Kādā jūlija rītā no N guberņas rajona pilsētas iziet nobružāts kušetis, kurā sēž tirgotājs Ivans Ivanovičs Kuzmičevs, N baznīcas prāvests Fr. Sīrietis Kristofers (“mazais, garmatains vecis”) un Kuzmičeva brāļadēls, zēns Jegoruška, deviņus gadus vecs, ko viņa māte Olga Ivanovna, koledžas sekretāra atraitne un Kuzmičeva māsa, nosūtīja stāties lielajā ģimnāzijā. pilsēta. Kuzmičevs un Fr. Kristofers ir ceļā, lai pārdotu vilnu; Jegoruška tiek notverta pa ceļam. Viņam ir skumji pamest dzimteni un šķirties no mātes. Viņš raud, bet ak. Kristofers viņu mierina, sakot parastos vārdus, ka mācīties ir gaisma, bet neziņa ir tumsa. Pats Fr Kristofers ir izglītots: "Man vēl nebija piecpadsmit gadu, un es jau runāju un rakstīju dzeju gan latīņu, gan krievu valodā." Viņš varēja izveidot labu karjeru baznīcā, taču viņa vecāki nedeva savu svētību tālākām studijām. Kuzmičevs ir pret nevajadzīgu izglītību un Jegoruškas sūtīšanu uz pilsētu uzskata par savas māsas iegribu. Jegorušku būtu varējis likt darbā bez apmācības.
Kuzmičevs un Fr. Kristofers cenšas panākt konvoju un kādu Varlamovu, slaveno rajona tirgotāju, kurš ir bagātāks par daudziem zemes īpašniekiem. Viņi ierodas kādā krodziņā, kuras īpašnieks ebrejs Moisejs Moiseičs sarūgtina par viesiem un pat zēnu (viņš viņam iedod piparkūkas, kas paredzētas viņa slimajam dēlam Naumam). Viņš ir “cilvēks”, kuram Kuzmičevs un priesteris ir īsti “kungi”. Papildus sievai un bērniem savā mājā dzīvo brālis Salamans, lepns cilvēks, kuru aizvaino visa pasaule. Viņš sadedzināja savu mantoto naudu un tagad izrādās viņa brāļa pakaramais, kas viņam rada ciešanas un mazohistisku baudu. Mozus Moiseičs viņu aizrāda, Fr. Kristofers nožēlo, bet Kuzmičevs nicina.
Kamēr viesi dzer tēju un skaita naudu, krodziņā ierodas grāfiene Draņicka, ļoti skaista, cēla, bagāta sieviete, kuru, kā saka Kuzmičevs, “aplaupa” kāds polis Kazimirs Mihaiļičs: “... jauna un stulba . Vējš vienkārši kustas manā galvā.
Mēs panācām konvoju. Kuzmičevs atstāj zēnu pie vedējiem un dodas ceļā ar Fr. Kristofers biznesā. Pamazām Jegoruška iepazīst viņam jaunus cilvēkus: Panteleju, vecticībnieku un ļoti mierīgu vīrieti, kurš ēd atsevišķi no visiem ar ciprese karoti ar krustiņu uz roktura un dzer ūdeni no lampas; Emeljans, vecs un nekaitīgs vīrietis; Dimovs, jauns neprecēts puisis, kuru viņa tēvs nosūta ar konvoju, lai viņš netiktu izlutināts mājās; Vasja, bijušais dziedātājs, kuram bija saaukstēšanās kaklā un kurš cieta no nespējas vairs dziedāt; Kirjukha, neievērojams vīrietis... Pēc viņu sarunām atpūtas pieturās zēns saprot, ka pirms tam viņi visi dzīvoja labāk un nepieciešamības dēļ devās strādāt konvojā.
Lielu vietu stāstā ieņem stepes apraksts, kas pērkona negaisa ainā sasniedz māksliniecisku apoteozi, un vedēju sarunas. Pantelejs stāsta baisus stāstus ap naksnīgo ugunskuru, domājams, no savas dzīves Krievijas ziemeļu daļā, kur viņš strādāja par kučieri pie dažādiem tirgotājiem un vienmēr ar tiem piedzīvoja piedzīvojumus krogos. Tur noteikti dzīvoja laupītāji un ar gariem nažiem slaktēja tirgotājus. Pat puika saprot, ka visi šie stāsti ir pa pusei izdomāti un, iespējams, pat ne paša Pantelei, bet nez kāpēc viņš labprātāk tos stāsta, nekā reāli notikumi no viņa acīmredzami grūtās dzīves. Kopumā, karavānai virzoties uz pilsētu, zēns, šķiet, atkal iepazīstas ar krievu tautu, un daudzas lietas viņam šķiet dīvainas. Piemēram, Vasjam ir tik asa redze, ka viņš var redzēt dzīvniekus un to, kā tie uzvedas tālu no cilvēkiem; viņš ēd dzīvu “bobiriku” (sīku zivtiņu, piemēram, žagaru), kamēr viņa seja iegūst maigu izteiksmi. Viņā vienlaikus ir kaut kas dzīvniecisks un “ne no šīs pasaules”. Dimovs cieš no pārmērīga fiziskā spēka. Viņam ir “garlaicīgi”, un aiz garlaicības viņš dara daudz ļauna: kaut kādu iemeslu dēļ viņš nogalina čūsku, lai gan tas, pēc Panteleja domām, ir liels grēks, kaut kādu iemeslu dēļ viņš aizskar Emeljanu, bet pēc tam lūdz piedošanu. uc Egoruška viņu nemīl un baidās, cik nedaudz viņš baidās no visiem šiem viņam svešajiem vīriešiem, izņemot Panteleju.
