilėraščius. Tuaregų visuomenėje yra bajorų klasė ir vergų klasė. Kai kurios gentinės būtybės tarnauja kitiems per paveldėtą statusą. Kilmingos moterys, turinčios vergas, dirba labai mažai. Jie gamina sūrį ir sviestą, gano ožkas ir skaičiuoja dienas. Manoma, kad jie moka apdirbti odą, o vyrai – siūti ir siuvinėti.
Kitaip nei kaimynės, tuaregės turi teisę pasirinkti draugą; Vyrai gali turėti daugiau nei vieną žmoną, bet dažniausiai tik vieną. Kartais tuaregai rengia specialius renginius - „tendi“ ir „ahal“, kuriuose susitinka jaunavedžiai ir šoka piršlybų šokius. Tendi dažniausiai vyksta po pietų, ahal – vakare. Ahal gali groti muzikantai. Tuaregai netgi turi atitikmenį viduramžių „meilės teismui“ su „sultonu“ ir „sultonu“, išrinktu vadovauti dviem renginiams. Dažnai po ahalo mergina sėda ant kupranugario ir visą naktį joja susitikti su vyru, o paskui kartu grįžta pas ją. O kartais gerbėjas leidžiasi išties nežmoniškoms kelionėms vien tam, kad pamatytų savo damą.
Tuaregų nuotaka valdo visą asmeninį turtą, įskaitant gyvulius; vyras apmoka šeimos išlaidas. Tikimasi, kad po vedybų abu elgsis padoriai, tačiau moteris gali turėti vaikinų ir merginų (vakarietiška žodžio „draugas“ prasme). Tuaregų patarlė sako: „Vyras ir moteris yra arti vienas kito akimis ir širdimi, o ne tik lovoje“.
Tuaregų kultūra turi stiprią matriarchalinę struktūrą. Vyrai užima vadų ir tarybos narių vietas, tačiau genčių vado pareigos yra paveldimos per moterišką liniją. Paveldėjimas vyksta iš motinos pusės, o vyras, vedęs moterį iš kitos genties, pereina į žmonos gentį. Vyras gali pakilti genties socialiniais laiptais, vedęs aukštesnio statuso moterį, tačiau pačios moterys retai išteka už jų žemesnių vyrų. Moterys dalyvauja jėgos varžybose. Tuaregų vyrai laikomi vienais aršiausių dykumos karių ir geriausiais dykumos prekeiviais. Moterų padėtis tuaregų gentyje yra unikali.
Tuaregai išlaiko gentinį susiskaldymą ir reikšmingus patriarchalinės sistemos elementus: žmonės yra suskirstyti į „būgnų“ grupes, kurių kiekvienai vadovauja lyderis, kurio galią simbolizuoja būgnas. Ir virš visų grupių yra lyderis.
Didžiausios genčių grupės yra Yllemiden, Iforas, Kel Ahaggar ir Kel Adjer (pietų Alžyras), Kel Adrar (šiaurės Malis), Kel Air (šiaurės Nigeris), Kel Geres (Gres) (lygumos), Allemmeden Kel Dennek rytuose, Allemmeden Kel Atatam vakaruose.
Galva yra lyderis. Vadovo galios neribotos, daugumą sprendimų priima „būgnų“ grupių lyderių susirinkimas, o amenokalo mama gali uždrausti vykdyti bet kokį sprendimą.
Pagal religiją tuaregai yra musulmonai sunitai. Tačiau jie išlaikė daug ikiislamiškų tradicijų, tokių kaip giminystės giminės klanų organizavimas, matrilokalinės santuokos sudarymas ir santuokos orto-pusbrolio santuoka. Nepaisant to, kad tuaregai praktikuoja islamą, kur leidžiama poligamija, tikras tuaregas tuokiasi tik kartą gyvenime.
Moterys tuaregų visuomenėje yra gerbiamos. Merginos su ankstyvas amžius išmok skaityti ir rašyti, bet vyrui leidžiama būti neraštingam. Pagrindinis užsiėmimas – kanapių auginimas (javai, ankštiniai augalai, daržovės), derinant su smulkių galvijų auginimu. Kai kurie tuaregai, gyvenantys Alžyro Sacharoje ir Tenerės dykumoje, klajoja su kupranugarių ir ožkų bandomis.
Aristokratai yra baltaodžiai, aukšti ir liekni. Bajorai dažniausiai dėvi marškinius be rankovių ir plačias kelnes. Ant jo uždėtas mėlynas apsiaustas. Ant krūtinės susikerta dvi plačios juostelės, austos iš įvairiaspalvių šilko raištelių, kurių galuose – kutai. Vyrai užsidengia galvas balta arba mėlyna skarele, kuri dengia veidą, palieka tik akis. Plaukai supinti. Ant kojų yra odiniai sandalai. Bajoras nešioja akmeninę apyrankę, kartais paprastą sidabrinį žiedą ant piršto kaip papuošalą.
Aristokratė tuaregė plaukus nešioja kasomis. Ji apsirengusi ilgais baltais marškiniais ir mėlyna skarele. Moteris ant kaklo turi sidabrinius papuošalus, o ant rankų – žiedus. Per šventes moterys ir vyrai stibio dažais dažo antakius ir vokus.
Kai jaunuoliui sukanka 18 metų, jo šeima organizuoja atostogas, kurių metu tuaregams įteikiamas mėlynas arba baltas šalikas - „tagelmust“ (arabų k. šašas) arba lapės, kurių ilgis gali siekti iki 40 metrų. Nuo šio momento jis laikomas suaugusiu, jam nebedera pasirodyti viešumoje be lapės, o tik valgant galima nuleisti lapes iki smakro. Senais laikais kas matė tuarego veidą, susidurdavo su nepavydėtinu likimu – jį nužudys. Jei to nepavyko padaryti, tuaregas buvo priverstas nusižudyti. Todėl susitikimas su tuaregu, pavyzdžiui, Tuniso Sacharoje, vis dar laikomas blogu ženklu. Tačiau tuaregų moterys veidų neuždengia.
Mes ir toliau skelbiame įdomius klausimus ir atsakymus į juos. Šis klausimas susijęs su dykuma, kurioje gyvena tuaregai. Teisingas atsakymas tradiciškai paryškinamas mėlynai ir paryškintu šriftu.
Kokioje dykumoje gyvena tuaregai?
Tuaregai (savo vardas – imoshag, imoshag) – berberų grupuotės žmonės Malyje, Nigeryje, Burkina Fase, Alžyre ir Libijoje. Pirmąjį mokslinį tuaregų tyrimą atliko Henri Duveyrier.
