Maharishi Mahesh Yogi biogrāfija. Maharishi Mahesh jogas sekta "transcendentālā meditācija" Bītlu un Mahariši sadalīšana

Kas ir Mantra? Ko jūs darāt, daudzinot Mantru? Ko Maharishi Mahesh Yogi māca, mācot pārpasaulīgo meditāciju? Viņš liek viņiem atkārtot sev noteiktu vārdu vai noteiktu mantru: “auns, auns, auns, om, om, om”; jebko, pat savu vārdu; pat ja atkārtosit “H 2 O, N 2 O, N 2 O”, tas arī darbosies - jo visa būtība nav skaņā un vārdā, visa būtība ir nepārtrauktā kaut kā atkārtošanā, un tad, pateicoties pašam atkārtojumam, ka kaut kas notiek. Kas tas ir?

Pastāvīgi atkārtojot kādu noteiktu vārdu, piedzimst noteikts ritms, un šis ritms ir vienmuļš – ar monotonu nepārtrauktu viena un tā paša vārda atkārtošanos, sāk gribēties gulēt. Šī ir hipnoze, šī ir pašhipnoze; Mantras atkārtošana ir pašhipnoze. Jūsu paša skaņas monotonais ritms jūs apreibina.

Tas ir labi! Nav nekā slikta; tas sniedz dziļu atsvaidzinošu miegu. Ja esat noguris, tad šis ir labs garīgais triks parastam miegam, jo ​​parasts miegs nav tik dziļš kā Mantras miegs. Jo normāla miega laikā traucējošas domas turpinās. Bet, ja jūs nepārtraukti atkārtojat noteiktu Mantru, tad nebūs nekas cits kā Mantra. Un tu iegrimsi ļoti, ļoti dziļā miegā.

Jogā mums tam ir īpašs termins; sanskritā miegu sauc par nidru, un miegu, ko izraisa Mantras daudzināšana, sauc par Tandru. Tas ir dziļāks miegs, bet tomēr sapnis, to sauc par Jogu-Tandru, miegu, ko rada joga, mantra, daudzināšana.

Ja jums ir traucēts miegs, TM var jums palīdzēt. Maharishi ietekme Amerikā ir tik liela, jo Amerika ir valsts, kurā vairāk cilvēku cieš no miega traucējumiem nekā jebkur citur. Tik daudz tiek lietoti trankvilizatori, bezmiega tabletes; cilvēki ir zaudējuši savu dabisko spēju gulēt – tātad Mahariši ietekme. Indijā nevienam nerūp TM, jo cilvēki guļ tik dziļi, ka viņus ir grūti pamodināt.

Mantra sniedz jums ļoti smalku miegu; tas ir labi savā veidā, bet nedomājiet, ka tā ir meditācija, jo jūs tiksiet maldināts. Nedomājiet, ka tā ir meditācija, tā ir tikai prāta trankvilizators, un tā ir tikpat ķīmiska kā jebkura bezmiega tablete, jo skaņa maina jūsu ķermeņa ķīmiju, skaņa ir jūsu ķermeņa ķīmiskā daļa.

Nav nepieciešams sazināties ar Maharishi Mahesh Yogi – to zina katra māte. Kad bērns ir nemierīgs, viņa dūdina šūpuļdziesmu, šūpuļdziesma ir mantra; tas sastāv no diviem vai trim vārdiem, bieži vien bezjēdzīgi, jo nav nepieciešams saturs. Viņa sēž blakus bērnam vai tur viņu pie sirds; sirdspuksti arī ir vienmuļa mūzika; tāpēc, kad bērns ir nemierīgs, māte noliek galvu uz krūtīm un sirds pukstēšana kļūst par mantru. Bērns tiek maldināts un aizmieg. Kad bērns ir mazliet pieaudzis un nav tik viegli apmānāms, tad mamma dzied šūpuļdziesmu; viņa bezgalīgi atkārto divus vai trīs vienkāršus vienmuļus vārdus. Pateicoties vienmuļībai, bērns aizmieg – tur nav nekā slikta. Tas ir trankvilizators, kas ir labāks par ķīmisko tableti, taču joprojām ir trankvilizators, ļoti smalka skaņas tablete, taču tā ietekmē jūsu ķermeņa ķīmiju.

Dodieties pie Maharishi Mahesh Yogi, un viņš jums neko neprasot iedos tehniku."

Un viņš devās uz turieni. Tad viņš atgriezās pēc trim mēnešiem. Viņš teica: "Jūs man to ieteicāt, un tas strādāja. Tas ir lieliski - es atkal varu gulēt! Un tad es viņam teicu: “Ja tev liekas, ka ar miegu nepietiek, ka tev vajag mosties, nāc pie manis. Jo tu tagad vari gulēt, ko tad? Tu paliksi tāds pats un katru rītu būsi tajā pašā ambīciju spēlē. Jūs varat domāt, ka ir noticis kaut kas labs, bet ir noticis tikai tas: tagad jūs nezināt iemeslus. Šķiet, ka ir noticis kaut kas labs, bet ir noticis tikai viens: jūs vairs neapzināsieties iemeslus. Mantra viņus iedzina dziļi zemapziņā, un transformācijas iespēja kļuva attālināta. Es nevaru tev labāk izgulēties. Es vēlos, lai es varētu sniegt jums labāku pamošanos, labāku izpratni.

Šeit rodas problēma ar Krišnamurti un Maharishi Mahesh Yogi — tie ir divi diametrāli pretstati. Mahesh Yogi tehniku ​​uzskata par meditāciju: kad tu esi apguvis jebkuru tehniku ​​- pārpasaulīgu vai jebkuru citu - meditācija notiek. Tā ir gan patiesība, gan ne. Jā, jo sākumā iesācējam ir jāapgūst kāda tehnika, jo... viņa izpratne vēl nav nobriedusi augstākā apzināšanās. Tāpēc tehniku ​​aptuveni var uzskatīt par meditāciju. Tas ir līdzīgi tam, kā bērns apgūst alfabētu: viņam saka, ka "m" ir tas pats, kas "bumba", bumbiņa apzīmē burtu "m". Ir bumbiņa, kas savienota ar burtu “m”, un bērns mācās. Nav saiknes starp “m” un bumbu: “m” var attēlot ar tūkstoš dažādu priekšmetu, ar kuriem tas nekādā veidā nav saistīts, bet bērnam kaut kas jāparāda, un bumba ir tuvumā, viņš saprot, ko bumba ir, nevis burts “m”. Caur bumbu viņš varēs saprast burtu “m”, bet tas ir sākums, nevis beigas.