Tuvojoties pilsētai, viņi beidzot satiek “to pašu” iepriekš tik daudz pieminēto Varlamovu, kurš līdz stāsta beigām ieguva zināmu mitoloģisku pieskaņu. Patiesībā viņš ir gados vecs tirgotājs, lietišķs un valdonīgs. Viņš zina, kā rīkoties gan ar zemniekiem, gan zemes īpašniekiem; ļoti pārliecināts par sevi un savu naudu. Uz viņa fona tēvocis Ivans Ivanovičs Jegoruškai šķiet “mazs cilvēks”, tāpat kā Mozus Moiseičs uz paša Kuzmičeva fona šķita.
Pa ceļam pērkona negaisa laikā Jegoruška saaukstējās un saslima. O. Kristofers viņu ārstē pilsētā, un onkulis ir ļoti neapmierināts, ka bez visām nepatikšanām rūpējas arī par brāļadēla labklājību. Viņi ir kopā ar Fr. Kristofers izdevīgi pārdeva vilnu tirgotājam Čerepahinam, un tagad Kuzmičevs nožēlo, ka daļu vilnas pārdeva mājās par zemāku cenu. Viņš domā tikai par naudu un tas ļoti atšķiras no Fr. Kristofers, kurš prot savienot nepieciešamo praktiskumu ar domām par Dievu un dvēseli, mīlestību pret dzīvi, zināšanām, gandrīz tēvišķu maigumu pret puiku utt. No visiem stāsta varoņiem viņš ir harmoniskākais.
Jegoruška tiek izmitināta pie savas mātes vecas draudzenes Nastasjas Petrovnas Toskunovas, kura parakstījusi privātmāju ar savu znotu un dzīvo kopā ar mazmeitu Katju dzīvoklī, kur "ir daudz attēlu un ziedu". Kuzmičevs maksās viņai desmit rubļus mēnesī par zēna uzturēšanu. Viņš jau ir iesniedzis dokumentus ģimnāzijā, drīz gaidāmi iestājpārbaudījumi. Iedevuši Jegoruškai pa santīmam, Kuzmičevs un Fr. Kristofers aiziet. Nez kāpēc zēnam šķiet, ka Fr. Viņš nekad vairs neredzēs Kristoferu. “Egoruška juta, ka ar šiem cilvēkiem viss, kas līdz šim bija pieredzēts, viņam ir pazudis uz visiem laikiem kā dūmi; viņš noguris nogrima uz soliņa un ar rūgtām asarām sveica jauno, nezināmo dzīvi, kas viņam tagad sākās... Kāda būs šī dzīve?
Pārstāstīts
1888. gadā tika uzrakstīts Čehova stāsts “Stepe”. Īss tā kopsavilkums tiks sniegts šajā rakstā. Darbs norāda uz jaunu pieeju stāstīšanai: lasītājs redz dažus attēlus caur galvenā varoņa Jegoruškas realitātes uztveri. Tos papildina autora komentāri, kas palīdz atklāt apkārtējās pasaules īpatnības un izprast parasto cilvēku dvēseli.
1. nodaļa. Ceļojuma sākums
Early No rajona pilsētas izbrauca nobružāts krēsls, ko vadīja jaunais kučieris Denisks. Tajā sēdēja trīs pasažieri: baznīcas prāvests tēvs Kristofers, tirgotājs Kuzmičevs Ivans Ivanovičs un viņa deviņus gadus vecais brāļadēls Jegoruška. Pieaugušie gatavojās pārdot vilnu, un zēns tika vests uz ģimnāziju.
Tā sākas Čehova “Stepe”. Stāsta kopsavilkums turpinās ar Jegoruškas jūtu aprakstu. Pirmo reizi viņš palika viens un tagad, skatoties apkārt, atcerējās, kā Lieldienās gājis uz baznīcu. Un arī kā nomira mana vecmāmiņa. Un pēkšņi viņš iekliedzās aiz sevis žēlošanas. Tēvocis un tēvs Kristofers sāka runāt par mācīšanās priekšrocībām. Un puiša acu priekšā jau parādījās nebeidzama ainava (sīkāk to aprakstīt nav iespējams; viņš atzīmē, ka pēc dzīvības radošās rasas iztvaikošanas viss apkārt bija nokarājis no karstuma. Jegoruška bija nogurusi un vienaldzīgi skatījās uz vienmuļa bilde.Atstās pļāvēji un sievietes uz lauka,suņu bars un Varlamova aitas.Priekšā parādījās vējdzirnavas,kas joprojām nepazuda no redzesloka.
2. nodaļa. Apturēšana
Līdz pusdienlaikam apstājāmies pie strauta. Iekārtojāmies zem vagonvilciena un ēdām ceptas olas un pīrāgus. Tā turpinās Čehova stāsts “Stepe”. Kopsavilkums iepazīstina lasītāju ar tēva Kristofera dzīvi. Kopš bērnības viņš runāja vairākās valodās, zināja daudzas zinātnes un sapņoja par studijām Kijevā. Bet viņa vecāki šo lēmumu nesvētīja, un jauneklis palika baznīcā, kur pavadīja visu savu dzīvi. Tagad tēvs Kristofers neko nenožēloja, jo nepārkāpa tēva gribu, lai gan bija pārliecināts, ka viņam ir jāmācās. Šo domu viņš ieaudzināja Jegoruškā. Tad viņi runāja par vilnu un kādu Varlamovu.
Pēc uzkodām pieaugušie devās gulēt. Zēns devās uz ciemu un spēlējās ar pamodušos Denisku, kas sirdī vēl bija bērns. Beidzot devāmies ceļā, un līdz vakaram Jegoruškas acu priekšā pazibēja tās pašas bildes kā no rīta.
3. nodaļa. Viesnīcā
Jau krēslā apstājāmies pie kāda vecāka ebreja. Moiseja Moiseiha sirsnībai nebija robežu, taču viesi neuzdrošinājās nakšņot: viņiem vajadzēja atrast noslēpumaino Varlamovu. Tirgotājs un svētais tēvs skaitīja naudu - Jegoruška nekad nebija redzējusi tādu kaudzi. Mēs dzērām tēju. Mēs ar ebreju runājām par dzīvi. Saimnieki miegaino Jegorušku cienāja ar piparkūkām - visi žēlojās, ka tagad nav, kas par puisi parūpētos.
