Kalahari bušmeņi. Bušmeņi ir noslēpumaina cilts. Vispārīga informācija par bušmeņiem

bušmeņi

Kaisan etnolingvistiskās ģimenes tautu grupa, kas ir vecākā Dienvidāfrikas un Austrumāfrikas pamatiedzīvotāju grupa.

Šo tautu pārstāvji.

Enciklopēdiskā vārdnīca, 1998

bušmeņi

BUŠMANS (no holandiešu bosjesman, lit. — meža cilvēks) cilvēki, dienvidu pamatiedzīvotāji. un Vost. Āfrika. Apspiesta 16.-19.gs. bantu tautas uz tuksnešainajiem apgabaliem Namībijā (85 tūkstoši cilvēku, 1992), Botsvānā (35 tūkstoši cilvēku), Angolā (8 tūkstoši cilvēku) un Zimbabvē (1 tūkstotis cilvēku). Viņi pieder pie bušmaņu rases. bušmaņu valodas. Saglabā tradicionālos uzskatus.

bušmeņi

(angļu bušmanis, no holandiešu bosjesman, burtiski ≈ meža cilvēks), Dienvidāfrikas un Austrumāfrikas vecākais pamatiedzīvotājs. Viņi dzīvo Kalahari un Namibas tuksnešos, Etošas ​​ieplakas apkaimē Namībijā, blakus esošajos Botsvānas, Angolas un Dienvidāfrikas reģionos; neliels skaits Tanzānijā. Kopējais skaits ir aptuveni 50 tūkstoši cilvēku. (1967, vērtējums). Runā bušmaņu valodas, kā arī bantu valodas. B. kādreiz tika apmetināti visā Dienvidāfrikā, bet tos atstūma bantu tautas, kas migrēja kopā ar S. un Eiropas koloniālisti (no S.); pēdējie sistemātiski iznīcināja B. Viņi dzīvo klejojošu mednieku un savvaļas augļu vācēju dzīvi. Viņi ir pazīstami kā prasmīgi izteiksmīgu klinšu gleznojumu meistari. Šīs gleznas, kas veidotas ar minerālu un māla krāsām, kā arī ar ūdeni un dzīvnieku taukiem atšķaidītu kaļķi un kvēpus, ir saglabājušās Dienvidāfrikā, Lesoto, Rodēzijā un Namībijā. Vecāko no tiem datēšana ir saistīta ar dažādām Baltkrievijas mākslas izcelsmes teorijām un svārstās no tūkstošgades līdz vairākiem simtiem gadu pirms mūsu ēras. e. Gleznu motīvos ir reālistiski attēloti dzīvnieki, dinamiskas, izteiksmīgas medību un cīņu ainas, cilvēku figūras, proporcionāli izteikti izstieptas, fantastiskas būtnes. Vecākie slāņi veidoti ar vienu krāsu (sarkanu vai brūnu), vēlākie (19. gs. beigas) ir polihromi ar maigām toņu pārejām.

Lit.: Ellenberger V., Bušmeņu traģiskās beigas, tulk. no franču valodas, M., 1956; Tonque N., Bušmeņu gleznas, Oksf., 1909.

Wikipedia

bušmeņi

bušmeņi (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua klausieties)) ir kolektīvs nosaukums, ko lieto vairākām Dienvidāfrikas pamatiedzīvotāju mednieku un vācēju tautām, kuras runā khoisan valodās un ir klasificētas kā kapoīdu rase. Kopējais skaits ir aptuveni 100 tūkstoši cilvēku. Saskaņā ar jaunākajiem datiem viņiem ir senākais etnotips, senākās Y-hromosomu haplogrupas A nesēji.

Vārda bušmeņi lietojuma piemēri literatūrā.

Ir zināms, ka bušmeņi Kalahari tuksnesī dažkārt viņi nolemj vērsties pie kāda barojoša lepnuma, lai ar kliedzieniem un draudošiem žestiem padzītu lauvas no upura.

Tajā pašā kalnu apvidū viņi savulaik atrada patvērumu bušmeņi, kurus vēlāk no šejienes padzina baltie kolonisti.

