Бид багаасаа Крыловын үлгэрийг унших дуртай. Крыловын зургууд бидний ой санамжинд хадгалагдаж байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын янз бүрийн нөхцөлд бидний толгойд байнга гарч ирдэг; бид тэдгээрт ханддаг бөгөөд Крыловын ойлголтыг хэзээ ч биширдэг.
Зоригтой, айдасгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд заан руу хуцаж байсан Пуг, эсвэл Толин тусгал дахь тусгалыг таньсангүй өөрийгөө шоолж байсан Сармагчин миний нүдний өмнө гэнэт гарч ирснийг би санаж байна. Инээд, тэгээд л болоо! Өөрийнхөө мунхаглалаас болоод нүдний шилний үнэ цэнийг мэдэхгүй, чулуун дээр хагалсан Сармагчинтай өөрийн эрхгүй зүйрлэсэн учрал хэр олон тохиолдох бол. Крыловын бяцхан үлгэрүүд хэмжээнээсээ богино боловч утга агуулгаараа биш, учир нь Крыловын үг хурц бөгөөд үлгэрийн ёс суртахуун нь аль эрт алдартай хэллэг болж хувирсан. Крыловын үлгэрүүд амьдралын туршид биднийг дагалдаж, бидэнтэй ойр дотно болсон бөгөөд ямар ч үед бидний дотор ойлголтыг олж, үнэт зүйлсээ дахин ухамсарлахад туслах болно.
Крылов бол алдартай зохиолч юм. Хүүхдийн бүх шүлэг, үлгэрийн дотроос Крыловын бүтээлүүд үргэлж хамгийн шилдэг нь байдаг бөгөөд тэдгээр нь ой санамжинд үлдэж, амьдралын туршид хүний муу муухайтай тулгарах үед гарч ирдэг. Крылов хүүхдүүдэд зориулж бичээгүй гэж ихэвчлэн ярьдаг, гэхдээ түүний үлгэрийн утга нь хүүхдүүдэд ойлгомжтой биш гэж үү? Ёс суртахуун нь ихэвчлэн тодорхой бичигдсэн байдаг тул хамгийн бяцхан хүүхэд хүртэл Крыловын үлгэрийг сайн уншиж чаддаг.
Зохиогчийн шилдэг бүтээлүүд нь анхны танилцуулга, түүнчлэн ёс суртахууны хувьд тав тухтай байдал, гүн ухааны бодлыг илүү сайн цээжлэх явдал юм. Амьтад хүмүүсийг, тэдний бузар булай, инээдтэй зан авирыг бэлэгддэг эдгээр бяцхан амьдралын түүхээс хүүхдүүд ч, насанд хүрэгчид ч маш их утгыг олох болно. Крыловын онлайн үлгэрүүд нь зөвхөн текст төдийгүй гайхалтай зураг, хялбар навигаци, боловсролын баримтууд, үндэслэлийг агуулдаг тул гайхалтай юм. Уншсаны дараа зохиолч таны дуртай болж магадгүй бөгөөд түүний амьдралын инээдмийн үлгэр хэлбэрээр бичсэн эссэ нь олон жилийн турш дурсагдах болно.
Фабулист туйлын нээлттэй амьдралаар амьдарч, маш их харилцаж, ном ар араасаа хэвлүүлж, таргалалт, залхуу байдлаасаа зайлсхийдэггүй байв. Крыловт тохиолдсон хачирхалтай зүйлсийг тэрээр сургамжтай дүрүүдээр илэрхийлсэн бөгөөд энгийн байдал нь хууран мэхэлсэн юм. Тэр бол үлгэр домогт зохиолч биш, сэтгэгч-философич байсан бөгөөд хүүхэд шиг үл анзаарагдам, хялбархан хүмүүсийн дутагдлыг зөвхөн түүнд хүртээмжтэй байдлаар инээдмийн байдлаар дүрсэлж чаддаг байв. Крыловын үлгэрээс зөвхөн хошигнол хайх шаардлагагүй, тэдний үнэ цэнэ үүгээр дуусахгүй. Агуулга, утга санаа нь хошин шогийн гэхээсээ илүү гүн ухааны шинжтэй. Хүн төрөлхтний бузар муугаас гадна оршихуйн үнэн, зан үйлийн үндэс, хүмүүсийн хоорондын харилцааны үндэс зэргийг хөнгөн хэлбэрээр толилуулдаг. Үлгэр бүр нь мэргэн ухаан, ёс суртахуун, хошин шогийн хослол юм.
Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн Крыловын үлгэрийг уншиж эхлэх нь дээр. Тэд түүнд амьдралд юуг анхаарах, бусад хүмүүс ямар зан үйлийг буруушааж, юуг урамшуулж болохыг харуулах болно. Крыловын хэлснээр амьдралын хуулиуд нь жам ёсны бөгөөд ухаалаг бөгөөд тэрээр зохиомол байдал, хувийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлодог. Аливаа бохирдол, чиг хандлагаас цэвэршсэн ёс суртахуун нь зөв, буруугийн ялгааг агуулсан тодорхой бөгөөд товч юм. Гайхамшигтай бичих арга нь ёс суртахуун бүр ардын зүйр цэцэн үг эсвэл хөгжилтэй афоризм болоход хүргэсэн. Бүтээлүүд нь хэдийгээр уран зохиолын хэлбэр мэт харагддаг ч үнэн хэрэгтээ гагцхүү үндэсний аугаа сэтгэлгээнд байдаг интонац, тохуурхлыг агуулсан хэлээр бичигдсэн байдаг. Крыловын бяцхан үлгэрүүд энэ жанрын ерөнхий үзэл бодлыг өөрчилсөн. Инноваци нь реализм, гүн ухааны тэмдэглэл, дэлхийн мэргэн ухаанаар илэрч байв. Үлгэрүүд нь олон зууны турш хуримтлагдсан мэргэн ухаан, оюун ухааны заль мэхийг илчилсэн жижиг роман, заримдаа жүжиг болжээ. Зохиолч энэ бүхний хамт үлгэрийг элэглэл шүлэг болгон хувиргасангүй, харин богино өгүүллэг, ёс суртахуунаас бүрдсэн гүн гүнзгий утга агуулгатай хэсгийг хадгалж чадсан нь гайхалтай.
Крыловын үлгэр нь юмсын мөн чанар, баатруудын дүрд нэвтэрч, бусад зохиолчдод бараг хүрдэггүй төрөл болжээ. Хошин шогийн үлгэрийг үл харгалзан үлгэрч нь амьдралыг бүх талаараа хайрладаг байсан ч энгийн бөгөөд байгалийн үнэнийг эцэст нь үндсэн хүсэл тэмүүллийг орлуулахыг үнэхээр хүсч байна. Түүний үзэгний доорх үлгэрийн төрөл маш өндөр, боловсронгуй болсон тул бусад зохиолчдын үлгэрийг дахин уншсаны дараа үүнтэй адил зүйл байхгүй, байх ч магадлал багатай гэдгийг ойлгох болно.
Илжиг ба булшин хоёрын үлгэр
Илжиг нь булшин харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг. 
Би үнэхээр хүсч байна
Чиний дуулахыг сонсоод өөрөө дүгнэ.
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Найтингейл урлагаа харуулж эхлэв.
Дарж, шүгэлдэв
Мянган дээр, татсан, гялалзсан;
Дараа нь тэр зөөлөн сулрав
Хоолойн намуухан чимээ алсад цуурайтаж,
Дараа нь тэр гэнэт төгөлд жижиг хэсгүүдэд тарав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучинд;
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ нам гүм болж,
Тэгээд сүргүүд хэвтэв
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Илжиг духаараа газар ширтэж,
"Бараг л" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худлаа биш.
Би чамайг уйдахгүйгээр сонсож чадна;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэрэв та илүү сонор сэрэмжтэй байсан бол
Хэрэв би түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг байсан бол."
Энэ шүүлтийг сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр хөөрөөд алс хол нисэв.
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Үлгэрийн ёс суртахуун: Илжиг ба булшин хоёр
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач (хэргийг мэдэхгүй байж шүүх нь утгагүй, бүр ийм дүгнэлтийг харгалзан үзэх нь утгагүй юм)Илжиг ба булшин хоёрын үлгэр - дүн шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт баатрууд тус бүр нь бодож үзэх ёстой шинж чанаруудын бэлгэдэл юм. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгалиас заяасан бэлэг бүхий гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд хүн бүр Nightingale-ийн авъяас чадварыг өндрөөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүний бахархал юм. Крылов Nightingale-д хандсан ийм илэрхийлэлтэй интонац, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Дур булаам, дэлгэрэнгүй тайлбарБайгаль орчин, хүмүүс, амьтдын шувууны дуунд үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, тэр бол агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс өөр нэмж хэлэх зүйл алга.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсох чадваргүй, ойлгох чадваргүй болохоор азарган тахиа ч илүү дуулдаг байх гэж бодсон. Энд Крылов өнөөгийн нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг илэрхийлж, үлгэрийн сүүлчийн мөрөнд ёс суртахууны талаар нэгтгэн дүгнэв: ямар ч ойлголтгүй зүйлийг шүүнэ гэдэг тэнэг хэрэг. Илжиг нь Nightingale-ийг азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Үлгэр цээж
Энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог
Хаана та зүгээр л таах хэрэгтэй
Зүгээр л ажилдаа ор.
Мастераас хэн нэгэнд хайрцаг авчирсан.
Каскетийн чимэглэл, цэвэр байдал миний анхаарлыг татав;
За, хүн бүр сайхан Каскетийг биширсэн.
Энд нэгэн мэргэн механикийн өрөөнд орж ирэв.
Авсыг хараад тэрээр: "Нууцтай авс,
Тэгэхээр; тэр бүр цоожгүй;
Би үүнийг нээх үүрэгтэй; тийм ээ, тийм ээ, би үүнд итгэлтэй байна;
Битгий ингэж нууцаар инээ!
Би нууцыг олж, бяцхан цээжийг танд илчлэх болно.
Механикийн хувьд би бас үнэ цэнэтэй зүйл юм."
Тиймээс тэр Каскет дээр ажиллахаар болов:
Түүнийг бүх талаас нь эргүүлдэг
Тэгээд тэр толгойгоо хугалав;
Эхлээд лиш цэцэг, дараа нь өөр, дараа нь хаалт.
