1782 m. dar ne itin garsus poetas Deržavinas parašė odę, skirtą „Kirgizų-Kaisak princesei Felitsai“. Taip odis vadinosi "Į Felitsą" . Sunkus gyvenimas poetą daug ko išmokė, jis mokėjo būti atsargus. Odėje buvo šlovinamas imperatorienės Jekaterinos II paprastumas ir žmogiškumas bendraujant su žmonėmis bei jos valdymo išmintis. Tačiau tuo pat metu įprasta, jei ne grubi, šnekamąja kalba ji kalbėjo apie prabangias pramogas, apie Felitsos tarnų ir dvariškių dykinėjimą, apie „murzus“, kurie jokiu būdu nebuvo verti savo valdovo. Murzuose buvo aiškiai matomi Kotrynos numylėtiniai, o Deržavinas, norėdamas, kad odė kuo greičiau patektų į imperatorienės rankas, tuo pat metu to bijojo. Kaip autokratas žiūrės į savo drąsų triuką: pasityčiojimą iš jos favoritų! Tačiau galiausiai odė atsidūrė ant Kotrynos stalo, ir ji tuo apsidžiaugė. Toliaregė ir protinga ji suprato, kad dvariškius reikia karts nuo karto pastatyti į savo vietas, o odės užuominos tam buvo puiki proga. Pati Jekaterina II buvo rašytoja (Felitsa buvo vienas iš jos literatūrinių pseudonimų), todėl ji iškart įvertino meninius kūrinio nuopelnus. Memuaristai rašo, kad, pasikvietusi poetą pas save, imperatorė dosniai jį apdovanojo: padovanojo auksinę uostomąją dėžutę, užpildytą auksiniais dukatais.
Šlovė atėjo Deržavinui. Ode „Felitsai“ atidarytas naujas literatūrinis žurnalas „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“, kurį redagavo imperatorienės draugė princesė Daškova, o jame leido pati Kotryna. Jie pradėjo kalbėti apie Deržaviną, jis tapo įžymybe. Ar tai tebuvo sėkmingas ir drąsus odės dedikavimas imperatorienei? Žinoma ne! Skaitančią publiką ir kolegas rašytojus pribloškė pati kūrinio forma. „Aukštojo“ odio žanro poetinė kalba skambėjo be pakylėjimo ir įtampos. Gyva, vaizdinga, pašaipi žmogaus, puikiai suprantančio, kaip veikia tikras gyvenimas, kalba. Žinoma, apie imperatorę jie kalbėjo pagirtinai, bet ir ne pompastiškai. Ir, ko gero, pirmą kartą rusų poezijos istorijoje apie paprastą moterį, o ne dangišką būtybę:
Nemėgdžiodami savo Murzų dažnai vaikštote, o prie jūsų stalo atsitinka paprasčiausias maistas.
Stiprindamas paprastumo ir natūralumo įspūdį, Deržavinas išdrįsta drąsiai palyginti:
Tu nežaidi kortomis kaip aš, nuo ryto iki ryto.
Be to, jis yra lengvabūdiškas, įvedamas į odes detales ir scenas, kurios buvo nepadorios pagal to meto pasaulietinius standartus. Štai taip, pavyzdžiui, Murzos dvariškis, dykinėjantis meilužis ir ateistas, leidžia savo dieną:
Arba, sėdėdamas namie, gudruos, Kvailius su žmona pažaisiu; Kartais aš einu su ja į balandinę, kartais šėlstau aklo buff, kartais linksminuosi su ja, kartais žiūriu į galvą su ja; Tada mėgstu raustis po knygas, apšviečiu savo protą ir širdį: skaitau Polkaną ir Bovą, miegu per Bibliją žiovėdamas.
Kūrinys buvo kupinas juokingų ir dažnai sarkastiškų užuominų. Potiomkinas, mėgstantis skaniai pavalgyti ir gerai išgerti („Aš nuplaunu vaflius šampanu / Ir pamirštu viską pasaulyje“). Ant Orlovo, kuris gali pasigirti nuostabiomis kelionėmis („puikus traukinys angliškame, auksiniame vežime“). Apie Nariškiną, pasiruošusį viską mesti dėl medžioklės („Palieku rūpestį visais reikalais / Palieku, eik medžioti / Ir linksminuosi šunų lojimu“) ir kt. Iškilmingos pagiriamosios odės žanre nieko panašaus dar nebuvo parašyta. Poetas E.I. Kostrovas išreiškė bendrą nuomonę ir kartu nedidelį susierzinimą dėl sėkmingo varžovo. Jo poetiniame „Laiškas odės, sukurtos Kirgizkaisatskajos princesei Felitsai šlovinti“ kūrėjui, yra šios eilutės:
Atvirai kalbant, aišku, kad sparčiai kylančios odės išėjo iš mados; Jūs žinojote, kaip paprastai pakylėti tarp mūsų.
Imperatorienė priartino Deržaviną prie jos. Prisiminusi jo prigimties „kovingas“ savybes ir nepaperkamą sąžiningumą, ji siuntė jį į įvairius auditus, kurie, kaip taisyklė, baigdavosi triukšmingu tikrinamų pasipiktinimu. Poetas buvo paskirtas Olonecų, tuometinės Tambovo provincijos, gubernatoriumi. Tačiau jis negalėjo ilgai priešintis: per daug uoliai ir imperatyviai bendravo su vietos pareigūnais. Tambove viskas nuėjo taip toli, kad srities gubernatorius Gudovičius 1789 metais padavė skundą imperatorei dėl gubernatoriaus „savavališkumo“, kuris į nieką ir nieką neatsižvelgė. Byla perduota Senato teismui. Deržavinas buvo atleistas iš pareigų ir iki teismo pabaigos jam buvo liepta gyventi Maskvoje, kaip dabar sakoma, pagal rašytinį įsipareigojimą neišvykti.
Ir nors poetas buvo išteisintas, jis liko be pareigų ir be imperatorienės palankumo. Vėl galima pasikliauti tik savimi: verslumu, talentu ir sėkme. Ir neprarask širdies. Savo gyvenimo pabaigoje sudarytuose autobiografiniuose „Užrašuose“, kuriuose poetas apie save kalba trečiuoju asmeniu, jis prisipažįsta: „Neliko kito kelio, kaip tik griebtis savo talento, todėl jis parašė odę „Felicos atvaizdas“ ir iki rugsėjo 22 d., tai yra imperatorienės karūnavimo dieną, perdavė ją teismui.<…>Imperatorienė, perskaičiusi jį, įsakė savo mylimajam (turima galvoje Zubovui, Kotrynos mėgstamiausiam – L. D.) kitą dieną pakviesti autorių vakarienės su juo ir visada įtraukti jį į savo pokalbį.
