पावित्र्य म्हणजे.... आधुनिक जीवनातील पवित्रता आणि त्याचे स्वरूप, विविध धर्मांमध्ये त्याबद्दलचा दृष्टिकोन आधुनिक जीवनात ब्रह्मचर्य

शुद्धता म्हणजे काय? ही मानवाची अखंडता आणि शुद्धता आहे बर्याच आधुनिक रहिवाशांना मानवी पवित्रता काय आहे याची कल्पना नाही, म्हणून ते ते केवळ मानवतेच्या सुंदर अर्ध्या भागाच्या नशिबात कमी करतात आणि तरीही, ते एका कालावधीपर्यंत मर्यादित ठेवतात, ज्याचे नुकसान होते. कौमार्य ... शुद्धता व्युत्पत्ती “त्याच्या व्युत्पत्तिशास्त्रीय रचनेत, ग्रीक शब्द “पावित्र्य” (नैतिक सद्गुण) आरोग्य, अखंडता, एकता आणि सर्वसाधारणपणे, आंतरिक आध्यात्मिक जीवनाची सामान्य स्थिती दर्शवते ...., अखंडता आणि सामर्थ्य व्यक्तिमत्त्वाचा, आध्यात्मिक शक्तींचा ताजेपणा, आतील व्यक्तीचा आध्यात्मिक क्रम ”- पी. फ्लोरेंस्की. पवित्रता आणि कुलीनता ही दोन अक्षीय श्रेणी आहेत जी सन्मानाची संकल्पना बनवतात. आणि आमच्या पूर्वजांनी आम्हाला लहानपणापासूनच सन्मान जपण्याचा सल्ला दिला ... शुद्धता म्हणजे "संपूर्ण शहाणपण, जितके मानसिक, तितके नैतिक" (फेडोरोव्ह एन.एफ.). “पावित्र्य म्हणजे जे मनुष्याच्या आत्म्याला देहात विसर्जित होण्यापासून वाचवते; हे मानवी आत्म्याचे आत्म-संरक्षण आहे, ज्याशिवाय एखादी व्यक्ती दैहिक, प्राणी बनते, सर्व काही मानव गमावते. ”- सेंट. एफ्रेम सिरीन. आधुनिक काळात या विधानाच्या सत्यतेला पुराव्याची आवश्यकता नाही, संपूर्ण आधुनिक संस्कृती याची पुष्टी करते. शुद्धता ही व्यक्तीच्या आत्म्याची आणि शरीराची एक अवस्था आहे, जी अखंडता, इच्छा आणि कृतीची एकता, अंतर्गत मानसिक मतभेदांपासून मुक्तता, जी बाह्य घटकांद्वारे निर्धारित केली जात नाही; इतर लोकांशी संवाद साधताना मानसिक आणि शारीरिक शुद्धता राखणे. "फक्त जतन करा, मी प्रार्थना करतो, सुंदर आत्म्याची सर्व शुद्धता आणि जीवनाचा दृष्टिकोन साधा आणि स्पष्ट आहे, ..." अपोलॉन ग्रिगोरीव्ह 1850 यु.एम. मास्युटिन "असोल" कौमार्यांसह पवित्रतेची ओळख ही संकल्पना संकुचित आहे . तर मिलानचा एम्ब्रोस शुद्धतेच्या किमान तीन प्रकारांबद्दल बोलतो: "पावित्रतेच्या सद्गुणाचे तीन प्रकार आहेत: कौमार्य पवित्रता, जोडीदाराची पवित्रता आणि विधवात्वाची शुद्धता ...". अशा प्रकारे, पवित्रता म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाची केवळ ती बाजू नाही जी शरीराशी संबंधित असते. हे एखाद्या व्यक्तीची अविभाज्य रचना, संपूर्णपणे त्याचे व्यक्तिमत्त्व दर्शवते. म्हणून "पावित्र्य" हा शब्दच, म्हणजे. संपूर्ण आणि एकात्मतेचे शहाणपण - सार्वभौमिक जागतिक व्यवस्था आणि त्याचे नियम यांच्या चेतनेमध्ये असणे. शुद्धतेची हानी म्हणजे भ्रष्टाचार भ्रष्टाचार ही एक अशी क्रिया आहे जी वास्तविक जगाच्या व्यवस्थेची दृष्टी त्याच्या क्षुल्लक भौतिक घटकापर्यंत संकुचित करते, जी सजीवांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाची आणि मौल्यवान म्हणून घोषित केली जाते. "हे लक्षात घेतले पाहिजे की आत्मा केवळ शारीरिक पापांमुळेच भ्रष्ट होत नाही तर: पैशावर प्रेम, वैभवाचे प्रेम (व्यर्थ), मत्सर आणि द्वेष, क्रोध, उद्धटपणा आणि हृदयाची कठोरता, खोटेपणा, लोभ आणि देवाचे विस्मरण, आणि इतर सर्व वाईट. .." - रेव्ह. एफ्राइम सीरियन. अशाप्रकारे, शब्दाच्या व्यापक अर्थाने पवित्रता म्हणजे "सर्व सद्गुणांचे संपूर्ण निरीक्षण करणे, सर्व कृती, शब्द, कृती, विचारांमध्ये स्वतःचे निरीक्षण करणे" - सेंट. एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की. "पावित्र्य केवळ व्यभिचारापासून दूर राहण्यातच नाही तर इतर वासनांपासून मुक्त होण्यात देखील समाविष्ट आहे." जॉन क्रायसोस्टम म्हणून, असे म्हटले जाते की, जर एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत स्थितीत, सर्व प्रकारच्या वाईट प्रवृत्ती, वासना आणि या उत्कट विचारांनी, भावनांनी जीवन जगत असेल, तर त्याला कोणत्याही प्रकारे पवित्र म्हटले जाऊ शकत नाही, जरी बाह्यतः हे आहे. अद्याप थोडे प्रकट झाले आहे, परंतु ज्ञानी आणि अनुभवी डोळ्यासाठी ते त्वरित दृश्यमान होईल. “... बाह्य माणसाची शुद्धता, म्हणजे. शरीराची शुद्धता, आतल्या माणसाच्या शुद्धतेशिवाय, म्हणजे. आत्मा, तेथे शुद्धता नाही ... "एखाद्या व्यक्तीच्या देखाव्यामध्ये, त्याच्या सर्व शारीरिक हालचालींमध्ये, आत्मा आरशाप्रमाणे प्रतिबिंबित होतो आणि हे सर्व आपल्यासाठी प्रतिध्वनी किंवा आत्म्याचे चिन्हबोर्ड म्हणून कार्य करते, जेणेकरून आपल्या शारीरिक स्वभावाच्या बाह्य कृतींमधून, शरीराशी आत्म्याच्या जवळच्या संबंधातून, आपण आपल्या आध्यात्मिक स्वभावाच्या अंतर्गत गुणधर्मांबद्दल देखील निष्कर्ष काढू शकतो. पवित्रतेच्या बाह्य लक्षणांमध्ये वर्तन आणि नम्रता यांचा समावेश होतो. शरीराची विनम्र मुद्रा आणि सर्वसाधारणपणे बाह्य वर्तन हे पवित्र आत्म्याचे, चांगल्या शिष्टाचाराचे आणि नम्रतेचे जिवंत प्रतिबिंब आहे. शुद्ध नम्रता केवळ शब्द आणि कृतीतूनच नव्हे तर अगदी हावभावांमध्ये, चालण्यात, समाजात नम्रपणे वागण्याच्या क्षमतेमध्ये देखील प्रकट होते. "लज्जा ही पवित्रता आणि नैतिक शुद्धतेची एक सतत साथीदार आहे, जी त्यांच्या परस्पर संयोगाने आपल्या नैतिकतेचे संरक्षण करते (विशेषत: तरुण वयात) ... शारीरिक शुद्धता राखण्यासाठी लाज हा एक उत्कृष्ट मार्गदर्शक आणि मार्गदर्शक आहे" - सेंट. मिलानचा अॅम्ब्रोस. विविध कृत्ये, विनयशील मुद्रा आणि शरीराच्या हालचालींसह एक अविवेकी चाल, क्षुल्लकपणा आणि अविवेकाची अभिव्यक्ती म्हणून काम करते (मिलानचे सेंट एम्ब्रोस). शुद्धता शब्दातही आहे - आपल्या भाषेच्या शुद्धतेत. पवित्र व्यक्तीची दृष्टी आणि ऐकणे कोणत्याही विनयशीलतेपासून दूर होते (मोहक चष्मा, चित्रे, पुस्तके, कथा, विनयशील नृत्य आणि मजा इ.). जसे ते म्हणतात, डोक्यात काय आहे, मग जिभेत: “(लोकांची) वासनायुक्त (आणि भ्रष्ट) जीभ खूप लज्जास्पद गोष्टी उलट्या करते, जे ऐकतात त्यांच्या कानात खूप गुप्त आणि मोहक गोष्टी उलट्या होतात. "- सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन. “जसा एक क्षय नसलेला डोळा सर्व काही शुद्धपणे पाहतो, खरोखर ते कसे आहे हे ठरवतो ... त्याचप्रमाणे एक शुद्ध आत्मा सर्व काही निष्कलंकपणे आणि शुद्धपणे पाहतो, आणि क्रोधित आत्मा (पापांनी अशुद्ध), पापाच्या धूळाने झाकलेला डोळा, आणि करू शकत नाही. चांगल्या गोष्टी पहा” - रेव्ह. एफ्राइम सीरियन - आणि दांभिक आणि लपलेल्या दुर्गुणांच्या शुद्ध, पवित्र व्यक्तीवर संशय घेतो. मानवी शरीराचे सौंदर्य पवित्र व्यक्तीमध्ये उत्कट भावना जागृत करत नाही, परंतु ते देवाचे गौरव आणि प्रशंसा करण्यास प्रवृत्त करते. अशा प्रकारे, संतांच्या जीवनावरून हे ज्ञात आहे की त्यांच्या पवित्रतेसाठी आणि पावित्र्यासाठी प्रसिद्ध असलेले तपस्वी, जेव्हा ते एखाद्या सुंदर चेहऱ्याच्या स्त्रीला किंवा तरुण पुरुषास भेटले तेव्हा ते शारीरिक सौंदर्याने मोहित झाले नाहीत, तर त्यांच्या विचारांनी त्यांच्या विचारांनी वर चढले. सर्वोच्च परम पवित्र सौंदर्य, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गातील सर्व सौंदर्याचा अपराधी, म्हणजे. देवाला, पृथ्वीवरून असे सौंदर्य निर्माण केल्याबद्दल त्याचे गौरव करणे, देवाच्या प्रतिमेचे सौंदर्य पाहून आश्चर्यचकित होणे, पापाने खराब झालेल्या मानवी स्वभावातही चमकणे, त्यांनी देवाच्या चेहऱ्यावरील अवर्णनीय दयाळूपणाचा, संतांच्या सौंदर्याचा मानसिकरित्या विचार केला. देवाचे, पवित्र देवदूत आणि देवाची आई, आणि त्याहूनही अधिक उबदार शुद्ध प्रेम एका देवाला, "ज्याने सर्व सौंदर्य स्वतःच्या फायद्यासाठी निर्माण केले" - क्रोनस्टॅडचे सेंट जॉन. पवित्रतेचे फळ “स्वच्छता, शुद्धतेचा परिणाम, हे आत्म्याच्या आरोग्याचे लक्षण आहे, आध्यात्मिक आनंदाचा स्रोत आहे. ज्याला देवावर प्रेम मिळवायचे आहे त्याने आपल्या आत्म्याच्या शुद्धतेची काळजी घेतली पाहिजे. खरी शुद्धता प्रार्थनेच्या वेळी आत्म्याला धैर्य मिळवून देते. धैर्य हे शुद्धतेचे फळ आहे आणि ते मिळवण्यासाठी केलेले परिश्रम आहे.” - रेव्ह. आयझॅक सीरियन. शुद्धतेमध्ये हृदय शुद्ध, स्वरयंत्र मधुर आणि चेहरा तेजस्वी असतो. शुद्धता ही देवाची देणगी आहे, दयाळूपणा, सुधारणा आणि ज्ञानाने परिपूर्ण आहे. शुद्धता प्राप्त केलेल्या हृदयाला प्रसन्न करते आणि आत्म्याला स्वर्गीयतेची प्रेरणा देते. शुद्धता अध्यात्मिक आनंद उत्पन्न करते आणि दु: ख नष्ट करते, पवित्रता आकांक्षा नष्ट करते आणि वैराग्य उत्पन्न करते. “ज्याला या सद्गुणाच्या उंचीवर पोहोचण्याचा सन्मान मिळाला नाही त्याला पवित्रतेच्या शुद्धतेची सुखदता शब्दात सांगता येणार नाही. देवाचे अद्भुत कार्य! दैहिक मनुष्य, देहात असल्याने, दैहिक वासनांना नकार देतो आणि, जीवनातील विविध परिस्थिती, शत्रूचे हल्ले आणि प्रलोभने, देवाच्या सामर्थ्याने पवित्रतेमध्ये अटल राहतो. जो कोणी या सद्गुणाच्या अवस्थेला पोहोचतो, विशेष कृपेने, स्वत: चकित होऊन, हृदयाच्या प्रामाणिक स्वभावाने, ओरडून सांगेल: तुझी कामे अद्भुत आहेत, आणि माझा आत्मा चांगला जाणतो.”—स्तो. १३८:१४. "पूर्णपणे पिकलेली पवित्रता नेहमी शरीर आणि आत्म्याची अभेद्य आणि अटल शुद्धता टिकवून ठेवते आणि पवित्रतेशिवाय दुसरे काहीही नसते." शुद्धतेचा पाया “पावित्र्य म्हणजे ज्याने अशी आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त केली आहे, अशी आंतरिक बुद्धी जी त्याला देवापासून विचलित होऊ देत नाही, शुद्धतेपासून विचलित होऊ देत नाही, त्याच्या मानवी महानतेपासून विचलित होऊ देत नाही, म्हणजेच देवाच्या प्रतिमेची सेवा करत नाही. स्वतःमध्ये." सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी अशा स्थितीत, संयम ठेवण्याची गरज नाही, जसे सेंट जॉन कॅसियन म्हणतात: “ही एक गोष्ट आहे,” तो म्हणतो, “समशीतोष्ण असणे, आणि शुद्ध असणे दुसरी गोष्ट आहे आणि तसे बोलायचे तर, या स्थानावर येणे. शुद्धता आणि अभ्रष्टता, ज्याला निर्दोषता म्हणतात ...”. बिशप थिओफन द रिक्लुस लिहितात, “पवित्रता ही सर्व सद्गुणांसह अंतःकरणाची पूर्तता आहे, परंतु मुख्यतः ती शारीरिक इच्छा आणि सहानुभूती यांच्या शुद्धतेने दिसून येते.” धार्मिकतेने जगणे म्हणजे इतरांच्या संबंधात सत्याचे उल्लंघन करणेच नव्हे तर सर्वांचे चांगले करणे देखील होय. धार्मिकतेने जगणे म्हणजे सर्व काही देवाला समर्पित करणे आणि शक्य तितक्या मार्गाने त्याच्या नावाचा गौरव करणे. धार्मिकता सर्वसमावेशकपणे आपल्या मनाचे आणि हृदयाचे देवाशी नाते जोडते, सर्वात जास्त - प्रार्थना आणि त्याच्या गौरवासाठी सर्व काही निर्माण करणे. “पावित्र्य नम्रतेवर आधारित आहे. "नम्रतेचा पाया प्रथम घातल्याशिवाय तुम्ही हे गुण प्राप्त करू शकत नाही." नम्रता नंतर प्रत्येक गोष्टीत आत्मसंयम, आत्मसंयम, आंतरिक आध्यात्मिक कल्याण आणि पवित्रतेसह आत्म्याचे सुशोभीकरण होते” - सेंट जॉन कॅसियन रोमन. पवित्रतेचा सद्गुण दयेशिवाय, प्रेमाशिवाय अकल्पनीय आहे, जो प्रत्येक सद्गुणांना चैतन्य देतो. त्याच संताच्या मते, दयेशिवाय पवित्रतेचे गुण नष्ट होतात. पवित्रता आणि प्रेम यांचा जवळचा संबंध आहे. प्रामाणिक प्रेम, पवित्रता आणि पवित्रता याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला पवित्रता आणि देवाबरोबरच्या संवादाकडे वळवते - "देवाशी एकत्र येणे" - सेंट. निकिता स्टेफट. शुद्धता, एक अंतिम शब्द शुद्धता मानवी जीवनाच्या सर्व पैलूंचा अंतर्भाव करते, त्यामुळे या सद्गुणाचा अर्थ केवळ लैंगिक संयमापर्यंत कमी करणे चुकीचे आहे. तथापि, लैंगिक संभोग निःसंशयपणे पवित्र स्थितीच्या विरुद्ध आहे. व्यभिचार परिणामांशिवाय राहत नाही, ते अपरिहार्यपणे आत्म्याची सुसंवाद आणि अखंडता नष्ट करते. काही पापांमुळे व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आरोग्याचे इतके नुकसान होते. प्रेषित पौलाने आपला विचार अशा प्रकारे स्पष्ट केला: “माणूस केलेले प्रत्येक पाप हे शरीराबाहेरचे असते, पण व्यभिचारी स्वतःच्या शरीराविरुद्ध पाप करतो,” म्हणजेच स्वतःचा नाश करतो. म्हणूनच, व्यभिचाराचे परिणाम केवळ भविष्यातच येत नाहीत, तर ते एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनात मागे टाकतात. शुद्धता ही अखंडता मिळवण्यासाठी आणि टिकवून ठेवण्यासाठी एक शहाणा प्रयत्न आहे, मानसिक आणि शारीरिक शक्तींच्या सुसंवाद असलेल्या व्यक्तीची आंतरिक ऐक्य. व्यभिचारी लैंगिक अभिव्यक्ती आत्म्याच्या जीवनापासून, प्रेम, निष्ठा, जबाबदारीपासून वेगळे करते. तेच ते भितीदायक बनवते. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात विध्वंसक क्लीव्हेजचा परिचय होतो. अध्यात्मिक दृष्टी क्षीण होते, हृदय कठोर होते आणि वास्तविक, सर्वसमावेशक, त्यागात्मक प्रेमास असमर्थ बनते. आंतरिक सुसंवादाचा आनंद, कौटुंबिक जीवनात अनुभवलेल्या सर्वांगीण ऐक्याचा आनंद, व्यभिचारी व्यक्तीसाठी अगम्य होतो. तो स्वतःला लुटतो. Vera च्या ABC वर आधारित Kris.h.Nive