Mahesh Yogi ir labi sākt, lai jūs vadītu, bet, ja jūs tajā iestrēgsit, jūs esat apmaldījies. Viņu vajag atstāt, viņš ir tikai pamatskola, tas ir labi savā laikā, bet visu mūžu nevar palikt pamatskolā. Tā nav universitāte, tas nav visums, tas ir jāiziet cauri. Šī ir sākotnējā ideja, ka meditācija ir tehnika.

Krišnamurti ir otrā polā, viņš saka, ka nav tehnikas, nav meditācijas. Meditācija ir vienkārši apziņa bez izvēles. Pilnīga taisnība! Bet viņš mēģina jūs nosūtīt uz universitāti, kad jūs vēl neesat pabeidzis pamatskolas kursu. Tas ir bīstami, jo viņš runā par Visaugstāko. Jūs to nesapratīsit, jūsu pašreizējā stadijā tas nav iespējams, jūs kļūsit traks. Ja klausies Krišnamurti, tu esi apmaldījies, jo intelektuāli tu viņam piekritīsi, bet ar savu būtību neko nepiedzīvosi.

Daudzi Krišnamurti sekotāji ieradās pie manis. Viņi saka, ka ar prātu saprot: "Protams, viņam ir taisnība, ka nav tehnikas un meditācija ir apzināšanās, bet ko darīt?" Un es viņiem saku, ka, ja viņi jautā, kas viņiem būtu jādara, tas nozīmē, ka viņiem ir vajadzīgas tehnoloģijas. "Ko darīt? Jūs prasāt, kā to izdarīt, jūs prasāt tehniku. Krišnamurti tev nepalīdzēs. Labāk dodieties uz Maharishi Mahesh Yogi. Bet daži ir iestrēguši pie Krišnamurti, citi pie Mahesh Yogi.

Maharishi Mahesh Yogi

Maharishi Mahesh Yogi ir plaši atzīts par izcilāko zinātnieku apziņas jomā un izcilāko zinātnieku pasaulē. mūsdienu pasaule skolotājs. Mahariši atjaunoja vēdisko literatūru, kas fragmentāri pastāvēja daudzus tūkstošus gadu, un sistematizēja to pilnīgas apziņas zinātnes veidā visā tās teorētiskajā un praktiskajā nozīmē. Maharishi Vēdu zinātne un tehnoloģija atklāj visu dabisko likumu potenciālu cilvēka apziņā kā pamatu uzlabojumiem visās dzīves jomās.
Transcendentālā meditācija, Mahariši Vēdu zinātnes un tehnoloģiju subjektīvs paņēmiens, ir pasaulē visizplatītākā un visplašāk izpētītā personīgās attīstības programma.

Savas dzīves sākumā Mahariši studēja fiziku un ķīmiju Allahabadas Universitātē. Papildus studijām viņu ļoti interesēja garīgie skolotāji, un, izdzirdējis, ka Brahamanda Sarasvati atrodas Allahabadā, viņš ieradās mājā, kur bija apmetusies skolotājs Guru Devs Brahamanda Sarasvati. Vairākas reizes apmeklējis viņu, Mahariši nolēma kļūt par viņa sekotāju. Guru Devs piekrita vienam nosacījumam: vispirms jāpabeidz studijas.

Maharishi absolvēja universitāti un pēc tam pavadīja divdesmit gadus, studējot un strādājot pie Guru Dev Brahamandas Sarasvati. Šajā laikā Mahariši kļuva par viņa tuvāko mācekli un mantoja viņa mācību gudrību un zināšanas. 1953. gadā pēc divpadsmit gadu ilgas kalpošanas Guru Deva vadībā Mahariši devās pensijā uz “Svēto ielejas” alām Utarkaši, Himalajos. Tobrīd viņam nebija nekādu īpašu plānu. Viņš vienkārši gribēja būt viens un kluss. Taču pēc diviem vientulības gadiem 1955. gadā viņš juta aicinājumu atgriezties pasaulē.

Vientuļnieki centās viņu pārliecināt. Viņuprāt, apkārtējā pasaule bija kaut kas netīrs, un apgaismotam cilvēkam nebija jēgas ar to saskarties. Taču Mahariši vēlme pieauga, un viņš beidzot atstāja savas kalnu alas mieru un vientulību un devās uz Indijas dienvidiem. Pirmā vieta, kur Mahariši ieradās, kad viņš atstāja Himalajus, bija Keralas štats Indijas dienvidos.

Viņš īpaši negatavojās tur uzstāties, vienkārši tika aicināts apmeklēt šo vietu. Dažas dienas pēc ierašanās pie viņa vērsās kāds vīrietis, kurš atpazina viņu par mūku no ziemeļiem un piedāvāja iknedēļas lekciju ciklu - viņš piekrita. Interese par viņa pirmajām lekcijām jau bija tik liela, ka uz septīto lekciju zāle bija pārpildīta. Viņu nekavējoties uzaicināja lasīt lekcijas citās pilsētās un galu galā pavadīja sešus mēnešus, lasot lekcijas un mācot TM visā štatā.

Maharishi Mahesh jogs un pārpasaulīgā meditācija

Rezultātā tika izdota viņa pirmā grāmata Himalaju bākas gaisma. Grāmata mēģina kodolīgi parādīt, kā Mahariši caur Transcendentālo meditāciju atdzīvina Vēdu svēto tekstu patieso nozīmi. Pēc aizbraukšanas no Keralas viņš 2 gadus ceļoja pa visu Indiju, iepazīstinot cilvēkus ar TM.

Viņš un viņa tehnika ātri ieguva atzinību cilvēku vidū, kas viņus iedvesmoja vērsties pie Mahariši ar lūgumu radīt vispasaules garīgās atmodas kustību. Un 1958. gadā šī Kustība tika organizēta, ieliekot stabilu pamatu tālākai Vēdu zināšanu izplatīšanai.

1958. gadā viņš devās uz Austrumiem, apmeklēja Singapūru un Havaju salas, bet 1959. gada sākumā ieradās Kalifornijā. Tur viņš vairākus mēnešus pavadīja, mācot TM un izveidoja pastāvīgu kustības centru, pēc tam nosūtīja to uz Ņujorku un no turienes uz Eiropu. Līdz gada beigām izrādījās, ka daudzi cilvēki interesējas par TM. Mahariši saprata, ka nākotnē nespēs mācīt TM visiem, kas to vēlēsies, un nolēma organizēt TM skolotāju apmācību.