Taip pat skaitykite kitas VI skyriaus temas.
Kūrybos istorija. Odė „Felitsa“ (1782), pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gabrielio Romanovičiaus Deržavino vardą. Tai tapo ryškiu naujo stiliaus pavyzdžiu rusų poezijoje. Eilėraščio paantraštė patikslina: „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai, kurią parašė totoris Murza, seniai apsigyvenęs Maskvoje ir gyvenantis savo verslu Sankt Peterburge. Išversta iš arabų kalbos“. Šis kūrinys savo neįprastą pavadinimą gavo iš „Pasakos apie princą Chlorą“, kurios autorė buvo pati Jekaterina II, herojės vardo. Ji taip pat pavadinta šiuo vardu, kuris lotyniškai reiškia laimę, Deržavino odėje šlovinant imperatorę ir satyriškai charakterizuojant jos aplinką.
Žinoma, kad iš pradžių Deržavinas nenorėjo publikuoti šio eilėraščio ir net slėpė autorystę, bijodamas jame satyriškai pavaizduotų įtakingų didikų keršto. Tačiau 1783 m. jis paplito ir, padedant princesei Daškovai, artimai imperatorienės bendražygei, buvo paskelbtas žurnale „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“, kuriame bendradarbiavo pati Jekaterina II. Vėliau Deržavinas prisiminė, kad šis eilėraštis taip palietė imperatorę, kad Daškova ją rado ašarojančią. Jekaterina II norėjo sužinoti, kas parašė eilėraštį, kuriame ji taip tiksliai pavaizduota. Atsidėkodama autoriui, ji atsiuntė auksinę tabako dėžutę su penkiais šimtais červonecų ir išraiškingu užrašu ant pakuotės: „Nuo Orenburgo nuo Kirgizijos princesės iki Murzos Deržavino“. Nuo tos dienos Deržavinui atėjo literatūrinė šlovė, kurios anksčiau nebuvo pažinęs joks rusų poetas.
Pagrindinės temos ir idėjos. Eilėraštis „Felitsa“, parašytas kaip humoristinis eskizas iš imperatorienės ir jos aplinkos gyvenimo, kartu kelia labai svarbių problemų. Viena vertus, odėje „Felitsa“ sukuriamas visiškai tradicinis „dieviškos princesės“ įvaizdis, įkūnijantis poeto idėją apie apsišvietusio monarcho idealą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu paveikslu:
Duok man patarimų, Felitsa:
Kaip gyventi nuostabiai ir teisingai,
Kaip sutramdyti aistras ir jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
Kita vertus, poeto eilėraščiai perteikia mintį ne tik apie galios išmintį, bet ir apie savo pelnu besirūpinančių atlikėjų aplaidumą:
Gundymas ir meilikavimas gyvena visur,
Prabanga slegia visus.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?
Ši idėja savaime nebuvo nauja, tačiau už odėje vaizduojamų didikų atvaizdų aiškiai išryškėjo tikrų žmonių bruožai:
Mano mintys sukasi chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga mane suviliojo apranga.
Aš einu pas siuvėją kaftanui.
Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorės mėgstamą Potiomkiną, jos artimus bendražygius Aleksejų Orlovą, Paniną ir Naryškiną. Piešdamas ryškiai satyrinius jų portretus, Deržavinas parodė didžiulę drąsą – juk bet kuris jo įžeistas kilmingasis galėjo už tai susidoroti su autoriumi. Tik palankus Kotrynos požiūris išgelbėjo Deržaviną.
Tačiau net imperatorei jis išdrįsta duoti patarimą: laikytis įstatymo, kuriam pavaldūs ir karaliai, ir jų pavaldiniai:
Tik tu vienas esi padorus,
Princese, kurk šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
Nuo nesutarimo iki susitarimo
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Ši mėgstamiausia Deržavino mintis skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.
Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkėjimu jai viso ko geriausio:
Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, jų safyro sparnai išsiskleidė,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Tegul tavo darbų garsai pasigirsta palikuonys,
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Meninis originalumas.
Klasicizmas draudė viename kūrinyje derinti aukštąją odę ir žemiesiems žanrams priklausančią satyrą, tačiau Deržavinas ne tik jas derina charakterizuodamas skirtingus odėje vaizduojamus asmenis, bet ir padaro kažką visiškai neregėto tuo metu. Laužydamas pagiriamosios odės žanro tradicijas, Deržavinas plačiai įveda šnekamosios kalbos žodyną ir net liaudies kalbą, bet svarbiausia – piešia ne apeiginį imperatorienės portretą, o vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl odėje yra kasdienių scenų ir natiurmorto;
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo.
„Dieviška“ Felitsa, kaip ir kiti jo odės veikėjai, rodoma ir kasdienybėje („Nevertindamas savo ramybės, / Skaitai, rašai po viršeliu...“). Kartu tokios detalės nesumažina jos įvaizdžio, o daro ją tikresnę, humaniškesnę, tarsi tiksliai nukopijuotą iš gyvenimo. Skaitydami eilėraštį „Felitsa“ įsitikinate, kad Deržavinui tikrai pavyko į poeziją įvesti atskirus realių žmonių personažus, drąsiai paimtus iš gyvenimo ar sukurtus vaizduotės, parodytus spalvingai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Tai daro jo eilėraščius ryškius, įsimintinus ir suprantamus.
Taigi „Felitsa“ Deržavinas pasielgė kaip drąsus novatorius, pagiriamos odės stilių derindamas su personažų individualizavimu ir satyra, į aukštąjį odės žanrą įtraukdamas žemųjų stilių elementus. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip mišrią odę. Deržavinas teigė, kad, priešingai nei tradicinė klasicizmo odė, kai vyriausybės pareigūnai ir kariuomenės vadovai buvo giriami, o iškilmingi įvykiai šlovinami, „mišrioje odėje“ „poetas gali kalbėti apie viską“. Sunaikindamas klasicizmo žanrinius kanonus, šiuo eilėraščiu jis atveria kelią naujai poezijai - „tikra poezijai™“, kuri puikiai išsivystė Puškino kūryboje.