Sacharos dykumoje ir kaimyninėse šalyse gyvena paslaptinga tauta, tuaregai. Ir nors šis žodis dažnai pasirodo užsienio kronikų puslapiuose, iš tikrųjų apie šią tautą, jų istoriją ir kultūrą žinoma nedaug.
Pagal religiją tuaregai yra musulmonai sunitai. Tačiau jie išlaikė daug ikiislamiškų tradicijų, tokių kaip giminystės giminės klanų organizavimas, matrilokalinės santuokos sudarymas ir santuokos orto-pusbrolio santuoka. Nepaisant to, kad tuaregai praktikuoja islamą, kur leidžiama poligamija, tikras tuaregas tuokiasi tik kartą gyvenime.
- Atakama
- Sachara
- Karakumas
Kaip jau žinome, teisingas atsakymas į klausimą yra: Cukrus.
Nenoriu, kad matytum mano ašaras,
kad žinočiau, kaip vargstu ir degu meile.
Man liūdna ir drebu triukšmingame ahale
ir amzadas iškrenta jam iš rankų.
Kaip medžiotojas pasaloje sėdžiu tyliai,
Laukiu, kol pasirodysi, drauge.
Tave vis tiek sugaus, nors esi gudrus,
Tu ištiesi širdimi į mano ramią palapinę,
ar nori gerti? Aš esu šaltinis bevandenėje dykumoje.
Ar tau šalta? Aš tave sušildysiu, tau šalta.
Merginos širdis, meilužio širdis –
kaip karštas smėlis vidurdienį.
Mėlyni žmonės – jie vadinami „mėlynaisiais žmonėmis“ dėl jų „shesh“ galvos apdangalų spalvos (indigo).
Sacharos dykumoje ir kaimyninėse šalyse gyvena paslaptinga tauta, tuaregai. Ir nors šis žodis dažnai pasirodo užsienio kronikų puslapiuose, iš tikrųjų apie šią tautą, jų istoriją ir kultūrą žinoma nedaug. Ir tuo pačiu metu tuaregai stulbinamai skiriasi nuo visų kitų Afrikos tautų.
Daugelis tuaregų yra šviesios odos, aukšto ūgio, mėlynų akių, šiek tiek banguotais plaukais, tai yra, jų išvaizda būdinga Viduržemio jūros gyventojams.
Dabartinis platinimo plotas ir skaičiai
Pagrindinė tuaregų buveinė
Iš viso: 5,2 mln. žmonių: Nigeryje – 1,72 mln. žmonių, Malyje – 1,44 mln.
Alžyras – 1,025 mln. žmonių, Burkina Fasas – 600 tūkst. žmonių, Libija – 557 tūkst.
Kalba: arabų, prancūzų, tamašekų
Religija: islamas
Tuaregai laikomi Zenaga berberų (Kaukazo rasės), susimaišiusių su Šiaurės Afrikos afrikiečių ir arabų populiacijomis, palikuonimis.
Visi tuaregai yra tamsiaodžiai, skirtingai nei juos supančios tautos Tunise ir Libijoje. Zenaga berberai vertėsi žemdirbyste pietinėje Arabijos pusiasalio dalyje, tačiau VIII a. arabų užkariautojai buvo išstumti į Šiaurės Afriką, kur jie priėmė klajoklišką gyvenimo būdą, išsaugodami berberų kalbą ir kultūrą.
XI amžiuje Arabų užkariautojai įsiveržė į tuaregų gyvenviečių rajoną Šiaurės Afrikoje, vėl perkeldami tuaregų gyvenviečių rajoną į vakarus. Per šį laikotarpį tuaregai patyrė islamizaciją ir arabizaciją.
Kolonijinės eros metu tuaregai buvo įtraukti į Prancūzijos Vakarų Afriką. Kitaip nei daugelis kitų tautų, tuaregai ilgą laiką priešinosi naujajai valdžiai.Prancūzijos kolonijinė valdžia tuaregus kontroliavo per klanų lyderius, bandydama išnaudoti klanų tarpusavio prieštaravimus.
Dėl Prancūzijos kolonijinės valdžios tuaregai prarado galimybę dominuoti sėsliuose ūkininkuose. Ši priežastis, kaip ir kitų etninių grupių išstūmimas iš politikos, ekonominės padėties pablogėjimas dėl 1970–1980 metų sausrų. paskatino atvirą ginkluotą pasipriešinimą Nigeryje, Alžyre ir Malyje. Tuaregai pasisakė už Azavado valstybės sukūrimą.
Tauregai turi įvairių legendų apie savo kilmę:
Tuaregų tėvynė buvo sala Atlanto vandenyne, kuriai išnykus dėl stichinės nelaimės kartu su joje gyvenusiais žmonėmis liko tik pirkliai, prekybininkai ir juos lydintys žmonės, kurie vėliau apsigyveno visoje Afrikoje. ;
Visų tuaregų genčių įkūrėja buvo didžioji karalienė Tin Hinan, atvykusi iš dabar Maroko užimtos teritorijos kartu su savo tarnaite. Iš Tin Khinan, pasak legendos, kilo pagrindinė tuaregų grupė, o iš jos tarnaitės – pavaldžios gentys. (Sprendžiant iš aukštesniųjų tuaregų genčių ir joms pavaldžių genčių santykių, pastarosios pasirodė vaisingesnės). Tin Hinan šlovė buvo tokia didelė, kad tuaregai iki šiol vadina ją „mūsų motina“.
O įdomiausia tai, kad archeologinių kasinėjimų metu buvo rastas neapiplėštas Tin Hinano kapas, ką liudija ten rasti užrašai. Dabar viskas, kas buvo rasta kape, patalpinta į muziejus, o pats kapas buvo restauruotas ir tapo kulto vieta;
Kita legendinė tuaregų valdovė Kahina surengė labai ilgą ir itin aršų pasipriešinimą arabų užkariautojams – ji žuvo mūšyje. Tai, beje, ir davė pagrindą mitinei amazonių karalystei įkelti į tuaregų žemes. Tačiau tuaregai niekada nepasidavė arabams – jie tiesiog išvyko. Ir iki šiol klajokliai tuaregai save vadina „mishag“ arba „imoshag“ - laisvais žmonėmis. Jie klajoja po Sacharą ir gretimas šalis, nekreipdami dėmesio į sienas.
Tuaregų kalba tamašekai yra berberų kalba, nors savo išvaizda tuaregai labai skiriasi nuo Atlaso kalnų berberų. Tuo pačiu metu tuaregai turi specialią „moterišką“ raidę Tifinagh (tamašekų kalba), kilusią iš senovės Libijos raidės. Vyrai naudoja arabišką abėcėlę.