Sākotnēji mācības notika Indijā, mazajā Rišikešas pilsētiņā, vietā, kur Ganga nolaižas no Himalajiem. Šī ir vieta, kur daudzi hinduisti sāk savu svētceļojumu. Tieši ārpus pilsētas, stāvā kalnā, ko klāj mežs, Mahariši uzcēla Vēdu centru (“ašramu”). Tur topošie TM skolotāji apguva mācīšanas prasmi. Pirmā uzņemšana sastāvēja no aptuveni trīsdesmit studentiem, bet līdz 1960. gadam viņu skaits bija pieaudzis līdz diviem simtiem. Saskaroties ar pieaugošo vajadzību pēc skolotājiem, viņš atklāja apmācības kursus Eiropā, kur varēja nodrošināt apmācību tūkstotim vai vairāk cilvēku.

Tematiskais materiāls vietnē:

Grāmatas:

Citāti:

Lai laime ir galvenā visu jūsu darbību motivācija.

Pasaule ir Dievišķā darbība, tā ir viļņu kustība mūžīgajā Svētlaimes Apziņas okeānā

Opozīcija ir bīstama nemirstībai

Jautājums apmeklētājiem jogiem:

Kas tevi ieinteresēja šajā meistarā? Ko tu domā par TM?

| zombēšana TM | personīgā pieredze TM | ko nozīmē mantras tm | visas mantras tm | sutras tm sidhi | TM mantru un japa jogas salīdzinājums | šankara un šankaračarja | shankaracharya par mahariši | Mahariši grāmata "Himalaju vadošā gaisma" | bijušo piekritēju atsauksmes par TM | Maharishi efekts | bizness ar maharishi | kaitējums no meditācijas un no TM | Maharishi un viņa sekotāju paziņojumu analīze | oficiālās iestādes par TM | Hinduisms, meditācija un kristietība | sektoloģija | noderīgas saites |

Kamēr Mahešs Prasads Varma strādāja par ierēdni Guru Deva ašramā, viņam bija šis tituls Bal Brahmačari Mahešs(Bal Brahmačari Mahešs) - pieticīga neprecēta studenta tituls. Pēc Guru Deva nāves (viņš tika saindēts) Mahešs patstāvīgi mainīs savu titulu uz Maharshi Bala Brahmachari Mahesh Yogi Maharaj (Maharshi Bala Brahmachari Mahesh Yogi Maharaj). Ortodoksālajam hinduistam šis jaunais nosaukums ir kaut kas tāds kā zaimojoša, smieklīgā un sirreālā sajaukums:

Maharši (Maharši) Maha " Maha"("lieliski") un Rishi" riši" ("redzētājs" vai "redzētājs") ir tituls, kas tiek piešķirts cieņā pret izcilākajiem Indijas svētajiem: Vēdu Vjasu, Patandžali, Šankaru. Neviens klejojošs skolotājs, kam nav biznesa, nevar sev piešķirt šādu titulu.

Bala (Bala) nozīmē - attiecas uz dievieti, kuru šī persona ir izvēlējusies par savu pielūgsmes objektu, šajā gadījumā tā ir tantriskā Lalita jeb Šakti seksuālais aspekts.

Brahmačarī (Brahmačarī) nozīmē, ka šis students ir neprecējies, bet nav mūks, kā vēlāk apgalvos Mahešs. Par mūkiem var saukt tikai sanjasus, kuri dod zvērestu un valkā oranžu tērpu. Un tikai sanjasīni var kļūt par svami un mācīt Šankaras tradīcijas pārstāvjus. Mahešs Varma (Mahariši) nekad nevarēs mācīt Šankara vārdā, jo viņa zemā kasta pēc dzimšanas nedod viņam tiesības ievērot šo tradīciju.

Mahesh (Mahesh) ir gan viņa vārds, gan dieva Šivas vārds, kas nozīmē iznīcinātājs (neziņas)

Jogs (Jogs) patiesībā nav tituls, bet gan vienkārši norāde, ka viņš ir vienots vai apgaismots. Šo instrukciju Indijas garīgajās aprindās nesniedz kā atlīdzību neviens skolotājs vai garīgs cilvēks.

Maharadžs (Maharadžs) jeb Lielais karalis (jogu) ir Šivas tituls, kas pievienots lielo svēto vārdiem.

Tad Mahešs Varma paņēma sev saīsinātu versiju - Maharishi Mahesh Yogi. Lūdzu, ņemiet vērā, ka oriģinālā rakstība ir " Mahariši"jābūt" Maharši". Tradicionāli vibrējošais "r" sanskritā tiek uzskatīts par patskaņu un nosaukums "lielais gaišreģis" tika izrunāts bez pirmā burta "i". Vēlāk TM kustības dalībnieki sāka runāt, ka nosaukums tika mainīts, lai atvieglotu izrunu. uz angļu valoda. Tas šķiet ļoti maz ticams. Dažu mūsdienu figūru angliski runājošie sekotāji to sauc par augstāko titulu, piemēram, Ramana Maharshi ( Ramana Maharši ), nebija problēmu ar tradicionāli pieņemto izrunu un pareizrakstību. Ir daudz lielāka iespēja, ka Mahariši mainīja sava nosaukuma pareizrakstību, lai to izmantotu kā Zīmols, kas sakrīt ar viņa turpmākajām darbībām, kad viņš mainīja tradicionālo "siddhi" uz "sidhi" vai "yajna" uz "yagya".

Krāsainā forma Amerikā ir šāda: Maharishi Mahesh Yogi, ir vairāk nekā ziņkārīgs. Iedomājieties telts atmodinātāju, kurš paklupa Amerikas pagalmā, sludina, konvertē un vāc naudu, sauktu par Augstāko pravieti, svēto Jēzu Kristu. Šī ir cieša atbilstība angļu valodā vārdam Great Seer Shiva, the Enlightened One, vēlāk saīsināts uz Maharishi Mahesh Yogi

Mahesh Prasad Varma (Maharishi Mahesh Yogi) dzimis 1911. gada 18. oktobrī Indijas pilsētā Utar Kaši. Viņa tēvs bija nodokļu iekasētājs un piederēja Kaaystha kastai. Kā zināms, Indijā kopš neatminamiem laikiem sabiedrība ir sadalīta kastās. Nav iespējams pāriet no vienas kastas uz otru. Katrai personai ir jābūt noteiktai profesijai atbilstoši viņa kastai. Piemēram, tikai cilvēkiem no brahminu kastas un nevienam citam ir tiesības būt guru, sludināt Šankaračarju (Indijā vispārpieņemta filozofijas un reliģijas sistēma) tradīcijas un zināšanas. Mahešs Varma, kā jau teikts no Kāstha kastas, ir zemāks par brahmani un saskaņā ar “Varnas” (kastu sistēmas) noteikumiem nevar mācīt citus. Tomēr lepnums un iedomība piespieda viņu pārkāpt senās tradīcijas un savu garīgo skolotāju gribu.

