Poezia se deschide cu o descriere a plecării lui Nikita Morgunk.
Spălat în baie, îmbrăcat în jachetă și cizme, de parcă urma să-și viziteze rudele la plăcinte.
Nikita pleacă în căutarea unei anumite țări din Muravia, despre care i-a spus bunicul său. Bunicul îi spunea adesea:
Sănătate - timp, noroc - timp, Bogăție și inteligență. Odinioară, bunicul spunea în rimă, întindea mâinile: - La fel cum la douăzeci de ani, Silenka nu este acolo, nu va mai fi și nu aștepta. La fel cum atunci când ai treizeci de ani nu ai motiv, - Nu va fi, așa că haide. Așa cum la patruzeci de ani nu există prosperitate, așa că nu căuta mai departe...
Și întrucât Nikita se apropia deja de 40 de ani, iar viața lui era grea, a decis să-și încerce norocul în țara Ant. Această țară a fost renumită pentru libertate și dreptate:
Pământul în lungime și în lat este al lui de jur împrejur. Semeni un bobblehead, iar acesta este al tău.
Aceasta este o lume specială, cu propriile legi, care trăiește după reguli țărănești; nu există comunism sau ferme colective. Bunicul lui Nikita i-a povestit despre această țară.
Și acum satul natal a rămas în urmă. Morgunok consideră că este de datoria lui să-și viziteze cumnatul. Erau prieteni de mici și erau foarte apropiați unul de celălalt în spirit. Nikita îi spune cumnatului său despre călătoria lui viitoare. Ei cântă melodia împreună pentru ultima oară. Nikita „plânge pentru ea însăși”. S-a născut la poarta unei biserici, s-a căsătorit la șaptesprezece ani, a mers la o fermă și s-a separat. Nu m-am alăturat fermei colective, dar acum m-am dus să-mi caut fericirea. Descrierea căii sale este însoțită de trimiteri frecvente la pământ:
Pământ!.. Din ce în ce mai frumos și mai vizibil Se întinde în jur. Și nu există fericire mai bună - să trăiești din ea până la moarte.
Morgunok părăsește satul său. Satele care vin pe drum îi sunt deja necunoscute. Calul lui, Gray, a devenit slăbit și transpirat. Acest cal este cel mai prețios lucru din viața lui Morgunk. Întreaga lui gospodărie era pe cal până la ultimul ac. Nikita a avut grijă de Gray - „ca mâna lui dreaptă”, „ca un ochi în frunte”. Acesta este prietenul lui, „nu un cal, ci un om”.
Pe drum, Morgunok se întâlnește cu un preot. Ei vorbesc, Nikita își desfășoară calul și se așează la cină cu preotul. El vorbește despre viața lui: nu mai există parohii, nu mai sunt slujbe, și se hrănește plimbându-se prin sate și oferindu-și slujbele:
Sunt niște locuri care cred în Dumnezeu, - Nu există preot, Și iată-mă. Mirii așteaptă acolo, - Nu există preot, Și eu sunt aici. Acolo au grijă de prunc, - Nu există preot, Și iată-mă.
Și singurul regret al preotului este că nu are cal, altfel e prea greu să mergi pe pământ rusesc. O invită pe Nikita să meargă împreună: „Al tău este căruciorul, instrumentul meu”. Dar Nikita nu este de acord și merge pe drumul lui. Morgunka a trebuit să cunoască diferiți oameni. Într-o zi, el aude o poveste de la unul dintre tovarășii săi de călătorie despre un bunic și o femeie care locuia într-o colibă dărăpănată „ferestrele sunt pe pământ, acoperișul este pe o parte”. Bunicul nu s-a dus la ferma colectivă sau la ferma de stat, și doar un an apa a început să crească puternic. Apa a ridicat coliba și a dus-o departe, a adus-o la moșie și a lăsat-o aici. Bunicul a spus doar că el și bătrâna vor trăi acum într-un mod nou. Nikita ascultă și moțește. Și undeva doarme Ant-country.
În curând, Nikita aude un zvon că tovarășul Stalin călătorește prin Rusia și poate merge direct spre Morgunku. Și Nikita se gândește cum îi va pune lui Stalin întrebarea cât ar trebui să mai aștepte oamenii sfârșitul acestui „tam-tam” când totul va fi abandonat în numele unei noi vieți? Vrea să-i ceară lui Stalin să fie lăsat în pace și să nu fie forțat să intre singur într-o fermă colectivă în toată Rusia. Are un cal, un cal drăguț și au mai rămas doar doi ani
Nikita va împlini patruzeci de ani, când va fi prea târziu pentru a câștiga avere pentru el însuși.
Drumul este lung, Morgunok este deja acoperit de praf. Un călător întâmplător pe care Nikita îl întâlnește pe drum se dovedește în mod neașteptat a fi fostul său vecin Ivan Kuzmich. El, parcă orb, este condus de brațul unui băiat, fiul său. Din povestea lui Ivan Kuzmich reiese clar că el a rătăcit așa de mult timp în jurul lumii și doar fiul său a rămas cu el. Nu mai are puterea de a munci, trăiește doar cerșind. Pentru prima dată, Nikita a adormit calm și profund lângă vecinul său. Dimineața am auzit doar calul nechezând. A sărit în sus, totul înghețat, dar vecinul lui nu mai era și nici calul lui. „Căruța este aici și băiatul este aici. Și calul?.. Nu există cal...” Nikita l-a trezit pe băiat și i-a spus că tatăl său l-a schimbat cu un cal cu căpăstru și i-a dat însuși lui Morgunk o lecție de viață. Ce putea face Nikita?A înhamat arborii de cărucior și a plecat. Obosită și complet ruptă, Nikita merge pe drum. Oamenii se uită după el mult timp; rareori vezi un asemenea excentric. Da, câinii sunt enervanti. Într-unul din sate îl duc la consiliul satului și se uită la actele lui. Nu aveau nimic de luat de la Morgunok, așa că l-au eliberat. Și din nou s-a dus să-și caute prietenul credincios, calul.
Și Nikita vede un lucru uimitor - țiganii cosiți pe câmp. Un sentiment de dragoste pentru pământ s-a trezit în sufletul lui Morgunk; el însuși dorea să traverseze câmpul cu coasa. El le cere țiganilor să-i dea calul. Țiganii îl aduc la grajdurile lor. Mai întâi un cal, apoi altul, este scos în fața lui. Și caii sunt unul mai frumos decât altul, dar Nikita nu i-a recunoscut pe niciunul:
Îmi pare rău, nu pot - mint, spun ei, din calcul. „Asta e”, au amenințat-o pe Morgunka cu un deget, „asta e...
Nikita își petrece noaptea lângă țigani și decide să meargă a doua zi la piață pentru a cumpăra un cal nou. Noaptea, se gândește dureros că de secole țiganii fură cai, dar este posibil să le furi acum un cal bun? Se strecoară încet spre grajd, dar este oprit de vocea gardianului. De rușine, Nikita se întoarce la căruța lui și pleacă repede.
