Netaisnīga situācija, kad nezinošs cilvēks apņemas spriest par lietām, kas nav atkarīgas no viņa prāta un gaumes, notiek aizvainojoši bieži. Šī ir Ivana Krilova fabula “Ēzelis un lakstīgala”.
Konflikts
Laikabiedri stāstīja, ka dzejnieku darbu radīt iedvesmojis kāds atgadījums no viņa dzīves. Kāds augsta ranga muižnieks, noklausījies Krilova māksliniecisko fabulu izpildījumu, slavēja rakstnieku, bet pārmeta, ka viņš neseko cita autora piemēram (kurš rakstīja daudz vājāk par Krilovu). Izlējis savu aizvainojumu fabulā, Ivans Andrejevičs tomēr spēja radīt ilustrāciju tipiskām nesaskaņām starp nenoliedzami talantīgu radītāju un nezinošu, bet pašpārliecinātu kritiķi. Konflikts ir lemts būt mūžīgam. Tā atkārtota projicēšana mūsu dzīvē notika līdz ar laiku, kad "pavārs sāka pārvaldīt valsti". Radītājiem, kuri piedzīvojuši sāpīga apjukuma brīžus, kad ietekmīgi cilvēki piekāpīgi uzsit uz pleca, runājot par saviem darbiem atklātas muļķības, ir gandarījums par šīs sadursmes alegorisko attēlojumu, ko attēlo fabula “Ēzelis un lakstīgala”.
Mākslinieciskie mediji
Autore dāsni izmanto, lai attēlotu varoņus, varoņu runas stilu un aprakstītu situācijas absurdumu. Pirmkārt, spēlē opozīcija. Ēzelis, spītības un stulbuma personifikācija, kontrastē ar Lakstīgalu – iedvesmas un dzejas simbolu. Ēzeļa rupjā runa uzreiz atklāj viņa nekaunīgo un ambiciozo raksturu. Viņš uzrunā Lakstīgalu vienkārši: draugs, saimniek... Ēzelis ir dzirdējis par Lakstīgalas burvīgo dziedāšanu, bet šaubās: "... vai tā tiešām ir lieliska... prasme?" Lakstīgalas atbilde – debesu dziedāšana – priecē visu apkārtējo. Ēzeļa lietotais lietvārds “prasme” tiek pretstatīts lakstīgalas atklātajai mākslai.
Autore piedāvā darbības vārdu kaskādi, kas viens otru pastiprina, sniedzot neatkārtojami skaistu trilu: “noklikšķināja”, “svilpa”, “mirdzēja”, “velk”, “viegli novājināja”, “atskanēja kā caurule”, “izkaisīta kā nošāva.” Fabula “Ēzelis un lakstīgala” ataino pilnīgu harmoniju, kas dabā un cilvēku dvēselēs rodas no Lakstīgalas dziesmas. Ne velti autors šeit lieto augstu vārdu krājumu: visi klausījās mājdzīvniekā, kļuva kluss, ganāmpulks apgūlās. Ir pastorāls motīvs. Stāstījums sasniedz kulmināciju, kad ganu zēns klausās, kā Lakstīgala "mazliet elpo". Tiklīdz dziesma beidzas, Ēzelis izmet savu smagnējo vērtējumu: "Diezgan daudz!" Krilovs pavairo satīrisko efektu, aprakstot, kā “dziļš” kritiķis reaģē uz dziedātāja godbijīgo mākslu: muļķīgi “skatās zemē ar pieri”. Viņš vienkārši "var klausīties Lakstīgalu bez garlaicības". Un, protams, viņš sevi uzskata par lielu zinātāju, tāpēc uzskata, ka viņa pienākums ir mācīt. Ēzelis, ievietojot šeit sarunvalodas vārdu “perked up”, būtiski atzīmē, ka Lakstīgala labāk dziedātu, ja “nedaudz pamācītos” no gaiļa. Fabulas “Ēzelis un lakstīgala” morāle ir izteikta īsā un kodolīgā frāzē: “Dievs, atpestī mūs no šādiem tiesnešiem”. Un patiesībā viltus ēzeļa autoritāte ir liels šķērslis mākslas ceļam, kas paredzēts dzīves cēlumam.
Krilova fabula “Ēzelis un lakstīgala” notīm
Krilova stāsta sižets iedvesmoja krievu komponistus radīt tāda paša nosaukuma darbus par šo tēmu. Dmitrijs Šostakovičs savā skaņdarbā “I. Krilova divas fabulas” ar neparastu izteiksmi melodiskā valodā atspoguļoja varoņu dzīves pozīciju sadursmi. Ļoti izteiksmīga ir arī Rimska-Korsakova romantika, kas balstīta uz populāras fabulas vārdiem.
