Asediul Ierihonului
O unitate frazeologică destul de interesantă” trompeta Ierihonului" se poate auzi de la oameni. De exemplu, dacă spun că „nu mai striga ca trâmbița Ierihonului” sau „ce ești ţipând„ca trâmbița Ierihonului”, atunci nu este nevoie să fii jignit, ci, dimpotrivă, ia-o cu simțul umorului. Dar asta numai dacă o persoană știe sensul expresiei trompetă a Ierihonului. La început este necesar să știm ce sau cine este Ierihon.
Ierihon este orașul asediat de Iosua, descris în cartea lui Iosua. Dar, de fapt, acesta este un oraș situat în partea de nord a deșertului Iudeei, la șapte kilometri de râul Iordan. Înțelesul de ce Trompeta Ierihonului este acum clar. Și de ce nicio altă țeavă nu este, de asemenea, clară. În continuare, să vedem de ce teava
Nu un alt instrument.
Așa că să ne întoarcem la cartea lui Iosua și să deschidem capitolul șase. Din aceasta puteți vedea că Domnul i-a dat lui Iosua un indiciu despre cum să cucerească orașul Ierihon. Aluzie este că toți oamenii capabili de război trebuiau să meargă în jurul orașului dat o dată pe zi și să facă acest lucru timp de șase zile la rând, iar șapte preoți trebuiau să meargă în fața chivotului și să sune din cele șapte trâmbițe jubileului. După aceasta, în ziua a șaptea, au trebuit să umble de șapte ori în jurul Ierihonului și, de asemenea, să sune din trâmbițe. Și când sună cornul jubiliar, atunci toți oamenii la un moment dat trebuie strigă tare. Și după aceasta zidul Ierihonului trebuie să se prăbușească.
Acestea. Semnificația este că din glasul puternic al oamenilor și din trâmbițele lui Iosua, zidul Ierihonului s-a prăbușit și oamenii au intrat în oraș fără obstacole.
De aceea se spune „ți țipi ca trâmbița Ierihonului”, adică. vorbești sau țipi foarte tare și cu forță.
Expresia Trompetele Ierihonului poate să nu fie corectă. La urma urmei, ele nu au fost făcute în Ierihon, ci au fost pur și simplu folosite în asediul orașului.
Din aceasta ar trebui să fie clar că expresia trompetă a Ierihonului înseamnă nu ceva jignitor, ci invers. Și dacă ei spun așa, atunci fii mândru de vocea ta puternică, capabilă să doboare zidul cetății.
„Întotdeauna sunt trei: cel care nu înțelege, cel care nu înțelege,
Cum poate cineva să nu înțeleagă asta, și cine nu înțelege,
Cum să nu înțelegi că acest lucru nu poate fi înțeles.”
(E. Ermolova)
Foarte des, în căutarea senzației, oamenii de știință încearcă să interpreteze lucruri destul de simple folosind explicații incredibil de complexe. Luați, de exemplu, legenda biblică despre distrugerea zidurilor Ierihonului folosind țevi. S-a convenit că evreii dețin un anumit prototip al unei arme acustice.
Ei bine, absurditatea acestei versiuni, devenită practic un fapt științific, poate fi văzută de orice persoană care a primit o educație secundară cu drepturi depline. Oricine... Cu excepția istoricilor oficiali preocupați de lupta împotriva „pseudoștiințelor”. Și să-i lăsăm pe acești istorici să se reunească într-un grup mare și să încerce să distrugă măcar o canisa de câine cu ajutorul țevilor, pentru început?
Dar să începem cu legenda în sine. Faptul că Ierihonul modern, ca să spunem ușor, nu este tocmai locul descris în legenda descrisă de autorii Bibliei, pare clar tuturor. Conform Vechiului Testament, evreii, în anul patruzeci și unu de călătorie din Egipt, au întâlnit primul oraș canaanit.
Câteva întrebări la „Sfintele Scripturi” deodată.
- Să presupunem că între Egipt și orașul care se numește acum Ierihon, de fapt, nu existau orașe, ceea ce nu este adevărat, pentru că erau, cum poți reuși să mergi în cerc pe acest „petic” pentru a cheltui patruzeci ani?
- Dacă presupunem că, de fapt, au mers timp de patruzeci de ani și au ajuns în primul oraș canaanit, atunci cum putem explica că orașul rusesc este situat atât de departe de Rusia? La urma urmei, evreii consideră că rușii sunt canaaniți (canaaniți), iar Scitia a fost numită Canaan!