Энд түүнийг хараад, өөр
Толгойгоо сэгсэрнэ;
Тэд шивнэлдэж, хоорондоо инээлддэг.
Миний чихэнд хангинах цорын ганц зүйл бол:
"Энд биш, тийм биш, тэнд биш!" Механикч бүр ч их хүсэл тэмүүлэлтэй.
Хөлс, хөлрөх; гэхдээ эцэст нь ядарсан
Би Ларчикийг ардаа орхисон
Би үүнийг хэрхэн нээхээ мэдэхгүй байна:
Тэгээд хайрцаг зүгээр л нээгдэв.
Ларчик үлгэрийн ёс суртахуун
Энэ нь бидэнд ихэвчлэн тохиолддог
Тэнд харагдах ажил, мэргэн ухаан,
Хаана та зүгээр л таах хэрэгтэй
Зүгээр л ажилдаа ор.
Үлгэр Ларчик - дүн шинжилгээ
“The Casket” бол агуу домогт зохиолчийн онцлох бүтээл юм. Крыловын "Авс" үлгэрийн дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн "Бас хайрцаг нээгдэв" гэсэн өгүүлбэрээс эхэлдэг. Эдгээр үгсээр Крылов хэлэхдээ, та даалгаврыг хамгийн энгийн аргаар шийдэхийг оролдохгүйгээр ажлыг хэтэрхий хүндрүүлж болохгүй.
Гэхдээ энэ хүрээнд туршлагатай мастерын урт хугацааны хичээл зүтгэл, олон нийтийн утгагүй сануулга бас чухал ач холбогдолтой юм. Энэ бол Крыловыг өөрөө ойлгох гэсэн оролдлогын илэрхийлэл юм. Зохиолч түүний үлгэрийн түлхүүрийг анхааралтай сонгох шаардлагагүй гэж мэдэгджээ - ихэнхдээ энэ нь гадаргуу дээр байрладаг!
Энэ бүтээлийг унших өөр нэг арга бий. Зохиолч уншигчдад хайрцгийг яг хэрхэн онгойлгосон талаар тодорхой ойлголт өгөөгүй юу? Крыловын "Ларчик" үлгэрийн өөр нэг ёс суртахуун нь үүнээс үүдэлтэй - ганц ч асуудал цорын ганц зөв шийдэлгүй, тохиолдол бүрт тусгай арга барил шаардлагатай байдаг. Цээжинд үнэхээр цоож байхгүй байсан уу, эсвэл механик зүгээр л олж чадаагүй байна уу гэдгийг уншигч өөрөө ойлгох ёстой.
Үлгэрийн навч, үндэс уншсан
Зуны сайхан өдөр,
Хөндий дээгүүр сүүдэрлэж,
Зефиртэй модны навчнууд шивнэв.
Тэд нягтрал, ногоон байгууламжаараа сайрхав
Зефирүүд өөрсдийнхөө тухай ингэж тайлбарлав.
"Бид бүхэл бүтэн хөндийн гоо үзэсгэлэн биш гэж үү?
Бид модыг ийм өтгөн, буржгар болгосон.
Өргөн, сүр жавхлантай юу?
Бид байхгүй бол ямар байх байсан бэ? За, зөв,
Бид өөрсдийгөө нүгэлгүйгээр магтаж чадна!
Бид хоньчны халуунаас биш гэж үү
Бид тэнүүлчийг сэрүүн сүүдэрт хоргодох уу?
Бид гоо сайхнаараа байгаа юм биш биз?
Бид хоньчин бүсгүйчүүдийг энд бүжиглэхэд татдаг уу?
Бидэнд өглөө эрт оройтдог
Булбул исгэрнэ.
Тийм ээ, зефир, та ганцаараа байна
Та биднээс бараг салдаггүй."
"Бид энд бас баярлалаа гэж хэлж болно"
Газар доорхи дуу хоолой тэдэнд даруухан хариулав.
“Хэн ийм увайгүй, ихэмсэг ярьж зүрхлэх юм бэ!
Чи тэнд хэн бэ?
Тэд яагаад бидэнтэй ингэж харьцахаар зориглосон юм бэ?" -
Навчнууд модон дээр чимээ шуугиан тарьж эхлэв.
"Бид бол тэд -
Тэд доороос хариулав.
Энд харанхуйд эргэлдэж байна,
Бид чамайг тэжээдэг. Та үүнийг үнэхээр танихгүй байна уу?
Бид бол таны цэцэглэдэг модны үндэс юм.
Сайхан цагтаа үзүүлээрэй!
Бидний хоорондох ялгааг санаарай:
Шинэ хавартай хамт шинэ навч гарч ирнэ,
Хэрэв үндэс хатаж байвал -
Мод алга болно, чи ч үгүй."
Үлгэрийн ёс суртахуун: Навч ба үндэс
Крыловын "Навч ба үндэс" үлгэрийн ёс суртахуун сүүлийн мөрүүдэд байдаг. Шударга бусаар мартагдсан язгуурууд ярианд орно. Мод бүхэлдээ үндсээр нь хоол авч, "шинэ хавар шинэ навч ургах болно" - өөрөөр хэлбэл төр өөрчлөгддөг ч ард түмэн үргэлж байрандаа үлддэг гэдгийг тэд ихэмсэг навчдад сануулдаг. Үндэс нь амьд байгаа цагт нийгэм, төр нь амьд байх болно.
