» थरथरणारा प्राणी

© S.V. कोपोनेव्ह

"मी थरथरणारा प्राणी आहे, की मला अधिकार आहे?"

आधुनिक रशियामधील अध्यात्माची कमतरता आणि अध:पतन, अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि एड्सच्या मुळांबद्दल राजकारण्याकडून नव्हे तर मानसशास्त्रज्ञाकडून नोट्स.

अविभाज्य औषधामध्ये एक नियम आहे: प्रत्येक रोग हे तुमच्या चारित्र्याचे प्रतिबिंब आहे आणि जर तुम्हाला मूळव्याध असेल तर तुमचे वर्ण हेमोरायॉइडल आहे. हे तत्व सर्व स्तरांवर कार्य करते. उदाहरणार्थ: प्रत्येक लोक स्वतःच्या शासकास पात्र आहे; परराष्ट्र आणि देशांतर्गत धोरण हे राजकारण्यांच्या स्वतःच्या आणि त्यांना निवडून दिलेल्या लोकांच्या नैतिक विकासाचे एक निरंतरता आहे. "आम्हाला सर्वोत्कृष्ट हवे होते, परंतु ते नेहमीप्रमाणेच झाले," लक्षात ठेवा, परंतु ते अन्यथा असू शकत नाही.

आज अंमली पदार्थांच्या व्यसनाबद्दल कोण बोलत नाही? प्रसारमाध्यमे आपल्या तरुणांद्वारे अंमली पदार्थांच्या वापराची तथ्ये आणि भयानक आकडेवारी अतिशयोक्ती करत आहेत. ज्या देशात एक पंचमांश तरुण अंमली पदार्थांच्या आहारी गेले आहेत, त्या देशाला जाणूनबुजून वेठीस धरले जात असल्याचा खुलासा करणारे लेख समोर येत आहेत. चेचेन आणि अफगाण अतिरेक्यांची मुख्य दहशतवादी कृती म्हणजे रशियन हद्दीतील ड्रग्जचे वितरण, हा दहशतवादी हल्ला नियोजित आहे आणि काहीवेळा आयात केलेले हेरॉईन विशेषतः हिपॅटायटीस आणि एड्सने दूषित आहे हे तथ्य येथे आणि तेथे उदयास येत आहेत. उपचारांच्या ऑफरसह बरीच पुनर्वसन केंद्रे उघडली आहेत, एक दुसऱ्यापेक्षा चांगली आहे. मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीनांसाठी या दवाखान्यांबद्दल सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की ज्यांनी कधीही औषधाचा प्रयत्न केला नाही आणि खरं तर ते काय आहे हे माहित नसलेले लोक या आजारावर उपचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. एका अंध माणसाला फुले म्हणजे काय हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करणार्‍या एका मूकबधिर माणसाच्या विनोदाची आठवण करून देणारा आणि एक अंध माणूस मूकबधिर माणसाला संगीत म्हणजे काय हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो.

राज्यासाठी, गृहयुद्धानंतर, रस्त्यावरील मुलांसाठी पुनर्वसन केंद्रे उघडणे अशक्य होईल, जसे की “रिपब्लिक ऑफ श्कीड” (हे फार पूर्वीपासून परदेशात अस्तित्वात आहेत), जिथे माजी ड्रग व्यसनी आणि मानसशास्त्रज्ञांच्या देखरेखीखाली, नवीन आगमन वाढवेल. पण नाही, कारण यासाठी नागरी परिपक्वता आणि आपल्या राजकारण्यांची इच्छाशक्ती आवश्यक आहे. याशिवाय, आम्हाला अमली पदार्थांच्या व्यसनाधीन आणि विशेषत: त्यांच्या पालकांच्या सामाजिक ना-नफा चळवळीची गरज आहे, म्हणजे पुन्हा, काही प्रकारचे नागरी चेतना किंवा अधिक चांगले म्हटले तर, राजकारणी आणि स्वतः पालकांची परिपक्वता आवश्यक आहे, जी आपल्याकडे नाही. खरं तर, असे होते की अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनांचे पालक, कोणत्याही प्रकारे आणि कमी किंवा जास्त सत्य जाहिरातींच्या उपस्थितीत, त्यांच्या मुलांना वेड्या पैशासाठी पुनर्वसन केंद्रांमध्ये पाठवतात, जेथे नियमानुसार, ते अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनांवर उपचार करत नाहीत. औषधे, परंतु पैशासाठी पालकांवर यशस्वीरित्या उपचार करा. राज्य, सर्व प्रकारच्या आर्थिक पिरॅमिड्सच्या बाबतीत, फक्त बाजूला उभे राहते आणि लोकसंख्येला लुटले जाऊ देते.

अशी एक म्हण आहे - "एक सफरचंद सफरचंदाच्या झाडापासून येते ...", आणि असा एक विनोद आहे - "तुम्हाला माहित आहे का डुकराचे पालक कोण आहेत?.." - तुम्ही अंदाज लावला - एक डुक्कर. तर या प्रकरणात, पालकांनी आपल्या मुलाला कोणत्याही जाहिरात केंद्रात ढकलण्याच्या अशा कृत्याचा आधार म्हणजे त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीची नकारात्मक प्रतिमा, त्यांची फसवणूक आणि जबाबदारी पुन्हा एकदा काहींना सोपवण्याची इच्छा "दृष्टीबाहेर" काढण्याची इच्छा आहे. काका

त्यामुळे एकीकडे आपले राज्य आधीच या आजाराने ग्रासलेले होते, तर दुसरीकडे आपण या युद्धासाठी संघटनात्मक किंवा मानसिकदृष्ट्या तयार नव्हतो, हेही देशाच्याच आजाराचे लक्षण आहे. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, अमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेचा संसर्ग आपल्या देशातून गेला तर हे विचित्र होईल. कोणताही चमत्कार घडला नाही. खरंच, एक देश यासाठी कसा तयार होऊ शकतो, जो कोणत्याही गाभ्याशिवाय आहे, ज्याने आपल्या संपूर्ण इतिहासात आपला ऐतिहासिक चेहरा वारंवार बदलला आहे, एकतर आशियामध्ये सरकत आहे किंवा जबरदस्तीने कान ओढून युरोपमध्ये नेले आहे. संपूर्ण स्वेच्छावाद, जसे ते म्हणतात, आपत्तीसह मिश्रित. ऐतिहासिक प्रयोग आणि देवतांच्या खेळांसाठी एक प्रकारचे चाचणी मैदान. अमली पदार्थांच्या व्यसनाची मुळे मात्र आपल्या अधर्मात शोधली पाहिजेत आणि अध्यात्म कुठून येते? ज्याप्रमाणे राज्य कोसळले, त्याचप्रमाणे रशियाचा धर्मही वारंवार बदलला. एक मूर्तिपूजक पासून एक ख्रिश्चन देश, आणि परत; आणि पुन्हा अलीकडे हँग क्रॉस. रेड स्क्वेअरवर किती हास्यास्पद आणि त्याच वेळी प्रतीकात्मकपणे क्रॉस, तारे आणि मूर्तिपूजक दफन एकत्र आहेत. आपण आपल्या देशासाठी इतके दुःखी नसता तर हसाल. रेडिओ आणि टेलिव्हिजनच्या स्पीकर्सवरून तुम्ही ऐकू शकता - तुमचा इतिहास विसरू नका, परंतु परिणाम उलट आहे - आम्ही विसरतो आणि योग्य निष्कर्षांच्या विरुद्ध निष्कर्ष काढतो. 17 च्या क्रांतीनंतर, बुद्धीमान, खानदानी आणि श्रीमंत शेतकरी वर्ग यांचे जतन आणि त्यांच्या हेतूसाठी वापर करण्याऐवजी, ते धूळ मध्ये नष्ट केले गेले आणि ग्रहाच्या सीमेवर वनस्पतिवत् झाले, 70 वर्षे कुठेही सरकले नाहीत. सोव्हिएत सत्तेच्या काळात, देशाच्या सर्वात उत्पादक आणि जबाबदार लोकसंख्येचा नाश करून, आम्ही जवळजवळ एक शतकापर्यंत लहान मुलांची लोकसंख्या वाढवली, त्यांच्या कृतींबद्दल जबाबदारीची भावना पूर्णपणे विरहित. शाश्वत प्रौढ मुले. राज्य जसे होते, तसे आमचे पालक होते. आम्ही सर्व जबाबदारी पूर्णपणे तिच्यावर टाकली, आणि त्याने आमच्यावर नियंत्रण ठेवले आणि आम्हाला जीवनातून उज्ज्वल भविष्याकडे नेले. आणि म्हणून बालवाडीपासून शाळेपर्यंत, मग कॉलेजपर्यंत, मग वृद्धापकाळापर्यंत आम्ही तरुण व्यावसायिक झालो, शांततेपासून ते बाटलीच्या मानेपर्यंत आणि काहीतरी चोखले. निव्वळ बेजबाबदारपणा, अर्भकत्व, लैंगिक संबंध नव्हते, परंतु पाश्चात्य जीवनशैलीसाठी सामान्य हस्तमैथुन होते, विशेषतः स्थिर काळात. आम्ही पेरेस्ट्रोइकाच्या आधी घरी हस्तमैथुन केले आणि नंतर असे दिसून आले की लैंगिक संबंध, सर्व प्रथम, लोकांमध्ये मोठी जबाबदारी मानतात आणि आपल्याला आवडत असल्यास, काही प्रकारची नैतिक परिपक्वता, म्हणजे. स्वतःसाठी जबाबदारी. आणि जर आम्ही आमच्या राखाडी मंदिरापर्यंत आमच्या आई आणि आजीसोबत राहिलो तर आम्हाला हे कोणी शिकवले?

