Мохандас Ганди: Миний амьдрал. Миний амьдрал - Махатма Ганди Ганди миний амьдрал

Миний амьдрал

http://filosoff.org/ үнэгүй цахим номын сангаас уг номыг татаж авсанд баярлалаа!

Махатма Ганди Миний амьдрал.
ОРШИЛ.
Ойролцоогоор таван жилийн өмнө хамгийн ойрын ажлынхаа нөхдийнхөө шаардлагаар би
намтар бичихээр тохиролцов. Гэвч эхний хуудсыг дуусгаж амжаагүй байтал Бомбейд үймээн самуун дэгдэж, би ажлаа түр зогсоохоос өөр аргагүй болсон.
Дараа нь үйл явдлууд миний хувьд шоронд дууссан
Йервади. Шоронд надтай хамт байсан өмгөөлөгч Жерамдас надад зөвлөсөн
Бусад бүх асуудлаа хойш тавьж, намтараа дуусга. Гэхдээ би аль хэдийнээ гэж хариулсан
Би өөртөө зориулж хөтөлбөр хийсэн бөгөөд түүнийг байхад өөр юу ч бодож чадахгүй байна
цаазаар авахгүй. Хэрэв би цагаа зориулж байсан бол намтараа дуусгах байсан.
бүрэн, гэхдээ би жилийн өмнө суллагдсан. Одоо Свами Ананд үүнийг давтлаа
санал, би Өмнөд Африкт Сатяграха түүхийг дуусгасан болохоор, дараа нь
“Наваживан”-д намтар бичиж эхлэхээр шийджээ. Свами намайг хүссэн
Түүний намтарыг тусдаа ном болгон гаргасан боловч надад үүнийг хийх нөөц байхгүй байсан
чөлөөт цаг: Би долоо хоногт нэг бүлэг л бичиж чаддаг байсан. "Наважееваны" хувьд
Би долоо хоног бүр ямар нэгэн зүйл бичих шаардлагатай байсан. Яагаад үгүй ​​гэж
Энэ тохиолдолд би намтар бичиж эхлэх ёстой юм биш үү? Свами бид хоёр үүнийг зөвшөөрөв
хичээнгүйлэн ажиллахаар боллоо.
Энэ хооронд бурхнаас эмээдэг найзуудын маань нэг нь эргэлзэж байсан бөгөөд үүнийгээ "чимээгүй өдөр"-өөр минь хуваалцсан юм.
– Энэ адал явдалд таныг юу нөлөөлсөн бэ? гэж тэр надаас асуув. Судар
намтар бол барууны заншил юм. Би нэг ч хүн мэдэхгүй
Зүүн, хэн үүнийг хийх вэ, хамаарах хүмүүсээс бусад
Барууны нөлөө. Та юуны тухай бичих вэ? Маргааш та татгалзсан гэж хэлье
Өнөөдөр эсвэл ирээдүйд таны зарчим гэж үзэж байгаа заалтууд
өнөөдрийн төлөвлөгөөгөө эргэн харах. Таны эрх мэдэлтэй үгээр үйл хөдлөлдөө хөтлөгдөн үйлдэгдсэн хүмүүс удирдагдах юм биш үү?
ташаа мэдээлэл өгөх? Бүрэн, эсвэл бага зэрэг орхисон нь дээр биш гэж үү?
хүлээх үү?
Эдгээр маргаан надад тодорхой сэтгэгдэл төрүүлсэн. Гэхдээ би явахгүй
жинхэнэ намтар бичээрэй. Би зүгээр л нэг түүх яримаар байна
тэдний үнэнийг эрэлхийлэх. Ийм эрэл хайгуул нь бүх зүйлийн агуулгыг бүрдүүлдэг
Миний амьдрал, тэгвэл тэдний тухай түүх үнэхээр намтар шиг зүйл болно.
Гэхдээ намтар номын хуудас болгон дээр ингэж хэлчихвэл дургүйцдэггүй
зөвхөн миний эрэл хайгуулын тухай. Би үүнд итгэдэг, эсвэл ядаж итгэхийг оролддог
Энэ тухай уялдаа холбоотой мэдээлэх нь уншигчдад ашигтай байх болно. Талбай дахь миний эрэл хайгуул
улстөрчдийг одоо зөвхөн Энэтхэг төдийгүй тодорхой хэмжээгээр хаа сайгүй мэддэг болсон
"соёл иргэншсэн" ертөнц. Тэд надад үнэ цэнэ багатай. Илүү
Миний авсан "Махатма" цол миний хувьд үнэ цэнэ багатай
эдгээр эрэл хайгуулын ачаар. Энэ гарчиг намайг ихэвчлэн маш ихээр бухимдуулдаг бөгөөд би санахгүй байна
Энэ нь намайг баярлуулсан ганц ч тохиолдол биш. Гэхдээ би мэдээж хүссэн
Зөвхөн миний мэддэг сүнслэг эрэл хайгуулын талаар би танд хэлэхийг хүсч байна
улс төрийн салбарт үйл ажиллагаагаараа хүчээ авсан. Хэрэв миний эрэл
Тэд үнэхээр сүнслэг шинж чанартай байдаг бол тэдэнд зай байхгүй болно
Өөртөө баяр хүргэе, миний түүх зөвхөн миний даруу байдлыг нэмэгдүүлэх болно. Илүү их
Би өнгөрснөө эргэцүүлэн бодож, эргэн харах тусам өөрийнхөө хязгаарлалтыг илүү тодорхой мэдэрдэг.
Гучин жилийн турш би зөвхөн нэг л зүйлд - өөрийгөө танин мэдэхийн төлөө хичээсэн. Би хүсч байна
Бурханыг нүүр тулан харах, мокшагийн байдалд хүрэх. Би амьдардаг, хөдөлдөг,
Би энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд л оршдог. Миний хэлсэн, бичсэн бүхэн минийх
улс төрийн үйл ажиллагаа- бүх зүйл энэ зорилгод чиглэсэн. Гэхдээ хэн нэгэнд боломжтой зүйл бүгдэд боломжтой гэдэгт итгэлтэй байгаа тул би нууцаа нууцалдаггүй
эрэл хайгуул. Энэ нь тэдний оюун санааны үнэ цэнийг бууруулдаг гэж би бодохгүй байна. Ийм зүйл байдаг
зөвхөн танд болон таны бүтээгчид л мэддэг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг илчлэх боломжгүй.
Миний ярихыг хүссэн эрэл бол өөр төрлийн. Тэд сүнслэг, эс тэгвээс
ёс суртахууны төлөвлөгөө, учир нь шашны мөн чанар нь ёс суртахуун юм.