Nežēlīgi vajāts un iznīcināts, bušmeņi sāka doties uz rietumiem, uz apgabaliem, kur pati daba varēja viņus pasargāt no iebrucējiem – tālu Kalahari tuksneša smiltīs un ērkšķainajos biezokņos.

Sesils Džons Rode, Rodēzijas dibinātājs, kurš savulaik bija ietekmīgākais cilvēks Dienvidāfrikā, pieņēma likumu, saskaņā ar kuru bušmeņi un hiēnu suņi bija jānošauj pirmajā tikšanās reizē ar viņiem, un tika maksāta naudas prēmija gan par cilvēka skalpu, gan suņa asti.

Mierīgi un ar dabas likumu izpratni bušmeņi apguva viņiem dabas piešķirto ekoloģisko nišu.

Kad bušmeņi pilnībā izzudīs, viņi paņems sev līdzi daudzus cilvēciskas izcelsmes noslēpumus.

Pastāv uzskats, ka bušmeņi ir spēja pārveidoties par lauvu.

Šajā sakarā viņi ir īpaši slaveni bušmeņi Makaukau klans, kas apdzīvo Ganzi reģionu Botsvānā un ir ļoti baidījies par savu spēju veikt šādu transformāciju.

Tad bušmeņi, Flaterijas pavadoņi, vērsa viņa uzmanību uz būdiņu iemītniekiem: diviem vīriešiem, divām sievietēm un vairākiem bērniem.

Vēl nesen iedzīvotāju šeit bija maz, bet kopā ar armiju viņi ieradās bušmeņi no Angolas, kas šeit apmetās noteiktu apstākļu dēļ.

Kā jau minēju, trekeru dāvana, kas pieder pie bušmeņi, izrādījās patiesa dāvana militārpersonām, un viņi paši bušmeņus sāka uzskatīt par brīnišķīgu atradumu.

Septiņdesmitajos gados šo apgabalu pamatiedzīvotāji - bušmeņi Juvasi - pamazām atstāja neapstrādātu krūmu un pārcēlās tuvāk Bušmanlendas administratīvajam centram - Tsumkwe pilsētai.

Tad tā atcēla priekšlikumu šeit izveidot savvaļas dzīvnieku patvērumu - un ļoti neveiksmīgi, jo pretējā gadījumā bušmeņi varētu, tāpat kā pirms svešinieku iebrukuma, kļūt par dabisku un neatņemamu dabiskās ekosistēmas sastāvdaļu.

Galu galā, kā jau minēju, bušmeņi viņi bieži laupīja lauvām viņu nogalināšanu, un šī prakse dažos attālos Āfrikas apgabalos turpinās arī mūsdienās.

Tagad tas ir kļuvis skaidrs bušmeņi Sanu cilts veica riskantus ceļojumus pa milzīgajiem tuksneša plašumiem, veicot aptuveni simt piecdesmit kilometrus garu attālumu līdz Atlantijas okeāna piekrastei un, atgriežoties mājās, iespieda akmenī ceļojuma laikā redzēto.

Khoisan tauta ir bušmeņi. Kalahari tuksnesis. Visnelabvēlīgākie cilvēki Āfrikā. Medības un savvaļas augļu un sakņu vākšana. Mešanas šķēpi, loks, bultas, ādas soma medījumam - vīrieša ekipējums. Dzelzs darbarīki tika iegūti apmaiņā no hotengotiem. Izveicīgs un izturīgs medībās. Mednieks var vajāt antilopi 2–3 dienas, maskējoties par strausu un izmantojot slazdus. Nav spēcīgu norēķinu. Pagaidu nometnes, vējlauzes, būdas un mednieki varēja gulēt siltajās smiltīs izraktajās bedrēs. Apmetņi. Gandrīz nav sadzīves piederumu. Ciltis ir tikai etniskās apvienības, ekonomiskās apvienības – vietējās grupas, kuras vada veiksmīgākais mednieks. Tirdzniecības kults. Mednieki vērsās pie saules, mēness un zvaigznēm ar lūgšanām par panākumiem medībās. Spilgta klinšu māksla.