पण इथे आपली सामाजिक परिपक्वता आहे. बायबल म्हणते, “माणसाचा न्याय त्याच्या बोलण्याने नव्हे तर त्याच्या कृतीने करा.” पेरेस्ट्रोइका आला, आणि अकार्यक्षम प्रणाली जमिनीवर नष्ट करणे आवश्यक आहे, आणि नंतर...... आम्ही काहीही नष्ट केले नाही आणि कोणालाही स्पर्श केला नाही. त्यांनी दिवाळखोर नेत्यांवर दया दाखवली, त्यांना त्यांचे मुखवटे बदलू दिले आणि देशाला पूर्णपणे लुटण्याची परवानगी दिली, अशा प्रकारे पुढे शौर्याने थांबत राहिले. तुम्ही म्हणाल, भाषण स्वातंत्र्याचे काय? होय, काही प्रकारचे भाषण स्वातंत्र्य दिसू लागले आहे, परंतु आधुनिक पीआर तंत्रज्ञानासह, हे स्वातंत्र्य त्यांच्या हातात आहे जे या तंत्रज्ञानासाठी पैसे देतात. पी.आर. - ही लोकांच्या चेतनेची निर्मिती आहे, ही शक्ती आहे. चेतना किंवा पदार्थ - अधिक प्राथमिक काय आहे या तात्विक प्रश्नावर पुन्हा एकदा विचार करणे योग्य आहे. P.R द्वारे पैसे फॉर्म चेतना, म्हणजे पदार्थ प्राथमिक आहे. आणि जर लोकांची चेतना त्यांच्या निवडलेल्या सरकारची जाणीव आणि त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासाचा मार्ग ठरवत असेल तर ती एक कल्पना आहे.

दुर्दैवाने, पेरेस्ट्रोइकामुळे अधिकारी, लाल संचालक, पोलिस आणि लष्करी नेत्यांच्या मानसिकतेत बदल झाला नाही. पेरेस्ट्रोइकाने केवळ चिन्हे उध्वस्त केली आणि लोकशाही बदलांच्या आवश्यक बाजूवर परिणाम केला नाही, म्हणजे: सत्तेत असलेल्या आणि सत्तेत असलेल्या लोकांची चेतना. दोस्तोएव्स्कीने म्हटल्याप्रमाणे, खरी क्रांती ही सर्वप्रथम, विशिष्ट समाजाची निर्मिती करणाऱ्या व्यक्तींच्या चेतनेतील क्रांती असते. जर क्रांती केवळ भौतिक पूर्वस्थितीवर आधारित असेल (लूट लुटणे), तर ही क्रांती नाही तर हेवा वाटणारे बंड किंवा कट आहे. तथापि, 17 व्या वर्षाच्या सत्तापालटाने लोकांच्या मानसिकतेत आमूलाग्र बदल घडवून आणला, कारण लोकांची सत्ताधारी आणि विचारसरणी पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाली. म्हणजेच, हे खरे आहे की श्वेत स्थलांतरितांनी नंतर सांगितले की बोल्शेविक रशिया आता तो रशिया नाही, तर काहीतरी वेगळे आहे. आमच्या पेरेस्ट्रोइकाने, त्याउलट, मालमत्तेच्या पुढील विभाजनाशिवाय काहीही बदलले नाही; शिवाय, त्याने ही मालमत्ता फक्त सत्तेत असलेल्यांसाठी सुरक्षित केली. म्हणजेच, आपण पुन्हा त्याच रेकवर पाऊल टाकत आहोत, फक्त दुसऱ्या बाजूने. आम्ही 1717 मध्ये मानसिकतेत आमूलाग्र बदल न करता पेरेस्ट्रोइका पार पाडली असती, परंतु आमच्या काळात आम्हाला फक्त मूलगामी परिवर्तनाची गरज आहे, होमो सोविटिकसच्या चेतनेमध्ये क्रांती. त्यानुसार, वरील आधारावर, ड्रग व्यसनींच्या पालकांशी साधर्म्य करून, ते लहान वयतुमच्या मुलांकडे अधिक लक्ष द्या आणि प्रेम करा आणि समांतर, जसे ते मोठे होतात आणि या प्रेमाच्या पार्श्वभूमीवर, हळूहळू त्यांच्यावर कुटुंबातील जबाबदाऱ्या आणि कर्तव्यांचा भार टाका. बरं, जेव्हा मादक पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेची समस्या उद्भवते तेव्हा पालकांचे प्रेम अयोग्य असते आणि व्यसनी व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची पुनर्रचना करण्यासाठी कठोर उपाय आवश्यक असतात. यावेळी त्यांच्या मुलांबद्दल विवेक आणि पालकांची अपराधीपणाची भावना अनावश्यक आहे, कारण या भावनांमुळे पालक त्यांच्या लबाड मुलांचे, पोलिसांचे आणि डॉक्टरांचेही सहज बळी ठरतात.

आपल्या रशिया देशात परत आल्यावर, आम्ही, तेथील नागरिकांना, असे वाटले की व्यवस्था बदलणे पुरेसे आहे आणि लोकांप्रमाणेच तेथे सर्व काही तसेच होईल. परंतु नाही, जसे की हे दिसून आले की, लोकशाही स्वातंत्र्य ही आर्थिक संकल्पनापेक्षा अधिक नैतिक संकल्पना आहे आणि सर्वप्रथम, प्रत्येक नागरिकाची त्याच्या देशासाठी जबाबदारी आहे. जसे ते म्हणतात, जीवनात कोणतेही कायदे नाहीत, ते विनामूल्य आहे, परंतु जबाबदारीचे ओझे आहे. आपल्या लोकसंख्येचा एक भाग उघडपणे चोरी का करतो, तर दुसरा तो बघतो आणि गप्प का बसतो हे तुम्हाला माहीत आहे का? हे अगदी सोपे आहे: दुसरा अर्धा भाग देखील काहीतरी चोरण्यासाठी त्याच्या क्षणाची वाट पाहत आहे. लुटमारीत परस्पर जबाबदारी. तुमच्या शेजाऱ्याला चोरी करू द्या, पुढच्या वेळी तो तुम्हाला चोरी करू देईल. असे दिसते की या देशातील लोक काही काळासाठी उडतात, त्यामुळे फिरत्या आधारावर बोलणे, जॅकपॉट मारणे आणि नंतर आराम करणे आणि स्वतःच्या आनंदासाठी जगणे, परंतु दुसर्या देशात. असे दिसून आले की आपण सर्व नागरिक नाही, परंतु शिफ्ट कामगार आहोत. शिफ्ट कामगारांना घराची कोणतीही संकल्पना नाही, ते तात्पुरते या प्रदेशात आहेत आणि त्यांचे मुख्य लक्ष्य कोणत्याही प्रकारे अतिरिक्त पैसे कमविणे हे आहे आणि कमीतकमी टुंड्रा तेथे वाढणार नाही. आणि पुन्हा, आपल्या देशाबद्दलच्या या वृत्तीचे मूळ म्हणजे आपला देवहीनपणा आहे. आम्ही अतिरेकी नास्तिक आहोत, आम्ही जिंकतो, निसर्गावर बलात्कार करतो आणि आमचे आत्मे नश्वर असल्याने, आम्ही दैवी न्यायावर विश्वास ठेवत नाही, म्हणून आम्ही आणखी काय करू शकतो पण पूर्ण जगू शकतो, आम्ही जिवंत असताना, आम्ही तरुण असताना, आणि काय? आपण कोणत्या नैतिकतेबद्दल बोलू शकतो? नैतिक मूळ नाही आणि ते कुठून येणार?