Tādā veidā mēs varam identificēt 3. nodaļas tēmu un to kopsavilkums. Čehovs turpina “Stepi” ar aprakstu, kā pie ebrejiem parādījās apkaimē pazīstamā grāfiene Draņitska, kura arī cerēja ieraudzīt Varlamovu.
4. nodaļa. Tikšanās ar konvoju
Pusaizmigusi Jegoruška apsēdās blakus Deniskai. Viņš nemitīgi domāja par Varlamovu, kurš bija ļoti bagāts un netverams, un par skaisto grāfieni. Viņu iemidināja stepes smaržas un skaņas, iegrimis tumsā. Guļojošo zēnu pamodināja balsis. Ivans Ivanovičs bija tas, kurš vīriem, kas pavadīja viņu apdzīto konvoju, jautāja par Varlamovu. Tad Jegorušku pārcēla uz lielu vilnas ķīpu, un viņš, priecājies, ka var ērti apgulties, aizmiga. Tēvocis lūdza vīriešus neapvainot viņa brāļadēlu un apsolīja viņu paņemt, tiklīdz viņš apmeklēs Molokanu. Šis ir sākums jauna nodaļa un tā kopsavilkums.
Čehovs savos stāstos bieži apraksta stepi. Bet no rīta Jegorušku vairāk interesēja konvojs un cilvēki, ar kuriem viņš devās tālāk. Kopā bija divpadsmit rati un pieci vīri tos pavadīja. Blakus ratiem, uz kuriem gulēja zēns, atradās vecs vīrs Pantelejs, kurš runāja un lēkāja augšā un lejā, it kā būtu nosalis.
Kad viņi apstājās pie akas, Jegoruška ieraudzīja pārējos ceļotājus. Spēcīgs, pašpārliecināts Dimovs, kurš pa ceļam nogalināja zāles čūsku un neapmierināja pārējos braucējus. Emelyan, bijušais dziedātājs, kurš tagad ir zaudējis balsi. Melnbārdainā Kirjukha ir īsa prāta. Pārsteidzoši modra Vasja, kas varēja redzēt un dzirdēt to, kas citiem nebija pieejams.
5. nodaļa. Uz upes
Kļuva neciešami karsts. Apstājāmies pie upes. Šoferi draiskojās ūdenī. Kad noķēra vēžus, viņi skrēja uz ciemu pēc nejēdzībām un ķēra zivis, no kurām vārīja putru. Egorušku, kurš arī nolēma peldēt, izlutināja Dimovs. Vīrietis satvēra viņu aiz kājas un gandrīz noslīcināja. Pēc tam zēns sēdēja krastā un vēroja pārējos.
Par ko vēl Čehovs raksta savā stāstā? “Stepe”, kuras kopsavilkumu jūs lasāt, ietver arī mises aprakstu ciema baznīcā, kur Jegoruška devās aiz garlaicības, un tikšanos ar veikalnieku, kurš viņam ielēja tēju.
Atgriežoties pie upes, varonis kopā ar visiem pārējiem ēda putru un klausījās vīriešu stāstus par bijušo dzīvi, kas bija labāka par pašreizējo.
6. nodaļa. Pie ugunskura
Vakarā devāmies ceļā. Jegoruška vēroja, kā debesīs parādās zvaigznes, un domāja par savu vecmāmiņu. Viņam šķita, ka viņš pats nekad nemirs. Un Pantelejs turpināja savu bezgalīgo stāstu.
Līdz pusnaktij uguns tika iekurts. Kamēr viņi vārīja putru, viņi sāka runāt par kādu tirgotāju, kurš tika nogalināts netālu no šīs vietas. Tēmu turpināja Pantelejs, kurš, pēc viņa vārdiem, savulaik gandrīz kļuva par laupītāju upuri. Un, lai gan stāstā bija daudz fantastikas, Jegoruška klausījās viņā ar aizturētu elpu.
Vēlāk pie ugunskura piegāja kāds svešinieks. Viņa jaunā sieva devās pie savas mātes, un, kamēr viņš viņu gaidīja, viņš nezināja, ko darīt ar sevi. Vīrieša priecīgais izskats visus sarūgtināja. Egorušku atkal pārņēma garlaicība, un viņš uzkāpa ratos.
Pamostoties, zēns beidzot ieraudzīja Varlamovu, kuru stepē visi meklēja. Tas bija maza auguma vīrietis neglītā zirgā. Aprunājies ar šoferiem un nolādējis savu jātnieku, viņš metās prom pa ceļu. Tās bija divas dienas no Jegoruškas jaunās dzīves. Tomēr ar to kopsavilkums nebeidzas. Čehova "Stepe" turpinās ar septīto nodaļu.
7. nodaļa. Pērkona negaiss
Naktī atkal sēdējām pie ugunskura. Saruna neizdevās. Turklāt Dimovs izprovocēja strīdu ar Emeljanu, un Jegoruška, kurai jau no paša sākuma nepatika pirmais no viņiem, stājās dziedātājas aizstāvībā. Satrauktais zēns uzkāpa uz ķīpas un izplūda asarās, sapņojot būt mājās.
Attālums kļuva melns un kļuva smacīgs. Drīz vien izcēlās spēcīgs pērkona negaiss. Konvojs virzījās uz priekšu, un Jegoruška sēdēja uz ķīpām, piedzīvojot neticamas bailes. Viņam šķita, ka no aizmugures tuvojas milzis. Varonis ir viss slapjš un auksts. Un nebija iespējams noslēpties no dārdošā pērkona un spīdošā zibeņa. Vispirms Jegoruška sakrustojās un piezvanīja Pantelejam. Tad viņu pārņēma pārliecība, ka vētra nekad nebeigsies un viņu nogalinās. Šis bija visbriesmīgākais brīdis zēna dzīvē, kā liecina stāsta sižets un tā kopsavilkums.
