Мунхаг хүн өөрийн оюун ухаан, амтаас давсан зүйлийг шүүн тунгаах үүрэг хүлээдэг шударга бус нөхцөл байдал нь доромжлолоор түгээмэл байдаг. Энэ тухай - Иван Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэр.
Зөрчилдөөн
Яруу найрагчийн уран бүтээл туурвих онгод нь амьдралынхаа нэгэн үйл явдал байсан гэж үеийнхэн нь ярьдаг. Нэгэн өндөр цолтны нэгэн язгууртан Крыловын үлгэрийн уран сайхны тоглолтыг сонсоод зохиолчийг магтсан ч өөр зохиолчоос (Крыловоос хамаагүй сул бичсэн) үлгэр дуурайл аваагүй гэж зэмлэв. Үлгэрт дургүйцлээ хаяж, Иван Андреевич маргаангүй авъяаслаг бүтээгч ба мунхаг, гэхдээ өөртөө итгэлтэй шүүмжлэгч хоёрын ердийн санал зөрөлдөөнийг дүрслэн харуулж чадсан юм. Мөргөлдөөн мөнхийн байх ёстой. Түүний бидний амьдралыг олон удаа төсөөлж байсан нь "тогооч нь төрийг удирдаж эхэлсэн" цаг үед биелсэн. Нөлөө бүхий хүмүүс тэдний уран бүтээлийн талаар шал дэмий үг хэлж мөрөн дээр нь алгадаж, илэн далангүй балмагдсан үеийг амссан уран бүтээлчид энэхүү мөргөлдөөнийг "Илжиг ба булшин хоёр" үлгэрээр дүрсэлсэнд сэтгэл хангалуун байна. .
Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
Зохиолч дүрүүд, баатруудын ярианы хэв маяг, нөхцөл байдлын утгагүй байдлын дүрслэлийг харамгүй ашигладаг. Юуны өмнө сөрөг хүчин гарч ирдэг. Зөрүүд, тэнэг байдлын илэрхийлэл болох илжиг нь урам зориг, яруу найргийн бэлэг тэмдэг болох Nightingale-ээс ялгаатай. Илжигний бүдүүлэг яриа нь түүний эелдэг бус, амбицтай зан чанарыг шууд илтгэнэ. Тэрээр Nightingale-д энгийн байдлаар ханддаг: найз, дархан ... Илжиг нь Nightingale-ийн дур булаам дуулах талаар сонссон боловч эргэлзэж: "... энэ үнэхээр агуу ... ур чадвар уу?" Nightingale-ийн хариулт - тэнгэрлэг дуулах нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг баярлуулдаг. Илжигний ашигладаг "ур чадвар" гэсэн нэр үг нь Nightingale-ийн үзүүлсэн урлагтай зөрчилддөг.
Зохиогч нь бие биенээ бататгаж, "товшсон", "исгэрсэн", "гялалзсан", "татсан", "зөөлөн суларсан", "лимбэ өгсөн", "буудсан мэт тархсан" гэсэн өвөрмөц сайхан сэтгэлийг илэрхийлдэг үйл үгсийн цувааг санал болгож байна. . "Илжиг ба булшин хоёр" үлгэр нь байгальд болон хүмүүсийн сэтгэлд бий болсон бүрэн зохицлыг Булшингийн дуунаас гаргаж авдаг. Зохиогч энд өндөр үгсийн сан ашигладаг нь гайхах зүйл биш юм: бүх зүйл гэрийн тэжээвэр амьтныг сонсож, тайвширч, мал сүрэг хэвтэв. Мал аж ахуйн сэдэл бий. Хоньчин Nightingale-ийн "бага зэрэг амьсгалахыг" сонссоноор түүх оргилдоо хүрдэг. Дуу зогсмогц Илжиг "Бага юм!" Крылов "гүн" шүүмжлэгч дуучны чичирч буй урлагт хэрхэн ханддагийг дүрсэлж, "духаараа газар ширтэх" тэнэглэлийг дүрсэлсэн нь хошин шогийн эффектийг үржүүлдэг. Түүний хувьд Nightingale бол зүгээр л "чи уйдахгүй сонсож чадна". Мэдээжийн хэрэг, тэрээр өөрийгөө агуу мэдлэгтэн гэж үздэг тул түүний үүрэг бол заах явдал гэж үздэг. Илжиг хамгийн чухал нь "хэрэв" гэсэн аман ярианы үгийг энд оруулан, Булшин азарган тахианаас "бага зэрэг сурсан" бол илүү сайн дуулах болно. "Илжиг ба булбул" үлгэрийн ёс суртахууныг "Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач" гэсэн богино бөгөөд багтаамжтай хэллэгээр илэрхийлэв. Тэгээд ч үнэн хэрэгтээ хуурамч илжиг эрх мэдэл нь амьдралыг эрхэмсэг болгох зорилготой урлагийн замд том саад болдог.