Үлгэрийн навч, үндэс - дүн шинжилгээ
Крыловын "Навч ба үндэс" үлгэрт дүн шинжилгээ хийх нь дүрүүдийн дүн шинжилгээнээс эхэлдэг. Зефирүүдэд шивнэх навчнууд ("зефир" нь хаврын бүлээн салхи) нь нийгмийн дээд хэсгийг илэрхийлдэг. Крыловын үед энэ нь юуны түрүүнд язгууртнууд, худалдаачид, лам нар байв. Үндэс нь хоол хүнс, бүх төрлийн ашиг тусыг үйлдвэрлэдэг энгийн хүмүүс, тариачид, ажилчид юм.
Ард түмнээс тасарсан, өнгөцхөн, ихэмсэг "дээд анги" нь харгис үзэл, бардам зангаа гаргадаг. Навчнууд нь модны амьдралын үндэс гэж үздэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь бусад элементүүдгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй системийн зөвхөн нэг хэсэг юм.
Булбулыг дуулах их мастер гэж сонссон илжиг түүнээс уран бүтээлээ үзүүлэхийг хүсэв. Булбул нь гайхамшигтай триллион болж, хүмүүс ба байгаль үүнийг сонсов. Илжиг нь булбулыг тайван магтаж, дуулахдаа "илүү хурц" байхын тулд хашааны азарган тахианаас суралцахыг зөвлөжээ.
"Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач" гэж Крыловын ёс суртахуун бий.
Илжиг ба булбул
Илжиг нь булшин харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би үнэхээр хүсч байна
Чиний дуулахыг сонсоод өөрөө дүгнэ.
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Найтингейл урлагаа харуулж эхлэв.
Дарж, шүгэлдэв
Мянган дээр, татсан, гялалзсан;
Дараа нь тэр зөөлөн сулрав
Хоолойн намуухан чимээ алсад цуурайтаж,
Дараа нь тэр гэнэт төгөлд жижиг хэсгүүдэд тарав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн хайртай дуучинд:
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ нам гүм болж,
Тэгээд сүргүүд хэвтэв.
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв
Дуучин нас баржээ. Духаараа газар ширтсэн илжиг;
"Бараг л" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худлаа биш.
Би чамайг уйдахгүйгээр сонсож чадна;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэрэв та илүү сонор сэрэмжтэй байсан бол
Түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг болоосой” гэж хэлжээ.
Энэ шүүлтийг сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр хөөрч, алс холын талбай руу нисэв.
Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
_____________________
Аврора бол эртний Ромчуудын дунд үүрийн гэгээн бурхан юм.
Үлгэр сонсооройИлжиг ба булбул
Үлгэр зохиох болсон шалтгаан нь Крыловын амьдралын нэгэн үйл явдал юм: "Зарим язгууртан (заримаар бол Гүн Разумовский, заримынх нь дагуу хунтайж А.Н. Голицын), яруу найрагчийг ивээн тэтгэсэн хатан хаан Мария Федоровнагийн үлгэр жишээг дагаж магадгүй юм. , эсвэл магадгүй танилцахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, түүнийг байрандаа урьж, хоёр гурван үлгэр уншиж өгөхийг хүсэв. Крылов хэд хэдэн үлгэрийг уран сайхны аргаар уншсан, тэр дундаа Ла Фонтейнээс зээлсэн үлгэр юм. Язгууртан түүний үгийг нааштайгаар сонсож, бодолтойгоор хэлэв: "Сайн байна, гэхдээ чи яагаад Иван Иванович Дмитриев шиг орчуулж болохгүй гэж?" "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй байна" гэж яруу найрагч даруухан хариулав. Ингээд яриа өндөрлөв. Гэртээ буцаж ирээд домогт зохиолч "Илжиг ба булшин хоёр" үлгэрт цөсөө урсгав. Крыловын үлгэрийг нийтэлсний дараа тэд түүнийг "Булшин" гэж нэрлэж эхлэв. Энэ хоч нь уран зохиолд орж ирэв.
Илжиг ба булшин хоёрын үлгэр - дүн шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт баатрууд тус бүр нь бодож үзэх ёстой шинж чанаруудын бэлгэдэл юм. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгалиас заяасан бэлэг бүхий гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд хүн бүр Nightingale-ийн авъяас чадварыг өндрөөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүний бахархал юм. Крылов Nightingale-д хандсан ийм илэрхийлэлтэй интонац, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Байгаль орчныг дур булаам, нарийвчилсан дүрслэл, шувууны дуунд хүмүүс, амьтдын үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс өөр нэмж хэлэх зүйл алга.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсох чадваргүй, ойлгох чадваргүй болохоор азарган тахиа ч илүү дуулдаг байх гэж бодсон. Крылов энд байгаа нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг илэрхийлж, үлгэрийн сүүлчийн мөрөнд ёс суртахууны талаар нэгтгэн дүгнэв: ямар ч ойлголтгүй зүйлийг шүүнэ гэдэг тэнэг хэрэг. Илжиг нь Nightingale-ийг азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Энэ сонирхолтой байна!