Nikita umblă trei nopți și trei zile, înhămată la un cărucior. Oamenii se minunează. Și deodată aude zgomotul copitelor în față. Deodată, de după colț, apare un preot, călare pe Gray, pe calul lui Nikita. Văzându-l pe Morgunk, preotul și-a încetinit calul, s-a întors și a plecat în galop. În timp ce Nikita desfăcea curelele și se desprindea din căruță, preotul era deja departe. Nikita a pornit din toate puterile să-l ajungă din urmă pe preot, strigându-i, dar acesta doar a obosit și a căzut pe drum, strângându-l de lateral ca pe o rană. Nikita a stat acolo mult timp până când băiatul a venit și l-a sunat. Nu se știe dacă preotul a cumpărat acel cal sau dacă hoțul l-a furat de la hoț, dar ce îi pasă lui Nikitei? Își continuă drumul cu greu, amintindu-și de soția sa care îl așteaptă acasă. Ea nu știe nimic.
În sfârșit, Nikita ajunge pe piață. Își caută fie preotul, fie calul, iar când vede un cal cenușiu, i s-a scufundat inima. Aici se întâlnește și pe infractorul său - Ivan Kuzmich. Înfățișând un orb, el cerșește de pomană. Nikita l-a prins, s-a sprijinit de el, l-a ținut, nu i-a dat drumul. Dar prin viclenie, Bugrov scapă din mâinile lui și fuge. Nikita a rămas din nou fără nimic.
Este din nou pe drum. Întâlnește un tip pe un tractor. Se oferă să-i dea un lift și să ia căruciorul în remorcare. Nikita este de acord. El va afla traseul viitor de la tip. Tipul îl îndrumă spre satul Ostrov, de unde își poate cumpăra un cal.
În acest sat, Nikita vede o devastare completă. „Acoperișuri subțiri”, „garduri aruncate”, „și oamenii fumează degeaba pe bușteni la umbră”. Un bunic stă pe o bancă, tăind țevi. După cum află Morgunok, aceștia sunt oameni fără ferme colective. Aici Nikita încearcă să-și vândă un cal, bunicul este de acord să-i vândă al lui. Văzând calul, Morgunok hotărăște că ar fi mai bine pentru el să meargă toată viața decât să-și cumpere un astfel de cicăli. Auzind astfel de cuvinte de la Nikita, bunicul se întreabă, puțin jignit, de ce viața lor este rea. Morgunok obiectează: „Nu trăiești bogat”. Material de pe site
Dar fericirea nu este în bogăție, de ce, fiule?
Bunicul spune că o bucată de pâine este suficientă pentru ca ei să trăiască și să nu aibă de ce să-și facă griji. Copiii lor trăiesc „mai rău decât porcii cenușii”, dar ei nu sunt de vină, „tatăl lor este de vină”.
Nikita se întoarce din nou la ferma colectivă, unde și-a lăsat căruța împotriva semnăturii. Președintele Andrei Fokich Frolov este gata să-i arate ferma colectivă. La prânz, Frolov își spune povestea. El vorbește despre inamicul său - Grachev. Frolov a împărțit la un moment dat pajiștile, a perceput o taxă și a fost bătut pentru asta. Grachevii l-au întâlnit departe de sat și toți cu stejar. Abia s-a târât până la casa tatălui său. Și acum a devenit președintele fermei colective. Nikita a stat și aici și a participat la o nuntă. La nuntă vine și bătrânul Miron Frolov, bunicul lui Andrei Frolov. El însuși s-a căsătorit pentru prima dată acum o sută de ani. Petrecerea de nuntă este în plină desfășurare, acordeonistul își începe cântecul. Iar dansul nu se stinguse încă când în prag apăru fie un cerșetor, fie un musafir. A cerut să sune gazda. Acesta este un preot în trecere, acceptă să se căsătorească cu proaspeții căsătoriți și acum. Nikita s-a repezit instantaneu la prag, a sărit în stradă și, rupând hățurile, a atârnat de gâtul calului.
Nikita călărește încet pe drum și vorbește cu calul său. Pe drum, dă peste un bătrân cu părul cărunt care se îndreaptă spre Lavră. Nikita îl întreabă pe bătrânul înțelept unde este în lume țara Furnicii. Bătrânul răspunde că nu există o astfel de țară.
A existat o țară Muravskaya și nu există așa ceva. A dispărut, a fost acoperit de iarbă și furnici.
Bătrânul îl sfătuiește pe Nikita să se alăture fermei colective. Nikita mai are puțină îndoială și, deja veselă, pleacă acasă.
Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea
Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:
- Ant Country vizionează online
- Țara furnicilor Tvardovsky citit online
- idee gros de tineret
- tara furnica rezumat
- lecție pe tema țara furnicilor lui Tvardovsky analiza poeziei
Repovestirea planului
1. Nikita Morgunok pleacă de acasă în căutarea țării Ant și ajunge fie la o nuntă, fie la o înmormântare.
2. Eroul merge la cumnatul său: s-a hotărât să părăsească familia pentru a nu intra în fermă colectivă.
3. Morgunok își amintește cuvintele bunicului său despre diferiți „termeni” ai vieții umane.
4. Întâlnire cu preotul.
5. Pilda unui bătrân și a unei bătrâne care au suferit de un potop.
6. Conversație imaginară dintre Morgunok și Stalin.
7. Nikita se întâlnește cu vecinul său Ilya Kuzmich, care apare sub forma unui cerșetor. Un vecin îi fură calul.
8. Însuși Morgunok conduce căruța. Învață că în această regiune există doar arteli, adică. fermele colective.
9. Întâlnire cu țigani în căutarea unui cal.
10. Nikita vede un preot în galop pe calul său. El caută un cal în piață.
11. O altă întâlnire cu Ilya Kuzmich. Fostul vecin fuge.
12. Căruciorul lui Morgunka este remorcat de un șofer de tractor.
13. Eroul se află în satul Ostrov, format din cei care nu merg la fermele colective.
14. Convorbire cu președintele fermei colective și cu paznicul de noapte.
15. Nunta la sat. Morgunok găsește calul.
16. Eroul vorbește cu bătrânul, care îi explică că nu există furnică. El decide să se alăture unei ferme colective.
Repovestirea
„Țara furnicilor” este o lucrare neobișnuită. Stratul epic real al complotului - imaginea colectivizării, formarea și consolidarea fermelor colective - este aproape absent din el. Autorul face să simți însuși spiritul atacului asupra vechiului mod de viață al satului printr-o serie de imagini simbolice la scară largă ale naturii:
Primăvara venea cu putere mare,
Noaptea zăpada s-a prăbușit,
S-a vărsat în toată Rusia
Apele tuturor mărilor și râurilor.
Această hiperbolă este notabilă nu numai pentru că vorbește despre puterea dătătoare de viață a schimbărilor sociale și morale din mediul rural pe care ar trebui să le aducă colectivizarea. O astfel de imagine simbolică conține și un sentiment de anxietate, sugerând greutățile inevitabile pe care apele inundate ale „tuturor mărilor și râurilor” vor stropi pe țărmurile vieții.
Nu întâmplător contextul comic al strofei de mai sus și al episodului care o urmează nu este întâmplător: viitura a prins coliba a doi încăpățânați - un bunic și o bunica care nu au vrut să intre în colectivul de exploatație - dar, în mod ironic, l-a bătut în cuie direct pe moșia fermei colective:
Apele s-au potolit. S-a uscat.