Крыловын "Илжиг ба булбул" үлгэрийг тэмдэглэлд оруулав
Крыловын түүхийн өрнөл нь Оросын хөгжмийн зохиолчдыг энэ сэдвээр ижил нэртэй бүтээл туурвихад түлхэц өгсөн юм. Дмитрий Шостакович "И.Крыловын хоёр үлгэр" бүтээлдээ дүрүүдийн амьдралын байр суурийн зөрчилдөөнийг уянгалаг хэлээр ер бусын илэрхийлэлтэйгээр илэрхийлжээ. Римский-Корсаковын алдартай үлгэрийн үгэнд бичсэн романтик нь бас их илэрхийлэлтэй байдаг.
Чадваргүй байдал, инерци, тактик дутмаг, оюун санааны нарийн өдөөлтийг мэдрэх чадваргүй байдал - эдгээр нь Илжиг ба Булшин хоёрын үлгэрийг, эс тэгвээс түүний зохиолч, гайхалтай публицист, яруу найрагч, орчуулагч Иван Андреевич Крыловыг шоолж байдаг чанарууд юм.
Булшин дуулах их мастер гэдгийг сонсоод илжиг түүнээс уран бүтээлээ үзүүлэхийг хүсэв. Булбул нь хүмүүс болон байгальд сонсогдсон гайхалтай триллион болж хувирав. Гэсэн хэдий ч илжиг булбулыг магтаж, дуулахдаа "илүү хурц" байхын тулд хашааны азарган тахианаас суралцахыг зөвлөжээ.
"Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач" гэж Крыловын ёс суртахуун.
Илжиг ба булбул
Илжиг Nightingale-г харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би маш их хүсч байна
Таны дуулахыг сонсоод өөрөө шүүж,
Таны ур чадвар үнэхээр гайхалтай юу?
Энд Nightingale уран бүтээлээ үзүүлж эхлэв.
Товшсон, шүгэлдсэн
Мянганд татагдсан, гялалзсан;
Тэр зөөлөн суларсан
Алсын зайд ганган лимбэ эгшиглэж,
Тэр жижиг хэсэг нь төгөл дундуур гэнэт нуран унав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучинд:
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ аниргүй болов.
Тэгээд сүргүүд ирсэн.
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шөнийн хоньчин бүсгүйг сонсоод инээмсэглэв
Дуучин нас баржээ. Духаараа газар ширтсэн илжиг;
"Үнэн" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худал биш.
Та уйдахгүйгээр сонсож болно;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэдийгээр та илүү дордуулсан ч гэсэн,
Түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг болоосой” гэж хэлсэн.
Ийм шүүх хурал сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр нисч, алс холын талбарууд руу нисэв.
Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
_____________________
Аврора бол эртний Ромчуудын дунд үүр цайх бурхан юм.
Үлгэр сонсооройИлжиг ба булбул
Үлгэр зохиох болсон шалтгаан нь Крыловын амьдралын нэгэн үйл явдал юм: "Зарим язгууртан (заримаар бол Гүн Разумовский, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар хунтайж А.Н. Голицын) яруу найрагчийг ивээн тэтгэсэн хатан хаан Мария Федоровнагийн үлгэр жишээг дагаж магадгүй юм. , эсвэл магадгүй түүнтэй танилцахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, түүнийг байрандаа урьж, хоёр, гурван үлгэр домог уншихыг хүсэв. Крылов хэд хэдэн үлгэрийг уран сайхны аргаар уншсан, тэр дундаа Ла Фонтейнээс зээлсэн үлгэр юм. Язгууртан түүний үгийг нааштайгаар сонсож, бодолтойгоор хэлэв: "Сайн байна, гэхдээ чи яагаад Иван Иванович Дмитриев шиг орчуулж болохгүй гэж?" "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй байна" гэж яруу найрагч даруухан хариулав. Ингээд яриа өндөрлөв. Гэртээ буцаж ирэхэд үлгэрч хурдан өвдөж, "Илжиг ба булшин" үлгэрт цөсөө асгав. Крыловын үлгэрийг хэвлүүлсний дараа тэд үүнийг "Булшин" гэж нэрлэж эхлэв. Энэ хоч нь уран зохиолд орж ирсэн.
Илжиг ба Nightingale үлгэр - Шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт дүр бүр нь эргэцүүлэн бодоход үнэ цэнэтэй чанаруудын бэлгэдэл болдог. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгалиас заяасан бэлэг бүхий гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд түүний бахархаж буй Nightingale-ийн авьяасыг хүн бүр өндрөөр үнэлэх болно. Крылов "Булшингийн" хаягт ийм илэрхийлэлтэй аялгуу, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Дур булаам, дэлгэрэнгүй тайлбарБайгаль орчин, хүмүүс, амьтдын шувууны дуунд үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс илүү нэмэх зүйл байхгүй.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсдоггүй, ойлгодоггүйн улмаас азарган тахиа ч илүү дуулна гэж бодсон. Крылов одоо байгаа нөхцөл байдал, ёс суртахууны утгагүй байдлыг үлгэрийн төгсгөлийн мөрөнд илэрхийлэв: өөрийн төсөөлөөгүй зүйлийг шүүх гэж оролдох нь тэнэг хэрэг юм. Илжиг нь Nightingale-г азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Энэ сонирхолтой байна!