त्याचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो. परंतु ते मुलींसाठी नेहमीच संबंधित राहील. एकदा फालतू वर्तनाने तुमची प्रतिष्ठा बिघडवल्यास, त्याचे परिणाम तुम्ही आयुष्यभर भोगू शकता. कौमार्य आणि पवित्रता - या संकल्पनांमध्ये काही फरक आहे का आणि असल्यास, ते काय आहे?

"पावित्र्य" हा शब्द

या संकल्पनेचा अर्थ, सर्वप्रथम, नैतिक शुद्धता. आपले समकालीन लोक त्यांच्या जीवनशैलीबद्दल क्वचितच विचार करतात. मुली अगदी पासून सुरू लहान वय, अधिक परिपक्व व्हायचे आहे आणि या हेतूसाठी कोणत्याही प्रकारे तिरस्कार करू नका. वृद्ध पुरुषांशी भेटणे, अल्कोहोलयुक्त पेये पिणे, धूम्रपान करणे, सर्वात आधुनिक गॅझेट्स घेण्याची इच्छा आणि प्रवासाची आवड - अशा जीवनमूल्यांच्या मुलीला पवित्र म्हणता येईल का?

आधुनिक समाज इतका मुक्त झाला आहे आणि नैतिकतेची आणि नैतिकतेची चौकट गमावून बसला आहे की "पावित्र्य" ही संज्ञा काहीशी विनोदी, गालबोट लागली आहे. त्याचा खरा अर्थ कोणीही विचार करत नाही. "पावित्रता" हा शब्द "कौमार्य" या शब्दाचा समानार्थी शब्द मानून अनेक लोक संकल्पना बदलतात. कथितपणे, एक पवित्र मुलगी कुमारी असावी. खरं तर ही एक मिथक आहे.

पवित्र मुलीची वैशिष्ट्ये काय आहेत?

आमच्या काळात, हे वैशिष्ट्य अनेकांना आवडणार नाही. पण जे लोक त्यांच्या भविष्याचा विचार करत आहेत ते एका पवित्र मुलीचे कौतुक करतील.