Bunicul se uită la ușă în soare:
„Ei bine, asta se va întâmpla, bătrână,
Acum trebuie să trăim din nou..."
Rețineți că coliba era ancorată în așa fel încât ușa ei s-a dovedit a fi orientată nu spre pădure, nu către câmp, ci spre soare. Rolul acestui episod: servește ca o „inversare” comică a călătoriei protagonistului de a găsi fericirea și se încadrează în imaginea vieții poporului sovietic.
Stratul epic al complotului „Ant” este, de asemenea, format din imaginea care apare în mod repetat a „gave”:
Drumul se întinde în depărtare
Și tristețea mă apasă în piept:
Cât cer și pământ
Lăsat în urmă.
Să remarcăm o generalizare pe scară largă și bogată emoțional: ceea ce a rămas în urmă nu au fost mile, nu sate, ci rai și pământ... Aceste rânduri demonstrează semnificația semantică și emoțională a imaginilor de „distanță” și sunt auzite pe tot parcursul întreaga poezie. Tvardovsky nu tăce cu privire la dificultățile istoriei, dar mișcarea dramatică a istoriei nu exclude perspectivele sale strălucitoare. Cadrul evenimentelor istorice reflectate în „Ant” include și două serii de imagini convenționale, care pot fi numite: „triumful sistemului fermei colective” și „moartea lumii kulakilor”. Ele, conform tipului de generalizare folclorică, sunt pictate în culori polare ale frumosului și ale urâtului în relație unul cu celălalt. Astfel, tabloul primei semănături în fermă colectivă sau treierat este perceput ca o sărbătoare a muncii eliberate, ca frumos. Exact în același mod, este pictată un tablou al unei nunți de fermă colectivă, plin de bucurie și abundență spirituală de culori strălucitoare. Aici poetul pictează nu doar prezentul, ci și viitorul, dar nu sub masca utopiei sau fanteziei, ci prin prisma idealului.
„Ant” înfățișează o fermă colectivă de țigani prietenoasă și bogată. Standardele plauzibilității cotidiene sunt nepotrivite aici: în fața noastră se află visul cel mai ascuțit, idealul frumuseții noilor relații umane. Personaj principal scrisă de Tvardovsky, ca o panoramă epică a timpului, cu credință în viitorul său, dar și cu o deplină înțelegere a contradicțiilor. Transformările istorice din sat au vizat nu numai economia. Cea mai importantă și dificilă sarcină a fost transformarea structurii morale obișnuite a fermierului individual. Viața i-a prezentat fiecărui țăran o întrebare inevitabil, urgentă și dificilă: cum să trăiești mai departe? Ce promite ferma colectivă? Într-un moment atât de dramatic o întâlnim pe Nikita Morgunk. Nikita Morgunok este o imagine „pestriță” - eroul epicului, frumos și amuzant, dramatic și comic. Tvardovsky transmite aroma autenticității vieții rurale, un limbaj uimitor de apt și precis - limbajul oamenilor. Intriga călătoriei în căutarea „fericirii unice” ne permite să vedem nu numai evoluția eroului, ci și caracterul unui muncitor apropiat de pământ, pentru care munca este sarcina principală a vieții. Chiar și în detalii, „maiestria” lui Morgunk este evidentă. Să luăm, de exemplu, obiceiul său de a-și înhama rapid și cu dibăcie calul; În același timp, poetul nu uită să noteze:
Un cal gri rătăcește prin puțuri
Sub arcul pictat,
Și supa se trage strâns
Cu mâna stăpânului.
Definiția „gosdină” nu are doar sensul său direct, ci și un indiciu al capacității lui Nikita de a prelua cu măiestrie, eficientă și pricepere tot ceea ce este necesar în viața de zi cu zi a țăranilor. Nikita nu-i place munca unui „preot-otkhodnik” și îl sfătuiește să lucreze: „Ar fi trebuit să văd albinele, să greblez fânul”. Nu-l simpatizează deloc pe kulacul Bugrov, care se plânge de înghețurile din regiunea îndepărtată de unde a fost evacuat, pentru o slujbă care nu îi este profitabilă. Pentru Morgunok, munca este în însăși natura umană. Tânjind după călătoria lungă pentru a face muncă țărănească, Morgunok s-a oferit voluntar să ajute fermierii colectivi de la treierat, reușind să-și spună cuvintele prețuite:
Da, nu sunt un renunț, nu un răufăcător,
Da, nu sunt mai rău decât toți oamenii.
Potrivit eroului, munca iubitoare este dovada unei condiții umane normale, în timp ce opusul este un semn al unor oameni fără valoare, aproape criminali. Nu degeaba definițiile „leneș” și „ticălos” se succed prin virgulă și au sens egal. Lucrul la un curent este cele mai fericite amintiri ale lui Morgunok. Și orice muncă țărănească este preferata eroului. Și scena actuală în sine este plină de poezie și frumusețe:
Dar lui Morgunka i-a plăcut,
Atârnând bițul cald,
Stai și vânt pe curent
O zi de pâine.
Această poză dezvăluie o stare de spirit tristă și sublimă, provocată de amintiri și colorându-le: tot ceea ce îi este drag lui Morgunk i se pare acum atât de îndepărtat, poate pierdut pentru totdeauna. Sentimentul de frumusețe din rândurile de mai sus se intensifică treptat: pare să treacă de la „dragostea” popular-poetică la cuvintele colorate liric „adiere”, „mână” și atinge punctul culminant emoțional în imaginea finală - „semiluna de aur” . „Secara de aur” este o frază preferată în poezia populară, poezia lui Nekrasov, Koltsov. Eroul nu privește niciodată natura din afară; intră în lumea sa spirituală cu aceeași naturalețe ca și munca. Ca în treacăt, Nikita observă tot ceea ce un orășen nu i-ar acorda deloc atenție: aroma abia perceptibilă a apei de vară, atingerea brizei, un ciot sau tufiș, parcă uitat, abandonat pe drum. Narațiunea din partea autorului de aici ajută și la transmiterea naturaleței experiențelor eroului, mai ales că poetul pare să privească împrejurimile sale prin ochii lui Morgunk, vorbind în aceeași limbă a oamenilor ca Nikita.
Răspunzând cu ușurință la necazurile altora, Morgunok își tratează cu reținere propriile dureri și neplăceri ale vieții pe drum și nu le exagerează. Cel mai adesea, în astfel de momente, eroul își bate joc de el. Deci, de exemplu, uimit de răutatea lui Bugrov (a furat calul lui Morgunok) și pur și simplu ucis de ceea ce s-a întâmplat, el, totuși, se întoarce la preocupările sale de călătorie:
Ziua este scurtă și călătoria lungă,
Și soarele - unde este deja!...
Morgunok și-a schimbat pantofii,
Și este mai ușor pentru suflet.
Umorul din ultimele rânduri vorbește despre sănătatea morală a lui Morgunk - o trăsătură notabilă a eroului popular.