Prasads Mahešs Varma (Maharishi Mahesh Yogi) apgalvo, ka bijis labākais Guru Deva skolnieks, taču, ja neskaita viņa paša teikto, to neviens neapstiprina – kā arī to, ka pirms viņa nāves Guru Devs viņu esot aicinājis sevi un uzdeva viņam izgudrot jaunu meditācijas veidu, kas būtu efektīvs un pieejams jebkuram cilvēkam, lai ikviens varētu to pielietot sev un sasniegt “absolūtas būtības apziņu”. Tā, maigi izsakoties, nav taisnība. Mahešs (Maharishi Mahesh Yogi), protams, var pārkāpt “Sanatanas dharmas” noteikumus un sākt sludināt, ko viņam nevajadzētu darīt, jo viņš nav brahmanis. Viņš var pat sagrozīt vēdiskās tradīcijas un izdomāt savu “jauno ceļu”, kas viņu apturēs? Bet to visu jau sauc par sektantismu, pat ne par šķelšanos, bet vienkārši sektantismu. Šri Guru Devs nekādā veidā nevarēja uzticēt Mahešam (Mahariši Maheš Jogi) kaut ko sludināt, jo, pirmkārt, Šri Guru Devs bija īsts Šankaračarja un viņš jau zināja, ka sludināt var tikai brahmanis, bet Mahešs nebija. Otrkārt, Šri Guru Devs, Šankaračarja, kura svētais pienākums bija saglabāt hinduistu filozofijas un reliģijas galvenās sistēmas, nevarēja likt ierēdnim, nodokļu iekasētāja dēlam, iznīcināt vai labot šo pašu filozofiju un reliģiju un izgudrot. kaut kas jauns, pielāgojot Vēdas tirdzniecībai.domājams, lai atbilstu mūsdienu prasībām.

Biogrāfija

Ir ļoti maz informācijas par Mahesh Prasad Varma agrīno dzīvi. Savā jaunībā Mahešs studēja fiziku Allahabadas Universitātē. Papildus mācībām viņš kādu laiku strādāja rūpnīcās.

Viņš sāka interesēties par garīgo skolotāju aktivitātēm, un, kad Guru Devs Brahamanda Sarasvati apmeklēja Allahabadu, viņš kļuva par viņa sekotāju. Pēc universitātes beigšanas Mahešs pavadīja trīspadsmit gadus kopā ar Guru Devu Brahamandu Sarasvati Himalajos, kļūstot par viņa tuvāko mācekli.

1953. gadā pēc trīspadsmit gadu ilgas kalpošanas Guru Deva vadībā Mahariši devās pensijā uz “Svēto ielejas” alām Utarkaši (Himalaji). Taču pēc divu gadu noslēgtības 1955. gadā viņš atgriezās pasaulē un apmetās uz dzīvi Keralas štatā Indijas dienvidos. Šeit viņi priecājās par mūku no ziemeļiem un aicināja viņu uz nedēļu ilgu lekciju ciklu par Himalajos iegūtajām zināšanām. Interese par viņa pirmajām lekcijām bija tik liela, ka līdz septītajai lekcijai zāle bija pārpildīta, un sešus mēnešus viņš lasīja lekcijas dažādās pilsētās visā štatā. Šīs aktivitātes rezultāts bija viņa pirmā grāmata “Himalaju bākas gaisma”, kurā Mahariši teica, ka caur Transcendentālā meditācija tiek atdzīvināta Vēdu svēto tekstu patiesā nozīme.

1957. gadā Maharishi Mahesh Yogi iepazīstināja ar savu Transcendentālās meditācijas teorija (TM) Garīgās gaismas festivālā un pēc tam izplatīja to caur organizāciju, ko sauc par Garīgās atmodas kustību. "Garīgās atjaunošanas kustība" ).

Mahariši un TM tehnika ātri ieguva atpazīstamību cilvēku vidū, kas viņus iedvesmoja vērsties pie viņa ar lūgumu radīt vispasaules garīgās atmodas kustību. Un 1958. gadā tika organizēta šāda kustība, ieliekot stabilu pamatu tālākai Vēdu zināšanu izplatīšanai.

1958. gadā Mahariši devās uz Austrumiem, apmeklēja Singapūru un Havaju salas, bet 1959. gada sākumā ieradās Kalifornijā, kur vairākus mēnešus mācīja TM tiem, kas vēlējās. Milzīgā interese par Vēdu zināšanām Amerikas Savienotajās Valstīs ļāva izveidot pastāvīgu Kustības centru. Tas pats notika Ņujorkā un Eiropā. Un 1960. gados hipiju kustība arī sniedza lielu ieguldījumu TM izplatībā Amerikas Savienotajās Valstīs.

Beigās Mahariši saprata, ka vairs nevar mācīt TM visiem, kas to vēlas, un nolēma sākt apmācīt TM skolotājus. 1970. gadu sākumā Mahariši nāca klajā ar "Pasaules plānu" TM izplatīšanai, kas paredzēja izveidot vienu TM apmācības centru uz katriem miljoniem planētas iedzīvotāju. Viņam tajā laikā izdevās izveidot daudzus līdzīgus centrus, un līdz 21. gadsimta sākumam pasaulē bija 5 miljoni cilvēku, kas oficiāli mācījās TM tehnikas mācību centros. Krievijā masu aizraušanās ar meditāciju un jo īpaši pārpasaulīgo meditāciju radās 80. gadu beigās - 90. gadu sākumā.

Mācības izplatīšana

Sākotnēji skolotāju apmācība notika Indijā, mazajā Rišikešas pilsētiņā, vietā, kur Ganga tek no Himalajiem. Šī ir vieta, kur daudzi hinduisti sāk savu svētceļojumu. Šeit, ārpus pilsētas, stāvā kalnā, kas klāts ar mežu, Mahariši uzcēla Vēdu centrs "Ašrams". Tur topošie TM skolotāji apguva mācīšanas prasmi. Pirmo reizi tika uzņemti apmēram trīsdesmit studenti, bet 1960. gadā viņu skaits bija pieaudzis līdz diviem simtiem. Saskaroties ar pieaugošo vajadzību pēc skolotājiem, Mahariši atvēra arī skolotāju apmācības kursus Eiropā, kur viņš varēja apmācīt tūkstoti vai vairāk cilvēku.

1960. gadā Mahariši savai organizācijai piešķīra jaunu nosaukumu - Starptautiskā meditācijas biedrība. Un 1963. gadā tas tika izveidots un Starptautiskā studentu meditācijas biedrība, jo Maharishi darbība izraisīja lielu interesi studentu un jauniešu aprindās. Tajā pašā laikā Rietumu zinātnieki sāka izrādīt lielu interesi par TM fizioloģisko un psiholoģisko ietekmi, kā rezultātā TM ieguva atzinību zinātnieku aprindās.