तिचे पोर्ट्रेट खालील वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे:

• नम्रता शिक्षक किंवा मित्रांसमोर ती स्वतःची प्रशंसा करणार नाही. आपले विषयाचे ज्ञान आणि प्रत्यक्ष व्यवहारात शिकण्याची क्षमता सिद्ध करणे चांगले.
• स्वतःच्या वचनांची आणि शब्दांची गांभीर्य. ती वार्‍यावर वाक्ये फेकत नाही - तिला समजते की "शब्द चिमणी नाही, तो उडून जाईल - आपण ते पकडू शकणार नाही."
• वाईट सवयी नाहीत. एका पवित्र स्त्रीला समजते की तिच्या तोंडात सिगारेट आणि स्त्रीच्या हातात सर्वात महाग कॉकटेलचा ग्लास देखील व्यंगचित्र आणि अश्लील दिसते. अशी स्त्री तिरस्कारास कारणीभूत ठरते आणि एखाद्या पुरुषाला तिच्या व्यक्तीमध्ये फक्त अल्पकालीन नातेसंबंधासाठी स्वारस्य असू शकते.
• पवित्रता म्हणजे नैतिक शुद्धता. अशा लोकांना पैसे आणि ओळखीच्या मागे लागण्याची गरज नाही. ते भुताटक अल्प-मुदतीच्या ध्येयांनुसार जगत नाहीत, परंतु मूलभूत गोष्टींद्वारे - कुटुंब, कुटुंबाचे हित, विज्ञान, परोपकार.
• एक पवित्र मुलगी धर्मादाय कर्माद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. ती प्राणी, वृद्ध लोक आणि मुलांना मदत करते, सुंदर हावभाव किंवा "धन्यवाद" या शब्दासाठी नाही. ती तिच्या आत्म्याच्या इशाऱ्यावर करते.

धर्माचा पवित्रतेशी संबंध

"पावित्र्य - विचार" किंवा यासारख्या वाक्यांशासह आपल्या अनेक समकालीनांना, पंथ किंवा विविध प्रकारचे धर्म लगेच आठवतात. ही एक चूक आहे, नेहमी या संकल्पनेचा समान अर्थ नाही.

कोणताही धर्म (मग तो ऑर्थोडॉक्सी असो किंवा इस्लाम असो) गुळगुळीत आणि विस्कळीत जीवनपद्धतीचे स्वागत करत नाही. पण एखाद्याच्या विश्वासाचे उल्लंघन होण्याच्या भीतीनेच सभ्य जीवन जगण्याची इच्छा असते का? लाखो स्त्रिया पवित्र जीवनशैली जगतात, पौराणिक आज्ञांच्या जोखडाखाली नव्हे तर त्यांच्या वृत्तीमुळे त्यांचा सन्मान जपतात.

ऑर्थोडॉक्सीच्या दृष्टीने "पवित्र मुलगी" म्हणजे काय? ती केवळ पुरुषांच्या संबंधात स्वतःची काळजी घेत नाही, तर उपवास देखील करते, नियमितपणे संवाद साधते, देवाचे वचन जाणून घेते आणि त्याचा अभ्यास करते, बटुष्काला कबूल करते.

एक पवित्र मुलगी - ती चांगली की वाईट? या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्ट आहे. कुटुंब आणि शाळेने मुलीमध्ये आत्मसन्मान, वडिलांचा आदर, परोपकार आणि "पावित्र्य" या संकल्पनेची खरी समज निर्माण केली पाहिजे.

कोणती मुलगी कुमारी मानली जाते

कौमार्य ही संकल्पना वरीलपेक्षा थोडी वेगळी आहे. ही वैद्यकीय संज्ञा आहे. हायमेन हा एक अडथळा आहे जो प्रत्येक मुलीच्या आयुष्यातील पहिल्या लैंगिक संभोगापूर्वी उद्भवतो. त्याच्या उल्लंघनानंतर, आपण असे म्हणू शकतो की कौमार्य गमावले आहे.

हे आयुष्यात एकदाच घडू शकते. या क्षणानंतर, मुलगी एक स्त्री बनते. धर्मनिरपेक्ष समाजात, सामान्यतः हे मान्य केले जाते की "स्त्री" हा दर्जा स्त्री प्राण्याला आई झाल्यानंतरच प्राप्त होतो. या विषयावरील दृष्टिकोन भिन्न असू शकतात.

कौमार्य हा तोटा आहे की फायदा?

या प्रकरणातील निर्णायक क्षण म्हणजे मादीचे वय. अर्थात, जर वय पंचवीस वर्षांपेक्षा जास्त असेल तर, हायमेन एक समस्या आणि जटिलतेचा स्रोत बनते. प्रत्येक गोष्ट त्याच्या वेळेत व्हायला हवी. जर कायमस्वरूपी जोडीदार असेल, मुलगा आणि मुलगी यांच्यात परस्पर प्रेम असेल तर प्रेमाच्या कृतीत भीतीदायक काहीही नाही. उलटपक्षी, ते दोन्ही भागीदारांसाठी आनंद आणि आनंदाचे स्रोत बनेल.

दोन्ही पालकांनी मुलीच्या संगोपनाची काळजी घेतली पाहिजे. सतत कौटुंबिक घोटाळ्यांमध्ये योग्य स्वाभिमान जागृत करणे, स्वतःचे मूल्यवान करणे आणि आपला सन्मान राखणे अशक्य आहे. अत्यंत क्वचितच, एक पवित्र मुलगी संकटग्रस्त कुटुंबातून बाहेर पडू शकते, जिथे दारूच्या नशेत घोटाळे आणि मारहाण हे सर्वसामान्य प्रमाण आहे.

कुटुंबात मुलगी असेल तर...

मग दोन्ही पालकांनी तिला शुद्ध वागणूक शिकवण्यासाठी आणि निरोगी स्वाभिमान जागृत करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत. आजकाल, देशातील कठीण आर्थिक परिस्थिती आणि कौटुंबिक स्थितीचे मूल्य गमावल्यामुळे, मुले "तण" सारखी वाढतात. प्रौढांच्या देखरेखीशिवाय रस्त्यावर फिरत आणि प्रौढ जीवनातील सर्वात गडद पैलूंबद्दल इंटरनेटवरून माहिती मिळवून ते स्वतःवरच सोडले जातात. अशा स्वच्छ वातावरणात मुलगी कशी वाढू शकते?

मुख्य मूल्य म्हणजे पैसा आणि आर्थिक कल्याण. तरुण मुली समवयस्कांच्या वर्तनाकडे पाहतात, धूम्रपान आणि मद्यपान करण्यास सुरवात करतात, भावनांच्या फायद्यासाठी नव्हे तर खोट्या प्रतिष्ठेसाठी मुलांशी डेटिंग करतात. नवीन "आयफोन" च्या फायद्यासाठी ते अक्षरशः कशासाठीही तयार आहेत. आणि आम्ही, प्रौढ, त्यांचे जग असे बनवतो. अशा वातावरणात त्यांची वाढ कशी होईल? आणि मग टीव्हीवर लोक पुढच्या कार्यक्रमात आश्चर्यचकित झाले आहेत "त्यांना बोलू द्या" एका पंधरा वर्षांच्या शाळकरी मुलीबद्दल ज्याने जुळ्या मुलांना जन्म दिला.

कौमार्य आणि पवित्रता: फरक

"कौमार्य" ही एक भौतिक संकल्पना आहे. आणि "पवित्रता" ही आध्यात्मिक आहे. हा मुख्य फरक आहे.

प्रत्येक व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग सुंदर असू शकते किंवा ते कुरूप असू शकते. लोभ, मत्सर, अधिग्रहण, विश्वासघात - हे गुण प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये त्याच्या आयुष्यात आधीपासूनच वैयक्तिक नरक व्यवस्था करतात. धार्मिक मार्गाने न बोलता, अगदी संकुचित विचारसरणीच्या स्वयंपाकघरातील मानसशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून, आपल्यापैकी प्रत्येकजण हे ओळखतो की हे गुण विनाशकारी आहेत.

धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या दृष्टीने "पवित्र मुलगी" म्हणजे काय? प्रामाणिक, दयाळू, वाईट विचारांशिवाय, तिच्या शेजाऱ्याला मदतीचा हात देण्यासाठी नेहमीच तयार. फक्त एक संकुचित मनाचा माणूस, हा शब्द ऐकून, हसायला लागतो आणि सर्व प्रसिद्ध चित्रपटांमधील अश्लील दृश्यांची कल्पना करतो. चांगले शिक्षण, एक सभ्य कौटुंबिक आणि सामाजिक वर्तुळ, उच्च दर्जाचे सिनेमॅटोग्राफीचा मुलींच्या संगोपनावर फायदेशीर प्रभाव पडतो आणि त्यांना पवित्र आणि संपूर्ण व्यक्ती म्हणून वाढण्यास मदत होते.

वाचन वेळ: 2 मि

शुद्धता हा एक नैतिक गुण आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या मनाची आणि शरीराची स्थिती, ज्यामध्ये तो स्वत: साठी शारीरिक आणि आध्यात्मिक शुद्धता निवडतो. सध्या, पवित्रतेचा अर्थ अंशतः विसरला आहे आणि अनेकांसाठी तो हास्यास्पद आणि अनावश्यक आहे. परिस्थिती अशी आहे की दरवर्षी समाजाच्या विकासाची तांत्रिक प्रगती तरुण पिढ्यांना प्रौढ, पालक आणि शिक्षकांकडून सेन्सॉरशिप टाळण्यासाठी अधिकाधिक संधी देते. परंतु त्याच वेळी, कुलीनता, सन्मान, पवित्रता, नम्रता यासारख्या नैतिक मूल्यांच्या पाया आणि संकल्पनांना थोडे दिले जाते. आजच्या वास्तवात असे असणे, विशेषत: मेगासिटीजमध्ये, जगण्याच्या अक्षमतेइतकेच आहे. तथापि, आपल्यापैकी प्रत्येकास आपण काय असावे हे निवडण्याची शक्यता आहे. सद्गुणांच्या बाजूने जाणीवपूर्वक निवड केल्याने संपत्ती आणि कीर्ती मिळू शकत नाही, परंतु ते स्वतःच राहणे शक्य करेल.

पावित्र्य म्हणजे काय

चला "पवित्रता" या शब्दावरच अवलंबून राहण्याचा प्रयत्न करूया. जर आपण ते दोन शब्दांमध्ये मोडले तर असे दिसून येते की जो माणूस शहाणपणा दाखवतो, संपूर्ण आणि संपूर्ण राहतो, तो पवित्र असेल. मी आणि माझे जग एक संतुलित संपूर्ण आहोत. हेराक्लिटस (हेराक्लिटस ऑफ इफिसस, प्राचीन ग्रीक तत्ववेत्ता, 544-483 ईसापूर्व) शहाणपणाची एक अतिशय सुंदर व्याख्या आहे आणि ती अशी वाटते: “शहाण असणे हा सर्वोच्च गुण आहे आणि शहाणपणा म्हणजे सत्य बोलणे आणि तिच्या कृतींशी सहमत होणे, सत्य जाणून घेण्यासाठी निसर्गावर प्रश्न विचारणे.

