थोडक्यात Mtsyri साठी स्वातंत्र्य काय आहे? Mtsyri निबंध कविता मध्ये स्वातंत्र्य थीम. संघर्षाचे प्रतीक म्हणून बिबट्याशी लढणे

एखाद्या व्यक्तीला जगणे म्हणजे काय? सर्वप्रथम, आनंदाची अनुभूती घ्या, तुमच्या अस्तित्वाची परिपूर्णता अनुभवा, जगात तुमच्या असण्याचा आनंद घ्या. आणि हे मान्य करणे कठिण आहे की त्याच नावाच्या लर्मोनटोव्हच्या कवितेच्या मुख्य पात्रासाठी, मत्सीरी, आनंदाचा अर्थ काहीतरी वेगळा असू शकतो. स्वत: लर्मोनटोव्हच्या मते, स्वातंत्र्य हे कोणत्याही व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचे मूल्य आहे.

सर्वकाही असूनही इच्छा शोधण्याची इच्छा

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्टपणे दिले जाऊ शकते - मुक्त असणे. नायकासाठी इच्छा हेच प्राथमिक मूल्य आहे. हे मनोरंजक आहे की नायकाच्या जीवनातील कोणत्याही गोष्टीने त्याच्यामध्ये स्वातंत्र्याची तहान जागृत करण्यात कोणत्याही प्रकारे योगदान दिले नाही. शेवटी, मठाच्या भिंतींमधील मुख्य मूल्य नम्रता आणि धार्मिकता आहे आणि जो माणूस खूप स्वातंत्र्य-प्रेमळ आहे तो बहुधा पापी असतो. तथापि, मत्स्यरी, मठातील जीवनाच्या नियमांव्यतिरिक्त, त्याच्या देशाच्या नियमांबद्दल विसरत नाही.

काकेशस हे स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे

कवितेची कृती काकेशस पर्वतांच्या विशालतेत घडते, जे स्वतः लर्मोनटोव्हसाठी नेहमीच स्वातंत्र्याचे प्रतीक होते. जंगली आणि त्याच वेळी सुंदर निसर्ग, जो रोमँटिक अनुभवांना प्रेरणा देऊ शकतो, पूर्ण स्वातंत्र्याची सवय असलेल्या गिर्यारोहकांमध्ये, आपण खरोखर मुक्त अनुभवू शकता. काकेशस कवीच्या कार्यात स्वातंत्र्याचे प्रतीक बनले, ज्याने त्याच्या मुख्य पात्राचे सर्वात महत्वाचे मूल्य व्यक्त केले - मत्सीरी. तो पर्वतांचा खरा मुलगा आहे आणि मठातील कोणतेही जीवन हे बदलू शकत नाही.

जरी त्याला घरून नेले गेले लहान वय, त्याला त्याचे कुटुंब, त्याच्या सुंदर बहिणी, तसेच त्याच्या वडिलांचे शक्तिशाली शस्त्र आठवते. नायकामध्ये जागृत झालेली स्मृती त्याला स्वातंत्र्याकडे बोलावते. या उत्कटतेने तो पूर्णपणे भारावून गेला आहे. Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय मुक्त नाही तर? या प्रश्नाला वक्तृत्ववादी म्हणता येईल. त्याच्या कामात, महान रशियन कवी मानवी आत्म्याची शक्ती दर्शवितो, ज्याच्या बळावर, आपण आपल्या स्वप्नाच्या मार्गावरील कोणत्याही अडचणींवर मात करू शकता.

नायकासाठी मठातील “तुरुंग”

मठातील नायकाचे जीवन कठीण किंवा कठीण म्हणता येणार नाही. साधू त्यांच्या नवशिक्याची त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने काळजी घेतात, त्याला फक्त शुभेच्छा देतात. तथापि, ज्याला ते चांगले मानतात ते म्त्सरीसाठी एक वास्तविक तुरुंग आहे. Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय हे त्यांना समजत नाही. खरा अस्तित्व तिथेच आहे, भरलेल्या मठाच्या बाहेर. ज्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य त्याच्या हद्दीत घालवले आहे त्यांना नायकाच्या स्वातंत्र्याचे पूर्ण मूल्य समजू शकत नाही. त्याच्यासाठी इच्छेपेक्षा उच्च काहीही नाही. प्रेम देखील नंतर पार्श्वभूमीत relegated असल्याचे बाहेर वळते.

खरे मूल्य

आणि म्हणून Mtsyri मठातून वादळी, वादळी रात्री पळून जातो. भिक्षुंना या वादळाची भीती वाटते, परंतु मुख्य पात्र फक्त त्याचा आनंद घेतो. मत्स्यरीच्या मनात जगण्याचा अर्थ काय आहे हे त्याच्या इच्छेमध्ये दर्शविले आहे: त्याला संतप्त घटकांसह एक व्हायचे आहे, त्याची शक्ती एका भयंकर श्वापदाने मोजायची आहे, कडक उन्हाचा अनुभव घ्यायचा आहे.

हे सर्व भाग स्वातंत्र्यात नायकाचे जीवन घडवतात. ते तेजस्वी आणि समृद्ध आहे, त्याची तुलना मठाच्या भिंतींमधील कंटाळवाणा बंदिवासाशी केली जाऊ शकत नाही. कवी त्याच्या कामात प्रश्न उभा करतो: काय चांगले आहे - दीर्घ वर्षे शांततेत, परंतु बंदिवासात किंवा पूर्ण स्वातंत्र्य, फक्त काही दिवस टिकतात?

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय? लहान उत्तर

रोमँटिक नायक या प्रश्नाचे पूर्णपणे अस्पष्ट उत्तर देतो: स्वातंत्र्यापेक्षा उच्च मूल्य आहे आणि कधीही नव्हते. तो मठातील जीवनाबद्दल अत्यंत तिरस्काराने बोलतो - म्त्सिरी "चिंतेने भरलेले" एकासाठी दोन जीवनांची देवाणघेवाण करण्यास तयार आहे. पण स्वातंत्र्यात फक्त तीन दिवस जगणे त्याच्या नशिबी आहे. आणि हा काळ त्यासाठी संपूर्ण कविता समर्पित करण्यास योग्य आहे.

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय या प्रश्नाचे उत्तर देताना, प्रत्येक विद्यार्थी त्याच्या स्वतःच्या मूल्यांबद्दल विचार करू शकतो. स्वतःचे नसलेले जीवन जगायला भाग पाडणारी व्यक्ती सुखी असू शकते का? बाहेरून लादलेल्या मूल्यांनुसार जगण्यास कोणाला भाग पाडले जाते? त्याला या अस्तित्वाची सवय झाली तरी तो आनंदी होऊ शकत नाही.

Mtsyri ने आपले संपूर्ण आयुष्य बंदिवासात घालवले. आणि तो फक्त एकाच गोष्टीचे स्वप्न पाहतो - पूर्ण स्वातंत्र्य मिळवणे, कशाचेही बंधन नसणे. त्याला या स्वातंत्र्याचा सुगंध अनुभवायचा आहे, खोलवर श्वास घ्यायचा आहे. तसेच मुख्य पात्रआपल्या मातृभूमीवर परतण्याचे स्वप्न, पुन्हा एकदा त्याच्या प्रिय असलेल्या लोकांना पाहणे. आणि हीच इच्छा त्याला भरलेल्या मठातून बाहेर पडण्यास प्रवृत्त करते.

संघर्षाचे प्रतीक म्हणून बिबट्याशी लढणे

Mtsyri च्या मार्गावर देखील अडथळे आहेत. विशेषतः, जंगली बिबट्याशी लढा देणे ही त्याला सर्वात गंभीर समस्यांपैकी एक होती. हा प्राणी त्याच्या मागील जीवनाचा अवतार होता. ते गुलामगिरीचे प्रतीक होते आणि त्याविरुद्धचा लढा मत्सरीसाठी एक परीक्षा होता. तो नवीन जीवनासाठी पात्र आहे का? त्याच्या चांगल्या आयुष्याचे स्वप्न प्रत्यक्षात येण्यासाठी त्याची किंमत आहे का? आणि Mtsyri त्याच्या उघड्या हातांनी भयानक पशूशी लढतो. यासह, लेर्मोनटोव्ह दर्शविते की जो व्यक्ती त्याच्या सर्वोच्च मूल्यासाठी लढतो तो काय सक्षम असू शकतो. या लढाईत नायकाचे स्वातंत्र्य धोक्यात आले आहे. बिबट्याशी केलेली लढाई म्‍त्‍सिरीसाठी जगण्‍याचा अर्थ काय आहे हे संपूर्णपणे दाखवते. त्याला त्याच्यासाठी तयार केलेल्या मोजमाप आणि अंदाजानुसार जीवनात समाधान मानायचे नाही. आणि या इच्छेखातर तो स्वतःचे अस्तित्व पणाला लावायला तयार असतो.

"Mtsyri साठी जगण्याचा अर्थ काय आहे" या निबंधात एक विद्यार्थी यावर जोर देऊ शकतो: वास्तविक जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य, आपल्या मनाला पाहिजे ते करण्याची संधी, आपल्याला पाहिजे तेथे राहण्याची संधी. बंदिवासात असताना मुख्य पात्राला या गोष्टींची किंमत कळते. त्याच्या मूळ भूमीत कमीतकमी थोडा वेळ घालवण्याच्या संधीच्या फायद्यासाठी, मत्सीरी मरण्यास आणि भयानक बिबट्याशी लढण्यास तयार आहे. या कथेने प्रत्येकाला आपल्याजवळ असलेल्या गोष्टींचे कौतुक करण्याचे महत्त्व शिकवले पाहिजे. शेवटी, आता प्रत्येक व्यक्तीला स्वातंत्र्य आहे, त्याला हवे ते करण्यास स्वातंत्र्य आहे. वास्तविक जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य.

M.Yu च्या "Mtsyri" कवितेत. लेर्मोनटोव्हने एका पर्वतीय मुलाबद्दल लिहिले. लेखकाने नायकाचे राष्ट्रीयत्व सूचित केले नाही. मत्स्यरीला रशियन अधिकाऱ्याने पकडले. मूल त्याच्या इच्छेविरुद्ध गुलाम बनते. Mtsyri ही स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्यासाठी तहानलेल्या नायकाची प्रतिमा आहे.

साधूला त्या मुलाची दया आली आणि त्याने त्याला मठात आश्रय दिला. पूर्वीचे बंदिवान मठाच्या भिंतींमध्ये काही काळ जगले, पौगंडावस्थेत पोहोचले आणि नंतर तेथून पळून गेले. काही दिवसांनी तो मृतावस्थेत सापडला. त्याने भिक्षुला दिलेल्या शेवटच्या कबुलीजबाबात आयुष्यभर सर्वस्व आहे असे वाटणाऱ्या मत्स्यरीला कशामुळे पळून जाण्यास प्रवृत्त केले याबद्दल तो सांगतो. प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा उद्देश असतो. Mtsyri एक भिक्षु होण्यासाठी तयार केले गेले नाही. त्याच्यात गिर्यारोहकांचे गरम रक्त वाहत आहे. त्याला मठवासी जीवनपद्धती आवडत नाही.