Tas viss noveda pie radīšanas Maharishi Starptautiskā universitāte (MIU), kurā izglītības pamatā ir radošā intelekta zinātne (SCI), kas sintezē TM izpēti ar tradicionālajām akadēmiskajām disciplīnām. Šīs darbības mērķis jauna zinātne- TM priekšrocību un priekšrocību izmantošana cilvēku labklājībai visos dzīves aspektos.

Līdz 1965. gadam caur saviem centriem Mahariši jau bija apmācījis apmēram desmit tūkstošus TM skolotāju, Amerikā vien apmācīto TM skaits sasniedza 550 000 cilvēku, bet visā pasaulē - vairāk nekā 1 miljonu, un kustības pieaugums bija jau 35 000 cilvēku. mēnesī.

Milzīgā interese par TM izrādījās raksturīga ne tikai Amerikai un Eiropai. TM tagad māca gandrīz visās pasaules valstīs, bet vislielākā interese par mācīšanu ir Indijā.

Šodien Maharishi atvērtā universitāte pārraida lekcijas ar satelīttelevīzijas starpniecību 120 valstīs 21 valodā. Universitātes programmas ir paredzētas visu vecumu cilvēkiem. Viņu uzdevums ir atdzīvināt cilvēku apziņā tīro zināšanu un bezgalīgā organizējošā spēka īpašības, kurām jākalpo par pamatu katra cilvēka personīgās dzīves pilnībai un par pamatu harmoniskai dzīvei visā Zemē.

Mūsdienās Maharishi Mahesh Yogi ir plaši atzīts kā izcils zinātnieks cilvēka apziņas jomā un viens no slavenākajiem guru mūsdienu pasaulē. Mahariši atjaunoja vēdisko literatūru, kas fragmentāri pastāvēja daudzus tūkstošus gadu, un sistematizēja to pilnīgas apziņas zinātnes veidā tās teorētiskās un praktiskās nozīmes pilnā apjomā.

Radošā prāta zinātne

Radošā prāta zinātne ir teorija, uz kuras balstās Maharishi Mahesh Yogi izstrādātā Transcendentālā meditācija. Faktiski tas ir modernizēts Advaita Vedanta Shankaracharya pamatmācību atkārtojums, kurā sanskrita termini ir aizstāti ar mūsdienu zinātniskajiem. Pateicoties šai prezentācijai, Maharishi Mahesh Yogi izdevās uzpotēt tehnoloģiju, ko sākotnēji izstrādāja hinduisti un hinduistiem, skeptiskās Rietumu kultūras augsnē.

Apziņas stāvokļi

Līdzās apziņas stāvokļiem, kas zināmi no psiholoģijas, piemēram, “nomoda”, “guli bez sapņiem” un “guli ar sapņiem”, Mahariši runā par papildu četru stāvokļu esamību, kas zinātnei joprojām nav zināmi vai nav atpazīti. Viņš tos sauc par "pārpasaulīgo apziņu", "kosmisko apziņu", "dievišķo apziņu" un "vienotību". Šo septiņu stāvokļu pamatā ir “radošais prāts”, pateicoties kuram tie visi kļūst iespējami.

Transcendentālā apziņa

Mahariši māca, ka "dualitāte ir galvenais ciešanu cēlonis". Viņa tehnika šīs dualitātes pārvarēšanai sākas ar dhjanas praksi, ko viņš sauca par pārpasaulīgo meditāciju. Mahariši atsaucas uz pieaugošo "burvību", jo prātam ir atļauts sekot savai dabiskajai tieksmei "ieiet lielākas laimes valstībā", iegremdējoties smalkākos domu stāvokļos, izmantojot mantru. Viņš apraksta arvien smalkākus vienvirziena līmeņus kā pieaugošu svētlaimi un diženumu.

Tālāk bieži citētais TM būtības apraksts, ko sniedza Mahariši, labi apraksta uzmanības samazināšanos meditācijas objektam un virzību ārpus šī objekta. Viņš saka, ka transcendentālās meditācijas rezultātā "...uzmanība tiek pievērsta arvien smalkākiem domu līmeņiem, līdz prāts pārvar vissmalkāko domas stāvokli un sasniedz pašu domas avotu...". Mēdz teikt, ka svētlaime nāk ar sirdsmieru. Mantras mērķis ir tas, ko Mahariši dēvē par "pārpasaulīgo apziņu": kad prāts "sasniedz tiešu svētlaimes pieredzi, tas zaudē jebkādu kontaktu ar ārējo pasauli un ir apmierināts ar pārpasaulīgās apziņas-svētlaimes stāvokli".

Kosmiskā apziņa

Pēc “transcendentālās apziņas” nāk “kosmiskā apziņa”, ko Mahariši dēvē par dhjānas jeb pārpasaulīgās meditācijas ieviešanu nomoda un miega stāvoklī. Šī infūzija tiek veikta, mainot normālas aktivitātes periodus ar meditācijas periodiem. Pēc Mahariši teiktā, “patiess tikums tiek iegūts, tikai atkārtoti ieejot samadhi”, un attīrīšanās nav cēlonis, bet, gluži pretēji, transcendences sekas. Rezultātā Mahariši noliedz nepieciešamību uzspiest sev atteikšanās solījumu, apgalvojot, ka regulāra prakse pamazām novērsīs visus šķēršļus un aptumšojumus no dzīves.

Mahariši apraksta pāreju no pārpasaulīgās uz kosmisko apziņu: “No šī tīrās Esības stāvokļa prāts atkal atgriežas pie relatīvās pasaules mentālās pieredzes... Ar praksi prāta spēja saglabāt savu raksturīgo dabu, vienlaikus uztverot objektus caur sajūtas palielinās. Kad tas notiek, prāts un tā būtiskā daba kļūst par vienu, un prāts iegūst spēju noturēt savu patieso dabu (Esību), iegrimstot domāšanā, runā vai darbībā.

Tas kļūst iespējams, jo cilvēks, kurš atrodas “kosmiskās apziņas” stāvoklī, jau ir piedzīvojis pārejas uz dhjanas stāvokli, kurā pazūd visa uztveres sajūta. Nomoda stāvoklī viņš paliek nedaudz atrauts no uztveres sajūtas, lai gan ir jutīgāks gan pret savām iekšējām domām, gan ārējiem notikumiem. Maharishi to raksturo kā stāvokli, kurā darbojas divi dažādi organizācijas līmeņi nervu sistēma- pārpasaulīgā apziņa un nomoda. Parasti šie līmeņi nomāc viens otru, bet šeit tie darbojas blakus, saglabājot savas unikālās īpašības. "Klusums," saka Mahariši, "tiek piedzīvots kopā ar darbību, bet tomēr atsevišķi no tā."