Санкт-Петербург дахь Крыловын хөшөө
1848 онд домогт зохиолч И.А.-ийн хөшөөг бүтээх уралдаан зарлав. Крылов. Клодтын төсөл ялалт байгуулсан. Клодт бодитой үнэн зөв хөрөг зургийг бүтээжээ. Уран барималч уран барималчийг энгийн хувцас өмссөн вандан сандал дээр сууж, зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн линден модны дор амарч суусан мэт байгалийн тайван байдалд дүрсэлсэн байв. Эдгээр бүх элементүүд нь яруу найрагчийн нүүр царайд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд уран барималч Крыловын хувийн шинж чанарыг илэрхийлэхийг оролдсон. Уран барималч яруу найрагчийн хөрөг зураг, ерөнхий дүр төрхийг дамжуулж чадсан нь түүний үеийнхэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Эелдэг инээмсэглэлээр, найрсаг харцаар
Тэр хөгшин яриа нь удаашралтай байгаа юм шиг,
Тэр өндөр сандал дээрээс бидэнд хэлдэг:
Амьтдын хачин зан заншил, тэнэг байдлын тухай,
Түүний эргэн тойронд бүгд инээж, тэр өөрөө чимээгүйхэн хөгжилтэй байдаг.
Крыловын хөшөөний индэр дээр байрлуулсан рельеф дээр уран барималч өөрийн үлгэрийн хэсгүүдийг дүрсэлсэн байв.
И.А.Крыловын хөшөөг бүтээсэн нь уран барималч П.К.Клодтын сүүлчийн томоохон бүтээл юм. Зураач А.Агин барималчдад хөшөөг бүтээхэд тусалсан.
Крыловын хөшөөг бүтээх явцад уран барималч өөрийн урланд олон шувуу, амьтад амьдардаг байсан: илжиг, муур, нохой, сармагчин, хургатай хонь, үнэг, тогоруу, мэлхий. Тэднээс тэрээр үлгэрийн баатруудыг сийлсэн. Мастер нь чоно (хааны анчид илгээсэн), баавгай, бамбарууш (уран барималчийн ах илгээсэн) зэрэг том махчин амьтадтай байсан. Ийм хөрш Клодт ямар нэгэн онцгой бэрхшээл учруулсангүй. Клодт цехэд байрлуулж зүрхлээгүй ганц л амьтан байсан - ямаа. Ойр хавьд амьдардаг хөгшин эмэгтэй түүнийг Петр Карлович руу аваачдаг байсан. Амьтад хоорондоо тайвширч байв. Зөвхөн чоно л байнга муур агнаж, баавгай архинд донтож, ажилчид нь түүнийг эмчилж байжээ. Амьдралаас арсланг баримал болгохын тулд Клодт Фонтанка дээрх Германы Замын малын газарт очжээ. Уран барималч Царское Село дахь малын хашаанд зааныг ажиглав.
Ажлын төгсгөлд Клодт бүх тэжээвэр амьтдаа Замын малын газарт шилжүүлэв.
П.К.Клодтын хүүгийн дурсамжаас:
Эдгээр амьтад бидэнтэй гэр бүлийн гишүүд шиг амьдардаг байсан. Аавын маань асар том урланд юу дутагдаж байсан юм бэ! Тэд тасралтгүй архирах, гаслах, хашгирах, хашгирах зэргээр дүүрэн байв ... Энэ бүх алаг нийгэм зөвхөн торонд зогсохгүй зэрэгцэн амьдарч, олон хүн цех, өрөөгөөр чөлөөтэй алхаж, чононоос бусад нь бие биетэйгээ нөхөрсөг байв. муур агнахыг эсэргүүцэж чадаагүй.
1852 оны хавар Клодт хөшөөний том загварыг Урлагийн академид авч үзэхээр өгчээ. 1853 оны 5-р сард батлагдсаны дараа Крыловын хөшөөг хүрэл цутгажээ.
Тавиурын рельефүүд нь "Үнэг ба усан үзэм", "Мэлхий ба үхэр", "Ангуучилж буй арслан", "Хэрээ үнэг", "Заан дахь заан" зэрэг үлгэрийн дүр, үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Талбай”, “Азарган тахиа ба сувдан тариа”, “Бяцхан хэрээ”, “Дөрвөн”, “Арслан, ирвэс”, “Сармагчин ба шил”, “Чоно тогоруу”, “Хэрээм”, “Хөхөө, азарган тахиа” , “Дэмьяны чих”, “Аз ба гуйлгачин”.
1855 оны 5-р сарын 12-нд нээгдсэн. Зуны цэцэрлэгт (Санкт-Петербург) байрладаг, Цайны байшингийн урд талд байрладаг.
Мунхаг хүн өөрийн оюун ухаан, амтаас гадуур аливаа зүйлийг шүүн тунгаах үүрэг хүлээсэн шударга бус нөхцөл байдал ихэвчлэн доромжлолтой байдаг. Энэ бол Иван Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэр юм.