तरुण माणूस स्वातंत्र्याने आकर्षित होतो, म्हणूनच तो धाडसाने सुटका करतो. Mtsyri त्याच्या गुरूला त्याच्या ज्वलंत आत्म्याच्या अनुभवांबद्दल सांगतो. मठाच्या भिंतीमध्ये त्याला त्याच्याशी संबंधित लोक सापडले नाहीत. इथली प्रत्येक गोष्ट त्याच्यासाठी परकी आहे. त्याला त्याचा सोलमेट शोधायचा होता आणि तिला मिठी मारायची होती. हेतूपूर्ण तरुणाला तो ज्या ठिकाणी जन्माला आला ती ठिकाणे पाहायची होती, परंतु तेथे जाणे त्याच्या नशिबी नव्हते. तीन दिवस तो उपाशी राहून भटकला, जीव धोक्यात घालून, पण पश्चाताप होत नाही. Mtsyri गर्विष्ठ एकाकी मरतो. त्याची स्वप्ने पूर्ण होऊ शकली नाहीत.

तो त्याच्या गुरूला सांगतो की त्याने शेवटी एक मुक्त जीवन पाहिले आहे आणि तो मरत असला तरी त्याला स्वातंत्र्यात घालवलेल्या दिवसांची पश्चात्ताप होत नाही. तरुणाने पर्वत आणि नद्यांसह नयनरम्य लँडस्केप पाहिले. मत्स्यरीने प्रक्षुब्ध निसर्गाच्या सौंदर्याची प्रशंसा केली: वादळ, वादळ, विजेपासून पेटलेले झाड. तो एका सुंदर तरुणीला भेटला आणि त्या तरुणाने तिच्याबद्दल भावना निर्माण केल्या. Mtsyri, स्वभावाने एक सेनानी, बिबट्याशी प्राणघातक युद्धात उतरला. त्याने त्याचा पराभव केला, परंतु त्याला प्राणघातक जखमा झाल्या.

कवितेच्या शेवटी, बंडखोर तरुण मरण पावतो. पण तो अपराजित मरतो. लर्मोनटोव्ह आपल्याला काव्यात्मक शैलीत दर्शवितो की स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या इच्छेसाठी त्याने आपल्या जीवनाचे बलिदान दिले आणि पश्चात्ताप झाला नाही. कवी स्वत: सोबत म्त्सरीची प्रतिमा ओळखतो. लर्मोनटोव्ह स्वतः स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नशील आहे. अधर्माविरुद्धच्या लढ्यासाठी त्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य वाहून घेतले. उच्च समाजाला कवी आवडला नाही. परंतु त्याच्या लहान आयुष्याच्या शेवटपर्यंत तो स्वतःच राहण्यात यशस्वी झाला.

Mtsyri - कवितेतील स्वातंत्र्याची थीम

प्रसिद्ध रशियन लेखक अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांचे उत्तराधिकारी, जे स्वत: या प्रकरणात महत्त्वपूर्ण यश मिळविण्यास सक्षम होते, आणि प्रसिद्ध देखील झाले होते आणि कमी महान नाही, लर्मोनटोव्ह मिखाईल युरेविचने आपल्या शिक्षकाच्या विधानांशी सहसा असहमत होते, असा विश्वास ठेवला की आनंद अस्तित्त्वात आहे, परंतु ते केवळ स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याची भावना प्राप्त करताना जाणवू शकते.

स्वातंत्र्य आणि त्याची पूर्ण भावना, हेच लर्मोनटोव्हसाठी त्याच्या संपूर्ण आयुष्याचे मूलभूत तत्त्व होते.
आपल्या कामात हे प्रतिबिंबित करण्यासाठी त्यांनी नेहमीच प्रयत्न केले आणि शक्य ते सर्व करण्याचा प्रयत्न केला. त्यांच्यामध्येच स्वातंत्र्याचे प्रतिबिंब उद्भवते, केवळ बाह्यच नव्हे तर मानवी आत्म्याच्या अंतर्गत स्वातंत्र्य देखील.

"प्रत्येक व्यक्तीने स्वातंत्र्य आणि शांतता शोधली पाहिजे, कारण केवळ अशा प्रकारेच तो खरा आनंद मिळवू शकतो!" - या लेखकाने या विषयावरील त्यांचे मत अशा प्रकारे स्पष्ट केले.

स्वातंत्र्याची थीम कवीच्या कृतींमध्ये अगदी स्पष्टपणे प्रतिबिंबित होते जसे की कविता “म्स्यरी”, “दानव” आणि इतर अनेक. खरं तर, तो फक्त त्यांचा मुख्य अर्थ बनतो.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की लर्मोनटोव्हने लहानपणापासूनच स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहिले होते, म्हणूनच, अगदी लहान वयातच, तो एका फरारी भिक्षूबद्दल एक कविता तयार करण्याचे स्वप्न पाहतो, जो त्याच्या आयुष्यातील बराचसा काळ स्वातंत्र्य मिळविण्याचे स्वप्न पाहतो आणि त्याचा शेवट करतो. घर, जे त्याच्यासाठी होते ते स्वातंत्र्याचे लक्षण आहे.

तथापि, हे लक्षात घेणे योग्य आहे की या कवितेसाठी आदर्श पात्रांचा शोध इतका काळजीपूर्वक आणि कसून होता की या कार्याची निर्मिती अनेक वर्षांपासून पसरली आहे.

या सर्व काळात, त्याने प्रत्येक पात्र निवडले आणि त्याच्या कामाच्या प्रत्येक तपशीलाचा विचार केला, ज्याला त्याने विशेष भीतीने वागवले.

अनेक मनोरंजक निबंध

• चालियापिनच्या कुस्तोडिव्हच्या पेंटिंग पोर्ट्रेटवर आधारित निबंध, ग्रेड 8 (वर्णन)
• मास्टर कादंबरी आणि मार्गारीटा बुल्गाकोवा निबंधातील समीक्षक लॅटुन्स्की

  समीक्षक ओ. लाटुन्स्की (एम. ए. बुल्गाकोव्ह त्याच्या नावाचा उल्लेख करत नाही, फक्त पहिले अक्षर) - किरकोळ वर्णकादंबरी, साहित्यिक आणि कलात्मक मॉस्कोचा आधुनिक प्रतिनिधी

लेर्मोनटोव्हने हे ट्विट लिहिल्यानंतर ते स्वतःच कॉपी करत असल्याचे दिसते. या उत्पादनातून शिकण्यासारखे बरेच काही आहे आणि त्याच वेळी, ते अधिक फळ आणि रसदार आहे. लेर्मोनटोव्हने त्याच्या आयुष्यातील काही क्षण घेतले जे कादंबरीतील काही घटकांची पुष्टी करतात

• निबंध तर्क देशभक्ती

  जीवनातील परिस्थितींमध्ये कधीकधी देशभक्तीसारख्या गुणांचे प्रकटीकरण आवश्यक असते. देशभक्ती ही मातृभूमीची जबाबदारी आहे, तिच्यावर प्रेम आहे. पृथ्वीवर राहणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीसाठी ही कर्तव्याची भावना आवश्यक आहे.

आता तरूण मूर्तीची घटना काहीशी विचित्र होत चालली आहे. माझ्या समवयस्कांमध्ये, मी नियमितपणे काही अयोग्य व्यक्तींचे छंद पाहतो जे व्यावहारिकदृष्ट्या काहीही नसतात आणि त्याच वेळी अनुसरण करण्यासाठी एक आदर्श म्हणून निवडले जातात.

एखाद्या व्यक्तीला जगणे म्हणजे काय? सर्वप्रथम, आनंदाची अनुभूती घ्या, तुमच्या अस्तित्वाची परिपूर्णता अनुभवा, जगात तुमच्या असण्याचा आनंद घ्या. आणि हे मान्य करणे कठिण आहे की त्याच नावाच्या लर्मोनटोव्हच्या कवितेच्या मुख्य पात्रासाठी, मत्सीरी, आनंदाचा अर्थ काहीतरी वेगळा असू शकतो. स्वत: लर्मोनटोव्हच्या मते, स्वातंत्र्य हे कोणत्याही व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचे मूल्य आहे.

सर्वकाही असूनही इच्छा शोधण्याची इच्छा

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय या प्रश्नाचे उत्तर स्पष्टपणे दिले जाऊ शकते - मुक्त असणे. नायकासाठी इच्छा हेच प्राथमिक मूल्य आहे. हे मनोरंजक आहे की नायकाच्या जीवनातील कोणत्याही गोष्टीने त्याच्यामध्ये स्वातंत्र्याची तहान जागृत करण्यात कोणत्याही प्रकारे योगदान दिले नाही. शेवटी, मठाच्या भिंतींमधील मुख्य मूल्य नम्रता आणि धार्मिकता आहे आणि जो माणूस खूप स्वातंत्र्य-प्रेमळ आहे तो बहुधा पापी असतो. तथापि, मत्स्यरी, मठातील जीवनाच्या नियमांव्यतिरिक्त, त्याच्या देशाच्या नियमांबद्दल विसरत नाही.

काकेशस हे स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे

कवितेची कृती काकेशस पर्वतांच्या विशालतेत घडते, जे स्वतः लर्मोनटोव्हसाठी नेहमीच स्वातंत्र्याचे प्रतीक होते. जंगली आणि त्याच वेळी सुंदर निसर्ग, जो रोमँटिक अनुभवांना प्रेरणा देऊ शकतो, पूर्ण स्वातंत्र्याची सवय असलेल्या गिर्यारोहकांमध्ये, आपण खरोखर मुक्त अनुभवू शकता. काकेशस कवीच्या कार्यात स्वातंत्र्याचे प्रतीक बनले, ज्याने त्याच्या मुख्य पात्राचे सर्वात महत्वाचे मूल्य व्यक्त केले - मत्सीरी. तो पर्वतांचा खरा मुलगा आहे आणि मठातील कोणतेही जीवन हे बदलू शकत नाही.

अगदी लहान वयातच त्याला घरातून नेण्यात आले असले तरी, त्याला त्याचे कुटुंब, त्याच्या सुंदर बहिणी आणि त्याच्या वडिलांचे जबरदस्त शस्त्र आठवते. नायकामध्ये जागृत झालेली स्मृती त्याला स्वातंत्र्याकडे बोलावते. या उत्कटतेने तो पूर्णपणे भारावून गेला आहे. Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय मुक्त नाही तर? या प्रश्नाला वक्तृत्ववादी म्हणता येईल. त्याच्या कामात, महान रशियन कवी मानवी आत्म्याची शक्ती दर्शवितो, ज्याच्या बळावर, आपण आपल्या स्वप्नाच्या मार्गावरील कोणत्याही अडचणींवर मात करू शकता.