Călătorind, Nikita, așa cum se întâmplă în povesti din folclor, se găsește la o răscruce de drumuri; El cade de mai multe ori în mâinile unui înșelator viclean (întâlnirea cu Bugrov) și se confruntă cu o alegere: dacă mergi la stânga, îți vei pierde calul; la dreapta, nu-ți vei pierde capul. Și, bineînțeles, îl așteaptă un final fericit al călătoriei: în cazul nostru, eroul este în pragul unei noi vieți.
Există ecouri constante în „Ant” între imaginea adevăratei Nikita și figura generalizată a rătăcitorului. Autorul ne prezintă mai întâi eroul astfel:
De dimineața până la amiază călătorește,
Drumul este lung.
Până acum eroul nici nu a fost numit. Urmează imediat un peisaj pur convențional. Pe un fundal atât de generalizat, se ivește figura unui adevărat satesc, care, dacă pleacă de acasă, nu merge mai departe decât într-o vizită sau la piață. Multe întâlniri o așteaptă pe Nikita Morgunka pe parcurs. Cum îl afectează ele? Se schimbă repede părerile lui? Poetul nu-și împinge eroul la o „reforajare” nerezonabil de rapidă, așa cum sa întâmplat în unele opere de literatură. Dimpotrivă, în personajul lui Morgunk există o încetineală a schimbării, corespunzătoare neîncrederii sale în noua și persistentă credință în visul său. Întâlnirile cu fermierii colectivi de multă vreme nu fac nicio impresie pe Nikita Morgunk, chiar și atunci când le observă munca prietenoasă și frumoasă. Văzând un tânăr șofer de tractor corectând o problemă din mașină, Morgunok remarcă în mod ironic tocmai aceasta, în opinia sa, nefiabilitatea mașinilor agricole colective și a meșterilor („Da”, a spus Nikita, „bun condus!”).
Dar, treptat, Morgunok devine pătruns de interes și respect pentru fermele colective. Întâlnirea lui Morgunk cu Frolov este importantă în poem. Și nu numai pentru a convinge eroul de avantajele sistemului de fermă colectivă, ci și pentru a contura imaginea țăranului, care are sens independent în poezie. Tvardovsky își subliniază convingerea și eroismul, bazându-se pe tradițiile epopeilor. Totuși, în același timp, poetul își înzestrează eroul cu trăsături de caracter de încredere. Frolov alternează povestea despre viața lui, despre o luptă de moarte cu pumnii, fie cu o remarcă de zi cu zi: „Vreau să fumez”, fie cu o întrebare de zi cu zi către Morgunk: „Ești obosit, frate?” Amintirile lui Frolov despre cum, după ce aproape a murit în luptă unică cu dușmanii săi, era trist că nu i-a adus fiului său cadoul promis sunt foarte umane.
Morgunok este plin de încredere în Frolov, pur și simplu pentru că este un erou la locul de muncă (scenă pe curent) și iubește cuvintele potrivite și, în general, este același bărbat cu Nikita („Doi bărbați stau la umbră, vorbesc pentru primul timp").
Multe dintre experiențele lui Morgunk, transmise subtil poetic și psihologic, dau naștere unui răspuns în sufletele oamenilor care nu sunt deloc țărani. Explicând această trăsătură a operei sale, Tvardovsky a remarcat că se consideră elev nu numai al școlii Nekrasov, ci și al școlii Tolstoi.
De fapt, „Marele An” s-a transformat într-o tragedie pentru țărănimea rusă. Poezia lui Tvardovsky a transformat realitatea crudă într-un „basm”.
Capitolul 1
O scurtă introducere care prezintă cititorul în viața țărănească într-un an de cotitură și în personajul principal al poemului, Nikita Morgunk. Începutul călătoriei lui Morgunk.
capitolul 2
Morgunok în „satul cu cupolă de aur” la o petrecere de pumni. Țăranii prosperi comemorează „sufletele celor plecați la Solovki”. Ei nu vor să se împace cu noua lor viață și sunt gata să bea și să-și distrugă toate proprietățile, doar ca să nu ajungă la fermele colective.
capitolul 3
Morgunok, continuându-și drumul, se oprește să-și ia rămas bun de la cumnatul său. Nu aprobă plecarea lui Nikita. El cere să rămână, explicând că pământul așteaptă mâini țărănești - acum nu poți renunța la muncă. Dar Morgunok insistă pe cont propriu și pornește din nou la drum.
capitolul 4
Ne spune mai detaliat unde se încăpățânează să ajungă Morgunok. El caută legendara țară Muravia, unde fără „comunitate” și „ferme colective” te poți îmbogăți cu munca ta și să trăiești ferm în vechiul mod. Nikita se grăbește – are aproape patruzeci de ani, așa că dacă nu reușește să o găsească la timp pe Muravia, va rămâne cerșetor pentru tot restul vieții.
capitolul 5
Pe drum, Morgunk dă peste preotul Mitrofan, care a rămas fără parohie. Astăzi, „preoții s-au împrăștiat prin lume, pâinea lor s-a așezat pe alta”, au devenit liniștiți, s-au ofilit și au trăit. Dar acesta aderă la vechile ordine și caută mereu unde sunt păstrați credincioșii care au nevoie să celebreze ritualuri. Mitrofan îl invită pe Nikita să ia o cauză comună, deoarece este mai convenabil pe un cal. Dar Morgunok este împotrivă, are „propriul său drum lung”.
Capitolul 6
Mai departe, pe drum, Nikita întâlnește un bătrân și o bătrână. Au rezistat și noii vieți - pur și simplu pentru că nu puteau înțelege cum, după atâția ani de agricultură individuală, vor începe să lucreze la o fermă colectivă. Bătrânii nu i-au văzut nici un folos. Dar viața avea felul ei. Ca într-un basm, viitura de primăvară a dus coliba bătrânilor direct la moșia fermei colective. Atunci bunicul a hotărât ferm: „Vom trăi din nou acum”.
Capitolul 7
După acest incident, Morgunok se gândește mult timp la o nouă viață. Ajunge zvonul că Stalin se plimbă prin sate, notând totul într-o cărțiță și apoi gândindu-se. Se apropie mari schimbări în viața țărănească. Nikita începe o conversație cu Stalin în gândurile sale: „Sfârșitul este în vedere, nu-i așa tam-tam asta?” - îi pune liderului o întrebare. Morgunok, ca om muncitor, nu este împotriva ruperii cu bătrânii, dar și-ar dori să trăiască măcar puțin așa cum au visat bunicii și străbunicii săi: ca un om puternic bogat al satului.
Capitolul 8
Morgunok plecase deja departe de casa lui, dar apoi și-a întâlnit dragul conațional - Ilya Kuzmich și fiul său cel mic. De asemenea, Kuzmich nu s-a împăcat cu schimbările din sat, dar nu o caută pe Ant, ci trăiește din pomană. Noaptea, Kuzmich își abandonează fiul și fură calul lui Morgunok. A doua zi, Nikita îl ia cu el pe băiat pe drum, înhamându-se la o căruță în loc de un cal.
Capitolul 9
Din fericire, pe drum este un sat mare. Nikita a mers prin sat și a făcut oamenii să râdă. L-au dus la consiliul satului. Președintele începe să întrebe cine este și de ce este înhamat la căruță? Am ascultat răspunsurile lui Morgunk, m-am mirat de ciudateniile unui bărbat deja de vârstă mijlocie, dar nu l-am reținut - mergi pe drumul tău.