Pigmeji. Dziļi Kongo baseina tropu mežos. Viņi nezināja ne lauksaimniecību, ne lopkopību. Medības Dzīvesveids. Mazas grupas pastāvīgi klīst, meklējot pārtiku skaidrās robežās. Apmaiņa ar Bantu: meža veltes un medījums pret lauksaimniecības produktiem un dzelzs naži, bultu uzgaļi. Galvenais godināšanas objekts ir meža gars – spēles saimnieks. Totēmisms.

Bušmeņi (angļu bushman, no holandiešu bosjesman, burtiski - meža cilvēks), Dienvidāfrikas un Austrumāfrikas vecākais pamatiedzīvotājs. Viņi dzīvo Kalahari un Namibas tuksnešos, Etošas ​​ieplakas apkaimē Namībijā, blakus esošajos Botsvānas, Angolas un Dienvidāfrikas reģionos; neliels skaits Tanzānijā. Kopējais skaits ir aptuveni 50 tūkstoši cilvēku. (1967, vērtējums). Viņi runā bušmaņu valodās, kā arī bantu valodās. B. kādreiz tika apmetināti visā Dienvidāfrikā, bet tos atstūma bantu tautas, kas migrēja kopā ar S. un Eiropas koloniālisti (no S.); pēdējie sistemātiski iznīcināja B. Viņi dzīvo klejojošu mednieku un savvaļas augļu vācēju dzīvi. Viņi ir pazīstami kā prasmīgi izteiksmīgu klinšu gleznojumu meistari. Šīs gleznas, kas veidotas ar minerālu un māla krāsām, kā arī ar ūdeni un dzīvnieku taukiem atšķaidītu kaļķi un kvēpus, ir saglabājušās Dienvidāfrikā, Lesoto, Rodēzijā un Namībijā. Vecāko no tiem datēšana ir saistīta ar dažādām Baltkrievijas mākslas izcelsmes teorijām un svārstās no tūkstošgades līdz vairākiem simtiem gadu pirms mūsu ēras. e. Gleznu motīvi ir reālistiski attēloti dzīvnieki, dinamiski, izteiksmīgiem medību un cīņu ainām, cilvēku figūras, proporcijās izteikti izstieptas, fantastiskas būtnes. Vecākie slāņi veidoti ar vienu krāsu (sarkanu vai brūnu), vēlākie (19. gs. beigas) ir polihromi ar maigām toņu pārejām.

Namībijas bušmeņu un blakus esošo Botsvānas, Angolas un Dienvidāfrikas reģionu mitoloģiskie attēlojumi. Bušmeņu mitoloģija pieder pie arhaiskajām mitoloģijām, to raksturo dabas antropomorfizācija un totēmiskās idejas.

Angļu vārds "bushman" nozīmē "cilvēks no krūma" un dažreiz tiek uzskatīts par aizskarošu; taču pašiem bušmeņiem nav visām ciltīm kopīgu pašnosaukumu, un Dienvidāfrikā plaši izmantotais alternatīvais nosaukums “San” ir hotentot (namu valodā), un tam šajā valodā ir nievājoša nozīme (“outsider”, "svešinieks").

Antropoloģiski tie atšķiras no negroīdiem, jo ​​viņiem ir gaišāka āda, plānas lūpas; pieder pie tā sauktās kapoīdu rases. Valodu iezīme ir klikšķu skaņu klātbūtne. Nacionālās virtuves īpatnība ir “Bušmana rīsu” - skudru kāpuru patēriņš.

Precīzs datums, kad bušmeņi apmetās Dienvidāfrikā, nav zināms. Tiek pieņemts, ka tas noticis apmēram pirms 10-20 tūkstošiem gadu. Sākot ar mūsu ēras 15. gadsimtu, tos pakāpeniski pārvietoja bantu valodā runājošie lopkopji, kas ieradās no ziemeļiem dziļi Kalahari tuksnesī. Viņi ļoti cieta no Eiropas koloniālistiem laika posmā no 17. gadsimta vidus līdz 20. gadsimta sākumam, kuru laikā tika nogalināti aptuveni 200 000 pamatiedzīvotāju. Tie, kas izdzīvoja, vai nu devās dziļi tuksnesī, vai kļuva par vergiem fermās. Sistemātiska bušmeņu vajāšana nenotika tikai Botsvānā.