Nekompetence, inerce, takta trūkums, nespēja uz smalkiem emocionāliem impulsiem - tās ir īpašības, par kurām izsmej fabulu “Ēzelis un lakstīgala”, pareizāk sakot, tās autors - izcilais publicists, dzejnieks un tulkotājs Ivans Andrejevičs Krilovs.
Izdzirdējis, ka lakstīgala ir liels dziedāšanas meistars, ēzelis lūdza viņam parādīt savu artavu. Lakstīgala ielauzās brīnišķīgā trilā, kurā klausījās cilvēki un daba. Ēzelis atturīgi slavēja lakstīgalu un ieteica viņam, lai dziedāšanā “dabūtu asāku”, mācīties no pagalma gaiļa.
"Dievs, atpestī mūs no šādiem tiesnešiem," ir Krilova morāle.
Ēzelis un lakstīgala
Ēzelis redzēja lakstīgalu
Un viņš viņam saka: “Klausies, draugs!
Jūs, viņi saka, esat liels dziedāšanas meistars.
Es ļoti vēlētos
Spriediet paši, dzirdējuši jūsu dziedāšanu,
Cik lieliska ir jūsu prasme?”
Šeit Nightingale sāka izrādīt savu mākslu:
Klikšķināja un nosvilpa
Uz tūkstoš frets, velk, mirgo;
Tad viņš maigi vājinājās
Un trūcīgā pīpes skaņa atbalsojās tālumā,
Tad tas pēkšņi nelielās daļās izklīda pa visu birzi.
Toreiz visi pievērsa uzmanību
Auroras mīļākajai un dziedātājai:
Vēji pierimuši, putnu kori apklusuši,
Un ganāmpulki apgūlās.
Mazliet elpodams, gans viņu apbrīnoja
Un tikai dažreiz
Klausīdamies Lakstīgalu, viņš uzsmaidīja ganietei
Dziedātājs ir miris. Ēzelis, ar pieri skatījās zemē;
"Diezgan daudz," viņš saka, "nav aplami teikt,
Es varu klausīties tevi bez garlaicības;
Žēl, ka nezinu
Tu esi kopā ar mūsu gailīti;
Ja vien tu būtu kļuvis uzmanīgāks,
Ja tikai es varētu kaut nedaudz no viņa mācīties.
Dzirdot šo spriedumu, mana nabaga Lakstīgala
Viņš pacēlās un aizlidoja uz tāliem laukiem.
Dievs, pasargā mūs no tādiem tiesnešiem.
_____________________
Aurora seno romiešu vidū ir rītausmas dieviete.
Klausieties fabuluĒzelis un lakstīgala
Fabulas izveides iemesls bija atgadījums no Krilova dzīves: “Kāds muižnieks (pēc dažu domām, grāfs Razumovskis, pēc citu domām, princis A. N. Goļicins), iespējams, sekojot ķeizarienes Marijas Fjodorovnas piemēram, kura patronēja dzejnieku. , vai varbūt Varbūt, patiesi vēlēdamies iepazīties, viņš uzaicināja viņu pie sevis un lūdza nolasīt divas vai trīs teikas. Krilovs mākslinieciski nolasīja vairākas fabulas, tostarp vienu, kas aizgūta no La Fontaine. Muižnieks labvēlīgi uzklausīja viņu un domīgi sacīja: "Tas ir labi, bet kāpēc jūs netulkojat kā Ivans Ivanovičs Dmitrijevs?" "Es nezinu, kā," pieticīgi atbildēja dzejnieks. Ar to saruna beidzās. Atgriezies mājās, pasakains, aizkustināts uz ātro, izlēja savu žulti fabulā “Ēzelis un lakstīgala”. Pēc Krilova fabulas publicēšanas viņi viņu sāka saukt par "Lakstīgalu". Šis segvārds ienāca literatūrā.
Fabula Ēzelis un lakstīgala - analīze
Krilova fabulā Ēzelis un lakstīgala katrs no varoņiem ir īpašību simbols, par ko ir vērts padomāt. Tātad, Lakstīgala. Putns ar savu skaisto dziedāšanu personificē cilvēku - sava amata meistaru ar pašas dabas dāvanu. Ikviens, kurš to dzird, klausās putna dziesmā, un visi augstu vērtē Lakstīgalas talantu, ar ko viņš pamatoti lepojas. Krilovs izmanto tik izteiksmīgas intonācijas un Lakstīgalai adresētus vārdus, kurus, šķiet, neviens no krievu rakstniekiem nav pārspējis. Burvīgs, detalizēti apraksti vide, cilvēku un dzīvnieku reakcija uz putna dziesmu, arī pierāda, ka Krilovs nav tikai pasakains, viņš ir lielisks dzejnieks. Lakstīgala ir aprakstīta tā, ka vairāk nav nekā, ko būtu vērts pievienot.
