(esė padalinta į puslapius)
Žmogaus likimo tema, kuri formuojasi įvairių istorinių įvykių įtakoje, visada buvo viena svarbiausių rusų literatūroje. Tolstojus, Turgenevas ir Dostojevskis kreipėsi į ją. Jos neaplenkė ir garsus rašytojas, plačių epinių drobių meistras M. A. Šolohovas. Savo darbuose jis atspindėjo visus svarbiausius istorijos etapus mūsų šalies gyvenime. Rašytojas savo herojaus, paprasto rusų žmogaus, likimą nupiešė karinių mūšių ir taikių mūšių fone, parodydamas, kad ne tik istorija vykdo griežtą savo sprendimą, bet ir žmogus kuria istoriją, ant savo pečių nešdamas sunkią jos naštą.
1956 m. Šolokhovas parašė savo garsiąją istoriją „Žmogaus likimas“ per stebėtinai trumpą laiką – vos kelias dienas. Tačiau šio kūrinio kūrybos istorija trunka ilgus metus: nuo atsitiktinio autoriaus susitikimo su žmogumi, Andrejaus Sokolovo prototipu, iki istorijos pasirodymo praeina ištisa dešimt metų. Ir visus šiuos metus rašytojas turi nuolatinį poreikį išsikalbėti ir perteikti žmonėms kažkada girdėtą išpažintį.
„Žmogaus likimas“ – tai pasakojimas apie dideles kančias ir didelį paprasto žmogaus atkaklumą, kuriame buvo įkūnyti visi rusiško charakterio bruožai: kantrybė, kuklumas, reagavimas, žmogiškojo orumo jausmas, susiliejęs su jausmu. didelio patriotizmo, atsidavimo Tėvynei.
Nuo pat istorijos pradžios, aprašydamas pirmojo pokario pavasario ženklus, autorius mus ruošia susitikimui su pagrindiniu veikėju Andrejumi Sokolovu. Prieš mus iškyla vyras su apdegusiu, šiurkščiai nutrintu paminkštintu švarku, kurio akys „pilnos neišvengiamos mirtinos melancholijos“. Suradęs autoriuje pašnekovą, jis santūriai ir pavargęs, pasidėjęs dideles tamsias rankas ant kelių, susikūpręs pradeda savo išpažintį apie praeitį, kurioje teko „gurkšnoti kartėlį iki šnervių ir aukščiau“.
Sokolovo likimas kupinas tokių sunkių išbandymų, tokių nepataisomų netekčių, kad žmogui atrodo neįmanoma viso to ištverti ir nepalūžti, neprarasti širdies. Tačiau šis paprastas kareivis ir darbuotojas, įveikęs visas fizines ir moralines kančias, išlaiko tyrą sielą, plačiai atvirą gėriui ir šviesai. Jo sunkus likimas atspindi visos kartos likimą.
Tokio pat amžiaus kaip ir šimtmetis Andrejus dalyvauja pilietiniame kare, kovodamas Raudonosios armijos gretose prieš sovietų valdžios priešus. Alkanas dvidešimties metų jis paliko gimtąjį Voronežo kaimą ir atsidūrė Kubane. Šiuo metu mano tėvas, mama ir sesuo miršta iš bado namuose. Grįžta į Voronežą, dirba staliumi, mechaniku ir vairuotoju. Jis susipažįsta su mergina Irina, su kuria sukurs nuostabią šeimą. Jis svajoja apie laimingą gyvenimą su savo „žmona-draugu“ ir vaikais. Tačiau karas sugriauna visus planus ir viltis. Andrejus, kaip ir milijonai sovietinių žmonių, eina į frontą.