Kūrinio prasmė. Pats Deržavinas vėliau pažymėjo, kad vienas pagrindinių jo nuopelnų buvo tai, kad jis „išdrįso linksmai rusiškai skelbti Felitsos dorybes“. Kaip teisingai pažymi poeto kūrybos tyrinėtojas V.F. Chodasevičius, Deržavinas didžiavosi „ne tuo, kad atrado Kotrynos dorybes, bet tuo, kad pirmasis prabilo „juokingu rusišku stiliumi“. Jis suprato, kad jo odė buvo pirmasis meninis Rusijos gyvenimo įsikūnijimas, kad tai mūsų romano užuomazga. Ir galbūt, – plėtoja savo mintį Chodasevičius, – jei „senis Deržavinas“ būtų gyvenęs bent iki pirmojo „Onegino“ skyriaus, jis būtų girdėjęs jame savo odžių atgarsius.
Dieviška princesė
Kirgizų-Kaisak orda!
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
Tsarevičiui jaunajam Chlorui
Lipkite į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spygliuočių?
Kur gyvena dorybė, -
Ji sužavi mano dvasią ir protą,
Leisk man rasti jos patarimą.Atnešk, Felitsa! instrukcija:
Kaip gyventi nuostabiai ir teisingai,
Kaip sutramdyti aistras ir jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
Tavo balsas mane jaudina
Tavo sūnus lydi mane;
Bet aš silpnas juos sekti.
Sutrikęs gyvenimo tuštybės,
Šiandien kontroliuoju save
O rytoj aš būsiu užgaidų vergas.Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote ir rašote priešais pultą
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaimą mirtingiesiems;
Lyg nežaistum kortomis,
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.Jūs per daug nemėgstate maskaradų
Ir jūs net negalite įkelti kojos į klubą;
Laikytis papročių, ritualų,
Nebūk donkichotiškas su savimi;
Negalite pabalnoti Parnaso žirgo,
Jūs neįeinate į dvasių susirinkimą,
Tu neisi nuo sosto į Rytus;
Bet eidamas romumo keliu,
Su labdaringa siela,
Produktyvios dienos.Ir aš, miegojęs iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paversti švente,
Mano mintys sukasi chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Tada nukreipiu strėles į turkus;
Tada, susapnavęs, kad esu sultonas,
Aš gąsdinau visatą savo žvilgsniu;
Tada staiga, suviliotas aprangos,
Aš einu pas siuvėją kaftanui.Arba aš esu turtingoje šventėje,
Kur jie man atostogauja?
Kur stalas spindi sidabru ir auksu,
Kur yra tūkstančiai skirtingų patiekalų:
Yra gražus Vestfalijos kumpis,
Yra nuorodų į Astrachanės žuvis,
Ten yra plovo ir pyragų,
Vaflius nuplaunu šampanu;
Ir aš pamirštu viską pasaulyje
Tarp vynų, saldumynų ir aromato.Arba tarp gražios giraitės
Pavėsinėje, kur triukšmauja fontanas,
Kai skamba saldaus balso arfa,
Kur vėjelis vos kvėpuoja
Kur man viskas reiškia prabangą,
Jis pagauna minties malonumus,
Jis merdėja ir atgaivina kraują;
Gulėdamas ant aksominės sofos,
Jauna mergina jaučiasi švelni,
Aš įlieju meilę į jos širdį.Arba nuostabiame traukinyje
Angliškame vežime, auksinis,
Su šunimi, juokdariu ar draugu,
Arba su kokiu grožiu
Aš einu po sūpynėmis;
Einu į smukles midaus gerti;
Arba man kažkaip nuobodu,
Pagal mano polinkį keistis,
Su mano kepure vienoje pusėje,
Skrendu ant greito bėgiko.Arba muzika ir dainininkai,
Staiga su vargonais ir dūdmaišiu,
Arba kumščiais
O savo dvasią džiuginu šokdamas;
Arba pasirūpinti visais reikalais
Išeinu ir einu medžioti
Ir mane linksmina šunų lojimas;
Arba virš Nevos krantų
Naktimis linksminuosi ragais
Ir drąsių irkluotojų irklavimas.Arba, sėdėdamas namuose, išdaigsiu,
Žaisti kvailius su žmona;
Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,
Kartais mes linksminamės aklo meilėje;
Tada man su ja smagu,
Tada ieškau to savo galvoje;
Mėgstu knistis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
Virš Biblijos, žiovaudamas, miegu.Tai štai, Felitsa, aš ištvirkusi!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas žino, kiek išminties,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikštome šviesos takais,
Mes paleidžiame ištvirkimą po svajonių.
Tarp tinginio ir niurzgėjo,
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors netyčia jį rado?
Dorybės kelias tiesus.Radau, bet kodėl neklysti?
Mums, silpniems mirtingiesiems, šiame kelyje,
Kur suklumpa pats protas
Ir reikia sekti aistras;
Kur mums išmokti neišmanėliai?
Kaip keliautojų tamsa, jų akių vokai tamsūs?
Gundymas ir meilikavimas gyvena visur,
Paša visus slegia prabanga.-
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?Tik tu vienas esi padorus,
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Sąjunga sustiprins jų vientisumą;
Nuo nesutarimo iki susitarimo
Ir iš nuožmių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukdamas per pasirodymą,
Gaudydamas po burėmis riaumojantį vėją,
Moka valdyti laivą.Tik neįžeisi vienintelio,
Nieko neįžeidinėk
Pro pirštus matai kvailystę
Vienintelis dalykas, kurio negalite pakęsti, yra blogis;
Jūs taisote nusižengimus švelniai,
Kaip vilkas, tu nesutraiškysi žmonių,
Iš karto žinote jų kainą.
Jie yra pavaldūs karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
Gyvena pagal savo įstatymus.Jūs protingai galvojate apie nuopelnus,
Jūs suteikiate garbę vertiems,
Tu nelaikai jo pranašu,
Kas moka tik austi rimus,
Kas tai per beprotiška pramoga?
Garbė ir šlovė geriesiems kalifams.
Jūs nusileidžiate lyriniam režimui:
Poezija tau brangi,
Malonu, saldu, naudinga,
Kaip skanus limonadas vasarą.Sklando gandai apie tavo veiksmus,
Kad visai nesididžiuojate;
Malonus versle ir pokštuose,
Malonus draugystėje ir tvirtas;
Kodėl tu neabejingas negandoms?
Ir šlovėje ji tokia dosni,
Kad ji išsižadėjo ir buvo laikoma išmintinga.