Ēzelis, gluži pretēji, nemaz nesaprot dziedāt, bet uzskata, ka ir iespējams novērtēt Lakstīgalu. Tā kā nedzirdēju un nesapratu par skaistumu, es domāju, ka pat gailis varētu dziedāt labāk. Krilovs šeit atspoguļo pašreizējās situācijas absurdumu un pasakas pēdējā rindā rezumē morāli: uzņemties spriest par to, par ko jums pat nav nojausmas, ir muļķīgi. Ēzelis, salīdzinot Lakstīgalu ar Gaili, sastāda divus ideālus pretstatus, parādot, ka mums nav nekādas garšas.
Tas ir interesanti!
Piemineklis Krilovam Sanktpēterburgā
1848. gadā tika izsludināts konkurss par pieminekļa izveidi fabulistam I.A. Krilovs. Klodta projekts uzvarēja. Klodts izveidoja reālistiski precīzu portreta attēlu. Tēlnieks attēloja fabulistu sēžam uz soliņa ikdienišķās drēbēs dabiskā, nepiespiestā pozā, it kā viņš būtu apsēdies atpūsties zem Vasaras dārza liepām. Visi šie elementi pievērš uzmanību dzejnieka sejai, kurā tēlnieks mēģināja nodot Krilova personības iezīmes. Tēlniekam izdevās nodot dzejnieka portretu un vispārējo līdzību, ko atzinuši viņa laikabiedri.
Ar laipnu smaidu, ar draudzīgu skatienu,
Viņš it kā ar senilu runas lēnumu,
Viņš stāsta mums no saviem augstajiem krēsliem,
Par dzīvnieku dīvainajām paražām un stulbumu,
Un visi ap viņu smejas un viņš pats ir klusi jautrs.
Uz Krilova pieminekļa pjedestāla novietotajiem bareljefiem tēlnieks attēloja ainas no savām teikām.
I. A. Krilova pieminekļa izveide ir tēlnieka P. K. Klodta pēdējais lielākais darbs. Mākslinieks A. A. Agins palīdzēja tēlniekam strādāt pie pieminekļa.
Krilova pieminekļa veidošanas procesā tēlnieka darbnīcā dzīvoja daudzi putni un dzīvnieki: ēzelis, kaķis, suņi, pērtiķi, aita ar jēriem, lapsa, dzērve, varde. No tiem viņš veidoja fabulas varoņus. Meistaram bija pat tādi lieli plēsēji kā vilks (karalisko mednieku sūtīts) un lācis un mazulis (sūtīja tēlnieka brālis). Šāda apkaime Klodtam īpašas nepatikšanas nesagādāja. Darbnīcā bija tikai viens dzīvnieks, kuru Klodts neuzdrošinājās ievietot - kaza. Katru reizi kāda veca sieviete, kas dzīvoja netālu, aizveda viņu pie Pjotra Karloviča. Dzīvnieki mierīgi sapratās savā starpā. Vienīgi vilks pastāvīgi medījis kaķus, un lācis kļuva atkarīgs no alkohola, ar ko strādnieki viņu pacienāja. Lai no dzīves izvilktu lauvu, Klodts devās uz vācu Zama zvērnīcu Fontankā. Tēlnieks novēroja ziloni zvērnīcā Tsarskoje Selo.
Darba beigās Klodts visus savus mājdzīvniekus pārcēla uz Zama zvērnīcu.
No P. K. Klodta dēla memuāriem:
Šie dzīvnieki dzīvoja pie mums kā ģimenes locekļi. Un kā pietrūka mana tēva plašajās darbnīcās! Tos piepildīja nepārtraukta rēkšana, gaudošana, blēšana, čīkstēšana... Visa šī raibā sabiedrība dzīvoja blakus ne tikai būros, daudzi brīvi staigāja pa darbnīcu un telpām, un bija draudzīgi savā starpā, izņemot vilku, kurš nevarēja pretoties kaķu medībām.
1852. gada pavasarī Klodts iesniedza lielu pieminekļa modeli izskatīšanai Mākslas akadēmijā. Pēc apstiprināšanas 1853. gada maijā Krilova piemineklis tika atliets bronzā.
Pjedestāla ciļņos attēloti varoņi un ainas no teikām: “Lapsa un vīnogas”, “Varde un vērsis”, “Lauva medībās”, “Vārna un lapsa”, “Zilonis Lauks”, “Gailis un pērļu grauds”, “Mazā vārna”, “Kvartets”, “Lauva un leopards”, “Pērtiķis un brilles”, “Vilks un dzērve”, “Vāvere”, “Dzeguze un Gailis” , “Demjana auss”, “Fortūna un ubags”.