शुद्धतेचे समानार्थी शब्द म्हणजे पवित्रता, नैतिकता, सन्मान, शुद्धता, विवेक, निर्दोषता, कौमार्य यासारख्या संकल्पना.

शुद्धतेची संकल्पना नेहमीच निष्पापपणा आणि कौमार्य यांचा संदर्भ देते का? 20 व्या शतकापर्यंत, स्त्रीची शुद्धता खूप महत्त्वाची होती, विशेषत: मुलीच्या जीवनात, आणि ती केवळ तिच्या समाजातील स्थानाशीच नव्हे तर तिच्या सभोवतालच्या लोकांच्या, पुरुष आणि स्त्रिया दोघांच्याही वृत्तीशी संबंधित होती. जर कोणत्याही वर्गातील मुलीने, मग ते युरोप असो किंवा रशिया, लग्नापूर्वी तिच्या निर्दोषतेचे रक्षण केले, तर समाजात तिला सन्मानाची हमी दिली गेली. उदाहरणार्थ, रशियामध्ये, मूर्तिपूजक काळापासून, एक अतिशय गंभीर आणि जबाबदार विधी कौमार्य गमावण्याशी संबंधित आहे. जेव्हा, ख्रिसमसच्या वेळेनुसार आणि सुट्टीच्या अनुषंगाने, लग्नाचा दिवस नियुक्त केला गेला, पाहुणे जमले आणि तरुण लोक त्यांचे पालक आणि मॅचमेकर यांच्यात बसले, शुभेच्छा, टोस्ट आणि विधी गाणी सुरू झाली. जेव्हा नवविवाहित जोडप्याची वेळ आली तेव्हा एक पलंग तयार केला गेला आणि त्यांना मित्र, मॅचमेकर, पालक आणि प्रत्येकजण ज्यांना खोलीत गाणी आणि म्हणीची इच्छा होती त्यांना घेऊन गेले. हा सर्वात निर्णायक क्षण मानला जात होता, कारण ही कौमार्याची चिन्हे होती - वधूच्या अंडरवियरवरील रक्ताचे डाग ज्याने तिच्या भावी कुटुंब आणि पतीसमोर तिची प्रामाणिकता निश्चित केली. जर मुलगी निर्दोष नसली तर तिला अपमानितपणे तिच्या पालकांकडे परत केले जाऊ शकते आणि भविष्यात संपूर्ण कुटुंबासाठी एक अतिशय निराशाजनक भविष्य वाट पाहत आहे.

लिली उपमा. नदीच्या काठी एक सुंदर पांढरी कमळ वाढली. आणि ती इतकी सुंदर होती की भोवरा तिला भुरळ घालू लागला. तो कमळ किती अंतरावर नेईल, तिला काय सुख देईल अशी कुजबुजली. आणि निविदा लिली, वचनांनी मंत्रमुग्ध झालेली आणि नवीन आणि अज्ञात अपेक्षेने, सहमत होण्यासाठी आणि पूलमध्ये उडी मारण्यासाठी आधीच तयार होती. पण नंतर नाइटिंगेलने हस्तक्षेप केला, ज्याने लिलीवर दीर्घ आणि उत्कट प्रेम केले होते. त्यांनी बराच वेळ वाद घातला, नाइटिंगेलने तिला असे न करण्याची विनवणी केली, कारण धोका आणि अंधार होता आणि आणखी काही नाही. पण लिलीने हे मान्य केले नाही. आणि त्याचे प्रेम सिद्ध करण्यासाठी आणि कोमल आणि विश्वासू लिली वाचवण्यासाठी, नाइटिंगेल वर चढला आणि तलावामध्ये दगडासारखा पडला. आणि व्हर्लपूलने त्याचे उदात्त आणि उत्कट हृदय कायमचे गिळून टाकले. तेव्हाच सुंदर लिलीला कळले की ती कोणत्या धोक्यातून वाचली आहे...

काही दशकांपूर्वी, पाश्चात्य आणि युरोपीय समाजांनी विवाहापूर्वी पती-पत्नींच्या निर्दोषतेबद्दलची कठोरता शिथिल केली. असे म्हटले पाहिजे की ख्रिश्चन आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च शाळा आजपर्यंत त्यांच्या विद्यार्थ्यांना पवित्रता, शुद्धता आणि शुद्धता या स्पष्ट संकल्पना शिकवतात.

चीनच्या एका प्रांतातील उच्च माध्यमिक शाळा आणि विद्यापीठे "जीवनाचा सिद्धांत" हा विषय शिकवतील, जे आंतरलैंगिक संबंध, प्रेम, विवाहाच्या संकल्पना तसेच पवित्रतेच्या संकल्पना हाताळतील. विद्यार्थ्यांना त्यांच्या मुलाला किंवा मुलीला एक पत्र लिहिण्यासाठी आमंत्रित केले जाते, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या प्रवासाच्या सुरुवातीला कोणत्या अडचणी आणि प्रलोभनांना सामोरे जावे लागते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांनी लग्नानंतरच लैंगिक संबंध का सुरू केले पाहिजे हे सांगेल. स्वच्छतेचे जतन करण्याचे फायदे काय आहेत, आनंदी भविष्य घडवण्यासाठी सर्वसाधारणपणे पवित्रतेचे महत्त्व काय आहे. या विषयाची शिकवणी पुस्तिका निरोगी राहण्याचा, लैंगिक रोगांचा संसर्ग टाळण्याचा आणि अवांछित गर्भधारणेचे व्यसनाधीन होण्यापासून दूर राहण्याचा एकमेव मार्ग म्हणून विवाहापूर्वी पवित्रता सुचवते, जे सर्वसाधारणपणे दररोज अनेक नशीब कायमचे बदलतात.

ग्रेट ब्रिटनमधील अँग्लिकन चर्च शाळांपैकी एकाचा पवित्रता आणि लैंगिक शिक्षणाच्या महत्त्वाच्या बाबतीत एक मनोरंजक अनुभव. येथे, ख्रिश्चन मूल्ये विद्यार्थ्यांसमोर प्रतिबिंबित करण्यासाठी विषय म्हणून सादर केली जातात, न डगमगता मतप्रणाली. विद्यार्थ्यांना जगात काय घडत आहे याबद्दल विचार करणे आणि मत व्यक्त करणे आणि त्याच वेळी ख्रिश्चन आज्ञांवर अवलंबून राहणे शिकवले जाते. ते इतरांसाठी आणि स्वतःसाठी सहिष्णुता शिकवतात.

पवित्रतेची संकल्पना दोन प्रतिमानांमध्ये विभागली जाऊ शकते - धार्मिक (चर्च) आणि सामाजिक आणि दैनंदिन.

प्रथम सामाजिक आणि घरगुती विचार करा. स्त्रीने शुद्ध राहावे की नाही याबाबत निर्णय कोणत्या वयात घेतला जाऊ शकतो? वय मानसशास्त्र असे मानते की फक्त यौवनात, म्हणजे. तारुण्य, जेव्हा एखाद्याच्या समुदायात किशोरवयीन म्हणून एखाद्याचे स्थान बनणे आणि शोधणे या समस्या लैंगिक संबंधात सतत वाढणारी स्वारस्य, एखाद्याच्या बदलत्या शरीराचा शोध आणि संबंधित सुखांचा शोध या पार्श्वभूमीवर अग्रगण्य क्रियाकलाप बनतात.

भिन्न वर्ण आणि सामाजिक स्थितींसह, पवित्रता राखायची की नाही हा निर्णय भिन्न असू शकतो. येथे दर्शविणे आवश्यक आहे आणि खोट्या वागणुकीला बळी पडू नये म्हणून - जर माझ्या सर्व मैत्रिणी चौदाव्या वर्षी लैंगिक संबंधात गुंतल्या असतील (जरी हे तसे नसेल), तर मला त्यांच्यापेक्षा वेगळे व्हायचे नाही. पालकांच्या बाजूने, वर्तनाच्या बाबतीत जास्तीत जास्त चातुर्य आणि संयम दर्शविला पाहिजे, जे केवळ मुलींसाठी, भावी स्त्रियांसाठीच नाही तर वाढत्या पुरुषांसाठीही कमी नाही.

धार्मिक संकल्पना. वासनेला पराभूत करण्याच्या उद्देशाने हा एक सद्गुण आहे, विशेषत: जिव्हाळ्याचा, कारण एखादी व्यक्ती भौतिक मूल्यांची लालसा बाळगू शकते, केवळ शारीरिक सुखांची नाही.

धर्मात, पवित्रतेची संकल्पना पापाच्या संकल्पनेशी जवळून जोडलेली आहे. नवस किंवा नवस पुण्यवान आणि धार्मिक व्यक्तीला पापापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यास मदत करते. रणांगणावरील विजय असो किंवा आध्यात्मिक विकास असो, योजनेच्या पूर्ततेसाठी नवस एक प्रेरणा म्हणून अस्तित्वात आहे.

पवित्रतेचे व्रत

पवित्रतेचे व्रत थेट देवाला दिले जाते आणि ते अपरिवर्तनीय मानले जाते. ज्याने अशी प्रतिज्ञा केली आहे त्याला यापुढे लग्न करण्याचा आणि मुले होण्याचा तसेच कायमचा लैंगिक संबंध ठेवण्याचा अधिकार नाही. पवित्रतेचे व्रत स्त्री-पुरुष दोघेही मठात आणि संसारातही देऊ शकतात. मठवाद, तसेच नाइटलाइफ - "एकाकी, एकांत निवासस्थान" असे भाषांतरित केले आहे.

तत्सम संकल्पना देखील आहेत: एसेसिस (ग्रीक "व्यायाम" मधून), अध्यात्मिक सरावाचा एक प्रकार म्हणून, ज्याचा उद्देश विशिष्ट आध्यात्मिक स्थिती प्राप्त करणे किंवा अलौकिक क्षमता प्राप्त करणे आहे, सर्व धर्म आणि संस्कृतींमध्ये ओळखले जाते; ब्रह्मचर्य (लिट. "ब्रह्मचर्य"), ब्रह्मचर्य - लैंगिक संयम; इच्छांवर आत्म-नियंत्रण, नेहमी आणि सर्व परिस्थितीत विचार, शब्द आणि कृतींच्या शुद्धतेसाठी प्रयत्न करणे.

