Jērikas aplenkums
Diezgan interesanta frazeoloģija " jeriko trompete var dzirdēt no cilvēkiem. Piemēram, ja viņi saka, ka “beidz kliegt kā Jērikas trompete” vai “kas tu esi kliegt, kā Jērikas trompete”, tad nevajag apvainoties, bet tieši otrādi – uztver to ar humora izjūtu. Bet tas ir tad, ja cilvēks zina izteiciena Jērikas trompete nozīme. Pašā sākumā ir jāzina, kas vai kas ir Jēriko.
Jēriko ir Jozuas aplenkta pilsēta, kas aprakstīta Jozuas grāmatā. Bet patiesībā šī ir pilsēta, kas atrodas Jūdejas tuksneša ziemeļu daļā, septiņus kilometrus no Jordānas upes. Jērikas trompetes nozīme tagad ir skaidra. Un kāpēc neviena cita caurule arī ir saprotama. Tālāk mēs analizēsim, kāpēc caurule
Nevis cits instruments.
Tāpēc atgriezīsimies pie Jozuas grāmatas un atveram sesto nodaļu. No tā var redzēt, ka Tas Kungs deva mājienu Jozuam, kā ieņemt Jērikas pilsētu. Padoms ir tāds, ka visiem karotspējīgiem cilvēkiem vajadzēja iet apkārt pilsētai vienu reizi dienā un darīt to sešas dienas pēc kārtas, un septiņiem priesteriem vajadzētu iet šķirsta priekšā un pūst septiņas jubilejas taures. Pēc tam, septītajā dienā, septiņas reizes bija jāapiet Jēriko un jāpūš arī taures. Un, kad pūš jubilejas rags, visiem cilvēkiem reizē skaļā balsī iesaucās. Un pēc tam Jērikas mūrim ir jāsabrūk.
Tie. Nozīme ir tāda, ka no spēcīgās tautas balss un Jozua bazūnēm sabruka Jērikas mūris un cilvēki bez šķēršļiem ienāca pilsētā.
Tāpēc viņi saka “tu kliedz kā Jērikas bazūne”, t.i. runāt vai kliegt ļoti skaļi un spēcīgi.
Varbūt izteiciens Jērikas trompetes nebūs pareizs. Galu galā tie nav izgatavoti Jērikā, bet vienkārši izmantoti pilsētas aplenkumā.
No tā būtu skaidrs, ka izteiciens Jērikas trompete nozīmē nevis kaut kas aizskarošs, bet otrādi. Un, ja viņi tā saka, tad lepojieties ar savu spēcīgo balsi, kas spēj nojaukt cietokšņa mūri.
"Vienmēr ir trīs: tas, kurš nesaprot, tas, kurš nesaprot,
kā var nesaprast un nesaprast,
kā var nesaprast, ka var nesaprast.
(E. Ermolova)
Ļoti bieži, meklējot sensāciju, zinātnieki mēģina interpretēt diezgan vienkāršas lietas ar neiedomājami sarežģītu skaidrojumu palīdzību. Ņemsim, piemēram, Bībeles leģendu par Jērikas mūru iznīcināšanu ar cauruļu palīdzību. Vienojāmies, ka ebrejiem pieder noteikts akustiskā ieroča prototips.
Nu šīs gandrīz par zinātnisku faktu kļuvušās versijas absurdumu var saskatīt ikviens pilnu vidējo izglītību ieguvušais. Ikviens ... Izņemot oficiālos vēsturniekus, uztraucas par cīņu pret "pseidozinātnēm". Un lai šie vēsturnieki pulcējas lielā komandā un iesākumam mēģina ar trubu palīdzību iznīcināt vismaz suņu būdiņu?
Bet sāksim ar pašu leģendu. Tas, ka Mūsdienu Jēriko, maigi izsakoties, nav gluži tā vieta, par kuru tika runāts Bībeles autoru aprakstītajā leģendā, ir skaidrs visiem. Saskaņā ar Veco Derību ebreji četrdesmit pirmajā gadā pēc ceļojuma no Ēģiptes satika pirmo kānaāniešu pilsētu.