Санкт-Петербург дахь Крыловын хөшөө
1848 онд домогт зохиолч И.А.-ийн хөшөөг бүтээх уралдаан зарлав. Крылов. Энэ ялалтыг Клодтын төсөл авсан. Клодт бодитой үнэн зөв хөрөг зургийг бүтээжээ. Уран барималч зохиолчийг энгийн хувцас өмссөн вандан сандал дээр сууж, зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн линден модны доор амарч буй мэт байгалийн тайван дүр төрхөөр дүрсэлсэн байв. Эдгээр бүх элементүүд нь яруу найрагчийн нүүр царайд төвлөрч, уран барималч Крыловын хувийн шинж чанарыг илэрхийлэхийг оролдсон. Уран барималч яруу найрагчийн хөрөг зураг, ерөнхий дүр төрхийг дамжуулж чадсан нь түүний үеийнхэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Эелдэг инээмсэглэлээр, найрсаг харцаар
Тэр хөгшин ярианы удаашралтай юм шиг,
Түүний өндөр сандал дээрээс бидэнд хэлдэг
Хачирхалтай ёс заншил, амьтдын тэнэг байдлын тухай,
Түүний эргэн тойронд бүгд инээж, тэр өөрөө чимээгүйхэн хөгжилтэй байдаг.
Крыловын хөшөөний индэр дээр байрлуулсан рельеф дээр уран барималч өөрийн үлгэрийн хэсгүүдийг дүрсэлсэн байв.
И.А.Крыловын хөшөөг бүтээсэн нь уран барималч П.К.Клодтын сүүлчийн томоохон бүтээл юм. Зураач А.А.Агин барималчийг хөшөөн дээр ажиллахад нь тусалсан.
Крыловын хөшөөг бүтээх явцад уран барималчийн урланд маш олон шувууд, амьтад амьдардаг байсан: илжиг, муур, нохой, сармагчин, хургатай хонь, үнэг, тогоруу, мэлхий. Тэднээс тэрээр үлгэрийн баатруудыг сийлсэн. Мастер тэр ч байтугай чоно (хааны анчдын илгээсэн), баавгайн бамбарууштай баавгай (тэдгээрийг уран барималчийн ах шилжүүлсэн) зэрэг том махчин амьтадтай хамт амьдардаг байв. Ийм хөрш Клодт ямар нэгэн онцгой бэрхшээл учруулаагүй. Зөвхөн нэг амьтан Клодт цехэд суурьшиж зүрхэлсэнгүй - ямаа. Түүнийг Петр Карлович руу ойр орчмын нэгэн хөгшин эмгэн авч явах болгонд хүргэж байв. Амьтад бие биетэйгээ сайн зохицдог байв. Зөвхөн чоно л байнга муур агнаж, баавгай архинд донтож, ажилчид нь түүнийг эмчилж байжээ. Амьдралаас арсланг баримал болгохын тулд Клодт Фонтанка дахь Германы Замагийн малын газарт очжээ. Уран барималч зааныг Царское Село дахь малын хашаанд ажиглав.
Ажлын төгсгөлд Клодт бүх тэжээвэр амьтдаа Зама малын газар руу шилжүүлэв.
П.К.Клодтын хүүгийн дурсамжаас:
Эдгээр амьтад бидэнтэй гэр бүлийн гишүүд шиг амьдардаг байсан. Аавынх нь асар том цехэд байгаагүй зүйл! Тэд тасралтгүй архирах, уйлах, хашгирах, хашгирах зэргээр дүүрэн байв ... Энэ бүх алаг нийгэм зэрэгцэн амьдарч, зөвхөн торонд зогсохгүй олон хүмүүс цех, өрөөгөөр чөлөөтэй алхаж, чоныг эс тооцвол бие биетэйгээ найрсаг байв. , муур агнахгүй байхыг эсэргүүцэж чадаагүй.
1852 оны хавар Клодт хөшөөний том загварыг Урлагийн академид авч үзэхээр танилцуулав. 1853 оны 5-р сард батлагдсаны дараа Крыловын хүрэл хөшөөг цутгажээ.
Тавиурын рельеф дээр "Үнэг ба усан үзэм", "Мэлхий ба үхэр", "Загас барьж буй арслан", "Хэрээ ба үнэг", "Заан" зэрэг үлгэрийн баатрууд, үзэгдлүүд байдаг. мужид", "Азарган тахиа ба сувдан үр", "Бяцхан хэрээ", "дөрвөл", "Арслан ба ирвэс", "Сармагчин ба нүдний шил", "Чоно ба тогоруу", "хэрэм", "Хөхөө ба азарган тахиа" ", "Демьяновагийн чих", "Аз ба гуйлгачин".