रशियामधील खरोखर लोकशाही सुधारणेसाठी संपूर्ण समाजाच्या पश्चात्तापासाठी अनेक कठोर उपाययोजना करणे आवश्यक आहे, ऑर्थोडॉक्स चर्चला निर्वासित असलेल्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी समेट करणे, पूर्वीच्या पार्टलाइट आणि नामांकनाच्या व्यवसायांवर बंदी, सर्वोच्च शिक्षक, सैन्य आणि पोलीस. बोल्शेविक "क्रांती" आणि ते क्रांतिकारी पेरेस्ट्रोइका आणि दडपशाही आणि फाशीसारख्या अत्यंत पद्धती लक्षात ठेवा. कोणत्याही परिस्थितीत मी यासाठी कॉल करत नाही, परंतु मान्य करा की रशिया 1917 मध्ये नाटकीयरित्या बदलला. तुम्हाला माहिती आहे का की आम्ही सैन्यातील धुसफूस का नाहीशी करू शकत नाही? परंतु एका कॉलवरून दुसर्‍या कॉलमध्ये सतत प्रसारणाची लाइन असल्याने, परंतु अधिकारी एकच आहेत, आणि ते वेगळ्या पद्धतीने व्यवस्थापित करू शकत नाहीत, काहीही बदललेले नाही आणि सातत्याची रेषा तुटलेली नाही. केफिर दुधाची संस्कृती वापरून पूर्ण दही तयार करणे अशक्य आहे, स्टार्टर समान नाही, स्टार्टर बदलणे आवश्यक आहे आणि यासाठी कठोर उपाय आवश्यक आहेत. आपल्या देशात लोकशाही बदल का थांबले आहेत? कारण चिन्हांशिवाय काहीही बदललेले नाही. पूर्वीचे राजकीय दिवाळखोर सत्तेत आहेत, पण जर त्यांना पूर्वी कशाची भीती वाटत असेल आणि भीती हा त्यांचा धर्म असेल, तर आता ते कशाचीही भीती बाळगत नाहीत आणि विवेकाला न जुमानता देशाला लुटत आहेत, आणि दिवाळखोर बनवत आहेत, परंतु आता आर्थिकदृष्ट्या . तुम्ही कधी विचार केला आहे की पश्चात्तापाचा सर्वात महत्वाचा भाग म्हणजे कर्जाची परतफेड; आमच्या बाबतीत, ऐतिहासिक न्यायाच्या पुनर्स्थापनेच्या पार्श्वभूमीवर लोकशाही बदल घडणे आवश्यक होते. सर्व कारखाने आणि कारखाने, सर्व हयात असलेली रिअल इस्टेट, एकेकाळी खानदानी आणि उद्योगपतींकडून बळकावलेली, पूर्वीच्या मालकांच्या वारसांना परत केली जाणार होती. सर्व पूर्व युरोपीय देशांनी, झेक प्रजासत्ताक, पोलंड, एस्टोनिया आणि इतरांनी हे केले, आणि तेथील सुधारणा थांबल्या नाहीत, जागतिक समुदायाच्या लक्षात आले की हे दीर्घकाळ टिकेल आणि या समाजावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो, कारण त्यांना प्रत्यक्षात त्याची जाणीव झाली. चुका आणि पश्चात्ताप. गुंतवणूक झाली, जुनी कर्जे माफ झाली. मला आश्चर्य वाटते की हे महत्त्वपूर्ण बदल न पाहता पाश्चात्य बँका आम्हाला कर्ज कसे देऊ शकतात. परंतु जेव्हा आधुनिक oligarchs च्या ताब्यात येण्याची वेळ आली तेव्हा आपण सर्व त्यासाठी आहोत आणि जर आपण जुन्या मालकांना मागील लूट परत केली नाही तर आपल्याला हे करण्याचा कोणता नैतिक अधिकार आहे.

अशा प्रकारे, तथाकथित मतदारांची आणि त्यांनी निवडलेल्या राज्यकर्त्यांची राजकीय परिपक्वता, आपण 70 वर्षे रखडलो आहोत आणि अधोगतीही आहोत हे ओळखणे आणि पश्चात्ताप करणे ही ऐतिहासिक प्रगतीची पूर्वअट आहे. पुढे, ऐतिहासिक न्याय पुनर्संचयित करण्यासाठी, व्यवसायांवर बंदी घालण्यासाठी आणि मालमत्ता परत करण्यासाठी उशिर क्रूर, परंतु आवश्यक उपाययोजना सादर करणे आवश्यक आहे. पण जे मिळाले ते मिळाले. एक माजी कम्युनिस्ट राष्ट्राध्यक्ष झाला, नामांकलातुरा oligarchs मध्ये बदलले, गुन्हेगार आणि पोलीस एकमेकांना लबाडी करू लागले आणि त्यांचा नाश करू लागले आणि गरीब अधिकार्‍यांना स्वतःवर ताण न ठेवता हेझिंगवर अवलंबून राहणे अधिक सोयीचे होते. लूट आणि अनागोंदीमुळे (राष्ट्रीय उत्पादन आणि मालमत्तेचे पुनर्वितरण वाचा), राज्य पूर्वीच्या समाजवादी स्तरावर सुव्यवस्था राखू शकत नाही आणि का, पितृभूमीची सेवा करण्याचा देखावा तयार करणे चांगले आहे. असे दिसते की राजकारणी बनणे, खरेतर, सन्मानाने आणि सत्याने देशाची सेवा करणे असा नाही तर भौतिक संपत्तीच्या वितरणाच्या कुंडाच्या जवळ असणे, म्हणजे पुन्हा, एक शिफ्ट वर्कर असणे. या क्षणी, अर्थातच, मी सर्वांवर अप्रामाणिकपणे अप्रामाणिकपणे आरोप करतो, तरीही, अर्थातच, मला समजते की प्रामाणिक अधिकारी, पोलिस, पुजारी आणि अगदी नोकरशहा देखील आहेत. परंतु प्रवृत्ती असे दर्शविते की जर ते घडले तर ते फार काळ टिकत नाही आणि सर्वसाधारणपणे, अशा वातावरणात, प्रामाणिक राहणे फायदेशीर, कृतघ्न आणि अतिशय धोकादायक आहे.

आता आमच्याकडे कोणत्या प्रकारचे तुरुंग आहेत आणि त्यामध्ये काय क्रम आहे हे लक्षात ठेवा. आपण अंदाज लावला आहे की, आमचे तुरुंग हा आपला देश सूक्ष्म स्वरूपात आहे, फक्त अधिक दृश्य स्वरूपात. तेथे बॉस आहेत, सहा कोंबड्या आहेत, असे स्कंबॅग आहेत जे चोरांच्या कायद्यांचे पालन करत नाहीत आणि ज्यांना ते “शौचालयात धुवायचे” प्रयत्न करीत आहेत आणि बहुसंख्य गुरेढोरे, पुरुष आहेत आणि हे व्हर्साचे जॅकेटच्या पार्श्वभूमीवर आहे. , संबंध, लोकशाही नारे आणि सत्तेची वैधता. तसे, जेव्हा शाही कुटुंबाचे आणि प्रिन्स किरील रोमानोव्ह यांचे अवशेष दफन करण्याच्या खिडकीच्या ड्रेसिंग व्यतिरिक्त, रोमानोव्ह घराण्याच्या वंशजांना त्यांच्या मायदेशी परत जाण्यासाठी आणि परत येण्यासाठी काहीही केले गेले नाही तेव्हा आपण कोणत्या प्रकारच्या सत्तेच्या कायदेशीरपणाबद्दल बोलू शकतो. त्यांची मालमत्ता त्यांना. आणि 1917 मध्ये रशियन ड्यूमा विखुरलेल्या कम्युनिस्ट आणि नाविक झेलेझन्याकच्या इतर वंशजांची न्यूरेमबर्ग चाचणी कोठे आहे? हे समजून घ्या की खरोखर पांढरे हाड आणि निळे रक्त श्रेष्ठ आहेत. हे फक्त संगोपन, कोणत्याही अभिजात वर्गाच्या, कोणत्याही देशाच्या चेतनेच्या स्थितीचा संदर्भ देते. श्रेष्ठांनी नेहमीच आपल्या देशाची ऐतिहासिक स्मृती, त्याचे सातत्य, आपल्याला आवडत असल्यास, जबाबदारी पार पाडली. पीटर द ग्रेटच्या काळापासून, रशियन खानदानींनी बाल्टिक जर्मन लोकांचे शिष्ट नैतिकता आणि सन्मानाचे कायदे आत्मसात केले, जे एलिझाबेथ आणि कॅथरीन यांच्या नेतृत्वाखाली 60% रशियन अधिकारी होते. आणि दरम्यान नागरी युद्धगोर्‍या अधिकार्‍यांनी भ्रातृहत्या युद्धात पुरस्कार घेण्यास नकार दिला. हे समजून घ्या की स्वयंपाकाची मुले राज्य चालवू शकत नाहीत; त्यांच्याकडे तसे करण्याची नैतिकता किंवा कौशल्ये नाहीत. किंवा त्याऐवजी, नक्कीच, ते करू शकतात, परंतु कसे - आम्ही अद्याप ते पाहतो.