Ja, pirms cilvēks iegūst “kosmiskās apziņas” stāvokli, ikdienas meditācijas sekas ar laiku nodilst, un meditētājam tās pastāvīgi jāatjauno ar regulāru praksi, tad “kosmiskās apziņas” stāvoklī šie efekti ir pastāvīgi. Meditators atklāj, ka šāds stāvoklis ir klātesošs kā “tīra apziņa” jebkuros apstākļos un jebkuras darbības laikā. Saskaņā ar Mahariši teikto, “dzīvošana kosmiskajā apziņā ir bez piepūles... apgaismots cilvēks dzīvo pilnvērtīgu dzīvi. Viņa rīcība, brīva no vēlmēm, kalpo tikai tam, ko prasa pašreizējais laika brīdis. Viņam vairs nav personiskas intereses par iegādēm. Viņš ir iegrimis kosmiskā mērķa piepildīšanā, un tāpēc viņa rīcību vada daba. Tāpēc viņam nav jāuztraucas par savām vajadzībām. Viņa vajadzības ir dabas vajadzības, kas rūpējas par to piepildījumu, kamēr viņš pats ir instruments Dievišķā rokās.

Dievišķā Apziņa

Nākamais solis uz priekšu ir “dievišķā apziņa”, kas rodas kalpošanas rezultātā, paliekot “kosmiskajā apziņā”. “Dievišķajā apziņā” meditētājs uztver visas lietas kā svētas: “viss dabiski tiek piedzīvots Dieva apziņā”. Sākumā, saka Mahariši, šis atšķirību vienotības stāvoklis var būt milzīgs un meditētājs var tajā dziļi iegrimt, bet pamazām “dievišķā apziņa” sāk saplūst ar citām aktivitātēm, tāpat kā iepriekš bija “pārpasaulīgā apziņa”. sajaukti ar normāliem.stāvokļi kļūt par "kosmisko apziņu".

“Dievišķajā apziņā” meditētājs atsakās no savas individualitātes. Šis ir "tīrākais stāvoklis", kurā meditētājs pārvar vismazākās jebkādas netīrības savās domās un darbos: tagad viņš pastāv tiešā harmonijā ar dabu un Dievišķo. “Dievišķās apziņas” sasniegšana, saskaņā ar Mahariši, noved pie transformācijas, kurā cilvēks apzinās Dievu visos radīšanas aspektos.

Vienotība

Nākamais TM piekritēja attīstības posms var būt stāvoklis, ko sauc par “vienotību”. Apziņa šajā posmā kļūst tik izsmalcināta, ka meditētājs uztver visas lietas tādas, kādas tās ir, bez ilūzijām.

Nozīme

Maharishi Mahesh Yogi

Dibināja Transcendentālās meditācijas programmu un izveidoja vispasaules garīgās atmodas kustību (1957).

Viņš uzsāka pētījumus apziņas jomā un ieskicēja septiņu apziņas stāvokļu teoriju (1957-1967).