Bušmeņiem nav līderu, kā citiem Āfrikas ciltis. Atrodoties pastāvīgas pusbadā klejošanas tuksnesī apstākļos, viņi nevarēja atļauties tādu greznību kā līderu, burvju un dziednieku pastāvēšana uz sabiedrības rēķina. Līderu vietā bušmeņiem ir vecākie. Viņus izvēlas no autoritatīvākajiem, inteliģentākajiem, pieredzējušākajiem klana locekļiem, un viņiem nav nekādu materiālu priekšrocību.

Bušmeņi tic pēcnāves dzīvei un ļoti baidās no mirušajiem. Viņiem ir īpaši rituāli mirušo apbedīšanai zemē, taču viņiem nav senču kulta, kas valda attīstītāko Āfrikas cilšu vidū.

Pašlaik daži bušmeņi piekopj tradicionālu dzīvesveidu; lielākā daļa ir laukstrādnieki.

Bušmeņi ir lieliski stāstnieki un stāstnieki. Viņi ir neatkārtojami mūzikā, pantomīmā un dejā. Vienkāršākais mūzikas instruments ir medību loks, kas savērts ar dzīvnieku matiem, kam kā rezonators piestiprināta tukša melone vai tukša skārda kanna. Kožu kokoni, kas piestiprināti kā krelles un pildīti ar oļiem vai sēklām, tiek nēsāti ap potītēm, un dejas laikā tiek izspēlēts ritms. Mūsdienās daudzi cenšas filmēt un ierakstīt bušmeņu dziesmas, rituālus un pasakas, lai saglabātu šo seno Āfrikas kultūru pēcnācējiem.

Bushwoman no Botsvānas

Bušmaņu bērni no Namībijas

Bušmeņu mājas rezervācijā, Namībija

bušmeņi (san, sa, sonkwa, masarwa, basarwa, kua klausieties)) ir kolektīvs nosaukums, ko lieto vairākām Dienvidāfrikas pamatiedzīvotāju mednieku un vācēju tautām, kuras runā khoisan valodās un ir klasificētas kā kapoīdu rase. Kopējais skaits ir aptuveni 100 tūkstoši cilvēku. Saskaņā ar jaunākajiem datiem tiem ir senākais genotips un tie ir vecākās Y-hromosomu haplogrupas A nesēji.

Vispārīga informācija par bušmeņiem

Stāsts

Pašlaik daži bušmeņi piekopj tradicionālu dzīvesveidu; lielākā daļa ir laukstrādnieki.

Sociālā sistēma

Bušmeņi dzīvo grupās, kas sastāv no vairākām ģimenēm. Viņiem nav vadītāju, bet katrā grupā ir dziednieks, kuram tiek piedēvēta spēja sazināties ar gariem, izraisīt lietu un izārstēt slimības.

Tradicionālā San organizācija sastāv no vairākiem līmeņiem. Tā sākas no kodolģimenes, tad paceļas līdz kopienas līmenim, tad līdz kopienu asociācijas līmenim, tad paceļas līdz dialektu grupas līmenim, kas atgriežas lingvistiskajā grupā. Formālie vadītāji bieži vien nav klāt. Sabiedrības pamatu veido pāru apvienības. Bieži laulība ir monogāma, bet poligāmija notiek. Iepriekš darbs pie līgavas bija izplatīts.

Valoda

Pirms eiropiešu ierašanās nebija rakstu valodas. Pasakas, leģendas un dziesmas tiek nodotas mutiski no paaudzes paaudzē.