Jie taip pat sako, kad tai nėra klaidinga,
Tai tarsi visada įmanoma
Turėtumėte pasakyti tiesą.Taip pat negirdėta,
Tavęs vien vertas
Atrodo, lyg būtum drąsus žmonėms
Apie viską, parodyk ir po ranka,
O tu leisk man žinoti ir galvoti,
Ir jūs nedraudžiate apie save
Kalbėti ir tiesa, ir klaidinga;
Tarsi patiems krokodilams,
Visas tavo gailestingumas Zoilai,
Jūs visada linkę atleisti.Teka malonios ašarų upės
Iš mano sielos gelmių.
APIE! kai žmonės laimingi
Turi būti jų likimas,
Kur yra romus angelas, taikus angelas,
Pasislėpęs porfyro šviesoje,
Skeptras buvo nusiųstas iš dangaus nešioti!
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
Negerk į karalių sveikatą.Ten su vardu Felitsa galite
Išbraukite rašybos klaidą eilutėje,
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite jį ant žemės.
Jie nėra kepti ledo voniose,
Jie nespaudžia bajorų ūsų;
Princai neklimpa kaip vištos,
Mėgstamieji nenori iš jų juoktis
Ir jie nesutepa veido suodžiais.Žinai, Felitsa! yra teisūs
Ir vyrai ir karaliai;
Kai apšviečiate moralę,
Jūs taip neapgaudinėjate žmonių;
Poilsio metu nuo verslo
Rašote pasakų pamokas
Ir jūs kartojate Chlorui pagal abėcėlę:
„Nedaryk nieko blogo,
Ir pats piktasis satyras
Tu tapsi niekingu melagiu“.Tau gėda, kad tave laiko puikia,
Būti baisu ir nemylima;
Meška yra padoriai laukinė
Draso gyvulius ir lieja jų kraują.
Be didelių kančių per karščius
Ar tam žmogui reikia lancetų?
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir kaip gera būti tironu,
Tamerlanas, puikus žiaurume,
Kas yra didis gerumu, kaip Dievas?Felitsa šlovė, šlovė Dievui,
Kas ramino mūšį;
Kuris yra varganas ir apgailėtinas
Uždengtas, aprengtas ir pamaitintas;
Kuris spindinčia akimi
Klounai, bailiai, nedėkingi
Jis duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Jis guodžia ligonius, gydo,
Jis daro gera tik dėl gero.kurie davė laisvę
Peršokti į svetimus regionus,
Leisdavo savo žmonėms
Ieškok sidabro ir aukso;
Kas leidžia vandenį
Ir tai nedraudžia kirsti miško;
Užsakymai austi, verpti ir siūti;
Atrišęs protą ir rankas,
Sako mylėti prekybą, mokslą
Ir rasti laimę namuose;Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie teikia ir gailestingumą, ir teismą.
Pranašystė, išmintingoji Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
Kur po pasaulį neklaidžioja senatvė?
Ar nuopelnai randa sau duonos?
Kur kerštas nieko nevaro?
Kur gyvena sąžinė ir tiesa?
Kur spindi dorybės?
Argi ne tavo soste?Bet kur pasaulyje spindi tavo sostas?
Kur, dangaus šaka, žydi?
Bagdade? Smyrna? Kašmyras? -
Klausyk, kur begyventum, -
Aš vertinu savo pagyrimus jums,
Negalvok apie skrybėles ar bešmetiją
Dėl jų aš norėjau iš tavęs.
Pajusk gerą malonumą
Toks yra sielos turtas,
Kurio Krūzas nesurinko.Klausiu didžiojo pranašo
Leisk paliesti tavo kojų dulkes,
Taip, tavo žodžiai yra mieliausia srovė
Ir man patiks vaizdas!
Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, jų safyro sparnai išsiskleidė,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Tegul tavo darbų garsai pasigirsta palikuonys,
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Deržavino eilėraščio „Felitsa“ analizė
1781 m. spaudoje pasirodė „Pasakojimas apie kunigaikštį Chlorą“, kurį imperatorienė Jekaterina II sukūrė savo anūkui, būsimam imperatoriui Aleksandrui I. Šis pamokantis kūrinys paveikė ne tik mažąjį Aleksandrą Pavlovičių, bet ir Gabrielių Romanovičių Deržaviną (1743–1816). Tai įkvėpė poetą sukurti odę imperatorei, kurią pavadino „Odė išmintingai Kirgizijos princesei Felitsai, kurią parašė totoris Murza, seniai apsigyvenęs Maskvoje ir gyvenęs savo verslu Sankt Peterburge. Iš arabų kalbos išversta 1782 m.
Pirmą kartą eilėraštis buvo paskelbtas 1783 m. žurnale „Sobesednik“. Poetas parašo po kūriniu nepaliko, bet kaip ir visas odės tekstas, pavadinime gausu užuominų. Pavyzdžiui, „Kirgizijos-Kaisak princesė“ reiškia Jekateriną II, kuri buvo Kirgizijos žemių meilužė. O po Murza yra pats poetas, kuris save laikė totorių princo Bagrimo palikuoniu.
Odėje daug užuominų į įvairius įvykius, žmones ir posakius, susijusius su Jekaterinos II valdymu. Paimkite, pavyzdžiui, pavadinimą, kurį jam suteikė autorius. Felitsa yra „Pasakos apie princą Chlorą“ herojė. Kaip ir imperatorienė, ji turi vyrą, kuris trukdo jai įgyvendinti gerus ketinimus. Be to, Felitsa, remiantis Deržavino paaiškinimu, yra senovės romėnų palaimos deivė, ir būtent šiuo žodžiu daugelis amžininkų apibūdino Jekaterinos II, kuri pirmenybę teikė mokslams, menui ir gana laisvą požiūrį į socialinę struktūrą, valdymą.
Šias ir kitas daugybę imperatorienės dorybių giria Gabrielius Romanovičius. Pirmuosiuose odės posmuose poetas eina per imperatorienės aplinką. Autorius alegoriškai aprašo nevertą dvariškių elgesį, kalbėdamas tarsi apie save:
Su mano kepure vienoje pusėje,
Skrendu ant greito bėgiko.
Šioje ištraukoje kalbame apie grafą Aleksejų Orlovą, kuris trokšta greitų lenktynių.
Kitas fragmentas kalba apie tuščiąjantį princą Potiomkiną, sklandantį debesyse:
Ir aš, miegojęs iki pietų,
rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paversti švente,
Mano mintys sukasi chimeromis.
Šių žaidimų kūrėjų fone išmintingos, veiklios ir doros imperatorienės figūra įgauna dorybės aurą. Autorė ją apdovanoja epitetais „dosnus“, „malonus versle ir pokštuose“, „malonus draugystėje“, „išmintingas“, metaforomis „dangaus atšaka“, „minus angelas“ ir kt.