- Dacă, până la urmă, Ierihonul modern și canaanitul sunt același oraș, ceea ce corespunde cel mai probabil adevărului, atunci este necesar să admitem că fie acest teritoriu făcea parte din ținuturile Scitiei, fie era un oraș - o colonie sau chiar o provincie - o colonie, care se numea Samaria. Dar există și Samara pe Volga. Apropo, numele său se încadrează bine în tradiția rusă, sună ceva ca Yaroslavl. În arabă, Jericho se pronunță „Yariha” (أريحا). Dar atunci de ce erau vinovați rușii înaintea evreilor? Pentru ce păcate a decis Iosua să distrugă orașul și să-i masacreze populația?
- Dacă existau de fapt patru milioane de evrei, atunci de ce astfel de dificultăți cu „armele acustice”? Cu o astfel de mulțime, cetatea poate fi demontată în jumătate de oră cu mâinile goale.
- Dar chiar dacă armata era o treime din dimensiunea „delegației declarate”, atunci de ce nu s-au înarmat, cel puțin cu săbii, dar au preferat să transporte țevi de cupru prin deșert?
O sută de mii de evrei s-au plimbat în cerc în jurul cetății timp de șase zile și au sunat din clarne și fluiere, apoi, în a șaptea zi, au hohotit prin tot deșertul și zidurile s-au prăbușit. Despre ce fel de conducte vorbim? În primul rând, să vedem cum a fost descrisă „bătălia” în Evul Mediu.
Fiți atenți la îmbrăcămintea evreilor. Așa s-au îmbrăcat în Orientul Mijlociu? Și peisajul... Pur deșert! Ei bine, lucrul amuzant este... Canaaniții s-au construit singuri în 1420 î.Hr. Case șvabe cu trei etaje. Ai un artist analfabet? Haide! Există sute de exemple de astfel de „discrepanțe”! Există chiar și o imagine în care răstignirea lui Isus este săvârșită de oameni în caftane și pălării împodobite cu blană, pe fundalul unui râu lat sau chiar al unui golf de mare. Nu, toți artiștii nu vor minți. Geografia biblică este complet șchiopătată. Comparați imaginea cu adevăratul Ierihon.
Există ceva în comun? Desigur că nu. Acum compară oamenii care suflă fanfara și tipul ăsta:
Acesta este un rezident al Astrakhanului în secolul al XVII-lea. Nu-ți aduce aminte de nimic? Și peisajul din spate...
Ei bine, acum, de fapt, despre țevi. Există multe exemple în istorie când neînțelegerea a ceea ce se vede și se aude duce la o interpretare liberă care este incorectă de la bun început. De aici, îngerii, carele cerești, trăsnetele, farfuriile extraterestre etc. Ce ar putea provoca o asemenea uimire oamenilor care au întâlnit pentru prima dată un fenomen care nu avea o explicație logică? Da asta e! Aici sunt țevi de cupru:
Acum devine clar mecanismul nașterii mitului. Cred că s-a întâmplat următoarele:
Unii căprari, care nu știau despre existența prafului de pușcă și a artileriei, au asistat accidental la pregătirea artileriei în timpul asediului cetății. Ce a văzut? Și a văzut tuburi de cupru emitând un vuiet asurzitor, iar în clipa următoare după împușcătură, prăbușirea zidurilor cetății. Desigur, nu putea vedea proiectilele zburătoare - ghiulele. Și, în consecință, din cauza cunoștințelor sale limitate, le-a povestit colegilor săi de trib ceea ce a văzut cu ochii lui: - vuietul țevilor și căderea zidurilor, legate cumva de vuiet.
Apoi, s-a dezvoltat un proces pe care îl cunoaștem ca „OBS” sau „a spus o bătrână”. Cu alte cuvinte, telefonul este deteriorat. Acesta este momentul în care oamenii, neavând nicio idee despre evenimentul în sine, încearcă să-l povestească din cuvintele unui martor analfabet. Exact ca in gluma aceea:
Îți plac Beatles?
Ce este de ascultat? Ei țipă, bâzâie și falsifică lucruri.
Unde i-ai auzit?
A cântat vecina Izya.
Poziția științei oficiale, care a venit în apărarea mitului despre „antichitatea” Bibliei, este acum clară. În loc să admită că Biblia a fost scrisă deja în epoca existenței armelor de artilerie, ei sunt chiar gata să meargă până la măsura în care susțin versiunea existenței „un tip evreiesc antic de forțe terestre cu rezonanță acustică”.