नायकासाठी मठातील “तुरुंग”

मठातील नायकाचे जीवन कठीण किंवा कठीण म्हणता येणार नाही. साधू त्यांच्या नवशिक्याची त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने काळजी घेतात, त्याला फक्त शुभेच्छा देतात. तथापि, ज्याला ते चांगले मानतात ते म्त्सरीसाठी एक वास्तविक तुरुंग आहे. Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय हे त्यांना समजत नाही. खरा अस्तित्व तिथेच आहे, भरलेल्या मठाच्या बाहेर. ज्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य त्याच्या हद्दीत घालवले आहे त्यांना नायकाच्या स्वातंत्र्याचे पूर्ण मूल्य समजू शकत नाही. त्याच्यासाठी इच्छेपेक्षा उच्च काहीही नाही. प्रेम देखील नंतर पार्श्वभूमीत relegated असल्याचे बाहेर वळते.

खरे मूल्य

आणि म्हणून Mtsyri मठातून वादळी, वादळी रात्री पळून जातो. भिक्षुंना या वादळाची भीती वाटते, परंतु मुख्य पात्र फक्त त्याचा आनंद घेतो. मत्स्यरीच्या मनात जगण्याचा अर्थ काय आहे हे त्याच्या इच्छेमध्ये दर्शविले आहे: त्याला संतप्त घटकांसह एक व्हायचे आहे, त्याची शक्ती एका भयंकर श्वापदाने मोजायची आहे, कडक उन्हाचा अनुभव घ्यायचा आहे.

हे सर्व भाग स्वातंत्र्यात नायकाचे जीवन घडवतात. ते तेजस्वी आणि समृद्ध आहे, त्याची तुलना मठाच्या भिंतींमधील कंटाळवाणा बंदिवासाशी केली जाऊ शकत नाही. कवी त्याच्या कामात प्रश्न उभा करतो: काय चांगले आहे - दीर्घ वर्षे शांततेत, परंतु बंदिवासात किंवा पूर्ण स्वातंत्र्य, फक्त काही दिवस टिकतात?

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय? लहान उत्तर

रोमँटिक नायक या प्रश्नाचे पूर्णपणे अस्पष्ट उत्तर देतो: स्वातंत्र्यापेक्षा उच्च मूल्य आहे आणि कधीही नव्हते. तो मठातील जीवनाबद्दल अत्यंत तिरस्काराने बोलतो - म्त्सिरी "चिंतेने भरलेले" एकासाठी दोन जीवनांची देवाणघेवाण करण्यास तयार आहे. पण स्वातंत्र्यात फक्त तीन दिवस जगणे त्याच्या नशिबी आहे. आणि हा काळ त्यासाठी संपूर्ण कविता समर्पित करण्यास योग्य आहे.

Mtsyri साठी जगणे म्हणजे काय या प्रश्नाचे उत्तर देताना, प्रत्येक विद्यार्थी त्याच्या स्वतःच्या मूल्यांबद्दल विचार करू शकतो. स्वतःचे नसलेले जीवन जगायला भाग पाडणारी व्यक्ती सुखी असू शकते का? बाहेरून लादलेल्या मूल्यांनुसार जगण्यास कोणाला भाग पाडले जाते? त्याला या अस्तित्वाची सवय झाली तरी तो आनंदी होऊ शकत नाही.

Mtsyri ने आपले संपूर्ण आयुष्य बंदिवासात घालवले. आणि तो फक्त एकाच गोष्टीचे स्वप्न पाहतो - पूर्ण स्वातंत्र्य मिळवणे, कशाचेही बंधन नसणे. त्याला या स्वातंत्र्याचा सुगंध अनुभवायचा आहे, खोलवर श्वास घ्यायचा आहे. मुख्य पात्र देखील त्याच्या मूळ भूमीवर परत येण्याचे स्वप्न पाहतो, पुन्हा एकदा त्याला प्रिय असलेल्या लोकांना पाहतो. आणि हीच इच्छा त्याला भरलेल्या मठातून बाहेर पडण्यास प्रवृत्त करते.

संघर्षाचे प्रतीक म्हणून बिबट्याशी लढणे

Mtsyri च्या मार्गावर देखील अडथळे आहेत. विशेषतः, जंगली बिबट्याशी लढा देणे ही त्याला सर्वात गंभीर समस्यांपैकी एक होती. हा प्राणी त्याच्या मागील जीवनाचा अवतार होता. ते गुलामगिरीचे प्रतीक होते आणि त्याविरुद्धचा लढा मत्सरीसाठी एक परीक्षा होता. तो नवीन जीवनासाठी पात्र आहे का? त्याच्या चांगल्या आयुष्याचे स्वप्न प्रत्यक्षात येण्यासाठी त्याची किंमत आहे का? आणि Mtsyri त्याच्या उघड्या हातांनी भयानक पशूशी लढतो. यासह, लेर्मोनटोव्ह दर्शविते की जो व्यक्ती त्याच्या सर्वोच्च मूल्यासाठी लढतो तो काय सक्षम असू शकतो. या लढाईत नायकाचे स्वातंत्र्य धोक्यात आले आहे. बिबट्याशी केलेली लढाई म्‍त्‍सिरीसाठी जगण्‍याचा अर्थ काय आहे हे संपूर्णपणे दाखवते. त्याला त्याच्यासाठी तयार केलेल्या मोजमाप आणि अंदाजानुसार जीवनात समाधान मानायचे नाही. आणि या इच्छेखातर तो स्वतःचे अस्तित्व पणाला लावायला तयार असतो.

"Mtsyri साठी जगण्याचा अर्थ काय आहे" या निबंधात एक विद्यार्थी यावर जोर देऊ शकतो: वास्तविक जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य, आपल्या मनाला पाहिजे ते करण्याची संधी, आपल्याला पाहिजे तेथे राहण्याची संधी. बंदिवासात असताना मुख्य पात्राला या गोष्टींची किंमत कळते. त्याच्या मूळ भूमीत कमीतकमी थोडा वेळ घालवण्याच्या संधीच्या फायद्यासाठी, मत्सीरी मरण्यास आणि भयानक बिबट्याशी लढण्यास तयार आहे. या कथेने प्रत्येकाला आपल्याजवळ असलेल्या गोष्टींचे कौतुक करण्याचे महत्त्व शिकवले पाहिजे. शेवटी, आता प्रत्येक व्यक्तीला स्वातंत्र्य आहे, त्याला हवे ते करण्यास स्वातंत्र्य आहे. वास्तविक जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य.

"असे दोन जगतात एकात,
पण फक्त चिंतेने भरलेले,
जर मला शक्य झाले तर मी त्याचा व्यापार करेन"

"मी रात्रीच्या अंधारात ही आवड आहे
अश्रू आणि खिन्नतेने पोषित;
स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या आधी तिचे
मी आता मोठ्याने कबूल करतो
आणि मी माफी मागत नाही.”

कामाची चाचणी

"Mtsyri" कवितेतील स्वातंत्र्याची थीम महत्त्वाची आहे; ती जीवनावरील प्रेम आणि मातृभूमीवरील प्रेमाच्या सोबतच्या थीमच्या मदतीने प्रकट झाली आहे. मुख्य थीमची ही निवड आकस्मिक नाही: "Mtsyri" हे रोमँटिक चळवळीशी संबंधित एक कार्य आहे, ज्यामध्ये वैयक्तिक व्यक्तीच्या नशिबासह संघर्ष, वर्तमानाबद्दल असमाधान आणि इच्छा या कल्पनेचे वर्चस्व आहे. अडथळ्यांवर मात करून उच्च आदर्शांसाठी. व्यक्तिमत्व आणि नशीब यांच्यातील संघर्ष अनेकदा दुःखद असतो. या कल्पनेची पुष्टी आपल्याला कवितेच्या कथानकात आढळते: मुख्य पात्र, संघर्षाचा मार्ग, वंचिततेचा मार्ग, त्याच्या स्वप्नाला स्पर्श करून, मरण पावला. पण त्याच्या मृत्यूमध्ये त्याला असे स्वातंत्र्य मिळाले! लेखकाने मेट्सरीला असामान्य पद्धतीने चित्रित केले आहे - बाह्यतः तो अजिबात सेनानी नाही, रोमँटिक नायक नाही, परंतु एक कमकुवत, कमकुवत मुलगा आहे, परंतु हा लेखकाचा हेतू आहे: मुख्य गोष्ट बाह्य नाही, परंतु अंतर्गत स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य आहे. व्यक्तिमत्व, आत्म्याचे स्वातंत्र्य.

मत्स्यरीचा जन्म मुक्त झाला होता, तो पर्वतांचा मुलगा आहे, काकेशसचा मुलगा आहे (लर्मोनटोव्हसाठी स्वातंत्र्याचे मूर्त स्वरूप), तो बंदिवासातील जीवनाशी जुळवून घेऊ शकत नाही, परंतु त्याला घरी जायचे आहे, जिथे स्वातंत्र्य आहे, एक ताजा वारा. लेखकाने त्याच्या नायकाचे नाव मत्सीरी ठेवले आहे, ज्याचा अर्थ “परदेशी” आहे: तो परदेशी भूमीवर आहे, एक ना एक मार्ग तो मुक्त नाही. नायकासाठी तुरुंग असलेल्या मठात आपले उर्वरित दिवस राहण्याऐवजी मत्सीरी तीन दिवस स्वातंत्र्यात जगणे आणि मरणे निवडतो. निसर्ग, संपूर्ण स्वातंत्र्याचे मूर्त रूप म्हणून, गीतात्मक नायकाच्या आत्म्याच्या प्रत्येक भावनांना प्रतिसाद देतो आणि त्याच्याशी सहानुभूती दर्शवतो. पळून जाण्याचे दृश्य, जे बंदिवान सर्कॅसियनच्या नशिबाचे वळण आहे, वादळ, गडगडाटी वादळासह आहे; हा घटक फरारी व्यक्तीच्या भावनिक अनुभवांचा बोधक आहे: "मला सांग, त्या क्षणाच्या बदल्यात तुम्ही मला या भिंतींमध्ये काय देऊ शकता, परंतु वादळी हृदय आणि वादळ यांच्यातील जिवंत मैत्री?"

मठाच्या भिंतींच्या बाहेर स्वत: ला शोधून, फरारी व्यक्तीचे सौम्य स्वभावाने स्वागत केले जाते, त्याला त्याचे सौंदर्य दिले जाते: “माझ्याभोवती देवाची बाग फुलली. वनस्पतींच्या इंद्रधनुष्याच्या पोशाखाने स्वर्गीय अश्रूंची फुले ठेवली ..." कामाची कल्पना प्रकट करण्यासाठी आणि विशेषतः, स्वातंत्र्याची थीम प्रकट करण्यासाठी, निसर्ग मानवी भावनांच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रमसह संपन्न आहे, ते अॅनिमेटेड आहे. हे ध्येय साध्य करण्यासाठी, लेखक व्यक्तिमत्त्वाच्या तंत्राचा अवलंब करतो. रूपक, विशेषण आणि तुलना देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरली जातात. कलात्मक प्रतिनिधित्वाची साधने आणि कथेची वेगवानता हे कामाची मध्यवर्ती थीम प्रकट करण्याच्या उद्देशाने आहे: संघर्षातून प्राप्त झालेल्या स्वातंत्र्याची थीम, बाह्य जगाशी संघर्ष, शोकांतिका आणि वंचितांनी भरलेला संघर्ष. परंतु केवळ पुढे प्रयत्न करणे, अडथळ्यांवर मात करून नायकाला त्याच्या ध्येयाकडे नेऊ शकतो - स्वातंत्र्य, या जगात त्याने ते साध्य केले किंवा दुसर्‍यामध्ये काहीही फरक पडत नाही.