Энэ нь 1855 оны 5-р сарын 12-нд нээгдсэн. Энэ нь Зуны цэцэрлэгт (Санкт-Петербург), Цайны байшингийн урд талд байрладаг.
Илжиг Nightingale-г харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би маш их хүсч байна
Таны дуулахыг сонсоод өөрөө шүүж,
Таны ур чадвар үнэхээр гайхалтай юу?
Энд Nightingale уран бүтээлээ үзүүлж эхлэв.
Товшсон, шүгэлдсэн
Мянганд татагдсан, гялалзсан;
Тэр зөөлөн суларсан
Алсын зайд ганган лимбэ эгшиглэж,
Тэр жижиг хэсэг нь төгөл дундуур гэнэт нуран унав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучинд:
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ аниргүй болов.
Тэгээд сүргүүд ирсэн.
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Духаараа газар ширтсэн илжиг:
"Үнэн" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худал биш.
Та уйдахгүйгээр сонсож болно;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэдийгээр та илүү дордуулсан ч гэсэн,
Түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг болоосой” гэж хэлсэн.
Ийм шүүх хурал сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр нисч, алс холын талбарууд руу нисэв.
Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Баатрууд
Илжиг ба Nightingale 🙂
Дүгнэлт
Илжиг нь булбулыг агуу дуучин гэдгийг мэдэв. Тэрээр булбулаас өөрийн ур чадвараа харуулахыг хүсэв. Булбул сайхан дуулж эхлэв. Бүгд түүний дууг сонссон. Илжиг хэдийгээр дуучныг магтсан ч хашаандаа азарган тахианаас сургамж авах авъяасаа сайжруулахыг зөвлөв.
Ёс суртахуун
Үлгэрийн ёс суртахуун бол Бурхан биднийг илжиг шиг шүүгчдээс чөлөөлөх явдал юм.
Үлгэрийн дүн шинжилгээ
Бүтээлийн түүх
1811 онд И.А.Крыловын "Илжиг ба булбул" үлгэр "Орос үгэнд дурлагчдын ярианд унших нь"-д хэвлэгджээ. В.Кеневич түүний бичсэн түүхийн талаар дараах түүхийг өгүүлэв. Крыловыг "ямар нэгэн язгууртан" (Магадгүй Гүн Разумовский эсвэл хунтайж А.Н. Голицын) өөрийн оронд урьж, үлгэрийг нь уншихыг хүсчээ. Фабулист үүнийг магтууштай шүүмж гэж найдаж, гайхалтай ур чадвараар хийсэн. Язгууртан Крыловт талархал илэрхийлж, нэгэн зэрэг асуув: "... чи яагаад Ив. Iv. Дмитриев? Гэртээ буцаж ирээд залхсан яруу найрагч энэ үзэгдлийг шинэ үлгэрт дүрсэлжээ.
Нэрийн утга
Үндсэн сэдэв
Бүтээлийн гол сэдэв нь яруу найргийн уран сэтгэмжийг мэддэг хүмүүсийн доог тохуу юм.
Крыловыг өөрийн бүтээлийг "Шөнийн хонгор"-ын гайхалтай дуулсантай зүйрлэснийх нь төлөө буруутгах ёсгүй. Яруу найрагч Оросын уран зохиолын алтан санд багтсан үлгэрүүдийг нь үнэлдэг байв.
Талархалгүй хутагтыг Илжигтэй зүйрлэсэн нь үүнээс дутахааргүй үнэн юм. Өөрийнхөө урьсан зохиолчийн ажилд нэг их ач холбогдол өгөхгүйгээр тэрээр И.И.Дмитриевийг дурьджээ. Энэ яруу найрагч Карамзинтай хамт Оросын яруу найргийн гарал үүслийн эхэнд зогсож, шүлэг, үлгэр, үлгэр болон бусад бүтээлүүд зэрэг маш баялаг утга зохиолын өв үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч язгууртан Дмитриевийн орчуулагчийн ажилд илүү их татагддаг. Чухамдаа орчуулгын хомсдолд тэрээр Крыловыг зэмлэж байна.
Крылов орчуулгыг хэрээлэхтэй харьцуулдаг. Тэд тодорхой үнэ цэнэтэй боловч жинхэнэ авъяас чадварын илрэл гэж үзэж болохгүй.
Асуудал
Анхны харцаар мадаггүй зөв үлгэр нь Петр I хаанчлалаас хойш Орост хамааралтай болсон маш ноцтой асуудлыг агуулдаг: Европын урлагийг үндэсний урлагт сөргөөр нөлөөлөх өндөр нийгэм биширдэг.