Poetas mini Jekaterinos II politines sėkmes. Naudodamas metaforą „Tvarkingas chaoso padalijimas į sferas“, jis nurodo provincijos įkūrimą 1775 m. ir naujų teritorijų prijungimą prie Rusijos imperijos. Autorė lygina imperatorės valdymą su savo pirmtakų valdymu:
Ten nėra klouniškų vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Jie nespaudžia bajorų ūsų...
Čia poetas užsimena apie Anos Ioannovnos ir Petro I karaliavimą.
Gabrielis Romanovičius taip pat žavisi karalienės kuklumu. Eilutėse:
Tau gėda, kad tave laiko puikia,
Būti baisu, nemylima...
rodo, kad Jekaterina II atsisakė titulų „Didžioji“ ir „Išmintinga“, kuriuos jai pasiūlė Senato didikai 1767 m.
Kaip menininką poetą ypač žavi imperatorienės požiūris į saviraiškos laisvę. Autorę žavi karalienės meilė poezijai („Poezija tau brangi, miela, miela, naudinga...“), jos patvirtinta galimybė mąstyti ir kalbėti kaip nori, keliauti, organizuoti įmones ir pan.
Pati Jekaterina II labai vertino poeto įgūdžius. Odė „Felitsa“ jai taip patiko, kad imperatorienė padovanojo Deržavinui gausiai dekoruotą uostymo dėžutę, kurią ji pati nusiuntė savo palydai. Amžininkai taip pat labai palankiai reagavo į eilėraštį. Daugelyje atsiliepimų buvo pastebėtas ne tik odės eilučių teisingumas ir glostymo trūkumas, bet ir elegantiška kompozicija bei poetinis stilius. Kaip savo komentare rašė rusų filologas J. K. Grotas, ši odė davė pradžią naujam stiliui. „Felitsa“ neturi pompastiškų posakių ir jame nėra dievų sąrašo, kaip buvo įprasta anksčiau.
Iš tiesų odės kalba paprasta, bet išskirtinė. Autorius naudoja epitetus, metaforas, vaizdinius palyginimus („kaip žvaigždės danguje“). Kompozicija griežta, bet harmoninga. Kiekvienas posmas susideda iš dešimties eilučių. Pirmiausia eina ketureilis su formos abab kryžminiu rimu, tada porelė cc, o po to seka ketureilis su formos akto žiediniu rimu. Metras: jambinis tetrametras.
Nors eilėraštyje yra nemažai šiandien pasenusių posakių, o daugelis užuominų gali būti nesuprantamos, jį vis tiek lengva perskaityti.
Paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje poezijoje, kaip ir dramoje, įvyko dideli pokyčiai. Tolesnė poezijos raida negalėjo įvykti be pakeitimų, sugriovimų, o vėliau ir sunaikintų pažįstamų senų formų. Šiuos pažeidimus pradėjo daryti patys rašytojai klasikai: Lomonosovas, Sumarokovas, Maikovas, o vėliau ir Cheraskovas bei jaunieji jo rato poetai.
Tačiau tikrą maištą žanrų pasaulyje sukėlė Deržavinas. Poetas, tikrąją prigimtį atpažinęs kaip daugiabalsį ir įvairiaspalvį pasaulį, amžiname judėjime ir kaitoje be galo išplėtė poetikos ribas. Tuo pačiu metu pagrindiniai Deržavino priešai buvo visi tie, kurie pamiršo „viešąjį gėrį“, žmonių interesus, mėgavosi sibarizmu teisme.
Reikšminga poezijos objekto plėtra pareikalavo naujų raiškos formų. Deržavinas pradėjo šias paieškas pakeisdamas nusistovėjusią klasicizmo žanrinę sistemą.
Deržavinas iškart pradėjo „naikinti“ iškilmingų odžių žanrą savo „Felitsa“, jame derindamas pagyrimą su satyra.
Odė „Felitsa“ buvo sukurta 1782 metais Sankt Peterburge. Draugai, kuriems Deržavinas jį perskaitė, kūriniui priėmė nenumaldomą nuosprendį: odė puiki, tačiau jos paskelbti neįmanoma dėl nekanoniško imperatorienės įvaizdžio ir amžininkams lengvai atpažįstamų Kotrynos didikų satyrinių portretų. Atsidusęs Deržavinas įdėjo odę į biuro stalčių, kur ji išbuvo apie metus. Vieną dieną, rūšiuodamas popierius, jis padėjo rankraštį ant stalo, kur jį pamatė poetas Osipas Kozodavlevas. Jis maldavo perskaityti rankraštį, prisiekęs, kad eilėraščių niekam nerodys. Po kelių dienų garsus bajoras ir literatūros mylėtojas I.I. Labai sunerimęs Šuvalovas pasiuntė Deržaviną, pranešdamas, kad Jo giedrasis kunigaikštis Potiomkinas prašo perskaityti jo eilėraščius. „Kokie eilėraščiai? – nustebo poetas. - „Murza į Felitsą“. – Iš kur tu juos pažįsti? - Ponas Kozodavlevas man jas padovanojo iš draugystės. - Bet kaip princas Potiomkinas juos atpažino? - „Vakar vakarieniavau su džentelmenų kompanija, tokia kaip: grafas Bezborodko, grafas Zavadovskis, Strekalovas ir kiti, kurie mėgsta literatūrą; kai kalbėjome apie tai, kad dar neturime lengvo ir malonaus eilėraščio, perskaičiau jiems tavo kūrybą“. Vienas iš svečių, kaip tikėjo Šuvalovas, norėdamas įtikti princui Potiomkinui, nedelsdamas pranešė apie šias eilutes imperatorienės numylėtinei. Šuvalovas, kaip patyręs dvariškis, patarė Deržavinui pašalinti iš odės eilutes apie jo giedrosios didenybės „silpnąsias vietas“, tačiau poetas jo neapgavo, teisingai manydamas, kad jei Potiomkinas gaus visą odės tekstą, jis apsvarstys. pats įžeidinėjo. Gavęs eilėraštį ir su juo susipažinęs, sumanusis princas apsimetė, kad šis kūrinys su juo neturi nieko bendra. Deržavinas lengviau atsiduso.