Jo kelias didžiojo karo keliais buvo sunkus ir tragiškas. O šio kelio etapai yra žygdarbiai, atlikti daugiausia ne mūšio lauke, o fašistinės nelaisvės sąlygomis, už koncentracijos stovyklos spygliuotos vielos. Nežmoniškomis sąlygomis herojus įrodo savo moralinį pranašumą prieš priešą, tvirtumą ir drąsą. Nepakantus bailumui, žiaurumui ir bailumui, susidoroja su išdaviku, kuris bandė vokiečiams išduoti savo būrio vadą.
Netekęs galimybės kovoti su priešu ginklais, Sokolovas demonstruoja savo pranašumą dvikovoje su stovyklos komendantu Mulleriu, kuris pasirodė bejėgis prieš išdidų Rusijos kareivio orumą ir žmogiškąją didybę. Išsekęs, išsekęs, išsekęs kalinys buvo pasirengęs su tokia drąsa ir ištverme pasitikti mirtį, kad tai dar labiau stebina žmogišką išvaizdą praradusį komendantą. „Štai ką, Sokolovai, tu tikras rusų kareivis. Tu esi drąsus karys. Aš taip pat karys ir gerbiu vertus priešininkus“, – priverstas pripažinti vokiečių karininkas.
Tačiau ne tik susidūrime su priešu Šolokhovas parodo šios herojiškos prigimties pasireiškimą. Vienatvė, kurią jam atnešė karas, tampa rimtu išbandymu herojui. Juk tėvynės nepriklausomybę gynęs karys Andrejus Sokolovas, grąžinęs žmonėms ramybę ir ramybę, pats praranda viską, ką gyvenime turėjo: šeimą, meilę, laimę. Sunkus likimas net nepalieka jam prieglobsčio žemėje. Atrodytų, viskas baigėsi, tačiau gyvenimas šį žmogų „iškraipė“, bet negalėjo jo palaužti, nužudyti jame geidulingos sielos. Sokolovas yra vienišas, bet jis nėra vienišas.
Michailas Aleksandrovičius Šolokhovas yra tikrai puikus sovietų rašytojas. Jo talentas didžiulis, tačiau ypatingą reikšmę jam suteikia gebėjimas subtiliai ir skausmingai gyvybiškai parodyti paprastą žmogų ir jo sunkų likimą. Šio talento viršūnė yra rašytojo istorija „Žmogaus likimas“.
Darbas prasideda iš toli, tarsi atsitiktinai. Pasakotojas aprašo savo kelionę, perplaukimą per upę ir ypatingą ankstyvo pavasario žavesį. Bet tada atsiranda pora personažų: vyras ir berniukas. Autorius su jais susipažįsta, su vyru pradeda draugišką pokalbį, kuriame atskleidžiamas sunkus atsitiktinės pažinties likimas.
Šio žmogaus vardas yra Andrejus Sokolovas, ir, kaip vėliau paaiškėjo, jo gyvenimas buvo daugiau nei įvykių kupinas, nes jis buvo ne supurtytas, o siaubingai supurtytas, nes jo jaunystė krito būtent per du karus: iš pradžių civilinį, o paskui. Didysis Tėvynės karas. Pirmasis karas atėmė iš jo šeimą, bet jis vis tiek buvo stiprus, sunkiai dirbo, mokėsi, vedė „gerą mergaitę“ Irinką. Tada jis gurkštelėjo laimės: atrodė, kad viskas klostėsi gerai, žmona buvo protinga, o trys vaikai taip pat nenusiminė. Tačiau atėjo antrasis – Didysis ir baisus karas su naciais. Nesuprasdamas žmonos pasiutimo ir beviltiškų ašarų, jis užtikrintai išėjo į frontą, bet ar Andrejus žinojo, ką šis karas padarys jam ir visai jo šeimai?
