आणि कायम तेच -
कादंबरीतील नायक प्रेम करू द्या!
सर्व महिला धुक्यात नेतात.
निवडीचा घेटो. शाफ्ट. खंदक.
दयेची अपेक्षा करू नका.
जगातील या सर्वात ख्रिस्ती मध्ये
कवी ज्यू आहेत.
जर तुमचा जन्म पंखांनी झाला असेल -
तिचा वाडा काय आहे - आणि तिची झोपडी काय आहे!
जे काही होते, जे काही असेल ते मला माहित आहे,
मला संपूर्ण मूक-बधिर रहस्य माहित आहे,
अंधारावर काय, जीभ बांधलेली
मानवी भाषेत त्याला जीवन म्हणतात.
आणि जर हृदय तुटले,
डॉक्टरांशिवाय तो टाके काढतो, -
हे जाणून घ्या की हृदयापासून डोके आहे,
आणि एक कुर्हाड आहे - डोक्यातून ...
सम्राटाला - राजधानी,
ढोलकीला - बर्फ.
काही वक्रता नसलेले -
आयुष्य महाग आहे.
प्रेम करू नका, श्रीमंत - गरीब,
प्रेम करू नका, वैज्ञानिक, मूर्ख
रडीवर प्रेम करू नका - फिकट गुलाबी,
प्रेम करू नका, चांगले - हानिकारक:
सोनेरी - अर्धा तांबे!
लाज बाळगू नका, देश रशिया!
देवदूत नेहमी अनवाणी असतात...
तरुणांना आठवू नये
hunched वृद्धापकाळाबद्दल.
जुन्यांना आठवत नाही
आनंदी तरुणांबद्दल.
हृदय - प्रेम औषध
औषधाचा रस सर्वात अचूक आहे.
पाळणावरुन बाई
कोणाचें नश्वर पाप ।
संपूर्ण समुद्राला संपूर्ण आकाश आवश्यक आहे,
संपूर्ण हृदयाला संपूर्ण देवाची गरज असते.
आणि देव उदासीन लोकांना शिक्षा करेल!
जिवंत जीवावर पाऊल टाकणे भयावह आहे.
जहाज कायमचे जाऊ शकत नाही
आणि नाइटिंगेल गाऊ नये.
मी रोजच्या कामात आशीर्वाद देतो,
तुझ्या रात्रीच्या झोपेसाठी मी तुला आशीर्वाद देतो.
प्रभूची दया - आणि प्रभूचा न्याय,
चांगला कायदा आणि दगड कायदा.
जगात दुःख आहे. देवाला दुःख नाही!
...नेहमी आंधळ्याच्या कुशीत
वास्तवाशी खेळणे हानिकारक आहे.
सगळे एकाच रस्त्यावर
ड्रेज तुम्हाला ड्रॅग करतील -
लवकर असो वा उशीरा.
हाय, हाय, खारट समुद्र!
तुम्ही खायला द्याल
तू मला काहीतरी प्यायला दे
तू फिरशील
तुम्ही सेवा कराल!
कटुता! कटुता! शाश्वत चव
तुझ्या ओठांवर, अरे उत्कटता! कटुता! कटुता!
शाश्वत मोह -
शेवटी पडणे.
हुसार! - बाहुल्यांसह अद्याप पूर्ण झाले नाही,
- आह! - आम्ही पाळणामध्ये हुसरची वाट पाहत आहोत!
मुले ही जगातील कोमल रहस्ये आहेत,
आणि कोड्यातच उत्तर आहे!
शौर्य आणि कौमार्य! हे युनियन
मृत्यू आणि गौरवाइतके प्राचीन आणि आश्चर्यकारक.
मित्रा! उदासीनता ही वाईट शाळा आहे!
ते ह्रदये कठोर करते.
जगात आणखी महत्त्वाच्या गोष्टी आहेत
उत्कट वादळे आणि प्रेमाचे शोषण.
एक ठराविक तास असतो - टाकलेल्या सामानाप्रमाणे:
जेव्हा आपण आपल्या अभिमानावर नियंत्रण ठेवतो.
शिकण्याची वेळ प्रत्येकाच्या आयुष्यात असते
गंभीरपणे अपरिहार्य.
पाळणावरुन बाई
कोणाचें नश्वर पाप ।
राजकुमाराच्या मागे एक कुळ आहे, सेराफिमच्या मागे एक यजमान आहे,
प्रत्येकाच्या मागे त्याच्यासारखे हजारो आहेत,
जेणेकरून, स्तब्ध, - जिवंत भिंतीवर
तो पडला आणि त्याला माहित होते - हजारो त्याची जागा घेतील!
श्वापदासाठी गुहा,
भटक्यांचा मार्ग,
मृतांसाठी - ड्रग्स.
प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे.
एक गोष्ट जाणून घ्या: उद्या तुम्ही म्हातारे व्हाल.
बाकी विसरून जा बाळा.
आणि तिचे अश्रू पाणी आणि रक्त आहेत -
रक्ताने वाहून गेलेले पाणी, अश्रूंनी!
आई नाही तर सावत्र आई - प्रेम:
न्यायाची किंवा दयेची अपेक्षा करू नका.
आणि चंद्र त्याच प्रकारे वितळतील
आणि बर्फ वितळवा
जेव्हा हा तरुण धावत येतो,
एक सुंदर वय.
प्रत्येक श्लोक हे प्रेमाचे मूल आहे,
अवैध भिकारी
पहिला जन्मलेला - रट येथे
वाऱ्याला नमन करणे - घातली.
काही वाळूत जातात, काही शाळेत जातात.
प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे.
लोकांच्या डोक्यावर
लईस्या, विस्मरण!
ज्याने घर बांधले नाही -
पृथ्वीच्या अयोग्य.
कोण त्यांच्या मित्रांचे ऋणी नसावे - टी
त्याच्या मित्रांसाठी फारच उदार.
कोल्ह्यापेक्षा हलका
कपड्यांखाली लपवा
तुला कसे लपवायचे
मत्सर आणि प्रेमळपणा!
प्रेम! प्रेम! आणि आक्षेप आणि शवपेटी मध्ये
मी सावध राहीन - मला मोहित केले जाईल - मला लाज वाटेल - मी घाई करीन.
लोकांनो, माझ्यावर विश्वास ठेवा: आम्ही उत्कंठेने जिवंत आहोत!
फक्त उदासपणातच आपण कंटाळवाण्यांवर विजय मिळवतो.
सर्व काही बदलेल का? ते पीठ असेल का?
नाही, पीठ चांगले!
आम्ही झोपतो - आणि आता, दगडांच्या स्लॅबमधून
चार पाकळ्या असलेला स्वर्गीय पाहुणा.
हे जग, समजून घ्या! गायक - स्वप्नात - उघडा
तारेचा नियम आणि फुलांचे सूत्र.
श्रीमंत स्त्रीवर प्रेम करू नका,
प्रेम करू नका, वैज्ञानिक, मूर्ख
प्रेम करू नका, रडी, फिकट,
प्रेम करू नका, चांगले - हानिकारक:
सोनेरी - अर्धा तांबे!
खिडकीचा अर्धा भाग विरघळला.
अर्धा आत्मा प्रकटला.
चला दुसरा अर्धा देखील उघडूया
आणि खिडकीचा तो अर्धा भाग!
ऑलिंपियन ?! त्यांची नजर झोपली आहे!
खगोलीय - आम्ही - शिल्प!
ज्या हातांची गरज नाही
प्रिय, सेवा - जगाची.
...सर्वोत्तम लाली प्रेम धुवून टाकते.
कविता ताऱ्यांसारख्या आणि गुलाबासारख्या वाढतात,
कुटुंबात सौंदर्य कसे अनावश्यक आहे.
संध्याकाळ आधीच रेंगाळली आहे, जमीन आधीच दवाने झाकलेली आहे,
लवकरच आकाशात ताऱ्यांचा हिमवादळ गोठेल,
आणि लवकरच आपण सर्व भूमिगत झोपू,
ज्यांनी पृथ्वीवर एकमेकांना झोपू दिले नाही.
मला अशा स्त्रिया आवडतात ज्या लढाईत घाबरत नाहीत,
ज्यांना तलवार आणि भाला कसा धरायचा हे माहित होते -
पण मला माहित आहे की फक्त पाळणाच्‍या बंदिवासात
सामान्य - स्त्रीलिंगी - माझा आनंद!
जीवनाशी संवाद साधताना, हा प्रश्न महत्त्वाचा नसून आपले उत्तर आहे.
आपण एखाद्या व्यक्तीशी विनोद करू शकता, परंतु आपण त्याच्या नावावर विनोद करू शकत नाही.
स्त्रिया प्रेमाबद्दल बोलतात आणि प्रेमींबद्दल गप्प असतात, पुरुष उलट करतात.
आपल्यातील प्रेम हे खजिन्यासारखे आहे, आपल्याला त्याबद्दल काहीही माहित नाही, ही सर्व संधीची बाब आहे.
प्रेम करणे म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला देवाने अभिप्रेत असलेल्या व्यक्तीला पाहणे आणि त्याच्या पालकांना त्याची जाणीव झाली नाही.
आत्म्यांच्या संपूर्ण सुसंगततेसाठी, श्वासोच्छवासाची सुसंगतता आवश्यक आहे, जर आत्म्याची लय नसेल तर श्वास कशासाठी आहे? म्हणून, लोकांना एकमेकांना समजून घेण्यासाठी, त्यांना एकमेकांच्या शेजारी चालणे किंवा खोटे बोलणे आवश्यक आहे.
मीटिंग्ज आहेत, भावना आहेत जेव्हा सर्वकाही एकाच वेळी दिले जाते आणि पुढे चालू ठेवण्याची आवश्यकता नसते. सुरू ठेवा, कारण हे तपासण्यासाठी आहे.
प्रत्येक वेळी जेव्हा मला कळते की एखादी व्यक्ती माझ्यावर प्रेम करते तेव्हा मला आश्चर्य वाटते; तो माझ्यावर प्रेम करत नाही, मला आश्चर्य वाटते, परंतु सर्वात जास्त मला आश्चर्य वाटते जेव्हा एखादी व्यक्ती माझ्याबद्दल उदासीन असते.
प्रेम आणि मातृत्व जवळजवळ परस्पर अनन्य आहेत. खरे मातृत्व धैर्यवान असते.
प्रेम: हिवाळ्यात थंडीपासून, उन्हाळ्यात उष्णतेपासून, वसंत ऋतूमध्ये पहिल्या पानांपासून, शरद ऋतूतील शेवटच्यापासून: नेहमी - प्रत्येक गोष्टीतून.
विश्वासघात आधीच प्रेम सूचित करतो. तुम्ही तुमच्या ओळखीच्या व्यक्तीशी विश्वासघात करू शकत नाही.
तारुण्यात शरीर हा एक पोशाख आहे, म्हातारपणात ती एक शवपेटी आहे ज्यातून तुम्ही फाटलेले आहात!