1783 m. pavasarį Rusijos akademijos prezidentė Jekaterina Daškova žurnale „Įsimylėjėlių pašnekovas“ Rusiškas žodis„Kozodavlevo rekomendacija, be autoriaus žinios, ji anonimiškai paskelbė odę „Felitsa“. Pirmąjį žurnalo numerį Daškova įteikė imperatorei Kotrynai P. Perskaičiusi odę ji iki ašarų sujaudino ir susidomėjo kūrinio autore. „Nebijok“, – sakė ji Daškovai, – aš tik klausiu jūsų apie žmogų, kuris mane taip artimai pažinojo, gali taip maloniai mane apibūdinti, kad, matai, aš verkiu kaip kvailė. Princesė atskleidė poeto vardą ir papasakojo apie jį daug gerų dalykų. Po kurio laiko Deržavinas paštu gavo voką, kuriame buvo deimantais apibarstyta auksinė tabako dėžutė ir penki šimtai aukso rublių. Netrukus poetas buvo supažindintas su imperatoriene ir buvo jos mėgstamas. Odės paskelbimas iškart išgarsino Deržaviną, jis tapo vienu pirmųjų Rusijos poetų.
Odė „Felitsa“ – novatoriškas, drąsios minties ir formos kūrinys. Tai apima aukštą, odišką ir žemą, ironišką-satyrišką. Skirtingai nei Lomonosovo odėse, kur įvaizdžio objektas buvo lyrinė poetės būsena, kuriai valstybiniai, nacionaliniai interesai susiliejo su asmeniniais, Deržavino odė poetizavimo objektu tapo „žmogumi soste“ – Jekaterina II, jos valstybės reikalais. ir dorybės. „Felitsa“ artima draugiškai literatūrinei žinutei, pagyrimo žodžiui ir kartu poetinei satyrai.
Poetas į odę įtraukė literatūrinį imperatorienės portretą, turintį moralinį, psichologinį, idealizuotą charakterį. Deržavinas bando atskleisti herojės vidinį pasaulį, jos moralę ir įpročius, aprašydamas Jekaterinos II veiksmus ir įsakymus, jos valstybės veiksmus:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote ir rašote priešais pultą
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Išlieja palaimą mirtingiesiems...
Portretų aprašymų trūkumą kompensuoja įspūdis, kurį odės herojė daro kitiems. Poetas pabrėžia svarbiausius, jo požiūriu, šviesuolio monarcho bruožus: jos demokratiškumą, paprastumą, nepretenzingumą, kuklumą, draugiškumą, derinamą su išskirtiniu protu ir valstybės veikėjo talentu. Aukštą karalienės įvaizdį poetė supriešina su ironišku jos dvariškio portretu. Tai kolektyvinis įvaizdis, apimantis artimiausių Jekaterinos II bendražygių bruožus: Jo giedrą didybę princą Grigorijų Potiomkiną, kuris, nepaisant sielos platumo ir puikaus proto, išsiskiria įnoringu ir kaprizingu nusiteikimu; imperatorienės Aleksejaus ir Grigorijaus Orlovų favoritai, sargybiniai-linksmininkai, kumščių kovų ir žirgų lenktynių mėgėjai; Kancleris Nikita ir feldmaršalas Piotras Paninas – aistringi medžiotojai, dėl mėgstamos pramogos pamiršę valstybės tarnybos reikalus; Semjonas Nariškinas, imperatoriškųjų rūmų medžiotojas ir garsus melomanas, pirmasis surengęs ragų muzikos orkestrą; Generalinis prokuroras Aleksandras Vyazemskis, kuris mėgo laisvalaikiu skaityti populiarias populiarias istorijas, ir ... Gavrila Romanovičius Deržavinas. Rusų poetas, iki tol tapęs valstybės tarybos nariu, neišsiskyrė iš šios kilnios sferos, o, priešingai, pabrėžė savo įsitraukimą į elito ratą:
Tai štai, Felitsa, aš ištvirkusi!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Vėliau, gindamasis nuo priekaištų, kad sukūrė piktą satyrą apie garsius ir garbingus dvariškius, Deržavinas rašė: „Odėje Felitsai aš nukreipiau į save įprastas žmogiškas silpnybes... Princesės dorybes supriešinau su savo kvailybėmis. “ Poetui, besijuokiančiam iš imperatorienės artimųjų keistenybių, nesvetimas jiems būdingas epikūriškas požiūris į gyvenimą. Jis nesmerkia jų žmogiškųjų silpnybių ir ydų, nes supranta, kad Jekaterina II buvo apsupta žmonių, kurių talentas tarnauja Rusijos valstybės klestėjimui. Deržavinas yra pamalonintas matydamas save šioje kompanijoje; jis išdidžiai turi Kotrynos didiko titulą.
Poetė šlovina gražią Gamtą ir Žmogų, gyvenantį harmonijoje su ja. Peizažo tapyba primena scenas, vaizduojamas ant gobelenų, puošiančių Sankt Peterburgo aukštuomenės salonus ir svetaines. Neatsitiktinai piešti mėgęs autorius rašė, kad „poezija yra ne kas kita, kaip kalbanti tapyba“.
Piešdamas svarbių garbingų asmenų portretus, Deržavinas naudoja literatūrinio anekdoto metodus. XVIII amžiuje anekdotas buvo suprantamas kaip meniškai apdorotas folklorinio turinio pasakojimas apie žymų istorinį asmenį ar įvykį, turintis satyrinį skambesį ir pamokantį pobūdį. Deržavino Aleksejaus Orlovo portretas įgauna anekdotinį pobūdį:
Arba muzika ir dainininkai,
Staiga su vargonais ir dūdmaišiu,
Arba kumščiais
O savo dvasią džiuginu šokdamas;
Arba pasirūpinti visais reikalais
Išeinu ir einu medžioti
Ir linksminasi šunų lojimas...
Iš tiesų, kumščių kovų nugalėtojas, sargybos karininkas, prizininkas žirgų lenktynėse, nenuilstantis šokėjas ir sėkmingas dvikovininkas, linksmybių mėgėjas, damų vyras, azartinių lošimų medžiotojas, imperatoriaus Petro III žudikas ir mėgstamiausias jo žmona – taip Aleksejus Orlovas išliko amžininkų atmintyje. Kai kurios eilutės, vaizduojančios dvariškius, primena epigramas. Pavyzdžiui, apie „bibliofilų“ princo Vyazemskio, kuris teikia pirmenybę populiariajai literatūrai, o ne rimtajai literatūrai, pomėgius sakoma:
Mėgstu knistis po knygas,
Aš apšviesiu savo protą ir širdį,
Skaitau Polkaną ir Bovą;
Virš Biblijos, žiovaudamas, miegu.