Pagal religiją tuaregai yra musulmonai sunitai. Tačiau jie išlaikė daug ikiislamiškų tradicijų. Nepaisant to, kad tuaregai yra musulmonai, kur priimta poligamija, tikras tuaregas tuokiasi tik kartą gyvenime.
Moterys tuaregų visuomenėje yra gerbiamos. Merginos nuo mažens mokosi skaityti ir rašyti, tačiau vyrams leidžiama būti neraštingiems. Pagrindinis užsiėmimas – kanapių auginimas (grūdai, ankštiniai augalai, daržovės), derinama su smulkių galvijų auginimu. Kai kurie tuaregai, gyvenantys Alžyro Sacharoje ir Tenerės dykumoje, klajoja su kupranugarių ir ožkų bandomis.
Tuaregai yra vieninteliai žmonės pasaulyje, kurių vyrai, o ne moterys, dengia veidą tvarsčiu, todėl jie ir su jais giminingos gentys juos vadina „Tigel Must“ - šydo žmonėmis. Ir iki šių dienų brandos sulaukęs jaunuolis iš tėvo kaip to ženklą gauna du daiktus - dviašmenį kalaviją ir veido uždangalą.
Pasirodyti bet kam be tvarsčio yra nepadorumo viršūnė, kaip ir pas mus – būti nuogam viešumoje. Tvarstis nenuimamas net namuose, valgant ir miegant.
Kai jaunuoliui sukanka 18 metų, jo šeima organizuoja atostogas, kurių metu tuaregams įteikiamas mėlynas arba baltas šalikas - „lapės“. Nuo šio momento jis laikomas suaugusiu, jam nebedera pasirodyti viešumoje be lapės, o tik valgant galima nuleisti lapes iki smakro. O tuaregės, skirtingai nei musulmonės, nedengia veido.
Pagrindinė ir reikšminga tuaregų dietos dalis yra pienas ir pieno produktai. Be to, mityboje naudojamos soros, o kartais ir kviečiai. Džiovintos datulės vaidina svarbų vaidmenį tuaregų mityboje (ne džiovintos datulės, kurios čia parduodamos, o džiovintos, kaip akmenukai). Datulės sutrinamos ir valgomos su kupranugarių pienu. Nors tuaregus visi laiko gyvulių augintojais, mėsą jie vartoja tik išskirtiniais atvejais - per šeimos šventes, per religines šventes, taip pat kai gresia masinis gyvulių mirtis dėl maisto trūkumo (geriau valgyti pasiklysti).
Valgydami tuaregai, skirtingai nei dauguma musulmonų tautų, naudoja tik jiems būdingą šaukštą. Jie geria vandenį ir pieną, o nuo praėjusio amžiaus pradžios, kai Afrikoje pradėti auginti arbatkrūmiai, tuaregai pradėjo gerti žaliąją arbatą, šį paprotį pasiskolinę iš arabų.
Ir galiausiai įdomiausia yra apie moterų vaidmenį ir vietą tuaregų visuomenėje. Tarp tuaregų vyras ateina į žmonos šeimą, o ne atvirkščiai, kaip tarp kitų Afrikos tautų. Todėl ypač siekiant apsaugoti žmonos šeimą nuo svetimšalio galvoje gyvenančių dvasių, visi išėjimai iš šios galvos – burna, nosis ir ausys – turi būti sandariai uždengti. Tarp tuaregų būtent moterys valdo žemes ir šeimos vertybės, ir jie turi išimtinai teisę nutraukti santuoką. Tuaregų namas vadinamas meilužės vardu – jo galva.
Skyrybų atveju vyras palieka namus, ten palieka žmoną ir vaikus. Vyras gali pagerinti savo statusą vedęs moterį iš aukštesnio socialinio lygio. Bet tuo pačiu jis pats turi būti kilmingos šeimos. Moterys renkasi savo vyrą. Tuaregų vyrai laikomi stipriausiais ir negailestingiausiais kariais, geriausiais prekeiviais, tai yra, yra gana nepriklausomi. Ir tuo pačiu, neturėdamas šeimos turto, vyras privalo išlaikyti šeimą.
Tuaregų moterys vaidina svarbų vaidmenį kaupdamos ir saugodamos kultūrinę informaciją. Jie yra raštingi, kuria ir dainuoja dainas, pritardami vienastygiui muzikos instrumentui, vadinamam amzadu.
Tuaregų amuletai Tuaregų kryžius Tuaregai kryžių laikė labai galingu talismanu, jį gerbė ir kitos gentys. Paprastai kryžius buvo pagamintas iš sidabro, kurį tuaregai labai gerbė. Tuaregai paprastai aukso nenešiojo, nes tikėjo, kad šis metalas atneša žmonėms nesėkmę. Dažnai oazių miestų pavadinimai vienaip ar kitaip buvo susiję su kryžiaus samprata.
Šiuolaikiniai papuošalai, sukurti tuaregų iš Malio (medžio drožyba)
Iki 30 metų tuaregų moterys atsisako tuoktis. Jie mano, kad būti ištikimam savo vyrui yra blogo skonio ženklas. Šį paprotį patvirtina ir mergaitės tėvai, ir visi vyrai. Tačiau moterys gali gyventi tik su savo genties vyrais ir tuo pačiu turėti su jais vienodą statusą. Tos moterys, kurios pažeidžia šias dvi taisykles, pasmerkia save gėdai ir negarbei.
Kai tuaregė pagaliau išteka, jos vyras privalo laikyti ją vienintele teisėta žmona. Skirtingai nuo kitų musulmonų tautų, čia nėra poligamijos. Vyras gali turėti sugulovių, tačiau įėjimas į šeimos palapinę joms yra uždarytas. Italijos valdymo laikotarpiu okupantai į prostituciją traukė įvairias Libijos moteris, bet ne iš tuaregų.
Taureg papuošalai
Jei tuaregas turėjo sūnų iš juodaodžio vergo, jis buvo paleistas; jis negalėjo tapti visaverčiu tuaregu, nors turėjo teisę į tėvo palikimą. Tačiau moterims iš tuaregų genties buvo uždrausta palaikyti ryšius su juodaodžiais vergais, kitaip jos būtų viešai išjuoktos ir gėdingai išmestos iš genties.