देवतांनी देवांशी लग्न केले, वीरांना जन्म दिला आणि मेंढपाळांवर प्रेम केले.
आमचे सर्वोत्तम शब्द म्हणजे स्वर.
सर्जनशीलता हे एकट्याने केलेले सामान्य काम आहे.
भविष्य हे आपल्याबद्दलच्या दंतकथांचे क्षेत्र आहे, ज्याप्रमाणे भूतकाळ हे आपल्याबद्दल सांगणारे भाग्याचे क्षेत्र आहे (जरी ते उलट दिसते). वर्तमान हे आपल्या क्रियाकलापांचे फक्त एक लहान क्षेत्र आहे.
आनंदी व्यक्तीने जीवनाचा आनंद घ्यावा आणि त्याला या दुर्मिळ भेटवस्तूमध्ये प्रोत्साहित केले पाहिजे. कारण आनंदी राहिल्याने आनंद मिळतो.
पंख उडताना उघडे असतात तेव्हाच स्वातंत्र्य असते; पाठीमागे जडपणा असतो.
एका राजपुत्राच्या ओठातून समानतेचा उपदेश किती आनंददायी आहे, किती किळसवाणा आहे रखवालदाराच्या ओठातून.
अनुकूल परिस्थिती? कलाकारांसाठी कोणीही नाही. जीवन स्वतः एक प्रतिकूल परिस्थिती आहे.
ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये (मंदिरात) मला शरीर जमिनीवर गेल्याचे वाटते, कॅथोलिक चर्चमध्ये मला आत्मा आकाशात उडताना जाणवतो.
एक स्त्री जी तिच्या प्रियकराच्या प्रवेशाच्या क्षणी हेनरिक हेनला विसरत नाही फक्त हेनरिक हेनवर प्रेम करते.
रक्ताने होणारी नाती खरखरीत आणि मजबूत असते, निवडणुकीची नाती सूक्ष्म असते. जिथे ते पातळ आहे, तिथेच ते तुटते.
वक्र बाहेर काढतो, सरळ बुडतो.
- स्वतःला ओळखा! - मला समजले. "आणि हे माझ्यासाठी इतर कोणालातरी ओळखणे सोपे करत नाही." याउलट, मी स्वत:हून एखाद्या व्यक्तीला न्याय देऊ लागताच, गैरसमजानंतर गैरसमज होऊन परिणाम होतात.
मी श्रीमंतांवर प्रेम करतो. मी शपथ घेतो आणि प्रतिज्ञा करतो की श्रीमंत दयाळू असतात (कारण त्यांना काहीही लागत नाही) आणि सुंदर (कारण ते चांगले कपडे घालतात).
जर तुम्ही पुरुष, देखणा किंवा थोर नसाल तर तुम्ही श्रीमंत असले पाहिजे.
आमची मुलं आमच्यापेक्षा मोठी आहेत कारण त्यांना जास्त काळ जगायचं आहे. भविष्यात आमच्यापेक्षा जुने. म्हणूनच कधीकधी ते आपल्यासाठी परके असतात.
त्या वर्तुळातील मुली जवळजवळ केवळ भावना आणि कलांनी जगत होत्या आणि अशा प्रकारे आपल्या सर्वात चैतन्यशील, सर्वात शांत, सर्वात ज्ञानी समकालीनांपेक्षा हृदयाच्या गोष्टींबद्दल अधिक समजतात. (पुष्किनच्या काळाबद्दल).
खेळ हा वेळेचा अपव्यय आणि उर्जेचा अपव्यय आहे. खेळाडूच्या खाली फक्त त्याचा प्रेक्षक असतो.
प्रत्येक पुस्तक ही तुमच्या आयुष्यातील चोरी आहे. तुम्ही जितके जास्त वाचाल तितके कमी तुम्हाला कसे कळेल आणि स्वतःहून कसे जगायचे आहे.
मरीना त्स्वेतेवाची "एक भयानक भेट".
“आणि आम्ही नेहमी अंदाज लावतो
तेथे आत्म्याचे अध:पतन,
जिथे आत्मा देणारा नाही."
"मी सर्व उघड्या केसांमध्ये
माझा आनंद स्वीकारा.”
एम. त्स्वेतेवा
मरीना इव्हानोव्हना त्स्वेतेवाने एकदा स्वतःबद्दल असे लिहिले: “मला माझे मूल्य माहित आहे: पारखी आणि प्रियकरासाठी ते उच्च आहे, इतरांसाठी शून्य आहे, कारण (सर्वोच्च अभिमान) माझ्याकडे “ब्रँड” नाही, मी माझ्याकडे ठेवण्याची कल्पना करतो. इतर." आणि आणखी एक कबुलीजबाब: “मला असे जीवन आवडत नाही, माझ्यासाठी याचा अर्थ सुरू होतो, म्हणजे. अर्थ आणि वजन प्राप्त करते - केवळ रूपांतरित, म्हणजे. - कला मध्ये. जर त्यांनी मला परदेशात - स्वर्गात नेले - आणि मला लिहिण्यास मनाई केली तर मी समुद्र आणि स्वर्ग सोडून देईन. मला स्वतःची गरज नाही. ”
आज तिच्या कामाबद्दल खूप चर्चा आणि चर्चा आहे. परंतु सर्व अनुमान आणि निर्णय बहुतेकदा याबद्दल स्वतःच विस्कळीत केले जातात - इतके छेदणारे स्पष्ट, प्रत्येकासाठी प्रवेशयोग्य, परंतु त्याच वेळी कोणाच्याही अधीन किंवा जबाबदार नाही. त्स्वेतेवाने स्वतःबद्दल खूप काही सांगितले आणि मुख्य मोहक रहस्य उघड करू शकले नाही. हे विंगिंगचे रहस्य आहे.
"की मी खरोखर पंख असलेला आहे,
आपण समजता - नशिबाने एक साथीदार.
पण, अरे, आपण सामना करू शकत नाही
माझ्या शापित कोमलतेने, "-
तिच्या कवितांच्या प्रेमात पडून तिचा आत्मा उलगडण्याचे धाडस करणाऱ्या प्रत्येकाला ती चेतावणी देते.
तिचा मार्ग म्हणजे "स्वप्न आणि एकाकीपणा", कंटाळवाणा दुःख आणि वेड्या नृत्याचा मार्ग. हे खेळकर आणि रंगीबेरंगी आहे, परंतु त्याच वेळी दुःखाने निर्जन आहे. केवळ ती स्वतःच त्यात राज्य करते - कवी आणि प्रतिभा - काही अद्भुत, परंतु खोट्या शिक्षकाने मार्गदर्शन केले.
“लाटांवर - उग्र आणि सुजलेल्या,
किरण अंतर्गत - संतप्त आणि प्राचीन,
एक बूट सह - भित्रा आणि नम्र -
कपड्याच्या मागे - खोटे बोलणे आणि खोटे बोलणे."
त्स्वेतेवा वाट पाहत आहे, परंतु, अरेरे, नशिबात कोणतेही साथीदार सापडत नाहीत.
त्स्वेतेवाच्या काव्यात्मक सर्जनशीलतेचे सार काय ठरवते? सर्व प्रथम, तिचे मूल्यांकन, हावभाव, वागणूक आणि सर्वसाधारणपणे नशिबाची प्रामाणिकता आणि विशिष्टता. असे दिसते की त्स्वेतेवा ही कलात्मक परंपरेबाहेरची कवी आहे, ज्याने तिचा प्रवास “सुरुवातीपासून” सुरू केला. अशा अंदाजांची कारणे आहेत.
त्स्वेतेवा हा केवळ विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीचा प्रतिभावान गीतकार नाही. ती गेल्या शतकातील महान रोमँटिक कवयित्री आहे. तिच्या कामाचा रोमँटिसिझम मूळ तत्वज्ञानाच्या आधारावर वाढला. तिने मोठ्या प्रमाणात रशियन शास्त्रीय परंपरेकडे दुर्लक्ष केले. त्याच वेळी, तिचा आत्मा ए. पुष्किनच्या आत्म्याइतकाच होता, तिची प्रतिभा अख्माटोवा आणि पास्टरनाक यांच्या भेटीशी स्पर्धा करते - उच्चारित शास्त्रीय अभिमुखतेचे कवी.
एम. त्सवेताएवाच्या कवितेच्या धार्मिक अर्थाबद्दल विचार करणे मनोरंजक आहे. देवाची थीम, ख्रिश्चन नम्रता, पापीपणा आणि प्रायश्चित्त हे तिच्या गीतांमध्ये कसे जाणवते?
मोठ्या प्रमाणात, कवयित्रीचे तात्विक आणि सौंदर्यविषयक विचार प्रसिद्ध तत्त्ववेत्ता एफ. नित्शे यांच्या नैतिकता आणि आध्यात्मिक सत्यावरील मतांचे प्रतिध्वनी करतात. पृष्ठभागावर दोन्ही कवींच्या काव्यात्मक अलंकारिक पद्धतीत साम्य आहे. चला नित्शे यादृच्छिकपणे उघडूया.
"आपण जीवनावर प्रेम करतो हे खरे आहे, परंतु आपण जीवनावर प्रेम करतो म्हणून नाही तर आपल्याला प्रेमाची सवय आहे म्हणून."
“तुम्ही तुमच्या मित्रासाठी शुद्ध हवा, आणि एकटेपणा, आणि ब्रेड आणि औषध आहात का? दुसरा स्वतःच्या साखळ्यांपासून मुक्त होऊ शकत नाही, परंतु तो मित्राचा उद्धार करणारा असतो.
तुम्ही गुलाम तर नाही ना? मग आपण मित्र होऊ शकत नाही. तुम्ही जुलमी नाही का? मग तुम्हाला मित्र मिळू शकत नाहीत.”
"आणि तुमचे सर्वोत्तम प्रेम देखील केवळ एक उत्साही प्रतीक आणि वेदनादायक उत्साह आहे. प्रेम ही एक मशाल आहे जी तुमच्यासाठी उच्च मार्गांवर चमकली पाहिजे.
कधीतरी तुला स्वतःहून अधिक प्रेम करावे लागेल! प्रेम करायला शिकायला सुरुवात करा! आणि म्हणूनच तुझ्या प्रेमाचा कडू प्याला प्यावा लागला.
अगदी उत्तम प्रेमाच्या प्याल्यातही कटुता असते. त्यामुळे ती सुपरमॅनची उत्कंठा जागृत करते, तशीच ती तुमच्यात, निर्मात्याची तहान जागवते!”
कदाचित, जर्मन तत्वज्ञानाच्या पुस्तकांमध्ये त्स्वेतेवच्या स्वभावासाठी अधिक योग्य श्लोक सापडतील, परंतु हे देखील मोठ्या प्रमाणात अपघाती आहे! - तिचे पॅथॉस, तिची नैतिक मूल्ये, तिचे आध्यात्मिक नाटक आठवते.