Priekyje jis buvo naudingas savo profesijoje, dirbo vairuotoju, o tai taip pat buvo pavojingas darbas. Taigi vieną dieną mirtis palietė jį dalgiu, kai, vykdydamas užduotį, priešas „iš toli... prie automobilio uždėjo sunkųjį ginklą“. Taigi jį paėmė vokiečiai. Ir ką aš mačiau šioje nelaisvėje! Tačiau jame visada išliko rusiškos dvasios stiprybė, nepasotinamas noras laimėti. Itin orientacinis atvejis, kai vokiečių lageryje, išvargintas bado, jis, po klastingo denonsavimo, antrą kartą atsidūrė mirtimi priešais komendantą Müllerį. Jis tikėjo, kad jie veda jį į mirtį, tačiau iki galo buvo tvirto charakterio ir užtikrintai bei aiškiai kalbėjosi su komendantu. Ir ponas Mülleris, jo laimei, pasirodė esąs ne bjaurus žmogus, bet netgi turintis tam tikrą orumą. Jis pavaišino Andrejų šnapsu ir užkandžiu, bet stovėjo tvirtai ir nerodė savo išsekimo. Už tai komendantas jam atleido ir taip pat parūpino nedidelį „davinį“. Ir štai Andrejus pasirodė esąs vertas žmogus: nevalgė duonos ir taukų, o nešė savo bendražygiams.
Apie jo nesėkmes galime kalbėti ilgai, tačiau svarbiausia, į ką reikia atkreipti dėmesį, yra nesikeičiantys Andrejaus Sokolovo žmogiškieji bruožai. Per visas fizines ir dvasines kančias po karčios šeimos netekties jis išgyveno ir liko tikru žmogumi. Būtent tai jam padėjo suprasti ir įsivaikinti našlaičiu likusį berniuką Vanką, sugebėjusį bent kiek sušildyti suakmenėjusią iš sielvarto širdį.
Ši Šolochovo apysaka atspindi ne tik Andrejaus Sokolovo ir jo „sūnaus“, bet ir kiekvieno žmogaus, patekusio į karo gniaužtus, likimą. Likimas, kurio, atrodytų, tu pats nepakeisi, tačiau viltis ir atkaklumas gali padaryti neįmanomą.
Šolochovo „Žmogaus likimas“ – tai kūrinys, kuriame autorius herojaus gyvenimo pavyzdžiu atskleidžia žmogaus likimo temą. Kūrinyje autorius parodė herojaus gyvenimą, kuris turėjo išgyventi karo metus.
Šolohovas savo kūrinį parašė greitai, ir jis buvo paremtas vieno žmogaus, pagrindinio veikėjo prototipo, pasidalijusio savo gyvenimo istorija, istorija. Ši istorija tapo jo prisipažinimu, apie kurį rašytojas negalėjo tylėti. Taigi jis padovanojo pasauliui kūrinį, kuriame kalbėjo apie patirtas kančias, apie paprasto kareivio nenugalimumą, kurio charakteryje pasireiškia tikri rusiški bruožai. Rašysime žmogaus likimo tema, kuri padės mokiniams parašyti baigiamąjį literatūros darbą.
Žmogaus likimas trumpas esė samprotavimai
M. A. Šolokhovas parašė istoriją 1956 m. Kūrinys prasideda autoriaus ir istorijos herojaus Sokolovo susitikimu. Tai buvo žmogus, kurio akys atrodė padengtos pelenais, pilnos mirtingos melancholijos. Ir Sokolovas pamatė savo pašnekovą, kuris norėjo išlieti sielą ir papasakojo apie savo likimą. Kartu matome, kad vieno herojaus likimas atspindėjo visų žmonių likimą.
Perskaičiusi kūrinį noriu pastebėti, kad jis buvo paprastas darbštuolis. Jam teko gyventi per pilietinį karą, išgyveno ir alkanus dvidešimtmetį. Vėliau apsigyveno Voroneže, susipažino su žmona ir svajojo apie daugiavaike šeimą. Tačiau atėjo karas ir sugriovė visus jo planus.