युनिफाइड स्टेट परीक्षेची प्रभावी तयारी (सर्व विषय) -

"जगात आनंद नाही, परंतु शांतता आणि इच्छा आहे," महान रशियन कवी ए.एस. पुष्किन यांनी 1834 मध्ये लिहिले. त्याचा उत्तराधिकारी, लर्मोनटोव्ह, या ओळींशी क्वचितच सहमत झाला असता: त्याच्यासाठी, आनंद अस्तित्त्वात होता आणि इच्छेशी अतूटपणे जोडलेला होता. स्वातंत्र्य, जे, लर्मोनटोव्हच्या मते, मानवी जीवनाचे मूलभूत तत्त्व आहे. त्याच्या बर्‍याच कामांमध्ये, स्वातंत्र्याचे प्रतिबिंब दिसून येते, विशेषत: आंतरिक स्वातंत्र्यावर. "मी स्वातंत्र्य आणि शांतता शोधत आहे!" - कवी स्वतःसाठी ही समस्या अशा प्रकारे मांडतो. “Mtsyri”, “दानव” आणि इतर अनेक कवितांमधील स्वातंत्र्याची थीम मुख्य बनते.

अगदी तारुण्यातही, लेर्मोनटोव्हने आपल्या आदर्शांसाठी लढणाऱ्या फरारी भिक्षूबद्दल एक कविता लिहिण्याचा निर्णय घेतला. तथापि, मानवी जीवनाचा आधार बनू शकणार्‍या आदर्शांचा शोध अनेक वर्षांपासून लांबला आहे. परिणामी, कवीला “म्स्यरी” ची कल्पना सुचली, जिथे स्वातंत्र्य असा आदर्श ठरतो. "Mtsyri" कवितेत स्वातंत्र्य-प्रेमळ व्यक्तिमत्त्वाचे लर्मोनटोव्हचे चित्रण या नायकाच्या जीवनाच्या वर्णनाने सुरू होते.
हे जिज्ञासू आहे की मत्स्यरीच्या आयुष्यातील कोणत्याही गोष्टीने त्याच्यामध्ये जागृत झालेल्या स्वातंत्र्याच्या तहानला हातभार लावला नाही: तो अगदी लहान मुलगा असतानाही त्याला पकडण्यात आले. त्यानंतर, मत्स्यरीला भावी भिक्षू म्हणून वाढवले ​​जाते; रात्रंदिवस त्याला त्याच्या समोर फक्त मठाच्या निस्तेज भिंती दिसतात. मठातील मुख्य मूल्य म्हणजे नम्रता आणि देवाला सादर करणे, तर जास्त मुक्त विचार करणे हे पाप मानले जाते. परंतु तरुण नवशिक्या इतर करार, त्याच्या मुक्त देशाचे करार विसरत नाहीत.

"Mtsyri" ची क्रिया कॉकेशस पर्वताजवळ घडते, ज्याला लर्मोनटोव्ह स्वतः झारवादी रशियामधील स्वातंत्र्याचे बेट मानत होते: “काकेशस! दूरचा देश! स्वातंत्र्याचे घर सोपे आहे!” ज्या लोकांना शासन आणि असंतुष्टांनी नापसंत केले होते त्यांना पारंपारिकपणे काकेशसमध्ये निर्वासित केले गेले होते (कवी स्वतः या नशिबातून सुटला नाही). जंगली, सुंदर निसर्ग, रोमँटिक भावना जागृत करणारे, पूर्ण स्वातंत्र्याची सवय असलेल्या साध्या गिर्यारोहकांमध्ये, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या कायद्यांपासून स्वतंत्र वाटू शकते. या सर्व संवेदना "Mtsyri" या कवितेमध्ये प्रतिबिंबित झाल्या आहेत, ज्यामध्ये लेर्मोनटोव्हने नायकाच्या तोंडात काकेशसची प्रशंसा केली आहे. काकेशस हे लर्मोनटोव्हच्या "Mtsyri" कवितेत स्वातंत्र्याचे प्रतीक बनले आहे.

Mtsyri हे पर्वतांचे खरे मूल आहे आणि कोणताही मठ त्यांच्या स्मृती नष्ट करू शकत नाही. अगदी लहानपणीच त्याला घरातून नेण्यात आले असूनही, त्या तरुणाला त्याचे गाव, त्याच्या सुंदर बहिणी आणि त्याच्या वडिलांचे जबरदस्त शस्त्र आठवते. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, Mtsyri ला त्याची "अभिमानी, अविचल नजर" आठवते. जागृत स्मृती नायकाला स्वातंत्र्यासाठी बोलावते आणि जरी "त्याच्या वडिलांचा देश" कुठे आहे हे मत्सरीला माहित नसले तरी तो या उत्कटतेने पूर्णपणे भारावून गेला आहे. "Mtsyri" कवितेत लेर्मोनटोव्ह बंडखोर मानवी आत्म्याची शक्ती दर्शवितो, जी कोणत्याही अडथळ्यांवर मात करण्यास सक्षम आहे.

मठातील मत्स्यरीचे जीवन इतके वाईट नाही, भिक्षू त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने त्याची काळजी घेतात आणि त्याला शुभेच्छा देतात, परंतु त्यांच्या समजुतीतील चांगुलपणा त्या तरुणासाठी तुरुंगात बदलतो. वास्तविक जीवनतो फक्त या तुरुंगाच्या भिंतीपलीकडे पाहतो, ज्याला सोडण्यासाठी तो खूप आटोकाट प्रयत्न करतो. तेथे त्याची मातृभूमी आहे, तेथे लढाया आहेत, दीर्घ मोहिमा आणि प्रेम आहे, तेथे सर्व काही आहे ज्यापासून तो लहानपणापासून वंचित होता. अशा स्वातंत्र्याच्या फायद्यासाठी, आपण आपला जीव धोक्यात घालू शकता - हा हेतू पहिल्या ओळींपासून कवितेत स्पष्टपणे दिसतो. वादळी, वादळी रात्री, मत्सीरी मठातून पळून जातो, परंतु भिक्षूंना घाबरवणारे वादळ त्याला घाबरत नाही, परंतु त्याला आनंदित करते. वादळाला आलिंगन द्या, खळखळणाऱ्या प्रवाहात जाऊन तुमचा जीव धोक्यात घाला, श्वापदाचा प्रकोप आणि सूर्याच्या कडक उष्णतेचा अनुभव घ्या - हे असे भाग आहेत जे स्वातंत्र्याच्या तरुणाचे जीवन घडवतात. तेजस्वी आणि श्रीमंत, ते निस्तेज मठाच्या अस्तित्वासारखे अजिबात नाही. लेर्मोनटोव्हने प्रश्न उपस्थित केला: काय चांगले आहे, दीर्घ वर्षांचे शांत, सुस्थितीत असलेले आयुष्य किंवा पूर्ण स्वातंत्र्याने चिन्हांकित केलेले काही दिवस?

एक रोमँटिक नायक, Mtsyri सारखा, याचे एक निःसंदिग्ध उत्तर देतो: केवळ मुक्त जीवनाला संपूर्ण जीवन म्हटले जाऊ शकते. तो मठात घालवलेल्या वर्षांचा तुच्छतेने बोलतो:

"असे दोन जगतात एकात,
पण फक्त चिंतेने भरलेले,
जर मला शक्य झाले तर मी त्याचा व्यापार करेन"

परंतु तरुण माणसाला स्वातंत्र्यात फक्त तीन दिवस जगण्याचे नशीब आहे, परंतु हेच दिवस, लर्मोनटोव्हच्या मते, संपूर्ण कवितेसाठी पात्र आहेत.

परिस्थिती Mtsyri विरुद्ध स्टॅक आहेत: तो शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत आहे आणि मठाने त्याच्यामध्ये निसर्गाची नैसर्गिक भावना नष्ट केली आहे जी त्याला घरी घेऊन जाऊ शकते. तरुणाला हे देखील समजते की त्याच्या मायदेशात कोणीही त्याची दीर्घकाळ वाट पाहत नाही; त्याचे नातेवाईक मरण पावले आहेत. परंतु, असे असूनही, नायक हार मानत नाही: तो “शाश्वत जंगल” मधून मार्ग काढतो. बर्‍याच रोमँटिक नायकांप्रमाणेच, मेट्सरी केवळ एक निष्क्रिय स्वप्न पाहणारा नाही, तो त्याच्या स्वातंत्र्यासाठी लढतो, "नशिबाशी वाद घालतो." यामुळेच लेर्मोनटोव्हला त्याच्याकडे आकर्षित केले. असा नायक, आंतरिकरित्या मुक्त आणि उद्देशपूर्ण, लेर्मोनटोव्हच्या काळात, आध्यात्मिक स्थिरता आणि निष्क्रियतेच्या काळात आवश्यक होता.

कविता आणखी एक महत्त्वाचा प्रश्न देखील उपस्थित करते: सर्वसाधारणपणे स्वातंत्र्याशिवाय जीवनाची अशक्यता. जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा “Mtsyri” वाचता तेव्हा नायकाचा मृत्यू का होतो हे अस्पष्ट दिसते, कारण बिबट्याने त्याला केलेल्या जखमा प्राणघातक नसतात. परंतु स्वातंत्र्य-प्रेमळ मत्स्यरी, ज्याने मुक्त जीवनाचा श्वास घेतला आणि अचानक स्वत: ला त्यापासून पुन्हा दूर केले, बंदिवासात पुढील जीवनाची कल्पना करू शकत नाही. मृत्यूच्या उंबरठ्यावर असतानाही तो आपल्या आदर्शांपासून दूर जात नाही. त्याची कबुली दुःखी आणि पश्चात्तापी वाटत नाही, परंतु अभिमानास्पद आणि उत्कट आहे:

"मी रात्रीच्या अंधारात ही आवड आहे
अश्रू आणि खिन्नतेने पोषित;
स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या आधी तिचे
मी आता मोठ्याने कबूल करतो
आणि मी माफी मागत नाही.”

मृत्यू Mtsyri खंडित करू शकत नाही, आणि म्हणून आपण असे म्हणू शकतो की तो मृत्यूवर विजय मिळवतो. या जगाबाहेर खरे स्वातंत्र्य त्याची वाट पाहत आहे - रोमँटिक कवींसाठी पारंपारिक असलेला हा आकृतिबंध, लर्मोनटोव्हच्या कवितेत नव्या जोमाने वाजतो. "गोड देशाबद्दल," स्वातंत्र्याच्या भूमीबद्दल विचार करून मत्स्यरीचा मृत्यू होतो आणि त्याच्या मृत्यूनंतर त्याला इच्छित स्वातंत्र्य मिळते.