Би намтартаа зөвхөн шашны эдгээр асуудлыг хөндөх болно
насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд адилхан ойлгомжтой байдаг. Хэрэв би тэдний тухай танд хэлж чадах юм бол
даруухан, хайхрамжгүй хандвал үнэнийг эрэлхийлэгч олон хүн энд хүчээ авах болно
цаашид урагшлах хөдөлгөөн. Би өөрийнхөө эрэл хайгуулыг эрдэмтэн хүний ​​хувьд харж байна
Хэдийгээр тэр тэдгээрийг маш үнэн зөв, анхааралтай, анхааралтай авч явдаг ч тэр хэзээ ч
дүгнэлтээ эцсийнх гэж мэдэгдэж, асар их боломжийг олгож байна
тусгал. Би хамгийн гүн гүнзгий дотогшоо орж, өөрийгөө сайтар шалгаж, сэтгэлзүйн бүх талыг судалж, дүн шинжилгээ хийсэн. Тэгсэн хэрнээ би хол байна
Бодол санаа нь дүгнэлтээ эцэслэн эсвэл алдаагүй гэж үздэг.
Миний шаардаж буй цорын ганц зүйл бол тэд надад өгдөг
тухайн агшинд туйлын зөв бөгөөд эцсийнх мэт санагдаж байна.
Хэрэв тийм биш байсан бол би тэднийг үйл ажиллагааныхаа үндэс болгохгүй байсан. Гэхдээ
Би алхам бүртээ тэднийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл татгалзаж, үүний дагуу үйлдэл хийдэг байсан
арга зам. Мөн миний үйлдлүүд миний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд нийцэж байгаа бол би үүнийг хийх ёстой
анхны дүгнэлтдээ тууштай ханд.
Хэрэв энэ бүхэн миний хувьд эрдэм шинжилгээний зарчмуудын тухай ярих юм бол би намтар бичихгүй байх байсан. Гэхдээ миний зорилго харуулах байсан
янз бүрийн тохиолдолд эдгээр зарчмуудыг практикт хэрэглэх, тиймээс гэж нэрлэдэг
Миний бичих гэж буй эдгээр бүлгүүд бол "үнэнийг эрэлхийлсэн миний түүх" юм.
Үүнд хүчирхийлэлгүй байх, гэрлэхгүй байх гэх мэт хэрэглээг эрэлхийлэх хэрэгтэй
ихэвчлэн өөр зүйл гэж үздэг зан үйлийн зарчмууд
үнэн. Гэхдээ миний хувьд үнэн бол олон зүйлийг багтаасан гол зарчим юм
бусад зарчим. Энэ үнэн нь зөвхөн үгээр биш, бас үнэн юм
бодол санаа нь бидний үзэл баримтлалын харьцангуй үнэн төдийгүй үнэмлэхүй юм
үнэн, мөнхийн зарчим, өөрөөр хэлбэл Бурхан. Хязгааргүй олон тодорхойлолт байдаг
Бурхан минь, учир нь түүний илрэлүүд тоо томшгүй олон юм. Тэд намайг гайхшруулж, дүүргэдэг
айж, хэсэг зуур балмагдсан. Гэхдээ би шүтдэг
Бурханд зөвхөн үнэн гэж. Би хараахан олоогүй ч хайж байна. Би эрэл хайгуулдаа бэлэн байна
- надад хамгийн хайртай бүхнээ золиослох. Хэрэв танд тахил хэрэгтэй бол би өгөх болно
амьдрал ч гэсэн би үүнд бэлэн гэж боддог. Гэсэн хэдий ч би мэдэх хүртэл
Энэ үнэмлэхүй үнэн, би харьцангуй үнэнийг баримтлах ёстой
үүнийг ойлгож байна. Энэ харьцангуй үнэн бол миний гэрэлт бамбай байх ёстой. Хэдийгээр
Энэ зам нь сахлын ир шиг шулуун, нарийхан, миний хувьд хамгийн хурдан нь байсан
амархан. Түүний ачаар миний асар том алдаа хүртэл надад өчүүхэн мэт санагдсан
Учир нь би энэ замыг хатуу баримталсан.
Энэ зам намайг уйтгар гунигаас аварч, би удирдан чиглүүлэн урагшиллаа
дотоод гэрэл. Ихэнхдээ энэ замаар би үнэмлэхүй байдлын бүдэг бадаг харагдав
үнэн, Бурхан минь, зөвхөн тэр л гэсэн итгэл надад өдөр бүр нэмэгдэж байв
бодит, бусад бүх зүйл бодит бус. Энэ нь миний дотор ямар байгааг мэдэхийг хүссэн хүмүүст мэдэгдээрэй
энэ итгэл үнэмшил өссөн; Тэд боломжтой бол миний эрэл хайгуулыг надтай хуваалцаарай, мөн
бас миний итгэл. Бүх зүйл хүртээмжтэй байдаг гэсэн итгэл үнэмшил надад бүрэлдэн тогтсон
надад, хүүхдэд ч хүртээмжтэй; Би үүнийг сайн шалтгаантай хэлж байна. Эдгээрийг дадлага хий
эрэл хайгуул хийх нь хэцүү мэт энгийн. Тэд бүрэн дүүрэн мэт санагдаж магадгүй юм
өөртөө итгэлтэй хүнд хүрдэггүй, гэмгүй нялх хүүхдэд хүртээмжтэй.
Үнэнийг эрэлхийлэгч хүн шорооноос илүү даруу байх ёстой. Хорвоо тоосыг гишгэнэ, харин хайгч
үнэнийг тоос шороо хүртэл гишгэж чадахаар тийм даруу байх ёстой. Гэхдээ зөвхөн
дараа нь, харин өмнө нь биш, тэр үнэний зэрвэсхэн харагдах болно. Энэ нь туйлын болж байна
Васишта, Вишвамитра хоёрын яриа хэлэлцээнээс тодорхой харагдаж байна. Христийн болон Исламын шашин бас
үүнийг бүрэн батална.
Уншигч миний үгэнд бахархал байгаа юм шиг санагдаж байвал энэ нь ямар нэгэн утгатай
Миний эрэл хайгуулд буруу байсан бөгөөд би үнэний зэрвэсхэн биш, харин зүгээр л гайхамшигийг харсан.
Над шиг олон зуун хүн үхэх ч үнэн ялна. Үсний өргөнөөр ч гэсэн
ийм алдаатай хүмүүсийг шүүж байхад үнэнээс хазайж болохгүй