Sokolovas taip pat išėjo į frontą. Tačiau jį paima naciai. Jam teko patirti skaudų likimą, gyvenant už koncentracijos stovyklos spygliuotos vielos. Klausydami jo pasakojimo apie nežmoniškas sąlygas, kuriomis gyveno kaliniai, suprantame priešo žiaurumą. Sokolovas savo prisipažinime prisipažįsta nužudęs žmogų. Ant priešo, savo. Tačiau sunku jį vadinti vienu iš mūsų, nes jis padarė išdavystę. Net alkio išvargintas Sokolovas pirmiausia galvoja ne apie save, o apie savo bendražygius, neša maistą ir dalijasi jį per pusę su bendražygiais.
Mūsų herojus sugebėjo išgyventi nelaisvėje ir grįžo namo. Tik niekas jo nesutinka. Jo namo vietoje dabar yra bombos krateris. Karas jam atnešė ne tik sunkius nelaisvės išbandymus, bet ir vienatvę, skausmą, amžinai atėmusį žmoną, namus ir viltį laimės. Apgynęs teisę į laisvą gyvenimą ir rinkimus už Tėvynės nepriklausomybę, mūsų herojus praranda viską iš karto.
Nuostabu, kad, nepaisant visko, šis žmogus nebuvo palūžęs, neapkarto, jame ir toliau gyveno maloni prigimtis. Taip, jis negali suprasti, kodėl likimas jam toks žiaurus, kodėl tokios kančios, bet gyva siela vis tiek siekia gyvenimo. Ir taip likimas, tarsi jo pasigailėjęs, pasiuntė susitikimą su mažu berniuku, iš kurio karas atėmė šeimą ir draugus. Dvi vienatvės susitiko, kad vėl susijungtų. Sokolovas įvaikino vaiką, suteikdamas jam visą šilumą. Ir čia matome tikrąjį žmogiškumo pasireiškimą.
Skyriai: Literatūra, Konkursas „Pristatymas pamokai“
Klasė: 11
Pamokos pristatymas
Atgal į priekį
Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jei jus domina šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.
Tikslai:
- svarstyti M. Šolochovo apsakymų „Gimimo ženklas“ ir „Šeimos žmogus“ tekstus, siekiant ugdyti mokinių pažintinę kompetenciją;
- stiprinti informacinių technologijų ir komunikacijos kompetencijų įgūdžius;
- ugdyti socialinio bendravimo ir asmeninio saviugdos kompetencijas.
Pamokos tipas: mokytis naujos temos.
Įgyvendinimo formos: individualus, kolektyvinis ir grupinis.
Metodai: probleminis pateikimas, iš dalies pagrįstas paieška.
Įranga: darbų tekstai, schemos: siužeto konstravimo principai, siužetas ir kompozicija.
Pamokos planas.
I etapas. Įvadas į temą:
1. Organizacinis momentas.
2. Tikslų nustatymas.
3. Pamokos epigrafo supratimas.
II etapas. Temos studijavimas.
1. Darbas pagal kūrinio literatūrinės analizės schemas.
2. Klasterių sudarymas pagal literatūros herojų įvaizdžius.
III etapas. Apibendrinant.
1. Išvados apie pamokos problemą.
2. Pamokos santrauka.
3. Namų darbai.
Paruošiamasis darbas pamokai: paruoškite pranešimą „Požiūris
M. Šolohovas kazokams“; skaityti M. Šolochovo „Dono istorijas“; Ypatingą dėmesį atkreipkite į pasakojimus „Gimimo ženklas“, „Šeimos žmogus“, kurkite grupes pagal Nikolkos Koshevoy, Atamano, Mikishara atvaizdus. („Silpnoje“ klasėje šios užduotys gali būti pateikiamos individualiai)
Lentos dizainas
Tema: Pilietinio karo įtaka žmonių likimams.
(M.A. Šolochovo apsakymų „Gimimo ženklas“ ir „Šeimos žmogus“ lyginamoji analizė)
Problema: Kaip pilietinis karas paveikė žmonių gyvenimus?