Зөрчилдөөн
Яруу найрагч энэ бүтээлээ туурвихдаа амьдралынхаа нэгэн үйл явдлаас санаа авсан гэж үеийнхэн нь ярьдаг. Өндөр цолтой язгууртан Крыловын үлгэрийн уран сайхны тоглолтыг сонсоод зохиолчийг магтсан боловч өөр зохиолчийн (Крыловоос хамаагүй сул бичсэн) үлгэр дуурайллыг дагаагүй гэж түүнийг зэмлэжээ. Үлгэрт дургүйцлээ илэрхийлсэн Иван Андреевич маргаангүй авъяаслаг бүтээгч ба мунхаг боловч өөртөө итгэлтэй шүүмжлэгч хоёрын ердийн санал зөрөлдөөнийг дүрслэн харуулж чадсан хэвээр байна. Мөргөлдөөн мөнхийн байх ёстой. Түүний бидний амьдралд удаа дараа төсөөлөл нь "тогооч төрийг удирдаж эхэлсэн" цаг үе ирэхэд тохиолдсон. Нөлөө бүхий хүмүүс тэдний уран бүтээлийн талаар шал дэмий зүйл ярьж, мөрөн дээр нь алгадах үед төөрөлдсөн үеийг амссан уран бүтээлчдийн хувьд энэхүү мөргөлдөөнийг “Илжиг ба булшин хоёр” үлгэрээр дүрсэлсэн зүйрлэлээр дүрсэлсэн нь үнэхээр таатай.
Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл
Зохиолч баатруудын дүр, ярианы хэв маягийг дүрслэн харуулах, нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг дүрслэхдээ харамгүй ашигладаг. Юуны өмнө сөрөг хүчин гарч ирдэг. Зөрүүд, тэнэг байдлын илэрхийлэл болох илжиг нь урам зориг, яруу найргийн бэлэг тэмдэг болох Nightingale-ээс ялгаатай. Илжигний бүдүүлэг яриа нь түүний эелдэг бус, амбицтай зан чанарыг шууд илтгэнэ. Тэрээр булшинд энгийн байдлаар ханддаг: анд аа, эзэн минь... Илжиг нь Nightingale-ийн дур булаам дуулахыг сонссон боловч эргэлзэж: "... энэ үнэхээр агуу... ур чадвар мөн үү?" Nightingale-ийн хариулт - тэнгэрлэг дуулах нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг баярлуулдаг. Илжигний ашигладаг "ур чадвар" гэсэн нэр үг нь Nightingale-ийн нээсэн урлагтай зөрчилддөг.
Зохиогч нь бие биенээ бататгаж, өвөрмөц сайхан сэтгэлийг илэрхийлдэг үйл үгсийн цувааг санал болгож байна: "товшсон", "исгэрсэн", "гялалзсан", "татах", "зөөлөн суларсан", "гаанс шиг цуурайтсан", "саналдах" гэх мэт. буудсан.” "Илжиг ба булшин" үлгэр нь Булшингийн дуунаас байгальд болон хүмүүсийн сэтгэлд бий болсон бүрэн зохицлыг дүрсэлдэг. Зохиогч энд өндөр үгсийн санг ашигладаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм: хүн бүр гэрийн тэжээвэр амьтныг сонсож, чимээгүй болж, сүрэг хэвтэв. Бэлчээрийн мал аж ахуйн мотив байдаг. Хоньчин хүү Nightingale-ийн "бага зэрэг амьсгалах" дууг сонсох үед өгүүллэг оргилдоо хүрдэг. Дуу зогсмогц Илжиг "Бага юм!" Крылов "гүн гүнзгий" шүүмжлэгч дуучны хүндэтгэлтэй урлагт хэрхэн ханддагийг дүрсэлж, "духаараа газар ширтэх" тэнэглэлийг дүрслэн егүүтгэлийн нөлөөг хэд дахин нэмэгдүүлсэн. Тэр зүгээр л "Булшингийн дууг уйдахгүйгээр сонсож чадна." Мэдээжийн хэрэг тэрээр өөрийгөө агуу мэдлэгтэн гэж үздэг тул заах нь түүний үүрэг гэж үздэг. Илжиг хамгийн чухал нь "сэтгэлээ сэргээсэн" гэсэн ярианы үгийг энд оруулаад, хэрэв азарган тахианаас "бага зэрэг сурсан" бол Nightingale илүү сайн дуулах болно. "Илжиг ба булбул" үлгэрийн ёс суртахууныг "Бурхан минь, биднийг ийм шүүгчдээс авраач" гэсэн товч бөгөөд товч өгүүлбэрээр илэрхийлсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ хуурамч илжиг эрх мэдэл нь амьдралыг эрхэмсэг болгох зорилготой урлагийн замд маш их саад болдог.
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрийг нотоор бичсэн
Крыловын түүхийн зохиол нь Оросын хөгжмийн зохиолчдод энэ сэдвээр ижил нэртэй бүтээл туурвихад урам зориг өгсөн. Дмитрий Шостакович “И.Крыловын хоёр үлгэр” зохиолдоо баатруудын амьдралын байр суурийн зөрчилдөөнийг уянгалаг хэлээр ер бусын илэрхийлэлтэйгээр илэрхийлжээ. Римский-Корсаковын алдартай үлгэрийн үгэн дээр үндэслэсэн роман нь бас их илэрхийлэлтэй байдаг.