त्स्वेतेवा आणि नीत्शे दोघेही निडर टायट्रोप वॉकर, हर्मिट्स आणि मजबूत इच्छाशूर शूरवीरांच्या आकृत्यांकडे आकर्षित झाले आहेत. ती, “जरथुस्त्र” च्या लेखिकेप्रमाणे, पलिष्टी लोकांचा आणि “चांगल्या” बदमाशांचा तिरस्कार करते, “पर्वत” साठी झटते, “दलदलीचा” तिरस्कार करते, आध्यात्मिक सहकाऱ्यांचा शोध घेते, तिच्या शेजाऱ्यांकडून निराशेने ग्रासलेली, दूरच्या लोकांसाठी तिच्या अंतःकरणात तळमळते आणि उड्डाणात आनंद अनुभवतो.
कवयित्रीची मनःस्थिती, तिचे एकाकी निवडीवर लक्ष केंद्रित करणे, "या जगाचा" अपरिहार्य नकार हे गीतात्मक भेटवस्तूचे नैसर्गिक स्वरूप आणि विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस विकसित झालेल्या वादळापूर्वीची क्रांतिकारक परिस्थिती या दोन्हीद्वारे स्पष्ट केले आहे. त्स्वेतेवा, तिच्या अनेक समकालीन लोकांप्रमाणे, उघड्या व्हिझरसह भाग्यवान शतकाला भेटण्यासाठी बाहेर पडली - जे आहे ते!
ती अर्थातच ती अनुभवत असलेल्या कलात्मक आणि अगदी मानवी अवस्थांच्या सारामध्ये एक रोमँटिक आहे. त्याच वेळी, आम्ही पुनरावृत्ती करतो, ते मूळ आहे. आपण या वस्तुस्थितीबद्दल विचार करूया की त्स्वेतेवामध्ये 19व्या शतकातील रोमँटिक्सचा (लेर्मोनटोव्ह, बायरन, हेन) गांभीर्याने समजला जाणारा राक्षसीपणा नाही, किंवा सोलोव्हियोव्ह प्रतीकवाद्यांचे धार्मिक उदात्तीकरण किंवा ख्रिश्चन धर्म नवीन कम्युनिस्ट विश्वासात बदललेला नाही (येसेनिन). , प्लॅटोनोव्ह), ना बचत नैसर्गिक तत्वज्ञान (झाबोलोत्स्की), ना मायाकोव्स्कीचे भविष्यवादी आवेग. त्स्वेतेवा रोमँटिक अलौकिक बुद्धिमत्तेसाठी पात्र एकांतात तिचा प्रवास सुरू करते, जाते आणि पूर्ण करते. नित्शेची कबुली कशी आठवत नाही: “अरे, एकाकीपणा! तू, माझी जन्मभूमी, एकाकीपणा! मी खूप काळ जंगली परदेशी भूमीत राहिलो आहे की तुझ्याकडे अश्रू घेऊन परत येऊ नये!” त्स्वेतेवाला पुष्कळ पुष्टी आहे की एक कवी हा संन्यासी आहे ज्याला खरोखरच एका भेटीची - स्वातंत्र्याची भेट कशी मानायची हे माहित आहे.
“मला सत्य माहीत आहे! सर्व पूर्वीची सत्ये गेली आहेत!” - ती दृढपणे स्वतःला इतरांपासून वेगळे करते. आणि हे सत्य आहे की युद्ध आणि विनाशाच्या भयंकर युगात कोणतेही "पुनरुत्थान" होणार नाही आणि कोणीही कधीही पापाचे प्रायश्चित करू शकणार नाही. एकमात्र वास्तविकता मृत्यू आहे: "आपण सर्व लवकरच भूमिगत झोपू, ज्यांनी पृथ्वीवर एकमेकांना झोपू दिले नाही." आणि तसे असल्यास, पृथ्वीवरील जीवनातील सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट घेण्यासाठी आपल्याकडे वेळ असणे आवश्यक आहे: प्रेम ज्याला सीमा नाही, सर्जनशीलता ज्याला कोणतेही मोजमाप माहित नाही. एका शब्दात, हे पंख असलेले आहे आणि एका श्वासात जगणे (पीडणे!) आपले रोमँटिक नशीब!
“स्टेमसारखे व्हा आणि स्टीलसारखे व्हा
आयुष्यात, जिथे आपण खूप कमी करू शकतो," -
ही कवीची अपेक्षित मर्यादा आहे. अमानुष परिश्रमाच्या किंमतीवर हे साध्य केले जाते. ही एखाद्या गोष्टीची इच्छा आहे जी लोक सहसा अशक्य किंवा अप्राप्य मानतात.
तिच्या नियुक्तीसाठी तिच्या आवश्यकता खूप जास्त आहेत. हे ज्ञात आहे की बोरिस लिओनिडोविच पास्टरनाक आणि मरीना इव्हानोव्हना यांचे आध्यात्मिक मिलन किती विलक्षण उदात्त आणि त्याच वेळी वेदनादायकपणे अपरिहार्य होते. तिला लिहिलेल्या पत्रांमध्ये तिला भविष्यात त्याला कसे पाहायचे आहे, तिने त्याच्या काव्यात्मक भेटीसाठी काय अतिरिक्त किंमत दिली हे आपल्याला दिसते. तिने स्वतःवर अशी मागणी केली असे मानणे वाजवी आहे. शिवाय, तिच्यासाठी ते फक्त सर्वसामान्य प्रमाण आहेत. त्स्वेतेवाने आदर्श चमत्कार कवीची कल्पना कशी केली, ती सर्जनशील कल्पनेला पूर्णपणे शरण जाण्यास सक्षम आहे. तिने पेस्टर्नाकला लिहिले: "मला माहित आहे की तुझी मर्यादा तुझा शारीरिक मृत्यू आहे." आणि पुन्हा: “तुम्हाला एक मोठी गोष्ट लिहायची आहे. हे तुझे दुसरे जीवन असेल, पहिले जीवन, फक्त जीवन... तू भयंकर मुक्त होशील.” दुर्दैवाने (किंवा सुदैवाने?), त्स्वेतेवा आणि पेस्टर्नाकचा “काम” बद्दल भिन्न दृष्टीकोन होता. "एकमात्र शुद्ध आणि बिनशर्त जागा काम आहे" या वस्तुस्थितीशी तो सहमत होऊ शकला नाही, पेस्टर्नाकला त्सवेताएवाने तिरस्कार केलेले "दैनंदिन जीवन" देखील आवश्यक आहे - जीवनातील सर्व लहान गोष्टी, तपशील, तक्रारी आणि नफा. त्स्वेतेवाने रोमँटिकपणे “तपशीलांचा देव” ऐकला नाही; पास्टर्नाकने आवेशाने, कदाचित, फक्त त्याचीच सेवा केली. म्हणूनच, त्स्वेतेवाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेबद्दल आदर बाळगून, त्याला तिच्या भेटवस्तूची भीती वाटत असे. पत्रातील त्यांची एक टिप्पणी आपण विचारात घेऊ: “मी तुझ्या भयानक भेटवस्तूबद्दल विचार करू शकत नाही. मी हे कधीतरी शोधून काढेन, ते अंतर्ज्ञानाने होईल."
"भयंकर भेट"... नेमकी व्याख्या. मरीना त्स्वेतेवाच्या दुःखद नशिबाने पेस्टर्नाकच्या चिंता क्रूरपणे न्याय्य ठरल्या.
आणि या सर्वाची सुरुवात मॉस्कोच्या रडीच्या बालपणापासून झाली. ज्या क्षणापासून तिला स्वतःची जाणीव होऊ लागते, त्या क्षणापासून त्स्वेतेवा असामान्य, अतुलनीय आणि प्रौढांद्वारे किंवा स्वतः कायद्याने प्रतिबंधित असलेल्या गोष्टींबद्दल मोहित झाली आहे. ती शौर्यच्या सौंदर्याने आणि रोमान्सच्या भयानकतेने आकर्षित होते - बहुतेकदा जर्मन! - परीकथा. मरिना या मुलीची आवडती नायिका दुर्दैवी आणि सुंदर ओंडाइन आहे. बालपणीचे जग म्हणजे पुस्तकी काल्पनिक जग. स्वप्नाला कोणतीही मनाई नसते; वास्तविक अनेकदा इच्छित बदलले जाते. मॉस्कोमधील एका प्रसिद्ध प्राध्यापकाची मुलगी तिच्या सभोवतालच्या लोकांच्या नजरेत स्वप्न पाहणारा, ढोंग करणारा, काहीही असो, दिसण्यास लाजत नाही! - एक धोकादायक लबाड. याबद्दल तिच्या प्रियजनांच्या, मित्रांच्या आणि शत्रूंच्या असंख्य आठवणी आहेत. ती स्वत: याबद्दल निर्विवाद भीतीने बोलते:
"म्हणूनच आपण आपल्या वडिलांना तुच्छ मानतो,
की त्यांचे दिवस कंटाळवाणे आणि साधे आहेत...
आम्हाला माहित आहे, आम्हाला बरेच काही माहित आहे
त्यांना काय माहित नाही."
“मरीनाचे पात्र सोपे नव्हते - तिच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी आणि स्वतःसाठी. अभिमान आणि लाजाळूपणा, हट्टीपणा आणि इच्छाशक्ती, लवचिकता, खूप लवकर उद्भवलेल्या जगाचे रक्षण करण्याची गरज,” त्स्वेतेवा घटनेच्या सर्वात सूक्ष्म संशोधकांपैकी एक, व्हिक्टोरिया श्वेत्झर (“लाइफ अँड बीइंग ऑफ मरीना त्स्वेतेवा,” पृ. ४१).
Tsvetaeva कठीण आणि अद्वितीय आहे. बालपणीची स्मृती - उदात्त आवेगांवर अविचारी विश्वास, सुंदर हावभाव, बेपर्वा विक्षिप्तता - तिच्यामध्ये कायमच राहील, चाळीसाव्या वर्षाच्या भयंकर ऑगस्ट दिवसापर्यंत, जो तिने तातार येलाबुगामध्ये अनुभवला नाही.
सुप्रसिद्ध धर्मनिरपेक्ष जनतेला धक्का देणार्‍या कृत्याच्या किंमतीवर स्वत: ला प्रस्थापित करण्याच्या तिच्या इच्छेनुसार, मरीना त्स्वेतेवा सुरुवातीच्या व्लादिमीर मायाकोव्स्की, एक विद्रोही कवी, शहराचा रक्षक-संदेष्टा, एक रस्त्यावरचा गुंड - तिरस्काराच्या कारणास्तव आहे. चांगले पोसलेले बुर्जुआ. त्यांच्यातील फरक, कदाचित, मायाकोव्स्की, धक्कादायक वर्तनाचा अवलंब करून, त्याच्या सभोवतालचे जग नष्ट करतो; त्स्वेतेवा, उलटपक्षी, स्वतःमध्ये स्वतःची निर्मिती करते, कोणालाही आत येऊ देत नाही. असे दिसते की सुरुवातीच्या मायाकोव्स्कीकडे कोणतेही रहस्य नाही, तो खुला आणि प्रवेशयोग्य आहे, तर त्स्वेतेवाकडे संपूर्ण रहस्ये आहेत, तरीही प्रत्येक जिज्ञासू डोळ्यांना स्पष्ट आहे.