Nors Deržavino ironija buvo švelni ir geraširdė, Vjazemskis negalėjo poetui atleisti: jis „bent jau prisirišo prie jo, ne tik tyčiojosi, bet ir beveik barė, skelbdamas, kad poetai nieko nepajėgūs“.
Odėje, kurioje kalbama apie Anos Ioannovnos valdymą, atsiranda satyros elementų. Poetas pasipiktinęs prisiminė, kaip gerai gimęs princas Michailas Golicynas, imperatorienės užgaidos, vedė bjaurią seną nykštuką ir pavertė teismo juokdariu. Tokiose pat žeminančiose pozicijose atsidūrė ir kilmingų rusų šeimų atstovai – kunigaikštis N. Volkonskis ir grafas A. Apraksinas. „Šie juokdariai, – liudija Deržavinas, – kai imperatorienė klausėsi mišių bažnyčioje, „sėdėjo krepšiuose kambaryje, pro kurį jai teko pereiti iš bažnyčios į vidines patalpas, ir čiulbėjo kaip vištos; likusieji visi tas pats "Jie juokėsi, įtempdami save". Žmogaus orumo pažeidimas visais laikais, anot poeto, yra didžiausia nuodėmė. Satyroje esantis mokymas skirtas ir skaitytojui, ir pagrindiniam odės veikėjui.
Poetė, kurdama idealų apsišvietusios monarcho įvaizdį, tvirtino, kad ji privalo laikytis įstatymų, būti gailestinga ir ginti „silpnuosius“ ir „vargšus“.
Visoje odėje yra „Pasakos apie princą Chlorą“ vaizdai ir motyvai, kuriuos imperatorė sukūrė savo anūkui. Odė pradedama pasakos siužeto atpasakojimu, pagrindinėje dalyje atsiranda Felitsos, Tinginio, Grumpy, Murzos, Chloro, Rožės be spyglių vaizdai; paskutinė dalis yra rytietiško skonio. Odė baigiasi, kaip ir priklauso, pagyrimu imperatorei:
Klausiu didžiojo pranašo
Leisk paliesti tavo kojų dulkes,
Taip, mieliausi tavo žodžiai
Ir man patiks vaizdas!
Aš prašau dangiškos stiprybės,
Taip, aš išskleidau savo safyro sparnus,
Jie saugo jus nepastebimai
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Tegul tavo darbų garsai pasigirsta palikuonys,
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Jekaterinos II tema ir įvaizdis Deržavino poezijoje neapsiriboja vien Felitsa; Imperatorei skiria eilėraščius „Dėkingumas Felitsai“, „Muržos vizija“, „Felicos atvaizdas“, „Paminklas“ ir kt. Tačiau būtent odė „Felitsa“ tapo Deržavino „vizitine kortele“, būtent šį kūrinį V. G. Belinskis laikė „vienu iš geriausi padarai„XVIII amžiaus rusų poezija. „Felitsa“, anot kritiko, „jausmo pilnatvė džiugiai derėjo su formos originalumu, kuriame matomas rusiškas protas ir girdimas rusiška kalba. Nepaisant didelio dydžio, ši odė yra persmelkta vidinės minties vienybės ir yra nuosekli nuo pradžios iki pabaigos.
Deržavinas Gavrila Romanovičius (1743-1816). rusų poetas. Rusų klasicizmo atstovas. G.R. Deržavinas gimė netoli Kazanės, mažų žemių bajorų šeimoje. Deržavinų giminė kilo iš Murzos Bagrimo palikuonių, kurie savo noru perėjo į didžiojo kunigaikščio Vasilijaus II (1425–1462) pusę, tai liudija dokumentas iš asmeninio G. R. Deržavino archyvo.
Deržavino kūryba yra labai prieštaringa. Atskleisdamas klasicizmo galimybes, jis kartu jį griovė, atverdamas kelią romantikai ir realistinei poezijai.
Deržavino poetinė kūryba yra plati ir daugiausia atstovaujama odėmis, tarp kurių galima išskirti pilietines, pergalingas-patriotines, filosofines ir anakreontines odes.
Ypatingą vietą užima civilinės odės, skirtos didele politine galia apdovanotiems asmenims: monarchams, bajorams. Tarp geriausių šio ciklo kūrinių yra odė „Felitsa“, skirta Jekaterinai II.
1762 metais Deržavinas gavo iškvietimą į karinę tarnybą Sankt Peterburge, Preobraženskio gelbėtojų pulke. Nuo to laiko prasidėjo Deržavino viešoji tarnyba, kuriai poetas paskyrė daugiau nei 40 savo gyvenimo metų. Tarnybos Preobraženskio pulke laikas taip pat yra Deržavino poetinės veiklos pradžia, kuri neabejotinai suvaidino išskirtinai svarbų vaidmenį jo karjeros biografijoje. Likimas sviedė Deržaviną į įvairias karines ir civilines pareigas: jis buvo specialios slaptos komisijos narys, kurios pagrindinė užduotis buvo E. Pugačiovo gaudymas; Keletą metų jis tarnavo visagaliam generaliniam prokurorui Princui. A.A.Vjazemskis (1777-1783). Būtent tuo metu jis parašė savo garsiąją odę „Felitsa“, paskelbtą 1873 m. gegužės 20 d. „Rusiško žodžio mylėtojų pašnekove“.
„Felitsa“ atnešė Deržavinui triukšmingą literatūrinę šlovę. Poetą imperatorienė dosniai apdovanojo auksine uostymo dėžute, apibarstyta deimantais. Kuklus Senato skyriaus pareigūnas tapo žinomiausiu poetu visoje Rusijoje.
Kova su didikų, bajorų ir valdininkų piktnaudžiavimu Rusijos labui buvo esminis Deržavino ir kaip valstybės veikėjo, ir kaip poeto veiklos bruožas. O Deržavinas įžvelgė galią, galinčią oriai vadovauti valstybei, vesti Rusiją į šlovę, klestėjimą, „palaimą“ tik apsišvietusioje monarchijoje. Taigi jo darbe atsirado Jekaterinos II – Felitsos tema.