“Stepe” Čehovs A.P. turpina ar varoņa slimības aprakstu. Jau ciema būdā viņš joprojām nevarēja sasildīties un bija maldīgs. Un agri no rīta atkal devāmies ceļā. Egoruška apmulsušā prātā trīcēja no aukstuma uz ratiem.
8. nodaļa. Ceļa beigas
Beidzot viņi iegāja lielā pagalmā, un zēns dzirdēja Denisa balsi. Tēvs Kristofers berzēja slimo Jegorušku, pēc tam apsedza viņu ar segu un aitādas mēteli. No pieaugušo sarunas zēns sapratis, ka darījums ar vilnu ir izdevies.
Nākamajā rītā varonis jutās vesels. Un pēc brokastīm viņi atrada N.P. Toskunovu, viņas mātes draugu. Ivans Ivanovičs vienojās ar viņu par izmitināšanu, ierakstīja savu brāļadēlu ģimnāzijā un jau nākamajā dienā kopā ar tēvu Kristoferu un Denisku devās mājās. Jegoruška ar skumjām un asarām sagaidīja dzīvi svešā mājā.
Tā A. P. Čehovs beidz “Stepi”. Nodaļu kopsavilkums ļāva nodot tikai stāsta galvenos punktus.
Kādā jūlija rītā no N guberņas rajona pilsētas iziet nobružāts kušetis, kurā sēž tirgotājs Ivans Ivanovičs Kuzmičevs, N baznīcas prāvests Fr. Sīrietis Kristofers (“mazais, garmatains vecis”) un Kuzmičeva brāļadēls, zēns Jegoruška, deviņus gadus vecs, ko viņa māte Olga Ivanovna, koledžas sekretāra atraitne un Kuzmičeva māsa, nosūtīja stāties lielajā ģimnāzijā. pilsēta. Kuzmičevs un Fr. Kristofers ir ceļā, lai pārdotu vilnu; Jegoruška tiek notverta pa ceļam. Viņam ir skumji pamest dzimteni un šķirties no mātes. Viņš raud, bet ak. Kristofers viņu mierina, sakot parastos vārdus, ka mācīties ir gaisma, bet neziņa ir tumsa. Pats Fr Kristofers ir izglītots: "Man vēl nebija piecpadsmit gadu, un es jau runāju un rakstīju dzeju gan latīņu, gan krievu valodā." Viņš varēja izveidot labu karjeru baznīcā, taču viņa vecāki nedeva savu svētību tālākām studijām. Kuzmičevs ir pret nevajadzīgu izglītību un Jegoruškas sūtīšanu uz pilsētu uzskata par savas māsas iegribu. Jegorušku būtu varējis likt darbā bez apmācības.
Kuzmičevs un Fr. Kristofers cenšas panākt konvoju un kādu Varlamovu, slaveno rajona tirgotāju, kurš ir bagātāks par daudziem zemes īpašniekiem. Viņi ierodas kādā krodziņā, kuras īpašnieks ebrejs Moisejs Moiseihs sajūsminās par viesiem un pat zēnu (viņš viņam iedod piparkūkas, kas paredzētas viņa slimajam dēlam Naumam). Viņš ir “cilvēks”, kuram Kuzmičevs un priesteris ir īsti “kungi”. Papildus sievai un bērniem savā mājā dzīvo brālis Salamans, lepns cilvēks, kuru aizvaino visa pasaule. Viņš sadedzināja savu mantoto naudu un tagad izrādās viņa brāļa pakaramais, kas viņam rada ciešanas un mazohistisku baudu. Mozus Moiseičs viņu aizrāda, Fr. Kristofers nožēlo, bet Kuzmičevs nicina.
Kamēr viesi dzer tēju un skaita naudu, krodziņā ierodas grāfiene Draņicka, ļoti skaista, cēla, bagāta sieviete, kuru, kā saka Kuzmičevs, “aplaupa” kāds polis Kazimirs Mihaiļičs: “... jauna un stulba . Vējš vienkārši kustas manā galvā.
Mēs panācām konvoju. Kuzmičevs atstāj zēnu pie vedējiem un dodas ceļā ar Fr. Kuzmičevs atstāj zēnu pie vedējiem un dodas ceļā ar Fr. Kristofers biznesā. Pamazām Jegoruška iepazīst viņam jaunus cilvēkus: Panteleju, vecticībnieku un ļoti mierīgu vīrieti, kurš ēd atsevišķi no visiem ar ciprese karoti ar krustiņu uz roktura un dzer ūdeni no lampas; Emeljans, vecs un nekaitīgs vīrietis; Dimovs, jauns neprecēts puisis, kuru viņa tēvs nosūta ar konvoju, lai viņš netiktu izlutināts mājās; Vasja, bijušais dziedātājs, kuram bija saaukstēšanās kaklā un kurš cieta no nespējas vairs dziedāt; Kirjukha, neievērojams vīrietis... Pēc viņu sarunām atpūtas pieturās zēns saprot, ka pirms tam viņi visi dzīvoja labāk un nepieciešamības dēļ devās strādāt konvojā.