Tikai daži jautājumi "Svētajiem Rakstiem".
- Pieņemsim, ka starp Ēģipti un pilsētu, ko tagad sauc par Jēriku, patiesībā nebija pilsētu, kas nav taisnība, jo tās bija, kā gan var izstaigāt apli pa šo “plāksteri”, lai iztērētu tik daudz, cik četrdesmit gadus?
- Ja pieņemam, ka patiesībā viņi četrdesmit gadus staigāja un nonāca pirmajā kanaāniešu pilsētā, tad kā izskaidrot, ka Krievijas pilsēta atrodas tik tālu no Krievijas? Galu galā ebreji uzskata krievus par kanaāniešiem (kānaāniešiem), un skitiju sauca par Kānaānu!
- Ja tomēr mūsdienu Jēriko un kānaānieši ir viena un tā pati pilsēta, kas, visticamāk, ir taisnība, tad jāatzīst, ka vai nu šī teritorija bija daļa no skitijas zemēm, vai arī bija pilsēta - kolonija vai pat province. - kolonija, ko sauca par Samariju. Bet pie Volgas ir arī Samara. Starp citu, tā nosaukums labi iederas krievu tradīcijās, izklausās kaut kas līdzīgs Jaroslavļai. Arābu valodā Jēriko izrunā "Yariha" (أريحا). Bet kāda tad vaina bija krieviem pirms ebrejiem? Par kādiem grēkiem Jozua nolēma iznīcināt pilsētu un nogalināt tās iedzīvotājus?
- Ja tiešām bija četri miljoni ebreju, tad kāpēc tādas grūtības ar "akustiskajiem ieročiem"? Ar tādu pūli cietoksni var demontēt pusstundas laikā ar kailām rokām.
- Bet pat ja armija bija trešdaļa no “deklarētās delegācijas”, tad kāpēc viņi neapbruņojās vismaz ar zobeniem, bet deva priekšroku nest vara caurules pa tuksnesi?
Simts tūkstoši ebreju sešas dienas staigāja pa apli ap cietoksni un pūta pīpes un svilpa, tad septītajā dienā iebruka visā tuksnesī un sabruka sienas. Par kādām caurulēm mēs runājam? Sākumā apskatīsim, kā viduslaikos tika attēlota "kauja".
Pievērsiet uzmanību ebreju apģērbam. Vai tā viņi ģērbās Tuvajos Austrumos? Un ainava ... Tīrs tuksnesis! Nu, jocīgākais ir... Kanaānieši paši uzcēla 1420. gadā pirms mūsu ēras. Švābu mājas ar trīs stāviem. Vai jums ir analfabēts mākslinieks? Aiziet! Ir simtiem šādu "neatbilstību" piemēru! Ir pat attēls, kur Jēzus krustā sišanu veic cilvēki kaftānos un cepurēs, kas apgrieztas ar kažokādu, uz plašas upes vai pat līča fona. Nē, visi mākslinieki nemelos. Bībeles ģeogrāfija ir pilnīgi kliba. Salīdziniet attēlu ar īsto Jēriku.
Vai ir kas kopīgs? Protams, nē. Tagad salīdziniet cilvēkus, kas pūš fanfaras, un šo puisi:
Šis ir 17. gadsimta Astrahaņas iedzīvotājs. Vai tas tev neko neatgādina? Un ainava aiz...
Nu, tagad patiesībā par caurulēm. Vēsturē ir daudz piemēru, kad neredzētā un dzirdētā nesaprašana noved pie brīvas interpretācijas, kas jau no paša sākuma ir nepareiza. Līdz ar to eņģeļi, debesu rati, pērkons, citplanētiešu apakštasītes utt. Kas varētu izraisīt tādu bijību cilvēkos, kuri pirmo reizi saskārās ar parādību, kurai nav loģisks izskaidrojums? Jā, tas ir kas! Šeit ir vara caurules:
Tagad kļūst skaidrs mīta rašanās mehānisms. Es uzskatu, ka notika sekojošais:
Kāds kazu gans, kurš nezināja par šaujampulvera un artilērijas esamību, cietokšņa aplenkuma laikā nejauši bija liecinieks artilērijas sagatavošanai. Ko viņš redzēja? Un viņš redzēja vara caurules, kas izstaroja apdullinošu rūkoņu, un nākamajā brīdī pēc šāviena cietokšņa sienu sabrukumu. Protams, viņš nevarēja redzēt izejošos šāviņus - serdeņus. Un, attiecīgi, savu ierobežoto zināšanu dēļ viņš saviem cilts biedriem stāstīja savām acīm redzēto: - cauruļu šalkoņu, un sienu krišanu, kas kaut kā saistījās ar rēkoņu.