Tuaregai išlaiko gentinį susiskaldymą ir reikšmingus patriarchalinės sistemos elementus: žmonės yra suskirstyti į genčių arba „būgnų“ grupes, kurių kiekviena vadovauja lyderiui, kurio galią simbolizuoja būgnas. Ir virš visų grupių yra lyderis.
Galva yra lyderis. Vadovo galia neribota, daugumą sprendimų priima „būgnų“ grupių lyderių susirinkimas, o amenokalo mama gali uždrausti bet kokį sprendimą įgyvendinti.
Vadovas – amenokalas
Amenokali mama
Tradicinis tuaregų socialinis skirstymas taip pat apima skirstymą į kastas. Kastos:
Bajorai ar bajorai turi kupranugarių bandas.
Tikėjimo sergėtojai arba dvasiniai vadovai yra ne slemanai.
vasalai yra imgadai, užsiimantys ožkų auginimu.
vergai – iklanai.
kalviai yra inedenai.
Vergai ir kalviai neturi nieko bendra su aukštesnių kastų tuaregais. Paprastai jie yra tamsiaodžiai, o patys tuaregai yra šviesios odos, aukšti ir ploni.
Yra daug istorijų ir legendų apie grobuoniškus „mėlynųjų žmonių“ reidus Sacharoje; tuaregai dažnai tai darydavo. Edien - plėšikų išpuolis, galima paaiškinti karišku tuaregų nusiteikimu. Edienas buvo įvykdytas ne tik apiplėšimo, maisto ir šulinių užgrobimo tikslais ir net ne dėl keršto ar kitų genčių pajungimo savo valdžiai, bet tiesiog tam, kad pasižymėtų moterų akivaizdoje, atneštų turtingą grobį. dovana savo damoms. Noras įrodyti save demonstruojant drąsą ir drąsą sulaukė visiško moterų pritarimo.
Tarp tuaregų vagystės sąvokos visiškai nėra. Tyli vagystė yra gėda, o prieš 100 metų įvykęs „Edien“ yra išdidžių istorijų objektas. Kai buvo užpulti galvijų augintojai ar kupranugarių prekeiviai, užpuolikai apsiribodavo gyvulių atėmimu. Bet jei stovykla buvo apiplėšta, tuaregai užėmė afrikiečius, paversdami juos savo tarnais ar vergais. (Linija čia labai plona; dažniausiai tik juodaodžiai afrikiečiai tapdavo vergais)
Tuaregai niekino fizinį darbą ir vergus – amatininkai oazėse vaidino didžiulį vaidmenį jų gyvenime.
Į Sacharą atvykus automobiliui, tuaregų gyvenimas labai pasikeitė.
Sunkvežimiai sudavė mirtiną smūgį kupranugarių karavanams. Tūkstantį metų tuaregai buvo dykumos šeimininkai ir niekada nedirbo. Arabai ir juodaodžiai privertė „mėlynuosius žmones“ pasitraukti iš prekybos, kurie labai nuskurdo.
Mažai žinoma apie paslaptingą Afrikos tuaregų gentį. Jos kultūra, tradicijos, istorija stulbinamai skiriasi nuo kitų žemyno tautų. Kadaise tuaregai buvo klajokliai, kurie šimtmečius klajojo po didžiules Sacharos platybes. Galinga ir karinga gentis garsėjo puikiais ginklais ir karo vežimais. Nepripažindami niekieno valdžios, kariai užkariavo daugybę kaimyninių genčių. Šiandien jie yra nusistovėję žmonės, kuriuose yra apie 1 milijonas žmonių. Tik nedidelė jo dalis tęsia klajoklių gyvenimą.
Rasiniu požiūriu tuaregai priskiriami pietų europiečiams, nors išpažįsta islamą. Būdami berberų grupės atstovai, vienu metu jie nenorėjo gyventi arabų užkariautojų valdžioje ir persikėlė į pietinius regionus. Tuaregams pavyko išsaugoti savo unikalią kalbą – tamašekų ir raštą – tifinagh, nors senoviniu raštu kalba tik moterys. Vyrai naudoja arabišką abėcėlę arba lotynišką abėcėlę (šalyse, kurios išlaikė kolonijinį raštą). Dauguma tuaregų yra aukšti, šviesios odos ir mėlynų akių kaip dangus. Netgi namų rate vyrai privalo veidą prisidengti šydu. Sulaukęs pilnametystės genties jaunuolis iš tėvo dovanų gauna du svarbiausius daiktus - kardą ir „tagelmust“ - mėlyną arba baltą skarelę, kurios ilgis gali siekti 40 metrų.
Indigo spalva ir uždengti vyrų veidai žemiau esančioje nuotraukoje:
Tuaregams būdingas genčių susiskaldymas su išlikusiais patriarchalinės sistemos bruožais. Žmonės yra suskirstyti į genčių grupes, kurioms vadovauja patys vertingiausi atstovai. Jų galią simbolizuoja būgnas. Visos genties galva yra ribotos galios vadas. Tuaregų gentyje moterys nuo seniausių laikų užėmė ypatingą padėtį. Čia vis dar išlikę matriarchato elementai. Pavyzdžiui, jauni sutuoktiniai apsigyvena šalia žmonos motinos namų. Pasak senovės legendų, piktoji dvasia gyvena žmogaus galvoje ir gali bet kada išeiti pro ausis, burną ar nosį. Todėl jaunas vyras, atvykęs pas žmoną iš kitos šeimos, būtinai turi užsidengti veidą šydu.
Gražios moterų nuotraukos:
Tuaregai drabužiuose teikia pirmenybę mėlynai spalvai. Jie įgauna neįtikėtinai gražų atspalvį iš indigo dažų. Be to, audinys nėra prisotintas dažais, kaip įprasta, bet, taupant vandenį, tiesiogine prasme įkalamas akmenimis. Dažai dažnai trupa, kėbulą pamėlynuoja. Todėl tuaregai dažnai vadinami „mėlynaisiais žmonėmis“. Nors tuaregai pamažu pripranta prie europietiškos aprangos, vis dar su dideliu malonumu dėvi dokkali – tradicines plačias tamsiai mėlynas tunikas ar ploną vilnonį haiką.
Dar kelios tuaregų nuotraukos:
Vaizdo įrašas: Tuaregų lankymas. Būgnų uogienė.