Орос улсад өөрийн гэсэн авьяаслаг яруу найрагчид (Nightingale) байсаар ирсэн боловч тэдний шүүгчид (Илжигнүүд) эртний болон барууны бүтээлүүдийг илүүд үздэг хэвээр байна. Тэд үндэсний бүтээгчийн хамгийн сайн үйл ажиллагаа бол сонгодог яруу найргийн орчуулга гэж үздэг.
Илжиг Крыловын үлгэрт Nightingale-ийн дууг үнэлдэг. Хөгжилтэй, үзэсгэлэнтэй, маш нарийн түүх.
Илжиг, булбул хоёрын үлгэр уншдаг
Илжиг Nightingale-г харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би маш их хүсч байна
Таны дуулахыг сонсоод өөрөө шүүж,
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Nightingale уран бүтээлээ үзүүлж эхлэв.
Товшсон, шүгэлдсэн
Мянганд татагдсан, гялалзсан;
Тэр зөөлөн суларсан
Алсын зайд ганган лимбэ эгшиглэж,
Тэр жижиг хэсэг нь төгөл дундуур гэнэт нуран унав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучин;
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ аниргүй болов.
Тэгээд сүргүүд хэвтэв
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Илжиг духаараа газар ширтэж,
"Үнэн" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худал биш юм.
Та уйдахгүйгээр сонсож болно;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэдийгээр та илүү дордуулсан ч гэсэн,
Түүнээс жаахан ч гэсэн сургамж авч чадвал
Ийм шүүх хурал сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр нисч, алс холын талбайнуудыг нисэв.
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Илжиг ба булбул хоёрын үлгэрийн ёс суртахуун
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач (хэргийг мэдэхгүй байж шүүнэ гэдэг утгагүй, бүр ийм шүүлтийг харгалзан үзэх нь утгагүй юм)Үлгэр Илжиг ба булбул - дүн шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт дүр бүр нь эргэцүүлэн бодоход үнэ цэнэтэй чанаруудын бэлгэдэл болдог. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгаль эхийн бэлгээр өөрийн гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд түүний бахархаж буй Nightingale-ийн авьяасыг хүн бүр өндрөөр үнэлэх болно. Крылов "Булшингийн" хаягт ийм илэрхийлэлтэй аялгуу, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Байгаль орчныг дур булаам, нарийвчилсан дүрслэл, шувууны дуунд хүмүүс, амьтдын үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс илүү нэмэх зүйл байхгүй.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсдоггүй, ойлгодоггүйн улмаас азарган тахиа ч илүү дуулна гэж бодсон. Крылов одоо байгаа нөхцөл байдал, ёс суртахууны утгагүй байдлыг үлгэрийн төгсгөлийн мөрөнд илэрхийлэв: өөрийн төсөөлөөгүй зүйлийг шүүх гэж оролдох нь тэнэг хэрэг юм. Илжиг нь Nightingale-г азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Бид багаасаа Крыловын үлгэрийг унших дуртай. Крыловын зургууд санах ойд хадгалагддаг бөгөөд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд бидний толгойд байнга гарч ирдэг, бид тэдгээрт ханддаг бөгөөд Крыловын ойлголтыг хэзээ ч гайхахаа больдог.
Зоригтой, айдасгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд заан руу хуцдаг Пуг санаж байна уу, эсвэл гэнэт таны нүдний өмнө сармагчин гарч ирэн, толинд туссан тусгалыг таньсангүй өөрийгөө шоолж байна. Инээд ба түүнээс дээш! Өөрийнхөө мунхаглалаас болж Онооны үнэ цэнийг мэдэхгүй чулуунд цохиулсан Сармагчинтай өөрийн эрхгүй харьцуулах уулзалтууд хэр олон байдаг бол. Крыловын бяцхан үлгэрүүд хэмжээ нь богино боловч утга учир нь биш, учир нь Крыловын үг хурц бөгөөд үлгэрийн ёс суртахуун нь эрт дээр үеэс алдартай хэллэг болж хувирсан. Крыловын үлгэрүүд амьдралын туршид биднийг дагалдаж, бидэнтэй холбоотой болж, ямар ч үед тэд бидний дотор ойлголтыг олж, үнэ цэнийг дахин ухамсарлахад тусалдаг.
Крылов бол алдартай зохиолч юм. Хүүхдийн бүх шүлэг, үлгэрийн дотроос Крыловын бүтээлүүд үргэлж хамгийн шилдэг нь байдаг бөгөөд тэдгээр нь ой санамжинд хадгалагдаж, амьдралынхаа туршид хүний муу муухайтай тулгарах үед гарч ирдэг. Тэд Крыловыг хүүхдүүдэд зориулж бичээгүй гэж ихэвчлэн ярьдаг, гэхдээ түүний үлгэрийн утга нь хүүхдүүдэд ойлгомжгүй байдаг гэж үү? Ёс суртахууныг ихэвчлэн тодорхой бичсэн байдаг тул хамгийн бяцхан хүүхэд ч гэсэн Крыловын үлгэрийг ашигтайгаар уншиж чаддаг.