आणि म्हणून, एका टोकाकडून दुसऱ्या टोकाकडे धाव घेत, आपण आपल्या देशात मध्यमवर्ग तयार करू शकत नाही, किमान पांढरा नाही तर पांढरा कॉलर आहे; व्यावसायिकता आणि देशभक्तीच्या भावनेने वाढलेले सुशिक्षित लोक तयार करणे. धक्के, क्रांती आणि perestroika सर्व वेळ. शेवटी, आपल्याला कोलंबियन भांडवलशाही आहे की चोरांचे कायदे हे ठरवावे लागेल; आपण ख्रिश्चन देश आहोत की मूर्तिपूजक? आपण आशिया किंवा युरोप आहोत, आणि कोण जास्त पैसे देईल हे पाहण्यासाठी वेश्येप्रमाणे सतत फसवणूक करत राहू नका. किंबहुना, आपण अलीकडे जे करत आहोत ते उच्च किंमतीला सर्वाधिक बोली लावणाऱ्याला विकण्याचा प्रयत्न करत आहोत. मग आम्ही अमेरिकेला धावलो, आम्हाला पकडल्यानंतर, अमेरिकन लोक मागे फिरले कारण त्यांना सकाळी लक्षात आले की त्यांच्या खिशातून पैसे गायब आहेत, ज्यासाठी कोणताही करार नाही. मग आम्ही त्यांच्यामुळे नाराज झालो आणि युरोपला पळून गेलो, परंतु युरोपने आधीच आपल्या जन्मभुमीच्या अर्ध्या मादीला चोदले आहे या वस्तुस्थितीमुळे, तो आपल्या संपूर्ण देशाला चोदण्यास विशेष उत्सुक नाही. रशियाच्या संपूर्ण परराष्ट्र धोरणात एका गोष्टीचा समावेश आहे - कोणाला ते अधिक फायदेशीरपणे देईल आणि देवाचे आभार मानतात, तेलाची किंमत वाढली आहे. या संदर्भात, आमचे "दूरदर्शी" धोरण पाश्चात्य राजकारण्यांकडून सहजपणे मोजले जाते आणि यामुळेच ते आम्हाला घाबरतात, कारण त्यांना आपल्याकडून काय अपेक्षा करावी हे माहित आहे. आणि ट्रेंडमधून काय अपेक्षा करावी हे लक्षात येण्यासारखे आहे, म्हणजे: जेव्हा प्रत्येकजण आपल्याला फसवतो आणि जेव्हा तेलाची किंमत कमी होते तेव्हा आपल्याकडे बोअर बनण्याशिवाय आणि गुन्हा करण्याशिवाय पर्याय नसतो आणि संपूर्ण जगाला अण्वस्त्रांसह उघडपणे धमकावू लागतो. मला पैसे द्या, नाहीतर आम्ही करू... त्यामुळे आम्हाला चेचन्या मिळेल, पण जागतिक स्तरावर. ओलिस, खंडणी, चोरी केलेले बजेट पैसे यांची तुलना करा, सर्वकाही समान असेल, परंतु रशिया जागतिक चेचन्या म्हणून कार्य करेल. शिवाय, रशियन लोक, स्वाभाविकपणे, त्यांच्या सरकारद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले, या सर्व लोकशाही आश्वासनांमुळे नाराज झाल्यासारखे, पूर्ण आत्मविश्वासाने विचार करतील की अमेरिका आणि युरोपने त्यांची फसवणूक केली आहे, त्यांची फसवणूक केली आहे, आणि ओरडून सांगतील की पाश्चिमात्य केवळ "स्वरूपात" आपले ऋणी आहेत. जीवन." हा लेख अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि एड्स बद्दल असावा असे मानले जात असल्याने, वरीलवरून असे गृहीत धरता येईल की आपल्या देशात अमली पदार्थांचे व्यसन आणि एड्स देखील कोणत्या ना कोणत्या विकृत स्थितीला ग्रहण लावतील. केवळ सत्तेच्या राजकीय प्रगतीसाठी, म्हणजे पोटापाण्याच्या हौदापर्यंत आम्ही अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेच्या समस्येला सामोरे जाऊ; आणि अंमली पदार्थांचे व्यसनी, आणि विशेषत: एड्सचे व्यसनी, त्यांच्या स्वत: च्या उपकरणांवर सोडल्याबद्दल आणि सुरुवातीला कोणत्याही अध्यात्मापासून वंचित राहिल्याबद्दल निराश होऊन, उर्वरित अर्ध्या लोकसंख्येला चावायला रात्री रस्त्यावर उतरतील, ज्यामुळे त्यांना एड्सची लागण होईल. त्यामुळेच आपण स्वतःसाठी आणि विशेषतः जागतिक समुदायासाठी डोकेदुखी ठरत आहोत. आम्ही स्वतः आमच्या वर्तमानासाठी पात्र होतो, परंतु त्यांच्यासाठी हे चांगले होईल की हे जगाचा एक षष्ठांश अस्तित्वात नसेल. तो कमी त्रास होईल.

वरीलवरून, आम्ही रशिया आणि रशियासाठी पश्चिमेकडील धोरण गृहीत धरू शकतो, म्हणजे: फेडरल रचनेचे संघराज्यात हळूहळू रूपांतर. मग केंद्रापासून बाहेरील भाग वेगळे करणे. या ठिकाणच्या राजकीय नेतृत्वाच्या लाचखोरीसह किंवा लक्ष्यित आण्विक स्ट्राइकसह स्थानिक विनाशासह कॉम्पॅक्ट ठिकाणी आण्विक शस्त्रांचे केंद्रीकरण.

बरं, तुम्ही म्हणता, मी वैतागलो आहे. प्रत्येकजण हे करू शकतो, परंतु ते "कमकुवत" आहे, मार्ग कोठे आहे, काय, म्हणून बोलणे, पुन्हा करणे. हे प्रश्न किती जुने आहेत आणि आपण पुन्हा त्याच रेकवर पाऊल टाकणे कसे टाळू शकतो, परंतु दुसरीकडे. बरं, मला वाटतं की अंतराळ उड्डाणांच्या आणि आभासी वास्तविकतेच्या जगात, हा रेक खरोखर अस्तित्वात नाही. आणि सरप्लस व्हॅल्यू आणि कॅपिटल अॅक्‍च्युलेशन याविषयीचे जुने तत्त्वज्ञान पूर्वीप्रमाणे काम करत नाही. राजकारण हे लोकांचे मानसशास्त्र आहे असे गृहीत धरले तर त्याचे समाधान तत्वज्ञान आणि राष्ट्रीय कल्पनेत नसून मानसशास्त्रात आहे. एक शतकापूर्वीचे सिद्धांत आणि संकल्पना, त्याउलट, वास्तवापासून दूर जातात. आपल्या समाजाच्या सामुहिक जाणीवेच्या न्यूनगंडामुळे आपल्या सामूहिक घोषणांचाही अविकसित आहे. सर्व घोषणा संकल्पनात्मक आहेत, आणि संकल्पना हा मनाचा खेळ आहे, आणि मन त्याच्या संगोपनाने मर्यादित आहे, आणि ते कोणत्या प्रकारचे पालनपोषण आहे हे आपण स्वतः समजून घेतले आहे, म्हणजे. काहीही नाही. आमचे मन भ्रष्ट मुलीसारखे आहे, ते नियंत्रित करणे आणि हाताळणे सोपे आहे, तेच ते आमच्यावर आणि आमच्याद्वारे, संपूर्ण इतिहासात करत आले आहेत. बहुतेकदा, आपल्या चेतनेच्या अविकसिततेमुळे, आम्ही, धुक्यातील हेजहॉग्जप्रमाणे, चित्र त्याच्या संपूर्ण बाजूने पाहू शकत नाही, आम्हाला नियंत्रित करणे सोपे आहे आणि, कायदेशीर औषध - टेलिव्हिजनद्वारे, एकमेकांच्या अंगावर नूडल्स लटकवतात. कान या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे जुन्या दिवसांप्रमाणेच, रशियामध्ये राज्य करण्यासाठी बाहेरून, नवीन रुरिकोविचला बाहेरून वारेंजियन लोकांना आमंत्रित करणे. आणि स्वीडनमधून येणे चांगले होईल, जिथे समाजवाद खूप पूर्वी बांधला गेला होता. परंतु हे संभव नाही आणि म्हणूनच जे आधुनिकतेचा तिरस्कार करतात त्यांच्यासाठी रशियन राजकारण, एक मानसशास्त्रज्ञ म्हणून, मी तुमच्या वैयक्तिक चेतनेचा विस्तार करण्यासाठी आध्यात्मिक पद्धतींद्वारे वैयक्तिक मोक्ष ऑफर करतो. अशाप्रकारे, ज्यांना हाताळता येत नाही अशा लोकांचा एक थर हळूहळू उदयास येईल आणि खऱ्या अर्थाने नागरी समाजाचा उदय होईल. टप्प्याटप्प्याने, देवाच्या मदतीने आणि एकमेकांना आकर्षित करून, कदाचित उर्वरित लोकसंख्येच्या चेतनेचे ऑन्टोलॉजिकल - आवश्यक उत्परिवर्तन होईल, एक न्यूरोसोमॅटिक क्रांती घडेल, ज्याच्या तुलनेत फ्रेंच आणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांती केवळ होती. अग्रदूत

म्हणून, मी एक नवीन जाहीरनामा प्रस्तावित करतो - प्रत्येक व्यक्तीच्या चेतनेची क्रांती आवश्यक आहे. आणि सुरुवातीला, प्रतिबिंब एखाद्याच्या कृतीची शुद्धता निर्धारित करण्यासाठी एक चाचणी म्हणून काम करू शकते: जर काही कृती एकत्र (एकत्रित झाली), तर ती देवाकडून आहे; जर ते वेगळे झाले तर ते दुष्टापासून आहे. “आम्ही कोणाचे तरी मित्र आहोत” या घोषणेने गोंधळ करू नका. “सर्व देशांतील सर्वहारा एकत्र” ही घोषणा येथे योग्य नाही, कारण सर्वहारा वर्ग बिगर सर्वहारा विरुद्ध एकत्र आला. म्हणून, मी एक नवीन घोषवाक्य प्रस्तावित करतो: "वैयक्तिक चेतना वाढवण्यासाठी सर्जनशील विचार आणि आध्यात्मिक पद्धती दीर्घायुष्य करा."

तुमची सद्यस्थिती चेतनाची चाचणी घेण्यासाठी, मी सर्जनशीलता चाचणी देतो: *

हा लेख खरोखरच रशियाच्या महान देशभक्ताने लिहिला आहे की नाही? *

आणि या देशातील प्रत्येक व्यक्तीने तो कोण आहे हे कसे ठरवले पाहिजे, "एक थरथरणारा प्राणी, किंवा अधिकार आहे."

© S.V. कोपोनेव्ह, 2001
© लेखकाच्या अनुमतीने प्रकाशित

"मी थरथरणारा प्राणी आहे की माझ्याकडे अधिकार आहे?"