मरीना एक लहान "गुन्हेगार" आहे, जी लहानपणापासूनच कोणत्याही परंपरेशी लढत आहे, बहुतेकदा तिच्या आवडत्या "सैतान" - स्वातंत्र्याच्या राक्षसाशी सामना करू शकत नाही. त्स्वेतेवाची वागणूक सुरुवातीला पापी आहे; ती तिच्या जवळच्या लोकांच्या जगात "वेगळी" बनते. त्यांना सहसा "पांढरे कावळे" म्हणतात. थोडक्यात, ते “या जगाचे नाहीत.”
त्स्वेतेवाच्या सुरुवातीच्या कवितेकडे वळूया - “प्रार्थना” (1909):
“ख्रिस्त आणि देव! मला चमत्काराची इच्छा आहे
आता, आता, दिवसाच्या सुरुवातीला!
अरे मला मरू दे बाय
सर्व जीवन माझ्यासाठी पुस्तकासारखे आहे.
तुम्ही शहाणे आहात, तुम्ही कठोरपणे म्हणणार नाही:
"धीर धरा, वेळ अजून संपलेली नाही."
तू स्वतः मला खूप काही दिले!
मला एकाच वेळी सर्व रस्ते हवे आहेत!”
जो कोणी या ओळींबद्दल विचार करतो तो मान्य करेल की त्यातील मजकूर विद्रोही आहे. तरुण कवयित्री देवाने दिलेल्या सल्ल्याचे पालन करू इच्छित नाही: "धीर धरा, वेळ अजून संपलेली नाही." ती धैर्याने आणि अधीरतेने तिच्या स्वतंत्र इच्छा जाहीर करते:
“मला सर्व काही हवे आहे: जिप्सीच्या आत्म्याने
गाणी ऐकताना लुटायला जा,
अवयवदानाच्या नादात प्रत्येकाला त्रास सहन करावा लागतो
आणि ऍमेझॉन प्रमाणे युद्धात घाई करा,
काळ्या टॉवरमधील ताऱ्यांद्वारे भविष्य सांगणे,
मुलांना सावलीतून पुढे नेणे...
म्हणून काल एक आख्यायिका आहे,
प्रत्येक दिवस वेडेपणाचा असू दे!”
हे मान्य केलेच पाहिजे की ही स्वप्नांची यादी आहे जी ख्रिश्चनांसाठी अतिशय गुन्हेगारी आहे. त्स्वेतेवा प्रत्येक दिवसाच्या "वेडेपणा" ला बेपर्वाईने सहमत आहे, जेणेकरून ते कंटाळवाणे आणि सामान्य दररोजच्या कंटाळवाण्यामध्ये बदलू नये. मरीना इव्हानोव्हना त्स्वेतेवा आधीच 17 वर्षांची आहे हे माहित आहे की तिची वर्तमान आणि भविष्यातील "विपुलता" नम्रता आणि शांततेच्या देवाकडून नाही. दुर्दैवाने, ती ख्रिश्चन आज्ञांचा सामना करू शकत नाही. ती खूप आणि कायमची इच्छाशक्ती आहे. बालपण ही जवळजवळ परवानगी नसलेली परीकथा बनली आहे. जर तुम्ही कायद्यानुसार जगत राहिलात: "माझा आत्मा हा क्षणांचा शोध आहे," तर अशा स्वातंत्र्याची देय देवाची शिक्षा असू शकते आणि असावी. आणि तरीही, "शेवटपासून यादृच्छिकपणे प्रारंभ करणे आणि सुरुवातीपूर्वीच समाप्त करणे" तिच्यासाठी नेहमीच छान होईल. आणि जर तुम्ही तुमच्या प्रियजनांना कशासाठीही आशीर्वाद देता, तर फक्त स्वातंत्र्यासाठी - "चारही बाजूंनी!"
कोणीतरी म्हणेल की अशा भावनांचे उच्चार हे किशोरवयीन मुलांचे वैशिष्ट्य आहे, विशेषत: त्यांच्यापैकी जे कवितेसाठी अर्धवट आहेत. अर्थातच आहे. परंतु मरीना त्स्वेतेवा तिच्या टोनच्या अपवादात्मक गांभीर्याने तिच्या समवयस्कांपेक्षा वेगळी आहे. एकदा आणि सर्वांसाठी, तिने "स्वतःला प्राणघातक किरणांना शरण दिले", आत्म्याची अस्वस्थता आणि आत्म्याचे स्वातंत्र्य म्हणून "विंगिंग" निवडले.
"घातक किरण" तिचा ठळक मार्ग प्रकाशित करते, परंतु त्याच वेळी, कदाचित, क्षणिक उत्कटतेशिवाय, ज्याला तिने नशिबाने नियत केलेले एकमेव प्रेम म्हणून स्वीकारले, त्याशिवाय ते कोणत्याही गोष्टीद्वारे पवित्र केले जात नाही. रॉक - भयंकर आणि गोड - त्स्वेतेवाच्या नायिकेचा पाठलाग करते आणि चालवते, जसे की प्राचीन फेड्रा किंवा अँड्रोमाचे, अंध उत्कटतेने वेडे, एका पाताळातून दुस-याकडे. तिच्यामध्ये, सर्व "दोषी आकांक्षा एकात विलीन झाल्या आहेत," तिच्या आत्म्यात फक्त "निराशा शब्द शोधते." त्स्वेतेवा जाणीवपूर्वक स्वतःला सर्वांपासून दूर करते आणि एकाच वेळी स्वतःला वेगळे करते. ती एक चमत्कार करण्यास सक्षम आहे, परंतु ती तिच्या चेहऱ्याच्या अमानुष फिकेपणाने त्याची किंमत देते. "आनंददायक कवितांचा एक हलका स्टॅक" महाग आहे, त्याची किंमत जीवन आहे.
Tsvetaeva आणि जीवन एक कठीण आणि वेदनादायक प्रश्न आहे. ती तिला "सर्व नसांच्या थरथरत्या" द्वारे ओळखते, तिच्यासाठी आयुष्य टिकत नाही - ते तुटते, मिनिटा-मिनिटाला. आणि प्रत्येक क्षण काही महत्त्वाच्या आध्यात्मिक सिद्धींनी भरलेला असतो. काहीही "फक्त" होत नाही, प्रत्येक गोष्टीला अर्थ असतो. "जीवन: सकाळी हॅलो म्हणण्याचा व्यापक आनंद." हे प्रेमाच्या प्रसिद्ध वनगिन “फॉर्म्युला” सारखेच आहे. लक्षात ठेवा: "मला सकाळी खात्री असणे आवश्यक आहे की मी तुम्हाला दुपारी भेटेन." खरोखर प्रेमात पडलेला वनगिन आपल्या आयुष्यात प्रथमच असे म्हणतो. पुष्किन स्वतः आनंदावर शंका घेईल; त्याच्यासाठी, त्याच्या इच्छेची मर्यादा, जसे की ज्ञात आहे, शांतता आणि स्वातंत्र्य असेल. मरीना त्स्वेतेवाला नेहमीच माहित होते आणि त्यांना माहित आहे की आध्यात्मिक आश्रयस्थानाबद्दल बोलणे खोटे आहे. मनापासूनच्या आवेगांबद्दलच्या संभाषणात ती फक्त एक रोमँटिक टोन ओळखते.
तिच्यामध्ये - आणि अजूनही खूप तरुण आहे आणि निराशेच्या कटुतेची आधीच पूर्ण जाणीव आहे - तात्यानाने तिला एक पत्र लिहिले आहे, परंतु अद्याप उत्कटतेने चमकत नाही, वनगिन. ती, प्रसिद्ध नायिकेप्रमाणे, अंदाज लावण्यास सक्षम आहे की तिच्या हृदयाची निवड, जरी आकर्षक असली तरी, खोटी आहे ("किंवा कदाचित हे सर्व रिक्त आहे? अननुभवी आत्म्याची फसवणूक. आणि काहीतरी पूर्णपणे वेगळे नशिबात आहे?") परंतु समजून घेणे तिने जे काही हाती घेतले होते त्याची संपूर्ण जोखीम तिच्या मनाने, तात्याना मागे वळून न पाहता तलावाप्रमाणे प्रेमाच्या स्पष्टीकरणाकडे धावते. असे त्स्वेतेवा आहे. भावनांचे पाताळ तिच्यासाठी दयाळू आहे. तिचे संपूर्ण आयुष्य, मरिना इव्हानोव्हना, त्या दुर्दैवी क्षणी पुष्किनच्या तात्यानाप्रमाणे, चमत्काराने मोहात पडेल - कृतीच्या धैर्यासाठी इच्छित मोबदला.
पण चमत्कार घडत नाही. तात्याना, पुष्किनच्या सुज्ञ मदतीशिवाय नाही, बेपर्वा प्रेमाच्या अथांग डोहात पडणे टाळते आणि जीवनातील घट्ट असभ्यता आनंदाने टाळते. लॅरीना एक सामान्य मानवी नशीब शोधते: एक कुटुंब, संभाव्य मातृत्व. पुष्किन त्याच्या निवडलेल्याला देवाचा नियम पूर्ण करण्यासाठी कॉल करेल - सर्व ख्रिश्चनांसाठी सामान्य.
त्स्वेतेवा, तिच्या नशिबातील सर्व वळण आणि वळण असूनही (ती वधू, पत्नी आणि तीन मुलांची आई होती), इतरांच्या इच्छेच्या अधीन राहणार नाही, अशक्त राहील. ती देवाची शांती त्याच्या उदार कृपेने कधीही स्वीकारणार नाही. तिच्या एका काव्यात्मक कबुलीजबाबात, ती अभिमानाने स्वतःला आणि तिच्यासारख्या लोकांना "स्वर्ग सोडून गेलेले" म्हणेल.
प्रामाणिकपणे, असे म्हटले पाहिजे की कधीकधी कवयित्री कवितेत देवाकडे वळते. एखाद्या दिवशी मित्र आणि शत्रूंना कंटाळून ती “तिच्या छातीवर चांदीचा क्रॉस” धारण करेल आणि “जुन्या रस्त्याने, कलुगाच्या बाजूने” इतरांसोबत चालेल, अशी शक्यताही ती नाकारत नाही. कवयित्रीला या सामान्य भाग्याची जाणीव आहे. पण ते मनाने थकलेल्यांसाठी आहे. “प्राण्याला गुहा आहे, भटक्यासाठी रस्ता आहे, मेलेल्यांसाठी रस्ता आहे. प्रत्येकाला त्याचे स्वतःचे! "- हेच ती स्वत: ला आणि जे तिची काव्यात्मक "मूर्खपणा" ऐकतात त्यांना पुन्हा सांगायचे थांबत नाही. तिला पृथ्वीवरील ती ठिकाणे आवडतात जिथे “भूगर्भातील आपली गडद मेजवानी साजरी करते.” तिला अशाप्रकारे “इच्छित” आहे आणि देवाला तिच्याशी “त्याला पाहिजे” तसे वागण्याचा अधिकार आहे. तिचा व्यवसाय "स्वप्न आणि एकाकीपणा" च्या देशात जाण्याचा आहे; तिच्याकडे मागे वळून पाहणे किंवा तिच्याकडे दुर्लक्ष करणे ही देवाची इच्छा आहे. आणि मग - "आमच्याकडून एक उसासा राहील."