Lielu vietu stāstā ieņem stepes apraksts, kas pērkona negaisa ainā sasniedz māksliniecisku apoteozi, un vedēju sarunas. Pantelejs stāsta baisus stāstus ap naksnīgo ugunskuru, domājams, no savas dzīves Krievijas ziemeļu daļā, kur viņš strādāja par kučieri pie dažādiem tirgotājiem un vienmēr ar tiem piedzīvoja piedzīvojumus krogos. Tur noteikti dzīvoja laupītāji un ar gariem nažiem slaktēja tirgotājus. Pat puika saprot, ka visi šie stāsti ir pa pusei izdomāti un, iespējams, pat ne paša Panteleja, bet nez kāpēc labprātāk tos stāsta, nevis patiesus notikumus no savas acīmredzami grūtās dzīves. Kopumā, karavānai virzoties uz pilsētu, zēns, šķiet, atkal iepazīstas ar krievu tautu, un daudzas lietas viņam šķiet dīvainas. Piemēram, Vasjam ir tik asa redze, ka viņš var redzēt dzīvniekus un to, kā tie uzvedas tālu no cilvēkiem; viņš ēd dzīvu “bobiriku” (sīku zivtiņu, piemēram, žagaru), kamēr viņa seja iegūst maigu izteiksmi. Viņā vienlaikus ir kaut kas dzīvniecisks un “ne no šīs pasaules”. Dimovs cieš no pārmērīga fiziskā spēka. Viņam ir “garlaicīgi”, un aiz garlaicības viņš dara daudz ļauna: kaut kādu iemeslu dēļ viņš nogalina čūsku, lai gan tas, pēc Panteleja domām, ir liels grēks, kaut kādu iemeslu dēļ viņš aizskar Emeljanu, bet pēc tam lūdz piedošanu. uc Jegoruška viņu nemīl un baidās, cik nedaudz viņš baidās no visiem šiem viņam svešajiem vīriešiem, izņemot Panteleju. Jegoruška viņu nemīl un baidās, tāpat kā nedaudz baidās no visiem šiem viņam svešajiem vīriešiem, izņemot Panteleju. Tuvojoties pilsētai, viņi beidzot satiek “to pašu” iepriekš tik daudz pieminēto Varlamovu, kurš līdz stāsta beigām ieguva zināmu mitoloģisku pieskaņu. Patiesībā viņš ir gados vecs tirgotājs, lietišķs un valdonīgs. Viņš zina, kā rīkoties gan ar zemniekiem, gan zemes īpašniekiem; ļoti pārliecināts par sevi un savu naudu. Uz viņa fona tēvocis Ivans Ivanovičs Jegoruškai šķiet “mazs cilvēks”, tāpat kā Mozus Moiseičs uz paša Kuzmičeva fona šķita. Pa ceļam pērkona negaisa laikā Jegoruška saaukstējās un saslima. O. Kristofers viņu ārstē pilsētā, un onkulis ir ļoti neapmierināts, ka bez visām nepatikšanām rūpējas arī par brāļadēla labklājību. Viņi ir kopā ar Fr. Kristofers izdevīgi pārdeva vilnu tirgotājam Čerepahinam, un tagad Kuzmičevs nožēlo, ka daļu vilnas pārdeva mājās par zemāku cenu. Viņš domā tikai par naudu un tas ļoti atšķiras no Fr. Kristofers, kurš prot savienot nepieciešamo praktiskumu ar domām par Dievu un dvēseli, mīlestību pret dzīvi, zināšanām, gandrīz tēvišķu maigumu pret puiku utt. No visiem stāsta varoņiem viņš ir harmoniskākais. Jegoruška tiek izmitināta pie savas mātes vecas draudzenes Nastasjas Petrovnas Toskunovas, kura parakstījusi privātmāju ar savu znotu un dzīvo kopā ar mazmeitu Katju dzīvoklī, kur "ir daudz attēlu un ziedu". Kuzmičevs maksās viņai desmit rubļus mēnesī par zēna uzturēšanu. Viņš jau ir iesniedzis dokumentus ģimnāzijā, drīz gaidāmi iestājpārbaudījumi. Iedevuši Jegoruškai pa santīmam, Kuzmičevs un Fr. Kristofers aiziet. Nez kāpēc zēnam šķiet, ka Fr. Viņš nekad vairs neredzēs Kristoferu. “Egoruška juta, ka ar šiem cilvēkiem viss, kas līdz šim bija pieredzēts, viņam ir pazudis uz visiem laikiem kā dūmi; viņš noguris nogrima uz soliņa un ar rūgtām asarām sagaidīja jauno, nezināmo dzīvi, kas viņam tagad sākās... Kāda būs šī dzīve?
19. gadsimta beigās daudzi krievu rakstnieki piedzīvoja radošo krīzi. To veicināja valstī notiekošie sociālie un politiskie notikumi. Antons Čehovs neizbēga no garīgās krīzes, ko apliecina viens no astoņdesmito gadu beigās tapušajiem darbiem.
Čehova stāsts “Stepe”, kura kopsavilkums ir sniegts šajā rakstā, no pirmā acu uzmetiena var šķist vienkāršs stāsts. Tas stāsta tikai par vienu braucienu, ir tikai četri varoņi, neskaitot mazākos. Patiesībā šis ir dziļi filozofisks darbs, kas piepildīts ar simboliem, metaforām un personifikācijām.
Darba iezīmes
Ērtāk ir pasniegt Čehova "Stepes" kopsavilkumu pa nodaļām. Lai gan tas ir mazs darbs. A. P. Čehova “Stepes” kopsavilkumu faktiski var izteikt tikai vienā teikumā: zēns dodas mācīties un ir ļoti noraizējies, jo nevēlas pamest savu dzimto vietu. Bet atkārtosim. Šodienas rakstā aplūkotajam stāstam ir dziļas filozofiskas sekas. Tajā ir daudz simbolu, un galvenais no tiem ir pati stepe. Kāpēc autors savu darbu nosauca šādi? Gan Turgeņevs, gan Gogolis apdziedāja bezgalīgos krievu plašumus, bet Antonam Pavlovičam Čehovam izdevās uz tiem paskatīties savādāk.