Vaizdo įrašas: tuaregų gentis
Vaizdo įrašas: tuaregai
Vaizdo įrašas: Touareg muzika
13.3.1. tuaregai
Bendra informacija. Tuaregai – berberų kilmės tauta, kilę iš senovės garamantų, gyvenusių Fezzane (Libija). Garamantės civilizaciją sunaikino romėnai, tačiau kupranugarių vystymasis naujos eros pradžioje atvėrė Sacharą bėgliams, kurie tapo jų prieglobsčiu ir praturtėjimo šaltiniu. Sacharos prekybos karavanų keliai perėjo į tuaregų-garamantų rankas. Prekyba su Juodąja Afrika paskatino juodaodžių vergų atsiradimą, kurie ilgainiui tapo tuaregų dalimi. Vėlesniais šimtmečiais į Sahelio zoną vyko tuaregų migracija, legendose priskiriama karalienei Tin Khinan (IV–V a. po Kr.). Tuaregus iš Šiaurės Afrikos galutinai išvijo arabai VII–XI a. Tuaregų arabai neužkariavo, bet jie atsivertė į islamą ir perėmė kai kuriuos arabų papročius.
Turegų yra tik 5,2 milijono, tačiau jie yra apsigyvenę didžiulėje Sacharos dykumos teritorijoje ir pasienio Sahelio stepėse. Daugiau nei pusė tuaregų gyvena Sacharos pietuose ir Sahelyje – Nigeryje, Malyje ir Burkino Fase – 3,76 mln.; likusieji yra šiaurėje – Alžyre ir Libijoje – 1,44 mln. Afroazijos kalbų šeimos berberų atšakos bendrinė tuaregų kalba maždaug IV amžiuje suskilo į tarmes. n. e. Pagrindinės tarmės yra tamahak centrinėje Sacharoje ir tamašekas Sahelyje. Tuaregai išsaugojo, nors ir pakeistą, senovės Libijos abėcėlės raštą Tifinagh, kuri priklauso aukštesniosios kastos moterims ir vyrams. Tuaregai skirstomi į kastas: kilmingieji - Imcharovas; dvasininkai – Inislimen; piemenys vasalai - Imradovas; tarnai - iklans. Taip pat yra mažų kategorijų asmeniškai laisvų žmonių, kurie yra priklausomi nuo imkharų.
Imharai yra tuaregų aristokratija. vardas imkhari„kilnus“ turi tą pačią šaknį kaip ir veiksmažodis „plėšti“. Anksčiau jų egzistavimo šaltinis buvo apiplėšimas. Įveikti didžiulius atstumus dykumoje, plėšti, rizikuoti gyvybe, kovoti ir žudyti – tai gyvenimas, vertas aukštaūgio tuarego. Imcharai į savo žygius įtraukė imradų vasalus ir atidavė jiems dalį grobio. Grįžę namo jie ilsėjosi: prižiūrėjo moteris, rašė poeziją ar miegojo. Imkharai gyveno imradų lėšomis, kuriems atidavė savo galvijus ganyti, palikdami sau tik kelias ožkas maistui ir kupranugarius jodinėti, ir oazėse gyvenančių ūkininkų sąskaita. Charatinovas. Buitiniams poreikiams jie turėjo juodus iklanus. Savo ruožtu imcharai visada buvo pasirengę kovoti už savo vasalus imradus. Imharai (ir inislimėnų dvasininkai) yra labiausiai kaukaziečiai tarp tuaregų. Paprastai imkharai yra aukšti, ploni ir liekni, tamsiaodžiai, bet ne tamsiaodžiai, su taisyklingais veido bruožais. Plaukai ne garbanoti, o plačiai banguoti; pilkos ir žalios akys susitinka. Jie elgiasi oriai, kilniai. Henris Lotas, gyvenęs tarp tuaregų, apibūdina imkharus taip:
„Apskritai imkharai yra daug tobulesni nei imradai. Jų apranga rafinuotesnė, eisena kilnesnė, o iš vasalų juos dažnai galima atskirti iš didingos laikysenos. Jie kalba elegantiškesniu stiliumi, jų kalboje nėra šiurkščių posakių, būdingų tarnų kalbai. Šis elgesio ir kalbos skirtumas ypač pastebimas tarp Imharos moterų. Pastarieji kartais stebina savo grakštumu ir geromis manieromis. Rengdamos priėmimus savo odinėse palapinėse jos dažnai atrodo kaip tikros „grand dames“ – aukštuomenės europietės. Jie labai didžiuojasi galėdami gerai priimti svečius ir pamaloninti juos grodami smuiku. Tarp tuaregų labai vertinamos tokios jaunos merginos savybės kaip gebėjimas susikurti jaukumą palapinėje, pasigaminti kai kurių odos dirbinių, papuošti juos siuvinėjimais (dovanos draugams ar savo vaikinui), mokėjimas groti smuiku.
Tuareg imhar (kilmingas) su savo kupranugariais. Kajos provincija (dabar Burkina Fasas). XX amžiaus vidurys Atogrąžų muziejus. Amsterdamas. Wikimedia Commons.
Inislimen- dvasininkų klasė, atliekanti kunigų, dvasinių auklėtojų ir Korano mokytojų vaidmenį. Tuaregų visuomenės hierarchijoje jie seka Imharas. Kai kuriose gentyse jie turi savo imradus, nors tai draudžia Koranas. Inislimenai, kaip ir imkharai, yra kaukaziečiai ir dažnai be jokios ypatingos priežasties teigia esantys šerifai - pranašo palikuonys. Imharai leidžia tuoktis su inislimais.
Didžiausia kasta yra Imrads: jų yra 5–8 kartus daugiau nei imkharų. Imradai atrodo kaip etiopai. Jie tamsiaodžiai, vidutinio ūgio, kaukazietiškų bruožų, plaukai ne tokie garbanoti kaip juodaodžių. vardas imrad kilęs iš žodžio transliuojamas -"ožka" Seniau imradai kupranugarių neturėjo, o augino ožkas, avis ir asilus. Patekę į imkharų kontrolę, imradai pradėjo auginti jojančius kupranugarius - Mehari. Antskrydžiams buvo naudojami laivyno pėdai Mehari tuaregai. Sena daina sako: „Duok man kailį, balną ir palapinę – aš būsiu laimingas“. Kiekvienas Imkhara klanas buvo pavaldus keliems Imradų klanams, kurie mokėjo duoklę ožkomis ir kurį laiką aprūpino kupranugarius. Imcharai niekada nespaudė imradų – jie pasiėmė tik tai, ko reikėjo. Savo ruožtu imradai dalyvavo imcharų kampanijose ir iki šiol išlieka ištikimi viršininkams, nors yra daug turtingesni už juos. Kaip ir imkharai, imradai galėjo turėti savo iklanus.