Între timp, totul cade la loc. Ierihonul a fost distrus de focul de artilerie!
În timp ce căutam informații despre tunurile de cupru, am dat peste un eșantion care nu se încadrează absolut în imaginea de ansamblu:
Aceasta este o expoziție a unui muzeu de pe insula Bali.
Conservatorii muzeului susțin că aceasta este o armă de calibru mic. Canalul din butoi are un diametru amuzant, ca o muschetă. De ce sunt pereții atât de groși!? Și de ce o decorație atât de ridicolă sub forma unui cap de dragon? E simplu. Uită-te la această frescă. Acesta este așa-numitul „foc grecesc”, prototipul unui aruncător de flăcări modern:
Ei bine, totul a căzut la loc. Este un aruncător de flăcări! Nu a tras ghiulea, ci a tras lichid aprins de la distanta! Și pentru o gustare: Ce înseamnă să „treci prin foc, apă și conducte de cupru?” Nu ai ghicit?
Și cred că asta: - Totul aici este în semnele de punctuație plasate incorect. Prima virgulă nu este necesară. Ar trebui să existe o cratimă.
„Conducte de apă de foc și de cupru”. Acestea. nu vorbim despre elemente, foc, apă și glorie. Vorbim despre conducte de cupru care pulverizează apă de foc (napalm) asupra inamicului. Testul aruncătorului de flăcări este cu adevărat un lucru înfricoșător. Cine a trecut de ea nu mai are de ce să se teamă.
Uneori îi auzi pe oameni spunând ceva de genul acesta: „Țipi ca trâmbița Ierihonului!” În acest articol vom încerca să clarificăm sensul acestei fraze. Să aflăm ce este „Trâmbița Ierihonului” - semnificația acestui termen. Pentru a face acest lucru, va trebui să călătorești în trecutul îndepărtat. Și Biblia va spune despre evenimentul care stă la baza expresiei care ne interesează.
Cel menționat mai sus se găsește în aproape fiecare casă în zilele noastre. Proprietarii Bibliei pot crede sau nu în Dumnezeu, dar este posibil ca evenimentele asociate cu termenul „Trâmbița Ierihonului” să fi avut de fapt loc. Descrie povestea biblică din Cartea lui Iosua. Acesta este un comandant cuceritor care a fost și asistent și student al profetului Moise.
Probabil că toată lumea știe povestea biblică despre felul în care Moise a condus poporul israelian prin deșert timp de 40 de ani, iar oamenii au mormăit constant: nu aveau suficientă hrană, nu aveau suficientă apă sau și-au făcut-o singuri în loc de Dumnezeu. Aceste evenimente sunt explicate în felul acesta: poporul Israel a ieșit din sclavie în Egipt, dar sclavia nu a ieșit din inimile oamenilor. Ei s-au comportat ca niște sclavi, organizând constant revolte împotriva profetului Moise, exprimându-și nemulțumirea față de cel mai mic motiv. Nu este greu de ghicit că cu astfel de „războinici” cucerirea pământului pe care Dumnezeu i-o făgăduise lui Avraam era imposibilă.
De-a lungul timpului, oamenii cu spirit de sclav au murit în deșert, iar copiii lor, o nouă generație, s-au maturizat suficient pentru a intra în profetul Moise, care i-a poruncit lui Iosua să fie puternic și curajos și să conducă oamenii în Canaan. Acum Iosua a devenit conducătorul poporului, iar Dumnezeu a mărturisit despre autoritatea lui prin diferite minuni. Va trebui să omitem câteva detalii din cauza numărului lor mare. Dar Iosua și armata noii generații au decis să invadeze țările Canaanului, conform voinței lui Moise și a lui Dumnezeu.
Și astfel, după ce a trimis mai înainte cercetași, s-a apropiat de un oraș numit Ierihon. În curând vom afla ce este „Trâmbița Ierihonului”, sau mai degrabă o trompetă, dar deocamdată - puțină răbdare. Acest oraș era foarte bine fortificat și înconjurat de ziduri puternice. De fapt, era o fortăreață inexpugnabilă de dimensiuni enorme.
Dumnezeu se întoarce către Iosua și îl asigură pe comandant că, fără nicio îndoială, va câștiga o victorie strălucitoare. Strategia propusă de Domnul pentru asediul cetății s-a dovedit a fi oarecum neobișnuită. Preoția și oamenii apți au trebuit să ocolească Ierihonul timp de șapte zile. Oastea mergea înainte, complet înarmată, iar în spatele lor mergeau șapte preoți, fiecare dintre ei având o trâmbiță. Expresia „Trâmbița Ierihonului” începe să devină mai clară, dar aceasta nu este toată povestea interesantă. În spatele celor șapte preoți au urmat alții, care au purtat și după ei restul populației masculine.