व्लादिमीर ग्रिगोरियन

अलीकडेच आम्ही शाळेत ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीचा पाया सादर करण्याबद्दल मित्रांशी पुन्हा वाद घातला. ते आश्चर्यकारक लोक आहेत, शिवाय, ऑर्थोडॉक्स. पण त्याच वेळी ते उदारमतवादी विचार मांडतात. त्यामुळे संभाषणात थोडी कटुता आली.

- कदाचित आपण पालकांना स्वतःसाठी निर्णय घेण्याचा अधिकार दिला पाहिजे? - मी सुचवले.

- पालकांनी का ठरवावे? - मी प्रतिसादात ऐकले. - मुलं मोठी झाली की मग ते स्वतःसाठी निवडतात.

- खूप उशीर होईल.

हे विश्वासाबद्दल नाही - तुम्ही नव्वदीतही देवाकडे येऊ शकता. पण अशा काही गोष्टी आहेत ज्या बालपणात मांडायला हव्यात. चांगले काय आणि वाईट काय. संत कोण आहेत, प्रेम काय आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपण का जगतो? आणि नवीन शालेय विषय हा केवळ ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीचाच नाही तर ज्याला शिक्षण म्हणता येईल त्याचा पाया आहे.

मूलभूत मूल्यांपासून वंचित असलेला समाज अध:पतन आणि मृत्यूला बळी पडतो. वीस वर्षांहून अधिक काळ, मुलांना शाळांमध्ये अजिबात शिक्षण मिळालेले नाही. चांगले का व्हावे? ऑर्थोडॉक्स म्हणतात - आत्म्याला वाचवण्याच्या फायद्यासाठी, कारण ते आश्चर्यकारक आहे, ते आनंद देते, ते तुम्हाला मानव बनवते. कम्युनिस्ट म्हणाले - या जगात मानवतेच्या सुखासाठी साम्यवादाची उभारणी. बहुसांस्कृतिक समाज त्या बदल्यात काय देऊ शकतो? तुम्हाला चांगले असणे आवश्यक आहे, अन्यथा तुम्हाला चांगला पगार मिळणार नाही, तुम्ही प्रभावी आणि स्पर्धात्मक होणार नाही. हे उत्तर नाही.

अर्थात, कम्युनिस्ट चुकीचे होते; ते एक धाडसी नवीन जग तयार करण्यात अयशस्वी ठरले. परंतु विश्वासाशिवाय ख्रिश्चनांकडून काहीही चांगले होणार नाही हे त्यांनी समजून घेतले. आणि आता, आम्ही राजकीयदृष्ट्या योग्य असल्याचे खेळत असताना, मुले वेडी होत आहेत. केवळ वैद्यकीय अर्थानेच नाही, जरी ते देखील. त्यांना असे दिसते की बुद्धिमत्ता आणि शिक्षण पुरेसे आहे आणि बुद्धिमत्ता आणि शहाणपणाची इच्छा व्यावहारिकदृष्ट्या मागणीत नाही.

"उशीर होईल," मी माझ्या मित्रांना सांगितले. तरुण वकील दिमित्री विनोग्राडोव्हने त्याच्या सहा सहकाऱ्यांना आणि नोकरीसाठी अर्ज करण्यासाठी आलेल्या एका माणसाला गोळ्या घालून एक महिन्यापेक्षा कमी कालावधी उलटला होता. त्याआधी, मारेकऱ्याने त्याच्या व्हीकॉन्टाक्टे पृष्ठावर एक जाहीरनामा लिहिला, जिथे त्याने मानवतेचा द्वेष कबूल केला. त्याला असे दिसते की त्याला अस्तित्वात राहण्याचा अधिकार नाही, कारण तो कर्करोगाच्या ट्यूमरप्रमाणे निसर्गाचा नाश करतो आणि इतर कशासाठीही सक्षम नाही - फक्त उपभोगण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी. प्रसारमाध्यमांनी याबद्दल काय लिहिले ते मी आता पुन्हा सांगत आहे, जरी मी जाहीरनामा वाचला आहे आणि मला माहित आहे की ते केवळ त्याबद्दलच नाही. मजकूरातील मुख्य गोष्ट: मानवता नष्ट होत आहे कारण त्यावर "एकमेकांवर प्रेम करा" हा विचार लादला गेला आहे. आणि त्यातूनच मुले जन्माला येतात. आपल्यापैकी बरेच आहेत, त्यांना कमी करणे चांगले होईल. दिमित्रीने पर्यावरणीय चळवळीत भाग घेतला, पक्षी जतन केले आणि लहानपणापासूनच शस्त्रे आवडली. त्याच्या आईने विचारले की तो त्याचे निसर्ग आणि रायफल्सचे प्रेम कसे एकत्र करू शकतो. पण तो गप्प राहिला. शेवटी, तुम्ही तुमच्या आईला कबूल करत नाही की तुम्ही लोकांना गोळ्या घालणार आहात.

वृत्तपत्रांमध्ये विनोग्राडोव्हच्या कंपनीतील कर्मचार्‍या अण्णांवरील प्रचंड प्रेमाची कथाही आली. यानेच त्या माणसाला वेड लावले. त्याने तिच्याशी मैत्री केली, इंग्लंडला टूर पॅकेजही विकत घेतले. परंतु मुलीने नकार दिला, नंतर संबंध पूर्णपणे तोडले आणि रोमँटिक विनोग्राडोव्हने उसासा टाकला आणि त्रास सहन केला. तिने खरोखर काहीही सोडले नाही. त्यांनी कागदपत्रे भरली आणि निघण्याच्या आदल्या दिवशी अण्णांना तिच्या चाहत्याकडून एक मजकूर संदेश आला: "मी तुझ्याबरोबर आहे, मी कुठेही जात नाही." वेळोवेळी "रोमँटिक" संदेश पाठवले जसे: "मला माझे पुस्तक परत द्या, प्राणी."

यालाच आता "प्रेम" म्हणतात.

त्याच्याकडे दोन पदव्या आहेत; तो केवळ वकीलच नाही तर प्रोग्रामर देखील आहे. माझ्या आवडत्या लेखकांपैकी काफ्का आहे. जाहीरनामा निर्दोष भाषेत लिहिलेला आहे; बुद्धिमत्ता जाणवते, जर आपण डिझाइन करण्याच्या आणि रिक्तपणा सादर करण्याच्या क्षमतेबद्दल बोललो तर. हा माणूस जवळजवळ प्रभावी आणि स्पर्धात्मक होण्यासाठी मोठा झाला आहे, तो अक्षरशः 90 च्या दशकातील उदारमतवादी व्यक्ती आहे ज्याचा अभिमान वाटू शकतो. हा त्यांचा नवीन माणूस आहे, ज्याचा जन्म 1992 मध्ये झाला, ज्या वर्षी सुधारणा सुरू झाल्या. आणि मग हा नवीन माणूस दोन रायफल घेऊन लोकांची शिकार करायला गेला. आणि त्यानंतर, व्हीकॉन्टाक्टेला 10 हजार अभ्यागतांनी त्याला "पसंती" दिली - त्यांनी जे वाचले त्यावर ते समाधानी असल्याची पुष्टी करणारे बोनस. खरोखर किती आहेत? शेकडो हजार? लाखो?

हिटलरला ज्या कारणांमुळे सत्तेवर आणले, त्यापैकी एकाचे नाव ते विसरले, कदाचित सर्वात महत्त्वाचे. त्याचा आधार तोच तरुण होता जे हताशपणे, आजारपणाने आपल्या आयुष्याला कंटाळले होते. त्यांना हे का करावे लागले हे त्यांना माहित नव्हते आणि ते मारण्यासाठी आणि मरण्यास तयार होते आणि नाझीवाद त्यांच्या बोटांच्या टोकावर आला. दोस्तोव्हस्कीने गुन्हेगारी आणि शिक्षेत अशाच स्थितीचे वर्णन केले, जेव्हा फॅसिझमचा कोणताही मागमूस नव्हता. फरक असा आहे की रस्कोलनिकोव्हला प्रेम कसे करावे हे माहित होते, गॉस्पेलने त्याच्या शरीरात आणि रक्तात त्याच्या आईच्या दुधासह, संस्काराने प्रवेश केला. त्यावेळच्या जीवनाची संपूर्ण रचना ही त्यांनी शोधलेल्या आणि सांगितलेल्या घृणास्पद गोष्टींच्या विरोधात होती. आता तिला काय विरोध करायचा? नावीन्यपूर्ण स्कोल्कोव्होची राजधानी? समजा ते चोरी करत नाहीत, त्यांनी काहीतरी शोध लावला, काहीतरी परिचय करून दिला. जीवनाला अर्थ आहे, मानवतेला जगण्याचा अधिकार आहे हे द्राक्षवेलींना हे पटवून देईल का? अजिबात नाही.