Atvērts 1855. gada 12. maijā. Atrodas Vasaras dārzā (Sanktpēterburga), vietā Tējas namiņa priekšā.
Ēzelis redzēja lakstīgalu
Un viņš viņam saka: “Klausies, draugs!
Jūs, viņi saka, esat liels dziedāšanas meistars.
Es ļoti vēlētos
Spriediet paši, dzirdējuši jūsu dziedāšanu,
Cik lieliska ir jūsu prasme?”
Šeit Nightingale sāka izrādīt savu mākslu:
Klikšķināja un nosvilpa
Uz tūkstoš frets, velk, mirgo;
Tad viņš maigi vājinājās
Un trūcīgā pīpes skaņa atbalsojās tālumā,
Tad tas pēkšņi nelielās daļās izklīda pa visu birzi.
Toreiz visi pievērsa uzmanību
Auroras mīļākajai un dziedātājai:
Vēji pierimuši, putnu kori apklusuši,
Un ganāmpulki apgūlās.
Mazliet elpodams, gans viņu apbrīnoja
Un tikai dažreiz
Klausīdamies Lakstīgalu, viņš uzsmaidīja ganietei.
Dziedātājs ir miris. Ēzelis ar pieri skatās zemē:
"Diezgan daudz," viņš saka, "nav aplami teikt,
Es varu klausīties tevi bez garlaicības;
Žēl, ka nezinu
Tu esi kopā ar mūsu gailīti;
Ja vien tu būtu kļuvis uzmanīgāks,
Ja tikai es varētu kaut nedaudz no viņa mācīties.
Dzirdot šo spriedumu, mana nabaga Lakstīgala
Viņš pacēlās un aizlidoja uz tāliem laukiem.
Dievs, pasargā mūs no tādiem tiesnešiem.
Varoņi
Ēzelis un lakstīgala 🙂
Kopsavilkums
Ēzelis uzzināja, ka lakstīgala ir lielisks dziedāšanas meistars. Viņš lūdza lakstīgalu demonstrēt savas prasmes. Lakstīgala sāka skaisti dziedāt. Visi klausījās viņa dziedāšanu. Lai arī ēzelis dziedātāju slavēja, viņš deva padomus pilnveidot savu talantu, mācoties pie gaiļa pagalmā.
Morāle
Stāsta morāle ir tāda, ka Dievs mūs atbrīvos no tādiem tiesnešiem kā ēzelis.
Fabulas analīze
Radīšanas vēsture
1811. gadā I. A. Krilova fabula “Ēzelis un lakstīgala” tika publicēta “Lasījums krievu vārda cienītāju sarunā”. Par tā tapšanas vēsturi V. Kenēvičs pastāstīja šādu atgadījumu. Krilovu pie sevis uzaicināja “kāds muižnieks” (iespējams, grāfs Razumovskis vai princis A. N. Goļicins) ar lūgumu izlasīt viņa pasakas. Fabulists to izdarīja ar lielu mākslinieciskumu, cerot uz slavējamu atsauksmi. Muižnieks pieticīgi pateicās Krilovam, jautādams: “... kāpēc tu netulko kā Īvs. Iv. Dmitrijevs? Atgriezies mājās, īgnais dzejnieks šo ainu aprakstīja jaunā fabulā.
Nosaukuma nozīme
Galvenā tēma
Darba galvenā tēma ir ņirgāšanās par iedomātiem dzejas pazinējiem.
Krilovam nevajadzētu pārmest viņa darbu šķietami augstprātīgo salīdzinājumu ar brīnišķīgo Lakstīgalas dziedājumu. Dzejnieks novērtēja viņa fabulas, kuras tika iekļautas krievu literatūras zelta fondā.
Ne mazāk precīzs ir nepateicīga muižnieka salīdzinājums ar Ēzeli. Nepiešķirot īpašu nozīmi paša uzaicinātā autora darbam, viņš piemin I. I. Dmitrijevu. Šis dzejnieks kopā ar Karamzinu stāvēja pie krievu dzejas pirmsākumiem un atstāja ļoti bagātu literāro mantojumu, tostarp dzejoļus, pasakas, fabulas un citus darbus. Tomēr muižnieku vairāk piesaista Dmitrijeva kā tulka darbs. Tieši tulkojumu trūkumu viņš pārmet Krilovam.
Krilovs tulkojumus salīdzina ar kūkošanu. Viņiem ir noteikta vērtība, taču tos joprojām nevar uzskatīt par patiesa talanta izpausmi.
problēmas
Šī šķietami vienkāršā fabula satur ļoti nopietnu problēmu, kas Krievijā ir kļuvusi aktuāla kopš Pētera I valdīšanas: augstākās sabiedrības apbrīnu par Eiropas mākslu, kas kaitē nacionālajai mākslai.