над шиг мөнх бус хүмүүс.
Хуудас даяар тараагдсан зөвлөгөөг хэн ч авч үзэхгүй байхыг би хүсч байна
дараагийн бүлгүүд, маргаангүй. Миний тайлбарласан эрэл дараах байдалтай байна
зөвхөн дүрслэл гэж үзэх болно. Тэдэнтэй танилцсан хүн бүр боломжтой
өөрийн хүсэл сонирхолд нийцүүлэн хайлт хийх
чадвар. Энэхүү анхааруулгын дагуу миний санал болгож буй дүрслэлүүд гэдэгт би итгэдэг
Би нуугдаж, гялбаагүй болохоор үнэхээр хэрэгтэй байх болно
ярих тааламжгүй зүйлс. Уншигчдад танилцуулна гэж найдаж байна
таны бүх алдаа, төөрөгдөлтэй хамт. Миний даалгавар бол эрэл хайгуулаа дүрслэх явдал юм
Сатяграхагийн талбарт, мөн би хэр сайн болох талаар огт ярихгүй.
Өөрийгөө үнэлэхдээ би үнэн шиг хатуу байхыг хичээх болно, би үүнийг хүсч байна
бусад нь адилхан байсан. Сурдас шиг энэ жишгийг өөртөө хэрэгжүүлбэл би чадна
хашгирах:
Дэлхий дээр новш гэж байдаг юм уу?
Над шиг харгис, жигшүүртэй гэж үү?
Би бүтээгчээ орхисон
Би маш их урвагч юм.
Учир нь би түүнээс хол хэвээр байгаа нь миний хувьд мөнхийн зовлон юм
Амьсгал бүрийг минь удирдаж, юунаас нь удирдаж байгааг би тодорхой мэднэ
Эхлэх. Миний муу хүсэл тэмүүлэл намайг түүнээс холдуулж байгааг би мэдэж байгаа ч би хараахан ороогүй байна
тэднээс ангижрах боломжтой.
Гэхдээ дуусгах цаг нь болсон. Дараагийн бүлэгт би өөрийнхөө тухай ярьж эхэлнэ
амьдрал.
Ашрам, Сабармати
1925 оны арваннэгдүгээр сарын 26
М.К.Ганди
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
I. ГЭР БҮЛ, ХАМААТАЙ ХҮМҮҮС
Гандичууд Бания кастад харьяалагддаг бөгөөд нэгэн цагт тэд байсан бололтой
хүнсний дэлгүүрүүд. Харин надаас эхлээд сүүлийн гурван үеийн төлөөлөл
Өвөө нь Катиаварын хэд хэдэн мужид ерөнхий сайд байсан. Миний өвөө
Оттамчанд Ганди буюу түүнийг ихэвчлэн Ота Ганди гэж нэрлэдэг байсан
магадлал, зарчимч хүн. Төрийн явуулга түүнийг албадсан
Диван байсан Порбандарыг орхин Жунагарх руу аврал эр. Тэнд
тэр Навабыг зүүн гараараа угтдаг байв. Хэн нэгэн, ийм илэрхий анзаарсан
Садар самуун, өвөөгөөс юунаас болсон гэж асуув. “Миний баруун гар түүнд харьяалагддаг
Порбандар" гэж тэр хариулав.
Ота Ганди бэлэвсэн эхнэр болсон тул дахин гэрлэжээ. Тэр анхны эхнэрээсээ дөрөвтэй байсан
хүү, хоёр дахь нь - хоёр. Би хүүхэд байхдаа Ота Гандигийн хөвгүүд нэг эхээс гаралтай гэдгийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй, магадгүй мэдээгүй байснаа санаж байна. Тав дахь
Эдгээр зургаан ах дүүгийн Карамчанд Ганди буюу Каба Ганди гэж нэрлэгддэг байсан бол зургаа дахь нь Тулсидас Ганди байв. Ах дүү хоёр ээлж дараалан албан тушаалд суув
Порбандарын Ерөнхий сайд. Каба Ганди бол миний аав. Тэр гишүүн байсан
Ражастан шүүх. Одоо энэ шүүх байхаа больсон, гэхдээ тэр үед байсан
овгийн дарга, гишүүдийн хоорондын маргааныг шийдвэрлэдэг маш нөлөө бүхий байгууллага.
Каба Ганди хэсэг хугацаанд Ражкотт, дараа нь Ерөнхий сайдаар ажилласан
Ванканере. Тэрээр нас барах хүртлээ Ражкотын засгийн газраас тэтгэвэр авч байжээ.
Каба Ганди дөрвөн удаа гэрлэжээ. Эхний гурван эхнэр нас баржээ. Эхнийхээс болон
Хоёр дахь гэрлэлтээсээ хойш тэрээр хоёр охинтой болжээ. Путлибайгийн дөрөв дэх эхнэр хүүхэд төрүүлжээ
тэр нэг охин, гурван хүүтэй. Би хамгийн залуу нь байсан.
Аав нь гэр бүлдээ үнэнч, үнэнч, зоригтой, өгөөмөр байсан ч
халуун ууртай Тодорхой хэмжээгээр тэрээр мэдрэхүйн таашаалгүйгээр амьдарч чадахгүй байв. IN
Тэрээр дөч гаруй настай байхдаа дөрөв дэх удаагаа гэрлэжээ. Тэр ялзрашгүй байсан ба
Шударга ёсны төлөө тэрээр гэр бүлдээ болон танихгүй хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй байв.
Түүний Ражкот мужид үнэнч байсныг нь сайн мэддэг байсан.
Нэгэн удаа улс төрийн туслах ажилтан Ражкотын талаар доромжилсон үг хэлэв
Аав нь алба хааж байсан Такор Сахиб. Аав нь доромжлолд хариулав
доромжлох. Агент уурлаж, Каб Гандигаас уучлалт гуйхыг шаарджээ. Аав
уучлалт гуйгаагүй бөгөөд баривчлагдсан. Гэсэн хэдий ч тэр Каба Гандиг харсаны дараа
Гэсэн хэдий ч агент түүнийг хэдхэн цагийн дараа суллахыг тушаажээ.
Аав хэзээ ч эд баялагт тэмүүлж байгаагүй бөгөөд биднийг маш бага үлдээсэн
муж.
Тэрээр ямар ч боловсрол эзэмшээгүй, зөвхөн практик туршлага хуримтлуулсан.
туршлага; сайндаа л Гужаратигийн сургуульд тавдугаар анги хүртлээ сурсан. тухай
түүх, газарзүйн аав