पवित्रतेचे व्रत हे कदाचित सर्वात कठीण व्रतांपैकी एक आहे, कारण ते मनुष्याच्या स्वभावाच्या विरुद्ध आहे. जे हा मार्ग निवडतात त्यांना त्यांच्या नैसर्गिक इच्छांवर अंकुश ठेवण्यासाठी अनेक प्रलोभने आणि अडचणींचा सामना करावा लागतो.

पवित्रता पट्टा

शुद्धता बेल्ट, पवित्रता बेल्ट किंवा "व्हेनेशियन जाळी" हे एक लेदर किंवा धातूचे उपकरण आहे जे यांत्रिकरित्या लैंगिक संभोग अशक्य करते.

"पवित्रता पट्टा" या संकल्पनेचा उल्लेख प्रथमच प्राचीन ग्रीक ग्रंथांमध्ये आढळतो. कथितपणे, गुलामांना अवांछित गर्भधारणेपासून संरक्षण करण्यासाठी ते तयार केले गेले होते, जे त्यांच्या श्रमाच्या वापरामध्ये व्यत्यय आणेल.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, पवित्रता पट्ट्याचा उल्लेख बहुतेक मध्ययुगात येतो. जेव्हा पती घरातून बाहेर पडतो, जेणेकरून पत्नीची फसवणूक होऊ नये म्हणून, तिच्या नितंबांवर चामड्याचा किंवा धातूचा पट्टा लावला जातो, समोर धातूची किंवा चामड्याची एक पट्टी जोडलेली होती, क्रॉचमधून गेली आणि मागच्या बाजूला निश्चित केली गेली. पट्ट्याची चावी नवऱ्याला दिली. आज असे मानले जाते की पवित्रता बेल्ट ही एक काल्पनिक गोष्ट आहे, जर तुम्ही तर्कशास्त्र आणि कल्पनांवर विसंबून असाल तर, त्वचेला हानी न करता लेदर किंवा मेटल "थँग्स" मध्ये आपण किती चालत जाऊ शकता, कमीतकमी आंशिक स्वच्छता राखण्याची अशक्यता नमूद करू नका. परंतु, विशेषत: स्त्रीचे पावित्र्य जपण्याच्या नावाखाली लोकांवर अत्याचार झाल्याची अनेक उदाहरणे इतिहासाला माहीत आहेत. परंतु कालांतराने, केवळ महिला निष्ठा राखण्यासाठीच असे बेल्ट तयार केले जाऊ लागले. हस्तमैथुन रोखणाऱ्या मुलांसाठी बेल्टचे वेगवेगळे मॉडेल अजूनही काही युरोपीय संग्रहालयांमध्ये ठेवलेले आहेत.

वैद्यकीय आणि मानसशास्त्रीय केंद्र "सायकोमेड" चे स्पीकर

"पावित्र्य म्हणजे सचोटी, जीवनाकडे पाहण्याचा शहाणा दृष्टीकोन, आत्मा आणि शरीराची शुद्धता, मनाची अखंडता, आकांक्षाने प्रदूषित नाही."
नन नीना (क्रिजिना), "रॉयल फॅमिलीची पवित्रता"

"पावित्र्य हे सर्व सद्गुणांचे सर्वसमावेशक नाव आहे."
शिडीचा जॉन.

शुद्धता हा एक सद्गुण आहे जो आध्यात्मिक आणि शारीरिक शुद्धता, शुद्धता प्रकट करतो.
ही आत्म्याची आंतरिक शुद्धता, विचार आणि कृतींची अखंडता आहे, जी बाह्य घटकांद्वारे निर्धारित केली जात नाही.

शुद्धता आणि कुलीनता- दोन नैतिक मूल्ये अधिक आहेत "सन्मान" या संकल्पनेशी संबंधित.

रशियन समानार्थी शब्दांच्या शब्दकोशात "पवित्रता":
निर्दोषता, निर्दोषता;
विवेक, पवित्रता, पापहीनता, बालपण, बालिश रंग, निरागसता, शुद्धता, पवित्रता, नैतिकता, निर्दोषता, कौमार्य, सन्मान, प्रामाणिकपणा, पापहीनता, नम्रता.

शब्दकोश व्याख्या

उशाकोव्हच्या शब्दकोशात (उशाकोव्हचा रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश)
शुद्धता, शुद्धता, पु.ल. नाही, cf. (पुस्तके). सद्गुण, नैतिक कठोरता.

ओझेगोव्हच्या शब्दकोशात (ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश)
पवित्रता:
1. कौमार्य सारखेच;
2.ट्रान्स. कठोर नैतिकता, शुद्धता.

Dahl's डिक्शनरी आधुनिक व्याख्येच्या सर्वात जवळच्या शुद्धतेची व्याख्या करते:
"पवित्र ज्याने स्वतःला कौमार्य (लग्नापूर्वी तारुण्य शुद्ध असते) आणि विवाहाच्या पवित्रतेमध्ये जपले आहे, निर्दोष, वैवाहिक जीवनात शुद्धपणे, निष्कलंकपणे जगत आहे."

"पवित्रता" आधुनिक स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश एड. "ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया" शब्दकोषात "पावित्र्य" हा शब्द आढळला नाही.

ख्रिश्चन धार्मिक परंपरेतील "पावित्र्य".

"पावित्र्य" हा शब्द एक धार्मिक शब्द आहे, तो एक आध्यात्मिक शब्द आहे.आणि म्हणून, पवित्र होण्यासाठी, तुम्हाला थोडेसे धार्मिक बनले पाहिजे. पुजाऱ्यांना हे माहीत आहे. शब्द, "पवित्रता" ची संकल्पना Rus च्या जन्माच्या खूप आधी दिसली. येथे दोन अतिशय लहान उदाहरणे आहेत.

प्रेषित पौलाचे रोमनांना लिहिलेले पत्र येथे आहे. 12व्या अध्यायातील 3रा सिह:
1) चर्च स्लाव्होनिकमध्ये:
“मी म्हणतो, मला मिळालेल्या कृपेसाठी, तुमच्यातील प्रत्येकजण शहाणा होण्यापेक्षा जास्त शहाणा नसावा: परंतु पवित्रतेमध्ये तत्त्वज्ञान करणे, ज्यांना देवाने विभागले आहे ते विश्वासाचे माप आहे”
2) रशियनमध्ये:
“मला मिळालेल्या कृपेनुसार, मी तुम्हा प्रत्येकाला सांगतो: तुम्ही विचार केला पाहिजे त्यापेक्षा जास्त स्वतःचा विचार करू नका; परंतु देवाने प्रत्येकाला दिलेल्या विश्वासाच्या मापानुसार शुद्धपणे, नम्रपणे विचार करा.

चौथ्या शतकात राहणाऱ्या सीरियन एफ्राइमची प्रार्थना येथे आहे
"माझ्या जीवनाचे स्वामी आणि स्वामी, आळशीपणा, निराशा, अहंकार आणि निष्क्रिय बोलणे, मला देऊ नका. पवित्रता, नम्रता, संयम आणि प्रेमाचा आत्मा, मला तुझ्या सेवकाला दे.
होय, प्रभु राजा, मला माझी पापे पाहण्याची परवानगी द्या आणि माझ्या भावाला दोषी ठरवू नका, कारण तू सदैव आशीर्वादित आहेस, आमेन.

हे दर्शविते की पवित्रता ही एक आत्मा आहे, ही एक भेट आहे जी तुम्हाला मागणे आवश्यक आहे आणि प्राप्त झाल्यानंतर ते काळजीपूर्वक ठेवा.

पवित्रता ही एक धार्मिक संकल्पना आहे. पवित्रता चांगली किंवा वाईट नसते, ती एकतर असते किंवा नसते. कौमार्य, वैवाहिक निष्ठा, नम्रता इ. हे सर्व पवित्रतेबद्दल आहे, परंतु पवित्रतेबद्दल नाही. पवित्रता आज्ञाधारकतेपासून सुरू होते: पालक, शिक्षक, पती, पत्नी ... परंतु जर एखादी व्यक्ती धार्मिक नसेल तर आज्ञाधारक कसे रहावे, जर त्याचे प्रत्येक गोष्टीचे मूल्यांकन या पातळीवर असेल: "चांगले - वाईट." होय, आणि ते "चांगले - वाईट", जसे की तो स्वत: त्यांची कल्पना करतो.

संत इग्नेशियस ब्रायन्चॅनिनोव्ह पवित्रतेची संकल्पना खालीलप्रमाणे स्पष्ट करतात:
“पावित्र्य म्हणजे सर्व प्रकारच्या व्यभिचारापासून दूर राहणे. कामुक संभाषण आणि वाचन, कामुक, ओंगळ आणि अस्पष्ट शब्दांच्या उच्चारातून टाळाटाळ. इंद्रियांची साठवण, विशेषत: दृष्टी आणि श्रवण, आणि आणखी स्पर्श. नम्रता. उधळपट्टीचे विचार आणि स्वप्नांना नकार.
शांतता. शांतता. आजारी आणि अपंगांची सेवा करणे. मृत्यू आणि नरकाच्या आठवणी. पवित्रतेची सुरुवात म्हणजे वासनायुक्त विचार आणि स्वप्नांपासून न डगमगणारे मन;
शुद्धतेची पूर्णता - देव पाहणारी शुद्धता».

मिलानचे संत एम्ब्रोस पवित्रतेच्या तीन प्रकारांबद्दल बोलतात:
“पवित्रतेचे तीन प्रकार आहेत: पती-पत्नीची पवित्रता, विधवात्वाची पवित्रता आणि कौमार्याची पवित्रता. आम्ही इतरांना वगळून त्यापैकी एकाची प्रशंसा करत नाही. ही चर्च शिस्तीची संपत्ती आहे.”

विकिपीडिया, मुक्त ज्ञानकोशातील व्याख्या.

शुद्धता हे एखाद्या व्यक्तीचे एक सकारात्मक नैतिक वैशिष्ट्य आहे, जे वाईटाचा प्रतिकार करण्याची आणि प्रतिकार करण्याची क्षमता कमकुवत किंवा नष्ट करू शकणारे सर्व काही जाणून घेण्यावर, अनुभवण्यावर आणि करण्यावर जाणीवपूर्वक आत्म-निषेध पाळताना प्रकट होते.

सामान्य चेतनेमध्ये, पवित्रतेची संकल्पना लैंगिक अनुभवांपासून दूर राहण्याशी संबंधित आहे. या व्याख्येमध्ये, पवित्रता म्हणजे:
अ). सर्वसाधारणपणे लैंगिक संबंधांपासून व्यक्तीचा नकार,
b). विवाहापूर्वी आणि बाहेर लैंगिक संबंधांपासून दूर राहणे.