हे प्रकाशन “Mtsyri” कवितेतील स्वातंत्र्याची थीम प्रकट करते; “Mtsyri” या कवितेतील स्वातंत्र्याची थीम” या विषयावरील निबंधासाठी साहित्य शोधताना विश्लेषण 8 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांसाठी उपयुक्त ठरेल.

कामाची चाचणी

माझ्या मते, एम. यू. लर्मोनटोव्हची कविता "Mtsyri" ही एका तरुण नवशिक्याबद्दल नाही, तर एका तरुण बंडखोराबद्दल आहे ज्याने स्वातंत्र्यासाठी आपले प्राण बलिदान दिले. मी थोडे जगलो आणि बंदिवासात राहिलो. अशी दोन आयुष्यं एकात, पण एकच चिंतेने भरलेली, जमलं तर अदलाबदल करेन.

एक लहान मुलगा म्हणून, मत्सीरीला पकडले गेले आणि त्याच्या मूळ गावापासून, मित्र आणि नातेवाईकांकडून नेले गेले. तथापि, प्रवासातील त्रास किंवा गंभीर आजार त्याच्या स्वातंत्र्य-प्रेमी आत्म्याला काबूत ठेवू शकले नाहीत: तो सुमारे सहा वर्षांचा असल्याचे दिसत होते; माउंटन चामोईस सारखा, भित्रा आणि जंगली.

आणि कमकुवत आणि लवचिक, एक वेळू सारखे. परंतु त्याच्यामध्ये वेदनादायक आजाराने त्याच्या वडिलांचा पराक्रमी आत्मा विकसित केला. स्वातंत्र्याचा विचार, त्याच्या मायदेशी परतण्याचा, वाढत्या तरुणाला कधीही सोडले नाही. असे असले तरी, तरुण गिर्यारोहकाला कशाची तक्रार करायची होती? ज्या भिक्षूने मुलाला आश्रय दिला त्याने त्याला बरे केले, त्याला आश्रय आणि अन्न दिले आणि सर्व शक्य मार्गांनी त्याची काळजी घेतली. तथापि, स्वप्ने आणि आठवणींनी तरुण नवशिक्याला “भरलेल्या पेशी आणि प्रार्थनांपासून” दूर ठेवले.

त्याला प्रेम आणि द्वेष करायचा होता, जिंकायचे होते आणि पराभूत व्हायचे होते, दुःख आणि आनंदी व्हायचे होते. मुक्त होण्याच्या इच्छेने त्याला चिंता आणि युद्धांच्या त्या अद्भुत जगात खेचले, जिथे खडक ढगांमध्ये लपले आहेत, जिथे लोक गरुडासारखे मुक्त आहेत. केवळ उत्कटतेने आणि संघर्षाने भरलेले जीवन Mtsyri साठी अर्थपूर्ण होते. त्याने शोक व्यक्त केला की मठाच्या "काळ्या भिंती" मध्ये घालवलेली वर्षे निष्फळ होती आणि परिणामी तो "मनाने मूल, मनाने भिक्षू" होता. आपले जुने स्वप्न पूर्ण केल्यावर, म्त्सरीने त्याला त्याच्या जन्मभूमीकडे नेणारा रस्ता शोधण्याच्या आशेने मठातून पळ काढला. मुक्तीचा आनंद फक्त तीन दिवस टिकला.

भिक्षु मत्सीरीशी झालेल्या संभाषणात, तो कबूल करतो की या तीन आनंदी दिवसांशिवाय त्यांचे जीवन तुमच्या शक्तीहीन वृद्धापकाळापेक्षा दुःखी आणि उदास असेल. तरुण नवशिक्या आपल्या मायदेशी पोहोचू शकला नाही आणि बिबट्याशी झालेल्या लढाईत त्याला झालेल्या जखमा प्राणघातक ठरल्या. Mtsyri, जो द्वेषयुक्त पेशींमध्ये परत आला, त्याचा असा विश्वास होता की त्याला पूर्ण पराभव पत्करावा लागला आहे. तथापि, त्याचा मृत्यू मला खरी मुक्ती वाटतो.

त्यामुळेच कवितेचा शेवट दुःखद नाही, तर गंभीर आहे. जॉर्जियन मिलिटरी रोडने गाडी चालवत असताना त्याला एकेकाळी अस्तित्वात असलेल्या मठाचे अवशेष दिसले. तेथे, अवशेष आणि थडग्यांमध्ये, त्याला एक जीर्ण वृद्ध माणूस दिसला ज्याने कवीला त्याच्या नशिबाबद्दल सांगितले. लहानपणी तो पकडला गेला. मुलगा घरीच होता आणि परत येण्याचे स्वप्न पाहत होता.

पण मठाच्या नित्य जीवनात हळूहळू उदासीनता पसरली. कैदी एका नवशिक्याच्या नीरस जीवनात ओढला गेला आणि त्याचे प्रेमळ स्वप्न कधीच पूर्ण करू शकला नाही.

या कार्यक्रमापूर्वी दहा वर्षे, एम. यू. लर्मोनटोव्ह यांनी स्वातंत्र्यासाठी झटणाऱ्या एका भिक्षूबद्दल कविता तयार करण्याच्या कल्पनेचे पालनपोषण केले. आणि म्हातार्‍याची कथा कवीच्या विचारांशी इतकी सुसंगत होती की ती कल्पना "Mtsyri" या अद्भुत कवितेमध्ये अनुवादित करण्यास मदत करते. केवळ, प्रोटोटाइपच्या विपरीत, Mtsyri ने किमान प्रस्थापित मठातील जीवनाच्या मजबूत भिंतींमधून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न केला.

कथन एकपात्री नाटकाच्या रूपात आयोजित केले गेले आहे, म्हणून वाचकाला विशेषतः तीव्रतेने मुलाचे वेगळेपण, दैनंदिन गोष्टींपासून अलिप्तता, त्याच्या जन्मभूमीच्या आठवणी - उबदार, तेजस्वी, प्रकाश, ज्याची तुलना राखाडी, शांत, उदासपणाशी केली जाऊ शकत नाही. त्याच्या सध्याच्या मठातील जीवन. कवितेच्या पहिल्या प्रकरणात, तरुण माणसाची आध्यात्मिक शक्ती आणि त्याला भिक्षुक जीवनाच्या घट्ट बंदिवासात नेणारी जीवन परिस्थिती यांच्यातील दुःखद विरोधाभास विशेषतः दृश्यमान आहेत.

आणि म्हणून, जेव्हा तरुणाने नवस करावा, तेव्हा तो अंधाराच्या आच्छादनाखाली अदृश्य होतो. तीन दिवसांपासून तो बेपत्ता आहे. तो अशक्त आणि थकलेला आढळतो. “आणि त्याचा अंत जवळ आला होता;/ मग तो आला. त्याच्यासाठी एक साधू. ” मृत्यूची कबुलीजबाब सुरू होते - तीन दिवसांच्या स्वातंत्र्याबद्दल सांगणारे अकरा अध्याय, ज्यात त्याच्या आयुष्यातील सर्व शोकांतिका आणि सर्व आनंद आहेत. Mtsyri च्या कबुलीजबाब एक प्रवचन मध्ये बदलते, स्वैच्छिक गुलामगिरी "चिंता आणि लढाया च्या अद्भुत जग" पेक्षा कमी आहे की त्याच्या कबूल करणारा एक युक्तिवाद जे स्वातंत्र्यासह उघडते.

Mtsyri आपल्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप करत नाही, त्याच्या इच्छा, विचार आणि कृतींच्या पापीपणाबद्दल बोलत नाही. स्वप्नाप्रमाणे, त्याच्या वडिलांची आणि बहिणींची प्रतिमा मत्स्यरीसमोर आली आणि त्याने घराचा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न केला. तीन दिवस तो जगला आणि जंगली निसर्गाचा आनंद लुटला. सद्भाव, एकता, बंधुता - ज्यापासून तो वंचित होता त्या सर्व गोष्टींचा त्याने आनंद लुटला. त्याला भेटलेली जॉर्जियन मुलगी देखील स्वातंत्र्य आणि सुसंवादाचा भाग आहे, निसर्गात विलीन झाली आहे, परंतु तो घराचा रस्ता गमावतो. वाटेत मत्‍सिरीला एक बिबट्या भेटला. तरुणाने आधीच स्वातंत्र्याची सर्व शक्ती आणि आनंद अनुभवला आहे, निसर्गाची एकता पाहिली आणि तिच्या एका निर्मितीसह युद्धात प्रवेश केला.

ही समान स्पर्धा होती, जिथे प्रत्येक सजीव प्राण्याने निसर्गाने जे काही ठरवले आहे ते करण्याच्या अधिकाराचे रक्षण केले. बिबट्याच्या पंजेतून प्राणघातक जखमा मिळवून मत्स्यरी जिंकला. तो बेशुद्धावस्थेत सापडला आहे. शुद्धीवर आल्यानंतर, मत्सरीला मृत्यूची भीती वाटत नाही, त्याला फक्त त्याच्या मूळ भूमीत दफन केले जाणार नाही या गोष्टीचे दुःख आहे. जीवनाचे सौंदर्य पाहिलेल्या मत्स्यरीला, पृथ्वीवरील त्याच्या अल्प कालावधीसाठी खेद वाटत नाही, त्याने आपल्या बंधनातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न केला, त्याचा आत्मा तुटलेला नाही, त्याच्या मरणासन्न शरीरात मुक्त इच्छा जगतो.

या कवितेसह एम. यू. लर्मोनटोव्ह यांनी आम्हाला हे स्पष्ट केले की लोकांच्या आकांक्षा व्यवहार्य आहेत, आम्हाला फक्त उत्कटतेने काहीतरी हवे आहे आणि निर्णायक पाऊल उचलण्यास घाबरू नका. लेर्मोनटोव्हला भेटलेल्या वृद्ध माणसाप्रमाणे अनेकांना त्यांचे स्वातंत्र्य परत मिळवण्याचा प्रयत्न करण्याची ताकद मिळत नाही.

महापालिका शैक्षणिक संस्था "आतेमार माध्यमिक शाळा"

धडा-संभाषण

कवितेतील स्वातंत्र्य समजून घेणे

एम.यु. Lermontov "Mtsyri".

तयार आणि चालते

रशियन भाषा आणि साहित्याचे शिक्षक

नेफेडोव्हा व्ही.व्ही.

प्रतिबिंब धडा

M.Yu यांच्या कवितेतील स्वातंत्र्याचे आकलन. Lermontov "Mtsyri".

… किती ज्वलंत आत्मा

किती शक्तिशाली आत्मा

किती अवाढव्य आहे

या Mtsyri ला एक स्वभाव आहे.

व्ही.जी. बेलिंस्की.