Мохандас Карамчанд Ганди

МИНИЙ АМЬДРАЛ

Оршил

Ойролцоогоор таван жилийн өмнө хамгийн ойрын ажлынхаа нөхдийнхөө шаардлагаар би намтар бичихийг зөвшөөрсөн. Гэвч эхний хуудсыг дуусгаж амжаагүй байтал Бомбейд үймээн самуун дэгдэж, би ажлаа түр зогсоохоос өөр аргагүй болсон. Дараа нь миний хувьд Йервади шоронд хоригдохоор төгссөн үйл явдлууд өрнөв. Надтай хамт шоронд байсан хуульч Жерамдас бусад бүх асуудлаа хойш тавьж, намтараа дуусга гэж зөвлөсөн. Гэхдээ би өөртөө зориулж сургалтын хөтөлбөрөө гаргачихсан, дуусгахаас нааш өөр юу ч бодож чадахгүй гэж хариулсан. Би бүхэл бүтэн ялаа эдэлсэн бол намтараа дуусгах байсан ч жилийн өмнө суллагдсан. Одоо Свами Ананд энэ саналыг давтан хэлсэн бөгөөд би Өмнөд Африкт Сатьяграхагийн түүхийг дуусгасан тул Наваживаны намтрыг бичихээр шийдэв. Свами намайг намтараа тусдаа ном болгон хэвлүүлэхийг хүссэн ч надад үүнд зав гарахгүй байсан: би долоо хоногт нэг бүлэг л бичиж чаддаг байсан. Наважеваны хувьд би долоо хоног бүр ямар нэгэн зүйл бичих шаардлагатай болсон. Энэ тохиолдолд яагаад намтар бичиж болохгүй гэж? Свами үүнийг зөвшөөрч, би хичээнгүйлэн ажиллаж эхлэв.

Энэ хооронд бурхнаас эмээдэг найзуудын маань нэг нь эргэлзэж байсан бөгөөд үүнийгээ "чимээгүй өдөр"-өөр минь хуваалцсан юм.

Таныг энэ адал явдалд ороход юу нөлөөлсөн бэ? - тэр надаас асуув. Намтар бичих нь барууныхны өвөрмөц заншил юм. Барууны нөлөөнд автсан хүмүүсийг эс тооцвол дорно дахинд үүнийг хийх ганц ч хүнийг би мэдэхгүй. Та юуны тухай бичих вэ? Маргааш та өнөөдөр өөрийн зарчим гэж үзсэн заалтуудаа орхих эсвэл ирээдүйд өнөөдрийн төлөвлөгөөгөө эргэн харах болно гэж бодъё. Тэгвэл таны эрх мэдэлтэй үгээр үйл хөдлөлдөө хөтлөгдөж байгаа хүмүүс төөрөгдүүлэхгүй гэж үү? Бүрэн орхисон нь дээр юм уу, ядаж жаахан хүлээсэн нь дээр биз дээ?