Capitolul 10
Între timp, Morgunok ajunge cu țiganii: ce se întâmplă dacă au un cal dispărut? Țiganii i-au arătat caii lor - Nikita nu i-a recunoscut ca fiind ai lui, nu mințea. Și țiganii nu mai sunt ceea ce erau. Ei nu fură, trăiesc o viață de muncă, cosi fân - atât de mult încât Morgunka însuși a fost atras de coasă. Noaptea, s-a hotărât să fure un cal de la țigani: ei furau, ceea ce înseamnă că a fura un cal de la ei acum nu este un păcat. Dar grajdul este supravegheat în mod fiabil de un paznic, așa că Morgunok abandonează ideea și părăsește tabăra înainte de lumina zilei.
Capitolul 11
Autorul descrie o nouă viață: o echipă de tractoare pe câmp, avioane pe cer, trenuri pe șinele de cale ferată, spărgătoare de gheață în jurul stâlpului. Și doar Morgunok nu este cu toată lumea. „Răbdător ca un cal”, se încăpățânează să-și rostogolească căruța pe unul dintre miile de drumuri din Rusia în căutarea unei vieți mai bune. Nikita s-a întâlnit din nou cu o veche cunoștință - un preot. E deja călare. Acesta nu este calul lui Morgunka? Dar preotul, parcă speriat de ceva, a plecat în galop.
Capitolul 12
Morgunok ajunge cu căruța lui la piață în speranța că va găsi un cal. Aici îl întâlnește din nou pe Kuzmich, care încă cerșește, de data aceasta prefăcându-se orb. Morgunok îl apucă și îi cere să-i înapoieze calul. Dar Kuzmich reușește să o depășească pe Nikita și să dispară în mulțime.
Capitolul 13
Morgunok își continuă drumul și întâlnește un șofer de tractor. Îi face milă de bărbatul de vârstă mijlocie și atașează căruța de tractorul său pentru a-l aduce cu el. Morgunok întreabă de unde poate cumpăra un cal. Tractoristul răspunde că nu vor vinde un cal la ferma colectivă, dar puteți merge în satul Ostrov, unde încă mai există agricultura individuală.
Capitolul 14
Nikita ajunge în satul Ostrov. Aici totul curge ca înainte: râul se numește Țar, se săvârșește liturghie în biserică, s-au dărâmat gardurile, țăranii sunt fără muncă, este un singur păstor pentru tot satul. Satul se prăbușește, locuitorii săi sunt cu disperare în urmă cu vremurile: „ce oră este, ce zi este, Insulele nu știu”. În ciuda sărăciei și neglijenței, sătenii au o singură scuză - sunt liberi, trăiesc ca proprii stăpâni și nu depind de fermele colective. O altă scuză este că nu există fericire în bogăție. Îi oferă lui Nikita un cal orb, dar Morgunok nu-și dorește un asemenea cal sau o astfel de viață.
Capitolul 15
O fermă colectivă îi iese în calea lui Nikita. Viața aici este complet diferită: economia este în creștere. Proprietarul nu este cel care este proprietar, ci cel care are grijă de proprietatea încredințată lui și de animale - asta îl învață localnicii pe Morgunk. Nu achizitivitatea face ca o persoană să fie un maestru, ci o atitudine zeloasă față de afacerile rurale. Morgunk se întreabă cât de multă viață este asta. Primește răspunsul: pentru totdeauna.
Capitolul 16
Autorul atrage muncitori din fermele colective, a căror imagine este întruchipată pentru el în marea familie Frolov. Frolovii sunt fermieri colectivi ruși, dintre care sunt mulți în toată țara: sunt peste tot, acești oameni sunt cei care își construiesc viața - în mod fiabil și pentru totdeauna.
Capitolul 17
Morgunok a vorbit cu paznicul fermei colective despre visul său de a o găsi pe Ant. Paznicul o consideră pe Nikita un excentric și se îndoiește de existența lui Ant. Astfel de plimbări sunt goale și inutile. De exemplu, el îi spune lui Morgunk despre un bătrân pelerin care a mers ca pelerin în Lavra Kievului.
Capitolul 18
Nunta fiicei paznicului, Nastya, are loc în sat. Toată ferma colectivă se plimbă. Autorul desenează o galerie de chipuri - reprezentanți tipici ai noilor oameni muncitori. Toți sunt cinstiți în sat, toți sunt acoperiți de slava muncii, așa cum strămoșii lor au fost acoperiți de slava militară.
Capitolul 19
Morgunok se întoarce în satul natal, chinuit de îndoieli. Pe drum, întâlnește un bătrân pelerin care s-a întors de la Kiev. El repetă cuvintele paznicului că căutarea Furnicii este o idee stupidă și, în același timp, își reproșează prostia lui. O persoană nu ar trebui să se bazeze pe basme cu final fericit. Fericirea trebuie făcută independent, cu propriile mâini. Nikita înțelege că acum are un singur drum - spre ferma colectivă. E doar păcat în fața celorlalți: am venit ca și cum totul era gata, vor lua pe cineva așa? Bătrânul asigură că ar trebui să o ia „pentru distracție”, pentru că întotdeauna este nevoie de o persoană care lucrează în afacerea fermei colective. Și Morgunok este de acord cu fostul pelerin.
„Țara furnicilor”
O scurtă introducere care prezintă cititorul în viața țărănească într-un an de cotitură și în personajul principal al poemului, Nikita Morgunk. Începutul călătoriei lui Morgunk.
Morgunok în „satul cu cupolă de aur” la o petrecere de pumni. Țăranii prosperi comemorează „sufletele celor plecați la Solovki”. Ei nu vor să se împace cu noua lor viață și sunt gata să bea și să-și distrugă toate proprietățile, doar ca să nu ajungă la fermele colective.
aprobă plecarea lui Nikita. El cere să rămână, explicând că pământul așteaptă mâini țărănești - acum nu poți renunța la muncă. Dar Morgunok insistă pe cont propriu și pornește din nou la drum.
Ne spune mai detaliat unde se încăpățânează să ajungă Morgunok. El caută legendara țară Muravia, unde fără „comunitate” și „ferme colective” te poți îmbogăți cu munca ta și să trăiești ferm în vechiul mod. Nikita se grăbește – are aproape patruzeci de ani, așa că dacă nu reușește să o găsească la timp pe Muravia, va rămâne cerșetor pentru tot restul vieții.
Pe drum, Morgunk dă peste preotul Mitrofan, care a rămas fără parohie.
Astăzi, „preoții s-au împrăștiat prin lume, pâinea lor s-a așezat pe alta”, au devenit liniștiți, scăpați și trăiesc. Dar acesta aderă la vechile ordine și caută mereu unde sunt păstrați credincioșii care au nevoie să celebreze ritualuri. Mitrofan îl invită pe Nikita să ia o cauză comună, deoarece este mai convenabil pe un cal. Dar Morgunok este împotrivă, are „propriul său drum lung”.