Чадваргүй байдал, инерци, эелдэг байдал, нарийн мэдрэмжийн түлхэц өгөх чадваргүй байдал - эдгээр нь "Илжиг ба булшин" үлгэрийг шоолдог чанарууд, эс тэгвээс түүний зохиолч - гайхалтай публицист, яруу найрагч, орчуулагч Иван Андреевич Крылов юм.
Илжиг Крыловын үлгэрт Nightingale-ийн дууг үнэлдэг. Хөгжилтэй, үзэсгэлэнтэй, маш нарийн түүх.
Илжиг ба булшин хоёрын үлгэр уншсан
Илжиг нь булшин харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би үнэхээр хүсч байна
Чиний дуулахыг сонсоод өөрөө дүгнэ.
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Найтингейл урлагаа харуулж эхлэв.
Дарж, шүгэлдэв
Мянган дээр, татсан, гялалзсан;
Дараа нь тэр зөөлөн сулрав
Хоолойн намуухан чимээ алсад цуурайтаж,
Дараа нь тэр гэнэт төгөлд жижиг хэсгүүдэд тарав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучинд;
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ нам гүм болж,
Тэгээд сүргүүд хэвтэв
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Илжиг духаараа газар ширтэж,
"Бараг л" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худлаа биш.
Би чамайг уйдахгүйгээр сонсож чадна;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэрэв та илүү сонор сэрэмжтэй байсан бол
Хэрэв би түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг байсан бол."
Энэ шүүлтийг сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр хөөрч, хол нисэв.
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Үлгэрийн ёс суртахуун: Илжиг ба булшин хоёр
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач (хэргийг мэдэхгүй байж шүүх нь утгагүй, бүр ийм дүгнэлтийг харгалзан үзэх нь утгагүй юм)Илжиг ба булшин хоёрын үлгэр - дүн шинжилгээ
Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрт баатрууд тус бүр нь бодож үзэх ёстой шинж чанаруудын бэлгэдэл юм. Тэгэхээр, Nightingale. Шувуу нь сайхан дуулахаараа байгалиас заяасан бэлэг бүхий гар урлалын мастер хүнийг дүрсэлдэг. Үүнийг сонссон хүн бүр шувууны дууг сонсдог бөгөөд хүн бүр Nightingale-ийн авъяас чадварыг өндрөөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүний бахархал юм. Крылов Nightingale-д хандсан ийм илэрхийлэлтэй интонац, үгсийг ашигладаг бөгөөд Оросын зохиолчдын хэн нь ч үүнийг давж чадаагүй юм шиг санагддаг. Байгаль орчныг дур булаам, нарийвчилсан дүрслэл, шувууны дуунд хүмүүс, амьтдын үзүүлэх хариу үйлдэл нь Крыловыг зүгээр нэг үлгэрч биш, агуу яруу найрагч гэдгийг нотолж байна. Энэ булшинг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнээс өөр нэмж хэлэх зүйл алга.
Илжиг нь эсрэгээрээ дуулахыг огт ойлгодоггүй, харин Nightingale-ийг үнэлэх боломжтой гэж үздэг. Гоо сайхныг сонсох чадваргүй, ойлгох чадваргүй болохоор азарган тахиа ч илүү дуулдаг байх гэж бодсон. Крылов энд байгаа нөхцөл байдлын утгагүй байдлыг илэрхийлж, үлгэрийн сүүлчийн мөрөнд ёс суртахууны талаар нэгтгэн дүгнэв: ямар ч ойлголтгүй зүйлийг шүүнэ гэдэг тэнэг хэрэг. Илжиг нь Nightingale-ийг азарган тахиатай харьцуулж, хоёр эсрэг тэсрэг зүйлийг нэгтгэж, ямар ч амтгүйг харуулж байна.
Илжиг, булбулын зураг
Текстийг онлайнаар уншина уу
Илжиг нь булшин харав
Тэгээд тэр түүнд: "Найз минь, сонс!
Таныг дуулах их мастер гэж ярьдаг.
Би үнэхээр хүсч байна
Чиний дуулахыг сонсоод өөрөө дүгнэ.
Чиний ур чадвар хэр мундаг вэ?"
Энд Найтингейл урлагаа харуулж эхлэв.
Дарж, шүгэлдэв
Мянган дээр, татсан, гялалзсан;
Дараа нь тэр зөөлөн сулрав
Хоолойн намуухан чимээ алсад цуурайтаж,
Дараа нь тэр гэнэт төгөлд жижиг хэсгүүдэд тарав.
Тэр үед бүгд анхаарлаа хандуулж байсан
Аврорагийн дуртай, дуучинд;
Салхи намдаж, шувуудын найрал дуу чимээ нам гүм болж,
Тэгээд сүргүүд хэвтэв
Бага зэрэг амьсгалж, хоньчин түүнийг биширэв
Тэгээд зөвхөн заримдаа
Шүлтийг сонсоод хоньчин бүсгүй рүү инээмсэглэв.
Дуучин нас баржээ. Илжиг духаараа газар ширтэж,
"Бараг л" гэж тэр хэлэв, "энэ нь худлаа биш.