कार्ये:

शैक्षणिक:

• भाषणाचा एक भाग म्हणून क्रियापदाबद्दल सर्वकाही जाणून घ्या

  भाषणाचा अभ्यास केलेला भाग शोधा.

  क्रियापद लिहिताना शुद्धलेखनाच्या योग्य निवडीचे समर्थन करा

  भाषणात क्रियापदांचा योग्य वापर करा.

2) विकसनशील:

स्मरणशक्तीचा विकास

लक्ष विकास

भाषण विकास

३).शिक्षण:

एखाद्याच्या कृतीसाठी जबाबदारीची भावना

निसर्ग, कुटुंब आणि मित्रांबद्दल प्रेम वाढवणे

लक्ष्य:

विद्यार्थ्यांना कवितेच्या नायकाची मौलिकता आणि शोकांतिका पाहण्यास मदत करा,

त्याच्यामध्ये स्वातंत्र्य, कुटुंबासाठी, मातृभूमीसाठी मूलभूत आकांक्षा ओळखा,

प्रतिमा तयार करण्याचे मार्ग निश्चित करणे,

शीर्षक, एपिग्राफ, थीम आणि कामाची कल्पना यांच्यातील संबंध सूचित करा,

देशभक्ती आणि मातृभूमीबद्दल प्रेम जोपासणे.

उपकरणे:

मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर,

संगणक,

सादरीकरण,

चाचणी शेल CRAB

शब्दसंग्रह कार्य : कबुलीजबाब, नम्रता, पश्चात्ताप.

विद्यार्थ्यांचे प्राथमिक काम : कवी आपला नायक रेखाटताना कोणता कलात्मक अर्थ वापरतो ते लिहा? कवितेच्या शीर्षकाच्या इतिहासाचे संशोधन करा . कवितेतील तुमचे आवडते परिच्छेद जाणून घ्या,

वर्ग दरम्यान

आय. ऑर्ग क्षण.

-नमस्कार मित्रांनो. खाली बसा.

अ) शिक्षकाचे प्रास्ताविक भाषण.

मित्रांनो, बर्‍याच धड्यांसाठी तुम्ही लेर्मोनटोव्हच्या कवितेच्या पकडीत होता. जेव्हा मेट्सरी मठातून पळून जाण्यात यशस्वी झाला तेव्हा त्यांना आनंद झाला. त्याला त्याचा घरचा रस्ता शोधण्यात मला कशी मदत करायची होती! बिबट्याशी झालेल्या लढ्याचा प्रसंग आपण मोठ्या उत्साहाने वाचतो. हे समाधानकारक आहे की तरुणाने बलवान आणि विश्वासघातकी पशूचा पराभव केला, परंतु त्याच्या जखमांमुळे त्याचा मृत्यू झाला. मृत्यूपूर्वी त्याची कबुली आपण ऐकतो. हे काय आहे? नम्रता? पश्चात्ताप? की हा गुलामगिरीचा निषेध आहे? कामाच्या पुढील विश्लेषणादरम्यान आम्हाला उत्तर मिळेल.

(सादरीकरणातील स्लाइड क्रमांक 1)

आमच्या धड्याचा विषय: “एम.यू.च्या कवितेतील स्वातंत्र्य समजून घेणे. Lermontov "Mtsyri". धड्याची उद्दिष्टे: तरुण माणसाचे आध्यात्मिक जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेणे, कवितेतील नायकाची मौलिकता आणि शोकांतिका पाहणे, प्रतिमा कशी तयार करावी हे निर्धारित करणे, लेखकाची नायकाबद्दलची वृत्ती ओळखणे. धड्यासाठी व्ही.जी.चे शब्द एपिग्राफ म्हणून घेऊ. बेलिंस्की:

…किती ज्वलंत आत्मा

किती शक्तिशाली आत्मा

किती अवाढव्य आहे

या Mtsyri ला एक स्वभाव आहे.

धड्याच्या शेवटी, तुम्ही मला उत्तर दिलेच पाहिजे, हा एपिग्राफ आमच्या धड्याचा विषय प्रकट करतो का?

II. नवीन सामग्रीच्या आकलनाची तयारी.

- मला सांगा, तुम्हाला कधी कबुलीजबाब या शब्दाचा अर्थ कळला आहे का, तुम्हाला त्याचा अर्थ काय वाटतो?

संगणकासह कार्य करा

(सादरीकरणातील स्लाइड क्रमांक 2):

शब्दसंग्रह कार्य.

-चला या शब्दाचा नेमका शाब्दिक अर्थ वाचूया.

कबुली- 1- पापांसाठी पश्चात्ताप;

चला आणखी काही नवीन शब्द लिहू, ज्याचा अर्थ जाणून घेतल्यावर, मला आशा आहे की तुम्ही आज तुमच्या उत्तरांमध्ये वर्गात वापराल.

नम्रता- दुसऱ्याच्या इच्छेला सादर करण्याची इच्छा.

पश्चात्ताप- चूक कबूल करणे.

III. गृहपाठ तपासत आहे.

मित्रांनो, “Mtsyri” या कवितेमध्ये विशेष काय आहे ते लक्षात ठेवा? मला आठवण करून द्या की एखाद्या कामाची रचना काय आहे.

(रचना म्हणजे एखाद्या कामाची रचना, त्याच्या भागांची मांडणी, कथन करण्याची पद्धत, कथानक आणि अतिरिक्त-प्लॉट घटकांचा वापर (स्वप्न, गाणी, लेखकाचे विषयांतर, एकपात्री).)

(लर्मोनटोव्हच्या “म्स्यरी” या कवितेचे वैशिष्ठ्य म्हणजे त्यात 26 प्रकरणे आहेत, ज्यापैकी दोन प्रकरणे आहेत, नायकाचे वर्णन आहे आणि लेखक आम्हाला त्या तरुणाचे तपशीलवार पोर्ट्रेट देत नाहीत, परंतु त्याकडे निर्देश करतात. त्याच्या स्वभावाचे मुख्य गुण; 24 प्रकरणे Mtsyri च्या कथा आहेत तीन दिवसस्वातंत्र्यात घालवले.)

आजच्या धड्यासाठी, मी तुम्हाला या विषयावरील कवितेतील मजकूरातून कोट्स शोधून लिहिण्यास सांगितले आहे, म्त्सरीच्या सुटकेचा उद्देश काय आहे? आणि त्याला मुक्त होण्याचा अर्थ काय?

कोट:

(अ) फार पूर्वी मी ठरवले // दूरच्या शेतांकडे पहा, // पृथ्वी सुंदर आहे की नाही हे शोधा, // आपण स्वातंत्र्यासाठी किंवा तुरुंगात जन्मलो आहोत की नाही हे शोधा // आपण या जगात जन्मलो आहोत.

b) ...माझी जळणारी छाती // दुस-याच्या छातीवर तळमळत दाबा, // जरी परिचित नसले तरी प्रिय.

c) मी थोडे जगलो आणि बंदिवासात राहिलो. // हे दोन जीवन एकात आहेत, // पण फक्त चिंतेने भरलेले आहे, // मला शक्य झाले तर मी त्याचा व्यापार करेन.

ड) ...माझे एक ध्येय आहे - // माझ्या मूळ देशात जाणे - // माझ्या आत्म्यात ते होते.)

- अवतरण वाचून आपण कोणता निष्कर्ष काढू शकतो?

(Mtsyri च्या स्वातंत्र्याची कल्पना त्याच्या मायदेशी परतण्याच्या स्वप्नाशी निगडीत आहे. त्याच्यासाठी मुक्त होण्याचा अर्थ म्हणजे मठाच्या बंदिवासातून सुटका करून त्याच्या मूळ गावी परत जाणे, “परकीय कुटुंबातून” सुटणे)

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 3)

-होय, मित्रांनो, मठात राहत असताना, तरुणाने "जिवंत स्वप्ने" पाहणे थांबवले नाही:

प्रिय, प्रियजन आणि नातेवाईकांबद्दल,

स्टेप्सच्या जंगली इच्छेबद्दल,

प्रकाश, वेड्या घोड्यांबद्दल,

खडकांमधील परकीय युद्धांबद्दल...

- एक अज्ञात परंतु इच्छित "चिंता आणि युद्धाचे अद्भुत जग" ची प्रतिमा सतत त्याच्या आत्म्यात राहिली.

IV. नवीन सामग्रीचे स्पष्टीकरण.

(लर्मोनटोव्ह म्त्सरीवर स्वतःच्या अनुभवाबद्दल सांगण्याचा विश्वास ठेवतो, कारण नायक, इतर कोणापेक्षाही चांगला, त्याचे विचार, भावना, अनुभव व्यक्त करू शकतो, नायक स्वतः जंगलात पाहिलेल्या आणि अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे मूल्यांकन करतो.)

(सादरीकरणातील स्लाइड क्रमांक 4)

-नायकाला त्याच्या कथेला काय म्हणतात?

(कबुली.)

- या शब्दाचा अर्थ पुन्हा वाचूया.

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 5)

कबुली- 1- पापांसाठी पश्चात्ताप;

2- एखाद्या गोष्टीची स्पष्ट कबुली;

3- आपले विचार आणि दृश्ये संप्रेषण करणे.

- ते कामात कोणत्या अर्थाने वापरले जाते?

(येथे कोणताही पश्चात्ताप नाही, कारण नायकाला पश्चात्ताप करण्यासारखे काहीही नाही. मत्सीरीचे कोणतेही पाप नाही. नायक जीवनाबद्दल आपले विचार मांडतो, त्याच्या स्वप्नांबद्दल बोलतो, स्वातंत्र्यात घालवलेल्या तीन दिवसांबद्दल बोलतो.)

- त्याने आपल्या कथेची सुरुवात या शब्दांनी केली: "आत्मा सांगता येईल का?"

(सादरीकरणातील स्लाइड क्रमांक 6)

- हा उतारा वाचूया. (अध्याय 3.)

शेवटच्या धड्यात, आम्ही स्थापित केले आहे की लेखक Mtsyri चे तपशीलवार पोर्ट्रेट देत नाही, कारण नायकाचे पात्र उघड करण्यासाठी हे महत्त्वाचे नाही.

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 7)

- आम्हाला Mtsyri हे नाव का माहित नाही?

(नायकातील मुख्य गोष्ट म्हणजे आत्मा, आंतरिक जग, नेमके याच गोष्टीवर लर्मोनटोव्ह लक्ष केंद्रित करतात. नायकाचे नाव एक रहस्य आहे. त्याऐवजी, "Mtsyri" हा शब्द)

- याचा अर्थ काय? कवितेच्या शीर्षकाच्या इतिहासाचे संशोधन करण्याची आमची वैयक्तिक असाइनमेंट होती. कृपया, अल्योशा.

(Mtsyri जॉर्जियनमधून अनुवादित: 1) सेवा न देणारे साधू, नवशिक्या; 2) “एलियन”, “परदेशी”. लेर्मोनटोव्हने कवितेचे मूळ शीर्षक - "बेरी" (जॉर्जियनमध्ये - भिक्षु) "म्स्यरी" ने बदलले, जे कामाची कल्पना व्यक्त करण्यासाठी अधिक योग्य आहे.)