80-ųjų pradžioje. Deržavinas dar nebuvo artimai susipažinęs su imperatoriene. Kurdama savo įvaizdį poetė panaudojo pasakojimus apie ją, kurių sklaida rūpinosi pati Kotryna, literatūriniuose darbuose nutapytą autoportretą, „Instrukcijose“ ir dekretuose skelbiamas idėjas. Tuo pačiu metu Deržavinas labai gerai pažinojo daug iškilių Kotrynos dvaro didikų, kuriems vadovaujant jis turėjo tarnauti. Todėl Deržavino Jekaterinos II įvaizdžio idealizavimas derinamas su kritišku požiūriu į jos didikus,
Patį Felitsos, išmintingos ir doros Kirgizijos princesės, įvaizdį Deržavinas paėmė iš „Pasakos apie princą Chlorą“, kurią Jekaterina II parašė savo anūkams. „Felitsa“ tęsia pagirtinų Lomonosovo odų tradiciją ir tuo pačiu skiriasi nuo jų nauja šviesaus monarcho įvaizdžio interpretacija. Apšvietos mokslininkai dabar monarche mato žmogų, kuriam visuomenė patikėjo rūpintis piliečių gerove; jam patikėta daug pareigų žmonėms. O Deržavino Felitsa veikia kaip maloningas monarchas-įstatymų leidėjas:
Nevertindamas tavo ramybės,
Jūs skaitote ir rašote priešais pultą
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Skleisti palaimą mirtingiesiems...
Žinoma, kad Felitsos atvaizdo kūrimo šaltinis buvo dokumentas „Naujojo kodekso rengimo komisijos įsakymas“ (1768), parašytas pačios Jekaterinos II. Viena iš pagrindinių „Nakaz“ idėjų yra būtinybė sušvelninti galiojančius įstatymus, leidžiančius kankinimus tardymų metu, mirties bausmę už nedidelius nusikaltimus ir kt., todėl Deržavinas savo Felitsą apdovanojo gailestingumu ir atlaidumu:
Ar tau gėda, kad tave laiko puikiu?
Būti baisu ir nemylima;
Meška yra padoriai laukinė
Pjaukite gyvūnus ir gerkite jų kraują.
Ir kaip gera būti tironu,
Tamerlanas, puikus žiaurume,
Ten galima šnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant mirties bausmės, vakarienėse
Negerk į karalių sveikatą.
Ten su vardu Felitsa galite
Išbraukite rašybos klaidą eilutėje
Arba portretas neatsargiai
Nuleiskite jį ant žemės.
Iš esmės nauja buvo tai, kad poetė nuo pat pirmųjų odės eilučių vaizduoja Rusijos imperatorę (o Felitsoje skaitytojai nesunkiai atspėjo, kad tai Kotryna) pirmiausia iš jos žmogiškųjų savybių:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Jūs dažnai vaikštote
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo...
Deržavinas taip pat giria Kotryną už tai, kad nuo pirmųjų viešnagės Rusijoje dienų ji stengėsi viskuo laikytis ją priglaudusios šalies „papročių“ ir „apeigų“. Imperatorienei tai pavyko ir ji sukėlė užuojautą tiek teisme, tiek sargyboje.
Deržavino novatoriškumas „Felitsa“ pasireiškė ne tik šviesuolio monarcho įvaizdžio interpretavimu, bet ir drąsiu pagiriamųjų ir kaltinančių principų, odės ir satyros deriniu. Idealus Felitsos įvaizdis kontrastuojamas su aplaidžiais bajorais (odėje jie vadinami „Murzais“). „Felitsa“ vaizduoja įtakingiausius dvaro asmenis: kunigaikštį G. A. Potiomkiną, grafus Orlovas, grafą P. I. Paniną, kunigaikštį Vjazemskį. Jų portretai buvo taip išraiškingai atlikti, kad originalus buvo lengva atpažinti.
Kritikuodamas valdžios išlepintus bajorus, Deržavinas pabrėžia jų silpnybes, užgaidas, smulkmeniškus interesus, nevertus aukšto garbingo asmens. Taigi, pavyzdžiui, Potiomkinas pristatomas kaip gurmanas ir valgytojas, vaišių ir pramogų mėgėjas; Orlovai linksmina „savo dvasią kumščiais ir šokiais“; Paninas, „mesdamas nerimauti dėl visų reikalų“, eina į medžioklę, o Vjazemskis apšviečia savo „protą ir širdį“ – skaito „Polkaną ir Bovą“, „miega virš Biblijos žiovėdamas“.
Švietimo šalininkai visuomenės gyvenimą suprato kaip nuolatinę tiesos ir klaidos kovą. Deržavino odėje idealas, norma yra Felitsa, nukrypimas nuo normos – jos neatsargus „Murzas“. Deržavinas pirmasis pradėjo vaizduoti pasaulį taip, kaip jis atrodo menininkui.
Neabejotina poetinė drąsa buvo paties poeto įvaizdžio atsiradimas odėje „Felitsa“, rodomas kasdienėje aplinkoje, neiškreiptas įprastos pozos, nevaržytas klasikinių kanonų. Deržavinas buvo pirmasis rusų poetas, kuris sugebėjo ir, svarbiausia, norėjo savo kūryboje nupiešti gyvą ir teisingą savo portretą:
Sėdėdamas namuose išdaigysiu,
Žaisti kvailius su žmona...
Pažymėtinas „rytinis“ odės skonis: ji buvo parašyta totorių Murzos vardu, joje minimi rytiniai miestai - Bagdadas, Smyrna, Kašmyras. Odės pabaiga pagirtina, aukštu stiliumi:
Klausiu didžiojo pranašo
Aš paliesiu tavo kojų dulkes.
Felitsos įvaizdis kartojamas vėlesniuose Deržavino eilėraščiuose, kuriuos sukėlė įvairūs poeto gyvenimo įvykiai: „Dėkingumas Felitsai“, „Felicos įvaizdis“, „Murzos vizija“.
Aukšti poetiniai odės „Felitsa“ nuopelnai atnešė jai plačią šlovę tuo metu pažangiausių Rusijos žmonių sluoksniuose. Pavyzdžiui, A. N. Radiščevas rašė: „Jei pridėsite daug posmų iš odės Felitsai, o ypač ten, kur Murza save apibūdina, beveik poezija liks be poezijos. „Kiekvienas, kuris moka skaityti rusiškai, jį rado savo rankose“, – tikino žurnalo, kuriame buvo paskelbta odė, redaktorius O. P. Kozodavlevas.
Deržavinas lygina Kotrynos valdymą su žiauria morale, kuri Rusijoje viešpatavo Bironizmo laikais imperatorienės Anos Joannovnos laikais, ir giria Felitsą už daugybę šaliai naudingų įstatymų.
Odė „Felitsa“, kurioje Deržavinas sujungė priešingus principus: teigiamą ir neigiamą, patetišką ir satyrą, idealų ir tikrą, galiausiai Deržavino poezijoje įtvirtino tai, kas prasidėjo 1779 m. – maišymą, laužymą, griežtos žanrinės sistemos panaikinimą.