नैतिक तत्त्वज्ञानात, या सामग्रीच्या व्यतिरिक्त, पवित्रतेच्या संकल्पनेमध्ये काही विशेष अर्थ सादर केला गेला: प्रथम, ते सामान्यत: अप्रमाणित व्यक्तीचे वैशिष्ट्य म्हणून वापरले जात असे; दुसरे म्हणजे, त्याने योग्य वृत्ती (म्हणजेच, संयम) केवळ लैंगिकच नव्हे तर सर्वसाधारणपणे शारीरिक सुख, तसेच तीव्र आकांक्षा, प्रवृत्ती, बेलगाम आवेग इ. - एखाद्या व्यक्तीची अखंडता नष्ट करू शकणार्‍या प्रत्येक गोष्टीबद्दल व्यक्त केली. . शुद्धता हे एका तरुणाने चाचण्यांपासून नकार दिल्यासारखे समजले गेले ज्याचा तो अद्याप सामना करू शकला नाही.

काही संस्कृतींनी सार्वत्रिक आदर्श म्हणून पवित्रतेकडे लक्ष दिले आहे. ख्रिश्चन धर्मात, हे अंशतः संपूर्ण कॅथोलिक पाळक (ब्रह्मचर्य) आणि ऑर्थोडॉक्स मठवादाच्या ब्रह्मचर्य व्रताने प्रकट झाले होते आणि या वस्तुस्थितीमध्ये देखील होते की सामान्य लोकांसाठी केवळ वैवाहिक लैंगिक संबंधांना अनुज्ञेय म्हणून मान्यता देण्यात आली होती, हे एकमेव औचित्य आहे. मुले

शुद्धतेची संकल्पना निर्दोषतेच्या संकल्पनेच्या अगदी जवळ आहे. निर्दोषतेच्या अवस्थेप्रमाणेच, पवित्र स्थिती अखंडता, सुसंवाद आणि शुद्धतेने ओळखली जाते. पवित्र व्यक्तीचे मुख्य वैशिष्ट्य हे आहे की तो चांगल्या आणि वाईटाच्या संबंधात निर्दोष नसतो, त्याला त्यांच्यातील परिपूर्ण फरक माहित असतो, त्याचे विचार, भावना आणि कृती मुख्य नैतिक द्वंद्वामुळे तयार झालेल्या तणावाच्या क्षेत्रात असतात, म्हणून ते अधीन असतात. नैतिक मूल्यमापन. निर्दोषपणा गैर नैतिक आहे. याव्यतिरिक्त, पवित्र व्यक्तीचे आंतरिक जीवन जटिल, भिन्न, जागरूक असते. या वैशिष्ट्यांमुळे, आंतरिक सुसंवाद आणि जगाशी सुसंवाद, शुद्धता, चांगुलपणामध्ये शांतता टिकवून ठेवण्यासाठी, निष्पाप व्यक्तीच्या विरूद्ध, ज्यासाठी अशी स्थिती नैसर्गिक आणि बेशुद्ध आहे, विशिष्ट प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. पवित्र व्यक्तीचे नैतिक प्रयत्न प्रामुख्याने प्रतिबंधांचे पालन करण्यासाठी निर्देशित केले जातात. अशा नैतिक प्रयत्नांच्या परिणामी टिकून राहिलेल्या आनंदाची व्याख्या पी.ए. फ्लोरेन्स्की यांनी "अथक लोभी आणि कधीही तृप्त नसलेल्या इच्छेपासून विश्रांती, आत्म-निष्कर्ष आणि आत्म्याचा स्व-संग्रह ..." अशी केली आहे.

शुद्धतेच्या जवळ असलेली आणखी एक संकल्पना म्हणजे संयमाची संकल्पना. जर पवित्रता एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक विकासाच्या टप्प्याचे वैशिष्ट्य असेल, तर संयम हा प्रौढ व्यक्तीचा एक गुण आहे, तो स्वतःला स्थिर आत्म-नियंत्रणात प्रकट करतो, एखाद्याच्या भावना, इच्छा आणि आकांक्षांचा स्वामी होण्याच्या क्षमतेमध्ये. जर पवित्र मनुष्याने जबरदस्त परीक्षांपासून स्वतःचे रक्षण केले, त्याला प्रलोभनांच्या सामर्थ्यात बुडवू शकणार्‍या प्रत्येक गोष्टीला नकार दिला, तर मध्यम लोकांसाठी कोणतेही प्रलोभन नाहीत. ऍरिस्टॉटलच्या वर्णनानुसार, मध्यम लोकांमध्ये वाईट प्रवृत्ती नसतात आणि योग्य निर्णयाच्या विरूद्ध आनंद अनुभवत नाहीत. नैतिकतेच्या दृष्टिकोनातून, ध्येयाच्या दृष्टिकोनातून, देवाची निस्वार्थ सेवा, आनंद, स्वत: ची कर्तव्याची पूर्तता असो, नैतिकदृष्ट्या न्याय्य किंवा अनुज्ञेय यासाठी प्रयत्न करणाऱ्या व्यक्तीचे संयम हे वैशिष्ट्य आहे. दुसरीकडे, शुद्धता, एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक परिपक्वता दर्शवते, त्याचा मुख्य उद्देश नाजूक आत्म्याचे रक्षण करणे आणि त्याला तयार होऊ देणे हे आहे.

आधुनिक उदारमतवादी नैतिक आणि तात्विक विचारांमध्ये, पवित्रतेची संकल्पना लैंगिकतेच्या क्षेत्रात हलवली गेली आहे. अशा प्रकारे, आर. स्क्रूटन लैंगिक इच्छेच्या संदर्भात शुद्धतेचे विश्लेषण करतात. येथे शुद्धता म्हणजे संयम आणि केवळ अशा लैंगिक इच्छेची पूर्तता, ज्याचा उद्देश दुसर्‍याशी एकत्र येणे, या नातेसंबंधाच्या चौकटीत त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या परिपूर्णतेमध्ये दिसणे होय. शुद्धतेचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीची अखंडता राखणे आहे, सर्व प्रथम - त्याच्यातील लैंगिक आणि वैयक्तिक एकता. लैंगिक इच्छेची पूर्तता टाळण्यासाठी ते स्वतःला प्रवृत्त करते, जेव्हा फक्त दुसर्याचे शरीर हवे असते. अन्यथा, विषय आणि इच्छेचा विषय दोन्ही अखंडतेपासून वंचित आहेत: दोघांचे शारीरिक आणि व्यक्तिमत्व एकमेकांपासून विभक्त होतात आणि त्यांचे नाते वैयक्तिक बनते.

पवित्रता, कठोर नैतिकता, मुलगी आणि मुलगा यांच्यातील संबंधांची शुद्धता. अशा नात्यात मुलीचे कौमार्य, तरुणपणाचे पावित्र्य जपले जाते. उच्च नैतिक शुद्धतेचा आधार म्हणजे नम्रता - वय असलेल्या व्यक्तीने प्राप्त केलेली गुणवत्ता. विपरीत लिंगाच्या संबंधात नम्रता विशेषतः दुय्यम लैंगिक वैशिष्ट्यांच्या देखाव्यासह जोरदारपणे व्यक्त केली जाते. या कालावधीत, तरुण लोक गंभीरपणे मित्र बनवू लागतात, प्रेमात पडतात. मैत्री आणि नंतर मुलगा आणि मुलगी यांच्यातील प्रेम ही त्यांच्या नैतिकतेची गंभीर परीक्षा असते. सुरुवातीला, आनंद म्हणजे एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या हाताला स्पर्श करण्याची संधी दिसते, नंतर - त्याला मिठी मारणे, चुंबन घेणे. परंतु एखाद्या व्यक्तीला परवानगी असलेल्या गोष्टींची त्वरीत सवय होते आणि आता एक नवीन "निषिद्ध फळ" इशारे करतो, उत्कटतेने उत्तेजित करतो. अज्ञात संवेदनांच्या पुरात पडून, तरुण लोक नेहमीच त्यांच्या भावना समजू शकत नाहीत, एकमेकांशी संबंधांच्या संभाव्यतेचे योग्य मूल्यांकन करू शकत नाहीत. म्हणून, मुलींनी विवाहपूर्व लैंगिक संबंधाचे फायदे आणि तोटे चांगले मोजले पाहिजेत आणि क्षणिक प्रेरणाने मार्गदर्शन करू नये. प्रत्येक वेळी, लग्नापूर्वी तरुणांसाठी पवित्रता निर्धारित केली गेली होती, जरी सार्वजनिक मताने त्या तरुणाला अधिक सहजपणे क्षमा केली आणि मुलीला अधिक कठोरपणे विचारले.

येथे मुद्दा केवळ चर्चच्या नैतिकतेच्या प्रभावाचाच नाही तर जिव्हाळ्याच्या नातेसंबंधासाठी केवळ एक स्त्रीच जैविक जबाबदारी घेते ही वस्तुस्थिती आहे. तिला जन्म द्यायचा आहे, जर वडिलांनी त्याला नकार दिला तर तिने मुलाला वाढवायचे आहे. निसर्गाने स्वतः मुलीवर एक मोठी जबाबदारी लादली, कौमार्य देखील शारीरिकदृष्ट्या दर्शविते. शिवाय, बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, ती मुलगीच असते जी स्वतःशी स्वीकारार्ह नातेसंबंधांच्या तरूणासाठी सीमा निश्चित करते. ती प्रेम संबंधांसाठी टोन सेट करते, त्यांना अश्लील किंवा अत्यंत आध्यात्मिक, खरोखर सुंदर बनवते.

आंतरवैयक्तिक संबंधांमध्ये तरुणाची स्थिती ही कमी महत्त्वाची नाही. पुरुषाच्या प्रतिष्ठेचे मोजमाप नेहमीच स्त्रीबद्दलची त्याची वृत्ती मानली जाते यात आश्चर्य नाही. खरा माणूस फक्त त्याच्या प्रिय स्त्रीच्या संबंधात संयम आणि शुद्धतेने ओळखला जातो. आज, स्त्री आणि पुरुषांच्या नैतिक आवश्यकता कमी झाल्या आहेत. तथापि, आजही, प्रेम, आदर, आपुलकी, कर्तव्याची भावना, आत्मीयता याशिवाय फक्त एक सामान्य शारीरिक क्रिया आहे. म्हणूनच तारुण्यसंयम, मुलीसारखी पवित्रता, अभिमान, पवित्रता या कालबाह्य संकल्पना नाहीत. हे केवळ नैतिकतेचेच नाही तर भविष्यातील आरोग्य आणि आनंदाचे प्रश्न आहेत.