Зохиогчийн шилдэг бүтээлүүд нь анхны танилцуулга, түүнчлэн ёс суртахууны хувьд тав тухтай байдал, гүн ухааны бодлыг илүү сайн цээжлэх явдал юм. Амьтад хүмүүс, тэдний муу муухай, инээдтэй зан авирыг бэлэгддэг эдгээр бяцхан амьдралын түүхээс хүүхэд, насанд хүрэгчид хоёулаа маш их утгыг олох болно. Крыловын онлайн үлгэрүүд нь зөвхөн текст төдийгүй гайхалтай зураг, хялбар навигаци, мэдээллийн баримт, үндэслэлийг агуулсан гэдгээрээ гайхалтай юм. Уншсаны дараа зохиолч таны дуртай зүйл болох нь гарцаагүй бөгөөд түүний амьдралын инээдэмтэй үлгэр хэлбэрээр бичсэн эссэ нь олон жилийн турш дурсагдах болно.
Фабулист үнэхээр нээлттэй амьдралаар амьдарч, маш их ярьж, ном ар араасаа хэвлэж, таргалалт, залхуу байдлаасаа огтхон ч зайлсхийдэггүй байв. Крыловт тохиолдсон хачирхалтай зүйлсийг тэрээр сургамжтай дүрүүдээр илэрхийлсэн бөгөөд энгийн байдал нь хууран мэхэлсэн юм. Тэр бол үлгэр домогт зохиолч биш, сэтгэгч-философич байсан бөгөөд хүмүүсийн дутагдлыг зөвхөн түүнд хүрч болохуйц гайхалтай хэлбэрээр, хүүхэд шиг үл тоомсорлож, хялбархан тайлбарлах чадвартай байв. Крыловын үлгэрээс хошигнол хайх шаардлагагүй, тэдний үнэ цэнэ үүгээр дуусахгүй. Агуулга, утга санаа нь хошин шогийн гэхээсээ илүү гүн ухааны шинжтэй. Хүний бузар муугаас гадна оршихуйн үнэн, зан үйл, хүмүүсийн хоорондын харилцааны үндэс зэргийг хялбархан дүрсэлсэн байдаг. Үлгэр бүр нь мэргэн ухаан, ёс суртахуун, хошин шогийн хослол юм.
Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн Крыловын үлгэрийг уншиж эхлэх нь дээр. Тэд түүнд амьдралд юуг анхаарах, бусад хүмүүс ямар зан үйлийг буруушааж, юуг урамшуулж болохыг харуулах болно. Крыловын хэлснээр амьдралын хуулиуд нь байгалийн бөгөөд ухаалаг бөгөөд тэрээр хиймэл байдал, хувийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлодог. Аливаа бохирдол, чиг хандлагаас цэвэршсэн ёс суртахуун нь ойлгомжтой бөгөөд товч бөгөөд зөв, буруугийн хуваагдлыг агуулдаг. Гайхамшигтай бичих арга барил нь ёс суртахуун бүр нь ардын зүйр цэцэн үг эсвэл хөгжилтэй афоризм болоход хүргэсэн. Бүтээлүүд нь уран зохиолын хэлбэр мэт харагддаг ч зөвхөн ардын агуу сэтгэлгээнд байдаг аялгуу, элэглэлийг агуулсан тийм хэлээр бичигдсэн байдаг. Крыловын бяцхан үлгэрүүд энэ жанрын ерөнхий үзэл бодлыг өөрчилсөн. Инноваци нь реализм, гүн ухааны тэмдэглэл, дэлхийн мэргэн ухаанаар илэрдэг. Үлгэрүүд нь олон зууны туршид хуримтлагдсан мэргэн ухаан, заль мэх нь илэрч байсан жижиг романууд, заримдаа жүжиг болжээ. Зохиолч энэ бүхний хамт үлгэрийг элэглэл шүлэг болгон хувиргасангүй, харин богино өгүүллэг, ёс суртахуунаас бүрдсэн гүн гүнзгий утга агуулгатай хэсгийг хадгалж чадсан нь гайхалтай.
Крыловын үлгэр нь юмсын мөн чанар, дүрүүдийн дүрд нэвтэрч, бусад зохиолчдод бараг хүрдэггүй төрөл болжээ. Хошин шогийн үлгэрийг үл харгалзан домогт зохиолч амьдралыг бүх талаараа хайрладаг байсан ч тэрээр энгийн бөгөөд байгалийн үнэнийг эцэст нь бага хүсэл тэмүүллийг орлуулахыг маш их хүсдэг байв. Түүний үзэгний доорх үлгэрийн төрөл маш өндөр, боловсронгуй болсон тул бусад зохиолчдын үлгэрийг дахин уншсаны дараа үүнтэй адил зүйл байхгүй, тийм ч байх магадлал багатай гэдгийг ойлгох болно.