“Stepes” kopsavilkums, tāpat kā jebkura mākslas darba saīsināts kopsavilkums, protams, neliecina par autora valodas bagātību. Tajā nav iespējams izlasīt rakstnieka teikto starp rindām. Čehova “Stepes” kopsavilkums, kas izklāstīts tikai dažos teikumos, neļauj saprast, cik liela nozīme šajā darbā ir ainavai. Notikumi notiek nevis pilsētā, ne ciematā, bet gan bezgalīgā stepē. Rietumeiropā cilvēki mirst no pārapdzīvotības, Krievijā - no pārāk lielas telpas. Čehovs reiz teica ko līdzīgu. “Stepe”, kuras kopsavilkums ir izklāstīts zemāk, ir īss stāsts par to, cik viegli mazam cilvēkam ir pazust milzīgā telpā, cik grūti cilvēkiem ir atrasties valstī, kurā šķietami ir viss. laimīgai dzīvei.
Galvenie varoņi
Varoņi dodas uz lielo pilsētu, katrs savā biznesā. Abi ir labā noskaņojumā – tieši tādi, kādi parasti apciemo cilvēkus pirms ceļa. Turklāt pirms izbraukšanas viņi sātīgi pabrokastoja un, neskatoties uz agro stundu, daudz dzēra. Bez šiem tēliem ir vērts pieminēt arī kučieri Denisku, kā arī šī darba galveno varoni desmitgadīgo Jegorušku. Zēns ir paša Kuzmičeva brāļadēls un dodas uz pilsētu, lai iestātos ģimnāzijā.
Jegoruška
Kāpēc mēs šo varoni saucām par galveno? Par zēna tālāko likteni autors nerunā, darbā nekas nav teikts par to, vai viņš iestājies ģimnāzijā, vai mācības viņam nākušas par labu. Bet stāsts stāsta par Jegoruškas pieredzi, nekas nav teikts par domām, kas apmeklē viņa pavadoņus. Māsa Kuzmičeva ir vienkārša sieviete, taču viņa ļoti ciena izglītotus cilvēkus. Viņa lūdza brāli, kurš devās ceļojumā ar savu tirgotāju, paņemt Jegoru sev līdzi, lai viņš kļūtu par vidusskolēnu un kādreiz, iespējams, iekļūtu tautā. Bet zēns neplāno nākotni. Viņu biedē nezināmais, garais ceļš, nepazīstamie cilvēki un svešvārds “ģimnāzija”.
Atstājot savu dzimto vietu uz nīstā krēsla, Jegoruška, šķiet, pēdējo reizi skatījās uz viņa sirdij dārgajām ainavām. Viņš redzēja ķiršu kokus blakus kapsētai, kur bija apglabāts viņa tēvs un vecmāmiņa. Atcerējos, kā jūnija sākumā uzzied ķirsis un saplūst ar baltajiem kapu pieminekļiem. Viņš atcerējās arī savu vecmāmiņu, kura nomira pirms neilga laika: viņa vienmēr bija tik dzīva, nesa no tirgus mīkstās bageles un pēkšņi aizmiga...
Zēns izplūda asarās, un no priestera un tirgotāja reakcijas lasītājam kļūst skaidrs, ka asaras šajā dienā nebija pirmo reizi. Bargais onkulis sāka lamāt Jegorušku, un tēvs Kristofers sāka viņu nomierināt. Un tad desmitgadīgā zēna pavadoņi sāka runāt par mācīšanas nepieciešamību. Sarunai bija maz satura, tāpat kā jebkurai sarunai, ko vadīja cilvēki ar pilnīgi atšķirīgiem uzskatiem par dzīvi, atrodoties vienā krēslā vai kupenā.
Dekorācijas
No varoņiem autors nodod lasītāja uzmanību šī darba galvenajam tēlam - stepei. Čehovs uzsver bezgalīgā līdzenuma daudzveidību. Kaut kur paceļas mazi pakalni, kaut kur ceļotāji var redzēt dzirnavas, kas no attāluma atgādina mazus cilvēkus. Iekļaujot savā darbā ainavu, rakstnieks stāstam pievieno dažas optimistiskas notis. Visur ir nezāles, kaņepes un savvaļas kaņepes. Tas viss no karstuma kļuva brūns, bet rasa, šķiet, atkal atdzīvināja stepi. Tomēr pagāja neliels laiks un viņa pazuda. Stepe atkal ieguva tai raksturīgo blāvo izskatu.
Apstāties
Ceļotāji nolēma apstāties pie nelielas upītes. Otrajā nodaļā autors sīkāk atklāj varoņu raksturus. Viņi nepavisam nav līdzīgi viens otram. Kuzmičevs vienmēr, lai ko viņš darītu, domā par savām lietām. Un arī tagad, paņēmis pauzi ceļā, viņš nepievērš uzmanību gleznainajiem plašumiem, bet domā par savām vilnas ķīpām un par Varlamovu, gados vecu un varenu tirgotāju, kuru viņam noteikti vajadzētu satikt.
Pēc maltītes tēvs Kristofers apspriež mācības. Viņš Jegoruškai stāsta par savu bērnību un pusaudža gadiem, par to, kā mācījies latīņu valodu, matemātiku un citas zinātnes. Priesteris jau ir ap astoņdesmit. Taču savas garās dzīves laikā viņš nezaudēja spēju izbaudīt katru dienu. No viņa sejas gandrīz nekad nepazūd viegls smaids, un šis garais ceļš viņu iepriecina ar iespēju nesteidzīgi sarunāties, nelaikā ieturēt pusdienas un apbrīnot dabas skaistumu.
Viesnīcā
Kuzmičevs cenšas atrast kādu Varlamovu. Izrādās, ka šī persona ir diezgan slavena. Jegoruškas onkulis viņu pazīst, tāpat kā tēvs Kristofers un Moisejs Moisejevičs, krodziņa īpašnieks, kurā ceļotāji dodas nākamajā pieturā. Viesi atpūšas un dzer tēju. Pēkšņi stāstā parādās cita varone - grāfiene Draņitskaja - skaista, bagāta dāma, kura, pēc Kuzmičeva vārdiem, kļuvusi par poļu blēža upuri. Moisejs Moisejevičs ir maza auguma vīrietis, viņam pat tādas šķietami nenozīmīgas personības kā onkulis Jegors un tēvs Kristofers ir kungi, kas prasa īpašu cieņu.