1968. gadā leģendārās grupas The Beatles dalībnieki kļuva par Mahariši studentiem. Bet vēlāk viņi kļuva vīlušies Guru un viņa mācībās. Pēc Guru apmeklējuma Džons Lenons uzrakstīja sarkastisko dziesmu Sexy Sadie. Iemesls rakstīšanai bija strauji izplatītās baumas, ka individuālas sesijas laikā Mahariši mēģināja izvarot aktrisi Mia Farrow. Par šo atgadījumu Sintija Lenona, Džona Lenona sieva, kura kopā ar bītliem apmeklēja Mahariši ašramu Indijā, savos memuāros ("A Twist of Lennon", 1978) rakstīja: "Viena pēc otras bēga svētlaimīgākas dienas, līdz plkst. pie mūsu sliekšņa nekādas nepatikšanas nenāca.Es biju šausmīgi noraizējies, jo man tas viss likās mežonīgi absurdi: dažas baumas, nepierādītas darbības, neapstiprināti izteikumi.Aizdomu pirksts bija vērsts pret cilvēku, kurš mums bija tik daudz devis daudzos veidos par Mahariši Aleksis un viena meitene, arī meditācijas studente, sāka sēt šaubu sēklas atvērtās dvēselēs. Atvērta, jo ilgstoši praktizēta meditācija padara meditētāju ārkārtīgi uzņēmīgu pret jebkādām atklātām un spēcīgām "vibrācijām". Viņa psihe kļūst jūtīga. Aleksisa izteikumi par to, kā Mahariši slikti izturējās pret kādu dāmu un kāds viņš izrādījās nelietis, nokrita uz jutīgas augsnes un sāka pieņemties spēkā, un, man tas jāuzsver, bez jebkādiem pierādījumiem vai pierādījumiem. Man bija skaidrs, kāpēc Alekss tā rīkojās: Mahariši viņu izspieda no Bītlu sirds, un viņš par to viņam atriebās. Vēlēdamies izkļūt no spēles, viņš vilka sev līdzi Bītlus. Džordžs un Džons bija tādā prāta stāvoklī, ka Aleksa uzsāktās baumas viņus iedzina dīvainā apjukumā. Viņi nevarēja objektīvi saprast šo lietu. Visu nakti notika karstas debates par to, vai Aleksisa un šīs meitenes apsūdzībām var ticēt. Īpaši viens meditētājs Aleksisam neuzticējās. Viņš teica, ka redzējis Aleksisu šīs meitenes istabā diezgan kompromitējošos apstākļos. Viņš uzskatīja, ka Aleksis neveselīgi ietekmēja meiteni. "Patiesībā šeit kaut kas nav kārtībā," viņš teica. Es arī tā domāju. Nakts kāršu atklāšanas rezultāts bija Aleksisa uzvara. Manuprāt, tā bija liela nelaime. Nepatieso apsūdzību radītais apjukums izraisīja neuzticību un dusmas. Atmosfēra bija elektriska. Nereālas situācijas migla mūs atkal apņēma, un ar to nebija iespējams cīnīties. Viss notika tik ātri un ar tādu precizitāti, ka situācija bija neatgriezeniska. Mahariši tika apsūdzēts un notiesāts, nespējot sevi aizstāvēt. Visas sliktās domas metās atpakaļ, ticība tika iedragāta, un nākamajā rītā, kad mēs vēl nebijām pamodušies, ritenis sāka griezties: Aleksis pasūtīja taksometru, kas mūs nogādās lidostā. Tieši tik ātri viss nogāja greizi. Kad Džons un Džordžs ieradās pie Mahariši un pateica viņam, ka dodas prom, Skolotājs bija patiesi sarūgtināts. Apsūdzības balstījās uz nepārbaudītām baumām, Bītli bija šokēti un dusmīgi par viņiem teikto, taču tie nedeva Mahariši iespēju aizstāvēties. Kad viņš jautāja, kāpēc viņi viņu pamet, viņi atbildēja: "Ja jums ir kosmiskā apziņa, kā jūs apgalvojat, tad jums jāzina, kāpēc mēs aizejam." Ar šiem vārdiem viņi viņu pameta un atgriezās ēdnīcā, kur mēs visi viņus gaidījām. Nekad ar tik smagu sirdi nebiju sakravājusi savas mantas. Es jutu: tas, ko mēs darām, nav tas pats, nepavisam nav. Kā var spriest par cilvēku, kurš mums neko sliktu neizdarīja, bet tieši otrādi, sagādāja tik daudz laimes... Bet tas, kas notika īsi pirms aizbraukšanas, izgrieza visu manu dvēseli. Gaidot taksi, mēs sēdējām pie pusdienu galda un čukstus runājām. Visus nepārprotami mocīja sirdsapziņas pārmetumi. Mahariši izkāpa no savas akmens telts un nostājās mazāk nekā simts jardu attālumā no mūsu satrauktās disidentu grupas. Viens no viņa uzticīgajiem audzēkņiem pienāca pie mums un teica, ka Skolotājs aicina mūs visus mierīgi par visu runāt. Viņš piebilda, ka Mahariši ir ļoti sarūgtināts un gribēja visu nokārtot un pārliecināt mūs palikt. Es gandrīz izplūdu asarās. Tas bija tik sirdi plosoši aizkustinoši. Mahariši, būdami vieni, sēdēja zem nelielas salmu nojumes un izskatījās kā Bībeles patriarhs, viens savā ticībā. Viņa vara tika atņemta, izvirzot nepamatotas apsūdzības, un acīmredzot neviens nebija gatavs atsaukties uz viņa saprāta un cilvēcības aicinājumu. Puiši bija nelokāmi. Viņi jau bija pieņēmuši savu lēmumu, nodedzinājuši tiltus aiz sevis, un tagad nekas nevarēja viņus pārliecināt. Viņi piecēlās un gāja viņam garām vienā failā, nesakot ne vārda. Šī bilde nekad netiks izdzēsta no manas atmiņas. Tas var izklausīties melodramatiski, bet tajā brīdī man bija skaidra sajūta, ka šeit, Indijas kalnos, es redzu Bībeles ainas atkārtošanos: mācekļi noliedz Jēzu. Tas nenozīmē, ka es Mahariši pielīdzinu Jēzum, bet man viņš bija meklētājs, kurš sapņoja par labāka pasaule, un šeit mēs esam, cilvēku grupa, kam ir milzīga ietekme uz pasaules jaunatni, iespējams, atceļot visu labo, ko viņš darīja. Vienīgā persona, izņemot Bītlus, kurā jaunieši klausījās, tagad tika apvainota un turpmāk atkāpās ēnā." Arī aktrise Mia Farova savā autobiogrāfijā noliedz šo atgadījumu. Pēc tam grupas dalībnieki atvainojās Mahariši par nepamatotajām aizdomām un piedalījās labdarības pasākumi Transcendentālās meditācijas atbalstam. Saistībā ar Mahariši nāvi 2007. gadā Pols Makartnijs un Ringo Stārs paziņoja: "Lai gan esmu dziļi apbēdināts par viņa aiziešanu, manas atmiņas par viņu vienmēr būs gaišas," sacīja Makartnijs. “Viņš bija lielisks cilvēks.” nenogurstoši strādāja cilvēku labā visā pasaulē un vienotības labā. Es nekad neaizmirsīšu veltījumu, ko viņš rakstīja grāmatā, ko viņš man kādreiz uzdāvināja. Tajā teikts: “Gaisma, svētlaime, apziņa”, un šie vārdi man daudz nozīmē. Man viņš pietrūks, bet es vienmēr domāšu par viņu ar smaidu." "Viens no gudrajiem, ko es satiku savā dzīvē, bija Mahariši," sacīja Stārs. "Mani vienmēr iespaidojis viņa prieks, un es patiesi ticu, ka viņš zina, kur viņš dodas."

Izveidoja jaunu zinātni - Radošā prāta zinātni - un sagatavoja 2000 šīs zinātnes skolotāju (1972); Pašlaik pasaulē ir vairāk nekā 40 000 radošā prāta zinātnes skolotāju.

Atklāja Visuma Konstitūciju – dabisko likumu dzīvo potenciālu Rigvēdā un Rigvēdas strukturējošos dinamiskos procesus visā Vēdu literatūrā (1975).

Svinēja apgaismības laikmeta pieaugumu, pamatojoties uz Maharishi efekta atklāšanu (1975).

Izveidoja Apgaismības laikmeta pasaules valdību, pamatojoties uz apziņu par Dabisko likumu neiznīcināmību (1976).

Izstrādāja TM-Sidhi programmu un jogas lidojuma kūstošās svētlaimes pieredzi, lai radītu maksimālu prāta un ķermeņa individuālās apziņas saskaņotību un pasaules apziņas saskaņotību (1976).

Formulēja savas valdības, izglītības, veselības un aizsardzības teorijas, lai katra dzīves joma kļūtu pilnveidota (1977).

Atklāja Apaurusheya Bhashya nozīmi - Rigvēdas komentāru, aprakstot to kā apziņas struktūru, kas ģenerē un iemūžina sevi (1980).

Sistematizēta Vēdu literatūra, kas pastāvēja daudzus gadsimtus sadrumstalotā veidā, kā perfektas zinātnes literatūra - Maharishi Vēdu zinātne un tehnoloģija (1981).

Atklāja pilnu Ajūrvēdas, Gandharva Vēdas, Dhanurvēdas, Sthapatya Veda un Jyotish potenciālu, lai izveidotu no slimībām un problēmām brīvu tautu ģimeni (1985).

Izstrādāja Ģenerālplānu debesu radīšanai uz Zemes, lai atjaunotu visu pasauli gan no iekšpuses, gan no ārpuses (1988).

Viņš izveidoja Augstāko politikas zinātni, ieviešot automatismu pārvaldībā, un iedvesmoja izveidot Dabisko tiesību partiju pasaules valstīs (1992).