त्स्वेतेवा, कदाचित, देवापेक्षा तिची मूर्ती पुष्किनला अधिक मानत होती. परंतु हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की कवीची मूर्ती बनवताना, तिने त्याला तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, म्हणजे पूर्णपणे रोमँटिकपणे पाहिले. रस्त्यावरील एका साध्या माणसाच्या जीवनाची किंमत कशी द्यायची हे पुष्किनला माहित होते या वस्तुस्थितीकडे तिने दुर्लक्ष केले. तो प्रथम आणि मुख्य म्हणजे “जग” आणि नंतर त्याचा “मी” पाहू शकला. उशीरा पुष्किनने मानवी अस्तित्व निर्माण करणारी प्रत्येक गोष्ट एकत्र केली: तत्त्वज्ञान, सत्य, स्वप्न, बंडखोरी आणि देवाची आज्ञापालन. त्स्वेतेवा "दैनंदिन जीवनातील तपशील आणि जीवनातील वास्तविकतेकडे दुर्लक्ष केले नाही." ती एक तेजस्वी रोमँटिक आहे. त्यापेक्षा जास्त नाही आणि कमीही नाही.
अस का? त्स्वेतेवा तिच्या “वेडेपणा” मध्ये हट्टी आहे, बहुधा कारण तिचा जन्म केवळ “देव नसलेल्या” जगातच झाला होता (नित्शेने 20 व्या शतकात आलेल्या प्रत्येकासाठी हे उत्कृष्टपणे समजले होते), परंतु “पुष्किनशिवाय” देखील. दुर्दैवाने, "सर्वसामान्य" असणे कार्य करत नाही. केवळ "फॅशनेबल" नाही तर त्याचे सार खोटे देखील आहे. त्स्वेतेवा, नाटकीय पोशाखाप्रमाणे, "दोषी स्त्री," "तुरुंगातील कैदी," "नाविक मुलगी" च्या भवितव्यावर प्रयत्न करते. ती बाह्य कल्याण किंवा अंतर्गत शांततेला महत्त्व देत नाही. त्स्वेतेवा स्वतःला एक धाडसी टायट्रोप डान्सर म्हणून भुतांच्या ध्येयाकडे चालत असल्याची कल्पना करते. “ती नाचत चालत जमिनीवर गेली! - स्वर्गाची मुलगी!" - ती अभिमानाने स्वत: ला घोषित करेल. आवाज - कवयित्रीला याची खात्री आहे! - तिला दिले होते, ज्याचा अर्थ "बाकी सर्व काही घेतले होते." आणि तुम्ही फक्त तुमच्या स्वतःच्या निर्भयतेवर अवलंबून राहू शकता. केवळ अशा प्रकारे - जवळजवळ आंधळेपणाने - तुम्ही देवाने नव्हे तर रहस्यमय प्रतिभा-शिक्षकाने शेवटपर्यंत दिलेल्या मार्गाचे अनुसरण कराल. मग चमत्कार घडेल - संपूर्ण सर्जनशील आनंद म्हणून परिपूर्ण स्वातंत्र्य. ती दुर्मिळ आणि आनंददायक अवस्था जेव्हा तुम्हाला एकतर समान भावनेची गरज असते किंवा जवळपास कोणाचीही गरज नसते. आणि तिच्या देखाव्यामध्ये दिसणारे हे सर्वात "भयंकर" आहे. "कुठे उडायचे याची मला पर्वा नाही," ती पास्टर्नाकला लिहिते. "आणि कदाचित ही माझी मुख्य अनैतिकता (गैर-देवत्व) आहे." आणि पुढे: “मला काय हवे आहे ते तुला माहित आहे - जेव्हा मला ते हवे असते. गडद करणे, उजळ करणे, परिवर्तन. दुसर्‍याच्या आत्म्याचा आणि आपल्या स्वतःचा अत्यंत केप. असे शब्द जे तुम्ही कधीच ऐकणार नाहीत किंवा बोलणार नाहीत. कधीही-अस्तित्वात नसलेला राक्षसी. चमत्कार."
तिच्यासाठी समानतेचा शोध कधीच थांबला नाही; थोडक्यात, ते दुःखद होते: तेथे कोणीही समान नव्हते. आणि तरीही... तिचे जवळचे लक्ष हे प्रसिद्ध नायक, गुन्हेगार, बदनाम कवी, नरोदनाया व्होल्या सदस्य, क्रांतिकारक, दिग्गज हार्टथ्रॉब आहेत.
ग्रिश्का ओट्रेपिएव्ह, स्टेपन रझिन, जोन ऑफ आर्क, कॅसानोव्हा आणि व्हाईट गार्ड मुलांची “हंस आकृती” तिच्यासाठी चांगली आहे. त्स्वेतेवाच्या आत्म्याचे सर्व निवडलेले लोक एका गोष्टीने एकत्र आले आहेत - प्रेमाच्या भावनेची भक्ती, असाध्य पापीपणा. तिला उडता येणारे लोक आवडतात. "उडा, तरुण गरुड!" - तिने तरुण मँडेलस्टॅमला उत्साहाने अभिवादन केले. त्स्वेतेवा रोमँटिक ब्लॉकच्या जवळ आहे. ती त्याला असे म्हणते - "माझ्या आत्म्याचा सर्वशक्तिमान." ब्लॉक त्याला येणाऱ्या ख्रिश्चन पुनरुत्थानापासून वाचवण्याचे, त्याला मृत्यूच्या तावडीतून काढून, त्यावर मात करण्याचे स्वप्न पाहते:
“त्याला फाड! उच्च!
धरा! फक्त ते देऊ नका! ”
मला ब्लॉकबद्दल जे आवडते ते समान विंग्ड गुणवत्ता आहे. त्याची शोकांतिका म्हणजे अभद्र पृथ्वीवर कोसळलेल्या देवदूताची शोकांतिका. जीवन म्हणजे लोक! - गायक विकृत झाला होता ("ते पंख दुरुस्त करत नाहीत. विद्रूप झालेला चालला"). ती ब्लॉकच्या पुनरुत्थानासाठी प्रार्थना करण्यास तयार आहे, परंतु तिला त्याला फक्त आकाशात परत यायचे आहे - अतुलनीय निळा. तिच्या सुपर-प्रयत्नाने, त्स्वेतेवा गायकाला एक नवीन जीवन देण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु तरीही तिला भविष्यातील सुलभ सर्जनशील उड्डाणाची आशा नाही. त्यामुळे कदाचित “पराक्रम खोटा आहे आणि श्रम व्यर्थ आहेत?” असा कडू विचार केला. ब्लॉक आणि तिला लोकांमध्ये ते कठीण वाटते. रोमँटिक कायद्यानुसार जगणे कठीण आहे: जर तुम्ही प्रत्येकाच्या विरोधात नसाल तर प्रत्येकजण तुमच्या विरोधात आहे. त्स्वेतेवा स्वतंत्र आहे. मित्र किंवा देव याला माफ करत नाहीत.
दरवर्षी कवयित्रीला तिचे इतरांपासून वेगळेपणा अधिकाधिक तीव्रतेने जाणवत असे. सर्वसामान्यांच्या जगात तिला जन्मापासूनच कंटाळा आला आहे. “उन्हाळ्यातील रहिवासी”, “दुकानदार”, “जसे आहे तसे जीवन” जगू शकणार्‍या सर्वांप्रती निर्दयी कसे व्हावे हे त्स्वेतेवाला माहित आहे. हे त्यांच्याबद्दल आहे - "प्रत्येकजण पिता आणि द्रष्टा दोन्ही आहे", त्यांच्याबद्दल - "ते पंप करत आहेत - ते व्यर्थतेने पंप करत आहेत", ते "प्रेमाची वाट पाहत आहेत, वेगळेपणा किंवा चाकूने चमकत नाही." तिच्या जगात असे प्रेम अस्तित्वात नाही.
त्यातील सर्व काही उत्तल आणि अतिशयोक्तीपूर्ण आहे, त्यात बारकावे नाहीत. मरीना त्स्वेतेवासाठी, "देव खूप जास्त देव आहे, एक किडा खूप जास्त कृमी आहे, हाड हाडांपेक्षा खूप जास्त आहे, आत्मा खूप जास्त आहे."
“आत्म्याचे द्वंद्ववाद” ही अशी गोष्ट आहे जी भेटवस्तू देणार्‍या कलाकारांना क्वचितच आकर्षित करते. Tsvetaeva चा प्रकार फक्त अशा प्रकारचा आहे. “देणारे” स्वत:ची उधळपट्टी करण्यास सक्षम असतात, “चांगुलपणा” आणि “प्रार्थनेने” त्यांच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक जखमा कशा बऱ्या करायच्या हे त्यांना माहीत नसते. थोडे "देणारे" आहेत. त्यापैकी, निःसंशयपणे, मायाकोव्स्की, बंडखोर येसेनिन, आपला निर्भय समकालीन व्लादिमीर व्यासोत्स्की, कदाचित येवतुशेन्कोच्या चांगल्या आणि वाईटात अत्यंत प्रामाणिक. होय, त्यांचे कार्य कबुलीजबाबांनी भरलेले असले तरी ते सर्व वेदनादायक आत्मनिरीक्षणास प्रवृत्त नाहीत. परंतु ते फक्त एकच गोष्ट कबूल करतात - इतर प्रत्येकासारखे बनणे आणि वेगळे होणे अशक्य आहे. अशा कलाकारांना केवळ गंभीर "मृत्यू" च्या काठावर आत्मविश्वास वाटतो; त्यांचे नशीब ही टोकाची मालिका आहे: चढ-उतार, निराशा, विजय.
मरीना त्स्वेतेवाचे संपूर्ण काव्यात्मक नशीब, तिच्या स्वत: च्या प्रवेशाने, तीन इंटरजेक्शनमध्ये बसते: “आह!”, “ओह!”, “एह!”
"अंगापेक्षा अधिक शक्तिशाली आणि डफपेक्षा जोरात
अफवा - आणि सर्वांसाठी एक:
अरे - जेव्हा ते कठीण असते आणि आह - जेव्हा ते आश्चर्यकारक असते,
पण ते दिलेले नाही - अहो!"
“आह: तुटणारे हृदय.
ज्या अक्षरावर लोक मरतात.
अरे हा पडदा अचानक उघडला.
अरे: एक कावळा."