Mai departe, pe drum, Nikita întâlnește un bătrân și o bătrână. Au rezistat și noii vieți - pur și simplu pentru că nu puteau înțelege cum, după atâția ani de agricultură individuală, vor începe să lucreze la o fermă colectivă. Bătrânii nu i-au văzut nici un folos. Dar viața avea felul ei. Ca într-un basm, viitura de primăvară a dus coliba bătrânilor direct la moșia fermei colective. Atunci bunicul a hotărât ferm: „Vom trăi din nou acum”.
După acest incident, Morgunok se gândește mult timp la o nouă viață. Ajunge zvonul că Stalin se plimbă prin sate, notând totul într-o cărțiță și apoi gândindu-se. Se apropie mari schimbări în viața țărănească.
Nikita începe o conversație cu Stalin în gândurile sale: „Sfârșitul este în vedere, nu-i așa tam-tam asta?” - îi pune liderului o întrebare. Morgunok, ca om muncitor, nu este împotriva ruperii vechiului, dar și-ar dori să trăiască măcar puțin așa cum au visat bunicii și străbunicii săi: ca un om puternic din sat bogat.
Morgunok plecase deja departe de casa lui, dar apoi și-a întâlnit dragul conațional - Ilya Kuzmich și fiul său cel mic. De asemenea, Kuzmich nu s-a împăcat cu schimbările din sat, dar nu o caută pe Ant, ci trăiește din pomană. Noaptea, Kuzmich își abandonează fiul și fură calul lui Morgunok. A doua zi, Nikita îl ia cu el pe băiat pe drum, înhamându-se la o căruță în loc de un cal.
Din fericire, pe drum este un sat mare. Nikita a mers prin sat și a făcut oamenii să râdă. L-au dus la consiliul satului. Președintele începe să întrebe cine este și de ce este înhamat la căruță? Am ascultat răspunsurile lui Morgunk, m-am mirat de ciudateniile unui bărbat deja de vârstă mijlocie, dar nu l-am reținut - mergi pe drumul tău.
Între timp, Morgunok ajunge cu țiganii: ce se întâmplă dacă au un cal dispărut? Țiganii i-au arătat caii lor - Nikita nu i-a recunoscut ca fiind ai lui, nu mințea. Și țiganii nu mai sunt ceea ce erau. Ei nu fură, trăiesc o viață de muncă, cosi fân - atât de mult încât Morgunka însuși a fost atras de coasă. Noaptea, s-a hotărât să fure un cal de la țigani: ei furau, ceea ce înseamnă că a fura un cal de la ei acum nu este un păcat. Dar grajdul este supravegheat în mod fiabil de un paznic, așa că Morgunok abandonează ideea și părăsește tabăra înainte de lumina zilei.
Autorul descrie o nouă viață: o echipă de tractoare pe câmp, avioane pe cer, trenuri pe șinele de cale ferată, spărgătoare de gheață în jurul stâlpului. Și doar Morgunok nu este cu toată lumea. „Răbdător ca un cal”, se încăpățânează să-și rostogolească căruța pe unul dintre miile de drumuri din Rusia în căutarea unei vieți mai bune. Nikita s-a întâlnit din nou cu o veche cunoștință - un preot. E deja călare. Acesta nu este calul lui Morgunka? Dar preotul, parcă speriat de ceva, a plecat în galop.
Morgunok ajunge cu căruța lui la piață în speranța că va găsi un cal. Aici îl întâlnește din nou pe Kuzmich, care încă cerșește, de data aceasta prefăcându-se orb. Morgunok îl apucă și îi cere să-i înapoieze calul. Dar Kuzmich reușește să o depășească pe Nikita și să dispară în mulțime.
Morgunok își continuă drumul și întâlnește un șofer de tractor. Îi face milă de bărbatul de vârstă mijlocie și atașează căruța de tractorul său pentru a-l aduce cu el. Morgunok întreabă de unde poate cumpăra un cal. Tractoristul răspunde că nu vor vinde un cal la ferma colectivă, dar puteți merge în satul Ostrov, unde încă mai există agricultura individuală.
Nikita ajunge în satul Ostrov. Aici totul curge ca înainte: râul se numește Țar, se săvârșește liturghie în biserică, s-au dărâmat gardurile, țăranii sunt fără muncă, este un singur păstor pentru tot satul. Satul se prăbușește, locuitorii săi sunt cu disperare în urmă cu vremurile: „ce oră este, ce zi este, Insulele nu știu”. În ciuda sărăciei și neglijenței, sătenii au o singură scuză - sunt liberi, trăiesc ca proprii stăpâni și nu depind de fermele colective. O altă scuză este că nu există fericire în bogăție. Îi oferă lui Nikita un cal orb, dar Morgunok nu-și dorește un asemenea cal sau o astfel de viață.
O fermă colectivă îi iese în calea lui Nikita. Viața aici este complet diferită: economia este în creștere. Proprietarul nu este cel care este proprietar, ci cel care are grijă de proprietatea încredințată lui și de animale - asta îl învață localnicii pe Morgunk. Nu achizitivitatea face ca o persoană să fie un maestru, ci o atitudine zeloasă față de afacerile rurale. Morgunk se întreabă cât de multă viață este asta. Primește răspunsul: pentru totdeauna.
Autorul atrage muncitori din fermele colective, a căror imagine este întruchipată pentru el în marea familie Frolov. Frolovii sunt fermieri colectivi ruși, dintre care sunt mulți în toată țara: sunt peste tot, acești oameni sunt cei care își construiesc viața - în mod fiabil și pentru totdeauna.
Morgunok a vorbit cu paznicul fermei colective despre visul său de a o găsi pe Ant. Paznicul o consideră pe Nikita un excentric și se îndoiește de existența lui Ant. Astfel de plimbări sunt goale și inutile. De exemplu, îi spune lui Morgunk despre un bătrân pelerin care a mers ca pelerin la Lavra Kievului.
Nunta fiicei paznicului, Nastya, are loc în sat. Toată ferma colectivă se plimbă. Autorul desenează o galerie de chipuri - reprezentanți tipici ai noilor oameni muncitori. Toți sunt cinstiți în sat, toți sunt acoperiți de slava muncii, așa cum strămoșii lor au fost acoperiți de slava militară.
Morgunok se întoarce în satul natal, chinuit de îndoieli. Pe drum, întâlnește un bătrân pelerin care s-a întors de la Kiev. El repetă cuvintele paznicului că căutarea Furnicii este o idee stupidă și, în același timp, își reproșează prostia lui. O persoană nu ar trebui să se bazeze pe basme cu final fericit. Fericirea trebuie făcută independent, cu propriile mâini. Nikita înțelege că acum are un singur drum - spre ferma colectivă. E doar păcat în fața celorlalți: am venit ca și cum totul era gata, vor lua pe cineva așa? Bătrânul asigură că ar trebui să o ia „pentru distracție”, pentru că întotdeauna este nevoie de o persoană care lucrează în afacerea fermei colective. Și Morgunok este de acord cu fostul pelerin.
Glosar:
- rezumatul țării furnicilor
- rezumat de țară pe capitol
- Țara furnicilor Tvardovsky rezumat pe capitole
- ţară furnică pe scurt
- Scurtă relatare a Țării furnicilor
Alte lucrări pe această temă:
- Una dintre primele lucrări ale lui A. T. Tvardovsky, cu care și-a făcut un nume în literatură, a fost poemul „Țara furnicilor” (1934-1936), dedicat colectivizării. Lucrul la opera unui poet...