Deci preoții au sunat din cele șapte trâmbițe, dar restul poporului nu a tăcut. Mai exact, le era strict interzis să voteze până la ora când Iosua dădea un semn special. "Strigăt!" – a strigat conducătorul în a șaptea zi a ocolirii Ierihonului. Oamenii au strigat în unanimitate și tare și zidurile orașului au căzut. Armata a năvălit și a cucerit-o. Este adevarat? Este la latitudinea cititorului să judece, dar această poveste biblică are mulți adversari, la fel ca alte evenimente descrise în Biblie.
Și totuși, un anume dr. Brian Wood, fiind angajat al Universității din Toronto, a publicat relativ recent rezultatele săpăturilor efectuate tocmai în locația orașului antic Jericho. El și asistenții săi au efectuat o analiză radioactivă amănunțită. Au fost folosite și alte metode de cercetare. Drept urmare, s-a dovedit că orașul era într-adevăr înconjurat de ziduri înalte și foarte puternice, care au fost distruse aproape simultan. Iată „Trâmbița Ierihonului”.
Probabil că mulți oameni care au strigat la unison au putut crea care să rezoneze cu frecvența zidurilor puternice. Așa s-a produs distrugerea lor. Ei bine, expresia însăși „Trâmbița Ierihonului” în timpul nostru are următorul sens: o voce tare, de trâmbiță, foarte tare.
Sintagma „trâmbița Ierihonului” provine din Vechiul Testament. Cartea lui Iosua, capitolul 6, spune cum, pe drumul de la robia egipteană către Țara Făgăduinței, evreii s-au apropiat de orașul fortificat Ierihon. Pentru a continua călătoria, orașul a trebuit să fie luat, dar locuitorii săi s-au refugiat în spatele zidurilor înalte și inexpugnabile. Şase asediu. În ziua a șaptea, preoții iudei au început să ocolească orașul, sunând din trâmbițe. La momentul stabilit, restul israelienilor i-au sprijinit cu strigăte puternice. Și s-a întâmplat o minune: pereții s-au prăbușit din cauza tremurului provocat de țevi.
Acest truc a fost făcut nu fără ajutorul lui Dumnezeu sau în conformitate cu legile fizicii, dar de atunci expresia „trâmbițe ale Ierihonului” a fost folosită ca descriere a unei voci neobișnuit de tare și asurzitoare. „Sunetul unei trâmbițe”, mai spun ei.
Ierihon
Ierihonul palestinian și zonele sale asociate sunt menționate de mai multe ori în Biblie. Ruinele vechiului oraș biblic se află încă în vârful vestic al modernului Ierihon, capitala provinciei cu același nume. Primele așezări de pe acest sit, după cum arată săpăturile, datează din mileniul al VIII-lea î.Hr. - acesta este cel mai vechi centru de civilizație descoperit până acum. Ierihonul este menționat de mai multe ori în Biblie chiar și după evenimentele din jurul distrugerii lui. Sub romani, a fost chiar reședința regilor - aici a murit regele evreu Irod cel Mare. Noul Testament povestește, de asemenea, despre vizitele repetate ale lui Isus Hristos la Ierihon.
Legendă, mit sau fapt istoric?
După cum arată săpăturile straturilor culturale din secolul al XIII-lea î.Hr. pe locul orașului antic, Ierihonul a fost într-adevăr înconjurat de ziduri duble înalte. Mai mult, studiile efectuate folosind analize radioactive și alte metode moderne avansate au confirmat că zidurile orașului Ierihon au căzut aproape instantaneu. Săpăturile nu au găsit nici urme de locuire umană în straturile secolelor XI-XII î.Hr., ceea ce corespunde din nou cu povestea biblică. Într-adevăr, cartea lui Iosua spune că după capturarea orașului și exterminarea totală a tuturor cetățenilor ei, Yehoshua bin Nun (Iosua) a pronunțat un blestem asupra ruinelor oricui dorea să restaureze orașul răzvrătit. Timp de multe secole a rămas în ruine.
Cu siguranță mulți au auzit expresia „trâmbițele Ierihonului”. Este de obicei folosit atunci când există sunete foarte puternice, fie că este vorba de o voce umană sau de un alt zgomot. Cu toate acestea, puțini oameni știu de ce această expresie specială este folosită în astfel de situații. Prin urmare, astăzi vom analiza în detaliu întrebarea care este sensul real al expresiei „trâmbițe ale Ierihonului”.