Эдгээр маргаан надад тодорхой сэтгэгдэл төрүүлсэн. Гэхдээ би жинхэнэ намтар бичихгүй. Үнэнийг эрэлхийлсэн түүхээ л яримаар байна. Ийм эрэл хайгуул миний бүх амьдралын агуулгыг бүрдүүлдэг тул тэдний тухай түүх үнэхээр намтар шиг зүйл байх болно. Гэхдээ намтар номын хуудас бүр зөвхөн миний эрэл хайгуулын тухай өгүүлдэг гэдгийг би эсэргүүцдэггүй. Энэ тухай уялдаа холбоотой түүх уншигчдад ашиг тусаа өгнө гэдэгт би итгэдэг, эсвэл ядаж итгэхийг оролддог. Миний улс төрийн хүрээний эрэл хайгуулыг Энэтхэг төдийгүй, тодорхой хэмжээгээр "соёл иргэншсэн" дэлхий нийт мэддэг болсон. Тэд надад үнэ цэнэ багатай. Эдгээр эрэл хайгуулын ачаар авсан "Махатма" цол миний хувьд бүр ч бага үнэ цэнэтэй юм. Энэ гарчиг намайг ихэвчлэн маш их бухимдуулдаг бөгөөд энэ нь надад таалагдаж байсан нэг ч тохиолдлыг би санахгүй байна. Гэхдээ би мэдээжийн хэрэг, зөвхөн миний мэддэг оюун санааны эрэл хайгуулын талаар ярихыг хүсч байна, үүнээс би улс төрийн салбарт хүчээ авч байсан. Хэрэв миний эрэл хайгуул үнэхээр сүнслэг бол өөртөө баяр хүргэх газар байхгүй бөгөөд миний түүх зөвхөн миний даруу байдлыг нэмэгдүүлэх болно. Би өнгөрснөө эргэцүүлэн бодох тусам өөрийн хязгаарлалтыг илүү тодорхой мэдэрдэг.

Гучин жилийн турш би зөвхөн нэг л зүйлд - өөрийгөө танин мэдэхийн төлөө хичээсэн. Би Бурханыг нүүр тулан харж, мокшагийн байдалд хүрэхийг хүсч байна. Би зөвхөн энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд амьдарч, хөдөлж, оршдог. Миний хэлсэн, бичсэн бүхэн, улс төрийн бүх үйл ажиллагаа минь энэ зорилгод чиглэж байна. Гэхдээ хэн нэгэнд боломжтой зүйл бүгдэд боломжтой гэдэгт итгэлтэй байгаа тул би эрэл хайгуулаа нууцлахгүй байна. Энэ нь тэдний оюун санааны үнэ цэнийг бууруулдаг гэж би бодохгүй байна. Зөвхөн та болон таны бүтээгчийн мэддэг зүйлүүд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг илчлэх боломжгүй. Миний ярихыг хүссэн эрэл бол өөр төрлийн. Эдгээр нь сүнслэг, эсвэл ёс суртахууны шинж чанартай байдаг, учир нь шашны мөн чанар нь ёс суртахуун юм.

Би намтартаа зөвхөн насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд адилхан ойлгомжтой шашны асуудлуудыг хөндөх болно. Хэрэв би тэдний тухай даруухан, хайхрамжгүй ярьж чадвал үнэнийг эрэлхийлдэг олон хүмүүс эндээс урагшлах хүчээ авах болно. Би эрэл хайгуулаа маш үнэн зөв, болгоомжтой, нухацтай явуулдаг ч дүгнэлтээ хэзээ ч эцэслэн батлахгүй, эргэцүүлэн бодох том боломжийг олгодог эрдэмтэн гэж харж байна. Би хамгийн гүн гүнзгий дотогшоо орж, өөрийгөө сайтар шалгаж, сэтгэлзүйн бүх талыг судалж, дүн шинжилгээ хийсэн. Гэсэн хэдий ч би дүгнэлтээ эцэслэн батлах эсвэл буруугүй гэж хэлэх санаанаас хол байна. Миний хэлж байгаа цорын ганц зүйл бол үүн дээр бууж байна: тэдгээр нь надад үнэхээр зөв бөгөөд тухайн мөчид эцсийнх мэт санагдаж байна. Хэрэв тийм биш байсан бол би тэднийг үйл ажиллагааныхаа үндэс болгохгүй байсан. Гэхдээ би алхам тутамдаа хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэж, тэр дагуу л арга хэмжээ авдаг байсан. Мөн миний үйлдлүүд оюун ухаан, зүрх сэтгэлд минь нийцэж байгаа цагт би анхны дүгнэлтээ тууштай баримтлах ёстой.

Мохандас Карамчанд Ганди

МИНИЙ АМЬДРАЛ

Сайн уу. 2016 оны зун би Гандид зориулсан гэрэл зургийн үзэсгэлэнд оролцсон. Мэдэгдэл, гэрэл зургууд нь маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд би түүний тухай, түүний амьдрал, ажил, философийн тухай стандарт клише, статусуудын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүссэн юм.

Тэр үед надад энэ бол зүгээр л түр зуурын хүсэл мэт санагдаж байсан ч Киевийн номын дэлгүүрээс Махатма Гандигийн намтартай номыг авахад хангалттай юм шиг санагдав. Мэдээжийн хэрэг, "Миний намтар" дурсамж ном одоо миний өсөн нэмэгдэж буй номын сангийн нэг хэсэг болсон.

Дашрамд хэлэхэд энэтхэг хүн намтараа бичих нь үнэхээр хачирхалтай, ялангуяа дээр Англи хэл. Харин Англид дээд боловсрол эзэмшсэн Гандигийн хувьд энэ нь хэвийн үзэгдэл юм. Энэхүү намтар номын эхлэлийг шоронд бичсэн нь харамсалтай. Гэхдээ яарах хэрэггүй - бүх зүйлийн талаар дарааллаар нь ярилцъя.

Эхний хуудаснаас Ганди гэр бүл, төрөл төрөгсөдийнхөө тухай, тэдний гэр бүлийн уламжлалын талаар ярьдаг. Эхлээд өвөө нь, дараа нь аав нь диван дахь ерөнхий сайдын албыг хашиж байсан ч удамшлын гэр бүл улс төрчидмаш даруухан амьдарч байсан бөгөөд Гандигийн өөрийнх нь хэлснээр бүр ядуу байжээ. Гандигийн сайдын хамаатан садны хэн нь ч сайн боловсрол эзэмшээгүй боловч амьдралын туршлага, мэргэн ухаанаар үүнийг нөхөж чадсан юм.

Бүх шашны зан үйл, ёс заншлыг гэр бүлд хатуу чанд мөрддөг байв. Хэн ч сүү ууж, мах идээгүй. Эдгээр уламжлалуудын нэг дагуу 13 настай сургуулийн сурагч Мохандас, түүний ахлагч, үеэл нар хуримын ёслолд нэмэлт зардал гаргахгүйн тулд нэг өдөр гэрлэжээ.