Би чамайг уйдахгүйгээр сонсож чадна;
Мэдэхгүй нь харамсалтай
Та манай азарган тахиатай хамт байна;
Хэрэв та илүү сонор сэрэмжтэй байсан бол
Хэрэв би түүнээс жаахан ч гэсэн суралцдаг байсан бол."
Энэ шүүлтийг сонсоод хөөрхий Булшин минь
Тэр хөөрч, хол нисэв.
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач.
Иван Крыловын "Илжиг ба булшин" үлгэрийн ёс суртахуун
Бурхан биднийг ийм шүүгчдээс авраач
Ёс суртахууныг өөрийн үгээр, "Илжиг ба булшин" үлгэрийн гол санаа, утга санаа
Та асуудлыг мэдэхгүй байж шүүх боломжгүй. Асуудлыг ойлгоогүй эсвэл зүгээр л тэнэг шүүгчдийг сонсох боломжгүй. Заримдаа бүх нөхцөл байдал тодорхойгүй бол үйл явдал, үйлдлийг зөв үнэлэх боломжгүй байдаг.
Илжиг булбултай уулзаж, дуулахыг гуйв. Тэр дуулж, үзэсгэлэнтэй байсан. Бүгд сонссон. Харин илжиг түүнд азарган тахианаас суралцахыг зөвлөв. Булбул нисч одов.
Үлгэрийн дүн шинжилгээ Үлгэрийн баатрууд болох илжиг, булбул хоёр
Үлгэрийн гол дүрүүд нь илжиг, булбул хоёр юм. Үлгэр нь үйл явдлын өрнөлөөс шууд эхэлдэг. Баатрууд бүр нь эсрэг тэсрэг чанаруудын үзүүлэлт юм.
Nightingale- Энэ бол сайхан дуулдаг шувуу юм. Түүний дуулах нь хүн бүрт таалагддаг. Түүний дуу хоолойг түүнд байгалиас нь өгсөн. Булшингийн дүрд Крылов өөрийн гар урлалын мастер хүнийг харуулжээ. Дууг нь сонссон хүн бүр түүний авьяасыг өндрөөр үнэлдэг тул булшин дуугаараа бахархдаг. Крылов булбулын эргэн тойрон дахь нөхцөл байдал, бусад амьтдын хариу үйлдлийг дүрслэх үгсийг сайн сонгосон.
У илжигэсрэгээрээ сонсгол ч үгүй, дуу хоолой ч байхгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр булбын авъяас чадварыг үнэлэх эрхтэй гэж үздэг. Хөгжим сонсох чихгүй болохоор азарган тахиа ч илүү дуулдаг байсан гэдэг. Булшин, азарган тахиа хоёрыг харьцуулах нь илжиг ямар тэнэг болохыг бидэнд улам баттай болгодог. Үүгээрээ тэр булбулыг гомдоодог, учир нь хүн бүр түүний дууг биширдэг. Булшин, азарган тахиа хоёрыг харьцуулж үзвэл илжиг жинхэнэ дуулах урлагийн талаар ямар ч ойлголтгүй гэдгээ харуулж байна.
Илжигний дүрд эсрэгээрээ энэ гар урлалын талаар ямар ч ойлголтгүй хүн байдаг. Илжиг дуулах талаар юу ч ойлгодоггүй ч тэр булшинд муу дуулдаг гэж хэлдэг. Энэ нь хүмүүсийн дунд ихэвчлэн тохиолддог. Мэргэжлийнхээ талаар юу ч ойлгодоггүй хүн мастерт юу хийх, яаж хийхийг хэлдэг. Энэ үлгэрт илжиг нь үл тоомсорлон дүрслэгдсэн байдаг.
Үлгэрийн утга нь ихэвчлэн ямар ч мэргэжил ойлгодоггүй хүмүүс мастеруудад зөвлөгөө өгдөг. Буруу юм хийж байна гэж шүүмжилдэг, тодотгодог. Харин жинхэнэ шүүмжлэлийг энэ хүн шиг мэргэжлийн хүн хэлж чадна. Энэ тохиолдолд мэргэжлийн хүн бол булшин юм. Тэгээд ч түүн шиг булшнууд л шүүмжилж чаддаг.
Зохиолч илжиг нь булшинд хүндэтгэлгүй ханддагийг шоолж байна. Хэрэв та өөрөө ойлгохгүй бол хэн нэгнийг шүүж чадахгүй гэдгийг тэр тодорхой хэлсэн. Гэхдээ энд бид зөвхөн тэдний тухай төдийгүй жирийн хүмүүсийн тухай ярьж байна. Хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд ижил зүйл тохиолддог.
Хэн нэгнийг шүүхээс өмнө өөрөө хийж чадах эсэхээ бодох хэрэгтэй. Хэрэв хүн энэ гар урлалын талаар ямар ч ойлголтгүй бол тэр үүнийг шүүж чадахгүй.
Үүнийг хийхийн тулд шүүгч хүн мэргэжлийн хүн шиг зүйл хийж чадахгүй гэдгийг батлах хэрэгтэй болно. Энэ тохиолдолд булбул илжигийг бас дуулахыг хүсэх юм бол тэр угаасаа дуулах боломжгүй болно. Ингэснээр тэр илжиг түүний дууг шүүх эрхгүй гэдгийг батлах боломжтой болно.