Sėslūs ūkininkai buvo baudžiauninkai haratinai; oazėse augino datulių palmes, soras, arbūzus ir melionus, o dalį derliaus atidavė imharams. Haratinai, kaip ir imradai, savo išvaizda panašūs į etiopus. Žemiausią kastų hierarchijos lygį užima vergų palikuonys iklans- „tarnai“. Pagal kilmę iklanai yra juodaodžiai, kuriuos tuaregai paėmė per reidus. Iklanai augina soras ir kviečius savo šeimininkams, prižiūri savo sodus ir daržus oazėse, gano gyvulius. pabaigoje – XIX a. kai kurie Iklanai buvo paversti oazėmis arba, dažniau, Sahelio ūkininkais; vietomis iklanai maišėsi su haratinais.
Būstas ir drabužiai. Tuaregai stovyklauja vietose, kur ganykloje gausu maisto gyvuliams ir kur šalia yra vandens telkinys. Stovėjimo aikštelėje praleistas laikas priklauso nuo maisto gausos ganykloje. Tai gali trukti nuo dešimties dienų iki mėnesio, retais atvejais ilgiau. Perėjimas iš ganyklos į ganyklą priklauso nuo maisto ir paprastai yra ne didesnis kaip 1–3 km, išskyrus didelės sausros atvejus, kai reikia persikelti į labiau klestinčią vietovę.
Tuaregai neturi ilgaplaukių kupranugarių, o skirtingai nei arabai, palapinėms jie naudoja odą. palapinė ( Ehan) yra palapinė, pagaminta iš 30–40 kvadratinių odos gabalų (iki 80 vienetų, jei tai susitikimų palapinė). Labai vertinama švelni ir patvari mufloninė oda. Ten, kur muflonų nerandama, naudojamos galvijų odos. Oda mirkoma aliejuje, kad ji būtų atspari vandeniui, o vėliau apdorojama raudona ochra, kad apsaugotų nuo saulės spindulių ir lietaus. Palapinės kilimėliais yra padalintos į vyriškas ir moteriškas puses. Vyras ir moteris miega savo pusėje: berniukai su tėčiu, mergaitės su mama. Moterys miega ant ėriukų kailių, ant kilimų, net ant smulkaus smėlio, supilto į palapinę. Vasarą, kai ypač karšta, tuaregai kartais stato trobesius iš šiaudų: dieną nuo karščio buvimas odinėje palapinėje tampa nepakeliamas, o pavėsyje žmonės glaudžiasi kur tik gali. Oazėse Haratinai ir Iklanai stato namus iš plokščių akmenų.
Drabužiuose tuaregai teikia pirmenybę mėlynai spalvai, gautai iš indigo dažų. Drabužiai šiais dažais nemirkomi (taupomas vanduo), o kalami akmenimis. Nešioti dažai trupa, patenka ant kūno ir jį nudažo, dėl ko tuaregai buvo praminti „mėlynaisiais žmonėmis“. Tuaregai teigia, kad kūno dažai sulaiko drėgmę, todėl jie gali mažiau gerti. Drabužius sudaro plačios kelnės, surištos ties čiurna, odinis diržas, papuoštas balta drobe, ir tamsiai mėlyna tunika - dokkali. Vėsiu oru dėvimos vilnonės pelerinos. Juos pietiniuose Sacharos regionuose siuva juodaodžiai siuvėjai; visas pelerinas susideda iš prisiūtų audinio juostelių. Tuaregai dėvi basutes plačiais padais ir išlenktais pirštais, skirtais vaikščioti smėliu ir akmenimis. Uždengia galvą lapės– mėlyno arba balto audinio gabalas kaip skara. Jis apvyniotas aplink galvą ir dengia veidą iki akių. Tuaregas nenusiima lapių net valgydamas ir miegodamas. Jis tik šiek tiek judina, kad įdėtų maistą į burną. Aukštutinės kastos netatuiruoja ir nedaažo savo kūno, kaip tai daro iklanai.
Moterys nedengia veidų: nepažįstamų žmonių akivaizdoje priimtinas tik lengvas šydas. Skirtingai nei arabų moterys, jos nedėvi bloomerių, o sijono pavidalu aplink klubus apsivynioja balto lino gabalėlį. Viršuje jie dėvi marškinius iš balto audinio. Turtingos moterys apsivilko antrus indigo marškinius. Per pečius užmetama indigo spalvos antklodė iš lino, plonos vilnos ar šilko. Moterys nešioja chną ir daug naudoja kosmetiką. Veidą jie tepa ochra, kad apsaugotų nuo saulės ir dėl grožio, o lūpas dažo indigo dažais. Ant skruostų ir kaktos užtepamas tamsios ochros sluoksnis, o akys išklotos anglimi. Keliaudami jie dėvi plačiabryles šiaudines skrybėles, kad apsisaugotų nuo saulės. Tuaregų vyrai ir moterys turi nežabotą aistrą papuošalams ir dekoracijoms. Imkharai dar neseniai, o kai kurie iki šiol nešioja ilgą kardą ant diržo - Takuba, aristokratų privilegija.
Tuaregai didelį dėmesį skiria savo šukuosenai. Jaunuoliai nusiskuta galvas, palikdami tik išilginę plaukų juostelę arba sruogą viršugalvyje. Suaugę vyrai ilgus plaukus nešioja kasytėse, o priekinę galvos dalį nusiskuta. Kai plaukai pradeda žilti, vyrai nusiskuta galvas. Tuaregai nešioja barzdą, bet nusiskuta arba trumpai nusikerpa ūsus, kad netrukdytų savo lapėms. Moterys susipina plaukus. Moterims įprasta šukuoti viena kitai plaukus. Šis laiko ir kantrybės reikalaujantis darbas atliekamas kartą ar du per mėnesį. Pirmiausia plaukai šukuojami šukomis ir pabarstomi smėliu arba pelenais, kad pašalintų riebalus; tada utėlės sunaikinamos. Tada „kirpėja“ atskiria sruogelius nuo plaukų ir, sudrėkinusi vandeniu ir aliejumi, supina į tris ar keturias kasas, krintančius į abi veido puses, arba į daugybę plonų kasų. Plaukai tepami aliejumi, kad apsaugotų nuo sauso, karšto oro, todėl jie tampa trapūs.