Oraș antic
Vom începe povestea despre expresia „trâmbițele Ierihonului” cu orașul antic, de care este direct legată unitatea frazeologică pe care o studiem. Astăzi acest oraș este situat pe Cisiordania Iordanului, pe teritoriul aparținând PNA - Autoritatea Națională Palestiniană. Mai exact, în partea de nord a deșertului Iudeei, la șapte kilometri de Iordan și la doisprezece kilometri de Marea Moartă, la nord-vest de acesta. Un alt reper este Ierusalimul, la treizeci de kilometri nord-est de care se află Ierihon.
Acest oraș este capitala provinciei cu același nume, populația sa este de aproximativ 20 de mii de oameni. O atenție sporită la acest obiect se explică prin faptul că acest oraș un numar mare de Odată menționată în Sfintele Scripturi, unde este numită și Ir Ha-Tmarim, care în ebraică înseamnă „oraș al palmierilor”, este direct legată de originea expresiei „trâmbițele Ierihonului”.
Serviciul de informații
În cartea lui Iosua, evenimentele referitoare la aceste trâmbițe s-au dezvoltat după cum urmează. După ce profetul Moise a murit, Domnul i s-a arătat lui Iosua în deșert și ia poruncit să devină capul poporului și să meargă cu ei peste râul Iordan în Țara Făgăduinței.
El a spus că fiecare loc din Țara Făgăduinței pe care au pus piciorul membrii tribului lui Iuda, el le dă, așa cum i s-a promis lui Moise. Și i-a mai spus lui Iosua că îl va trata la fel cum s-a purtat pe Moise și că nu-l va părăsi. Întrucât el (Navin) este cel care va da țara ca stăpânire copiilor lui Israel.
După ce au intrat în sfârșit în Țara Făgăduinței sub conducerea lui Iosua, evreii se pregătesc să asalteze orașul Ierihon. În primul rând, trimit acolo doi tineri în recunoaștere pentru a „veghea pământul”. Ei vin la casa curvei Rahab și rămân acolo.
Rahab le dă adăpost, îi ascunde și cerșește pentru viața ei și a familiei ei în momentul în care armata evreilor intră în oraș. Cercetașii îi promit asta și se întorc. Autoritățile din Ierihon îi trimit în urmărire, dar nu reușesc.
Furtună
După ce cercetașii se întorc în tabăra lor, armata pornește să asalteze Ierihonul. Dar pe drumul lor se întindea râul Iordan - într-un loc nu departe de gura de vărsare. Când războinicii au început să traverseze râul, acesta s-a uscat brusc și și-au continuat călătoria de-a lungul fundului uscat. După aceasta, apele Iordanului s-au repezit din nou spre Marea Moartă.
Chiar înainte de cucerirea Ierihonului, „șeful oștirii Domnului” s-a arătat în fața lui Iosua și i-a spus cum să cucerească orașul. După ce a primit un semn de sprijin din partea forțelor cerești, armata a stat în jurul zidurilor orașului timp de șapte zile. În ziua a șaptea, armata, însoțită de preoți care sună din trâmbițe, a umblat în jurul zidurilor orașului.
Biblia spune acest lucru: Se spune că au sunat trâmbițele, s-au auzit strigăte puternice, războinice ale oamenilor, mergând la atac. Apoi zidurile s-au prăbușit până la temelie și armata a intrat în oraș, luând în stăpânire.
Soarta în continuare a orașului
Pentru a încheia povestea despre trâmbițele Ierihonului, vom schița soarta ulterioară a orașului, luată într-un mod atât de neobișnuit. Chiar înainte de a începe atacul, Iosua i-a făcut o vrajă. El a ordonat exterminarea tuturor locuitorilor și tot aurul, argintul, fierul și cuprul găsit în el să fie transferat în vistieria viitorului templu.
Dintre toți oamenii, doar Rahab și rudele ei au rămas în viață, așa cum i se promisese. Și Ierihonul a fost distrus și ars. Trebuie remarcat faptul că în a doua parte a vrajei sale, Navin a impus o interdicție pentru restaurarea acestuia.
Astfel, din povestea de mai sus reiese clar că sensul unității frazeologice „trâmbițele Ierihonului” este asociat cu sunete care au un volum foarte mare și sunt comparabile cu cele pe care chiar și zidurile groase ale cetății le-ar putea distruge.