Krievijai jau sen ir savi talantīgi dzejnieki (Lakstīgalas), taču viņu tiesneši (Ēzeļi) joprojām dod priekšroku senajiem un Rietumu darbiem. Viņi tam tic labākais skats aktivitātes nacionālajiem radītājiem - klasisko dzejas piemēru tulkošana.
Ēzelis novērtē Lakstīgalas dziesmu Krilova fabulā. Smieklīgs, skaists un ļoti smalks stāsts.
Lasīta fabula Ēzelis un lakstīgala
Ēzelis redzēja lakstīgalu
Un viņš viņam saka: “Klausies, draugs!
Jūs, viņi saka, esat liels dziedāšanas meistars.
Es ļoti vēlētos
Spriediet paši, dzirdējuši jūsu dziedāšanu,
Cik lieliska ir jūsu prasme?"
Šeit Nightingale sāka izrādīt savu mākslu:
Klikšķināja un nosvilpa
Uz tūkstoš frets, velk, mirgo;
Tad viņš maigi vājinājās
Un trūcīgā pīpes skaņa atbalsojās tālumā,
Tad tas pēkšņi nelielās daļās izklīda pa visu birzi.
Toreiz visi pievērsa uzmanību
Auroras mīļākajam un dziedātājam;
Vēji pierimuši, putnu kori apklusuši,
Un ganāmpulki apgūlās
Mazliet elpodams, gans viņu apbrīnoja
Un tikai dažreiz
Klausīdamies Lakstīgalu, viņš uzsmaidīja ganietei.
Dziedātājs ir miris. Ēzelis ar pieri skatās zemē,
"Diezgan daudz," viņš saka, "nav aplami teikt,
Es varu klausīties tevi bez garlaicības;
Žēl, ka nezinu
Tu esi kopā ar mūsu gailīti;
Ja vien tu būtu kļuvis uzmanīgāks,
Ja tikai es varētu kaut nedaudz no viņa mācīties."
Dzirdot šo spriedumu, mana nabaga Lakstīgala
Viņš pacēlās un aizlidoja tālu prom.
Dievs pasargā mūs no tādiem tiesnešiem.
Fabulas morāle: Ēzelis un lakstīgala
Dievs pasargā mūs no tādiem tiesnešiem (ir absurdi tiesāt, nezinot par lietu, un vēl jo vairāk ņemt vērā šādus spriedumus)Fabula Ēzelis un lakstīgala - analīze
Krilova fabulā Ēzelis un lakstīgala katrs no varoņiem ir īpašību simbols, par ko ir vērts padomāt. Tātad, Lakstīgala. Putns ar savu skaisto dziedāšanu personificē cilvēku - sava amata meistaru ar pašas dabas dāvanu. Ikviens, kurš to dzird, klausās putna dziesmā, un visi augstu vērtē Lakstīgalas talantu, ar ko viņš pamatoti lepojas. Krilovs lieto tik izteiksmīgas intonācijas un Lakstīgalai adresētus vārdus, kurus, šķiet, neviens no krievu rakstniekiem nav pārspējis. Apburoši, detalizēti vides apraksti, cilvēku un dzīvnieku reakcijas uz putna dziesmu arī pierāda, ka Krilovs nav tikai pasakains, viņš ir lielisks dzejnieks. Lakstīgala ir aprakstīta tā, ka vairāk nav nekā, ko būtu vērts pievienot.
Ēzelis, gluži pretēji, nemaz nesaprot dziedāt, bet uzskata, ka ir iespējams novērtēt Lakstīgalu. Tā kā nedzirdēju un nesapratu par skaistumu, es domāju, ka pat gailis varētu dziedāt labāk. Krilovs šeit atspoguļo pašreizējās situācijas absurdumu un pasakas pēdējā rindā rezumē morāli: uzņemties spriest par to, par ko jums pat nav nojausmas, ir muļķīgi. Ēzelis, salīdzinot Lakstīgalu ar Gaili, sastāda divus ideālus pretstatus, parādot, ka mums nav nekādas garšas.
Mēs mīlam lasīt Krilova pasakas kopš bērnības. Atmiņā glabājas Krilova attēli, kas nereti iešaujas mūsu galvās dažādās dzīves situācijās, pievēršamies tiem un ik reizi nebeidzam brīnīties par Krilova ieskatu.