Зөвхөн тохиролцсон гэрлэлт биш, тэр насандаа. Залуу нөхөр өөрөө эхнэр, гэр бүлийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа бүрэн ухамсарлаж амжаагүй байв. Энэ бүх хугацаанд тэрээр хүсэл тэмүүлэл, хичээл сурлага хоёрын хооронд гацсан бөгөөд эхнэр нь ихэнх цагаа эцэг эхийнхээ гэрт өнгөрөөдөг байв. Мохандасын аав 16 настайдаа нас баржээ.

Сургуулиа төгсөөд дээд боловсрол эзэмшихийн тулд Лондонг зорьсон нь түүний кастыг буруушаав. Далайн аялал түүнд найз, холбоотон болсон. Суурин газар, англи гэр бүлд байршуулах, Британийн эзэнт гүрний талаарх анхны сэтгэгдэл.

Энэтхэгээс явахдаа, 19 настайдаа Ганди аль хэдийн хүүтэй болсон бөгөөд эхнэртээ үнэнч байхаа тангарагласан бөгөөд түүний хэлснээр тэрээр санамсаргүй байдлаар эсвэл түүний гараар тангаргаа зөрчихөөс хоёр удаа аврагдсан. Бурхан. Мөн хоол тэжээлийн асуудалд "гар", зөрүүд зан нь түүнийг сүү, мах хэрэглэхийг хориглох тангаргаа зөрчихөөс аварсан.

Гэхдээ намайг хамгийн их гайхшруулсан зүйл бол англичуудын цагаан хоолтонд хандах хандлага байв. Тэдний ихэнх нь махгүй хүмүүс амьдрах чадваргүй, хурдан суларч үхдэг гэсэн үзэл бодолтой байсан. Ганди өөрийн "хоолны дэглэм"-тэй тулгарсан бэрхшээлийг дүрсэлжээ. Номын дэлгүүрээс тэрээр цагаан хоолтны үндэсийн тухай ном олж, дадлага хийж эхэлжээ.

Тэр үед тэрээр аль хэдийн их сургуулийн ойролцоо тусдаа байранд амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь түүнд ямар ч цаг агаарт өдөр бүр хичээлдээ алхаж, улмаар аялалын зардал, дэмжлэгийг хэмнэж байв. эрүүл дүр төрхамьдрал.

Гэрээсээ эхэлсэн сүнслэг болон шашны эрэл Лондонд, түүнийг итгэл үнэмшилдээ “хөрвүүлэхийг” оролдсон Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгийн дунд үргэлжилж байна. Гэвч индиан залуу шинэ шашин эрэлхийлээгүй, харин өөрийнхөө болон бусдыг ойлгохыг хичээж, итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгээ бусад чиглэлийн призмээр гүнзгийрүүлж, ойлгохыг хичээж байсан тул энэ асуудал хэлэлцүүлэг, харилцан ярианаас цааш гарсангүй.

Тухайн үед Англид энэтхэг оюутнууд маш цөөхөн байсан тул тэдний ихэнх нь гэрлэлтээ орон нутгийн нийгмээс нуусан нь тэнд шинэ харилцаа тогтоох боломжийг олгосон юм. Гэвч Махандад зөвхөн ичимхий зантай төдийгүй үнэнч шударга зантай байсан нь энэ үнэнийг бусдаас нуух боломжийг түүнд олгосонгүй. Энэ нь өөрт нь буруу ойлголт, буруу ойлголт төрүүлэх вий гэж айж байв.

Лондонд 4 жил амьдрахдаа Ганди британичуудын дунд олон танилтай болж, тэдэнтэй насан туршдаа сайн харилцаатай, захидал харилцаатай байсан. Боломжтой бол цагаан хоолны ресторанд оройн хоол зохион байгуулж, ном их уншдаг байлаа. Гэхдээ гэртээ харих цаг болжээ. Дахин хөлөг онгоц, гэхдээ аль хэдийн төрөлх Энэтхэгт очсон.

Шинээр хуульч гэртээ ирсэн нь түүнд ажлын баталгаа болж чадаагүй бөгөөд шүүх дээр шийдвэрлэхээр тохиролцсон цорын ганц энгийн хэрэг нь анхны шүүх хуралдаанд бүтэлгүйтэв. Тэр ганц ч үг гаргаж чадсангүй. Тэр үед тэрээр өмгөөлөгчөөр ажиллах боломжгүй гэдгээ ойлгосон.

Хэсэг хугацааны дараа тэрээр Өмнөд Африк дахь компанийн төлөөлөгч болох саналыг хүлээн авсан. Гэвч тэнд очсоныхоо дараа тэрээр яаж ашигтай байж чадахаа сайн ойлгоогүй бөгөөд хүлээх, харах хандлагатай болсон. Гэвч тун удалгүй тэрээр өөрийн арьсаар дамжуулан энэ улсын гэрээтэй индианчуудын нөхцөл байдлыг ойлгов.

Английн "эелдэг байдал" болон индианчуудад хандах хандлага нь Британийн эзэнт гүрний колониудад ихээхэн ялгаатай байв. Мохандас Ганди намтартаа Натал болон Өмнөд Африкийн бусад хотууд дахь өөрийн ард түмэн болон бусад үндэстний бодит байдлыг дүрсэлсэн нь харгис хэрцгий, мэдрэмжгүй байдлаараа ялгаатай байв.

Үнэн хэрэгтээ Британийн колони дахь нутгийн цагаан арьстнуудаас өөр хэн ч хууль ёсны болон иргэний эрх эдэлж байгаагүй. Гэвч энэ бүх ялгаварлан гадуурхалт, индианчуудын эрхийг илт үл тоомсорлож байсан ч Ганди Британийн эзэнт гүрнийг Хиндучуудын хамгийн сайн сайхан зүйл хэмээн дэмжсээр байв. Тэрээр бослогын үеэр орон нутгийн удирдлагуудтай хамтран ажиллахыг хичээж, эмнэлгийн ангиудыг зохион байгуулжээ.