- साधू कोण आहे?

(एक भिक्षु ही अशी व्यक्ती आहे ज्याने ऐहिक जीवनाचा (लोकांमध्ये, जगात) स्वेच्छेने त्याग केला आहे), ज्याला बंधनांनी भरलेले कठोर जीवन जगायचे आहे, विरुद्ध लिंगाच्या व्यक्तीवरील प्रेमाचा त्याग करणे, स्वातंत्र्यापासून, अशी व्यक्ती जी त्याच्या अधीन आहे. कठोर मर्यादा आणि प्रतिबंधांचे जीवन. मठातील आदेश स्वीकारण्याचा निर्णय ऐच्छिक असणे आवश्यक आहे, कारण प्रत्येक व्यक्तीला सर्व प्रतिबंध सहन करण्याची शक्ती मिळणार नाही.)

- तुम्हाला असे वाटते का की Mtsyri चे पात्र त्याला हा मार्ग घेण्यास अनुमती देते?

(Mtsyri मठाच्या जीवनासाठी तयार केले गेले नाही, त्याला स्वातंत्र्य आणि निसर्गावर खूप प्रेम आहे की स्वत: ला बंदिस्त ठेवता येईल, तो अद्याप जगला नाही, म्हणून त्याची सुटका म्हणजे शांती, स्वातंत्र्य, जीवन काय आहे हे शोधण्याची इच्छा आहे.)

(सादरीकरणातील स्लाइड क्रमांक 8)

- हिरोसाठी जगणे म्हणजे काय?

(सतत शोधात राहणे, चिंता करणे, लढणे आणि जिंकणे, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, "पवित्र स्वातंत्र्य" चा आनंद अनुभवणे. या अनुभवांमध्ये, मत्सीरीचे ज्वलंत पात्र अगदी स्पष्टपणे प्रकट होते.)

- नायकासाठी सर्वोच्च मूल्य काय आहे?

स्वातंत्र्य आणि मातृभूमी.

-जेव्हा स्वत:ला मोकळे दिसले तेव्हा मत्स्यरीला स्वतःबद्दल काय शिकायला मिळाले?

(स्वातंत्र्यात, मत्सरीचे त्याच्या मातृभूमीवरचे प्रेम नव्या जोमाने प्रकट झाले, जे तरुण माणसासाठी स्वातंत्र्याच्या इच्छेमध्ये विलीन झाले. आणि जर मठात नायक फक्त स्वातंत्र्याच्या इच्छेने क्षीण झाला असेल, तर स्वातंत्र्यात त्याने "आनंद" शिकला. स्वातंत्र्य" आणि पृथ्वीवरील आनंदाच्या त्याच्या तहानमध्ये बळकट झाले.)

(३ दिवस मोकळे राहिल्यानंतर, मत्सरीला कळले की तो शूर आणि निर्भय आहे. निर्भयपणा, मृत्यूची तिरस्कार आणि जीवनाबद्दल भयंकर प्रेम, लढण्याची तहान आणि त्यासाठीची तयारी हे बिबट्याशी लढताना दिसून येते.)

Mtsyri's ("अगदी उत्कटता" - त्याच्या मातृभूमीवर प्रेम - त्याला उद्देशपूर्ण आणि दृढ बनवते. तो प्रेमाच्या आनंदाची शक्यता नाकारतो, उपासमारीच्या दु:खावर मात करतो, एका हताश आवेगाने ध्येयासाठी जंगलातून प्रयत्न करतो - " त्याच्या मूळ देशात जाण्यासाठी." या स्वप्नाच्या मृत्यूमुळे त्याला निराशेचा जन्म होतो, परंतु हताश आवेगातही म्त्सरी दुर्बल आणि निराधार नसून एक गर्विष्ठ आणि धैर्यवान व्यक्ती दिसते, दया आणि करुणा नाकारते.)

(Mtsyri कठोर आहे. बिबट्याने छळलेला, तो त्याच्या जखमा विसरून जातो, उर्वरित शक्ती गोळा करतो, तो पुन्हा जंगल सोडण्याचा प्रयत्न करतो.)

(सादरीकरणातील स्लाईड क्र. 9)

- नायकाला काय त्रास होतो? तो काय गहाळ आहे?

Mtsyri एकाकीपणाने, स्वातंत्र्याच्या अभावामुळे, "मूळ आत्मा" नसल्यामुळे ग्रस्त आहे.

- तो शपथ घेतो: (ch4)

"माझी जळणारी छाती // दुस-याच्या छातीवर तळमळत दाबा, // जरी अपरिचित, परंतु प्रिय"

- Mtsyri च्या साहसांमध्ये तुम्हाला काय महत्त्वाचे वाटते?

(त्याला हवं ते स्वातंत्र्य मिळालं, पर्वतांच्या मोकळ्या हवेत श्वास घेतला, जीवन पाहिलं, निसर्गाशी नातं अनुभवलं. स्वतः नायक म्हणतो त्याप्रमाणे तो स्वातंत्र्यात जगला.)

- Mtsyri का मरतो?

(स्वातंत्र्याची अनुभूती आल्याने आणि पुन्हा तुरुंगात (मठात) सापडल्याने, तो मुक्त प्राणी किंवा पक्षी पिंजऱ्यात अडकल्याप्रमाणे जगू शकत नाही. आता नायकाला माहित आहे की जीवन काय आहे आणि मठात राहणे समान आहे. त्याच्यासाठी मरण.)

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 10)

निसर्गचित्रे, वारा, वादळ, पक्षी, प्राणी यांचे उल्लेख कवितेत खूप महत्त्वाचे आहेत. कामात निसर्ग चित्रांची भूमिका काय आहे?

(ते नायकाशी संबंधित आहेत, आणि स्वातंत्र्याची हाक निसर्गाच्या हाकेप्रमाणे अप्रतिम ठरते - एक मासा त्याच्यासाठी प्रेमगीत गातो, “एखाद्या भावासारखा” तो वादळाला मिठी मारण्यास तयार आहे, “एखाद्यासारखा पशू” तो लोकांसाठी परका आहे. आणि त्याउलट, मठातील भिक्षूंसाठी निसर्ग प्रतिकूल आणि परका आहे, जेव्हा मत्सीरी बंदिवासातून सुटला)

- मजकूरातील शब्दांसह हे सिद्ध करा.

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 11)

("आणि रात्रीच्या वेळी, एक भयानक वेळ, // जेव्हा वादळाने तुम्हाला घाबरवले, // जेव्हा, वेदीच्या भोवती गर्दी केली, // तुम्ही जमिनीवर लोटांगण घालता.")

(सादरीकरणातील स्लाइड क्र. 11)

(लहानपणात दोघेही पालकांच्या उबदारपणापासून वंचित होते, दोघांनाही एकाकीपणाचा त्रास होता, दोघांनाही काकेशसच्या मुक्त निसर्गावर प्रेम होते, दोघांनाही त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेम होते. म्त्सीरी त्याच्या स्वातंत्र्याच्या प्रेमाने लेर्मोनटोव्हच्या जवळ आहे).

-कामाची थीम पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न करा.

(दुःखद भाग्य Mtsyri, स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी आणि त्याच्या मायदेशी परतण्याचा प्रयत्न करीत आहे.)

- या कामाची कल्पना काय आहे?

(स्वतंत्र व्यक्तीच्या आदर्शाची मान्यता, तिचा जगण्याचा हक्क, स्वातंत्र्य, नायकाबद्दल सहानुभूती, आत्म्याच्या सामर्थ्याची प्रशंसा)

अजून एक काम तुम्हाला घरी पूर्ण करायचे होते. कवी आपला नायक रेखाटताना कोणते कलात्मक साधन वापरतो? उदाहरणे द्या.

(हायपरबोल: "अरे, मी एका भावासारखा आहे// वादळ स्वीकारण्यात मला आनंद होईल!// मी माझ्या डोळ्यांनी ढग पाहिल्या, // मी माझ्या हाताने वीज पकडली...")

- हायपरबोलची व्याख्या करा

(अतिशय अतिशयोक्ती आहे)

(रूपक: "मी ही आवड रात्रीच्या अंधारात अश्रू आणि तळमळीने भरवली", "मी पृथ्वीचे ओलसर स्तन कुरतडले ..."

तुलना: "मी स्वतः, एखाद्या प्राण्याप्रमाणे, लोकांसाठी परका होतो // आणि मी रांगलो आणि सापासारखा लपलो." विशेषण: "पण मुक्त तारुण्य मजबूत आहे, // आणि मृत्यू भयंकर वाटत नाही!")

- कविता कोणत्या आकारात आणि कोणत्या यमकांमध्ये लिहिली आहे? याचा काव्यात्मक भाषणाच्या स्वभावावर कसा परिणाम होतो?

(कविता iambic tetrameter मध्ये लिहिलेली आहे. यमक फक्त मर्दानी आहेत.) -

- हे काम iambic tetrameter मध्ये लिहिलेले आहे हे सिद्ध करा?

आणि काव्यात्मक मीटर आणि मर्दानी मीटर, अगं, निवेदकाच्या भाषणातील भावना पुन्हा सांगण्यास मदत करते (अखेर, आमच्यासमोर एक कबुलीजबाब आहे) आणि त्याव्यतिरिक्त, श्लोकांना पुरुषत्व, अचूकता आणि सौंदर्य देते.

व्ही. साहित्य फिक्सिंग. चाचण्यांसह कार्य करणे.

- आता संगणकावर काम करूया. सामग्रीबद्दलचे तुमचे ज्ञान तपासण्यासाठी आम्ही चाचणी वापरू.

-कोणाला संगणकावर काम करायचे आहे?

आतापर्यंत, 4 लोक संगणकावर काम करत आहेत (CRAB चाचणी शेलवर काम करत आहेत).

-आपल्याला मनापासून आवडलेल्या भागांचे पठण ऐकू या. (मनापासून वाचणे)

(बंद चाचणी.)

सहावा. सारांश.

- चला आमच्या संभाषणाचा सारांश घेऊया. आज आपण वर्गात काय बोललो?

(आम्ही या वस्तुस्थितीबद्दल बोललो की कवितेच्या केंद्रस्थानी स्वातंत्र्यप्रेमी तरुणाची प्रतिमा आहे, ज्याला तो स्वत: त्याच्या आयुष्याबद्दल आणि स्वातंत्र्यात घालवलेल्या तीन आनंदी दिवसांबद्दल, त्याच्या स्वप्नांबद्दल आणि इच्छांबद्दल सांगतो.

लेर्मोनटोव्हला त्याच्या नायकाबद्दल सहानुभूती आहे, ज्याला या जगात "मूळ आत्मा" शोधण्यासाठी वेळ मिळाला नाही, तो एकाकी होता, परंतु त्याने ते सहन केले नाही.)

- धड्याच्या एपिग्राफकडे परत जाऊया. हा एपिग्राफ धड्याचा विषय प्रकट करतो का?