Tālāk attīstījās process, kas mums zināms kā "OBS" vai "viena vecmāmiņa teica". Citiem vārdiem sakot, salauzts tālrunis. Tas ir tad, kad cilvēki, nenojaušot par pašu notikumu, mēģina to atstāstīt no analfabēta liecinieka vārdiem. Gluži kā tajā jokā:
Vai jums patīk Beatles?
Ko tur klausīties? Bļāviens, burr, viltots.
Kur jūs tos dzirdējāt?
Kaimiņiene Izja dziedāja.
Tagad ir skaidra arī oficiālās zinātnes pozīcija, kas aizstāvējusi mītu par "seno" Bībeli. Tā vietā, lai atzītu, ka Bībele ir sarakstīta jau artilērijas ieroču pastāvēšanas laikmetā, viņi pat ir gatavi atbalstīt versiju par "seno ebreju akustiski rezonanses zemes spēku veida" esamību.
Tikmēr viss nostājas savās vietās. Jēriku iznīcināja artilērijas uguns!
Meklējot informāciju par vara ieročiem, es uzgāju paraugu, kas absolūti neiekļaujas kopējā attēlā:
Šis ir Bali muzeja eksponāts.
Muzeja kuratori apgalvo, ka šis ir mazkalibra lielgabals. Kanāls mucā ir smieklīga diametra, kā musketei. Kāpēc tik bieza siena? Un kāpēc tāda smieklīga dekorācija pūķa galvas formā? Un viss ir vienkārši. Paskaties uz šo fresku. Šis ir tā sauktais "grieķu uguns", mūsdienu liesmas metēja prototips:
Nu viss nostājās savās vietās. Tas ir liesmu metējs! Viņš nešāva serdeņus, bet no attāluma izšāva aizdedzinātu šķidrumu! Un uzkodām: Ko nozīmē "Iet caur uguni, ūdeni un vara caurulēm? Vai jūs neuzminējāt?
Un es domāju šādi: - Tas viss ir par nepareizām pieturzīmēm. Pirmais komats nav vajadzīgs. Jābūt defisei.
"Ugunsdzēsības ūdens un vara caurules". Tie. runa, nevis par elementiem, uguni, ūdeni un godību. Mēs runājam par vara caurulēm, kas lej ienaidniekam ugunīgu ūdeni (napalmu). Pārbaude ar liesmas metēju patiešām ir briesmīga lieta. Tiem, kas to izturējuši, nav no kā baidīties.
Dažreiz no cilvēkiem var dzirdēt kaut ko līdzīgu šim izteicienam: "Tu kliedz taisni, kā Jērikas trompete!" Šajā rakstā mēs centīsimies noskaidrot šīs frāzes nozīmi. Noskaidrosim, kas ir "Jērikas trompete" - šī termina nozīme. Lai to izdarītu, ir jāceļo tālā pagātnē. Un Bībele pastāstīs par notikumu, kas ir mūsu intereses izpausmes pamatā.
Iepriekš minētais mūsu laikā ir gandrīz katrā mājā. Bībeles īpašnieki var ticēt Dievam vai šaubīties, taču, visticamāk, notikumi, kas saistīti ar terminu "Jērikas trompete", patiešām notika. Bībeles stāsts ir aprakstīts Jozuas grāmatā. Šis ir iekarotāju komandieris, kurš bija arī pravieša Mozus palīgs un skolnieks.