Maistas. Tuaregų maistas apsiriboja klajoklių produktais, datulėmis ir grūdais – sorgais, soromis, kviečiais, kartais daržovėmis ir vaisiais iš oazių. Maistas monotoniškas ir menkas: tuaregai tikrai valgo tik kartą per dieną – vakare, kai melžiami galvijai. Per dieną jie tenkinosi tik nedideliu pieno kiekiu. Pienas – kupranugario, ožkos ar avies, geriamas praskiestas vandeniu arba rūgštus. Nenugriebtas pienas laikomas prabanga, prieinama maitinančioms motinoms, vaikams ir sergantiems. Pienas geriamas ryte ir vakare, po melžimo; Per dieną jie geria išrūgas, likusias ruošiant aliejų. Tik kupranugarių pienas vartojamas natūraliu pavidalu; ožkų ir avių pienas perdirbamas sviestui ir sūriui gaminti. Pieno pilama į košes, padažus, sumaišoma su grūstomis datulėmis. Kai tuaregai leidžiasi į ilgas keliones, jie krauna ant kupranugarių pieno odas. Kelyje pienas stingsta, o išrūgos, kurios yra rūgštaus skonio, gerai numalšina troškulį. Tačiau iš pieno daugiausia gaminamas sviestas ir sūris. Į košes pilamas aliejus, juo aptepami kvietiniai pyragaičiai, bet su juo niekada nekepami. Tuareg sūris yra sausas varškės sūris: susmulkinamas ir dedamas į troškinius bei košes.
Tuaregai valgo košę iš sorų ar sorgų su kupranugarių pienu, sviestu ar sūriu; Jie gamina plokščius pyragus iš kviečių. Iš arabų pasiskolintas kuskusas ruošiamas ypatingoms progoms. Jis ruošiamas iš manų kruopų. Manų kruopos apibarstomos vandeniu, tada iš gautos masės formuojami grūdeliai, kurie apibarstomi sausomis manų kruopomis, po to persijojami. Kuskusas išgarinamas. Kur jie gali gauti daržovių iš ūkininkų, tuaregai gamina padažą iš pomidorų, svogūnų, moliūgų ir raudonųjų paprikų ir užpila ant košės bei kuskuso. Tuaregai valgo daug džiovintų datulių; jie susmulkinami ir užpilami kupranugarių pienu. Mėsa valgoma retkarčiais – šeimos šventėse, švenčių dienomis ir esant gyvulių žūties grėsmei dėl maisto trūkumo. Mėsa verdama arba kepama pelenuose. Valgoma kupranugario, ožkos, avino, jaučio, gazelės, antilopės ir muflono mėsa. Anksčiau tuaregai nevalgydavo kupranugarių mėsos, tačiau arabų įtakoje jie pradėjo valgyti jaunų kupranugarių mėsą. Tuaregai taip pat nevalgė vištų, kiaušinių, žuvų ar roplių, tai yra gyvūnų, kurie skraido, plaukia ar šliaužioja. Dabar jie valgo vištas ir kiaušinius. Kaip musulmonai, tuaregai susilaiko nuo kiaulienos ir karpinių kiaulienos mėsos bei alkoholinių gėrimų. Bet jie mėgsta amūras: kepa ant žarijų, džiovina, sumala į miltelius ir deda į maistą.
Kai tuaregai supjausto skerdeną, geriausios dalys – galva ir nugarinė iš nugaros – atiduodamos moterims, o blogiausios dalys – kojos, kaklas, uodega – klanams. Viduriai įkimšti į skrandį, sluoksniuoti karštais akmenimis ir, surišus skrandį iš abiejų galų, dedami į karštus pelenus. Per didžiąsias šventes kupranugarių jaunikliai skerdžiami ir iškepti sveiki pelenais. Šis patiekalas patiekiamas su rupiu kuskusu. Valgydami tuaregai, skirtingai nei maurai ir sėslūs berberai, naudoja šaukštus. Nuo XX amžiaus pradžios. Tuaregai pradėjo gerti žaliąją arbatą su mėtomis, pasiskolinę paprotį iš arabų. Arbatos ceremonija panaši į beduinų arbatos gėrimą. Kartais tuaregai į arbatą deda skrudintų žemės riešutų ir migdolų. Kadaise plačiai paplitusi kava dabar naudojama kaip vaistas nuo kosulio ar skrandžio skausmo. Tuaregai mėgsta kramtyti tabaką. Sahelio zonoje jie perėmė negrų įprotį kramtyti kolos riešutus.
Moterų laisvė. Tuaregai yra musulmonai sunitai, tačiau jie vis dar turi matriarchato pėdsakų. Moterys turi precedento neturinčią pagarbą tarp arabų. Nors islamas leidžia poligamiją, tuaregas tuokiasi tik kartą gyvenime. Merginos nuo mažens mokosi skaityti ir rašyti, tačiau vyrai dažnai lieka neraštingi. Kai tuaregas tuokiasi, ne žmona ateina gyventi pas vyro gimines, o vyras pas žmonos gimines. Šeimoje moterys valdo žemę ir šeimos turtą, ir tik jos turi teisę skirtis. Tuaregų namas vadinamas meilužės vardu – jo galva. Skyrybų atveju vyras palieka namus, ten palieka žmoną ir vaikus. Moterys pačios renkasi vyrus, bet tik savo kastos ribose. Gerai gimusi moteris negali savo vyru priimti paprasto žmogaus. Atskirai reikėtų paminėti tuaregų moterų laisvę, kuri labai skiriasi nuo sėslių musulmonų įprastos izoliacijos. Tuaregų moterų padėtis sukrėtė arabus. Žymus keliautojas Ibn Battuta, lankęsis 1352–1353 m. tuaregų gentis mussafa, dalijasi įspūdžiais:
„Dauguma gyventojų... priklauso Massoufa berberams. Jų moterys yra išskirtinai gražios ir savo socialine svarba lenkia vyrus. ... Šių žmonių savybės nuostabios, o jų poelgiai – keisti. Kalbant apie jų vyrus, jie neturi pavydo. Nė vienas iš jų savo kilmę sieja ne su tėvu, o su dėde iš motinos pusės. Vyrą paveldi sesers sūnūs, o jo paties vaikai neįtraukiami. Tą pačią situaciją mačiau tik tarp Indijos al-Mulaibaro šalies netikinčiųjų. Kalbant apie šiuos masyvus, jie yra musulmonai, laikosi maldų, studijuoja įstatymus ir mintinai moka Koraną. Kalbant apie jų moteris, jos nesigėdija vyrų ir neuždengia veidų, nepaisant to, kad yra stropios maldos. Jei kas nori paimti juos į savo žmoną, jis gali tai padaryti. Tačiau jos neseka paskui vyrą, jei šis išeina. Net jei kuris nors iš jų norėtų tai padaryti, jos artimieji tikrai neleistų jai.