Folklora

Bušmaņu pasakas un leģendas izceļas no visām citām pasakām gan pēc formas, gan pēc satura: tās ir ne tik daudz pasakas, cik teikas un mīti. Tajos redzamie tēli ir dzīvnieki un galvenokārt sienāzis, kuram piedēvēts Saules, Mēness un daudzu dzīvnieku radīšana. Bušmeņi debess ķermeņiem dod arī dzīvnieku nosaukumus. Tādējādi viņi par Oriona jostu sauc trīs bruņurupuču mātītes, kas karājās uz nūjas; Dienvidu krusts - lauvenes; Magelāna mākonis ir klinšu kaza. Viņi saviem priekštečiem ir zooantropomorfas īpašības; viņi ir pa pusei cilvēki, pa pusei dzīvnieki. Līdz mūsdienām ir saglabājušās bušmeņu senču klinšu gleznas. Laikā, kad eiropieši ieradās Dienvidāfrikā, tālajā 17. gadsimta vidū, bušmeņi dzīvoja akmens laikmeta apstākļos.

Ēdienu un dzērienu avoti

No sēklām, kas sakrājas skudru pūžņos, bušmeņi vāra putru. Gardums - cepti siseņi. Viņi pelnos cep tsamma melones un izspiež no tā ūdeni.

Sausajā sezonā ūdeni iegūst īpašā veidā: izrok bedri sausā avota apakšā, tad piesprauž cauruli ar filtru galā un sāk ar muti izvilkt ūdeni no tās, ņem ūdeni mutē un iespļauj to strausa olas čaumalā.

Audums

Halāti sastāv no gurniem un apmetņiem, kas izgatavoti no dzīvnieku ādām. Meitenes rotā ar kaklarotām no strausu olu čaumalām, rokassprādzēm no zāles, krāsainām sēklām un augu sēklām.

Parādījās īpašas šīs tautas galvassegas, lai cilvēki varētu viens otram parādīt savas frizūras, kuras tika izveidotas, noskūstot galvu un atstājot matu šķipsnu galvas augšdaļā - sievietēm raksturīgu paražu. Viņi arī bieži valkāja dzīvnieku pūšļus, piestiprinot tos pie matiem (Jolly 2006: 70).

Reliģija

Lielākā daļa cilvēku pieturas pie tradicionālā oriģināla šamanisma formas bušmeņi. Tās sākotnējā forma nav zināma, jo tā tika ļoti pārveidota mijiedarbības ar kristietību dēļ. Klāt ir arī kristieši. Kad šamanis nonāk transā, ir pieņemts teikt, ka viņš "mirst" - pats transs diezgan bieži tiek saukts neliela nāve vai puse nāves(Dowson 2007: 55). Folklora ir diezgan plaša un daudzveidīga. Sanam pieder arī ievērojams skaits prasmīgi izpildītu klinšu gleznu. Dienvidu Drakensbergas šamaņi dejoja un gāja transā akmens alās, kurās vienmēr atradās klinšu gleznas (Lewis-Williams and Dowson 1990: 12).

Galerija

Slaveni bušmeņi

Par slavenāko bušmeņu vidū tiek uzskatīts Nkhau, Namībijas zemnieks. Viņš kļuva slavens pēc tam, kad atveidoja Kalahari bušmani Hiho divās komēdijas filmās: “The Gods Must Be Crazy” un tās turpinājumā, kā arī vēl trīs neoficiālos turpinājumos, kas filmēti Honkongā: “ Trakais Safari», « Trakā Honkonga" Un " Dieviem ir jābūt smieklīgiem Ķīnā».

Royal /Ui/o/oo, kas ievēlēts 2000. gadā ar SWAPO biļeti uz Namībijas parlamentu, kļuva par pirmo Bušmanas deputātu. Vēl viens labi zināms bušmaņu aktīvists ir Rojs Sezana, kustības Kalahari First Peoples līdzdibinātājs Botsvānā.

Bušmeņi kino

Papildus ļaužu parādīšanās jau minētajā komēdijā “Dieviem jābūt trakiem” bušmeņi ir attēloti arī filmā “Sarkanais skorpions”, kur viņi izglābj galveno varoni no skorpiona dzēliena.