Tsvetaeva साठी पृथ्वीवरील सामग्री त्वरीत संपली आहे, सर्वोच्च - दुःखद - त्याच्या मूर्त स्वरूपासाठी काही विशेष साधनांची आवश्यकता आहे. त्यामुळे दरवर्षी तिच्या काव्य भाषेची गुंतागुंत वाढत आहे. तिच्या समजूतदार गोष्टी आणि घटनांबद्दल अधिकाधिक बोलणे, त्स्वेतेवा सरासरी वाचकासाठी कमी आणि कमी प्रवेशयोग्य होत आहे. ती "जटिल" रोमँटिक पासून "साधे" वास्तववादी (अशा प्रकारे पुष्किन, पास्टरनाक, झाबोलोत्स्की चालत चालले) न राहता, परंतु अजूनही रोमँटिकदृष्ट्या साध्या (बालपणीची स्वप्ने, कल्पना) पासून रोमँटिकदृष्ट्या अशक्य, मूलत: अलौकिकतेकडे मार्ग दाखवते.
“तू एक व्यक्ती आहेस... माझ्या अस्तित्वात तू किती अमानुष भूमिका बजावलीस,” तिच्या मानवी मौलिकतेच्या प्रेमात असलेल्या, परंतु तिच्या पृथ्वीवरील असुरक्षिततेबद्दल सतत चिंतित असलेल्या पास्टरनाकने आपल्या एका पत्रात कबूल केले.
त्स्वेतेवा स्वत: ला आणि तिला प्रिय असलेल्यांना, अत्यंत प्रयत्नांच्या खर्चावर जाणण्यास सक्षम होती. कदाचित हा त्याचा एकमेव उद्देश असावा.
"जिनियसशी संभाषण" मध्ये तो त्याचा सारांश देईल:
“जर दोन ओळी असतील
मी सांगू शकत नाही?"
"- कोण करू शकतो - कधी !!" -
"छळ!" - "धीर धरा."
"मोड कुरण -
घशाची पोकळी!" - “घरघर:
तो देखील आवाज आहे! ”
“लविव्ह, बायका नाही
केस." - "मुले:
गट्टे -
ऑर्फियस गायले!”
"मग शवपेटीमध्ये?"
- "आणि बोर्ड अंतर्गत."
"मला गाता येत नाही."
- "हे गा!"
या सुपर टेन्शनमध्ये जीव आला नाही का? हे स्वतः पुष्किनच्या कॉलमध्ये आढळू शकत नाही. "क्रियापदाने, लोकांची ह्रदये जाळून टाका!" अजून काहीतरी आहे. पुष्किनच्या संदेष्ट्याला लोकांना काहीतरी सांगायचे आहे. विसाव्या शतकातील पाहुणे त्स्वेतेवा यांच्याकडे अनेकदा बोलण्यासाठी काहीही नसते आणि कोणीही नसते. कदाचित म्हणूनच तिला पुढच्या वेळी मूकबधिर पृथ्वीवर येण्याचे स्वप्न आहे:
"मी काय म्हणतो ते काही फरक पडत नाही, त्यांना समजत नाही,
शेवटी, काही फरक पडत नाही - कोण हे शोधून काढेल? - मी काय म्हणतोय."
आणि सार, कदाचित, कवितांमध्ये अजिबात नाही, तर त्स्वेतेवच्या "भयंकर भेट" मध्ये आहे. रसातळाला घाबरत नाही, तिने हे सर्व स्वतःला दिले. वाचकांनी स्वतःच्या माफक खर्चात ही भेट स्वीकारली.
तिच्या मार्गावर जाण्याची इच्छा असणारे जिवंत कवी नाहीत. मृतांनी त्यांच्याबरोबर शेवटच्या मुक्त उडीचे रहस्य पाताळात नेले.
“डॉक्टरांनी आम्हाला शवगृहात ओळखले
मोठ्या हृदयासाठी.
रोमँटिकसाठी - रोमँटिक.
"मुलांसारखे व्हा" - याचा अर्थ: प्रेम, दया, चुंबन - प्रत्येकजण!
मी स्त्री नाही, अॅमेझॉन नाही, मूल नाही. मी एक प्राणी आहे!
म्हणून, आपण कसेही लढले तरीही! - मला सर्वकाही परवानगी आहे. आणि एक खोल - मूलभूत - निर्दोषपणाची भावना.
स्वतःला बदलणे (लोकांच्या फायद्यासाठी - नेहमी लोकांच्या फायद्यासाठी!) मी स्वतःला कधीही बदलू शकत नाही - म्हणजे. शेवटी स्वतःला बदला. जिथे मला एखाद्या कृतीबद्दल (इतरांमुळे) विचार करावा लागतो, तिथे ती नेहमीच अपूर्ण असते - सुरू झालेली असते आणि पूर्ण झालेली नसते - माझी नाही. मला निश्चितपणे A आठवत आहे आणि B आठवत नाही, आणि B च्या ऐवजी लगेचच माझे चित्रलिपी आहेत, कोणासही समजू शकत नाहीत, फक्त माझ्यासाठी स्पष्ट आहेत.
M.I चे बोरिस चालियापिन पोर्ट्रेट त्स्वेतेवा 1933
***
आल्या: “तुमच्या आत्म्यात शांतता, दुःख, तीव्रता, धैर्य आहे. तुम्ही अशी शिखरे चढू शकता जी इतर कोणीही चढू शकत नाही. तुम्ही एकप्रकारे जळून गेला आहात. मी तुमच्यासाठी योग्य शब्दाचा विचार करू शकत नाही.”
***
आल्या: “आई, तुला माहीत आहे मी तुला काय सांगू? तू कवितेचा आत्मा आहेस, तू स्वत: एक दीर्घ कविता आहेस, परंतु तुझ्यावर काय लिहिले आहे ते कोणीही वाचू शकत नाही, इतर नाही, तू स्वत: नाही, कोणीही नाही.
***
अहो, मला समजले आहे की जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा मी स्वतःवर प्रेम करतो, माझा आत्मा, जो मी भेटलेल्या प्रत्येकाच्या हातात टाकतो आणि माझी त्वचा, जी मी सर्व 3 र्या वर्गाच्या गाड्यांमध्ये टाकतो - आणि त्यांना काहीही केले जात नाही!
***
मी काय?
हातावर चांदीच्या कड्या + कपाळावरचे केस + जलद चालणे +++..
मी अंगठ्याशिवाय आहे, मी उघड्या कपाळाने आहे, संथ गतीने चाललेला आहे - मी नाही, चुकीच्या शरीराचा आत्मा आहे, जसे कुबड्या किंवा मूकबधिर. कारण, मी देवाची शपथ घेतो, माझ्याबद्दल काहीही विचित्र नव्हते, सर्वकाही—प्रत्येक अंगठी! - एक गरज, लोकांसाठी नाही, स्वतःच्या आत्म्यासाठी. तर: माझ्यासाठी, ज्याला स्वतःकडे लक्ष वेधून घेणे आवडत नाही, नेहमी हॉलच्या गडद कोपऱ्यात लपलेले असते, माझ्या हातावर माझ्या 10 अंगठ्या आणि 3 टोपी असलेला झगा (तेव्हा कोणीही ते परिधान केले नव्हते) ही एक शोकांतिका होती. पण मी या प्रत्येक 10 रिंगसाठी उत्तर देऊ शकलो, परंतु मी माझ्या कमी टाचांसाठी उत्तर देऊ शकत नाही.
***
काल मी "पॅलेस ऑफ आर्ट्स" येथे "फॉर्च्यून" वाचले (पोवर्स्काया, 52, सोलोगुबचे घर - माझे पूर्वीचे - पहिले! - सेवा). वाचणाऱ्या सर्वांचे टाळ्यांच्या कडकडाटात माझे स्वागत झाले. मी चांगले वाचले. शेवटी मी एकटा उभा असतो, अनौपचारिक परिचितांसह. ते आले नसते तर मी एकटाच असतो. येथे मी माझ्या घराच्या भाडेकरूंप्रमाणेच अनोळखी आहे, जिथे मी 5 वर्षे राहिलो आहे, सेवेत आहे, जसे की सर्व परदेशी आणि रशियन बोर्डिंग शाळा आणि व्यायामशाळेत मी शिकलो आहे - नेहमीप्रमाणेच, सर्वत्र.
***
भुरे केस.
एका दिवसानंतर, निकोडेमस येथे, चार्ल्स ओरडले: “मरीना! तुला तुझे पांढरे केस कुठून आले?"
- तसे, माझे केस गोरे, हलके तपकिरी-सोनेरी आहेत. वेव्ही, क्रॉप केलेले, जसे की मुलांसाठी मध्ययुगात, कधीकधी कुरळे (नेहमी बाजूने आणि मागे). खूप पातळ, रेशीम सारखे, खूप जिवंत - मी सर्व. आणि समोर - मला हा वसंत ऋतू लक्षात आला - एक, दोन, तीन - जर तुम्ही वेगळे केले तर - आणि अधिक - दहा केस - पूर्णपणे राखाडी, पांढरे, शेवटी कर्लिंग देखील - खूप विचित्र. मला ते आवडते असा अभिमानाने दावा करण्यासाठी मी खूप लहान आहे, मला याचा खरोखर आनंद आहे, याचा पुरावा म्हणून की काही शक्ती माझ्यामध्ये गूढपणे कार्यरत आहेत - अर्थातच वृद्धावस्था नाही! - किंवा कदाचित माझे - अथकपणे - काम करणारे डोके आणि हृदय, माझे हे सर्व उत्कट सर्जनशील जीवन, एका निश्चिंत कवचाखाली लपलेले आहे. - पुरावा म्हणून की माझ्यासारख्या लोहाच्या आरोग्यासाठी देखील आत्म्याचे लोह नियम सापडले.
***
तुमच्या स्वभावाच्या असभ्यतेबद्दल:
भेटवस्तू म्हणून फुले मिळाल्याने मला कधीही आनंद झाला नाही आणि मी कधी फुले विकत घेतली तर ती एकतर कोणाच्या तरी नावावर होती (व्हायलेट्स - परमा - ड्यूक ऑफ राईशस्टॅड इ.) किंवा लगेच, त्यांना घरी न आणता, मी त्यांना आणले. कोणीतरी
एका भांड्यातल्या फुलांना पाणी पिण्याची गरज आहे, त्यातील किडे काढून टाकले पाहिजेत, आनंदापेक्षा अधिक गलिच्छ युक्त्या, ग्लासमध्ये फुले - कारण मी नक्कीच पाणी बदलायला विसरेन - एक घृणास्पद वास सोडला आणि ओव्हनमध्ये टाकला (मी सर्वकाही फेकतो. ओव्हनमध्ये!), जळू नका. जर तुम्हाला मला आनंदित करायचे असेल तर मला पत्रे लिहा, मला प्रत्येक गोष्टीबद्दल पुस्तके द्या, अंगठी - तुम्हाला जे आवडते ते - फक्त चांदी आणि मोठे! - ड्रेसवर सिचिका (शक्यतो गुलाबी) - परंतु, सज्जनो, फुले नाहीत!