मॉस्को किलरची आई, तसे, एक चांगली स्त्री आहे. ती फक्त एकटी करू शकत नाही. आणि समाज अभिमानाने घोषित करतो की ते तिच्यासारख्या लोकांना मुलांचे संगोपन करण्यास मदत करणार नाही. तत्त्वाबाहेर. एका व्यक्तीवर हिंसा, सर. विनोग्राडोव्हच्या आईच्या अंतःप्रेरणेतून काहीतरी जवळजवळ प्रतिक्षिप्तपणे चालना मिळते. त्यांनी पीडितांच्या नातेवाईकांची माफी मागितली. मात्र, त्यांच्याकडे डोळेझाक करून पाहावे लागेल, याची कल्पनाही केली नव्हती. मला आत्महत्या करायची होती, पण समाजवाद, राष्ट्रवाद, इस्लाम, उदारमतवाद आणि विनोग्राडोव्हच्या बाबतीत, काही पर्यावरणीय विचारांच्या मागे लपलेल्या त्या प्राचीन धर्माचा शहीद होण्यासाठी मला वेळ मिळाला नाही.

त्याच्या जाहीरनाम्यात एक ओळ आहे जिथे लोक अपंग मुलांचे जीवन वाचवतात - ते उत्क्रांतीमध्ये हस्तक्षेप करतात या वस्तुस्थितीवर तो संतापला आहे. ही जुनी कल्पना आजच्या नास्तिक, अलेक्झांडर निकोनोव्हच्या मूर्तीने अद्ययावत केली आणि प्रचलित केली. मी पूर्वी कल्पना केली नव्हती की तो त्यांच्यामध्ये लोकप्रिय होता, तो खूप घृणास्पद होता, परंतु असे दिसून आले की तो जवळजवळ प्रथम क्रमांकाचा विचारधारा होता. त्याच्या अनुयायांनी प्रथम मंचांवर पूर आला, चर्च, ख्रिस्ताचा अपमान केला आणि आता त्यांनी आम्हाला मारण्यास सुरुवात केली.

"तुम्ही हे सर्व तयार केले आहे, परंतु मूलभूत गोष्टी काहीही निश्चित करणार नाहीत," मला माझ्या मित्रांचे आवाज ऐकू येतात.

होय, ते स्वतःच त्याचे निराकरण करणार नाहीत. तुमच्याकडे इतर काही सूचना आहेत का? शेवटी, वीस वर्षांत त्यांना अजून कुठून सुरुवात करायची हे समजले नाही. "मी दार आहे: जो कोणी माझ्याद्वारे प्रवेश करेल त्याचे तारण होईल, आणि आत बाहेर जाईल आणि कुरण शोधेल" (जॉन 10:9).

व्लादिमीर ग्रिगोरियन

मी स्वत: ला मारले, वृद्ध स्त्री नाही ...

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की

एफ.एम. दोस्तोव्हस्की हे महान रशियन लेखक, एक अतुलनीय वास्तववादी कलाकार, मानवी आत्म्याचे शरीरशास्त्रशास्त्रज्ञ, मानवतावाद आणि न्यायाच्या कल्पनांचे उत्कट चॅम्पियन आहेत. त्यांच्या कादंबर्‍या पात्रांच्या बौद्धिक जीवनात असलेल्या आस्थेने ओळखल्या जातात, माणसाच्या गुंतागुंतीच्या आणि विरोधाभासी चेतना प्रकट करतात.

19व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या भागात, जेव्हा जुन्या नैतिक आणि नैतिक तत्त्वांचे संकट उद्भवले, जेव्हा वेगाने बदलणारे जीवन आणि जीवनाच्या पारंपारिक नियमांमधील अंतर स्पष्ट झाले तेव्हा दोस्तोव्हस्कीची मुख्य कामे छापण्यात आली. 19व्या शतकाच्या शेवटच्या तिसर्‍या भागात समाजाने “सर्व मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन”, पारंपारिक ख्रिश्चन नैतिकता आणि नैतिकतेचे नियम बदलण्याबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली. आणि विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, सर्जनशील बुद्धिमंतांमध्ये हा व्यावहारिकदृष्ट्या मुख्य मुद्दा बनला. आगामी पुनर्मूल्यांकनाचा धोका आणि त्यासोबत "मनुष्याचे अमानवीकरण" पाहणारे दोस्तोव्हस्की हे पहिले होते. अशा प्रयत्नांमध्ये सुरुवातीला दडलेला “शैतानीपणा” दाखवणारा तो पहिला होता. त्याची सर्व मुख्य कामे यालाच समर्पित आहेत आणि अर्थातच एक मध्यवर्ती कादंबरी - “गुन्हा आणि शिक्षा”.

रस्कोल्निकोव्ह हे कादंबरीचे आध्यात्मिक आणि रचनात्मक केंद्र आहे. बाह्य कृतीतूनच त्याचा अंतर्गत संघर्ष दिसून येतो. त्याला स्वतःला आणि नैतिक कायद्याला समजून घेण्यासाठी वेदनादायक विभाजनातून जावे लागेल, मानवी तत्वाशी अतूटपणे जोडलेले आहे. नायक स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचे कोडे सोडवतो आणि त्याच वेळी मानवी स्वभावाचे कोडे सोडवतो.

रॉडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव्ह - मुख्य पात्ररोमना ही अलीकडच्या काळात वैचारिक कारणास्तव विद्यापीठ सोडलेली विद्यार्थिनी आहे. त्याचे आकर्षक स्वरूप असूनही, “त्याने इतके खराब कपडे घातले होते की, एखाद्या सामान्य माणसालाही दिवसा अशा चिंध्या घालून रस्त्यावर जायला लाज वाटेल.” रस्कोलनिकोव्ह अत्यंत गरिबीत राहतो, सेंट पीटर्सबर्गच्या एका घरामध्ये शवपेटीसारखे लहान खोली भाड्याने घेतो. तथापि, तो त्याच्या जीवनाच्या परिस्थितीकडे थोडेसे लक्ष देतो, कारण तो त्याच्या स्वतःच्या सिद्धांताबद्दल आणि त्याच्या वैधतेचा पुरावा शोधण्याबद्दल उत्कट आहे.

आपल्या सभोवतालचे जीवन बदलण्याच्या सामाजिक पद्धतींबद्दल निराश होऊन, तो निर्णय घेतो की हिंसेच्या सहाय्याने जीवनावर प्रभाव टाकणे शक्य आहे आणि यासाठी, सामान्य भल्यासाठी काहीतरी करण्याचा हेतू असलेल्या व्यक्तीला कोणत्याही नियम आणि प्रतिबंधांनी बांधील नसावे. वंचितांना मदत करण्याचा प्रयत्न करत, रॉडियनला जागतिक वाईटाच्या तोंडावर स्वतःच्या शक्तीहीनतेची जाणीव झाली. हताशपणे, त्याने नैतिक कायद्याचे "उल्लंघन" करण्याचा निर्णय घेतला - मानवतेच्या प्रेमापोटी मारणे, चांगल्यासाठी वाईट करणे.

रस्कोलनिकोव्ह शक्ती शोधत आहे, व्यर्थतेसाठी नाही, तर गरिबी आणि अधर्मात मरणाऱ्या लोकांना मदत करण्यासाठी. तथापि, या कल्पनेच्या पुढे आणखी एक आहे - "नेपोलियनिक", जी हळूहळू समोर येत आहे, प्रथम बाजूला ढकलत आहे. रस्कोलनिकोव्ह यांनी मानवतेला "...दोन श्रेणींमध्ये विभागले: सर्वात कमी (सामान्य), म्हणजे, तसे बोलायचे तर, अशी सामग्री जी पूर्णपणे त्यांच्या स्वत: च्या पिढीसाठी आणि प्रत्यक्षात लोकांसाठी, म्हणजे ज्यांच्याकडे भेटवस्तू आहे किंवा त्यांच्यामध्ये नवीन शब्द बोलण्याची प्रतिभा ". दुसरा वर्ग, अल्पसंख्याक, राज्य करण्यासाठी आणि आज्ञा देण्यासाठी जन्माला आला आहे, पहिला म्हणजे "आज्ञाधारक राहणे आणि आज्ञाधारक असणे."

त्याच्यासाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वातंत्र्य आणि सामर्थ्य, जे तो त्याच्या इच्छेनुसार वापरू शकतो - चांगले किंवा वाईट. तो सोन्याला कबूल करतो की त्याने हत्या केली कारण त्याला हे जाणून घ्यायचे होते: "मला सत्ता मिळवण्याचा अधिकार आहे का?" त्याला हे समजून घ्यायचे आहे: "मी एक लूस आहे, इतर सर्वांप्रमाणे, किंवा एक माणूस आहे? मी ओलांडू शकेन की नाही? मी थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे?" हे एक कणखर व्यक्तिमत्वाचे आत्मपरीक्षण आहे ज्याची त्याच्या सामर्थ्याची चाचणी आहे. दोन्ही कल्पना नायकाच्या आत्म्यावर नियंत्रण ठेवतात आणि त्याची चेतना प्रकट करतात.

प्रत्येकापासून अलिप्त होऊन स्वत:च्या कोपऱ्यात माघार घेतल्यानंतर रस्कोलनिकोव्हला खुनाची कल्पना येते. त्याच्या सभोवतालचे जग आणि लोक त्याच्यासाठी एक वास्तविक वास्तव आहे. तथापि, त्याने महिनाभर जपलेले “कुरूप स्वप्न” त्याला तिरस्कार देते. रस्कोल्निकोव्हला विश्वास नाही की तो खून करू शकतो आणि त्याच्या अमूर्तपणासाठी आणि व्यावहारिक कारवाई करण्यास असमर्थता म्हणून स्वत: ला तुच्छ मानतो. तो एका चाचणीसाठी जुन्या प्यादे दलालाकडे जातो - ठिकाणाची तपासणी करण्यासाठी आणि त्यावर प्रयत्न करण्यासाठी. तो हिंसेचा विचार करतो आणि क्रूरतेचा निषेध करत जगाच्या दु:खाच्या ओझ्याखाली त्याचा आत्मा रडतो.