Droši vien visi zina Bībeles stāstu par to, kā Mozus 40 gadus veda izraēliešus pa tuksnesi, un cilvēki nemitīgi kurnēja: viņiem nebija pietiekami daudz pārtikas, tad viņiem nebija pietiekami daudz ūdens, tad viņi radīja sevi Dieva vietā. . Šie notikumi tiek skaidroti šādi: Izraēla tauta iznāca no Ēģiptes verdzības, bet verdzība nenāca no cilvēku sirdīm. Viņi uzvedās kā vergi, pastāvīgi organizējot nemierus pret pravieti Mozu, paužot savu neapmierinātību par mazāko ieganstu. Nav grūti uzminēt, ka ar šādiem "karotājiem" zemes iekarošana, ko Dievs bija apsolījis Ābrahāmam, bija neiespējama.
Laika gaitā cilvēki ar vergu garu izmira tuksnesī, un viņu bērni, jaunā paaudze, kas bija pietiekami nobrieduši, lai ieietu pravietis Mozus nomira, novēlot Jozuam būt stingram un drosmīgam un vest cilvēkus uz Kānaānu. Tagad Jozua kļuva par tautas vadītāju, un Dievs liecināja par viņa varu ar dažādiem brīnumiem. Dažas detaļas mums būs jāizlaiž to lielā skaita dēļ. Bet Jozua un jaunās paaudzes armija nolēma iebrukt Kanaānas zemēs saskaņā ar Mozus un Dieva gribu.
Un tā, iepriekš nosūtījis izlūkus, viņš tuvojās pilsētai, ko sauc par Jēriku. Drīz uzzināsim, kas ir "Jērikas trompete", pareizāk sakot pīpes, bet pagaidām - nedaudz pacietības. Šī pilsēta bija ļoti labi nocietināta, un to ieskauj spēcīgi mūri. Patiesībā tas bija neieņemams milzīga izmēra cietoksnis.
Dievs runā ar Jozuu un apliecina ģenerālim, ka viņš bez šaubām izcīnīs brīnišķīgu uzvaru. Kunga ierosinātā stratēģija cietokšņa aplenkšanai izrādījās nedaudz neparasta. Priesterībai un darbspējīgajiem cilvēkiem septiņas dienas bija jābrauc apkārt Jēriku. Pa priekšu soļoja armija pilnās bruņās, kam sekoja septiņi priesteri, no kuriem katram bija trompete. Izteiciens "Jērikas trompete" sāk noskaidroties, taču tas ir tālu no visa izklaidējošā stāsta. Aiz septiņiem priesteriem sekoja citi, kas nesa un pēc viņiem pārējā vīriešu populācija.
Tā priesteri pūta savas septiņas taures, bet arī pārējie ļaudis neklusēja. Precīzāk, viņiem bija stingri aizliegts balsot līdz tai stundai, kad Džošua deva īpašu zīmi. — Bļāviens! – septītajā Jērikas apkārtceļa dienā iesaucās vadītājs. Cilvēki vienbalsīgi un skaļi iesaucās, un pilsētas mūri sabruka. Armija ielauzās un to iekaroja. Tā ir patiesība? Par to jāspriež lasītājam, taču šim Bībeles stāstam, tāpat kā citiem Bībelē aprakstītajiem notikumiem, ir daudz pretinieku.
Un tomēr kāds doktors Braiens Vuds, būdams Toronto universitātes darbinieks, salīdzinoši nesen publicēja tieši senās Jērikas pilsētas vietā veikto izrakumu rezultātus. Viņš un viņa palīgi veica rūpīgu radioaktīvo analīzi. Tika izmantotas arī citas pētījumu metodes. Rezultātā izrādījās, ka pilsētu patiešām ieskauj augsti un ļoti spēcīgi mūri, kas tika iznīcināti gandrīz vienlaikus. Šeit jums ir "Jērikas trompete".
Domājams, ka ļoti daudzi cilvēki, kas kliedza unisonā, varēja radīt to, kas rezonēja ar spēcīgo sienu biežumu. Šādi viņi tika iznīcināti. Nu, pašam izteicienam "Jērikas trompete" mūsu laikos ir šāda nozīme: skaļa, trompete, ļoti skaļa balss.