Илжиг ба Nightingale үлгэр
Илжиг Nightingale-г харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг. 
Би маш их хүсч байна
Таны дуулахыг сонсоод өөрөө шүүж,
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Nightingale уран бүтээлээ үзүүлж эхлэв.
Товшсон, шүгэлдсэн
Мянганд татагдсан, гялалзсан;
Тэр зөөлөн суларсан
Алсын зайд ганган лимбэ эгшиглэж,
Тэр жижиг хэсэг нь төгөл дундуур гэнэт нуран унав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучин;
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ аниргүй болов.
Тэгээд сүргүүд хэвтэв
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Илжиг духаараа газар ширтэж,
"Үнэн" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худал биш юм.
Та уйдахгүйгээр сонсож болно;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэдийгээр та илүү дордуулсан ч гэсэн,
Түүнээс жаахан ч гэсэн сургамж авч чадвал
Ийм шүүх хурал сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр нисч, алс холын талбайнуудыг нисэв.
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Илжиг ба булбул хоёрын үлгэрийн ёс суртахуун
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач (хэргийг мэдэхгүй байж шүүнэ гэдэг утгагүй, бүр ийм шүүлтийг харгалзан үзэх нь утгагүй юм)Үлгэр Илжиг ба булбул - дүн шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт дүр бүр нь эргэцүүлэн бодоход үнэ цэнэтэй чанаруудын бэлгэдэл болдог. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгаль эхийн бэлгээр өөрийн гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд түүний бахархаж буй Nightingale-ийн авьяасыг хүн бүр өндрөөр үнэлэх болно. Крылов "Булшингийн" хаягт ийм илэрхийлэлтэй аялгуу, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Байгаль орчныг дур булаам, нарийвчилсан дүрслэл, шувууны дуунд хүмүүс, амьтдын үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс илүү нэмэх зүйл байхгүй.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсдоггүй, ойлгодоггүйн улмаас азарган тахиа ч илүү дуулна гэж бодсон. Крылов одоо байгаа нөхцөл байдал, ёс суртахууны утгагүй байдлыг үлгэрийн төгсгөлийн мөрөнд илэрхийлэв: өөрийн төсөөлөөгүй зүйлийг шүүх гэж оролдох нь тэнэг хэрэг юм. Илжиг нь Nightingale-г азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Үлгэрийн хайрцаг
Энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог
Та зөвхөн таах боломжтой газар
Зүгээр л ажилдаа ор.
Хэн нэгэн эзэнээс авс авчирсан.
Дуусгах, цэвэр байдал Каскет нүд рүү яаран оров;
За, хүн бүр сайхан Каскетийг биширсэн.
Энд мэргэн механикийн өрөөнд орж ирэв.
Авс руу харснаа тэрээр: "Нууцтай авс,
Тэгэхээр; тэр цоожгүй;
Мөн би нээх үүрэгтэй; тийм ээ, тийм ээ, би үүнд итгэлтэй байна;
Битгий ингэж их инээ!
Би нэг нууцыг олж, чамд хайрцаг нээх болно.
Механикийн хувьд би ямар нэгэн үнэ цэнэтэй хүн."
Энд тэр авсыг авав:
Эргэн тойрон эргүүлнэ
Тэгээд тэр толгойгоо хугалав;
Одоо лиш цэцэг, дараа нь өөр, дараа нь хаалт сэгсэрнэ.
Энд түүнийг хараад, өөр
Толгойгоо сэгсэрнэ;
Тэд шивнэлдэж, хоорондоо инээлддэг.
Зөвхөн чихэнд:
"Энд биш, ийм биш, тэнд биш!" Механик илүү урагдсан байна.
Хөлс, хөлс; гэхдээ эцэст нь ядарсан
Хайрцагны ард
Тэгээд яаж нээхээ мэдэхгүй байсан.
Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв.
Каскет үлгэрийн ёс суртахуун
Энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог
Тэнд харагдах ажил, мэргэн ухаан,
Та зөвхөн таах боломжтой газар
Зүгээр л ажилдаа ор.
Үлгэрийн хайрцаг - дүн шинжилгээ
"Кабин" бол агуу их зохиолчийн хувьд онцлох бүтээл юм. Крыловын үлгэрийн дүн шинжилгээ Авс нь ихэвчлэн төгсгөлд нь "Бас хайрцаг дөнгөж нээгдэв" гэсэн хэллэгээр эхэлдэг. Эдгээр үгсээр Крылов хэлэхдээ, хамгийн энгийн аргаар шийдэхийг оролдохгүйгээр даалгаврыг хэтэрхий хүндрүүлж болохгүй.