Nuotraukoje dvidešimtmečiai
Šolokhovas yra laikas, negrįžtamas
Rusijos pasaulio suskaidymas; Tai
didelio tautinio sielvarto era.
T.R.Gavrish
Planuoti.
1. Apsakymų „Kurmis“, „Šeimos žmogus“ siužetas ir kompozicija.
2. Dramatiškas kazokų pasaulio skilimas pagal Nikolkos Koshevoy, atamano ir Mikishara įvaizdžius.
I etapas. Įvadas į temą.
1. Organizacinis momentas.
2. Tikslų nustatymas. „Stiprioje“ klasėje mokiniai, padedami mokytojo, išveda pamokos tikslus. „Silpnoje“ klasėje pats mokytojas išsikelia tikslus:
Išsiaiškinkite Šolochovo pilietinio karo sampratą;
Stiprinti prozos kūrinio analizės įgūdžius;
Ugdykite užuojautos, gerumo ir dėmesio kitiems jausmą.
3. Epigrafo supratimas. Užduodamas probleminis klausimas: kaip tu supranti epigrafo žodžius? Apie ką rašo T.R.Gavrishas?
II etapas. Temos studijavimas.
1. Žinutė „M. Šolokovas apie kazokų gyvenimą „Dono istorijose“
Mokytojas - M. Šolohovas išreiškė nuoširdų susirūpinimą kazokų likimu daugelyje savo kūrinių, tarp jų ir „Dono istorijose“. Į šiuos jausmus pažvelgsime remdamiesi pasakojimais „Gimimo ženklas“ ir „Šeimos žmogus“. Palyginkime šių darbų siužetus. Apibūdinkite istorijos „Gimimo ženklas“ siužetą. (Istorijoje vartojamas laikas
(kronikos) sklypo užstatymo principas, su atsitraukimais į praeitį (retrospektyvos). Pirmiausia pamatome Nikolką Koševojų, eskadrilės vadą, kuris svajoja apie studijas. Tada autorius parodo trumpą Nikolkos vaikystės retrospektyvą, iš kurios sužinome apie jo tėvą, dingusį per Vokietijos karą. Siužetas tęsiasi, kai atvyksta pasiuntinys, kuris atnešė paketą, prašydamas pirmininko pagalbos ir apsaugos nuo gaujos... ir t.t. Pasakojimas pasakojamas autoriaus vardu.)
Kodėl istorija vadinasi „Gimimo ženklas“?
Kokia istorijos kompozicija? (linijinis)
Dabar supažindinkite mus su istorijos „Šeimos žmogus“ siužetu.
(Pasakotojas pasakoja apie įvykius, nutikusius pilietinio karo metu. Jo atvaizdas vaidina didelį vaidmenį vertinant Mikishara įvaizdį. Siužeto konstravimas paremtas laiko principu, pasižymi nuolatiniais prisiminimais į praeitį, taip pat tiesioginė chronologinė įvykių seka. Matome, kaip istorijos herojus dirba kelte, prie jo prieina demobilizuotas žmogus (pasakotojas), su kuriuo Mikishara atsiveria ir kalba apie skausmą, kuris guli jo sieloje... ir t.t.) kompozicija linijinė.
Apibendrinkime savo darbą.
Išvada: Nors pasakojimai šiek tiek skiriasi savo struktūrine struktūra, jie pajungti bendrai temai: žmogaus įvaizdis pilietiniame kare, karo įtaka artimų žmonių santykiams.
Dabar pereikime prie pasakojimo „Kurmis“ ir sukurkime grupes pagal Nikolkos ir vado įvaizdžius.
Kuriant grupes naudojami šie klausimai:
Kas bendro tarp Nikolkos ir jos tėvo?
Ar galime juos vadinti „stipriomis asmenybėmis“? Kodėl?