Gadās, ka atceros Mopsi, kurš rej uz ziloni, lai radītu drosmīga un bezbailīga iespaidu, vai pēkšņi manā acu priekšā iznirst Pērtiķis, kurš ņirgājās par sevi, neatpazīstot atspulgu Spogulī. Smiekli, un tas arī viss! Un cik bieži notiek tikšanās, kuras neviļus salīdzina ar Pērtiķi, kas savas nezināšanas dēļ, nezinot Briļļu vērtību, tās sasita uz akmens. Krilova mazās fabulas ir īsas pēc izmēra, bet ne pēc nozīmes, jo Krilova vārds ir ass, un fabulu morāle jau sen ir pārvērtusies populāros izteicienos. Krilova pasakas pavada mūs cauri dzīvei, ir kļuvušas mums tuvas un jebkurā brīdī atradīs mūsos sapratni un palīdzēs no jauna apzināties savas vērtības.
Krilovs ir slavens rakstnieks. No visiem bērnu dzejoļiem un teikām Krilova darbi vienmēr ir labākie, tie iespiedušies atmiņā un parādās visas dzīves garumā, saskaroties ar cilvēku netikumiem. Mēdz teikt, ka Krilovs nav rakstījis bērniem, bet vai viņa pasaku nozīme bērniem nav skaidra? Parasti morāle ir skaidri uzrakstīta, tāpēc pat mazākais bērns var lasīt Krilova pasakas ar labumu.
Labākie autora darbi oriģinālajā prezentācijā, kā arī morāle ērtībai un filozofisko domu labākai iegaumēšanai. Gan bērni, gan pieaugušie atradīs daudz jēgas šajos mazajos dzīvesstāstos, kuros dzīvnieki simbolizē cilvēkus, viņu netikumus un smieklīgo uzvedību. Krilova pasakas tiešsaistē ir ievērojamas, jo tajās ir ne tikai teksts, bet arī ievērojams attēls, viegla navigācija, izglītojoši fakti un argumentācija. Pēc izlasīšanas autors, iespējams, kļūs par jūsu iecienītāko, un viņa dzīves esejas humoristisku fabulu veidā paliks atmiņā daudzus gadus.
Fabulists dzīvoja absolūti atvērtu dzīvi, daudz komunicēja, izdeva grāmatas vienu pēc otras un nevairījās no aptaukošanās un slinkuma. Ar Krilovu notikušās dīvainības viņš izteica pamācošās ainās, kuru vienkāršība ir mānīga. Viņš nebija fabulists, viņš bija domātājs-filozofs, kas spēja ar bērnišķīgu neuzbāzību un vieglumu satriecošā, tikai viņam pieejamā formā komiski aprakstīt cilvēku nepilnības. Krilova pasakās nav jāmeklē tikai satīra, to vērtība ar to nebeidzas. Saturs un jēga ir vairāk filozofiski nekā humoristiski. Līdzās cilvēku netikumiem gaišā formā tiek pasniegtas eksistences patiesības, uzvedības un cilvēku savstarpējo attiecību pamati. Katra fabula ir gudrības, morāles un humora kombinācija.
Krilova fabulas labāk sākt lasīt bērnam jau no mazotnes. Viņi viņam parādīs, no kā dzīvē jāuzmanās, kādu uzvedību citi nosoda un ko viņi var iedrošināt. Pēc Krilova domām, dzīves likumi ir dabiski un gudri, viņš nicina samākslotību un pašlabumu. Morāle, attīrīta no jebkādiem piemaisījumiem un tendencēm, ir skaidra un kodolīga, ietverot dalījumu starp pareizo un ļauno. Ievērojamais rakstīšanas veids noveda pie tā, ka katra morāle kļuva par tautas sakāmvārdu vai jautru aforismu. Darbi ir rakstīti tādā valodā, ka, lai gan tie izskatās kā literāras formas, tie patiesībā nes intonācijas un izsmieklu, kas piemīt tikai lielajam nacionālajam prātam. Krilova mazās fabulas mainīja vispārējo skatījumu uz šo žanru. Inovācija izpaudās reālismā, filozofiskā piezīmē un pasaulīgā gudrībā. Fabulas kļuva par maziem romāniem, reizēm drāmām, kurās atklājās gadsimtu gaitā uzkrātā prāta gudrība un viltība. Zīmīgi, ka ar visu to autors fabulu nepārvērsa par satīrisku dzejoli, bet gan spēja saglabāt dziļu jēgpilnu daļu, kas sastāv no noveles un morāles.
Krilova fabula iekļuva lietu būtībā, varoņu tēlos un kļuva par citiem autoriem praktiski neaizsniedzamu žanru. Neskatoties uz satīru, fabulists mīlēja dzīvi visās tās izpausmēs, taču viņam ļoti patiktu, lai vienkāršas un dabiskas patiesības beidzot aizstātu zemiskās kaislības. Fabulas žanrs zem viņa pildspalvas ir kļuvis tik augsts un izsmalcināts, ka, pārlasot citu autoru fabulas, jūs sapratīsit, ka cita tāda nav un diez vai būs.
Fabula Ēzelis un lakstīgala
Ēzelis redzēja lakstīgalu
Un viņš viņam saka: “Klausies, draugs!