"पावित्र्य ही एक शारीरिक आणि केवळ नैतिक श्रेणी नाही, तर ती एक जागतिक दृश्य श्रेणी आहे जी जगाचे समग्र चित्र, एक समग्र आणि ज्ञानी प्रतिमा प्रतिबिंबित करते."
वेरा अब्रामेन्कोवा "पावित्र्य शिक्षण"

"पावित्र्य हे वाईटाशी संबंधित व्यक्ती आणि समाज दोघांचे सार्वभौमत्व आहे."
आर्टेमी एर्माकोव्ह "राज्य आणि शुद्धता"

शुद्धतेबद्दल महान आणि प्रसिद्ध लोकांचे म्हणणे.

अल्बर्ट कामू (1913-1960, फ्रेंच लेखक आणि तत्त्वज्ञ): “बेलगाम कामुकतेमुळे जग निरर्थक असल्याची खात्री पटते. त्याउलट, पवित्रता जगाला अर्थ परत करते.

जॉन क्रेस्ट्यांकिन (1910-2006, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे पाळक, आर्किमँड्राइट): "आत्म्याचे सौंदर्य पवित्रता आणि सत्यात आहे, आत्म्याचे आरोग्य धैर्य आणि विवेकात आहे."

पियरे ऑगस्टिन कॅरॉन डी ब्युमार्चैस (१७३२-१७९९, फ्रेंच नाटककार आणि प्रचारक): "स्वर्ग नेहमीच निष्पापपणाला अनुकूल करतो!"

पावेल गुमेरोव (जन्म १९७४, रशियन धर्मगुरू, लेखक): "केवळ दृष्टीच नाही तर मन देखील स्वच्छ ठेवणे आवश्यक आहे. अशुद्ध, उधळपट्टीचे विचार जसे की घाण, डाग, आत्मा आणि हृदयाला अशुद्ध करतात."

व्हिक्टर इव्हानोविच, मुलामध्ये शुद्धता शिक्षणाच्या सत्याच्या जवळ जाण्यासाठी, आम्हाला सामान्य शब्दात सांगा की ही गुणवत्ता जन्मजात आहे की प्राप्त केली आहे? पावित्र्याचा पाया कुठे शोधायचा? नवजात बाळ पवित्र आहे का?

या प्रकरणात, मी जाणीवपूर्वक ही संकल्पना कौमार्य म्हणून ओळखणे टाळू इच्छितो. एखाद्या व्यक्तीची "पावित्रता" व्यापक अर्थाने विचारात घेणे आवश्यक आहे: त्याची सुसंवाद आणि पदानुक्रम संपूर्णपणे. दुर्दैवाने, प्रत्येकाला समजण्याजोगा वाटणारा शब्द, ज्याचा थेट अर्थ “संपूर्ण” आणि “अखंडता” असा होतो, दररोजच्या व्याख्येमध्ये तंतोतंत शरीराची अखंडता मानली जाते आणि शुद्धतेचा नाश म्हणजे निष्पापपणाचे नुकसान समजले जाते. व्यापक अर्थाने पवित्रता ही जगातील एकमेव व्यक्तीमध्ये होती - या क्षणी: त्याच्यातील सर्व काही परिपूर्ण, सुसंवादी, श्रेणीबद्ध होते. मनुष्य मध्ये पडणे परिणाम म्हणून, सुसंवाद आणि
पदानुक्रम: प्रत्येक घटना शक्तीसाठी लढू लागली, शरीराने प्रत्यक्षात आत्म्याचा ताबा घेतला, त्याला त्याच्या सेवेत ठेवले आणि एकत्रितपणे त्यांनी आत्म्याचा प्रतिकार करण्यास सुरुवात केली, ते अवरोधित केले, त्यांचे स्वतःचे अर्थ आणि उद्दिष्टे लादली. जरी आधुनिक व्यक्ती पवित्रतेसाठी अंगभूत क्षमतेसह या जगात प्रवेश करत असली तरी, ही गुणवत्ता एखाद्या व्यक्तीमध्ये, फोटोग्राफिक कागदावर दिसणार्‍या फोटोग्राफिक प्रतिमेशी साधर्म्याने प्रकट झाली पाहिजे आणि हळूहळू तयार झाली पाहिजे.

एक पुरुष आणि एक स्त्री निर्माण केल्यावर, परमेश्वराने ताबडतोब पवित्रतेचे घर - एक कुटुंब तयार केले. आणि जर आपण आपल्या काळातील पवित्रतेच्या संगोपनाबद्दल बोलत आहोत, तर सर्वप्रथम, आपण आपल्या कुटुंबाची व्यवस्था कशी केली आहे, वडील आणि आई कशी आहे, त्यांचे एकमेकांशी कोणते नाते आहे याकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. , मुलांसह, ते मुलांना काय देतात आणि काय देतात? मुलांमध्ये पवित्रता केवळ पालकांच्या उदाहरणामुळे विकसित होते, म्हणजेच सर्वकाही आपल्यापासून सुरू होते - हे वाईट वातावरण नाही जे मुलामध्ये पवित्रता विकृत करते आणि नष्ट करते, परंतु सर्व प्रथम, त्याचे चुकीचे संगोपन! शुद्धता जीनोटाइपमध्ये रेकॉर्ड केलेली नाही, ती नैतिक प्रिस्क्रिप्शनमध्ये देखील "जिवंत" नाही. कोणतीही शिकवण, प्रिस्क्रिप्शन आणि कॉल "चांगले व्हा, चांगले व्हा, विनम्र व्हा, असे आणि असे व्हा", जसे की "मला पाहिजे तसे व्हा" या गाण्यात - ते काहीही देत ​​नाहीत! शुद्धता ही एखाद्या व्यक्तीसाठी देवाची योजना आहे आणि मुले आणि प्रौढांच्या संयुक्त जीवनाच्या संस्थेमध्ये अस्तित्वात आहे. ज्याप्रमाणे मुलांशिवाय प्रौढ हे निरर्थक प्राणी आहेत, त्याचप्रमाणे प्रौढांशिवाय मूल हे अशक्य आहे. म्हणून, पालकांची पहिली आज्ञा, प्रौढांचे पहिले कार्य म्हणजे त्यांच्या स्वतःच्या जीवनशैलीकडे पाहणे: आपण योग्यरित्या जगतो का. मुलाच्या कृती त्याच्या पालकांच्या घरात विकसित झालेल्या जगाच्या विशाल चित्राद्वारे निर्धारित केल्या जातात! परिणामी, पवित्रता, एखाद्या व्यक्तीची अंतर्गत मूलभूत गुणवत्ता म्हणून, प्रौढ आणि मुलांच्या संयुक्त अस्तित्वाद्वारे मुलाद्वारे आत्मसात केली जाते (लक्षात ठेवा, विनियोग नाही!).

आपल्या दरम्यान “जगणे”, तो आंतरिक गाभा बनतो, ते परिपूर्ण मूल्य आणि सामर्थ्य जे वाढत्या व्यक्तीला जीवनाच्या कोणत्याही परिस्थितीत प्रतिकार करण्यास आणि स्वतःचा बचाव करण्यास अनुमती देते. जर हा बाल-प्रौढ समुदाय नष्ट झाला, तर पवित्रतेच्या सर्व आशा निरर्थक आहेत, कारण त्या अत्यंत महत्वाच्या परिस्थिती राहणार नाहीत.

माणसाचा त्रिपक्षीय स्वभाव पाहता, पावित्र्याला कुठेही धक्का बसू शकतो. उदाहरणार्थ, शारीरिक कामुकता त्याला मानसिक आणि आध्यात्मिक उत्तेजित करते, आणि एखाद्यासाठी अध्यात्मिक स्तरावर भ्रष्टाचार सुरू होऊ शकतो - भावना, अनुभव, चित्रे इ. हे ज्ञात आहे की काळाच्या स्मृती व्यतिरिक्त, छाप आहे, म्हणजे, मेमरी-प्रिंटिंग, जेव्हा मुलाच्या आयुष्यातील चित्र सुप्त मनावर छापले जाते आणि नंतर पॉप अप होते आणि नंतरच्या आयुष्यात एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींना उत्तेजन देणारे ठरते.

पवित्रतेला थेट धोका म्हणजे पालकांची संगनमत आणि बेजबाबदारपणा, जेव्हा ते विचार करण्यात खूप आळशी असतात: सर्व क्षुल्लक गोष्टी, "मुल जे काही मनोरंजन करत असेल, जर तो रडत नसेल तर"! जगाच्या अविभाज्य आकलनाच्या संगोपनात, म्हणजे, पवित्रता, प्रत्येक लहान गोष्ट महत्वाची आहे: उदाहरणार्थ, बर्याच आधुनिक खेळण्यांचा उद्देश कुटुंबापासून मुलाचा नाश, अलगाव आणि विभक्त करणे आहे. मुलासोबत खेळण्याऐवजी, एक आधुनिक आई सहसा त्याच्याकडे एक खेळणी ढकलते जेणेकरून तो तिच्या मागे येतो: "तू तिच्याशी गोंधळ घालतो, परंतु आता मी इतर महत्त्वाच्या गोष्टींची काळजी घेईन." पण एका खेळण्याद्वारे, मूल जगाचे पैलू उघडते ज्यामध्ये त्याला प्रवेश करावा लागेल आणि जगावे लागेल!

समजून घ्या की आपल्याला आपल्या अस्तित्वाच्या मूळ अर्थांकडे परत जाण्याची आवश्यकता आहे, तरच आपल्याला हे समजू शकते की मुलाचे संगोपन ही एक मोठी जबाबदारी, प्रचंड कला आणि कार्य आहे, ज्यामध्ये वाढत्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून पाहिले जाते: “मी आता आधीच आहे. माझे नुकतेच जन्मलेले बाळ दोन दिवसांचे असताना. वीस-तीस वर्षांत त्याचे काय होईल याचा विचार करायला हवा.