Kas atsitinka, kai susiduria stiprios asmenybės?
- Nikolka = vadas
- susidūrus, lygiavertės prigimties
- sunaikinti vienas kitą
Ar Nikolkai ir atamanui galėjo nutikti kitaip? Raskime jų susidūrimo epizodą. (Atamanas pasuko arklį... pasilenkęs nuo balno, mostelėjo kardu, akimirką pajuto, kad po smūgio kūnas suglemba ir klusniai nuslydo ant žemės) Tėvas, kaip ir sūnus, nebuvo įpratęs trauktis.
O jei vadas atpažintų savo sūnų? (Jis nebūtų nužudęs Nikoluškos.) Įrodyk. (- Sūnau!.. Nikoluška!.. Brangusis!.. Mano mažas kraujas...
Juodėdamas jis sušuko:
Taip, pasakyk bent žodį! Kaip tai įmanoma, a?
Jis krito, žiūrėdamas į blėstančias akis; akių vokai, sutepti krauju, pakelti, purtant suglebusį, lankstų kūną... Bet Nikolka tvirtai sukando mėlyną liežuvio galiuką, tarsi bijodamas paslysti dėl kažko nepamatuojamai didelio ir svarbaus.
Prispaudęs atamaną prie krūtinės, pabučiavo šąlančias sūnaus rankas ir sukandęs dantis
garintas Mauzerio plienas, šovė sau į burną...)
Kodėl Mikišara, kitaip nei vadas, nužudo savo mylimus sūnus? Norėdami atsakyti į šį klausimą, sukurkime Mikisharos įvaizdžio grupę.
Kodėl Mikishara atvėrė savo sielą nepažįstamam žmogui? (Jūs nesate vienas iš mūsų, pašalinis asmuo)
Kaip Mikishara atsidūrė fronte? (Neatsisakė eiti su sūnumis, bet negalėjo atsispirti nepažįstamiems susirinkusiesiems)
Kodėl jis nužudo Danilką? Ar jam gaila sūnaus? (Taip. Pasakodamas nerimauja. Elipsė – sielos neramumo požymis. Bet labiau nerimauja dėl savęs. Juk „supratau: jei nemušiu, tai mano ūkio darbuotojai nužudyk mane, mano vaikai liks karčiais našlaičiais...“)
Kokį atlygį Mikishara gavo už savo sūnaus nužudymą? (Už šį reikalą buvau paaukštintas iki vyresniojo pareigūno)
Kokius jausmus Mikishara sukėlė antrojo sūnaus nužudymas? (...nukreiptos akys atrodė šiurkščiai ir negailestingai... Jei būčiau tave įleidęs, kazokai būtų mane nužudę, vaikai po pasaulį būtų važiavę švęsti Kristaus...)
Kaip kiti jaučiasi jo aukai? („Nemandagu sėdėti su tavimi prie vieno stalo, tėti!“ – sako dukra Nataša)
Kaip pasakotojas jaučiasi apie Mikishara? (Pasakotojas atmeta Mikišaros „aritmetiką“. „Palenkęs galvą, keltininkas Mikishara žiūri į mane sunkiu, stovinčiu žvilgsniu; už jo vingiuoja purvina aušra.“ Mikišara neatgailauja, nes nėra nuodėmės suvokimo. Herojus daro savo pasirinkimą, pasikliaudamas protu, kiekybiškai priartėdamas prie žmogaus gyvenimo, atmesdamas Dievą, niekindamas krikščionišką meilės artimui įsakymą, užgoždamas savo širdies balsą.)