Varlamovs
Stāstā vairākkārt minēts šī cilvēka vārds. Viņš, kā jau minēts, apkārtnē ir diezgan pazīstams cilvēks. Kas viņš ir? Kas ir šī persona, kuru Kuzmičevs ļoti vēlas satikt? Šajā dienā Jegoruška saņēma tik daudz iespaidu, cik viņš nebija saņēmis visā savā īsajā mūžā. Par Varlamovu viņš bija dzirdējis ne reizi vien, taču tikai pa ceļam uz ģimnāziju ieraudzīja šo noslēpumaino un leģendāro cilvēku.
Viņš bija gados vecs, bet ļoti veiksmīgs tirgotājs. Viņam blakus Kuzmičevs bija tikpat mazs vīrs kā Moisejs Moisejevičs blakus saviem pieticīgajiem viesiem. Šīs sarežģītās attiecības starp pieaugušajiem nepalika nepamanītas desmit gadus vecajam zēnam. Viņu iespaidoja arī grāfiene, kuru viņš redzēja krogā.
Jauna dzīve
Jegoruška vairs neilgojās pēc mājām, viņa bērnības bailes izkliedējās. Un drīz viņš pēkšņi saslima. Kuzmičevs viņu ievietoja sava attālā radinieka mājā, un viņš pats apņēmās maksāt 10 rubļus mēnesī par zēna uzturēšanu. Tikmēr Jegors jau bija iestājies ģimnāzijā. Zēns atvadījās no tēva Kristofera un tad saprata, ka vairs nekad nesatiks šo vīrieti. Viņa dzīvē sākās jauns periods.
Čehovs Antons Pavlovičs
Antons Čehovs
(VIENA CEĻOJUMA VĒSTURE)
No Z. provinces rajona pilsētas N. agrā jūlija rītā aizbrauca bezatsperu, nobružāts britzka, viens no tiem pirmsūdens krēsliem, ko tagad Krievijā izmanto tikai tirgotāji, ganāmpulka strādnieki un nabaga priesteri. un dārdēja pa pasta ceļu. Viņa grabēja un čīkstēja pie mazākās kustības; viņai drūmi atbalsojās pie pēcpuses piesiets spainis – un no šīm skaņām vien un no nožēlojamajām ādas lupatām, kas karājās pie viņas nobružātā ķermeņa, varēja spriest par viņas pagrimumu un gatavību tikt lūžņos.
Britzkā sēdēja divi vienkārši cilvēki no ziemeļiem: N tirgotājs Ivans Ivanovičs Kuzmičovs, noskujies, ar brillēm un salmu cepuri, vairāk izskatījās pēc ierēdņa, nevis tirgotāja, un otrs, tēvs Kristofers Sīrietis, Sv. Nikolaja baznīca, maza auguma garmatains sirmgalvis pelēkā audekla kaftānā, cilindriskā cilindrā ar platām malām un izšūtu, krāsainu jostu. Pirmais cītīgi par kaut ko domāja un kratīja galvu, lai aizdzītu miegainību; viņa sejā ierastais lietišķais sausums cīnījās ar vīrieša pašapmierinātību, kurš tikko bija atvadījies no radiem un iedzēris kārtīgu dzērienu; otrs, mitrām acīm, pārsteigts skatījās uz Dieva pasauli un smaidīja tik plaši, ka šķita, ka smaids aizņēma pat viņa cilindra malu; viņa seja bija sarkana, un viņam bija vēss izskats. Viņi abi, gan Kuzmičovs, gan Fr. Kristofer, mēs tagad bijām ceļā, lai pārdotu vilnu. Atvadoties no savas mājsaimniecības, viņi tikko bija sātīgi uzkodas virtuļus ar skābo krējumu un, neskatoties uz agro rītu, iedzēruši... Abi bija brīnišķīgā noskaņojumā.
Papildus abiem tikko aprakstītajiem un kučierim Deniskam, kurš nenogurstoši sita ņipru līča zirgu pāri, krēslā atradās vēl viens pasažieris, apmēram deviņus gadus vecs zēns, ar seju, kas bija tumša no saules un slapja no asarām. Tas bija Jegoruška, Kuzmichova brāļadēls. Ar mana onkuļa atļauju un ar Fr. Kristofers, viņš gāja kaut kur iestāties ģimnāzijā. Viņa māte Olga Ivanovna, koledžas sekretāra atraitne un Kuzmichova māsa, kas mīlēja izglītotus cilvēkus un dižciltīgo sabiedrību, lūdza brāli, kurš gatavojās pārdot vilnu, lai Jegorušku paņem līdzi un sūta uz ģimnāziju; un tagad puika, nesapratis, kur un kāpēc dodas, sēdēja uz apstarotāja blakus Deniskai, turēdamies pie elkoņa, lai nenokristu, un lēkāja augšā un lejā kā tējkanna pa degli. No viņa ātrā brauciena viņa sarkanais krekls izspiedās mugurā, un viņa jaunā kučiera cepure ar pāva spalvu turpināja slīdēt pa pakausi. Viņš jutās ārkārtīgi nelaimīgs un gribēja raudāt.
Braucot garām cietumam, Jegoruška skatījās uz sargiem, kas klusi staigāja pie augstās baltās sienas, uz mazajiem režģa logiem, uz jumta mirdzošo krustu un atcerējās, kā pirms nedēļas, Kazaņas Dievmātes dienā. , viņš kopā ar māti devās uz cietuma baznīcu uz patronālajiem svētkiem; un vēl agrāk, Lieldienās, viņš ieradās cietumā kopā ar pavāru Ludmilu un Denisku un atveda šeit Lieldienu kūkas, olas, pīrāgus un ceptu liellopa gaļu; ieslodzītie pateicās un sakrustojās, un viens no viņiem iedeva Jegoruškai paša darinātas skārda aproču pogas.