***
मी माझ्यासाठी सर्वात कठीण गोष्टीचा सराव करत आहे: अनोळखी लोकांसोबत राहणे. एक चावा तुमच्या घशाखाली जात नाही - तो मित्रांसोबत असो किंवा आता घाणेरड्या गावात, असभ्य पुरुषांसोबत असो, काही फरक पडत नाही. खाल्लं नाही, वाचलं नाही, लिहिलं नाही. एक ओरड: "घर!"
***
जेव्हा ते माझ्यावर प्रेम करतात तेव्हा मी माझे डोके वाकवतो, जेव्हा ते माझ्यावर प्रेम करत नाहीत, तेव्हा मी माझे डोके वाढवतो! जेव्हा लोक मला आवडत नाहीत तेव्हा मला चांगले वाटते! (अधिक-मी)
***
ट्रेनची वाट बघत प्लॅटफॉर्मवरून चालताना वाटलं की प्रत्येकाचे मित्र, नातेवाईक, ओळखीचे असतात. प्रत्येकजण वर येतो, हॅलो म्हणतो, काहीतरी विचारतो - काही नावे - दिवसासाठी योजना - आणि मी एकटा आहे - आणि मी बसलो नाही तर कोणीही काळजी घेत नाही.
***
जेव्हा मी अशा लोकांसोबत असतो ज्यांना हे माहित नाही की मी मी आहे, तेव्हा मी माझ्या अस्तित्वाबद्दल माफी मागतो - कसे तरी प्रायश्चित करण्यासाठी! लोकांसोबतच्या माझ्या शाश्वत हास्याचे हे स्पष्टीकरण आहे. मी करू शकत नाही, मी सहन करू शकत नाही, मी कोणालाही माझ्याबद्दल वाईट विचार करण्यास मनाई करतो!
***
अली आणि सर्योझा यांचे माझ्याबद्दलचे आकर्षण मला पूर्णपणे समजले आहे. चंद्र आणि पाण्याचे प्राणी, ते माझ्यातील सौर आणि अग्निकडे आकर्षित होतात. चंद्र खिडकीतून बाहेर पाहतो (एखाद्यावर प्रेम करतो), सूर्य जगाकडे पाहतो (प्रत्येकावर प्रेम करतो).
चंद्र खोलवर शोधतो, सूर्य पृष्ठभागावर फिरतो, नाचतो, शिडकाव करतो, बुडत नाही.
***
मी सर्व तिर्यक मध्ये आहे.
मरिना त्स्वेतेवा. रेखाचित्र. 1931
***
आळशीपणा ही सर्वात मोठी शून्यता आहे, सर्वात विनाशकारी क्रॉस आहे. म्हणूनच मला - कदाचित - गावे आणि आनंदी प्रेम आवडत नाही.
***
मला कधी असा माणूस सापडेल का जो माझ्यावर इतकं प्रेम करेल की तो मला पोटॅशियम सायनाईड देईल, आणि मला इतकं ओळखेल की तो समजून घेईल, मी त्याचा कधीच वेळेच्या आधी वापर करणार नाही याची खात्री पटेल. - आणि म्हणून, दिल्यावर, तो शांतपणे झोपेल.
***
ज्याला माझी गरज नाही अशा व्यक्तीची मला गरज नाही. जो माझ्यासाठी अनावश्यक आहे तोच ज्याला माझ्याकडे देण्यासारखे काही नाही.
***
लोक माझ्यावर इतके कमी प्रेम करतात हे माझ्यात काय कमी आहे?
खूप प्रथम श्रेणी? - 18 व्या शतकातील मौखिक प्रत्येक गोष्टीच्या विरूद्ध. हनुवटीने ते पकडू नका!
म्हणून: आणि 3 र्या वर्गात - 1 ला वर्ग! (आवश्यक: 3री-4 थी, मग मजा आहे!)
बरं, “उदात्त” लोकांबद्दल काय?
दांभिकता माझ्यात उणीव आहे. मी ताबडतोब म्हणतो: “मला चित्रकलेबद्दल फारच कमी समजते,” “मला शिल्पकला अजिबात समजत नाही,” “मी खूप वाईट माणूस आहे, माझी सर्व दयाळूपणा साहसी आहे,” आणि ते माझे शब्द घेतात, ते घेतात. माझ्या शब्दावर, मी आहे हे लक्षात न घेता, मी स्वतःशी बोलत आहे. पण एक गोष्ट लक्षात घेतली पाहिजे: माझ्याशी ओळखीचा इशारा आजवर कोणाला मिळाला नाही. कदाचित: माझे - आगाऊ - आश्चर्यचकित, गंभीर, न समजणारे डोळे
एम. आय. त्स्वेतेवा. एम. नचमन यांचे पोर्ट्रेट. 1915
***
मी मला अजिबात आवडत नाही, लोक फक्त माझ्या "पृथ्वी चिन्हे" ला दोष देतात. हाड, चामड्याचा पट्टा नाही, बरगडी, भोवतीचा पट्टा नाही, कपाळ, वरील केस नाही, हात, अंगठी नाही. जे मला दूर ढकलते ते म्हणजे त्यांच्या विचारांमध्ये प्रतिबिंबित न होता बेल्ट, बँग, रिंगवर आनंद करण्याची माझी अहंकारी क्षमता, या पुशबॅककडे माझे पूर्ण दुर्लक्ष, मी दूर ढकलतो.
***
अयशस्वी सभा: कमकुवत लोक. मला नेहमीच प्रेम करायचे होते, मी नेहमी आज्ञा पाळण्याचे, विश्वास ठेवण्याचे, माझ्या इच्छेबाहेर राहण्याचे, विश्वासार्ह आणि सौम्य हातात राहण्याचे स्वप्न पाहिले. त्यांनी तिला कमकुवतपणे धरले, म्हणून ती निघून गेली. त्यांचे तिच्यावर प्रेम नव्हते, तिचे तिच्यावर प्रेम होते, म्हणूनच ती निघून गेली.
***
माझे एक नाव होते. मला दिसत होते. आकर्षक (प्रत्येकाने मला हे सांगितले: "रोमनचा प्रमुख", बोर्जिया, प्रागचा बॉय नाइट इ.) आणि शेवटी, जरी मला यापासून सुरुवात करावी लागली: माझ्याकडे एक भेट होती - आणि हे सर्व एकत्र घेतले - आणि मला खात्री आहे की मी दुसरे काहीतरी विसरलो आहे! - माझी सेवा केली नाही, मला दुखापत केली नाही, मला त्याचा अर्धाही आणला नाही? आणि त्या प्रेमाचा एक हजारवा भाग जो एका भोळ्या स्त्रीच्या स्मिताने प्राप्त होतो.
मरिना त्स्वेतेवा व्ही. सिस्कोव्ह 1989
***
मी जन्मल्यापासून माझ्यापेक्षा भित्रा माणूस मला कधीच ओळखला नाही. पण माझे धाडस माझ्या भितीपेक्षाही मोठे ठरले. धैर्य: राग, आनंद, कधीकधी फक्त मन, नेहमी हृदय. म्हणून मी, जो सर्वात "सोप्या" आणि "सोप्या" गोष्टी करू शकत नाही - सर्वात जटिल आणि कठीण - करू शकतो.
***
गोठलेल्या खिडकीच्या तोंडावर. असे दिसते की मला आयुष्यात सर्वात जास्त जे आवडते ते आराम होते. त्याने माझे जीवन अटळपणे सोडले.
***
मी, निसर्गावर प्रेम करतो, असे दिसते की, जगातील इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, त्याचे वर्णन न करता केले: मी फक्त त्याचा उल्लेख केला: झाडाची दृष्टी. तिची सर्व पार्श्वभूमी होती - माझ्या आत्म्याला. तसेच: मी त्याचे रूपक केले: बर्च चांदी. प्रवाह जिवंत आहेत!
******
अरे देवा! आनंदाचा संपूर्ण मिनिट! मानवी जीवनासाठी हे खरोखर पुरेसे नाही का?
एल. लेव्हचेन्को (एरेमेन्को) एम.आय. त्स्वेतेवा. (पेन्सिल)
***
तुम्ही फक्त श्रीमंतांनाच भेटवस्तू देऊ शकता.
***
हे ठरले आहे, मरिना! मी निळ्या रंगात लग्न करत आहे, मी चॉकलेटमध्ये शवपेटीमध्ये पडून आहे!
***
किती पूर्वग्रह आधीच नाहीसे झाले आहेत! - ज्यू, उंच टाच, पॉलिश नखे, - स्वच्छ हात! - दर दुसर्‍या दिवशी आपले केस धुवा.... फक्त पत्र यट आणि कॉर्सेट उरते
***
माणूस! घरात काय गडबड! कदाचित बाळापेक्षाही वाईट...
रचना
...माझ्या कविता मौल्यवान दारूसारख्या आहेत,
तुमची पाळी येईल. एम. त्स्वेतेवा
मरीना त्स्वेतेवा ही प्रचंड प्रतिभा आणि दुःखद नशिबाची कवी आहे. ती नेहमीच स्वतःशी, तिच्या विवेकाच्या आवाजाशी, तिच्या संगीताच्या आवाजाशी खरी राहिली, ज्याने "तिचे चांगुलपणा आणि सौंदर्य कधीही बदलले नाही."
तिने खूप लवकर कविता लिहायला सुरुवात केली आणि अर्थातच पहिल्या ओळी प्रेमाबद्दल आहेत:
आम्हाला वेगळे करणारे लोक नव्हते तर सावल्या होत्या.
माझ्या मुला, माझे हृदय! ..
तेथे नव्हते, नाही आणि बदली होणार नाही,
माझा मुलगा, माझे हृदय!
तिच्या पहिल्या पुस्तक "इव्हनिंग अल्बम" बद्दल, रशियन कवितेचे मान्यताप्राप्त मास्टर एम. वोलोशिन यांनी लिहिले: "इव्हनिंग अल्बम" एक अद्भुत आणि उत्स्फूर्त पुस्तक आहे..." त्स्वेतेवाचे गीत आत्म्याला उद्देशून आहेत, वेगाने बदलत असलेल्या आंतरिक जगावर केंद्रित आहेत. एखाद्या व्यक्तीचे आणि शेवटी, संपूर्ण जीवनावरच:
कोण दगडाचा बनला आहे, कोण मातीचा आहे -
आणि मी चांदी आणि चमकणारा आहे!
माझा व्यवसाय देशद्रोह आहे, माझे नाव आहे
मरिना,
मी समुद्राचा नश्वर फेस आहे.
त्स्वेतेवाच्या कवितांमध्ये, जादूच्या कंदीलमधील रंगीत सावल्यांप्रमाणे, खालील गोष्टी दिसतात: मॉस्को हिमवादळातील डॉन जुआन, 1812 चे तरुण सेनापती, पोलिश आजीचे "आयताकृती आणि कठोर अंडाकृती", "वेडा सरदार" स्टेपन रझिन, उत्कट कारमेन.