Kuo panašus ir kuo skiriasi vyriausiasis iš istorijos „Kurmis“ ir Mikishara? (Abu stiprūs, drąsūs. Atsidūrę pilietinio karo sūkuryje, žudo savo vaikus. Bet jei atamanas nužudo sūnų iš nežinojimo, nužudo jį kaip priešą mūšio lauke, tai Mikishara žudo savo sūnus tikslingai, turėdamas sugalvoja sau pateisinimą „aritmetika“ - „Ir aš parduotuvėse esu septyni." Viršininkas, atpažinęs nužudytą vyrą savo sūnumi, atgailauja ir nuteisia save mirti. Mikishara, nužudęs savo sūnus, gyvas, dirba, šiek tiek nerimauja, prisimena praeitį, bet neatgailauja dėl savo poelgių)
III etapas. Apibendrinant.
O jei nebūtų buvę pilietinio karo, koks būtų herojų likimas?
Atsakykime į probleminį mūsų pamokos klausimą: kaip pilietinis karas paveikė žmonių likimus? (Autri klasių kova suskaldė ne tik Doną, kaimą, ūkį, bet ir kazokų šeimas. Tėvas ir sūnus atsiduria priešingai barikadų pusės.Taigi konfliktas tarp raudonųjų ir baltųjų vis labiau užleidžia vietą kitam, svarbesniam konfliktui – tarp šimtmečių gyvavimo normų ir brolžudiško karo nežmoniškumo Pilietinis karas M. Šolochovui yra katastrofa, kurios metu žlunga žmogiškieji ryšiai. Čia nėra teisingo ir neteisingo, vadinasi, negali būti laimėtojų )
Pamokos santrauka.
Namų darbas: 3-4 lygio mokiniai rašo mini rašinį tema „Jei Nikolkos Koševojaus gyvenime nebūtų buvę karo“; 1-2 lygio mokiniai apibūdina jiems patinkantį vaizdą.
Pranešimo „M. Šolokovas apie kazokų gyvenimą „Dono istorijose“ pavyzdinis tekstas
Niekas taip nuostabiai neperteikė kazokų gyvenimo, kaip didysis rusų rašytojas Michailas Šolohovas savo nemirtinguose kūriniuose „Tylusis Donas“, „Mergelės žemė pakilo“, taip pat „Dono istorijose“. Pats Michailas Šolokovas yra paveldimas kazokas, todėl sugebėjo išsaugoti jų kalbos ryškumą, vaizdinius, tradicijas ir žmonių išmintį. Michailas Aleksandrovičius sugebėjo apibūdinti kazokų papročius ir moralę maksimaliai tiksliai ir su neįtikėtinu susidomėjimu. Labai skaudu skaityti apie tai, kas nutiko kazokams po revoliucijos, kai prasidėjo visiškas gyvenimo būdo naikinimas ir nuo baltųjų, ir iš raudonųjų. Žlunga žmonių likimai, miršta, tylusis Donas pradeda skilinėti. Vieni iš apylinkių eina į raudonuosius, kiti – už baltuosius. Kazokų vienybė griūva ir labai apmaudu visa tai žiūrėti, nes ši plyšys palietė jų sielas.
Jaunasis rašytojas Michailas Šolohovas savo darbą „Dono istorijos“ pradėjo 1923 m. Ir jau šių metų pabaigoje pasirodė pirmieji jo pasakojimai, kuriuose nubrėžta aštri tragedija, o jo istorijose netrūko melodramatinių elementų. Dauguma šių istorijų (iš viso devyniolika) pateko į rinkinį „Dono istorijos“, kuris buvo išleistas 1926 m., o rinkinys „Žydroji stepė“, kuris buvo pirmojo rinkinio priedas, taip pat buvo išleistas 1926 m. Šiame rinkinyje buvo tik trys istorijos: „Šeimos žmogus“, „Azurinė stepė“ ir „Svetimas kraujas“. Galiausiai ciklą sudarė 27 istorijos.