Frāze "Jērikas trompete" nāk no Vecās Derības. Jozuas grāmatā 6. nodaļā ir stāstīts, kā ceļā no ēģiptiešu gūsta uz Apsolīto zemi ebreji pietuvojās nocietinātajai Jērikas pilsētai. Lai turpinātu ceļu, bija jāieņem pilsēta, bet tās iedzīvotāji patvērās aiz augstiem un neieņemamiem mūriem. Seši aplenkumi. Septītajā dienā ebreju priesteri sāka staigāt pa pilsētu, pūšot taures. Noteiktajā brīdī viņus atbalstīja skaļi saucieni no pārējiem izraēliešiem. Un notika brīnums: sienas sabruka no trompešu radītā satricinājuma.
Ne bez Dieva palīdzības vai pēc fizikas likumiem šis triks tika veikts, taču kopš tā laika izteiciens "Jērikas trompetes" tiek lietots kā neparasti skaļas, apdullinošas balss īpašība. "Trometes balss" - viņi joprojām saka.
Jēriko
Palestīnas Jēriko un ar to saistītie apgabali ir atkārtoti pieminēti Bībelē. Senās Bībeles pilsētas drupas līdz mūsdienām atrodas mūsdienu Jērikas rietumu galā, tāda paša nosaukuma provinces galvaspilsētā. Pirmās apmetnes šajā vietā, kā liecina izrakumi, ir datētas ar astoto gadu tūkstoti pirms mūsu ēras - tas ir vecākais no līdz šim atklātajiem civilizācijas rašanās centriem. Jēriko ir vairākkārt pieminēta Bībelē pat pēc notikumiem, kas saistīti ar tās iznīcināšanu. Romiešu laikā tā bija pat karaļu rezidence - šeit nomira ebreju karalis Hērods Lielais. Jaunā Derība stāsta arī par Jēzus Kristus vairākkārtējiem apmeklējumiem Jēriku.
Leģenda, mīts vai vēsturisks fakts?
Kā liecina kultūras slāņu izrakumi 13. gadsimtā pirms mūsu ēras senās pilsētas vietā, Jēriku patiešām ieskauj augstas dubultās sienas. Turklāt pētījumi, kas veikti, izmantojot radioaktīvo analīzi un citas modernas metodes, apstiprināja, ka Jērikas pilsētas mūri nokrita gandrīz vienlaikus. Arī 11.-12.gadsimta pirms mūsu ēras slāņos izrakumos netika atrastas cilvēku dzīves pēdas, kas atkal atbilst Bībeles stāstam. Patiešām, Jozua grāmatā teikts, ka pēc pilsētas ieņemšanas un visu tās pilsoņu pilnīgas iznīcināšanas Jehošua bin Nuns (Jēzus Nuns) pasludināja lāstu pār drupām ikvienam, kurš vēlas atjaunot nepakļāvīgo pilsētu. Daudzus gadsimtus tas gulēja drupās.
Noteikti daudzi ir dzirdējuši izteicienu "Jērikas trompetes". To parasti izmanto, ja ir dzirdamas ļoti skaļas skaņas, neatkarīgi no tā, vai tā ir cilvēka balss vai kāds cits troksnis. Tomēr daži cilvēki zina, kāpēc šādās situācijās tiek izmantota šāda frāze. Tāpēc šodien mēs detalizēti apsvērsim jautājumu par to, kas īsti ir izteicienam “Jērikas trompetes”.
Senā pilsēta
Stāstu par izteicienu "Jērikas trompetes" sāksim ar seno pilsētu, ar kuru tieši saistīta mūsu pētāmā frazeoloģiskā vienība. Mūsdienās šī pilsēta atrodas Jordānijas Rietumkrastā, PNA - Palestīnas nacionālajai pārvaldei piederošajā teritorijā. Precīzāk, Jūdejas tuksneša ziemeļu daļā, septiņus kilometrus no Jordānijas un divpadsmit no plkst. Mirusī jūra, uz ziemeļrietumiem no tā. Vēl viens orientieris ir Jeruzaleme, no kuras trīsdesmit kilometrus uz ziemeļaustrumiem atrodas Jēriko.