त्स्वेतेवाच्या कवितेबद्दल मला सर्वात जास्त आकर्षित करणारी गोष्ट म्हणजे त्यातील मुक्ती आणि प्रामाणिकपणा. तिने आपले हृदय आपल्या तळहातावर धरून कबूल केले आहे असे दिसते:
माझ्या सर्व निद्रानाशांसह मी तुझ्यावर प्रेम करतो,
माझ्या निद्रानाशाने मी तुझे ऐकतो...
कधीकधी असे दिसते की त्स्वेतेवाचे सर्व गीत लोकांसाठी, जगासाठी आणि विशिष्ट व्यक्तीसाठी प्रेमाची सतत घोषणा आहेत. चैतन्य, सावधपणा, वाहून नेण्याची आणि मोहित करण्याची क्षमता, एक उबदार हृदय, एक जळजळ स्वभाव - हे आहेत वर्ण वैशिष्ट्येगीतात्मक नायिका त्स्वेतेवा आणि त्याच वेळी स्वतः. तिच्या सर्जनशील मार्गातील निराशा आणि अडचणी असूनही, या चारित्र्य वैशिष्ट्यांनी तिला जीवनासाठी उत्साह टिकवून ठेवण्यास मदत केली.
मरिना त्सवेताएवाने कवीचे कार्य तिच्या जीवनाच्या केंद्रस्थानी ठेवले, तिचे अनेकदा गरीब अस्तित्व, दैनंदिन त्रास आणि दुःखद घटना, अक्षरशः तिचा पाठलाग. परंतु दैनंदिन जीवनावर अस्तित्वाने मात केली होती, जी सतत, तपस्वी श्रमातून वाढली होती.
याचा परिणाम म्हणजे शेकडो कविता, नाटके, दहाहून अधिक कविता, गंभीर लेख, संस्मरण गद्य, ज्यामध्ये त्स्वेतेवाने स्वतःबद्दल सर्व काही सांगितले. एक पूर्णपणे अद्वितीय काव्यमय जग निर्माण करणार्‍या आणि तिच्या संगीतावर पवित्र विश्वास ठेवणार्‍या त्स्वेतेवाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेलाच कोणी नमन करू शकतो.
क्रांतीपूर्वी, मरीना त्स्वेतेवाने तीन पुस्तके प्रकाशित केली, ज्यांनी साहित्यिक शाळांच्या मोटली पॉलीफोनी आणि "सिल्व्हर एज" च्या हालचालींमध्ये तिचा आवाज जपला. तिच्या पेनमध्ये मूळ कृतींचा समावेश आहे, फॉर्म आणि विचारात तंतोतंत, त्यापैकी बरेच रशियन कवितेच्या शिखरांच्या पुढे उभे आहेत.
मला सत्य माहित आहे! सर्व पूर्वीची सत्ये गेली आहेत.
पृथ्वीवर माणसांशी भांडण्याची गरज नाही.
पहा: संध्याकाळ झाली आहे, पहा: जवळजवळ रात्र झाली आहे.
कवी, रसिक, सेनापती कशाबद्दल बोलत आहेत?
वारा आधीच रेंगाळत आहे. जमीन आधीच ओस पडली आहे,
लवकरच तारांकित हिमवादळ आकाशाला पकडेल,
आणि लवकरच आपण सर्व भूमिगत झोपू,
पृथ्वीवर कोणी एकमेकांना झोपू दिले नाही...
मरीना त्स्वेतेवाच्या कवितेसाठी विचारांच्या प्रयत्नांची आवश्यकता आहे. तिच्या कविता आणि कविता सहजपणे वाचता येत नाहीत आणि वाचता येत नाहीत, बेफिकीरपणे ओळी आणि पृष्ठांवर सरकतात. तिने स्वत: लेखक आणि वाचक यांच्यातील "सह-सर्जनशीलता" ची व्याख्या केली आहे: "वाचन म्हणजे काय, जर उलगडत नसेल, अर्थ लावणे, शब्दांच्या पलीकडे असलेल्या ओळींच्या मागे राहिलेले रहस्य काढणे... वाचन म्हणजे सर्वप्रथम, सह- सर्जनशीलता... माझ्या गोष्टीचा कंटाळा आला आहे, - म्हणजे तो चांगले वाचतो आणि - चांगले वाचतो. वाचकाचा थकवा हा उद्ध्वस्त झालेला थकवा नसून सर्जनशील आहे.”
त्स्वेतेवाने ब्लॉकला फक्त दुरूनच पाहिले आणि त्याच्याशी एका शब्दाची देवाणघेवाण केली नाही. त्स्वेतेवचे सायकल "पोम्स टू ब्लॉक" हे प्रेम, कोमल आणि आदरणीय एकपात्री आहे. आणि जरी कवयित्रीने त्याला "तू" म्हणून संबोधले असले तरी, कवीला नियुक्त केलेले विशेषण ("सौम्य भूत," "नाइट विदाऊट रिप्रॉच," "स्नो हंस," "नीतिमान माणूस," "शांत प्रकाश") असे म्हणतात की ब्लॉक आहे. तिच्यासाठी ही खरी व्यक्ती नाही, तर कवितेचीच प्रतीकात्मक प्रतिमा आहे:
तुमचे नाव- हातात पक्षी,
तुझे नाव जिभेवर बर्फाच्या तुकड्यासारखे आहे,
ओठांची एकच हालचाल.
तुमचे नाव पाच अक्षरांचे आहे.
या अप्रतिम चार ओळींमध्ये किती संगीत आहे आणि किती प्रेम आहे! परंतु प्रेमाची वस्तू अप्राप्य आहे, प्रेम अवास्तव आहे:
पण माझी नदी तुझ्या नदीसोबत आहे.
पण माझा हात तुझ्या हाताशी आहे
ते जमणार नाहीत. माझा आनंद, किती काळ
पहाट उजाडणार नाही.
तिच्या वैशिष्ट्यपूर्ण सूत्रासह, मरीना इव्हानोव्हना त्स्वेतेवा यांनी कवीची व्याख्या खालीलप्रमाणे तयार केली: "आत्मा आणि क्रियापदाची समानता - ती एक कवी आहे." तिने स्वतः हे दोन गुण आनंदाने एकत्र केले - आत्म्याची भेट ("आत्मा पंख असलेला जन्माला आला") आणि भाषणाची भेट.
मला अनुकरणीय आणि साधे जगण्यात आनंद आहे:
सूर्यासारखा - पेंडुलमसारखा - कॅलेंडरसारखा.
पातळ उंचीचा धर्मनिरपेक्ष संन्यासी होण्यासाठी,
ज्ञानी - देवाच्या प्रत्येक प्राण्यासारखा.
जाणून घ्या: आत्मा माझा साथीदार आहे आणि आत्मा माझा मार्गदर्शक आहे!
अहवालाशिवाय एंटर करा, बीम सारखे आणि एक नजर टाकल्यासारखे.
मी लिहितो तसे जगण्यासाठी: अनुकरणीय आणि संक्षिप्त, -
जसे देवाने आज्ञा केली आहे आणि मित्र आज्ञा देत नाहीत.
त्स्वेतेवाची शोकांतिका 1917 च्या क्रांतीनंतर सुरू होते. ती तिला समजत नाही किंवा स्वीकारत नाही, ती ऑक्टोबरनंतरच्या रशियाच्या गोंधळात दोन लहान मुलींसह एकटी आढळते. असे दिसते की सर्व काही कोलमडले आहे: पती कुठे अज्ञात आहे, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना कवितेसाठी वेळ नाही आणि सर्जनशीलतेशिवाय कवी काय आहे? आणि मरिना निराशेने विचारते:
मी काय करावे, धारवार आणि प्रॉव्हिडेंशियल?
गाणे! - तारासारखे! टॅन! सायबेरिया!
तुमच्या ध्यासानुसार - पुलाच्या पलीकडे!
त्यांच्या वजनहीनतेसह
वजनाच्या जगात.
कधीही नाही, क्रांतीनंतरच्या भयंकर वर्षांत नाही, नंतरच्या स्थलांतरात नाही; - त्स्वेतेवाने स्वतःचा विश्वासघात केला नाही, स्वतःचा, व्यक्तीचा आणि कवीचा विश्वासघात केला नाही. परदेशात, तिला रशियन स्थलांतराच्या जवळ जाणे कठीण वाटले. तिची न बरे होणारी वेदना, एक खुली जखम - रशिया. विसरू नका, हृदयातून फेकून देऊ नका. ("माझ्या जीवाला मारल्यासारखं वाटतंय... माझं आयुष्य संपत चाललंय.")
1939 मध्ये, मरीना इव्हानोव्हना त्स्वेतेवा तिच्या मायदेशी परतली. आणि शोकांतिकेची शेवटची कृती सुरू झाली. स्टालिनिझमच्या आघाडीच्या धुक्याने चिरडलेल्या देशाला - पुन्हा पुन्हा - हे सिद्ध होताना दिसत होते की तिला तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या आणि आपल्या मातृभूमीची आकांक्षा असलेल्या कवीची गरज नाही. उत्सुक, तो बाहेर चालू म्हणून, मरण्यासाठी.
31 ऑगस्ट 1941 रोजी गॉडफोर्सॅकन येलाबुगामध्ये - एक फंदा. शोकांतिका संपली. आयुष्य संपले. काय बाकी आहे? आत्म्याचे सामर्थ्य, बंडखोरी, सचोटी. राहिली ती कविता.
शिरा उघडल्या: न थांबता,
जीवन अपूरणीयपणे चाबूक आहे.
वाट्या आणि प्लेट्स सेट करा!
प्रत्येक प्लेट लहान असेल.
वाटी सपाट आहे.
काठावर - आणि भूतकाळ -
काळ्या पृथ्वी मध्ये, reeds पोसणे.
अपरिवर्तनीय, न थांबवता येणारे,
श्लोक अपूरणीयपणे उधळतो.
मी त्स्वेतेवा आणि तिच्या कवितांबद्दल अविरतपणे लिहू शकतो. तिचे प्रेमगीत अप्रतिम आहेत. बरं, प्रेमाची अशी व्याख्या आणखी कोण करू शकेल:
Scimitar? आग?
अधिक विनम्र व्हा - तो इतका जोरात कुठे आहे!
वेदना डोळ्यांना तळहाताप्रमाणे परिचित आहे,
ओठांसारखे -
स्वतःच्या मुलाचे नाव.
त्स्वेतेवाच्या कवितांमध्ये, ती तिची सर्व, बंडखोर आणि बलवान आहे आणि दुःखात स्वतःला लोकांच्या हाती देत आहे, शोकांतिका आणि दुःखातून कविता तयार करते.
मी एक फिनिक्स पक्षी आहे, फक्त मी आगीत गातो!
माझ्या उच्च जीवनाला आधार द्या!
मी उंच जळत आहे - आणि जमिनीवर जळत आहे!
आणि तुमची रात्र उज्ज्वल होऊ दे!
आज मरीना त्स्वेतेवाची भविष्यवाणी खरी ठरली आहे: ती सर्वात प्रिय आणि व्यापकपणे वाचलेली आधुनिक कवी आहे.