Įdomu palyginti tuaregus su Indijos Malabaro pakrantės nairais (al-Mulaibar). Nairai turi tą pačią matrilininę giminystės ir paveldėjimo sistemą, kai tai, ką įgyja vyras, gauna ne jo vaikai, o sesers vaikai. Kalbant apie tuaregų moterų seksualinį išlaisvinimą, jo negalima lyginti su poligaminiais nairų papročiais, kurie dažnai turėjo 8–10 vyrų. Tuaregų aristokratę galima palyginti su XVII–XVIII amžių prancūzų ponia, kuri, ypač nesislapsčiusi nuo vyro, kelia gerbėjus iš šono. Ibn Batuta pasipiktinęs iki širdies gelmių: netikinčios nairų moterys pagoniškoje Indijoje yra viena, musulmonės ir net berberės – kas kita, nes pats Ibn Batuta yra iš berberų šeimos.
„Moterys ten turi draugų ir pažįstamų iš svetimų vyrų, lygiai taip pat vyrai turi merginas iš svetimų. Ir atsitinka, kad vienas iš jų įeina į jo namus ir susiranda žmoną kartu su drauge ir nemato tame nieko nemalonaus sau. ... Vieną dieną nuėjau į qadi ... gavęs jo leidimą įeiti ir pamačiau, kad su juo yra nuostabaus grožio jauna moteris. Kai ją pamačiau, susigėdau ir norėjau išeiti. Ji pradėjo juoktis iš manęs ir nerodė drovumo ar gėdos. Qadi manęs paklausė: „Kodėl tu išvyksti? Tai mano draugas." Ir aš nustebau jais abiem“.
Ibn Battuta taip pat piktinasi vyrais, kurie leidžia tokį ištvirkimą:
Vieną dieną nuėjau pas Abu Muhammadą..., tą, su kuriuo mes atvykome.... Radau jį sėdintį ant kilimo, o jo būsto viduryje buvo lova su baldakimu viršuje; ant lovos gulėjo moteris, su ja sėdėjo vyras. Jie kalbėjosi. Aš paklausiau Abu Muhammado: „Kas ši moteris? Ir jis atsakė: „Tai mano žmona“. Tada aš paklausiau: „Kas tas vyras, kuris sėdi su ja? Jis atsakė: „Tai jos draugas“. Tada aš paklausiau: „Ir jūs tai leidžiate? Juk jūs gyvenote mūsų šalyse ir žinote šariato įsakymus! Jis sakė: „Mūsų šalyje moterys su vyrais bendrauja gerai ir padoriai. Jame nėra vietos įtarimams. Juk mūsų moterys ne tokios kaip jūsų šalių moterys! Stebėjausi jo kvailumu, palikau jį ir po to daugiau pas jį neatėjau. Jis kelis kartus kvietė mane pas save, bet aš į jo kvietimą neatsiliepiau.
Atskirai reikėtų paminėti teismingumą imkharovas - tuaregų aristokratai. Imajegan vyrai yra panašūs į viduramžių Provanso riterius. Jie yra ne tik didžiuliai kariai, bet ir gražiai bendrauja bei skiria eilėraščius savo artimiesiems. Jie moka slapta perduoti meilės žinutes nuo susirinkusiųjų, atkartodami tifinago ženklus ant pašnekovo delno. Aristokratės moterys yra vertos savo gerbėjų – jos raštingos, rašo eilėraščius ir dainas bei dainuoja akompanuojant amzada- vienos stygos smuikas. Šios dainos, kaip ir erotiniai šokiai, atliekamos ahalah- nesusituokusių moterų ir jaunuolių susitikimai. Tokį ahalą aprašė A.V. Elisejevas, aplankęs tuaregus XIX amžiaus pabaigoje:
„Kartą net nuėjau į originalią puotą, kurią surengė... vienas iš tuaregų vadų... Čia, be vyrų, buvo daug moterų. Dykumos dukros buvo apsirengusios ilgais mėlynais chalatais ir puoštos karoliais bei žiedais. Daugelio jų veidai buvo nudažyti geltona ochra... Tarp tuaregų moterų ypač išsiskyrė lyderio dukra, kuri, nepaisant savo grožio, buvo koketiškai apsirengusi sniego baltumo trumpu chalatu su raudonu diržu... Ši graži mergina ... visus sunkumus ištvėrė ne prasčiau nei tuaregų karys, puikiai valdė lanką ir ietį bei mažą durklą, kurį nešiojo ant kairiojo dilbio... Šventei prasidėjus dykumoje jau buvo užklupusi naktis. Apie šimtas abiejų lyčių tuaregų jau užpildė stovyklą ir triukšmingai kalbėjosi tarpusavyje. Seni žmonės sėdėjo atskirai, kramtė ir uostė tabaką su kaustine soda, o jaunuoliai pradėjo žaisti ir šokti. Aplink svečius plaukiojo puodeliai pieno ir vandens, pagardinti kvapniu medumi. Merginos suformavo apvalų šokį, jaunuoliai taip pat sudarė savo ratą, judėdami priešinga kryptimi...“
Tarp tuaregų visada buvo daug poetų ir romantikų. Reikia pasakyti, kad laisvas lyčių bendravimas tarp tuaregų buvo praktikuojamas nuo vaikystės. Sulaukę brendimo berniukai ir mergaitės įgyja seksualinės patirties, o nekaltybės praradimas nėra laikomas gėdinga. Jei mergina pastoja ir pagimdo vaiką, tada irgi nieko blogo nenutinka. Visas kaimas susirenka į tarybą ir bando surasti panašius vaiko ir galimų tėčių bruožus. Nustačius spėjamą tėvą, jis laikomas vaiko tėvu, nepaisant jo sutikimo.
Seksualinė tuaregų mergaičių ir moterų laisvė gali paaiškinti, kad tarp Magrebo ir Egipto arabų imharų ir imradų trūko pederastijos. Pederastija paplitusi tik tarp iklanų, tačiau būtent jaunieji iklanai patiria sunkumų su seksu: geriausias moteris, kaip ir suguloves, šeimininkai išsiveža, o jaunuolius siunčia ganyti bandas toli nuo kaimų, ir jie. Tėvo de Foucauldo, gyvenusio tarp tuaregų, žodžiais, „įsikurti kaip gali“.
Sacharos tuaregai po Kadafio...Dykuma kaip jūra. Žiūrime į nesibaigiančius ir didingus smėlio kopus, ir atrodo, kad tai bangos, kurios tuoj ims judėti. Šen bei ten paviršiuje pasirodo balkšvi ėriuką primenantys tornadai, kurie akimirksniu susisuka į viesulą,