रस्कोलनिकोव्हच्या सिद्धांताची विसंगती गुन्ह्याच्या कमिशन दरम्यान आधीच उघड होऊ लागते. जीवन तार्किक योजनेत बसू शकत नाही, आणि रस्कोलनिकोव्हची व्यवस्थित गणना केलेली स्क्रिप्ट विस्कळीत झाली आहे: लिझावेटा सर्वात अयोग्य क्षणी दिसून येते आणि त्याला तिला (आणि बहुधा, तिच्या न जन्मलेल्या मुलाला) ठार मारण्यास भाग पाडले जाते.

वृद्ध स्त्री आणि तिची बहीण लिझावेता यांच्या हत्येनंतर, रस्कोलनिकोव्हला सर्वात खोल मानसिक धक्का बसला. गुन्हा त्याला “चांगल्या आणि वाईटाच्या पलीकडे” ठेवतो, त्याला मानवतेपासून वेगळे करतो आणि त्याला बर्फाळ वाळवंटाने घेरतो. एक उदास "वेदनादायक, अंतहीन एकटेपणा आणि परकेपणाची भावना अचानक त्याच्या आत्म्याला जाणीवपूर्वक प्रभावित करते." रस्कोलनिकोव्हला ताप आहे, तो वेडेपणाच्या जवळ आहे आणि त्याला आत्महत्या देखील करायची आहे. रॉडियन प्रार्थना करण्याचा प्रयत्न करतो आणि स्वतःवर हसतो. हास्य निराशेला मार्ग देते. दोस्तोव्हस्की नायकाच्या लोकांपासून दूर राहण्याच्या हेतूवर जोर देतो: ते त्याला घृणास्पद वाटतात आणि "... अंतहीन, जवळजवळ शारीरिक घृणा" आणतात. तो त्याच्या जवळच्या लोकांशी बोलू शकत नाही, त्यांच्यामध्ये एक दुर्गम सीमा "प्रसूत होणारी" वाटत आहे.

रस्कोल्निकोव्हसाठी गुन्ह्याचा मार्ग (आणि दोस्तोव्हस्कीच्या मते, कोणासाठीही) अस्वीकार्य आहे (दोस्तोव्हस्कीने रस्कोलनिकोव्हच्या गुन्ह्याची तुलना मृत्यूशी केली आहे आणि त्याचे पुढील पुनरुत्थान ख्रिस्ताच्या नावाने होते) हे काही कारण नाही. रस्कोल्निकोव्हमध्ये असलेली ती मानवी गोष्ट (त्याने जवळजवळ एक वर्ष एका आजारी सहकारी विद्यार्थ्याला स्वतःच्या खर्चावर आधार दिला, दोन मुलांना आगीपासून वाचवले, मदत केली, अंत्यसंस्कारासाठी शेवटचे पैसे दिले, मार्मेलाडोव्हची विधवा), जलद पुनरुत्थानास हातभार लावते. नायक (पोर्फीरी पेट्रोविचचे शब्द की रास्कोलनिकोव्ह "मी थोड्या काळासाठी स्वत: ला मूर्ख बनवले"). सोन्या मार्मेलाडोव्हा रॉडियनला नवीन जीवनात पुनरुत्थान करते. रस्कोल्निकोव्हचा सिद्धांत स्वतःच्या आणि दुस-याच्या पापांसाठी दु:खातून (सोन्या, दुन्या, मिकोल्काच्या प्रतिमा) प्रायश्चित्त करण्याच्या ख्रिश्चन कल्पनेशी विपरित आहे. जेव्हा ख्रिश्चन आध्यात्मिक मूल्यांचे जग रस्कोलनिकोव्हसाठी (सोन्यावरील त्याच्या प्रेमामुळे) उघडते तेव्हा शेवटी त्याचे पुनरुत्थान होते.

“सिद्धांत” आणि “द्वंद्ववाद” यांना कंटाळून, रास्कोलनिकोव्ह सामान्य जीवनाचे मूल्य जाणण्यास सुरवात करतो: “तुम्ही कसे जगता हे महत्त्वाचे नाही, फक्त जगा! किती सत्य आहे! प्रभु, किती सत्य आहे! एक बदमाश माणूस आहे! आणि एक बदमाश माणूस आहे. जो त्याला यासाठी निंदक म्हणतो.” तो, ज्याला खऱ्या जीवनासाठी योग्य "असामान्य व्यक्ती" म्हणून जगायचे होते, तो साध्या आणि आदिम अस्तित्वाशी जुळवून घेण्यास तयार आहे. त्याचा अभिमान चिरडला गेला आहे: नाही, तो नेपोलियन नाही, ज्याच्याशी तो सतत स्वत: ला जोडतो, तो फक्त एक "सौंदर्यवादी लूज" आहे. टूलॉन आणि इजिप्तच्या ऐवजी, त्याच्याकडे एक "हाडकुळा, ओंगळ रिसेप्शनिस्ट" आहे, परंतु ते निराश होण्यासाठी पुरेसे आहे. रस्कोल्निकोव्ह खेद व्यक्त करतात की "रक्तस्त्राव" होण्यापूर्वी त्याला स्वतःबद्दल, त्याच्या कमकुवतपणाबद्दल आधीच माहित असले पाहिजे. तो गुन्ह्याचे गांभीर्य सहन करू शकत नाही आणि सोनेचकाकडे त्याची कबुली देतो. त्यानंतर तो पोलिस ठाण्यात जाऊन कबुली देतो.

त्याच्या गुन्ह्यामुळे, रस्कोलनिकोव्हने स्वत: ला लोकांच्या श्रेणीतून काढून टाकले, बहिष्कृत, बहिष्कृत बनले. “मी वृद्ध स्त्रीला मारले नाही, मी स्वतःला मारले,” तो सोन्या मार्मेलाडोव्हाला कबूल करतो. लोकांपासून हे अलगाव रस्कोलनिकोव्हला जगण्यापासून प्रतिबंधित करते.

बलाढ्य माणसाला गुन्हा करण्याच्या अधिकाराची नायकाची कल्पना मूर्खपणाची ठरली. जीवनाने सिद्धांताचा पराभव केला आहे. गोएथेने फॉस्टमध्ये म्हटले: "माझ्या मित्रा, सिद्धांत गंधक आहे. परंतु जीवनाचे झाड नेहमीच हिरवे असते."

दोस्तोव्हस्कीच्या मते, कोणतेही उच्च ध्येय त्याच्या यशाकडे नेणाऱ्या निरुपयोगी माध्यमांना न्याय देऊ शकत नाही. आपल्या सभोवतालच्या जीवनाच्या व्यवस्थेविरुद्ध एक व्यक्तिवादी बंड अपयशी ठरते. फक्त सहानुभूती, ख्रिश्चन सहानुभूती आणि इतर लोकांशी एकता जीवन चांगले आणि आनंदी बनवू शकते.

आपण सर्व नेपोलियनकडे पाहतो,
दोन पायांचे लाखो जीव आहेत
आमच्यासाठी एकच शस्त्र आहे...
ए.एस. पुष्किन

मानवजातीच्या इतिहासातील प्रत्येक शतक हे कोणत्यातरी व्यक्तिमत्त्वाशी निगडीत असते ज्यांनी आपला काळ अत्यंत परिपूर्णतेने व्यक्त केला. अशा व्यक्ती, अशा व्यक्तीला महान, प्रतिभावान आणि तत्सम शब्द म्हणतात.

बुर्जुआ क्रांतीचे शतक वाचकांच्या मनात नेपोलियनच्या घटनेशी फार पूर्वीपासून जोडले गेले आहे - कपाळावर केसांचा लॉक असलेला एक लहान कोर्सिकन. त्याने महान क्रांतीमध्ये भाग घेऊन सुरुवात केली, ज्याने त्याची प्रतिभा आणि त्याच्यासारख्या इतरांची प्रतिभा प्रकट केली, नंतर त्याने ही क्रांती कोरडी केली आणि शेवटी त्याने स्वतःचा मुकुट घातला.

काहींनी त्याला क्रांतीचे हायड्रा, तर काहींनी प्रतिक्रांतीच्या हायड्राने ओळखले. दोघेही बरोबर होते.

अनेकांनी त्याचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न केला, अनेकांसाठी तो एक आदर्श होता.

दोस्तोएव्स्कीचा नायक देखील त्याच्या मूर्ती नेपोलियनचे अनुकरण करतो, परंतु तो नंतर होता. "लहान लोकांच्या" क्रांतीची इच्छा नाही. त्यांच्याबद्दल तिरस्काराने भरलेले, रॉडियन रोमानोविच अशा लोकांना थरथरणारे प्राणी म्हणतात. तो फक्त एक सूचनेने थरथर कापतो की तो कदाचित त्यांच्यासारखाच असेल - दुसऱ्या शब्दांत, तुमच्या आणि माझ्यासाठी. रस्कोलनिकोव्ह जीवन आणि मनुष्याबद्दल खरोखर काय विचार करतात याबद्दल बोलणे कठीण आहे, कारण त्याने कधीही स्वतःच्या कल्पना व्यक्त केल्या नाहीत. जेव्हा इतरांनी त्याचा लेख पुन्हा सांगितला, तेव्हा रॉडियनच्या लक्षात आले की हे त्याने लिहिलेले नाही, ते फक्त समान आहे.