Наталд ажиллаж байхдаа Ганди хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн шинэ зарчмыг хэрэгжүүлэхийг оролдсон бөгөөд үүний үр дүнд бүхэл бүтэн философийн хөдөлгөөн - сатяграха бий болсон. Үүнтэй ижил зарчмыг “хайраар шингэсэн үнэн” эсвэл “хүчирхийлэлд тулгуурласан үнэнд тууштай байх” гэж тодорхойлж болно. Өөрөөр хэлбэл хүн бүр цагийг сайхан өнгөрүүлэхийн тулд зөвшилцье.

Тэнд Натал хотод анхны амжилтаасаа урам зориг авсан Ганди индианчууд болон гэрээт ажилчдын эрхийг хамгаалах намыг байгуулжээ. Тэд хүн амын дунд боловсролын үйл ажиллагаа явуулж, тэдний эрх ашгийн талаар ярьж, тэдний эрх ашгийг хамгаалдаг. Нам маш хурдан хөгжиж, ажилчдын дунд маш их алдартай болсон. Гишүүнчлэлийн татвараас тогтвортой санхүүжилт авдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэгцээтэй, эрэлт хэрэгцээтэй байгаа тул 3 жилийн дараа Ганди гэр бүлээ Энэтхэгээс авчирч, Наталид суурьшихаар шийджээ. Энэтхэгт 6 сар байх хугацаандаа Ганди Өмнөд Африк дахь индианчуудын асуудалд эх орон нэгтнүүдийнхээ анхаарлыг хандуулахыг хичээсэн нь Натал дахь мөргөлдөөнд оролцогч бүх хүмүүсийн үл ойлголцол, дургүйцлийг төрүүлэв.

Энэтхэгт нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаа явуулсны дараа Мохандас Ганди буцаж ирэхэд үймээн дэгдээв. Наталийн эрх баригчид түүнийг хот руу буцааж оруулахгүй байсан тул Энэтхэгчүүдтэй 3 хөлөг онгоцыг хорио цээрийн дэглэмд оруулж, боомт руу нэвтрэхийг хориглов.

Усан онгоцноос зугтсан Ганди цагдаад орогнохоос өөр аргагүй болжээ. Түүний хэргийг хэлэлцэхийг хүлээсний эцэст тэрээр өмгөөлөхдөө шаардлагатай бүх нотлох баримтаа гаргаж өгсөн. Түүний эрх мэдэл, нэр хүндийг сэргээгээд зогсохгүй хэд дахин нэмэгдэв.

Гандигийн гэр бүлд дөрөв дэх хүүхэд төрөхөд Мохандас брахмачариягийн тангараг өргөх тухай бодсон боловч хэзээ ч шийдээгүй, 1906 онд Энэтхэгт тангараг өргөжээ. Брахмачарья бол цээрлэх эсвэл ариун явдалт тангараг бөгөөд өөрийгөө сахилга бат гэж тайлбарладаг. Тэр дахин хүүхэдтэй болохыг хүсээгүй ч энэ нь түүнд хоёр хүүхэдтэй болохыг шийдэх эрхтэй гэсэн үг биш юм. Тэр эхнэрийнхээ талаар бодсон уу? Маш залуу эмэгтэй энэ тангаргийн ачааг үүрэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, тэр түүнээс хүслийг нь асуугаагүй. Ямартай ч…

Өмнөд Африкт амжилттай байсны дараа тэрээр Энэтхэгт буцаж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед түүний нэр хүнд аль хэдийн түүнд ажиллаж байсан. Тэрээр янз бүрийн хурал, их хуралд оролцсон. Калькутта, Бенарес, эцэст нь Бомбейд суурьшсан. Мөн дахин Өмнөд Африк. Тогтмол сорилтууд.

Хөвгүүдийг нь өсгөж хүмүүжүүлэх талаар санал бодлоо хэлмээр байна. Ганди сургууль, их сургуулийн боловсролыг эрс эсэргүүцэж байсан тул хүүхдүүдийг гэрээр сургах ёстой байв. Гэвч аав нь өөрөө үүнд хангалттай цаг гаргаж чадаагүй тул "... бид бүгд ямар нэгэн зүйл сурсан, ямар нэгэн байдлаар ..."

Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүд өсч томрох тусам зөвхөн үе тэнгийнхнийхээ дунд ч бус, дорд үзлийн цогцолборыг мэдэрсэн. Гэхдээ Мохандас Ганди өөрөө хүүхдүүдэд төрийн болон хувийн боловсролын байгууллагуудад заах боломжгүй хамгийн хэрэгцээтэй зүйлсийг өгсөн гэдэгтээ итгэлтэй байна. Би түүнийг болон хөвгүүдийг нь мэдэхгүй болохоор түүний боловсролын туршилт хэр амжилттай болсныг хэлэхэд бэрх.

Үр удмаа хүмүүжүүлэх нь зөвхөн туршилт хийсэн салбар биш юм. Шороон усаар эмчилж, сүүлдээ хүнд өвчний үед сүү уух тангарагаасаа татгалзахад хүрчээ. Бид ирлээ... Ахисмагийн "алтан дүрэм"-ийг олон жил дагаж мөрдсөний дараа ийм байна.

Финикс дэх колони нь нийгэмлэг үүсэх үндэс суурь болж, нэг газраас нөгөө газар тэнүүчилж, өргөжин тэлсээр байсан Сатяграха хөдөлгөөн. Ард түмэн хандивлагчдын мөнгөөр ​​амьдардаг байсан. Энд Ганди гар сүлжмэлийг сэргээхийн тулд чадах бүхнээ оролдсон. Бид үүнийг нэлээд амжилттай хүлээж авах болно.