Svinīgi pasludināts Global Ram Raj - Globālā pārvaldība caur dabas likumiem (1993). Dibināja Mahariši Vēdu universitātes un Mahariši Ajūrvēdas universitātes visā pasaulē, lai dotu katram cilvēkam ceļu uz dabisko likumu apguvi, uz visiem laikiem nodibinātu dzīves harmoniju ar dabiskajiem likumiem – pilnību visās cilvēka darbības jomās un katrā valstī izveidotu valdību. darbojas dabisko likumu līmenī, kas spēj novērst jebkuras problēmas rašanos (1993-1994).

Atklāja, ka Vēdu un Vēdu literatūra pilnībā atspoguļojas cilvēka fizioloģijā; šis atklājums beidzot izveidoja visu Visuma fiziskās daudzveidības, visu zinātņu un visu reliģiju pilnīgu vienotību.

Mahariši

mačs nozīmē lieliski, Rishi - iniciators, gaišreģis.

Tieši pirms simts gadiem, 12. janvārī, Indijas pilsētā Rišikešā piedzima vīrietis, kuram bija lemts kļūt par vienu no slavenākajiem Austrumu filozofijas un meditācijas skolotājiem. Transcendentālās meditācijas pamatlicējs un lidojošo jogu treneris Maharishi Mahesh Yogi bija arī filozofs, kura gudrībās klausījās miljoniem cilvēku, tostarp Holivudas zvaigznes un Bītlu dalībnieki. Slavenākie viņa teicieni ir RG kolekcijā.

1."Kad cilvēks runā sliktu par citiem, viņš piedalās to grēkos, par kuriem viņš runā. Ja tu neesi runājis par citu ļaunumu, tad tev nav ļaunuma tavā sirdī. Tāds ir mērs."

Slavenākie Mahariši skolēni bija slavenā "Fab Four" dalībnieki. Bītli cītīgi mācījās mantras un jogas pozas guru rezidencē Rišikešā. Un tad draudzībai pienāca gals. Ir vairākas traucējumu versijas. Galvenais no tiem bija saistīts ar Maharishi iespējamo vajāšanu pret kinoaktrisi Miju Faru. Šis incidents nekad netika dokumentēts, un pati Farrow vienmēr runāja par skolotāju ar cieņu. Tomēr mūziķi izaicinoši pameta Mahariši; vēlāk savos memuāros Sintija Lenona šo Bītlu biogrāfijas epizodi salīdzinās ar mācekļu atteikšanos no Jēzus. Citu versiju izvirzīja guru kolēģi. Pēc viņas teiktā, Mahariši vienkārši nepatika Fab Four sistemātiskā marihuānas lietošana, un viņš viņiem parādīja durvis.

Mahariši plāni pasaules miera radīšanai skāra ne tikai atsevišķus cilvēkus, bet arī veselas valstis. 2004. gadā intervijā televīzijas kanāla Al-Arabiya žurnālistam viņš dalījās ar formulu, kā izveidot harmoniju Tuvajos Austrumos. Lai to izdarītu, pēc guru domām, ir jāapmāca astoņus tūkstošus cilvēku meditācijas praksē - "kvadrātsakne no viena procenta iedzīvotāju" -, kuri var "attīrīt kolektīvo apziņu" pēc principa, kā gaisma izkliedē. tumsa. Korespondents pamatoti norādīja guru, ka daudzi Palestīnas vai Irākas iedzīvotāji konfliktos ir zaudējuši tuviniekus, un viņiem nebūs viegli panākt harmoniju. "Ko viņš ir pazaudējis, to viņš jau ir zaudējis. Dzīve jebkurā gadījumā beigsies. Vienīgais veids ir panākt neiznīcināmību," atbildēja Mahariši.

3. "Dzīves filozofija ir šāda: dzīve nav cīņa, nevis spriedze. Dzīve nedrīkst būt ciešanas. Dzīve ir svētlaime, tā ir mūžīga gudrība, mūžīgā esamība."

Maharishi Mahesh Yogi mācību pamatā bija transcendentālā meditācija (TM). Ļoti vienkāršs meditācijas veids, kam nav nepieciešami īpaši apstākļi vai nosacījumi, ko pavada mantru skaitīšana. Pats Mahariši to nodēvēja par "līdzekli, kā vislabākajā veidā, pareizajā veidā darīt to, ko vēlaties darīt ar maksimālu rezultātu." Mācības sekotāji uzskata, ka TM mazina stresu un uzlabo garīgo veselību. savukārt ļauj atjaunot fizisko. Dažās valstīs transcendentālā meditācija ir pat iekļauta skolas mācību programmā, lai uzlabotu bērnu akadēmisko sniegumu. Daži pētnieki to uzskata par pseidozinātnisku vai pat klasificē kā totalitāru sektu. Neskatoties uz to, TM ir daudz sekotāju, tostarp slavenu un bagātu cilvēku vidū – no bītliem līdz kinorežisoram Deividam Linčam.

4. "Mums ir jāizvēlas kaut kas lielisks un jāpanāk, lai tas notiktu. Nekad nedomājiet par neveiksmi, jo mēs nākotnē saņemsim to, par ko domājam tagad."

Veidojot savu mācību, Mahariši veica garu ceļu no vientuļnieku alas Himalajos līdz Starptautiskajai biedrībai ar vairākiem tūkstošiem apmācītu pārpasaulīgās meditācijas skolotāju. Guru sekotāji ne tikai meditēja, bet arī lidoja. Nu vismaz tā viņi teica. Jogi, kas sēdēja lotosa pozā, kādu laiku pacēlās virs zemes. 1986. gadā Vašingtonā pat notika lidojošo jogu sacensības "lidojuma augstuma", "lidojuma garuma" un "ātruma lidojuma" disciplīnās. Acīmredzot Mahariši padoms nedomāt par neveiksmēm viņus iedvesmoja.

5. "Rezultāts tam, ko esam izdarījuši, nonāk pie mums vienmēr, kad tas nāk - šodien vai rīt, pēc simts gadiem vai pēc simts dzīvībām. Tā ir mūsu karma."

Mahariši nomira 2008. gadā Holandē. Viņa ašrams Rišikešā joprojām stāv, lai gan lielā mērā pamests. Papildus zirnekļiem un pērtiķiem to turpina apmeklēt arī tūristi - sevi pilnveidojoši indivīdi, uzrakstu “Šeit bija Lenons” meklētāji un vienkārši eksotikas cienītāji. Pati Rišikeša ir neoficiāli atzīta par pasaules jogas galvaspilsētu. Viņi saka, ka visa pilsēta ir piesātināta ar pozitīvu enerģiju daudzo svētceļnieku dēļ. Šeit atceras Mahariši, taču, pēc ceļotāju domām, hinduistiem ir divdomīga attieksme pret guru. Mahariši mācībām, Transcendentālajai meditācijai, ir miljoniem sekotāju visā pasaulē, un tā ir reģistrēta preču zīme.