तथापि, असे काहीतरी आहे जे सेवानिवृत्त विद्यार्थी त्याग करत नाही. त्यांच्या मते, प्रत्येक महापुरुष हा गुन्हेगार असतो, कारण तो त्याच्यापुढे स्थापित केलेल्या कायद्यांचे उल्लंघन करतो आणि रद्द करतो. आणि जर तो कायद्यांचे पालन करत नाही आणि त्यांच्या वर उभा राहिला तर त्याच्यासाठी कोणतेही कायदे नाहीत. त्याच्या मते, एक महान मनुष्य सामान्यतः "थरथरणाऱ्या प्राण्यापेक्षा" वेगळ्या पद्धतीने बांधला जातो आणि रस्कोलनिकोव्ह त्याच्या गुन्ह्याची नेमकी चाचणी, सुपरमॅनची परीक्षा म्हणून योजना करतो. जर जुन्या प्यादे दलालाला मारल्यानंतर त्याला पश्चाताप होत नसेल, तर तो एक सुपरमॅन आहे, "अधिकार आहे." रस्कोलनिकोव्ह चॅरिटीबद्दल किंवा समाजाच्या पुनर्रचनेबद्दल काहीतरी सांगतो, परंतु त्याचा मानसिक “दुहेरी” स्विद्रिगेलोव्ह हा पुरावा आहे की सुपरमॅन कधीही लोकांची काळजी घेणार नाही, कारण तो आता माणूस नाही. आणि जास्त- किंवा कमी- काही फरक पडत नाही.

लेखकाने त्याच्या नायकाला हत्येसाठी कुऱ्हाडीने सन्मानित केले. काहींनी यात रस्कोलनिकोव्हची शेतकरी विद्रोह, क्रांतीसह तुलना केली. परंतु क्रांती म्हणजे लोकांची क्रिया, आणि रस्कोल्निकोव्ह "मानवी अँथिल" ची कोणतीही क्रिया नाकारतो.

वैयक्तिक, होमो सेपियन्सला "अधिकार" आहे का? इतिहासाने आपल्याला या प्रश्नाचे उत्तर फार पूर्वीपासून दिले आहे. "सुपरमॅन" आणि "उच्च वंश" यांना इतिहासात नेहमीच पराभवाला सामोरे जावे लागले आहे. रॉडियन रोमानोविच रास्कोलनिकोव्ह सारखे.

"गुन्हा आणि शिक्षा" ही 1866 मध्ये फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोव्हस्की यांनी तयार केलेली कादंबरी आहे.

कामाचे मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव्ह आहे. "मी एक थरथरणारा प्राणी आहे की मला अधिकार आहे" या सिद्धांतासह, तो असा युक्तिवाद करतो की मानवता आणि माणूस स्वतःच गुन्हेगार आहेत, परंतु वाईटासाठी गुन्हे आहेत आणि चांगल्यासाठी गुन्हे आहेत. रस्कोलनिकोव्हला लोकांना मदत करण्याची इच्छा आहे, परंतु त्याला समजले आहे की त्याला अप्रामाणिकपणे वागावे लागेल. मुख्य पात्राला गुन्हा करण्याचा निर्णय घेण्यास बराच वेळ लागतो, परंतु मानवी दुःख (मार्मेलाडोव्हा, नातेवाईकांचे एक पत्र, मद्यधुंद मुलगी इ.) पाहून तो संकोच करणे थांबवतो.

एफ.एम. कादंबरीच्या शेवटी, दोस्तोव्हस्कीने रस्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत “तोडला”. कामाच्या सुरूवातीस बेवफाई दिसू लागली, जेव्हा रॉडियनने केवळ वृद्ध स्त्रीच नाही, तर लिझावेता (तिची बहीण), तसेच तिने घेतलेले मूल देखील गमावले. पण काही अंशी तिच्यामुळेच हा गुन्हा घडला. गुन्ह्यामुळे मिळविलेल्या गोष्टी तो वेडेपणाने लपवू लागतो, शोधामुळे नव्हे, तर तो एका प्रामाणिक व्यक्तीप्रमाणे त्यांचा वापर करू शकत नाही म्हणून.

स्वीड्रिगेलोव्ह आणि लुझिनमधील लेखकाने रस्कोलनिकोव्हला त्याचे भविष्य दाखवले जर त्याने हा मार्ग सोडला नाही. त्या सर्वांची उद्दिष्टे भिन्न आहेत, परंतु साधने समान आहेत. त्यांच्याशी बोलल्यानंतर, मुख्य पात्राला हे समजले की त्याचा मार्ग त्याला केवळ एका मृत अंतापर्यंत घेऊन जाईल: "मी वृद्ध स्त्रीला मारले नाही, मी स्वत: ला मारले."

रस्कोलनिकोव्हने चांगली कामे केली: त्याने आपल्या विद्यार्थी मित्राला आर्थिक मदत केली, त्याचे शेवटचे पैसे मारमेलाडोव्हला दिले, एका तरुण मद्यधुंद मुलीची काळजी घेतली इ. याच्या मदतीने त्याचे मानवी गुण “जागृत” होतात. स्विद्रिगैलोव्हच्या मृत्यूनंतर (त्याने आत्महत्या केली), रस्कोलनिकोव्हने त्याचा सिद्धांत पूर्णपणे सोडून दिला - चांगल्यासाठी गुन्हे. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, स्विद्रिगैलोव्हने सुधारण्याचा प्रयत्न केला: त्याने कॅटरिना इव्हानोव्हनाच्या मुलांना मदत केली, दुन्याला जाऊ द्या आणि तिला प्रेमासाठी विचारले, कारण प्रत्येक व्यक्तीला काहीतरी चांगले हवे असते.

दोस्तोव्हस्की लुझिन, स्विद्रिगाइलोव्ह आणि रस्कोलनिकोव्ह यांची तुलना करून त्यांची समानता दर्शविते, जरी त्यांच्याकडे भिन्न माध्यमे आहेत.

रॉडियनला समजते की तो "इतर सर्वांसारखा एक लूज" आहे. सोन्या त्याला योग्य मार्गावर येण्यास मदत करते, त्याला पश्चात्ताप करण्यास बोलावते. तो पाहतो की सोन्या घाणीत आहे (तिचे शरीर विकण्यास भाग पाडले आहे), परंतु त्याच वेळी ती स्वच्छ आहे. या यातना फक्त तिच्या आत्म्याला उन्नत करतात. रस्कोलनिकोव्हचा सिद्धांत सोन्या, दुन्या (तिच्या कुटुंबाला मदत करण्यासाठी एका प्रेम नसलेल्या व्यक्तीशी लग्न करतो), मिकोल्का (इतर लोकांच्या दुष्कृत्ये स्वतःवर घेतो आणि त्यांच्यामुळे त्रास सहन करतो) यांच्या दुःखाशी विपरित आहे. या क्षणी, रॉडियन जीवनात "पुनरुत्थान" झाला आहे, तो सोन्यावरील प्रेमाच्या मदतीने आध्यात्मिक मूल्यांनी भरलेले एक नवीन जग पाहतो.

अशा प्रकारे, मुख्य पात्राचा सिद्धांत "मी एक थरथरणारा प्राणी आहे किंवा मला अधिकार आहे का" हे समजले जाते की एकतर मी या जगात एक लूस आहे किंवा मला चांगल्यासाठी गुन्हे करण्याचा अधिकार आहे. परंतु हा सिद्धांत पूर्णपणे चुकीचा असल्याचे सिद्ध झाले आहे.

अनेक मनोरंजक निबंध

• 7 व्या वर्गासाठी राग हा तुमचा शत्रू आहे या म्हणीवरील निबंध

  मी या वाक्याशी सहमत आहे, कारण रागामुळे आपण अशा गोष्टी करू शकतो ज्याचा आपल्याला नंतर पश्चाताप होतो. रागाच्या भरात अनेक गुन्हे केल्याचे मी ऐकले आहे

• शोलोखोव्हच्या कादंबरी शांत डॉन निबंधातील अक्सिन्या अस्ताखोवाची वैशिष्ट्ये आणि प्रतिमा

  आधीच तिच्या तारुण्यात, अक्सिन्याने तिचा दुःखद मार्ग सुरू केला. वडिलांचा बलात्कार आणि दुःखद मृत्यू यामुळे दुर्दैवाची मालिका सुरू झाली

• माझी आवडती शाळा निबंध

  जीवनातील प्रत्येक व्यक्तीला, कधी ना कधी, एक आवडते ठिकाण असते जिथे त्याला पुन्हा पुन्हा परतायचे असते. माझ्यासाठी या क्षणी अशी जागा म्हणजे माझी शाळा.

• नेक्रासोव्हच्या हू लिव्ह्स वेल इन रुस या कवितेत प्रिन्स उत्त्याटिनची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये, निबंध

  उत्त्याटिन हा एक विचित्र, अमानवी देखावा असलेला एक वृद्ध माणूस आहे: त्याचे डोळे वेगळे आहेत, तो खूप पातळ आहे, फिकट गुलाबी आहे आणि त्याला पांढरी टोपी आहे, त्याला नाक आहे

• कामाचे नायक द वंडरफुल डॉक्टर कुप्रिना