Filmā “Cruel Glory” (par leģendāro bokseri Čārlzu Makoju, iesauku “Kids”) ir atsevišķa aina, kurā bokserim tiek paskaidrots, ka bušmeņu pārstāvji var skriet pa tuksnesi bez miega, ēdiena un ūdens. līdz 3 dienām. Viņš mēģina to pārbaudīt un panākt bušmani. Bet spēks viņu atstāj līdz saulrietam. Pēc tam bušmanis izrok 2 strausu olas un, pacienājot ar vienu no tām novārgušo bokseri, dzen viņu prom. [ ]

• Sadaļas saturs: Zemes tautas
• Lasi: pigmeji no Āfrikas

Bušmeņi - tulkojumā nozīmē meža ļaudis (angļu bushman, no holandiešu bosjeman, boschiman - “meža cilvēks”). Angļu vārds "Bushman" burtiski nozīmē "cilvēks no krūmiem" un dažreiz tiek uzskatīts par aizskarošu. Tajā pašā laikā pašiem bušmeņiem nav vienota pašvārda visām šīs tautas ciltīm. Dienvidāfrikā ir plaši izplatīts bušmeņu alternatīvs nosaukums - “San”. Pēc izcelsmes tas ir hotentots, t.i. no Nama valodas. Šajā valodā vārdam “san” ir nievājoša nozīme, un to var interpretēt kā “nepiederošs” vai “svešinieks”. Šī tauta, kurā ir aptuveni 75 tūkstoši cilvēku, galvenokārt dzīvo Namībijas tuksnešainajos reģionos, kā arī blakus esošajos Dienvidāfrikas, Botsvānas, Angolas apgabalos, un tie ir sastopami arī Tanzānijā.

Kad bušmeņi apmetās uz dzīvi Dienvidāfrikā, vēl nav precīzi noteikts. Saskaņā ar vienu versiju, tas it kā noticis apmēram pirms 10-20 tūkstošiem gadu. Un, sākot ar 15. gadsimtu, no ziemeļiem nākušās bantu valodā runājošās pastorālās ciltis sāka pakāpeniski iespiest bušmeņus dziļāk Kalahari tuksnesī. Taču bušmeņu ciltis īpaši smagi cieta no Eiropas koloniālistiem laika posmā no 17. gadsimta vidus līdz 20. gadsimta sākumam. Šajā laikā eiropieši nogalināja aptuveni 200 000 pamatiedzīvotāju. Izdzīvojušās bušmaņu ciltis vai nu devās dziļi tuksnesī, vai kļuva par vergiem daudzās fermās. Tikai Botsvānā nebija sistemātiskas bušmeņu vajāšanas.

Bušmeņiem, atšķirībā no citām Āfrikas ciltīm, ir cita komunālā struktūra – viņiem nav līderu. Bušmeņi, pastāvīgi pusbadā klaiņojot pa tuksnešainajiem apgabaliem, vienkārši nevarēja atļauties tādu greznību kā līderu, burvju un dziednieku pastāvēšana, kuri parasti dzīvo uz pārējās sabiedrības rēķina. Tāpēc bušmeņiem ir veči, nevis vadoņi. Šis ir izvēles amats, un vecākie tiek izvēlēti no autoritatīvākajiem, inteliģentākajiem, pieredzējušākajiem klana locekļiem, un viņiem nav nekādu materiālu priekšrocību.

Jāpiebilst, ka bušmeņi tic pēcnāves dzīvei un ļoti baidās no mirušajiem. Tāpēc viņiem ir īpaši rituāli mirušo apbedīšanai zemē, taču tajās nav attīstītākām Āfrikas ciltīm raksturīgā senču kulta.

Mūsdienās daudz kas ir mainījies, tāpēc ļoti maz bušmeņu saglabā savu tradicionālo dzīvesveidu, un lielākā daļa no viņiem ir strādnieki lauksaimniecībā.