Нийгмийн улс төр, хууль эрх зүй, олон нийт, нийгмийн чухал асуудлуудыг ард түмэнд хүргэж байсан Энэтхэгийн үзэл бодол сонины удирдлага, хэвлэл. Мэдээжийн хэрэг, Гандиг баривчлагдсаны дараа сонины эрэлт бараг 3-4 дахин буурсан.

Түүний улс төрийн үйл ажиллагаа Калькутта хотод Конгрессын нарийн бичгийн даргаар ажиллаж эхэлсэн. Түүний даалгаварт ирж буй конгрессын баримт бичгийг ангилж, тараах, чухал захидал, баримт бичгүүдийг тодорхойлох зэрэг багтсан. Их хурлын зарчмуудтай танилцсан нь түүнд шаардлагатай холболт, дэмжлэг үзүүлэх боломжийг олгосон.

Махатма Ганди нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаа эрхэлж байхдаа ч хүн амын дунд Сатяграхагийн гүн ухаан, зарчмуудыг нэвтрүүлэхийг хичээсэн. Тэрээр кастын тэгш бус байдал болон бусад хөндөгдөөгүй хүмүүсийн нийгмийн шударга бус байдлыг арилгахын төлөө тэмцсэн. Энэтхэгийн үзэл бодол сонинд Гандигийн нийтлэлүүд нь Сатяграхагийн гүн ухааныг олон нийтийн дунд нэвтрүүлэх, хүчирхийлэлгүй эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулсан.

Бүх нийтийн ашрамыг хүндэтгэх эдгээр жагсаалын нэг нь хүчирхийлэлгүй тэмцлийн зарчмын бүрэн "бүтэлгүйдэл" болж хувирав. Тэрслүү, түрэмгий жагсаалыг эрх баригчид хүчээр тараажээ. Сатяграха нь илт энгийн байсан ч ард түмэн үүнийг амьдралын үндсэн зарчим болгон хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байгааг Ганди өөрөө ойлгосон. Гэвч 1940 онд энэ нь Их Британийн эзэнт гүрнээс Энэтхэгийг тусгаар тогтносон тухай Конгрессын баталсан зарчим юм.

Ганди дурдатгалдаа цусан суулга өвчнөөр өвчилсөн тохиолдлыг дурьдсан бөгөөд түүнийг нэг удаагийн ходоодны хямрал, геморройны “зовлон”, шулуун гэдэсний ан цавыг мэс заслын аргаар арилгах гэж андуурчээ. Эдгээр өвчин юу гэсэн үг болохыг мэдэхийн тулд Луиза Хэйлийн лавлах номыг харахаас татгалзаж чадсангүй. Эхнийх нь айдас, уур хилэнгийн төвлөрөл, хоёр дахь нь хуримтлагдсан асуудал, гомдол, сэтгэл хөдлөлөөс ангижрах чадваргүй байдал юм.

Сатяграха, өршөөл, эвлэрлийн зарчмыг үндэслэсэн хүн өөрөө өөрийнхөө шалгуурыг үнэхээр хангаагүй бололтой. Энэ нь мөн мэдрэлийн болон аюултай нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн тэнгэр дэх оддын биетүүдийн тааламжгүй байршилтай холбоотой байж болно.

Гэхдээ Махатма Ганди хүртэл энэ зарчмыг зөвхөн гаднаас нь хэрэгжүүлсэн юм шиг надад санагддаг. Ашрамыг хүндэтгэх үймээн самуун нь гэнэтийн зүйл биш байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн Гандигийн хувьд төдийгүй гадны түрэмгийллээс хамгаалахын тулд Сатяграха зарчмыг хэрэгжүүлэхийг хүсээгүй Конгрессын дүр төрхийг харуулсан юм. Өөрийнхөө дүгнэлтийг гарга.

Өөр нэг дүгнэлт болгон би саяхан дэлхий нийтийн өөрчлөлтийн тухай, эсвэл бүр тодруулбал тэдгээр нь байхгүй байгаа талаар бодож байсан гэдгийг хэлмээр байна. Ямар нэг зүйлийг илүү сайн болгон өөрчлөх гэсэн бүх оролдлого дэмий хоосон юм шиг надад санагдсан. Би сүүлийн 2000 жилийн хугацааг харлаа.

Ерөнхийдөө миний бодлоор өөрчлөлтүүд нь кардинал биш, жижиг юм. Үнэн хэрэгтээ хүмүүс 2 мянган жилийн өмнөх шигээ хэвээр байгаа нь харагдаж байна. Би одоо байгаа тогтолцоо, дүрмийг зөрчихийн тулд бүх амьдралаа дэмий тэмцэлд зориулах нь зүйтэй болов уу? Эсвэл энэ цагийг өөрийн хамгийн тохиромжтой амьдралаа бүтээж, усан дахь чулуу болж, инерцээр эргэн тойрныхоо амьдралыг сайжруулдаг нэгэн жигд тойргийн долгионы эффектийг бий болгоход зарцуулсан нь дээр үү?

Гэхдээ та богино хугацаанд Махатма Ганди ямар өөрчлөлт хийж чадсаныг харвал илүү гайхалтай санагдаж байна. Адилхан өөрчлөгдөөгүй хүмүүсийн талд бага зэрэг концесс.

P.S. Номын төгсгөлд Энэтхэгийн соёлын хүрээг тэлэх тус ном дахь “үл мэдэгдэх” үгсийн тэмдэглэл, тайлбарт 25 хуудас зориулагдсан болно.

Postscript 2. Энэтхэгчүүдийн жинхэнэ байдал, ядуурлын төвшинг харуулсан Гандигийн намтрыг уншсанаар Энэтхэгийн киног сайхан, өнгөлөг, гэхдээ бодитой бус өөр өөрөөр хүлээж авсан.