Zēns palūkojās uz pazīstamām vietām, un nīstais krēsls paskrēja garām un atstāja visu. Aiz cietuma zibēja melni, dūmakaini kalti, aiz tiem mājīga, zaļa kapsēta, ko ieskauj bruģakmens žogs; Aiz žoga jautri lūrēja balti krusti un pieminekļi, kas paslēpušies ķiršu zaļumos un no tālienes kā balti plankumi. Jegoruška atcerējās, ka tad, kad ķirši zied, šie baltie plankumi sajaucas ar ķiršu ziediem baltā jūrā; un, kad viņa dzied, balti pieminekļi un krusti ir nokaisīti ar tumšsarkaniem punktiem, piemēram, asinis. Aiz žoga zem ķiršu kokiem Jegoruškas tēvs un vecmāmiņa Zinaīda Daņilovna gulēja dienu un nakti. Kad mana vecmāmiņa nomira, viņi viņu ielika garā, šaurā zārkā un aizsedza acis, kuras negribēja aizvērties, ar diviem niķeļiem. Pirms nāves viņa bija dzīva un nesa no tirgus mīkstās, ar magoņu sēklām pārkaisītas bageles, bet tagad guļ, guļ...
Un aiz kapsētas kūpēja ķieģeļu fabrikas. Biezi, melni dūmi lielos mākoņos nāca no zem garajiem niedru jumtiem, saplacināja līdz zemei un laiski pacēlās augšup. Debesis virs rūpnīcām un kapsētas bija tumšas, un lielas ēnas no dūmu mākoņiem rāpoja pa lauku un pāri ceļam.Dūmos pie jumtiem, sarkaniem putekļiem klāti cilvēki un zirgi kustējās...
Aiz rūpnīcām pilsēta beidzās un sākās lauks. Jegoruška pēdējo reizi atskatījās uz pilsētu, nokrita ar seju Deniskas elkonim un rūgti raudāja...
Nu es vēl neesmu raudājis, pJva! - sacīja Kuzmičovs. - Atkal izlutinātais, sāka slieties! Ja negribi iet, tad paliec. Neviens nemēģina to piespiest!
Nekas, nekas, brāl Jegor, nekas... — Fr. ātri nomurmināja. Kristofers. - Viss kārtībā, brāli... Piesauc Dievu... Tu neej uz sliktu, bet uz labu. Mācīšanās, kā saka, ir gaisma, un neziņa ir tumsa... Tā ir taisnība.
Vai vēlaties atgriezties? - jautāja Kuzmičovs.
Ho... es gribu... - šņukstēdams atbildēja Jegoruška.
Un es atgrieztos. Jūs joprojām veltīgi braucat, mēģinot dabūt želeju septiņu jūdžu attālumā.
Nekas, nekas, brāli... — turpināja Fr. Kristofers. – Piesauc Dievu... Lomonosovs arī brauca ar zvejniekiem, bet kļuva par cilvēku visai Eiropai. Mentalitāte, kas tiek uztverta ar ticību, nes augļus, kas patīkami Dievam. Ko saka lūgšana? Par godu Radītājam, par mierinājumu mūsu vecākiem, par labu baznīcai un tēvzemei... Tā tas ir.
Ir dažādi ieguvumi... - teica Kuzmičovs, aizdedzinot lētu cigāru. - Daži cilvēki mācās divdesmit gadus, bet tas nav lietderīgi.
Tas notiek.
Kuram no zinātnes ir izdevīgi, un kam tikai apmulsis prāts. Mana māsa ir sieviete, kas nesaprot, tiecas uz visu cēli un vēlas, lai Jegorka kļūtu par zinātnieku, bet viņa nesaprot, ka pat ar savām studijām es varētu Jegorku padarīt laimīgu uz visiem laikiem. Es jums to skaidroju tāpēc, ka, ja visi kļūs par zinātniekiem un dižciltīgiem, tad nebūs neviena, kas tirgotu vai sētu maizi. Visi mirs no bada.
Un, ja visi tirgos un sēj graudus, tad nebūs, kas mācības saprastu.
Un, domājot, ka abi pateica ko pārliecinošu un smagu, Kuzmičovs un Fr. Kristofers uzmeta nopietnu seju un vienlaikus izšķīdināja rīkli. Deniska, kas bija klausījusies viņu sarunā un neko nesaprata, pamāja ar galvu un, piecēlusies, sita abus līčus. Iestājās klusums.
Tikmēr ceļotāju acu priekšā izpletās plašs, bezgalīgs līdzenums, ko pārtvēra pauguru ķēde. Pārpildīti un viens aiz otra lūrīgie pakalni saplūst kalnā, kas stiepjas pa labi no ceļa līdz pašam horizontam un pazūd purpursarkanajā tālumā; tu brauc un brauc un nevari saprast, kur tas sākas un kur beidzas... Saule jau bija palūkojusies no aiz pilsētas un klusi, bez kņadas sāka savu darbu. Pirmkārt, tālu uz priekšu, kur debesis satiekas ar zemi, netālu no pilskalniem un vējdzirnavām, kas no tālienes izskatās kā cilvēciņš, kas vicina rokas, gar zemi rāpoja plata spilgti dzeltena svītra; pēc minūtes tā pati svītra parādījās nedaudz tuvāk, rāpoja pa labi un apņēma kalnus; kaut kas silts pieskārās Jegoruškas mugurai, gaismas svītra, kas ložņājās no aizmugures, izlauzās cauri kušetei un zirgiem, metās pretī citām svītrām, un pēkšņi visa platā stepe nometa rīta pustumsu, pasmaidīja un dzirkstīja rasā.