- Capitolul 1 O scurtă introducere care prezintă cititorul în viața țărănească într-un an de cotitură și în personajul principal al poemului, Nikita Morgunk. Începutul călătoriei lui Morgunk. Capitolul 2...
- „Țara furnicilor” este considerată opera de la care a început adevărata carieră literară a lui Tvardovsky. Poezia a fost primită cu căldură nu numai de critici, ci și recunoscută de un cerc mare de cititori. ȘI...
- Poezia se deschide cu o descriere a plecării lui Nikita Morgunk. Spălat în baie, îmbrăcat în jachetă și cizme, de parcă urma să-și viziteze rudele la plăcinte. Nikita...
- Analiza lucrării „Țara furnicilor” este considerată lucrarea de la care a început adevărata carieră literară a lui Tvardovsky. Poezia a fost primită cu căldură nu numai de critici, ci și recunoscută de un cerc mare... Poezia lui Tvardovsky „Țara furnicilor” (1934-1936) a fost vizibil diferită de interpretarea simplificată a ceea ce se întâmpla în sat, care era obișnuită în literatura de atunci. Autorul a folosit complotul sugerat de Alexandru. Fadeev, care...
Tvardovsky Alexander Trifonovici
Țara furnicilor (poezie și poezii)
Alexandru Trifonovici Tvardovsky
Țara furnicilor
Poezii
Cartea include cunoscutul poem „Țara furnicilor”, poezii din ciclul „Cronica rurală”, adiacent tematic poemului, precum și un articol de A. Tvardovsky „Despre „Țara furnicilor”.
ANTS COUNTRY Capitolul 1 Capitolul 2 Capitolul 3 Capitolul 4 Capitolul 5 Capitolul 6 Capitolul 7 Capitolul 8 Capitolul 9 Capitolul 10 Capitolul 11 Capitolul 12 Capitolul 13 Capitolul 14 Capitolul 15 Capitolul 16 Capitolul 17 Capitolul 18 Capitolul 19
CRONICĂ RURALĂ
Plecarea tractorului. (Din poemul „Calea către socialism”) „Zăpada se va topi, pământul se va retrage...” „Ca marea, iarna se întunecă...” Invitată Bubashka „Secara era îngrijorată...” „ S-a trezit înainte de a se lumina..." Brothers Owner Manor "Merg și mă bucur. Îmi este ușor..." Un țăran cocoșat New Lake "Nechezat neliniștit și trist al unui cal..." "Fericit, unul dintre toate surorile...” Regiunea Smolensk Povestea președintelui fermei colective „Ai venit la casa soțului tău cu o singură frumusețe...” Întâlnirea prietenei Katerina „Mesteacănii albi se învârteau...” Miresei Cântec de ceartă Fiul Călător „Îl ridici timid în sus...” Stația Pochinok „Cine te-a cunoscut, prietenul meu afectuos...” „Zgomotos, făcându-și drum prin tufișuri...” „Dincolo de fereastra deschisă...” . . „Ce a făcut, ce a crezut...” „Stâlpi, sate, răscruce...” Gheață „Frumusețea ta nu îmbătrânește...” În sat Sofer Road Adio Mamă și fiu Rivali „Voi vezi ce drăguț ești... „ „Și tu, ce mulți oameni...” Mame Înainte de ploaie Cum muri Danila Despre Danila Mai multe despre Danila Bunicul Danila în baia Ivușka La nuntă Colegii „Am trăit puțin in lume..." Mama si fiica Polina O intamplare pe drum Familia fierarului Despre un vitel La o mie de mile distanta Dimineata rurala "Stele, stele, cum sa fiu..." Copii In curtea veche La ferma de Zagorye Pentru prieteni O excursie la Zagorye „Secara, secară... Drum de câmp...” Căsătoria șoferului Bunicul Danila pleacă în pădure „Ziua se va încălzi - lângă casă...” Lenin și producătorul de sobe
APLICARE
Din „Caietul Muravo” de A. Tvardovsky Plecare „Câinii lătrau de jur împrejur...” „...Tatăl era călăreț mare...” „Presărat cu ace...” Făcător de aragaz „Într-o zi frumoasă de aur”. ...” „Pe deal s-a ridicat satul...” Despre „Țara furnicilor”
Țara furnicilor
De dimineața până la amiază călătorește, drumul este lung. Lumina este albă pe patru laturi, iar norii sunt deasupra.
Tânjind după căldura lor natală, Zboară în lanț în depărtare, dar ce este aici pe pământ, Macaralele nu știu...
Transportul are un zgomot de roți, o prăbușire, un zgomot, un zgomot de picioare. Oamenii merg pe jos, un convoi se târăște, bătrânul feribot transpira.
Feribotul scârțâie, frânghia trosnește, oamenii stau lateral. Comisarul se grăbește, iar femeia este cu pieptul.
Feribotul merge ca un carusel, se învârte dinspre repezi. Echipa tamplarilor duce acordeonul la marginea tarii...
Firele bâzâie peste câmp, stâlpii merg înainte. Trenurile zdrăngănesc de-a lungul șinelor și apele curg în depărtare.
Și capacele de spumă de zăpadă se albesc lângă tufișuri, Și frunza tânără de mesteacăn miroase a gudron.
Și în lume există mii de poteci și mii de drumuri. Și Nikita Morgunok își continuă drumul.
Un cal cenușiu rătăcește în puțuri Sub un arc pictat, Și suponul este strâns strâns împreună de mâna Stăpânului.
L-a legat pe Degtyarka de la spate, i-a înfipt biciul la picioare, Ca și cum Morgunok s-ar duce la oraș, la piață.
Spălat în baie, îmbrăcat în jachetă și cizme, de parcă urma să-și viziteze rudele la plăcinte.
Și curtea e mult în urmă, Stâlpii merg înainte. Nu o colibă băștinașă la vedere, nici un acoperiș, nici un horn...
Urme de fum în vânt dintr-un tufiș de arin. „La revedere”, îi face semn Morgunok, locurile Tatălui!...
Din spatele muntelui venea spre noi satul Zolotolovoye.
Aici, după cum se spune, Napoleon a trecut prin Moscova. Aici, acum treizeci și opt de ani, Nikita a fost botezată.
Aici au sunat clopotele pentru douăzeci de sate, tronul și târgul erau în ziua spiritelor verzi.
Și prima dintre toate curțile a fost Curtea - cu fața la autostradă, Iar semnul „Ilya Bugrov” era albastru deasupra pridvorului...
Nikita conducea drept. Și deodată - în mijlocul satului, fie un bazar, fie un pogrom, Lucruri vesele!
Oamenii merg la acordeon, Shaft este o pădure deasă, Văzând cai, calul și-a pierdut drumul... Oamenii ies:
Oprește-te!.. - Oprește-te, nu-i milă de nimeni, Și este o singură cinste pentru toți: Umblă la nuntă, că e ultima...
Unii de mânecă, alții de podea, O conduc pe Nikita în casă, la masă.