Jūs, viņi saka, esat liels dziedāšanas meistars. 
Es ļoti vēlētos
Spriediet paši, dzirdējuši jūsu dziedāšanu,
Cik lieliska ir jūsu prasme?"
Šeit Nightingale sāka izrādīt savu mākslu:
Klikšķināja un nosvilpa
Uz tūkstoš frets, velk, mirgo;
Tad viņš maigi vājinājās
Un trūcīgā pīpes skaņa atbalsojās tālumā,
Tad tas pēkšņi nelielās daļās izklīda pa visu birzi.
Toreiz visi pievērsa uzmanību
Auroras mīļākajam un dziedātājam;
Vēji pierimuši, putnu kori apklusuši,
Un ganāmpulki apgūlās
Mazliet elpodams, gans viņu apbrīnoja
Un tikai dažreiz
Klausīdamies Lakstīgalu, viņš uzsmaidīja ganietei.
Dziedātājs ir miris. Ēzelis ar pieri skatās zemē,
"Diezgan daudz," viņš saka, "nav aplami teikt,
Es varu klausīties tevi bez garlaicības;
Žēl, ka nezinu
Tu esi kopā ar mūsu gailīti;
Ja vien tu būtu kļuvis uzmanīgāks,
Ja tikai es varētu kaut nedaudz no viņa mācīties."
Dzirdot šo spriedumu, mana nabaga Lakstīgala
Viņš pacēlās un aizlidoja tālu prom.
Dievs pasargā mūs no tādiem tiesnešiem.
Fabulas morāle: Ēzelis un lakstīgala
Dievs pasargā mūs no tādiem tiesnešiem (ir absurdi tiesāt, nezinot par lietu, un vēl jo vairāk ņemt vērā šādus spriedumus)Fabula Ēzelis un lakstīgala - analīze
Krilova fabulā Ēzelis un lakstīgala katrs no varoņiem ir īpašību simbols, par ko ir vērts padomāt. Tātad, Lakstīgala. Putns ar savu skaisto dziedāšanu personificē cilvēku - sava amata meistaru ar pašas dabas dāvanu. Ikviens, kurš to dzird, klausās putna dziesmā, un visi augstu vērtē Lakstīgalas talantu, ar ko viņš pamatoti lepojas. Krilovs lieto tik izteiksmīgas intonācijas un Lakstīgalai adresētus vārdus, kurus, šķiet, neviens no krievu rakstniekiem nav pārspējis. Burvīgi, detalizēti vides apraksti, cilvēku un dzīvnieku reakcijas uz putna dziesmu arī pierāda, ka Krilovs nav tikai pasakains, viņš ir lielisks dzejnieks. Lakstīgala ir aprakstīta tā, ka vairāk nav nekā, ko būtu vērts pievienot.
Ēzelis, gluži pretēji, nemaz nesaprot dziedāt, bet uzskata, ka ir iespējams novērtēt Lakstīgalu. Tā kā nedzirdēju un nesapratu par skaistumu, es domāju, ka pat gailis varētu dziedāt labāk. Krilovs šeit atspoguļo pašreizējās situācijas absurdumu un pasakas pēdējā rindā rezumē morāli: uzņemties spriest par to, par ko jums pat nav nojausmas, ir muļķīgi. Ēzelis, salīdzinot Lakstīgalu ar Gaili, sastāda divus ideālus pretstatus, parādot, ka mums nav nekādas garšas.
Fabulas lāde
Mums tā bieži notiek
Kur atliek tikai uzminēt
Vienkārši ķerieties pie lietas.
Kādam no meistara atnesa zārku.
Acīs iekrita Zārka dekorācija un tīrība;
Nu visi apbrīnoja skaisto Zārku.
Te mehāniķu kabinetā ienāk gudrais.
Skatoties uz zārku, viņš teica: "Zārks ar noslēpumu,
Tātad; tai pat nav slēdzenes;
Un es apņemos to atvērt; jā, jā, esmu par to pārliecināts;
Nesmejies tik slepeni!
Es atradīšu noslēpumu un atklāšu jums mazo lādi:
Arī mehānikā esmu ko vērts.
Tāpēc viņš sāka strādāt pie zārka:
Pagriež viņu no visām pusēm
Un viņš salauž galvu;
Vispirms neļķe, tad vēl viena, tad kronšteins.
Lūk, skatoties uz viņu, cits
Pakrata galvu;
Viņi čukst un smejas savā starpā.
Vienīgais, kas man skan ausīs, ir:
"Ne šeit, ne tā, ne tur!" Mehāniķis ir vēl dedzīgāks.
Nosvīdis, nosvīdis; bet beidzot apnika
Es atstāju Larčiku aiz muguras
Un es nevarēju saprast, kā to atvērt:
Un zārks vienkārši atvērās.