Гэхдээ энэ нөхцөлд туршлагатай мастерын урт оролдлого, олон нийтийн инээдтэй зөвлөмжүүд нь тийм ч чухал биш юм. Энэ бол Крыловыг өөрөө ойлгох гэсэн оролдлогын илэрхийлэл юм. Зохиолч үлгэрийнхээ түлхүүрийг анхааралтай сонгох шаардлагагүй гэж мэдэгджээ - ихэнхдээ энэ нь гадаргуу дээр байдаг!
Энэ бүтээлийг унших өөр нэг арга бий. Зохиолч уншигчдад тусгайлан ойлгохыг зөвшөөрөөгүй - хайрцгийг яг яаж онгойлгосон бэ? Эндээс Крыловын "Ларчик" үлгэрийн өөр нэг ёс суртахуун гарч ирдэг - ганц ч асуудал цорын ганц зөв шийдэлгүй, тохиолдол бүрт тусгай хандлагыг шаарддаг. Цээжинд үнэхээр цоож байхгүй байсан уу, эсвэл механик үүнийг олж чадаагүй эсэхийг уншигч өөрөө ойлгох ёстой.
Үлгэрийн хуудас ба үндэс уншсан
Зуны сайхан өдөр
Хөндий дээгүүр сүүдэрлэх
Зефиртэй модны навчнууд шивнэв,
Тэд нягтрал, ногоон байгууламжаараа сайрхав
Маршмалловууд өөрсдийгөө ингэж тайлбарлав:
"Бид бүхэл бүтэн хөндийн гоо үзэсгэлэн биш гэж үү?
Бид ийм гайхамшигтай, буржгар модтой
Өргөн, сүр жавхлантай юу?
Бидэнгүйгээр ямар байх байсан бэ? За, зөв
Бид өөрсдийгөө нүгэлгүйгээр магтаж чадна!
Бид хоньчны халуунаас биш гэж үү
Мөн бид тэнүүчлэгчийг сэрүүн сүүдэрт хамрах уу?
Бид өөртэйгээ үзэсгэлэнтэй биш гэж үү
Бид энд хоньчин бүсгүйчүүдийг бүжиглүүлж байна уу?
Бидэнд үүр цайх эрт орой адилхан байдаг
Булбул исгэрнэ.
Тийм ээ, чи өөрөө зефир юм
Биднээс бараг хэзээ ч салдаггүй."
"Та энд болон бидэнд баярлалаа гэж хэлж болно" -
Дуу хоолой тэдэнд газар доороос даруухан хариулав.
"Хэн ийм бардам, бардам ярьж зүрхлэх юм бэ!
Чи тэнд хэн бэ
Тэд яагаад бидэнтэй ийм увайгүй байдлаар тооцоолж эхэлсэн юм бэ?" -
Навчнууд мод руу шуугиж байв.
"Бид тэдгээр нь-
Тэд доороос хариулав, -
Энд харанхуйд эргэлдэж байна,
Бид чамайг тэжээдэг. Та мэдэхгүй байна уу?
Бид бол таны цэцэглэдэг модны үндэс юм.
Сайхан цагтаа өөрийгөө харуул!
Тийм ээ, зүгээр л бидний ялгааг санаарай:
Шинэ хавартай хамт шинэ навч төрөх болно
Хэрэв үндэс хатаж байвал -
Мод байхгүй, чи ч байхгүй."
Үлгэрийн ёс суртахуун Хуудас ба үндэс
Крыловын "Хуудас ба үндэс" үлгэрийн ёс суртахуун сүүлийн мөрүүдэд байдаг. Шударга бусаар мартагдсан язгуурууд ярианд орно. Тэд ихэмсэг навчнуудад мод бүхэлдээ хоол хүнсийг үндсээр нь хүлээн авдаг бөгөөд "шинэ хавар шинэ навчис төрдөг" - өөрөөр хэлбэл хүч өөрчлөгддөг боловч хүмүүс үргэлж байрандаа үлддэг гэдгийг тэд сануулдаг. Үндэс нь амьд байгаа цагт нийгэм, төр ч амьд байна.
Үлгэрийн хуудас ба үндэс - шинжилгээ
Крыловын "Хуудас ба үндэс" үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь дүрүүдийн шинжилгээнээс эхэлдэг. Зефиртэй шивнэх навчнууд ("zephyr" нь хаврын бүлээн салхи) нийгмийн дээд хэсгийг төлөөлдөг. Крыловын үед энэ нь юуны түрүүнд язгууртнууд, худалдаачид, лам нар байв. Мөн үндэс нь энгийн хүмүүс, тариачид, ажилчид, хоол хүнс, бүх төрлийн ашиг тусыг үйлдвэрлэдэг.
Ард түмнээс тасарсан "дээд анги" нь өнгөцхөн, ихэмсэг, нарциссизмд оролцож, сайрхдаг. Навчнууд нь модны амьдралын үндэс гэж үздэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бусад элементүүдгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй системийн зөвхөн нэг хэсэг юм.