L-au adus și - un pahar - l-au bătut! Și nu respira - până jos! - Mergi la nuntă, pentru că ea e ultima...
Iar proprietarul s-a urcat peste masă: - Cabana mea - Spațiul meu. Urcă-te pe bancă, fiule, Bea, mergi la plimbare, Sărbătorește tronul!... Distrați-vă, beți, oameni, E tot la fel: Ce este în sticlă, Ce este pe platou Al cui este? ale cui vite? Al cui hambar? Al cui Samovar este pe raft?...
E aglomerat la masă, ca într-o baie, Morgunok șterge sudoarea, Unde este mirele, unde este mireasa, Unde este nunta? - Nu voi înțelege.
Iar proprietarul, fără ezitare, toarnă altul. - Există o nuntă și o trezi, totul în lume, dragă.
Fără tragere de inimă, abia, am băut un pahar de Morgunok. Oaspeții au mâncat, au băut, au cântat, Au spus ce au putut...
Ce fel de mențiune? - Mențiune generală. - Cine merge? - Pumni!
Ne amintim de sufletele celor plecați la Solovki. - Nu au fost bătuți, nu au fost legați, nu au fost torturați,
Au fost transportați, transportați în căruțe cu copii și bunuri. Și cei care nu au părăsit coliba ei înșiși, cei care au leșinat, au fost conduși afară de polițiști de brațe...
El va bea pentru noi, va păcăli... - Iisus Hristos a făcut minuni...
Și cine a plătit, Când eu nu am plătit?... - De ce nu ciugulești, pasărea lui Dumnezeu, boabele de pâine?
De ce nu cânți, micuțule, cântece sonore? Această pasăre răspunde: „Nu vreau să trăiesc într-o cușcă”.
Deschide-mi închisoarea, voi zbura liber... - O să bea pentru noi, o să prostească.
E timpul să ne întoarcem în fire, să mergem acasă, să ne gândim: Ce să bem mâine?
Iisus Hristos a mers pe apă... - Cine a plătit când nu am plătit? Pentru fiecare car de fân pe care l-ai aruncat pe câmp, pentru fiecare corn pe care l-ai ținut în grajd, pentru fiecare căruță pe care l-ai adus de pe câmp, pentru coada unui câine, pentru coada unei pisici, pentru umbra unei colibe,
Pentru fumul din horn, Pentru lumină și pentru întuneric, Și pentru simplu, și pentru așa...
Noi stim! Tu însuți nu ești un prost, ai adus noaptea pâinea în apă: Ca, nu e nici pentru mine, nici pentru câine. Noi stim! Nu fi prost tu. Bea si mananca, mananca si bea!
Acum patruzeci de ani, trăia un soldat. Tocmai atunci se desfășura holera, jumătate din sat se rostogoli pe zi. Dintre toți, un singur soldat a rămas în viață, spun ei. A băut și a mâncat ca un erou și a citit psaltirea pentru toată lumea, a turnat vodcă într-un vas, a făcut o oală și a băut, toată lumea a murit, dar soldatul a fost salvat prin asta, spun ei.
Trulla-trulla-trulla-shi!.. Tata a băut plugurile. Iar fiul Secure, Iar fiica Pieptene, Iar mama, de felul acela, au băut tigaia. S-a târât sub aragaz: „Fiule, nu ai cu ce coace clătite...”
Toată lumea strigă, dar eu tac: Totul este lenevie. Și pentru Ilya Kuzmich Lacrimile nu sunt distractive...
Adu-l, scoate-l. Aduceți un răsfăț! - Cât de afectuos este, cât de bun a devenit.
Se spune că suntem prieteni, vecini vechi. Ca, tot satul va merge cu mine la Solovki...
Ascultă, stăpâne, nu-ți pare rău pentru pasărea în cușcă a lui Dumnezeu. Umpleți-l, udați oaspeții, luați ultima suflare!...
Oaspeții fredonau vag, Blink se ridică, clătinându-se, parcă beat, parcă fără suflare, Încet – dincolo de prag.
Praful atârna deasupra drumului, iar lătratul câinelui nu s-a domolit. Înjurături, cântece...
Atinge-mă, Gray. Undeva va fi un sfârșit...
Satul a tăcut departe, Și biciul s-a răcit în mână, Și s-a înnorat de albastru, S-a întunecat în depărtare.
Iar coada calului a fost împrăștiată de un vânt brusc, iar tunetul a bubuit undeva, plictisitor, ca un pod imens.
Și ploaia grăbită și tânără a picurat la întâmplare. Mirosea a apă de vară, Pământul, ca acum un an...
Și ca un copil, Morgunok și-a întins brusc palma. Și, plecând capul într-o parte, calul era aspru și trist.
Acela a fost un cal - nu există asemenea cai! Nu un cal, ci un om. Pe vremuri o nuntă se simțea în cinci zile, cădea zăpada.
Pământ, familie, colibă și sobă, Și fiecare cui în perete, Pânze de la picioare, cămașă de la umeri ținută pe cal.
Ca mâna dreaptă a calului, Ca un ochi în frunte, Nikita Morgunok protejează de hoț, ciumă și foc.
Și în noaptea dinainte de a pleca din curte, s-a vorbit cu calul, Că tot nu te poți aștepta la bine, Că fără cal nu e curte;
Că am trăit împreună atâția ani, Că opt necazuri sunt un singur răspuns.
Și calul se poartă înainte pe același drum. Pe spatele întunecat curge aburi albi.
Ploaia s-a oprit. Amprente copite umplute cu apă. Un curcubeu strâmb atârnă deasupra arcului însuși...
Ziua se apropie de sfârșit. Morgunka trebuie să-și viziteze cumnatul: Oprește-te pentru noapte, spune la revedere până la urmă. Un om de viață spirituală a fost cumnatul lui Morgunkov. Am fost prieteni de mici, de când ne-am căsătorit cu două surori.
Au fost prieteni timp de douăzeci de ani, Până la primele lor cărunte, Și le-au plăcut aceleași cântece, Și au avut aceeași conversație...
Proprietarul trist se bucură să-l vadă pe oaspete, Îl întâlnește la poartă: - Mulțumesc, frate. Respectat, frate. Și duce la pridvor.
Sufletul tău este deschis pentru tine, primul tău prieten și cumnat: Vine primăvara, arde pământul, Să mă hotărăsc sau ce?...
Și Morgunok i-a răspuns:
Primul prieten și cumnatul!
Nu toată lumina din fereastră este albă, cred că da...
Dar îi spune lui Nikita: „Ce să fac, cumnate?” Vine primăvara, pământul arde, nu există cum să renunți.
Ei stau la masă ca înainte. Și au tăcut. Fiecare despre a lui. Copii strânseră în colțuri. Gazda o servește cu „pâine” de albine în jumătate, miere în faguri învinețiți.
Am băut un pahar. Ei stau ca acum un an, doi și trei.
Cei doi stau tristi, nu ridica ochii. - Ei bine, hai să cântăm?.. - Hai să cântăm. Poate pentru ultima oară...
Au fost prieteni de douăzeci de ani, Până la primele lor cărunte, Și obrajilor le-au plăcut cântecele, Și au avut aceeași conversație.