Fabulas Larčika morāle
Mums tā bieži notiek
Un darbs un gudrība tur redzēt,
Kur atliek tikai uzminēt
Vienkārši ķerieties pie lietas.
Fable Larchik - analīze
“Zārks” ir izcilā fabulista ievērojams darbs. Krilova fabulas Zārks analīze parasti sākas no beigām ar frāzi “Un zārks tikko tika atvērts”. Ar šiem vārdiem Krilovs saka, ka nevajag pārāk sarežģīt uzdevumus, nemēģinot tos atrisināt visvienkāršākajā veidā.
Taču šajā kontekstā liela nozīme ir arī pieredzējuša meistara ilggadējiem centieniem un absurdajiem publikas mājieniem. Tā ir personifikācija mēģinājumiem saprast pašu Krilovu. Rakstnieks apgalvo, ka nav rūpīgi jāizvēlas viņa pasaku atslēga - visbiežāk tā atrodas tieši virspusē!
Ir vēl viens veids, kā lasīt šo darbu. Rakstnieks nekad nedeva lasītājam konkrētu izpratni par to, kā tieši zārks tika atvērts? No tā izriet vēl viena Krilova fabulas Larčika morāle - nevienai problēmai nav vienīgais pareizais risinājums, katram gadījumam nepieciešama īpaša pieeja. Lasītājam pašam jāsaprot, vai lādei tiešām nebija slēdzenes, vai arī mehāniķis to vienkārši nevarēja atrast.
Fable Lapas un saknes lasīt
Skaistā vasaras dienā,
Metot ēnu pāri ielejai,
Lapas uz koka ar zefīriem čukstēja,
Viņi lepojās ar savu blīvumu un zaļumu
Un šādi zefīri interpretēja sevi par sevi:
"Vai tā nav taisnība, ka mēs esam visas ielejas skaistums?
Ka mēs padarījām koku tik sulīgu un cirtainu,
Plašs un majestātisks?
Kā tas būtu bez mums? Nu pareizi,
Mēs varam sevi slavēt bez grēka!
Vai mēs neesam no ganu karstuma
Un mēs klejotāju patveram vēsā ēnā?
Vai mēs neesam ar savu skaistumu?
Vai mēs šeit piesaistām dejot ganītēs?
Mums ir agra un vēla rītausma
Lakstīgala svilpo.
Jā, jūs, zefīri, esat paši
Jūs gandrīz nekad nešķiraties no mums."
"Tikpat labi mēs varētu pateikt paldies šeit,"
Kāda balss viņiem pazemīgi atbildēja no pazemes.
“Kurš uzdrošinās runāt tik nekaunīgi un augstprātīgi!
Kas tu tur esi?
Kāpēc viņi tik uzdrīkstējās pret mums tā izturēties?"
Pa koku sāka čaukstēt un čaukstēt lapas.
"Mēs esam tie -
Uz tiem tika atbildēts no apakšas:
Kas, te rakņājoties tumsā,
Mēs jūs barojam. Vai tiešām jūs to neatpazīstat?
Mēs esam tā koka saknes, uz kuras jūs ziedat.
Parādies laicīgi!
Vienkārši atcerieties atšķirību starp mums:
Ka ar jauno pavasari dzims jauna lapa,
Un, ja sakne izžūst, -
Koks pazudīs, un jūs arī ne."
Fabulas morāle: lapas un saknes
Krilova fabulas “Lapas un saknes” morāle ir pēdējās rindās. Sarunā iesaistās Saknes, kuras ir netaisnīgi aizmirstas. Viņi atgādina augstprātīgajām lapām, ka tieši no saknēm viss koks saņem barību, un katru “jaunu pavasari dzims jauna lapa” - tas ir, valdība mainās, bet cilvēki vienmēr paliek savās vietās. Kamēr dzīvas saknes, dzīva būs sabiedrība un valsts.
Fabula Lapas un saknes - analīze
Krilova fabulas “Lapas un saknes” analīze sākas ar varoņu analīzi. Lapas, kas čukst zefīriem (“zefīrs” ir silts pavasara vējš), personificē sabiedrības virsotnes. Krilova laikā tā, pirmkārt, bija muižniecība, tirgotāji un garīdznieki. Un Saknes ir vienkāršie cilvēki, zemnieki un strādnieki, kas ražo pārtiku un visādus labumus.
“Augstākā šķira”, nošķirta no tautas, virspusēja, augstprātīga, nodarbojas ar narcismu un lepošanos. Lapas uzskata, ka tās ir Koka dzīves pamatā. Bet patiesībā tie ir tikai daļa no sistēmas, kas nevarētu pastāvēt bez citiem tās elementiem.