आज, पालकांना अशा परिस्थितीत ठेवण्यात आले आहे की त्याला माहित आहे की नाही, त्याला कसे माहित आहे की नाही हे माहित आहे की नाही, फक्त प्रथम मुलाला शाळेसाठी व्यावसायिकपणे कसे तयार करावे, नंतर व्यावसायिकपणे हायस्कूलसाठी लहान विद्यार्थ्याला कसे तयार करावे याची काळजी घ्यावी. , नंतर व्यावसायिकपणे विद्यापीठाची तयारी करा. एकूण "व्यावसायिकीकरण" आहे: मुलाला शक्य तितक्या सक्षमतेने कसे सुसज्ज करावे याबद्दल पालक चिंतित आहेत - केवळ या प्रकरणात तो सामाजिकदृष्ट्या अधिक "यशस्वी" होईल. जेव्हा एखादी लहान व्यक्ती बाहेरून विनंत्या आणि अपेक्षांसाठी फॉरमॅट आणि स्पेशलाइज्ड असते तेव्हा आपण कोणत्या प्रकारच्या पवित्रतेबद्दल बोलू शकतो? हेच त्यांनी एका व्यवहार्य, लवचिक, आनंदी आणि म्हणूनच पवित्र व्यक्तीच्या सामान्य लागवडीच्या कार्याने बदलले - ते वैद्यकीय वापरासाठी कमी केले गेले! आणि हे शिक्षणातील उल्लंघन आहे, जे मी एका प्रकारच्या मानववंशशास्त्रीय कायद्याच्या रूपात तयार करेन: "कोणतीही अकालीपणा: बौद्धिक, शारीरिक, भावनिक-कामुक, भ्रष्ट आहे."

विकासात्मक मानसशास्त्रज्ञांना हे माहित आहे की आजची क्रिया उद्या नाही, परवा नाही तर खूप नंतर येईल. आधुनिक पालक वेळ आणि विलंब परिणाम या अर्थाने वंचित आहे. "भ्रष्टाचार" या शब्दाचा अर्थ मॉर्टिफिकेशन ("क्षय" पासून - मरणे), ज्यामुळे रेणू काय आहे, मृत्यूचे कारण आहे. म्हणजेच, अकालीपणा हा केवळ पवित्रतेचा नाश नाही, तर तो त्याचा अपमान आहे.

सध्याची एकूण शारीरिक गैर-पवित्रता, नैतिक अपवित्रतेचा उल्लेख न करता, शिक्षणातील कोणत्याही अकालीपणाच्या त्या वेगवान प्रक्रियेचा परिणाम होता. त्याचे सहभागी पालक आणि समाज दोघेही आहेत - प्रत्येकाने त्यांची जबाबदारी समजून घेतली पाहिजे.

आपल्याला हे देखील कळत नाही की आपण एक प्रकारचा न बोललेला आदेश, एक अप्रतिम आवेग स्वीकारत आहोत: "आपण वेळेत असले पाहिजे, आपल्याला उशीर होऊ नये." आणि त्याचा अर्थ काय? याचा अर्थ: देव, कुटुंब, वडील आणि आई - सर्वकाही नंतर विसरून जा, ते कुठेही जाणार नाहीत, मुख्य गोष्ट म्हणजे "तिथे" उशीर होणे नाही, मुख्य गोष्ट म्हणजे वेळेत "तिथे" असणे! परंतु प्रत्यक्षात असे दिसून आले: मी "तिकडे जाण्यास" व्यवस्थापित झालो, परंतु माझ्या हातात काहीही राहिले नाही. ते आश्चर्यचकित आहेत, उदाहरणार्थ, ही मुलगी अचानक मॉस्कोमध्ये कास्टिंगला का गेली आणि नंतर तिच्या पालकांकडे तिच्या स्वतःच्या गावात कसे परत जायचे हे तिला माहित नाही! होय, येथे, कास्टिंगच्या वेळी, ते तिच्या मनात "मृत्यू" झाले, जरी ते शारीरिकदृष्ट्या जिवंत आहेत - मूल आणि पालक यांच्यात एक अथांग निर्माण झाले!

- जर आपण मुला-मुलींच्या पवित्रतेच्या शिक्षणाबद्दल बोललो तर दृष्टिकोनात फरक आहे का?

देवाच्या योजनेतील पुरुष आणि स्त्रीचे स्वरूप, प्रारंभिक बिंदू समजून घेतल्याशिवाय, आपल्यासोबत काय घडत आहे हे आपण गांभीर्याने समजून घेऊ शकणार नाही.

प्रत्येक नवजात या जगात देवाची योजना साकारण्याचे कार्य घेऊन येतो. आमच्या मोठ्या खेदाची गोष्ट म्हणजे, बरेच लोक मुलांमध्ये पवित्रता वाढवण्याचे कार्य सोपे करतात: "मला ते कसे करावे यासाठी एक रेसिपी द्या." आणि कार्य अधिक जागतिक आहे: अमूर्त शुद्धता नव्हे तर मुलगा-पुरुष-वडील आणि मुलगी-स्त्री-पत्नी यांना शिक्षित करणे आवश्यक आहे! पुरुष मुलगा आणि वडिलांचे संगोपन नसेल तर मुलाच्या पवित्रतेबद्दल बोलणे व्यर्थ आहे. मुलीचे पालनपोषण आणि केवळ स्त्रीच नाही तर आईही होत नसेल तर मुलीच्या पवित्रतेबद्दल बोलण्यात काही अर्थ नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की "मुलगा" हे "पुरुषाचे पहिले नाव" आहे, जसे "मुल" हे त्या व्यक्तीचे पहिले नाव आहे आणि "मुलगी" हे "स्त्री" चे पहिले नाव आहे.

सदैव संस्मरणीय, ऑर्थोडॉक्स पुजारी, मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक, सार्वजनिक आणि वैज्ञानिक व्यक्तिमत्त्वाने प्रथमच या समस्येचा आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून गंभीरपणे विचार केला, आणि केवळ वय आणि पुरुष किंवा लैंगिक वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून नाही. स्त्री त्याच्या आधी, उत्तम प्रकारे, मुला-मुलींच्या वर्तणुकीच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन केले गेले: उदाहरणार्थ, प्रथम कार खेळण्यात अंतर्भूत का आहे आणि दुसरे बाहुल्यांमध्ये. आणि यामागे काय आहे, याचा अर्थ काय? एक पुरुष आणि एक स्त्री, दोघांचेही कुटुंबाच्या संयुक्त इमारतीत स्वतःचे ध्येय आहे - एक लहान चर्च. कुटुंबाची उभारणी दोन खांबांवर आधारित आहे: एक पुरुष आणि एक स्त्री, वडील आणि आई, आणि संपूर्ण प्रश्न हा आहे की हे खांब कसे वाढतात, म्हणजेच, एक मुलगा आणि मुलगी यांच्यापासून पवित्र घराचे योग्य बांधकाम कसे वाढवायचे!

त्यांच्या “इंट्रोडक्शन टू ख्रिश्चन सायकोलॉजी” या पुस्तकात फादर बोरिस यांनी मुलांच्या संगोपनाला अध्यापनशास्त्राचा आधारस्तंभ म्हटले आहे आणि ते म्हणतात: “आज आपण कोणत्या प्रकारचे मुले वाढवत आहोत - आपल्या राज्याचे संपूर्ण भवितव्य यावर अवलंबून असेल.” मुलामध्ये पवित्रतेच्या संगोपनाचा सर्वात महत्वाचा क्षण, त्याच्या मते, देशभक्तीचे संगोपन करणे आवश्यक आहे, ज्याचा अर्थ मूळ भूमीची स्वतःची म्हणून जाणीव असणे आणि त्यासाठी स्वत: ला जबाबदार असणे, त्याच्या कल्याणासाठी, जागरूकता असणे. या पृथ्वीवर राहणाऱ्या पिढ्यांमधील, पृथ्वीच्या जिवंत इतिहासाशी संवाद साधणारा. हे, शेवटी, तत्परतेची निर्मिती आहे, न्याय न करता, वडिलांच्या आणि आजोबांच्या चुका माफ करणे आणि आपल्या आयुष्यासह त्यांचे प्रायश्चित करणे. नंतरच्याला कुळ (कुटुंब) आणि एकूणच लोकांचा मार्ग सरळ करणे असे म्हटले जाऊ शकते. तो आणखी दोन मूलभूत मर्दानी गुण लक्षात घेतो ज्यांना मुलांमध्ये शिक्षण देणे आवश्यक आहे. हे धैर्य मुलाच्या चारित्र्याचा पाया आहे आणि त्याग हे त्याच्या आध्यात्मिक स्वरूपाचे शिखर आहे.

आणि मग तो महत्त्वाच्या नैतिक गुणांची, मनोवैज्ञानिक क्षमतांची यादी करतो, जे त्याच्या मते, आजच्या मुलांच्या संगोपनासाठी उपयुक्त आहेत: पापाची संकल्पना, देवामध्ये पश्चात्ताप करण्याचा अनुभव; प्रामाणिक प्रार्थनेनंतर कृपा, आनंद आणि शांतीचा अनुभव, निसर्गाशी जवळीक, त्याग, लज्जा आणि दया, स्वतःच्या शांत आणि खोल जागरूकतेच्या पार्श्वभूमीवर इतर कोणत्याही स्थितीसाठी सहनशीलता - आणि हे सर्व तैनात केले पाहिजे, त्याच्या मते, वेळेत, प्रायोगिकपणे. फादर बोरिस विशेषतः जोर देतात की अध्यात्मिक शिक्षणाचा अभाव मुलांमध्ये आत्म्याच्या आळशीपणाला जन्म देतो. “विविध शाळा, विभाग आणि मंडळांमध्ये मुलांच्या औपचारिक कामाचा बोजा असतानाही आळशीपणा, शून्यता, आत्म्यासाठी मागणीचा अभाव उद्भवतो. पण पवित्र स्थान कधीही रिकामे नसते. निव्वळ उत्साहीपणे, मुलाचा आत्मा हळूहळू अशा उर्जेने भरलेला असतो ज्यात कृपारहित आणि अनेकदा उघडपणे राक्षसी स्वभाव असतो. हे अत्यधिक स्वप्नाळूपणा आणि रोमँटिसिझमशी संबंधित आहे, बहुतेकदा वास्तविकतेच्या भावनेच्या आंशिक नुकसानाशी संबंधित आहे. आजच्या अनेक मुलांमध्ये नैराश्याची खोली वाढत्या प्रमाणात आत्महत्येच्या प्रवृत्तींशी जोडली जात आहे. ते म्हणतात की याचे कारण धैर्य आणि आळशीपणाचा अभाव आहे, हे लक्षात घेतले की आधुनिक मुला-मुलींमध्ये एक सामान्य नैतिक दुर्गुण आहे - हे आत्म्याचे आळशीपणा आहे आणि मंडळे आणि विभागांमध्ये यांत्रिक रोजगार केवळ अंशतः या रिक्ततेची समस्या सोडवते. आत्म्याचे.