Bušmeņi ir pazīstami kā lieliski stāstnieki un stāstnieki, viņi ir neatkārtojami mūzikā, kā arī dejā un pantomīmā. Viņu vienkāršākais mūzikas instruments ir parasts medību loks, kurā dzīvnieku mati ir izstiepti kā loka aukla, kam pievienota tukša melone vai pat tukša skārda kanna, kas darbojas kā rezonators. Dejas laikā bušmeņi uz potītēm uzlika sausus un tukšus kožu kokonus, sastiprinātus kā krelles un pildīja ar oļiem vai sēklām – ar tiem izsit ritmu.

BUŠMENI
Bušmeņi (angļu bushman, no holandiešu bosjeman, boschiman - “meža cilvēks”), cilvēki, kas dzīvo Namībijas tuksnešainajos reģionos un blakus esošajos Dienvidāfrikas, Botsvānas, Angolas, kā arī Tanzānijā. Cilvēku skaits: aptuveni 75 tūkstoši cilvēku (1983, aplēse).

Angļu vārds "bushman" nozīmē "cilvēks no krūma" un dažreiz tiek uzskatīts par aizskarošu; taču pašiem bušmeņiem nav visām ciltīm kopīgu pašnosaukumu, un Dienvidāfrikā plaši izmantotais alternatīvais nosaukums “San” ir hotentot (namu valodā), un tam šajā valodā ir nievājoša nozīme (“outsider”, "svešinieks").

Antropoloģiski tie atšķiras no negroīdiem, jo ​​viņiem ir gaišāka āda, plānas lūpas; pieder pie tā sauktās kapoīdu rases. Valodu iezīme ir klikšķu skaņu klātbūtne. Nacionālās virtuves īpatnība ir “Bušmana rīsu” - skudru kāpuru patēriņš.

Precīzs datums, kad bušmeņi apmetās Dienvidāfrikā, nav zināms. Tiek pieņemts, ka tas noticis apmēram pirms 10-20 tūkstošiem gadu. Sākot ar mūsu ēras 15. gadsimtu, tos pakāpeniski pārvietoja bantu valodā runājošie lopkopji, kas ieradās no ziemeļiem dziļi Kalahari tuksnesī. Viņi ļoti cieta no Eiropas koloniālistiem laika posmā no 17. gadsimta vidus līdz 20. gadsimta sākumam, kuru laikā tika nogalināti aptuveni 200 000 pamatiedzīvotāju. Tie, kas izdzīvoja, vai nu devās dziļi tuksnesī, vai kļuva par vergiem fermās. Sistemātiska bušmeņu vajāšana nenotika tikai Botsvānā.

Bušmeņiem nav vadoņu, tāpat kā citām Āfrikas ciltīm. Atrodoties pastāvīgas pusbadā klejošanas tuksnesī apstākļos, viņi nevarēja atļauties tādu greznību kā līderu, burvju un dziednieku pastāvēšana uz sabiedrības rēķina. Līderu vietā bušmeņiem ir vecākie. Viņus izvēlas no autoritatīvākajiem, inteliģentākajiem, pieredzējušākajiem klana locekļiem, un viņiem nav nekādu materiālu priekšrocību.

Bušmeņi tic pēcnāves dzīvei un ļoti baidās no mirušajiem. Viņiem ir īpaši rituāli mirušo apbedīšanai zemē, taču viņiem nav senču kulta, kas valda attīstītāko Āfrikas cilšu vidū.

Pašlaik daži bušmeņi piekopj tradicionālu dzīvesveidu; lielākā daļa ir laukstrādnieki.

Bušmeņi ir lieliski stāstnieki un stāstnieki. Viņi ir neatkārtojami mūzikā, pantomīmā un dejā. Vienkāršākais mūzikas instruments ir medību loks, kas savērts ar dzīvnieku matiem, kam kā rezonators piestiprināta tukša melone vai tukša skārda kanna. Kožu kokoni, kas piestiprināti kā krelles un pildīti ar oļiem vai sēklām, tiek nēsāti ap potītēm, un dejas laikā tiek izspēlēts ritms. Mūsdienās daudzi cenšas filmēt un ierakstīt bušmeņu dziesmas, rituālus un pasakas, lai saglabātu šo seno Āfrikas kultūru pēcnācējiem.