Šī pilsēta ir tāda paša nosaukuma provinces galvaspilsēta, tās iedzīvotāju skaits ir aptuveni 20 tūkstoši cilvēku. Cieša uzmanība šim objektam ir izskaidrojama ar to, ka šī pilsēta liels skaits kādreiz minēts Svētajos Rakstos, kur to sauc arī par Ir ha-Tmarim, kas ebreju valodā nozīmē "palmu pilsēta", tas ir tieši saistīts ar izteiciena "Jērikas trompetes" rašanos.
Izlūkošanas dienests
Jozuas grāmatā notikumi saistībā ar šīm taurēm attīstījās šādi. Pēc tam, kad pravietis Mozus devās uz citu pasauli, Tas Kungs parādījās Jozuam tuksnesī un pavēlēja viņam kļūt par tautas galvu un doties ar viņiem pāri Jordānai uz Apsolīto zemi.
Viņš teica, ka katru vietu Apsolītajā zemē, kur ebreji spēs kāju, viņš viņiem dos, kā solīja Mozum. Un viņš arī sacīja Jozuam, ka izturēsies pret viņu tāpat kā pret Mozu, un neatkāpsies no viņa. Jo tieši viņš (mūķene) nodos zemi Israēla dēlu īpašumā.
Beidzot iekļuvuši Apsolītajā zemē Nunas vadībā, ebreji gatavojas iebrukt Jērikas pilsētā. Pirmkārt, viņi nosūta divus jaunus vīriešus uz izlūkošanu, lai "izspiegotu zemi". Viņi nonāk netikles Rahābas namā un paliek tur.
Rahāba dod viņiem pajumti, pajumti un lūdz par viņas un viņas ģimenes dzīvībām laikā, kad pilsētā ienāk ebreju armija. Skauti viņai to apsola un dodas atpakaļ. Jērikas varas iestādes sūta viņiem vajāšanu, taču nesekmīgi.
Vētra
Pēc tam, kad skauti atgriežas savā nometnē, armija dodas uz Jēriku. Bet viņu ceļā gulēja Jordānas upe - vietā, kas nebija tālu no grīvas. Kad karotāji sāka šķērsot upi, tā pēkšņi izžuva, un viņi turpināja ceļu pa sauso dibenu. Pēc tam Jordānas ūdeņi atkal metās uz Nāves jūru.
Tieši pirms Jērikas ieņemšanas “Tā Kunga karaspēka vadītājs” parādījās Nunas priekšā un pastāstīja viņam, kā ieņemt pilsētu. Saņēmusi Debesu spēku atbalsta zīmi, armija septiņas dienas stāvēja ap pilsētas mūriem. Septītajā dienā armija trompetes pūšot garīdznieku pavadībā riņķoja ap pilsētas mūriem.
Bībele to saka šādi. Tajā teikts, ka atskanēja taures, skaļi, kareivīgi cilvēku saucieni, kas devās uz uzbrukumu. Tad mūri sabruka līdz pašiem pamatiem, un pilsētā ienāca armija, pārņemot to savā īpašumā.
Pilsētas tālākais liktenis
Stāsta par Jērikas taurēm noslēgumā ieskicēsim tālāko pilsētas likteni, kas uzņemts tik neparastā veidā. Pat pirms uzbrukuma sākuma Džošua apbūra viņu. Viņš pavēlēja iznīcināt visus iedzīvotājus un nodot visu tajā atrasto zeltu, sudrabu, dzelzi un varu nākamā tempļa kasē.
No visiem cilvēkiem dzīvi palika tikai Rahāba un viņas radinieki, kā viņai bija solīts. Un Jēriku nopostīja un nodedzināja. Vienlaikus jāatzīmē, ka savas burvestības otrajā daļā Mūķene noteica tās atjaunošanas aizliegumu.
Tādējādi no iepriekš minētā stāsta ir skaidrs, ka frazeoloģisma “Jērikas trompetes” nozīme ir saistīta ar skaņām, kurām ir ļoti liels skaļums un kuras ir salīdzināmas ar tām, kuras varētu iznīcināt pat biezas cietokšņa sienas.