M. Šolochovo Dono istorijose nėra mirties poetizavimo, būdingo romantiškiems eilėraščiams apie revoliucijos didvyrius. Šolochovo žmonės miršta negražiai. Dono istorijų herojai nesileidžia į aukštas mintis, kalba apie savas – kartais kasdieniškas ir visiškai nepoetiškas. Toks yra gyvenimas, bet kaip tik toks gražus Šolochovui. Jis galėtų pakartoti L. Tolstojaus žodžius: „Mano istorijos herojus... kuris visada buvo, yra ir bus gražus, yra tiesa“.
Pirmasis jo pasakojimas „Gimimo ženklas“ buvo paskelbtas 1924 m. žurnale „Jaunasis leninistas“. Jis tam tikra prasme buvo vaizdinis epigrafas visam savo istorijų ciklui. Savo pasakojimuose Šolohovas bando apibūdinti prieškarinį Dono kazokų gyvenimą. Tuo metu mažai kas suprato, kokie jie kazokai. Rašytojas nusprendė visiems parodyti visą ypatingų įpročių, elgesio normų ir psichologijos pasaulį, sudėtingiausių žmonių santykių pasaulį. „Dono istorijos“ - dramatiškas Dono kazokų likimas Pirmojo pasaulinio karo metu ir Civilinis karas. Visas istorijas vienija veiksmo vieta – įvykiai rutuliojasi Dono platybėse. Kūrinių puslapiai tirštai prisotinti kraujo, o artimiausių giminaičių kraujas: „Brolis prieš brolį“, „sūnus prieš tėvą“, „tėvas prieš sūnų“ maištauja tiesiogine prasme. Daugelis pasakojimų herojų – tikri žmonės, dažniausiai – Karginos ūkio gyventojai. Tačiau Šolohovas visus įvykius aštrina, perdeda: mirtis, kraujas, kančios, alkis, kankinimai pateikiami išskirtinai natūralistiškai.
Labai tiksliai, sociologiškai Šolokhovas nubrėžia du pagrindinius žmonių tipus, į kuriuos tuo metu jo pasakojimuose atsispindėjo kazokai. Pirmasis tipas atstovauja daugumą ir dažniausiai yra tėčiai, įsišakniję tradicijomis, skurdžiame kartų perimtame ūkyje, pirmiausia tarnaujantys savo šeimos gerovei ir šeimos, darbo bei tradicijų tęsimui. Tai energingi ir vietiniai kazokai, tokie kaip maisto komisaro Bodyagino („Maisto komisaras“) tėvas, kuris išvarė savo keturiolikmetį sūnų iš namų po to, kai buvo nušautas tėvui sutikus. Yra daug tokių, nesuvaldomų pykčio savininkų, kurie pasiruošę krauju nuplauti įžeidimą už kėsinimąsi į jų gyvenimo būdą ir vertybes.
Jei vyresniesiems jų tradicijos ir šimtmečius skaičiuojantis tėvo ir senelio gyvenimo būdas yra šventas, tai jaunieji tam priešinasi, bando sulaužyti ir sugriauti šį gyvenimo būdą. Tai našlaičiai arba jaunesni sūnūs, stojantys į bolševikų pusę. Jie nustoja lankytis bažnyčioje ir krikštytis ant ikonų prieš valgį, o bėga į klubą ir komjaunimo susirinkimus. Taip reprezentuojamas dvidešimtmetis Fiodoras („Melonų augalas“), svajojantis apie visuotinę lygybę. Kova su jaunąja ir nepaklusnia karta gali būti vykdoma tik vienu metodu: griežtai - „Negailėdami nupjaukite sergančią šaką“. Ir būtent su šiuo šūkiu buvo įvykdyti kruvini nusikaltimai prieš jaunąją kartą.
„Dono istorijų“ herojai nesileidžia į didingus sapnus, jų kalba labai paprasta, kasdieniška ir visai nepoetiška. Be to, šiose istorijose nėra abejojančių herojų, tų, kurie pasirinko „trečiąjį kelią“. Rašytojas savo paveikslus piešia tik juodai baltai, permirkusias raudonu krauju, o tarptonų negali būti.