VII. गृहपाठ.

तुमच्या निबंधाची तयारी करा. कवितेच्या मजकुरातून साहित्य निवडा, कोट्स लिहून जे म्‍त्सरीचे जीवन आणि निसर्गावरील प्रेम, शोषण आणि संघर्षाची त्याची तहान, स्वातंत्र्याची उत्कट इच्छा आणि मातृभूमीसाठी सतत उत्कट इच्छा दर्शवते.

खूप खूप धन्यवाद, अगं, धड्यासाठी. मला तुमचा आजचा उपक्रम खूप आवडला. मला विशेषतः लक्षात घ्यायचे आहे की उत्तरे... तुम्ही मुक्त होऊ शकता.

मत्सरी का म्हणते, "पण मी नशिबाशी व्यर्थ वाद घातला." त्याला नशिबाशी वाद काय म्हणतात? अध्यायातील मजकुरावर तर्क करण्याची उदाहरणे:

मत्स्यरी त्याच्या स्वप्नाला नशिबाशी वाद म्हणतो, कारण त्याने त्याच्या कुटुंबाचे, त्याच्या जन्मभूमीचे आणि प्रेमाचे स्वप्न पाहिले होते. त्याने अशा गोष्टींची स्वप्ने पाहिली ज्यांचे स्वप्न मठात पाहणे निरुपयोगी आहे. पण हे त्याच्यासाठी आधीच भूतकाळात आहे, म्हणूनच तो म्हणतो, "मी व्यर्थ वाद घालत होतो."

आपल्या आयुष्याच्या शेवटी मत्स्यरी म्हणतो की त्याने "नशिबाशी व्यर्थ वाद घातला." का? मत्स्यरीने मठातून पळून जाणे, ज्या अथांग डोहाची त्याला प्रशंसा केली आणि भयभीत झाले, जॉर्जियन तरुणी, बिबट्याशी लढा - हे सर्व त्याचा नवशिक्याच्या नशिबाशी वाद होता. पण नायकाने तिच्याशी वाद घातला आणि त्याला खेद वाटत नाही.”

लेर्मोनटोव्ह एक अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे. परंतु म्हणूनच आपल्या समकालीनांना त्याच्या सुंदर कवितेचे मुख्य पात्र म्त्सरीच्या निराशेची संपूर्ण खोली समजून घेणे इतके अवघड आहे. रशियन अलौकिक बुद्धिमत्तेचे प्रशंसक, तरुण भिक्षूच्या सन्मानार्थ वाईट स्तुती गातात, केवळ त्यांच्या स्वत: च्या गैरसमजाचे संपूर्ण अथांग उघड करतात.
कवितेचे कथानक अगदी साधे आहे. नशिबाच्या इच्छेने, लहान मुलगा पकडला गेला. आणि मग तो ख्रिश्चन मठाचा नवशिक्या बनला, ज्याबद्दल मिखाईल युरेविच काहीही सांगू इच्छित नाही. अशा शांत मठाचा प्रत्येकावर त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अस्पष्ट प्रभाव पडतो. काहींसाठी, असा आश्रय पापाच्या शक्तीपासून मुक्ती आहे, स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे, परंतु दुसर्‍या व्यक्तीसाठी मठ म्हणजे आत्मा-हत्या करणारा तुरुंग आहे.
तरुण जॉर्जियन माणूस मोठा झाला, एक भिक्षू बनला आणि स्वातंत्र्यासाठी आतुर झाला. मठाच्या भिंती Mtsyri साठी द्वेषपूर्ण केसमेट बनल्या. या तुरुंगात त्याचा गुदमरतोय. आणि हा एक विशेष प्रकारचा पूर्णपणे आध्यात्मिक श्वासोच्छवास आहे, ज्याचा अनुभव फक्त मुक्तविचारक आणि बंडखोरांना होतो. मौल्यवान स्वातंत्र्याची अशी उत्कट इच्छा गुलामाला माहीत नसते.
पण स्वातंत्र्य म्हणजे काय? मठातील लोक हातकड्या आणि बेड्या घालतात का?
हा प्रश्न पॉन्टियस पिलातच्या प्रश्नाइतकाच गुंतागुंतीचा आहे: “सत्य म्हणजे काय?” प्रत्येक डाकू आणि प्रत्येक वेश्या एखाद्या चांगल्या जातीच्या व्यक्तीपेक्षा कमी नसलेल्या स्वातंत्र्याची इच्छा बाळगतात. आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने स्वातंत्र्य समजते. काहींना सैतानाच्या भ्रष्ट प्रभावापासून तर काहींना त्रासदायक शालीनतेपासून मुक्त करायचे आहे.
स्वातंत्र्य म्हणजे काय हे कदाचित नुसत्या माणसांना माहीत नसेल. शिवाय, हे शक्य आहे की कवितेचा लेखक स्वतःच काय आहे हे पूर्णपणे समजत नाही. सार्वत्रिक मानवी शोकांतिका अशी आहे की, अपवाद न करता प्रत्येकाला स्वातंत्र्य हवे आहे. सर्वात मूर्ख गुलाम देखील वारंवार शिक्षा होऊ नये अशी इच्छा करतो, कारण तो बौद्धांप्रमाणे दुःखापासून मुक्तीसाठी तळमळतो.
आणि कंटाळवाण्या जीवनातील त्रासातून मुक्तीचा हा अद्भुत आत्मा प्रत्येक व्यक्तीला वेळोवेळी भेट देतो. आणि जर एखादी व्यक्ती धार्मिक असेल तर असे आश्चर्यकारक क्षण नेहमी देव किंवा देवदूतांकडून मिळालेली भेट असल्याचे दिसते.
Mtsyri स्वातंत्र्यासाठी उत्सुक आहे, परंतु ही सुंदर महिला कोठे राहते हे माहित नाही. कदाचित ती मठाच्या भिंतींच्या मागे कुठेतरी आहे? म्हणून, साधू कुठेही असला तरी पळून जाण्याची इच्छा आहे. "चुंडलेल्या पेशी आणि प्रार्थनांपासून त्या चिंता आणि युद्धांच्या अद्भुत जगात" दूर! तो लेडी फ्रीडमसाठी बलिदान देण्यास तयार आहे, परंतु ते कसे करावे हे माहित नाही:

“मी थोडे जगलो आणि बंदिवासात राहिलो.
असे दोन जीवन एकात,
पण फक्त चिंतेने भरलेले,
मला शक्य असल्यास मी त्याचा व्यापार करीन."

म्हणून, मत्सिरी त्याच्या ख्रिश्चन प्रतिज्ञांचे उल्लंघन करून पळून जातो, कारण स्वातंत्र्याची तहान प्रतिशोधाच्या भीतीपेक्षा जास्त असते. नशीब कदाचित त्याला शिक्षा देईल, परंतु संन्यासी स्वातंत्र्याच्या क्षणभंगुर आनंदासाठी कोणतीही किंमत मोजण्यास तयार आहे. स्वातंत्र्य सर्वांच्या वर आहे! - सभ्यतेने न बिघडलेल्या व्यक्तीची ही पूर्ण अनिवार्यता आहे.
पण गडाच्या भिंतीमागे काय आहे? साधू लालसेने स्वातंत्र्याची गोड हवा पितो, पण एके दिवशी त्याला दूरवर घंटांचा आवाज ऐकू येतो. आणि एक भयंकर विचार त्याच्यात विजेसारखा प्रवेश करतो: बाहेरचे जग त्याला हवे असलेले स्वातंत्र्य देणार नाही, कारण त्याच्याकडे चिरंतन गुलाम आहे - एक माणूस ज्याने अटूट व्रत केले आहे. हे रिंगिंग, जे बहुतेक लोकांना आनंदित करते, त्याला वाक्यासारखे वाटते, एखाद्या शापासारखे वाटते जे त्याला त्याच्या शेवटच्या आशेपासून वंचित ठेवते.
“मनापासून - जणू कोणीतरी
लोखंडाने माझ्या छातीवर वार केले.
आणि मग मला अस्पष्टपणे लक्षात आले
माझ्या जन्मभूमीवर मला कोणते ट्रेस आहेत?
ते कधीही घातले जाणार नाही.”

मठात स्वातंत्र्य नाही, पण बाहेरही स्वातंत्र्य नाही! - जॉर्जियन फरारी अचानक लक्षात आले. आणि ही भयानक समज आत्म्याला पुनरुज्जीवित करणारी आशा हिरावून घेते.
पण त्याला आशा नसलेल्या जीवनाची गरज नाही. शापित गुलामगिरीपेक्षा मृत्यू जास्त इष्ट आहे. बिबट्याने जखमी केलेला साधू त्याच्यावर झालेल्या जखमांमुळे मरत नाही, त्याचा आत्मा त्याचे शरीर सोडतो, कारण जीवन पूर्णपणे निरर्थक झाले आहे.
लेर्मोनटोव्ह त्याच्या स्वतःच्या नशिबाची अपेक्षा करतो. स्वातंत्र्याची त्याची तहान इतकी मोठी आहे की तो अनैच्छिकपणे आपल्या आवडत्या पात्राच्या आत्म्यात घालतो. महान कवी देखील जीवनाला महत्त्व देत नाही, द्वंद्वयुद्ध टाळणे सोपे आहे.
त्याचा आवडता, म्त्सिरी, प्राचीन ग्रीक पौराणिक इसाप सारखाच आहे, ज्याने गुलाम न राहता मुक्त मरण्याचा निर्णय घेतला. आख्यायिका म्हटल्याप्रमाणे, तिच्या प्रिय कवीला मुक्त करणार्‍या गुलाम मालकाने प्रत्यक्षात एक धूर्त युक्ती करण्याचा निर्णय घेतला: तिने त्यांच्या मंदिराचा सोन्याचा कप त्याच्या नॅपसॅकमध्ये ठेवला. तिचा असा विश्वास होता की जेव्हा इसापवर चोरीचा आरोप होता तेव्हा तो स्वतःला गुलाम म्हणेल आणि गुलामांना शिक्षा होत नाही. ते त्यांच्या मालकांना परत केले जातात. परंतु कवीने काहीतरी अकल्पनीय, अविश्वसनीय केले: त्याने फिर्यादींना त्याचे स्वातंत्र्य दाखवले - त्याची फाशीची शिक्षा. “स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहणाऱ्या गुलामासारखे दीर्घकाळ जगण्यापेक्षा स्वतंत्र मरणे चांगले,” असे प्राचीन ग्रीसच्या महान कवीने म्हटले आहे.
कदाचित तिथेच, चमकदार स्वर्गात, लर्मोनटोव्ह आणि इसॉप यांना शेवटी सापडले जे पृथ्वीवर शोधणे जवळजवळ अशक्य आहे - दीर्घ-प्रतीक्षित, पुनरुज्जीवित स्वातंत्र्य. दोन अद्भुत लोक त्यास पात्र आहेत. कारण ते तिच्यासाठी लढले, आपला जीव सोडला नाही.